SAINT-SIMON DE ROUVROY, CLAUDE-HENRI

(1760-1825)
Fue uno de los representantes del socialismo
utpico francs. En sus obras El sistema
industrial (18211822), El catecismo de los
industriales (18231824), El nuevo
cristianismo (1825) expuso varias ideas geniales
sobre la sociedad socialista del futuro.

El principal mrito de Saint-Simon radica en su
profunda crtica del capitalismo y de la propiedad
capitalista privada. Mientras que la economa
poltica burguesa clsica cantaba toda clase de
loas a la libre competencia como factor de la
mejor distribucin, Saint-Simon vea en la libre
competencia la causa de la anarqua de las
desproporciones y de las crisis. Mas Saint-Simon
no realiz una crtica consecuente del modo
capitalista de produccin. No posea una clara
idea de las contradicciones entre el proletariado y
la burguesa, crea que la ms importante es la contradiccin entre el trabajo y la ociosidad.

Consideraba trabajadores a los denominados industriales, entre los que inclua a los
obreros, campesinos, capitalistas industriales, comerciantes y banqueros; consideraba
ociosos a los terratenientes, funcionarios, cortesanos, etc. SaintSimon afirmaba que el
capitalismo ha de ser sustituido por un rgimen social ms elevado, cuyo fin estriba en
mejorar la situacin de la clase ms numerosa y ms pobre, es decir, el proletariado. Pero
estimaba que el instrumento principal para la reorganizacin de la sociedad es la prdica
moral dirigida a los representantes de las clases dominantes, por lo que se declaraba
enemigo de la lucha de clases entre el proletariado y la burguesa.

Segn palabras de Engels, en Saint-Simon se contenan, en germen, casi todas las ideas
socialistas posteriores: sobre la direccin centralizada y planificada de la produccin; sobre
la unidad de las fuerzas industriales y cientficas que regulen la produccin en inters de las
masas populares; las tesis relativas a la universalidad del trabajo y a la distribucin en
consonancia con el mismo; acerca de la transformacin del gobierno poltico sobre los
hombres en la administracin sobre las cosas y la direccin de la produccin, etc.

Los errores y la falta de consecuencia que se encuentran en las concepciones de Saint-
Simon se explican por el hecho de que entonces estaban poco desarrollados el modo de
produccin capitalista y las contradicciones que le son inherentes, en particular la que
existe entre el proletariado y la burguesa.
Auguste Comte
(1798 - 1857)
Isidoro Augusto Mara Francisco Javier Comte naci
en Montpellier, Francia, el da 19 de enero de 1798 y
fallecin en Pars el da 5 de Septiembre de 1857. Es
considerado el creador del positivismo y de la
disciplina de la sociologa, aunque sobre esto existe
discrepancia, puesto que algunos profesionales slo le
atribuyen el mrito de acuar el trmino para esta
nueva ciencia, que en principio llam Fsica Social,
nombre que tuvo que cambiar ya que Quetelet,
fundador de la Sociologa Matemtica, lo haba usado
anteriormente.

En 1814 ingresa en la elitista Escuela Politcnica, de
la que ser expulsado en 1816, acusado de
republicanismo e indisciplina. [Otras fuentes apuntan
que la escuela cerr por reestructuracin, y que
Comte, simplemente, no volvi a pedir su readmisin]1 En esta poca comienza a estudiar
a los pensadores del siglo XVIII y conoce a Saint-Simon, para el que trabaja como
secretario desde 1818, hecho que le permiti publicar artculos en diversas revistas: La
Politique, LIndustrie, LOrganisateur. Rompiendo con la tradicin catlica y monrquica
de su familia, se orient durante la poca de la Restauracin hacia el agnosticismo y las
ideas revolucionarias, pero la colaboracin entre estos dos autores se ir deteriorando hasta
su definitiva ruptura en 1824, fecha en la que comienza a desarrollar las etapas
fundamentales de su pensamiento. Otra versin menciona que Saint-Simon cedi los
derechos de su avance (los Principios de la sociologa) a Comte, con la condicin de que la
mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon haba dejado atrs o en
el olvido toda su investigacin. Sobre esta posibilidad an existen severas discrepancias
entre los socilogos, pues no existen evidencias cientficas que lo demuestren. Como
curiosidad, cabe mencionar que Comte intent suicidarse en 1927.

La primera etapa de su pensamiento, hasta 1845, que Comte calific de "higiene cerebral"
para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon, de un marcado carcter
positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: Curso de filosofa positiva (1830-
1842) y Discurso sobre el espritu positivo (1844), escrito que apareci como introduccin
preliminar al Tratado filosfico de astronoma popular.


mile Durkheim
(pinal, 1858 - Pars, 1917) Socilogo y
antroplogo francs. En 1879 mile
Durkheim ingres en la Escuela Normal
Superior de Pars, y se licenci en filosofa
en 1882. Terminados sus estudios en la
Normal se dedic plenamente a la
sociologa.
Durante el curso 1885-1886 se traslad a
Alemania, desde donde envi a revistas
francesas artculos sobre filosofa y ciencias
positivas, colaboraciones gracias a las
cuales fue nombrado profesor encargado de
la asignatura de ciencia social y pedagoga
de la Universidad de Burdeos (1887).
En 1896 se le otorg la ctedra y fund la revista L'ane sociologique. En 1902 fue
nombrado profesor de la ctedra de ciencias de la educacin de la facultad de letras de
Pars, enseanza que simultane con la sociologa hasta su muerte.
La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral, De la division du travail
social (1893). En 1895 public su segunda obra fundamental, Les rgles de la mthode
sociologique, que constituye un verdadero breviario de sociologa.
Despus de esta obra mile Durkheim public una serie de artculos y trabajos en
diferentes revistas o como colaboracin en libros, entre los que merecen mencionarse
Crime et Sant sociale (1895), La prohibition de l'inceste et ses origines (1896), De la
dfinition des phnomnes religieux (1879-1898), Sur le totmisme (1901) y Les formes
lmentaires de la vie religieuse (1912) en la que analiza el fenmeno religioso e inicia una
exploracin en el terreno de la sociologa del conocimiento.







Karl Marx
Pensador socialista y activista revolucionario de
origen alemn (Trveris, Prusia occidental, 1818 -
Londres, 1883). Karl Marx proceda de una familia
juda de clase media (su padre era un abogado
convertido recientemente al luteranismo). Estudi
en las universidades de Bonn, Berln y Jena,
doctorndose en Filosofa por esta ltima en 1841.
Desde esa poca, el pensamiento de Marx quedara
asentado sobre la dialctica de Hegel, si bien
sustituy el idealismo de ste por una concepcin
materialista, segn la cual las fuerzas econmicas
constituyen la infraestructura que determina en
ltima instancia los fenmenos superestructurales
del orden social, poltico y cultural.
En 1843 se cas con Jenny von Westphalen, cuyo padre inici a Marx en el inters por las
doctrinas racionalistas de la Revolucin francesa y por los primeros pensadores socialistas.
Convertido en un demcrata radical, Marx trabaj algn tiempo como profesor y periodista;
pero sus ideas polticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en Pars (1843).
Por entonces estableci una duradera amistad con Friedrich Engels, que se plasmara en la
estrecha colaboracin intelectual y poltica de ambos. Fue expulsado de Francia en 1845 y
se refugi en Bruselas; por fin, tras una breve estancia en Colonia para apoyar las
tendencias radicales presentes en la Revolucin alemana de 1848, pas a llevar una vida
ms estable en Londres, en donde desarroll desde 1849 la mayor parte de su obra escrita.
Su dedicacin a la causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales,
superadas gracias a la ayuda econmica de Engels.
Marx parti de la crtica a los socialistas anteriores, a los que calific de utpicos, si bien
tom de ellos muchos elementos de su pensamiento (de autores como Saint-Simon, Owen o
Fourier); tales pensadores se haban limitado a imaginar cmo podra ser la sociedad
perfecta del futuro y a esperar que su implantacin resultara del convencimiento general y
del ejemplo de unas pocas comunidades modlicas.
Por el contrario, Marx y Engels pretendan hacer un socialismo cientfico, basado en la
crtica sistemtica del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que
conduciran a su superacin; la fuerza de la Revolucin (y no el convencimiento pacfico ni
las reformas graduales) seran la forma de acabar con la civilizacin burguesa.
En 1848, a peticin de una Liga revolucionaria clandestina formada por emigrantes
alemanes, Marx y Engels plasmaron tales ideas en el Manifiesto Comunista, un panfleto de
retrica incendiaria situado en el contexto de las revoluciones europeas de 1848.
Max Weber
(Erfurt, Prusia, 1864 - Mnich, Baviera, 1920)
Socilogo alemn. Max Weber era hijo de un
jurista y poltico destacado del Partido Liberal
Nacional en la poca de Bismarck. Estudi en las
universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga,
interesndose especialmente por el Derecho, la
Historia y la Economa.
Las primeras investigaciones de Max Weber
versaron sobre temas econmicos, algunas de
ellas realizadas por cuenta de los intelectuales
reformistas conocidos como socialistas de
ctedra. Desde 1893 fue catedrtico en varias
universidades alemanas, fundamentalmente en
Heidelberg, salvo los aos 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dej la
enseanza para dedicarse a viajar y a investigar.
En 1909 fund la Asociacin Sociolgica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias
sociales en varios aspectos, incluyendo la metodologa: a diferencia de los precursores de la
sociologa, Weber comprendi que el mtodo de estas disciplinas no poda ser una mera
imitacin de los empleados por las ciencias fsicas y naturales, dado que en los asuntos
sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso
comprender. Propuso el mtodo de los tipos ideales, categoras subjetivas que describen la
intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de
ambigedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso as los
fundamentos del mtodo de trabajo de la sociologa moderna -y de todas las ciencias
sociales-, a base de construir modelos tericos que centren el anlisis y la discusin sobre
conceptos rigurosos.
El primer fruto de la aplicacin de este mtodo fue la obra de Weber sobre La tica
protestante y el espritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del
burgus, la tica protestante y el capitalismo industrial, estudi la moral que
proponan algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma
protestante habra creado en algunos pases occidentales una cultura social ms favorable al
desarrollo econmico capitalista que la predominante en los pases catlicos.
En trminos generales, puede decirse que Weber se esforz por comprender las
interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construccin de una estructura
social; y en particular reivindic la importancia de los elementos culturales y las
mentalidades colectivas en la evolucin histrica, rechazando la exclusiva determinacin
econmica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como
motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber prest ms atencin a la
racionalizacin como clave del desarrollo de la civilizacin occidental: un proceso guiado
por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia.