Carrera: Filosofía

Cátedra: Etica
Titular: Cullen
Programa de la materia
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
ÁREA FILOSOFÍA PRÁCTICA
ORIENTACIÓN ÉTICA

PROGRAMA DE ÉTICA
Primer cuatrimestre 2009
Código 0214

Prof.Lic Carlos A. Cullen

Profesor asociado
Prof.Dra.Alcira Bonilla
Profesora Adjunta
Prof.Dra. Graciela Vidiella
Profesora Adjunta

OBJETIVOS GENERALES
Se trata básicamente de introducir en el planteo sistemático de los problemas propios de la ética como disciplina filosófica.
Se busca además que los estudiantes puedan reconocer, en el campo problemático, posiciones históricas determinadas, tanto en la
forma de plantear los problemas como en el uso de determinadas categorías.
Finalmente se pretende dar elementos que permitan distinguir formas y niveles de argumentación moral.

FORMAS DE CURSAR Y EVALUACIÓN

El programa se estructura en tres partes. El programa está pensado para una carga horaria de cuatro horas semanales de clases
teóricas y dos de clases prácticas, durante un cuatrimestre. Algunos puntos del programa serán tratados en forma particular en las
clases teóricas de ambas profesoras adjuntas.
La materia se ofrece mediante el sistema de promoción sin examen final (PD), de acuerdo a la reglamentación vigente, asistencia
obligatoria a teóricos y prácticos, y parciales aprobados con promedio de los mismos de 7 o más. La regularidad necesita la asistencia
a prácticos de por lo menos un setenta y cinco por ciento, y la aprobación de los parciales. La recuperación sigue las normas
generales de la Facultad, y es sólo para la regularidad, no para la promoción directa.

ESQUEMA DE LOS CONTENIDOS

Ia. EL CAMPO PROBLEMÁTICO DE LA ÉTICA

1. Moral y ética. Sentidos posibles de la distinción. El lenguaje moral y los discursos sobre la moralidad. La ética como pensamiento
crítico: la dialéctica de teoría y práctica como constitución de un discurso moral. La hermenéutica de los discursos morales como
recolección de sentidos y como constitución de una comunidad (tradición) moral y la hermenéutica como sospecha o subversión de
todos los valores. La interpelación de las comunidades morales y de la voluntad de poder como horizonte ético que justifica la crítica.

2. La cuestión de la acción. Diversas teorías acerca de la acción y de la agencia. Acción y estructura: el problema de las
determinaciones. Acción y acontecimiento: el problema de las indeterminaciones. La acción como singularización y las prácticas
sociales. El tema del silogismo práctico, de la razón práctica, del espíritu práctico. Acción y pasión. Acción y delito. Acción y
realización. Acción, sentimientos, conocimientos. Impulso, deliberación, decisión.

3. La cuestión del bien. Diversos sentidos. La disputa entre Platón y Aristóteles. Los intentos de definirlo en relación al apetito y a la
perfección. Las relaciones entre el bien y el deber. Las relaciones entre el bien y lo útil. La relaciones entre el bien y el valor. La falacia
naturalista. El intuicionismo y el emotivismo en la definición del bien. La filosofía de la voluntad: finitud y culpabilidad. El problema del
mal.

IIa. VIRTUDES Y NORMAS

4. Lo normativo y lo desiderativo. El intento de justificar las normas desde la virtud. Noción aristotélica de virtud y sus relaciones con el
bien. El lugar de la virtud de la justicia. Los intentos de relacionar las normas con los sentimientos morales y con las tradiciones
comunitarias. El pluralismo y la política del reconocimiento. Las virtudes de una comunidad (o tradición) y los derechos humanos. El
tema del relativismo.

5. Lo normativo y lo justo. El intento de justificar las normas desde el deber. Noción kantiana de deber y las diversas formulaciones del
imperativo categórico. El problema de la universalización. Los intentos monológicos y los intentos dialógicos. El paso de los principios
y las reglas a las evaluaciones. El problema de la vigencia de los derechos humanos. La justicia como equidad y las diversas esferas
de la justicia. El tema del formalismo y la crítica hegeliana al imperativo categórico.

6. Lo normativo y lo útil. El intento de justificar las normas desde lo útil. Diversos tipos de utilitarismo: de los actos, de las reglas,
generalizado, restringido, atenuado. Las relaciones del utilitarismo con el hedonismo. El hedonismo aristocrático y el hedonismo liberal.
Epicuro, Bentham, Mill. Las discusiones contemporáneas en el ámbito anglosajón después de la crítica de Rawls al utilitarismo.
Relaciones y diferencias entre el utilitarismo y el pragmatismo.

IIIa. EL SUJETO MORAL

7. Sujeto moral y relación con la razón (universal) y la crisis de lo público. La prudencia y sus límites. La autonomía y sus costos. El
reconocimiento y sus problemas. La noción kantiana de fin-en-sí y de persona. El dominio de sí, el respeto de sí y la estima de sí.
Libertad, igualdad y cuidado, en la constitución de la autonomía moral. Ética y economía política. Ética y derecho natural. Ética e
historia universal. El post (neo) contractualismo.

8. Sujeto moral y relación con el deseo (singular) y la voluntad de poder. El deseo como categoría naturalista y como categoría social.
El sujeto más allá del deseo y más acá del deseo. Egoísmo, empatía y solidaridad. El cuidado de sí. Discusión sobre la moralidad del
sujeto y la diferencia. Ética y genealogías. Ética y psico-análisis. Ética y deconstrucciones. El pos (neo) estructuralismo..

9. Sujeto moral y relación con el poder (soberano). El poder como categoría política y como categoría mítica. El sujeto más acá del
poder y más allá del poder. Relaciones del sujeto moral con el ciudadano y con la participación política. Discusión sobre la eticidad del
sujeto. Ética y reconstrucciones: el pos (neo) liberalismo y el pos (neo) marxismo. Razonamiento práctico, ideología y legitimación.
10. Sujeto moral e interpelación del otro. La ética precede a la ontología. La cuestión de la responsabilidad y la justicia. El sí mismo
como otro y la vulnerabilidad radical. Ética de la liberación y ética intercultural como crítica y como propuesta. Tradiciones y
acontecimientos, acontecimientos e interpelaciones: la formación (educación) narrativa del sujeto moral

BIBLIOGRAFÍA

El criterio fundamental para la selección de bibliografía es diferenciar textos fuentes, textos contemporáneos y una bibliografía
secundaria general.

Bibliografía de textos fuentes

Aristóteles: Etica nicomaquea, edición bilingüe, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1981
Epicuro: Epístola a Meneceo. Máximas capitales, en la edición bilingüe de los textos éticos de C.García Gual y E.Acosta, Barcelona,
Barral, 1974
Exposiciones antiguas de la ética estoica (Diógenes Laercio, Vita philosophorum, VII 84-131, Juan Estobeo, Eclogae physicae et
ethicae, II 57-116, Cicerón: De finibus bonurum et malorum, III 1-76). Traducción de los textos con introducciones, notas y bibliografía,
V.Juliá-M.Boeri-L.Corso, Bs.As., Eudeba, 1998
San Agustín: Confesiones, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1968
Santo Tomás: Suma teológica, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos.
San Buenaventura: Breviloquium, Coll. in Hexaëmeron V y VI. Madrid, BAC.
Descartes: Las Pasiones del Alma, Buenos Aires, Aguilar, 1963. Cartas sobre la moral, Buenos Aires, Yerba Buena, 1945
Spinoza: Etica demostrada a la manera de los geómetras, Madrid, Ed.Nacional, 1975
Hume: Tratado de la naturaleza humana, Madrid, Ed.Nacional, 1977
Kant: Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Madrid, Espasa Calpe, 1981, Crítica de la razón práctica, Madrid, Espasa
Calpe, 1975
Hegel: Principios de Filosofía del Derecho o Derecho natural y Ciencia Política, Buenos Aires, Sudamericana, 1975, Fenomenología
del Espíritu, México. FCE, 1966, Enciclopedia de las ciencias filosóficas, Madrid, Alianza, 1999
Mill: Utilitarismo, Madrid, Alianza, 1984, Sobre la libertad, Madrid-Bs.As., Alianza, 1993
Kierkegaard: El concepto de angustia, Madrid, Guadarrama, 1965
Marx: Páginas escogidas de Marx para una ética socialista (selección en dos tomos de M.Rubel, Bs.As., Amorrortu, 1974
Feuerbach: La esencia del cristianismo, Madrid, Trotta, 1995.
Nietzsche: Más allá del bien y del mal y La genealogía de la moral, Madrid, Alianza, 1987
Freud: El malestar en la cultura, Buenos Aires, Amorrortu, 1989
Moore: Principia Ethica, México, UNAM
Max Scheler: Etica, (el título del original es : El formalismo en la ética y la ética material de los valores) Buenos Aires, Revista de
Occidente, 1945

Textos contemporáneos

Badiou: L’Éthique, en Optiques philosophiques, Paris, Hatier, oct.1993

Derrida: Políticas de la amistad, Madrid, Trotta, 1998
Dussel, E.: Ética de la Liberación en la edad de la globalización y la exclusión, Madrid, Trotta, 2004 (2da.edic.)
Elster: Egonomics. Análisis de la interacción entre racionalkidad, emoción, preferencias y normas sociales en la economía de la acción
individual y sus desviaciones, Barcelona, Gedisa, 1997
Foucault: Hermenéutica del sujeto, Madrid, De la Piqueta, 1994 / Tecnologías del yo y otros textos afines, Barcelona, Paidos/ICE, 1995
Gauthier: La moral por acuerdo, Barcelona, Gedisa, 1994
Habermas: Teoría de la acción comunicativa, Madrid, Taurus, 1987. Conciencia moral y acción comunicativa, Barcelona, Península,
1985. Escritos sobre moralidad y eticidad.Barcelona, Paidós, 1991, Facticidad y validez, Madrid, Trotta, 1998.
Hare: Libertad y razón, Barcelona, Crítica,
Lacan: La ética del psicoanálisis, El Seminario, 7, Buenos Aires, Paidós, 1988
Lévinas: Totalité et Infini. Essai sur l’extériorité, La Haye, M.Nijhoff, 1971 (4ta)
MacIntyre: Tras la virtud, Barcelona, Crítica, 1987, Tres versiones rivales de la ética, Madrid, Rialp, 1992
Muguerza: Desde la perplejidad, México, FCE, 1995
Nussbaum: La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega, Madrid, Visor, 1995
Rawls: Teoría de la justicia, Madrid-Bs.As., FCE, 1978, Justicia como equidad, Madrid, Tecnos, 1986, Liberalismo político, México,
FCE, 1996
Ricoeur: Soi.même comme un autre, Paris, Du Seuil, 1990
Rorty: Contingencia, Ironía, Solidaridad, Barcelona, Paidós, 1991.
Taylor: Las fuentes del yo. México, Siglo XXI, 1997. La ética de la autenticidad. Barcelona, Paidós I.C.E./U.A.B., 1994.
Tugendhat: Problemas de la ética, Barcelona, Crítica, 1988
Walzer: Las esferas de la justicia.Una defensa del pluralismo y la igualdad, México, FCE, 1993
Williams: Ethics and the Limits of Philosophy, Cambridge, Mass., Hardvard University Press, 1985.

Bibliografía secundaria general

Brandt: Teoría ética, Madrid, Alianza, 1982

Camps: Historia de la ética, Barcelona, Crítica, 3 vols.
Camps-Guariglia-Salmerón (comps): Concepciones de la Ëtica, (Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, vol.II) Madrid, Trotta, CSIC,
1992
Canto-Sperber (ed.): Dictionnaire d'éthique et de Philosophie morale, Paris, PUF, 1996.
Farrell: Métodos de la ética, Buenos Aires, Abeledo-Perrot, 1996
Guariglia: Moralidad. Etica universalista y sujeto moral, México..., FCE, 1996, La ética en Aristóteles o la Moral de la Virtud, Bs.As.,
Eudeba, 1997
Guariglia (ed.): Cuestiones morales, Madrid, Trotta, 1996.
Hudson: La filosofía moral contemporánea, Madrid, Alianza, 1974
Ross: Fundamentos de la ética, Buenos Aires, Eudeba, 1972
Singer (ed.): Compendio de ética, Madrid, Alianza, 1995.
Thiebaut: Los límites de la comunidad, Madrid, Centro de Estucios Constitucionales, 1992, Vindicación del ciudadano, Barcelona,
Paidos, 1998

TEXTOS TEÓRICOS 2008 A CARGO DE LA ADJUNTA, ALCIRA BONILLA

1) La cuestión del bien y de la virtud: Platón, Aristóteles, San Agustín:

Textos de lectura obligatoria: guías con bibliografía, materiales y ejercitaciones proporcionada por la profesora; República VI, 502c-VII,
519 b; Filebo (pasajes a indicar en clase); W.K.C.Guthrie, “Excurso: el mal y sus fuentes, en Historia de la Filosofía Antigua, Vol. V,
pp.105-113.
Aristóteles
Textos de lectura obligatoria: guía con bibliografía, materiales y ejercitaciones proporcionada por la profesora; los pasajes de
Aristóteles analizados en las clases de Trabajos Prácticos y Ética a Nicómaco VII, 11-14 y X, 1-5; M. Nussbaum, “La ética de la virtud:
una categoría equívoca”; C. Castoriadis, “Fragmentos de un seminario sobre la virtud y la autonomía”.
San Agustín
Textos de lectura obligatoria: guías con bibliografía, materiales y ejercitaciones; Confesiones, L. VII, c. 3-5; La ciudad de Dios: L. XII,
c.1-8 y 21-25, L.XIV, c.25, 27-28; L. XX, c.2; Ch.Taylor, Las fuentes del yo,cap. 7. Se indicarán diversos pasajes breves de los autores
modernos y contemporáneos citados.
2) La crítica de las tesis racionalistas en la obra de David Hume
Textos de lectura obligatoria: D. Hume, Acerca de la moral, Traducción, introducción y notas de Margarita Costa, EUDEBA.
3) El carácter trágico de la acción moral
Textos de lectura obligatoria: Sófocles, Antígona (edición a indicar en clase); P. Ricoeur, “Lo trágico de la acción”, en Sí mismo como
otro; M. Nussbaum, “La Antígona de Sófocles: conflicto, visión y simplificación”, en La fragilidad del Bien. A. Bonilla, “Antígona y la
ética contemporánea”.

TEXTOS TEÓRICOS 2008 A CARGO DE LA ADJUNTA, GRACIELA VIDIELLA

1) Aristóteles, silogismo práctico:

Textos de lectura obligatoria:
EN, VII, 5, 1147 a.
Guariglia, O. Aristóteles o la moral de la virtud, Cap. 4, & IV.
2) Falacia Naturalista.
Textos de lectura obligatoria
Moore, G. Princicpia Ethica, Cap. I, &1-13.
Mill, J.S. El Utilitarismo, Cap. IV (pasajes a indicar en clase)
3) Principio de Universalización.
Hare, R. Freedom and Reason, Cap. 1 y Cap. 6 (Hay traducción castellana de ambos capítulos publicados por OPFYL).
Guariglia, O. Moralidad, Ética universalista y sujeto moral. Cap. 2, 3 ,4 (&1-2) y 5 (&2)
4) La justicia como equidad de J. Rawls
Textos de lectura obligatoria
Rawls, J. Teoría de la justicia, & 46.
Rawls, J. "Constructivismo kantiano en la teoría moral" (conf. I y II) , en Justicia como equidad.
- Vidiella, G. "La teoría de justicia de J. Rawls: una justificación ética de la democracia. En Guariglia, O., Bertomeu, M., Vidiella, G.
Democracia y estado de bienestar. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1993.
5) El Utilitarismo
Textos de lectura obligatoria
Mill, J.S. El Utilitarismo, Cap. 1 y 2.
Guizán, E. "Utilitarismo", en Camps, V., Guariglia, O. Salmerón, F. Concepciones de la ética (Enciclopedia Iberoamericana de
Filosofía.
6) El concepto de persona en J. Rawls.
Textos de lectura obligatoria
Rawls, J. . "Constructivismo kantiano en la teoría moral" (conf. I y II) , en Justicia como equidad.
Rawls, J. Liberalismo Político, Conf. I & 5.
Vidiella, G. "La evolución del concepto de persona moral en la obra de J.Rawls". Análisis Filosófico, vol. X, No.2, Noviembre 1990,
p.155.
Vidiella, G. "Estabilidad y razón pública en Liberalismo Político", en Amor, C. (comp) Rawls post Rawls, Editorial de la Universidad
Nacional de Quilmes y Prometeo, Bs. As (en prensa)

PLAN DE TRABAJOS PRÁCTICOS

Textos comunes a todas las comisiones

1. Aristóteles: Ética a Nicómaco, Libro I, 1,2,4-6; Libro II, 1-6: Libro III, 1-3; Libro VI, Libro X
2. Epicuro: Epístola a Meneceo
3. Diógenes Laercio: Vitae philosophorum, Libro VII, nros.84-131 (los párrafos traducidos en la edición citada Juliá, Boeri, Corso
4. Spinoza: Ethica more geometrico demonstrata, Pars.IV, Praefatio, Definitiones, Prop.XVIII; Pars V, Praefatio
5. Kant: Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Cap.1 y 2
6. Hegel: Principios de la Filosofía del Derecho, párrafos 129-138
7. Mill: El utilitarismo, cap.4
8. Moore. Principia Ethica, párrafos 1-14 y 39-44
9. Ricoeur: El yo, el tú y la institución, texto íntegro. Edición castellana: Educación y Política, Bs.As., CINAE, 1984, pp.73-85

Además de los textos comunes cada comisión ofrecerá trabajar texto de otros autores: Hegel, Nietzsche, Wittgenstein, Derrida, Rawls.