PENSANDO LA AUTOGESTION EN TABACALERA

LTBC somos
Los que estamos, porque actualmente formamos parte del espacio y el proyecto del CSA.
Los que hemos estado, que fuimos Tabacalera y pertenecemos tambin a la historia del proyecto, aunque a da de hoy ya no puedas
encontrarnos como tal dentro del espacio.
Los que vinimos a LTBC y compartimos por un da, unas horas o unos minutos el proyecto, viniendo desde fuera y convirtindonos en
CSA por ese tiempo.



(Documentando historia colectiva del CSA La Tabacalera de Lavapies)






















































Que pretendemos con el taller?



Con Este taller pretendemos acercar a todo aquel que quiera a conocer Tabacalera, a compartir la experiencia vital
que supone formar parte de este proyecto apasionante,por la posibilidad y realidad que supone, por el reto que
ofrece de construccin de aquello que deseamos, y que muchas veces por su complejidad nos parece
lejano.Construccion de un modelo de transformacin social, de autogestin y de libertad responsable.
En su complejidad radica su atractivo y muchas veces su conflicto. El esfuerzo y trabajo que supone te apasiona y te
aleja. Pero es tan interesante el reto , la posibilidad que ofrece de espacio de transformacin social, desde lo real y
cotidiano, desde la diversidad de realidades personales y sociales que a nadie deja indiferente. Todo aquel que se
acerca a Tabacalera queda afectado.
En este contexto, el proyecto de Centro Social Autogestionado La Tabacalera es una apuesta a pie de calle que
ofrece oportunidades de encuentro y acepta el desafo de no eludir la responsabilidad de afrontar sus
inconvenientes. Desde sus comienzos, fue una invitacin abierta a todo tipo de colectivos y personas para
involucrarse y participar en el proyecto.
Como resultado, la composicin social interna del CSA muestra la complejidad y riqueza de esa vida que admite la
diversidad de los seres humanos ,apostando por la convivencia intercultural, intergeneracional, y, en definitiva,
heterognea.
El proyecto del CSA La Tabacalera afronta los retos inherentes a su apuesta por la convivencia en la diversidad,
desde la absoluta conviccin de las oportunidades que ofrece este modelo para la construccin de comunidad.
Entendemos como CSA aquello que los grupos sociales de un momento y lugar determinado son capaces de
hacer siguiendo como criterios la autonoma frente a las instituciones, la asamblea y la democracia como
metodologa y objetivo de organizacin, la primaca del beneficio comn sobre el privado, la creacin de materiales
no propietarios, la cooperacin como norma de relacin, la gratuidad de uso y la extensin de los recursos
comunes y la no mercantlizacin de la relacin social y productiva.
LTBC es un centro social y cultural que impulsa la participacin directa de las personas en la gestin del dominio
pblico- Un centro que entiende la cultura como una nocin que abarca las capacidades creativas y sociales de la
ciudadania. Dichas capacidades comprenden no solo la produccin artstica sino tambin la accin social, el
pensamiento crtico y la difusin de ideas, obras y procedimientos que buscan expandir y democratizar la esfera
pblica. LTBC es un centro integral que incluye lenguajes y modos de expresin, pero tambin la complejidad
demogrfica, cultural, tnica , de registros y modos de habitar del territorio y de tiempo inmediatos. LTBC se ofrece
como marco donde reclamar la construccin de nuevos vnculos y experimentar nuevas formas de relacin basadas
en la igualdad y respeto a la diversidad. Se pretende activar la generacin de nuevas formas de compromiso social
para poder pensar formas de participacin directa en los objetivos comunes creando asi un nuevo modelo de
funcionamiento social.
Este modelo de funcionamiento social por el que apuesta LTBC , esta sostenido por los criterios de horizontalidad,
cultura libre y gratuita, cooperacin, transparencia, uso no lucrativo ni privativo sino colectivo, solidario y
responsable de los recursos.Se ofrece como espacio alterntivo en donde la investigacin, la reflexin y el debate
pretende el empoderamiento y la autonoma, la critica, la construccin, fundamentales para ayudar al individuo a
convertirse en sujeto de pleno derecho, es decir, dueo de su deseo,y luchar asi contra la desubjetivacion del
individuo, que lo convierte en un sujeto alienado y resignado.
La participacin en LTBC es asi una apuesta por el empoderamiento social que contribuye a enriquecer y fortalecer
a la ciudadania, ya que el empoderamiento tiene como objetivo el desarrollo de deberes, capacidades y autonoma,
tanto social como personal. Toda accin, formacin, critica y pensamiento con ambicin profundamente democrtica
ayudan al individuo a convertirse en dueo de su propio deseo, y por tanto, en asumir la responsabilidad y direccin
de su propio destino, y por tanto, de asumir tambin la responsabilidad social que eso supone, alejndose de
convertirse en objeto vacio de deseo y resignado a un destino que no le pertenece, o infantilizndose dejando la
responsabilidad de la toma de decisiones personales y la implicacin en manos de terceros que configuran asi un
modelo social jerarquico y alienante para el sujeto.
La Autogestin en Tabacalera

Qu entendemos por autogestin?
La autogestin comunitaria, es una gestin de la comunidad, que ocurre como consecuencia de transformar la
espiral descendente de la pobreza en espirales ascendentes de desarrollo. La fuente de la autogestin comunitaria
es el cambio de una visin fatalista de la pobreza, slo como suma de carencias, a una visin esperanzadora, como
generadora del impulso necesario para el desarrollo.
La autogestin comunitaria es, entonces, el canal a travs del cual el potencial infinito inherente del ser humano se
encauza hacia el logro de una vida digna a travs de mejorar la calidad de vida de cada uno de los moradores, de
acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de sus semejantes.
La terminologa Auto es un prefijo que significa uno mismo, o por s mismo y Gestin se define como
administrar o tambin como hacer diligencias para conseguir algo, como puede ser un producto, bien o servicio.
Pero autogestionario no significa autosuficiente. La idea de autogestin persigue el poder para decidir por s mismo
sobre las decisiones que le afectan.
Con lo expuesto, Autogestin es un proceso mediante el cual se desarrolla la capacidad individual o de un grupo
para identificar los intereses o necesidades bsicas que lo son propios y que a travs de una organizacin permita
defenderlos expresndolos con efectividad en la prctica cotidiana, basndose en una conduccin autnoma y en
una coordinacin con los intereses y acciones de otros grupos, este concepto lleva implcito planificacin,
democracia participativa y desarrollo sustentable
1
La autogestin comunitaria es una herramienta eficaz probada que exalta la utilizacin de los mejores valores del
individuo y de los grupos, situndolos en mejor posicin para enfrentar y resolver sus problemas comunes.
.
Confirma lo anterior un estudio del Instituto de Estudios Sociales de La Haya, que compara las comunidades con
proyectos de autogestin comunitaria y comunidades que han tenido experiencia en este campo. Luego de medir
estrictamente aspectos de organizacin, comunicacin, equidad de gnero, cobertura de servicios, incremento de
ingresos, mejoramiento de la infraestructura, insercin en el mercado y participacin en proyectos productivos,
demostr que las comunidades con proyectos de autogestin comunitaria avanzan mejor y ms rpido en su
desarrollo que las otras comunidades que no cuentan con este mecanismo de desarrollo.
Entendemos como autogestin todas las opciones de auto organizacin social y comunitaria donde la comunidad
misma, ya sea sindical, cooperativa, campesina, de mujeres, jubilados, marginados y de cualquier otro sector social
oprimido en nuestra sociedad, tome en sus propias manos la tarea de resolver sus necesidades. Para ello se tienen
una serie de principios prcticos que encierran el funcionamiento bsico de una sociedad autogestionaria:
1. Democracia Directa
2. Accin Directa
3. Apoyo Mutuo
4. Extensin
5. Formacin

1. DEMOCRACIA DIRECTA: Son los interesados mismos los que toman sus decisiones, sin delegar en
intermediarios la responsabilidad de decidir sobre sus asuntos. Preponderando el concenso como la forma
predominante en la toma de acuerdos, y solo en casos extremos recurrir a la votacin, evitando el "mayoriteo" y
permitiendo, en lo posible, posiciones propias a las minoras.



2. ACCION DIRECTA: Si son los interesados mismos los que toman sus decisiones sin intermediarios, en la
accin directa son tambin ellos mismos los que gestionan sus propios acuerdos, tambin sin intermediarios.

3. APOYO MUTUO: Desarrollar el concepto de solidaridad como principio tico de funcionamiento en todas las
instancias en las que participemos y asesoremos empezando por nosotros mismos.

4. EXTENSION: El crecimiento en nuestra prctica de estos principios autogestionarios, tanto en la comunidad,
extendiendo su influencia en el mbito sectorial, como por provincias, regiones, as como la aplicacin de los
principios autogestionarios en nuestra propia intimidad, no podemos manejar la autogestin en la comunidad
siendo unos tiranos e intolerantes en la intimidad de las familias, los compaeros o los miembros de la
organizacin.

5. FORMACION: El estudio y la actualizacin permanente nos permitir manejar un mayor nmero de alternativas
a valorar en la toma de decisiones.

Estos cinco principios bsicos de la prctica autogestionaria, que adaptados a las circunstancias particulares de
cada caso, son aplicables en cualquier instancia organizativa, desde el pequeo grupo, el barrio, la comunidad, el
pueblo y la sociedad misma, anotando que ninguno es prioritario sobre los dems, y no son sacrificables unos en
funcin de otros, son cinco y se toman juntos.
La autogestin, es un proyecto a largo plazo, quedando claro que los medios tienen que estar de acuerdo con los
fines, por ello ninguna lucha puede tener xito si no es consciente y si no persigue un fin concreto y definido.

El proceso de autogestin comunitaria
La autogestin es un proceso integral de fortalecimiento organizativo, secuencia en las acciones y una capacitacin
continua, que es robustecer las propias capacidades antes, durante y despus de la entrega del bien adquirido,
descubriendo las capacidades, destrezas, habilidades individuales, directivas y de grupo de la poblacin. La
autogestin comunitaria se conduce con autonoma en coordinacin con los intereses y acciones con otros grupos.
Ya que este proceso se genera al romper la dependencia y marginacin previas para crear un espacio propio de
representacin, defensa y coordinacin, la autogestin comunitaria conduce necesariamente a la conquista gradual
de poder econmico, social y poltico.
La autogestin comunitaria comienza, se desarrolla y culmina transformando la actitud, disposicin de los miembros
de la comunidad hacia s mismos y hacia los dems. La autogestin comunitaria no debe ser un episodio que brille
fugazmente en la vida de una comunidad para luego desaparecer, la idea es lograr cambios que sean permanentes,
por ello es imprescindible el proceso de sustentabilidad.

La autogestin cuenta para su implementacin en la comunidad con la Planificacin alternativa, aspecto prctico
del trabajo comunitario. La autogestin comunitaria, como prctica social, es un sistema de planificacin alternativo
que opera en la propia comunidad, poniendo en prctica actividades conjuntas en torno a intereses compartidos.
implica conocer la realidad, desear un cambio positivo, idear un futuro mejor; definir las acciones necesarias para
alcanzar esas metas definiendo el camino que facilita lo deseado para construir la organizacin adecuada que haga
realidad esta meta.
El sistema de planificacin alternativo es un instrumento ajustable y flexible oponindose a las actitudes sociales
nefastas, como el fatalismo, la resignacin y la improvisacin. La planificacin alternativa ha demostrado ser una
eficaz herramienta educativa, comunicativa, organizativa que puede transformarse en un instrumento tcnico -
poltico en poder de las comunidades.
Desarrollo histrico de CSA La Tabacalera

Introduccion

(texto sacado del blog de Tabacalera, Documentandohistoria colectiva del CSA la Ta bacalera de lavapies)
Los centros sociales autogestionados surgieron en el ltimo cuarto del siglo pasado como un dispositivo propio de
los movimientos alternativos en las grandes ciudades europeas. Fundados sobre la carencia de espacios y con el
objetivo de constituir una nueva rea de actuacin muy definida frente a las polticas convencionales, tomaron en los
aos noventa rumbos muy variados, condicionados por las diversas situaciones en las que se insertaban y por los
sucesivos momentos de mestizaje que se produjeron a medida que avanzaba su experiencia.
En algunos casos, eso supuso una profunda reconsideracin de sus orgenes, y la ampliacin de su campo de
trabajo como respuesta a los nuevos contenidos que se aadan a medida que tanto el activismo poltico y social
como el activismo cultural adaptaban sus formas de comunicacin y de intervencin a las condiciones cambiantes y
creativas de la poca, principalmente marcada por la llamada globalizacin y la influencia decisiva de las nuevas
tecnologas.
As se actualizaba el largo proceso que se ha caracterizado por el deseo de la ciudadana de contar con el espacio
suficiente donde poder desarrollar facetas de su vida no abarcadas por el espacio domstico o laboral y no
satisfechas por los modos de uso del espacio pblico, marcado, en el contexto del crecimiento urbano, por la
escasez y la sobrenormatividad. Facetas que tienen que ver tanto con el desarrollo personal (afectivo, emocional,
formativo, cultural, recreativo) como con la satisfaccin de necesidades no cubiertas por ninguna forma de
institucionalidad (en un empeo paralelo al propio desarrollo de las formas avanzadas del Estado del Bienestar) y
con el deseo de investigar y encontrar nuevos recursos que valoricen la propia vida (colectividad, cooperacin,
apoyo mutuo, alianzas, coincidencias, capacidad de afrontar y solucionar los problemas diarios y/o estructurales de
la vida) o que contribuyan a la transformacin social. Un deseo ciudadano que la propia valorizacin de
procedimientos democrticos como la participacin y el compromiso social impulsa hasta devenir casi una
responsabilidad de cada ciudadan@con el contexto inmediato, con l@s otr@s ciudadan@s y el marco social.
Siempre sobre la base de que el deseo que apunta a otras realidades no es solo social o poltico, es artstico, es
vital, es urbanstico.
La tradicin de las casas del pueblo o los ateneos, por ejemplo, recogida en los aos setenta en el crecimiento de
locales de asociaciones vecinales o culturales -y expresada en las polticas pblicas con insuficiencia en dispositivos
dotacionales como centros municipales o de distrito-, se conforma, con la inclusin de nuevas vertientes -como la
artstica y la genricamente llamada cultural- en un nuevo magma heterogneo de expresiones sociales que buscan
sus vnculos en los centros sociales, precisamente en un tiempo en que los vnculos sociales clsicos del siglo XX,
fijados sobre el empleo o el territorio, se desenlazan en el proceso de desregulacin que pone en crisis el desarrollo
del Estado del Bienestar.
Si esa nueva regulacin social genera, entre otras cosas, la heterogeneidad y fragmentacin de la experiencia social
y la fijacin del individuo como nico agente de responsabilidad o de la individualidad o la confianza institucional
delegada como nicos recursos para desarrollar la propia vida, los centros sociales se ofrecen como marco donde
reclamar la construccin de nuevos vnculos y experimentar una nueva confluencia de sujetos sociales, donde
activar la generacin de nuevas formas de compromiso social, donde pensar formas de participacin directa en los
empeos comunes y, finalmente, donde desarrollar un nuevo modelo de institucionalidad social que las propias
instituciones pblicas no han podido encontrar.
Sin embargo, la diversificacin de la experiencia social no ha significado solo fragmentacin y la heterogeneidad no
representa solo la dispersin de lo comn, sino que se han reinventado tambin sobre la ampliacin y el cruce de
conceptos antes limitados, especializados: la obra se desmaterializa, el arte se hace activismo, el repertorio de
recursos de los movimientos sociales se diversifica y deja de constreirse a la forma repetida de la demostracin de
fuerza y la presin directa y los modos de participacin ciudadana se autonomizan respecto a los cauces
predeterminados por las instituciones y las prcticas clsicas.
Entonces, los centros sociales no se manifiestan como el espacio de desarrollo programtico de un sujeto
indeterminado, por construir o marginal, sino como el espacio abierto a la confluencia de colectividades, culturas,
expresiones sociales, que buscan construir una nueva experiencia de lo social en situaciones marcadas, por un
lado, por la precariedad, la debilidad del lazo social, la dependencia econmica y poltica, la mercantilizacin, la
colmatacin del espacio pblico y su sobrerregulacin administrativa, y por otro, por la riqueza de recursos
inmateriales de la ciudadana (redes, creatividad, formacin, saberes, competencias).
Espacios de naturaleza pblica (procomn, de propiedad no restringida sino al uso comn), accesibles y capaces de
responder a demandas muy diversas en base a una concepcin democrtica, participativa y amplia del concepto de
cultura. Espacios de lo imprevisto, pero tambin espacios autodeterminados en cuanto que generan sus propios
criterios y modos de funcionamiento en virtud de los procesos abiertos que los consituyen. Espacios cercanos o
inmediatos, que buscan su interaccin con el territorio donde se instalan no sobre la base del cumplimiento de sus
propios objetivos o funciones, sino sobre el gobierno comn de las posibilidades que abre su presencia en un
territorio y la influencia de las caractersticas de este territorio en la conformacin del nuevo espacio.
De esta manera, en un contexto definido por una doble crisis: la de los grandes relatos de transformacin y la de la
propia estructura social de las democracias avanzadas, es precisamente la profundizacin de la democracia, de la
participacin crtica y la defensa de los derechos ciudadanos y sociales lo que viene a ocupar el primer plano de las
actividades de algunos CSA, que se convierten en herramientas de comunicacin y difusin cultural en su sentido
ms amplio, en una convergencia lgica con las prcticas del arte generativista y de contexto, con el activismo
tecnolgico y con los grupos ciudadanos impulsados por la preocupacin por su contexto ms cercano.
En Madrid, y en Lavapis en concreto, esa confluencia de ngulos de perspectiva genera un nuevo modelo de
centro social autogestionado que se presenta como integrador de los diversos impulsos de intervencin social, con
la propuesta de servir como modelo para una nueva prctica instituyente que derive en la construccin de un nuevo
tipo de espacio pblico que debera generarse a partir del reconocimiento del valor democrtico y la singularidad de
las propias prcticas sociales y creativas.
De ese modo comienza a pensarse el centro social autogestionado como una herramienta eficaz para organizar y
responder desde la propia iniciativa ciudadana buena parte de los deseos y necesidades sociales, en tanto que se
ha demostrado capaz de construir un espacio alejado de la homogeneidad social o el monolitismo cultural y de
activar la complejidad y la diversidad -social, artstica, nacional, tnica, crtica-, de producir un dispositivo no
pensado desde la funcionalidad institucional sino desde la participacin. Capaz, entonces, de responder a
situaciones y composiciones cambiantes, a diversos registros culturales, de adaptarse a nuevas exigencias, de
inducir a nuevas experimentaciones y acoger nuevos agentes sociales y culturales de la ciudad, en una dinmica de
corresponsabilizacin sobre el espacio pblico y de protagonismo de las prcticas menos protegidas por las
insituciones convencionales.
Es ese tipo de tipo de propuesta la que, en concordancia con la Direccin General de Bellas Artes, del Ministerio de
Cultura, se recoge en el CSA La Tabacalera desde febrero de 2010.






















Trayectoria histrica

El edificio de la antigua Fbrica de Tabacos de Embajadores es de titularidad pblica, y est adscrito al Ministerio de
Cultura, a travs dela Direccin General de Bellas Artes (DGBA). Por sus caractersticas, espatrimonio histrico,
catalogado como Bien de Inters Cultural.De un total de 30.000 metros cuadrados, 9.200 acogen el Centro
Social Autogestionado La Tabacalera de Lavapis (LTBC), en virtud de unacuerdo entre colectivos sociales y
artsticos y la DGBA desde febrerode 2010. Transcurrido este tiempo, LTBC, articulado como proyectoautnomo, ha
solicitado a la DGBA la ejecucin de un convenio de cesinde uso que d estabilidad, en el edificio y en el tiempo, a
esta innovadoraexperiencia de colaboracin entre el Ministerio y la iniciativa social y artstica que conforma el Centro
Social.

La cesion del espacio de tabacalera como centro social autogetionado es el resultado del trabajo, el
esfuerzo y la lucha de los movimientos ciudadanos del barrio de lavapies

Desde que se supo que la actividad industrial iba a cesar en la Fbrica de Tabacos de Embajadores la Tabacalera,
ha movido la imaginacin de muchos colectivos del barrio. En 1998/1999 se hizo una propuesta de recuperacin de
espacios pblicos para iniciativas sociales presentada por la entonces Red de colectivos de Lavapis al
Ayuntamiento, donde se planteaba la existencia de tabacalera como un centro de formacin, viviendas asistidas
para mayores, viviendas sociales de alquiler, un espacio de experimentacin escnico-arttica, una ciudad escolar,
un centro social autogestionado, con salas de ensayo, espacios de reunin, salas de conferencias, un rea de
autoproduccin en nuevas tecnologas, un rea de edicin y proyeccin audiovisual...

Tabacalera se planteaba como el edificio apropiado para experimentar con un centro integrado de diversas
iniciativas y proyectos que sirvieran para paliar alguno de los muchos problemas de Lavapis con un protagonismo
activo de sus habitantes a la vez que para desarrollar el enorme potencial creativo, el rico y complejo tejido social
del barrio y, por extensin, de la ciudadana madrilea.

En noviembre de 2003, gentes de El Laboratorio en el Exilio y de la red de Lavapis propusieron al nuevo
Ayuntamiento que Tabacalera se abriera a las iniciativas sociales y se iniciara un proceso de reflexin pblico y
participativo para decidir el destino final del edificio. No se trataba simplemente de instalar en Tabacalera una nueva
experiencia del Laboratorio, sino impulsar un debate democrtico y abierto a los ciudadanos y las ciudadanas sobre
qu se debe hacer con este edificio, planteando que el propio debate es de por s un modo de consolidar un tejido
social comprometido con su territorio, una ciudadana activa, potente, crtica, no clientelar ni sumisa, que no acepta
la separacin entre, por un lado, la poltica como actividad profesional y tcnica y, por otro, las condiciones de la
vida cotidiana y las transformaciones de la ciudad. En ese edificio abierto se poda reiniciar la experiencia de un
centro social autogestionado que continuara la experiencia de los Laboratorios y facilitar el debate ciudadano sobre
la conveniencia social de este.
En 2004 se constituye La Tabacalera a Debate, activacin de una red social abierta pero a la vez acotada a unos
objetivos: en torno a la idea de que el destino final de la Fbrica de Tabacos de Embajadores se decidiese en un
proceso de participacin ciudadana (frente a varios proyectos aun no definitivos que se barajaban desde el
Ministerio de Cultura, su propietario), la iniciativa recoga las complejas luchas territoriales, culturales y polticas que
sobrevolaban el enorme edificio de LTBC (uno de los ltimos grandes contenedores del territorio Lavapis-
Embajadores) desde haca aos.
La poltica cultural y urbanstica de espectacularizacin de la vida, la creacin de una ciudad o una imagen de la
ciudad articulada en torno al consumo, al ocio, al turismo, a los servicios privatizados busca reducirnos al
anonimato, separarnos de las decisiones, hacernos sbditos pasivos, espectadores de la vida, nunca protagonistas
de la ciudad. En una ciudad ajena, gobernada por fuerzas que se quieren invisibles, la vida social desaparece, la
vida es un asunto individual que los representantes poltcos se encargan de gestionar, sumergindonos en luchas
por la vida -ms integrados, felices en nuestra soledad, conectados al trabajo dependiente y precario y sus tiempos
de vida, hipotecados- que no nos interesan.

La Tabacalera se planteaba como una oportunidad para resisitirse y experimentar una ciudad de ciudadan@s
activ@s frente a la globalizacin de los modos de vida que conduce a una pasividad clientelar. Proponiendose
desde cuatro pticas crticas para pensar Tabacalera:

1.- La funcin productiva histrica del edificio y el papel esencial en la construccin de la ciudad de la produccin
social no mercantil
2,.La potencializacion de formas de arte y cultura que arraiguen y se expresen en nuestros propios modos de vida y
no como funcin meramente contemplativa
3.- Dentro del planteamiento de los centros histricos pensados como espacios pblicos y sociales, conseguir el uso
ciudadano de este edificio pblico

Se propuso LTBC como centro social autogestionado porque se vea este espacio como heredero de la cultura
generada en los centros sociales como espacios de transformacin social e intervencin en la ciudad. Ese
planteamiento era una hiptesis por verificar: la posibilidad de hacer de LTBC un centro social. Se converta
entonces en un espacio para la experimentacin: social, poltica, artstica.

En el centro social autogestionado El Laboratorio 03 fue desalojado en plena efervescencia de
actividad e iniciativas. El Laboratorio como okupacin ilegal, pona el dedo en la llaga de la especulacin
inmobliaria y de la mercantilizacin de la vida. la experiencia recogi la pasin y el apoyo de cientos de
personas y de decenas de colectivos sociales.
La corta experiencia del Labo 04 sirvi para establecer un vnculo definitivo entre gentes del Laboratorio y
de la Red de Lavapis y para valorar conjuntamente que Lavapis es ms rico, ms habitable, con un centro
social autogestionado que sin l. Sirvi para ser conscientes que
Que la cantidad de creatividad, rebelda, de iniciativas autnomas, sociales, culturales, artsticas, vitales
que se encuentran y se producen en Lavapis toman cuerpo en un centro social autogestionado y se
debilitan cuando no tienen un espacio comn donde desarrollarse en libertad.
En otoo de 2009, la Direccin General de Bellas Artes del Ministerio de Cultura, en el marco de un programa de
uso temporal de edificios de propiedad ministerial pendientes de rehabilitacin y vacos, ofrece a un colectivo de
artistas y activistas (SCPP, su formato jurdico) el desarrollo de una instalacin o una exposicin en la Fbrica de
Tabacos de Embajadores. El colectivo ha estado ligado en Lavapis a los centros sociales autogestionados,
especialmente al Laboratorio, y a diversas iniciativas locales que reivindicaban el uso social del edificio de La
Tabacalera, como la Red de Lavapis y La Tabacalera a Debate. As, informa a otros participantes de estos viejos
proyectos y devuelven una contraoferta al Ministerio: poner en marcha en el edificio un centro social autogestionado.
El Ministerio considera la oferta y ese pequeo ncleo de personas hace pblica la situacin y hace una
convocatoria abierta a colectivos e individuos que podran estar interesados. En esa convocatoria, se presenta un
plan de entrada al edificio en tres fases: adecuacin del edificio, organizacin del proyecto, y apertura pblica. La
adecuacin, cooperativa y autogestionada, formar parte del proyecto, puesto que ser llevada a cabo por l@s
propi@s participantes (se forma el eje de Autoconstruccin), que entretanto estarn haciendo el diseo organizativo
del centro social (eje de Autogestin y Participacin), a partir de unos criterios bsicos: apuesta por la cultura libre,
participativa y gratuita, por la cooperacin y por la horizontalidad y la transparencia organizativa.
El Ministerio acepta la propuesta, que limita a un ao de duracin. Ese lmite temporal condiciona lo suficiente como
para aceptar una dotacin econmica del Ministerio al proyecto, para acelerar los trabajos de adecuacin y la
obtencin de recursos imprescindibles para el centro social. Al fin y al cabo es dinero pblico que ser utilizado
ptimamente, y en buena parte corresponde a condiciones que el propio Ministerio pone para que se pueda producir
la apertura, fundamentalmente relacionadas con asuntos de seguridad para las personas y otras obligaciones
propias de un edificio pblico.
Tensiones dentro del propio Ministerio dificultan que se lleve a cabo la apertura completa, que finalmente se produce
el 12 de junio (????). Cuando ocurre esta, el uso efectivo del espacio ya se ha puesto en marcha: durante las obras
de adecuacin, la fase del diseo organizativo salta en la prctica por los aires, porque buena parte de los espacios
se lanzan al uso al tiempo que se rehabilitan, en una distribucin confusa que resita la organizacin en trminos de
desarrollo autnomo de reas de trabajo coordinadas en un compromiso difuso de cooperacin entre s.
En paralelo, el Ministerio ofrece primero un convenio para formalizar la relacin, aunque en ltimo momento opta por
un contrato con la asociacin SCCPP para desarrollar durante un ao, hasta finales de febrero de 2010, el proyecto
Centro Social Autogestionado La Tabacalera de Lavapis.
Desde el principio, y especialmente en verano, se comprueba la enorme receptividad y expectacin que despierta
un espacio que se ofrece de modo abierto, poco burocrtico, muy flexible, al tiempo que se confirma el enorme
grado de complejidad del proyecto, que ya no tiene otra opcin que asentar multitud de criterios indispensables
durante su propio desarrollo, en conflicto con la propia vorgine de actividad y la multiplicidad y pluralidad de
agentes en juego.
Comprobamos as que no hay correspondencia entre el creciente uso del espacio y la capacidad de gestin y
organizacin colectiva de este, lo que obliga a sobreesfuerzos, facilita asimetras de responsabilidad y dificulta la
deseable horizontalidad democrtica y la transparencia, la comunicacin y la informacin imprescindibles para
estas. Al tiempo, el predominio algunos das de actividades de mucho volumen y uso temporal, con bajo nivel de
coordinacin, produce ciertas dificultades, se detectan incompatibilidades y lmites de participacin que comienzan a
tratarse como problemas. Momentos como la visita de la ministra y el intento del Ministerio de permitir la grabacin
de un videoclip comercial de un tal Alejandro Sanz visibilizan asimetras en la transparencia y en el calado de
criterios comunes que se consideraban bien asentados. Mientras tanto, la pluralidad y la complejidad de los sectores
sociales que acuden a La Tabacalera y la actividad se multiplican, se asientan numerosos espacios y proyectos y el
centro social contribuye a la potenciacin de otros muchos colectivos sociales y culturales, que obtienen de La
Tabacalera proyeccin y financiacin, en ocasiones no exentos de problemas.
Este periodo desemboca en unas jornadas de reflexin, de recapitulacin, que darn paso a un nuevo marco de
trabajo que incluye una llamada ms precisa y concreta a la participacin y la corresponsabilidad en el desarrollo de
tareas propias de la gestin de lo comn y un impulso de los espacios colectivos de debate, decisin y organizacin,
que se prolongar en la creacin de nuevos grupos de trabajo y comisiones, en busca de mayor transparencia,
corresponsabilidad y reorganizacin de aspectos concretos del CSA, como la economa, la programacin, la
participacin y la atencin a situaciones de exclusin.
Entretanto, la relacin con la Direccin General de Bellas Artes (DGBA) del Ministerio de Cultura se estabiliza. La
valoracin del Ministerio de la experiencia es positiva y su respeto por la autonoma del proyecto no se resiente, lo
que evita situaciones de conflicto. Los contactos se hacen peridicos , y a ellos acuden nuevas personas del centro
social. Se presenta como objetivo el reconocimiento por parte del Ministerio del CSA la Tabacalera como un agente
sigular, ms all de la relacin contractual establecida al inicio. En la ltima reunin de 2010, tanto el CSA como la
DGBA dan por hecha la continuidad del proyecto de La Tabacalera, en tanto que el proyecto de desarrollo del
Centro Nacional de Artes Visuales an no es inminente, y a pesar de que ciertos aspectos de este tienen previstos
realizarse durante 2011.
(texto sacado del blog de Tabacalera, Documentandohistoria colectiva del CSA la Ta bacalera de lavapies)

El momento en el que surge la posibilidad de activar el edificio de LTBC como espacio social, recogiendo as una
demanda ya histrica en el barrio, se define por la incertidumbre: una relacin dbil con el ministerio; la posicin
institucional, desconfiada y el entramado social sostenedor del proyecto, disperso y complejo: las redes que antes
se haban movilizado por este edificio estaban desactivadas o recombinadas en otros espacios o proyectos. La
fragmentacin social no permita una apuesta a priori por esta negociacin, y ms bien se esper con cautela a que
la oferta se materializase para movilizarse sobre la propuesta.
Este comps de espera gener dos reacciones contrapuestas: la mxima expectacin entre aquellos sectores ms
vinculados a cierta produccin artstica, que vean en el espacio de LTBC la oportunidad de disponer de un recurso
e incluso una promocin, frente a la desconfianza de quienes vean la oportunidad muy dbil y constreida. As, el
propio proceso interno encarnar la tensin entre un proceso instituyente y un cmulo disperso de experiencias,
que, en tanto que supone un complejo y rico experimento social, posibilita la reflexin sobre nuevas formas de
institucionalidad pblica.
septiembre 2011 a enero de 2012,Tabacalera plantea una nueva planificacin estratgica despus del anlisis y la
evaluacin que en septiembre del 2011 se lleva a cabo, materializandose en la refundacin con la reafirmacin en
el proceso de autogestin.
El periodo de la refundacin trae como consecuencias la reafirmacin de los pilares del CSA.
En la actualidad, TBC sigue apostando por los mismos principios ideologicos que movieron la pasin y la
lucha de tantas personas y movimientos ciudadanos del barrio de lavapies.

Explorando autogestin en Tabacalera:
Trayectoria historica

Desde los inicios de Tabacalera se vea la dificultad de la autogestin, y por tanto la importancia de la necesidad de
reflexionar sobre ellos. Prueba de ello es el siguiente texto de los primeros tiempo de tabacalera,extraido del blog
explorando la autogestin.
Es un centro social un lugar donde se hacen muchas cosas en un solo sitio? Vale con hacer una asamblea de
vez en cuando para que un espacio sea horizontal y democrtico? Los conflictos desaparecen cuando la gente se
gobierna a s misma y el buen gobierno es solo una cuestin de formas?Qu diferencia puede haber entre un
centro social autogestionado y otras instituciones tipo?
Nuestro tiempo es el tiempo en el que la democracia es un valor que se pretende universalizable: as, democrtico
es todo sistema con elecciones y divisin de poderes: debe de ser por eso que estamos tan satisfechos con la forma
en que se nos gobierna, por eso nos sentimos tan implicad@s en la poltica oficial y valoramos tanto nuestras
instituciones.
Sin embargo, cuando ponemos en marcha otras formas alternativas de buen gobierno (de lo pequeo: otra escala
nos es desconocida), con frecuencia adjudicamos al proceso trminos floridos como tedio o manipulacin y
tratamos a un@s de listillos de asamblea o a otr@s, de parsit@s, y parece que no se puede hacer otra cosa
que asamblearse o escaquearse, o generar centros, aunque vemos que la vida serpentea
Entonces, para iniciar el proceso de conversin de Tabacalera en un centro social autogestionado parece
conveniente no partir de ideas preestablecidas (esto es as y lo que hay que hacer es esto, un abec del buen rollo
democrtico-asambleario): cada experiencia es singular, un encadenamiento (que libera?) de momentos de
investigacin, de creacin. Tampoco, por el lado contrario, ser tan prepotentes para desperdiciar saberes o
experiencias acumuladas, las propias crticas que cada experiencia ha sealado, sus apuestas creativas, sus e/ho-
rrores.
Lo que proponemos es realizar una prospeccin de esos saberes, de modelos, de herramientas, no solo para
disear la puesta en funcionamiento del monstruo (esto se organizar as o as), sino tambin para anticipar
recursos colectivos inteligentes: que potencien nuestra capacidad inmensa de alegra y cooperacin, y tambin
que siten y traten de resolver problemas, desde los microproblemas -que se hacen gigantes- de las posiciones
desiguales dentro de los espacios comunes (el control de la informacin, la habilidad para tejer redes y alianzas o
prestigios, el poder y el empoderamiento) hasta los problemazos que cualquiera pueda imaginar en la gestin de
un espacio social.
Al inicio del proyecto CSA La Tabacalera, se propuso una mecnica de trabajo que consista en el desarrollo de tres
fases sucesivas. En ese contexto, la propuesta iba acompaada de una estructuracin en ejes -dinmicas
trasversales que afectaban al conjunto-, uno de los cuales era el de autogestin. Era la invitacin a desarrollar
conjuntamente la reflexin al respecto de la autogestin del centro social: qu significaba eso para la gente que
comenzbamos, qu referencias podamos tener para tomarlas como punto de partida, qu sensibilidades y
experiencias convivan, qu tipo de objetivos nos plantebamos, cmo favorecer la participacin y la horizontalidad,
qu tipo de organizacin adoptara el centro social como ms adecuada, etctera. Todo esto parta de la base de
que las experiencias previas podan ser muy distintas y de que cualquier experiencia o modelo solo sirve si es
situado en su espacio, su composicin y su tiempo determinados.
El objetivo de que todo el mundo se implicara en el trabajo de reflexin y decisin acerca del modelo no se iba a
cumplir. El eje se dinamiz a partir de un grupo de trabajo que deba aportar materiales y espacios de reflexin y
procurar mecanismos y herramientas de participacin. Al poco de iniciarse el proceso, la transversalidad de esa
propuesta ya era cuestionable: nmucha gente llenaba ya los espacios sin vincularse a una reflexin en comn sobre
las caractersticas y objetivos del proceso. La clave comn acerca del sentido de un centro social autogestionado de
nuevo cuo se construa sobre la va de los hechos: la autogestin era aquello que estbamos haciendo. En esa
situacin, nos propusimos traer el debate al centro social de la mano de la puesta en comn de otros modelos y
experiencias y del anlisis colectivo de propuestas. De las varias que hablamos, solo pudo encontrarse un momento
de debate con Amarika, de Vitoria-Gasteiz. Las jornadas iniciales, adems, no pudieron calificarse de exitosas.
En cualquier caso, la elaboracin del esquema que ha guiado la composicin organizativa del CSA fue gestada,
debatida y decidida colectivamente, que era parte del objetivo de la programacin en fases. La pulpiflor fue el
resultado de ello.
Sin embargo, se acumularon dos lecturas simultneas: 1. la autogestin es un eje temtico de la experiencia de La
Tabacalera, no hay CSA sin autogestin, 2. pero el tema lo trabaja un grupo concreto, residuo de las primeras
reuniones del eje.
La lectura nos pareca contradictoria y, al cabo, resulta incmoda.
Un eje (un tentculo en la pulpiflor) no es un grupo de trabajo concreto, sino un motivo principal del funcionamiento
del CSA. Un ptalo es un rea geogrfica donde convergen grupos de trabajo, proyectos o iniciativas. Un eje
produce encuentros, un grupo se rene.
Las pocas personas que seguimos reunindonos con la autogestin y la participacin como motivo central hemos
cumplido una extraa funcin, semiorgnica, dependiente del conjunto, a veces trabajando por encargo, y a veces
con la dinamizacin de las reuniones como trabajo delegado (hasta el punto de sentirnos en la obligacin de facilitar
herramientas para responder a respuestas que poca gente demandaba, lo que nos lleg a atar incluso a la hora de
hacer nuestras propias propuestas). Hemos sufrido cierto bloqueo de iniciativa en esa funcin: hemos procurado
ms facilitar debates que adoptar posiciones propias, que llevar iniciativas propias. En efecto, en parte por una mala
interpretacin nuestra del proceso y del esquema organizativo: operando como un eje y no como una parte de un
ptalo, un pigmento, una gota de roco del ptalo, afectado como cualquier otro por la temtica de la autogestin
concreta de La Tabacalera.
Necesitamos una descarga: una decisin de qu papel adoptamos dentro del CSA y cmo lo llevamos a cabo, un
posicionamiento ms autnomo y propositivo, menos funcional y orgnico.
El tentculo de la autogestin no precisa de un grupo de trabajo, sino de momentos, dispositivos, herramientas de
reflexin, revisin, comprobacin de lo que colectivamente estamos generando y de si ese es el marco preciso de
un proyecto autogestionado.
Las personas que estamos reunindonos en el marco de Aut-Part precisamos un plan de trabajo propio, pensar qu
tipo de propuestas queremos llevar a cabo, pensar cmo esas propuestas pueden contribuir al desarrollo del
aspecto autogestionado del proyecto, trabajarlas con independencia, descargarnos de una responsabilidad mal
interpretada, ponernos en la posicin de una parte de un ptalo, como La Madriguera o el grupo de Kung Fu. Un@s
hacen arte, y al hacerlo, movilizan ideas, materiales, contenidos, experiencias, debates, valoraciones, relaciones: no
nos da vergenza decirlo, lo nuestro no es el arte
1
, pero lo dems tambin forma parte de nuestro trabajo. Si se lee
nuestro trabajo en esa clave, no podr leerse como el de vigilantes de la autogestin, expertos en dinmicas
participativas, rgano de consulta o pepito grillo de la pureza democrtica. Si se lee la autogestin como el tema de
un grupo de trabajo, se estar abandonando la transversalidad de ese contenido en LTB: no es bueno contribuir a
ese error.
As, entonces, es bueno pensar que el tentculo de la autogestin sigue plenamente vigente, activo, y debe ser
motivo de reflexin constante, de valoracin, de precisiones y variaciones. Pero que esa es tarea de tod@s o no es
tarea de nadie. Que aquel que fue grupo o eje de autogestin en sus inicios ha mutado: y lo hace hacia gota de
roco, pigmento de un ptalo o polen volador, como grupo que trabaja en Despachos sobre aquello que nos hizo
juntarnos hace unos meses, con la temtica de la autogestin, la reflexividad interna de los grupos complejos y la
participacin como motivos centrales de su trabajo, como los libros son el motivo central de la biblioteca, pero que
abandona la pesada carga de parecer que es lo que no es.
Larga vida, pues, al tentculo de Autogestin, que atraviesa cada uno de los grupos y espacios de trabajo, que
perfila en buena parte los contenidos de la reu/asamblea de coordinacin y los procesos internos de comunicacin y
de puesta a punto del proyecto poltico de La Tabacalera.
(Explorando la autogestin Otro sitio ms de Blogs de La Tabacalera)

Desde la refundacin yRemitiendonos a los objetivos, que rigen la vida del centro, el transcurso de los dos ltimos
aos nos ha llevado a tomar conciencia de la necesidad de generar una estructura grupal solida que de vigencia a
estos fines. Para ello ha sido necesario matizar metodologias y protocolos. ha sido necesario un proceso complejo
que nos ha llevado a darnos cuenta de riesgos importantes en todo lo relacionado con la toma de decisiones. La
apuesta por la
horizontalidad y el asamblearismo, pilares basicos del funcionamiento y la filosofia del CSA LTBC, se ha topado con
dificultades que ha sido necesario resolver.

Las diferencias en los ritmos y capacidades de implicacion, muy vinculados a menudo con los privilegios heredados
de las personas que formamos el centro, asi como los distintos niveles de experiencia colectiva y cooperativa, han
dado lugar a desencuentros que se han convertido en oportunidades de aprendizaje.
El respeto de los acuerdos que rigen la asamblea, asi como de los acuerdos que la asamblea toma sobre el
funcionamiento del centro, ha sido necesario focalizarlo como un objetivo prioritario para el comun. A pesar de que
la metodologia asamblearia ha estado siempre clara en
el centro, ha sido necesario desarrollar mecanismos que faciliten la asistencia a la asamblea por parte de todos los
colectivos, asi como realizar un intenso trabajo de debate y consenso por parte de todas las personas que utilizan el
centro, para que todos podamos hacer nuestras las normas y asi respetarlas.
La apuesta del CSA LTBC por la formacion de personas de muy diferentes realidades sociales y culturales en
tecnicas de facilitacion y toma de decisiones ha supuesto un cambio relevante para la vida del centro. Esta ha sido
una de las iniciativas concretas a las que nos ha llevado el tomar conciencia del riesgo de reproducir de forma
involuntaria estructuras de poder que quitan voz y posibilidad a personas e iniciativas que forman parte del centro.
Desde la conciencia de ese riesgo, que puede llegar a ser muy destructivo para la creacin de comunidad en el
centro, intentamos generar estructura que empodere a la totalidad de los miembros, que nos permita conocernos e
interactuar en el mayor numero posible de
espacios. Ha sido clave en este proceso la rotacion obligatoria en las figuras de moderacion y facilitacion de la
asamblea, pues muchas de las personas implicadas en la vida del centro se han visto forzadas a protagonizar un
aprendizaje de los mecanismos que rigen este organo de
decision. Este esfuerzo se concreta tambien en la presencia obligatoria de los colectivos en las comisiones, en la
comunicacion y el acompanamiento en el cumplimiento de los acuerdos, en la
organizacion de jornadas de limpieza y mantenimiento, etc.
En este sentido la vivencia de conflictos nos ha llevado poner en marcha herramientas de escucha y
acompaamiento que se han visto muy conectadas a la visibilizacion de las diferencias. Nuestra diversidad social,
economica y cultural nos lleva a protagonizar enfrentamientos que hemos necesitado articular a traves de tecnicas
de resolucion de conflictos y mediacion. En este esfuerzo ha sido importante intentar llevar a lo visible los privilegios
y las carencias que conviven en cada uno de nosotros (en funcion de nuestro genero, raza, situacion
legal, situacion economica, etc.) y que articulan nuestra manera de relacionarnos en el centro social. Construir de
forma lenta y consciente un espacio en el que los valores que merezcan reconocimiento esten conectados con el
comun y lo colectivo.

Histrico:
Durante los dos primeros aos de apertura del CSA LTBC (2010-2011) el reto fundamental consiste en experimentar
nuestra capacidad -nosotros, la ciudadania- para organizarnos de forma autonoma y gestionar un nuevo modelo de
institucion -ni publica ni privada- que tenga como
referencia los valores de cooperacion, horizontalidad, gratuidad, cultura libre y transparencia.
Esta tarea se realiza por una gran diversidad de personas y con una ausencia de referentes claros:el CSA LTBC no
es una institucion cultural publica al uso -gestionada por un equipo de
profesionales organizados en una estructura vertical que permite establecer criterios y objetivos claros- ni es un
centro social ocupado -compuestos, normalmente, por personas que comparten
una afinidad en practicas y metodologia que facilitan encontrar lineas comunes de trabajo-, modelos para los que si
conocemos referentes claros. Tenemos que inventarlo todo entre nosotras, personas cualesquiera que no nos
conocemos previamente, con trayectorias vitales,intereses y sistemas de creencias diversos que nos encontramos
en este espacio para construir juntas un espacio comun.
Este reto, crear un modelo de gestion comun, requiere tiempos y espacios de debate y reflexin que son dificiles de
hallar por la frenetica actividad y la desbordante cantidad de propuestas que
se ponen en marcha. La novedad del proceso y del modelo despierta entre la ciudadania y los medios de
comunicacion una atencion y un interes que condicionan el dia a dia, convirtiendo el CSA LTBC en uno de los sitios
de moda de la ciudad: el lugar donde hay que estar si interesa la cultura, el arte, lo social o el ocio alternativo.
Por otro lado, la precaria situacin legal respecto a la Administracion General del Estado -contratos anuales con el
Ministerio
que se renuevan en base a una evaluacion que atiende casi exclusivamente al volumen de actividades y a su
repercusion en los medios- y la constante presion de un importante numero de personas participantes en el proceso
que ven un riesgo parar a pensar como nos organizamos -y dejar de hacer otras actividades, representan tensiones
y fuerzas que influyen en el proceso, complejizandolo aun mas.
A pesar de estas dificultades, durante los dos primeros anos, el CSA LTBC supera el reto y consigue construir, no
sin dificultades y problemas, una institucion relativamente estable el convenio de cesion por ocho aos firmado en
2011 es signo de ello-, gobernada por el comn -todas las personas que quieran participar-, donde las actividades
que se realizan parten del propio interes de las participantes -a diferencia de los modelos culturales clasicos-, se
llevan a cabo por las personas interesadas -trabajando desde la autogestion y la responsabilidad- y cuya
relacion con el Estado -titular del edificio y entidad de la que depende legalmente la continuidad del proyecto- se
fundamenta en una gran independencia y autonomia. A la vez, se evita el peligro de morir de exito y de que los
factores dominantes en la cultura actual -relaciones de poder y dominacion, intereses personales y carreras
profesionales, beneficio economico, etc- se impongan en el proceso y definan el que y el como.
Pasados estos primeros aos, con la firma del convenio actual y la estabilidad que otorga, con los consensos
logrados en la primera etapa y con el fin de la moda Tabacalera -efimera, como cualquier otra-,

En cuanto a la calidad de la gestion comun, que la horizontalidad sea un pilar basico de Tabacalera no significa que
sea una realidad, sino una tendencia y un objetivo para que todas las personas que participamos en el proceso
podamos hacerlo en igualdad de condiciones y aportando desde realidad para la construccion de algo comun. En el
dia a dia y en los espacios comunes de toma de decisiones nos encontramos personas de diferentes
nacionalidades, con historias personales y valores culturales distintos, situaciones economicas y sociales diversas,
con unas capacidades y habilidades diferentes. Esto plantea el reto de construir mecanismos y herramientas que no
dejen fuera a quienes tienen menos dominio del castellano, a quienes no
manejan con soltura herramientas digitales, a quienes viven en situacion tan precaria que su presencia en el CSA
LTBC esta muy condicionada, etc. En este sentido, el proceso de revision
de normas y acuerdos realizado entre septiembre y diciembre de 2012 ha sido fundamental. La calidad de la gestion
comun -la facilidad de llegar a acuerdos, el menor nivel de conflictividad
en el cotidiano- suponen un exito importante del proceso.
Durante el periodo de tiempo que nos ocupa, el CSA LTBC ha consolidado su identidad a partir de la diversidad y
variedad de actividades que acoge. Los mecanismos de programacin garantizan el respeto a la diversidad y
facilitan la cooperacion con todos los agentes sociales
interesados.


MODELO DE FUNCIONAMIENTO
Uno de los objetivos centrales del CSA LTBC es el de consolidar un
modelo autogestionado de produccion y difusion cultural basado en la participacion democratica, la
corresponsabilidad y la libre creacion y distribucion de contenidos culturales. Este deseo de consolidar un modelo se
desarrolla en un marco de continua transformacion y cambio: el grupo de personas que participa en LTBC varia
constantemente, haciendo real la permeabilidad, polivalencia y accesibilidad del
espacio frente a la apropiacin privativa y excluyente de otros
modelos. La apuesta del CSA LTBC es mantener viva esta tension, permitiendo los debates y los cambios que
mantienen el proceso en constante evolucion.
Respetando y siguiendo los criterios metodologicos9 del centro, creamos nuevas herramientas y revisamos y
transformamos las existentes para dar cuenta de las exigencias de gestion de un espacio tan grande y compuesto
por una diversidad de personas con diferencias culturales
y etnicas muy distintas. Sigue siendo cualidad distintiva LTBC la posibilidad de investigar, practicar, modificar y
replantear el modelo, con la flexibilidad y adaptabilidad necesaria a los
diferentes momentos del centro social, frente a modelos mas rigidos y jerarquicos de gestin que acogen con mayor
dificultad los nuevos retos de creacion y cooperacion social.

Cmo nos organizamos
Entre noviembre de 2011 y noviembre de 2013, los cambios en la composicion del grupo que sostiene el dia a dia, el
caracter de la convivencia y las diferentes decisiones sobre organizacion
y funcionamiento del centro, permiten diferenciar cuatro etapas:
Septiembre 2011 - Marzo 2012.
Durante el otono e invierno de 2011, a raiz del nuevo convenio de cesion que ofrece una estabilidad mayor al
proceso, se ponen en marcha unas jornadas de trabajo y debate con el objetivo de fijar protocolos y criterios de
funcionamiento estables, que definan el modelo de
CSA LTBC y dibujen lineas a medio plazo que faciliten la incorporacion de nuevas personas.
Durante la primavera y verano de 2012, una vez que se han puesto en practica estas decisiones y el funcionamiento
del centro alcanza mayor estabilidad, se produce una gran renovacion en la composicion de personas que participan
activamente en su gestion. Un porcentaje importante de las personas que participaron en los inicios del proceso van
tomando distancia con el proyecto para involucrarse en otras actividades y procesos participativos. Estos
movimientos van
acompanados de la llegada de nuevas personas. La transicion se realiza poniendo el foco en la transmision de
conocimiento (metodologias, herramientas, documentacion, etc) de forma que las formas y modos del CSA LTBC se
mantengan pese al cambio de las personas que participan
de su gestion.

La autogestion del CSA LTBC ha ido adquiriendo una complejidad considerable y se hace necesario este
acompanamiento para transmitir los modos de funcionamiento. Los talleres se realizan una vez al mes y en ellos se
explica que hacemos y como. La madrina es una figura que
acompana a los colectivos cuya entrada en el centro es consensuada por la asamblea. Algunas personas o algun
colectivo que conocen bien el centro se ofrecen para amadrinar al colectivo entrante en sus primeros pasos
dentro, por medio de un ejercicio de trasvase de conocimientos relacionados con la autogestion, protocolos, y
organizacion del CSA LTBC.

Marzo 2012 - Julio 2012.

Durante la primavera de 2012, tanto en los espacios de trabajo y decision colectiva como en el cotidiano, surgen con
fuerza diferentes conflictos cuya violencia dificulta el funcionamiento normal del centro. Estos conflictos ponen en
cuestion algunas decisiones y herramientas creadas y manifiestan tensiones no resueltas durante los dos primeros
anos. Entre otras: los diferentes ritmos y horarios que se desean para el centro, la falta de legitimidad de algunas
decisiones tomadas en la asamblea, las desigualdades que ponen en cuestion la horizontalidad del proceso, etc.
Esta conflictividad genera fuertes confrontaciones y nos situa en la polaridad
y el enfrentamiento: los que acuden habitualmente a la asamblea y los que no; los colectivos y personas que
obtienen un retorno economico del centro y los que no; los que trabajan dia a dia en el cotidiano y los que trabajan
desde casa; los blancos y los negros; los que viven en laprecariedad mas absoluta y los que no; los que hablan
castellano y los que no; los que van a las asambleas y los que no; los habitantes del centro y los usuarios...
Son unos meses dificiles que se resuelven apostando por encontrar soluciones comunes que integren todas las
voces. Se decide convocar una semana de trabajo intensivo de adecuacin e iniciar, en septiembre, un proceso de
debate y reflexion comun para trabajar todas estas diferencias.

Julio 2012 - Diciembre 2012.

Durante este etapa la caracteristica principal del proceso es una menor apertura del centro y una reduccion
importante de las actividades para centrarse en un trabajo interno de reflexion, toma
de decisiones y mejoras del espacio. El cierre de la cocina, exigido por el Ministerio de Sanidad, supone una
alteracion y una perdida para uno de los espacios que mas vida otorga al centro en el funcionamiento del cotidiano.

Proceso de refundacion. Septiembre de 2012 a diciembre de 2012.
Realizamos el proceso acompanados de varias personas con amplia experiencia en facilitacin de procesos de
grupos. Su colaboracion y su objetividad e imparcialidad en el proceso, por sus habilidades y por ser ajenas al
funcionamiento cotidiano del CSA, nos permiten
abordar y resolver debates complejos. Se inicia en septiembre de 2012 y se da por concluido en diciembre de ese
mismo ano. Durante todos estos meses no se programan actividades publicas y nos concentramos en trabajar y
encontrar respuestas y soluciones a los problemas
detectados. El proceso se divide en 5 etapas: memoria, analisis, propuestas, toma de decisiones y documentacion y
comunicacion.
Memoria.
Se elabora en comun un recorrido por los dos anos de vida del proyecto, senalando diferentes hitos y momentos
relevantes que nos permitan analizar practicas, decisiones y formas que han
fortalecido el centro y aquellas que lo han debilitado. Un resultado inmediato de esta primera etapa es valorar y
reconocer toda la potencia y el trabajo realizado en dos anos, a pesar de los
problemas existentes, se produce en el grupo un re-enamoramiento con LTBC.
Analisis.

En base a los casos concretos presentados al hacer memoria, trabajamos desde diferentes miradas para analizar
los procesos, las problematicas no resueltas y los aspectos recurrentes que condicionan el proceso.
Detectamos algunas malas practicas que los mecanismos colectivos no estan pudiendo dejar fuera del proceso y
que suponen retos a trabajar en comun: episodios de racismo, discriminacion, sexismo, agresividad, falta de
companerismo, codicia, individualismo... Las excesivas influencias de un@s u otr@s (es@s que tanta presencia
tienen en las asambleas o en los pasillos y que se transforman en motores imprescindibles e indeseables de la
practica colectiva), la falta de interes y de formacion para una gestion transparente y democratica de los recursos
colectivos; la falta de respeto a las decisiones colectivas o los sabotajes a la posibilidad de tomar decisiones
colectivas. Lo son el desprecio por la mirada del otro o el no saber ponerse en el lugar del otro para pensar, actuar y
decidir (plantear, por ejemplo, aquello que puede ser asumido colectivamente en vez de repetirse en la propia
postura hasta la saciedad: lo que la moderacion y el consenso combaten en una asamblea). Lo son la incapacidad
para llevar a cabo las decisiones colectivas. Lo son la falta de participacion o de interes: lo son la falta de capacidad
para impulsar ambos.

Elaboracion de propuestas.
Trabajo de creacion colectiva para definir posibles alternativas que mejoren el modelo de funcionamiento. Variedad
y diversidad: propuestas que plantean profesionalizar la gestin del CSA LTBC, otras que plantean dotar de mas
valor a la Asociacion y a su Junta directiva,
propuestas que vinculan su funcionamiento a entidades ajenas como universidades y ONGs y otras que inciden en
pulir los mecanismos existentes de autogestion y autonomia.
Toma de decisiones.
A traves de dinamicas participativas se detectan los puntos en comun de las diferentes propuestas y se compone un
marco inicial de trabajo que permite pasar a un segundo momento de debate sobre las diferencias y disensos. El
proceso se realiza a ritmo pausado, permitiendo
que la informacion fluya entre todas las personas y colectivos involucrados. El esfuerzo consciente de todos los
habitantes del CSA LTBC por avanzar hacia la escucha real y la construccion colectiva, apoyado sobre la
imprescindible ayuda del grupo de facilitacion
externo, supuso que se terminara este proceso con una gran sensacion de logro comun, de haber
generado un documento que nos serviria como una util guia compartida para articular la vida del centro13.
Este periodo trae como consecuencias la reafirmacion de los pilares del CSA y los consensos sobre las normas de
funcionamiento interno, reafirmando el proceso y la apuesta por la autogestin y la autonoma.

Enero 2013-Octubre 2013.
Tras el proceso de refundacion, Tabacalera vuelve a abrir introduciendo algunos cambios en su funcionamiento.
Uno de los mas significativos es la modificacion de los horarios, que se ajustan
a la capacidad real de cuidado del centro que tienen las personas que participan en el. Se abre durante el tiempo
que podemos sostener el centro, y no mas, sin intentar cubrir estos limites con
soluciones basadas en la remuneracion de las personas. La entrada de nuevos colectivos vuelve a dotar al centro
de mas variedad. Se reactiva la Tienda Gratis, el taller de fotografia y el taller
de serigrafia.
Otro de los cambios es fortalecer las comunicaciones hacia el exterior para que la ciudadania entre a formar parte
de este proceso colectivo y publico, y entre otras herramientas se crea el
Colectivo de Independientes14 , para acoger de una forma facil a todas aquellas personas que queriendo formar
parte del proceso, no se ven dentro de un colectivo ya creado pero que por desconocimiento o falta de aclimatacion
en el CSA LTBC no tienen capacidad de crear un
nuevo colectivo que den cuenta de las aportaciones y/u obligaciones al comun, siendo este colectivo un espacio de
amadrinamiento o entrada mas agil para que los ciudadanos entren a formar parte.

Metodologas de Participacin e Informacin abiertas
Los modelos de participacion implementados en el CSA LTBC, tienen como objetivo el empoderamiento social,
empoderamiento positivo que determina que los espacios de decisin esten en manos de la ciudadania, siendo esta
quien tiene el poder de decision en la gestion del centro.
El CSA LTBC ha consolidado iniciativas que han ido conformando el centro social, a la vez que llevan a cabo su
actividad en el. La polivalencia de los espacios, la apertura a nuevas incorporaciones y la no apropiacion del espacio
en exclusiva por ningun proyecto siguen siendo criterios importantes de funcionamiento.

Herramientas metodologicas del modelo de participacin

- La Asamblea, como principal organo legitimo de toma de decisiones, tiene un carcter abierto y periodico
- Las comisiones y los grupos de trabajo se encargan de tareas necesarias para el proyecto. Son espacios
fundamentalmente ejecutivos y propositivos. Sus propuestas se debaten en la Asamblea, que establece las lineas
de actuacion, aunque tienen capacidad de tomar decisiones de tipo operativo o de urgencia, que se ratifican en la
Asamblea.
- Herramientas digitales para la comunicacion y la coordinacion: lista de correo electronico de coordinacion para
todos los colectivos; listas de correo de las diferentes comisiones; pagina web para documentacion y comunicacion
al publico; red social N-1 para documentacion, comunicacion y colaboracion interna
- Jornadas de reflexin y asambleas extraordinarias: espacios de encuentro con la finalidad de abordar temas
especificos. Son decididas y convocadas por la Asamblea
- Elaboracin de un Reglamento Interno, resultado de una serie de asambleas tematicas durante tres meses, que
determinan la estructura del centro social, los derechos y deberes de los colectivos, el funcionamiento de la toma de
decisiones, y otros aspectos generales.
- Elaboracin de protocolos especficos que explican el funcionamiento de diferentes aspectos organizativos:
protocolos de programacion de actividades, sobre los turnos de cuidado, normas de uso del centro, de limpieza, de
convivencia
- Comunicacin y contacto con el CSA LTBC. El contacto externo general15 lo recibe la lista de correo de la
comision de comunicacion, mientras que el contacto para la programacion de actividades16 se realiza a traves de la
comision de programacion. Temas especificos internos se encauzan a traves de las distintas comisiones o
directamente de
forma presencial en la Asamblea. Por otro lado, la pagina web del centro publica la informacion del centro y de las
distintas actividades del mismo.
Finalmente, se realizan periodicamente visitas guiadas a personas que tienen interes en conocer el espacio y sus
actividades.
- Organizacin de los turnos de cuidado del espacio: se reparten entre los colectivos, talleres e individuos que
forman parte del proyecto.
Herramientas digitales libres y abiertas
Las herramientas digitales colaborativas y en red han facilitado que se apliquen los principios fundamentales de
horizontalidad, transparencia y formacion abierta, profundizando en el proceso de autogestion.
Las listas de correo electrnico permiten la distribucion de mensajes entre multiples personas de forma
simultanea, facilitando la comunicacion grupal. Las listas de correo del CSA LTBC son todas abiertas (cualquier
persona interesada puede pedir su ingreso en la lista), colectivas (en cada lista se comunica un grupo de personas),
horizontales (todos los suscriptores tienen identica capacidad de enviar mensajes los demas miembros), moderadas
(voluntari@s
moderan posible spam, mensajes ofensivos, y aseguran el cumplimiento de las reglas de convivencia y valores
consensuados por el centro). Todos los colectivos tienen a una o varias personas suscrita(s) a la lista de
coordinacion del CSA LTBC. Dicha lista permite la
comunicacion rapida y simultanea de todos los colectivos entre si, el envio de convocatorias generales, de actas de
las asambleas, tambien las propuestas para incluir en el orden del dia de la proxima asamblea, informaciones
importantes y/o urgentes, y otras cuestiones18.
Por otro lado, cada comision posee su propia lista de correo, a la que es suscrita cada persona nada mas entrar en
la comision. Esto favorece el volcado de cada tarea comun, no atendiendo dichas tareas unicamente personas
individuales sino en estas listas grupales, donde cada paso,
comunicacion o gestion esta siendo seguida, observada y apoyada por el grupo. Este mtodo hace posible la
formacion continua, pues las personas que van formando parte de esos equipos, se trasvasan continuamente
conocimientos. Ademas, el propio grupo alerta de los fallos que se puedan estar cometiendo en la gestion, a la vez
que se van enfatizando las buenas practicas dentro de los valores consensuados, a su vez ampliando las
capacidades de las personas en este modelo de participacion horizontal. Esto posibilita la descarga individual de
trabajo, evitando la sobrecarga y desanimo por saturacion, asi como la no dependencia del proceso en personas
individuales y la dificultad de acceder al conocimiento por no poder estar cerca de las personas que estan ejerciendo
dichas labores.
Se disponen tambien de herramientas de edicin colaborativa en tiempo real (Etherpad, Titanpad, Piratepad,... o
simplemente llamados Pads), que posibilitan crear documentos de texto que son editados simultaneamente por
varias personas a la vez, viendo todas ellas las ediciones de las demas a medida que se realizan, en tiempo real.
Estos documentos son abiertos a cualquiera que quiera contribuir, horizontales por tener todas las personas
participantes los mismos permisos de modificacion, publicos para el acceso de cualquier persona interesada,
distribuidos por permitir la actualizacion sin mediacion alguna por cualquiera que se sume a la red de personas
colaboradoras. Cada documento recoge todas las modificaciones en un historico permanente, por lo que, a pesar de
que cualquiera puede modificar (y borrar) sin filtros, la perdida de informacion no es posible (siempre se puede
volver a versiones anteriores). Por tanto, esta tecnologia permite que las personas puedan ir completando
informacion que falta a traves de ese ejercicio de inteligencia colectiva volcada al comun.
Estas herramientas no explotarian todo su potencial si fueran conocidas o utilizadas nicamente por un pequeno
grupo. Por tanto, el CSA LTBC realiza un ejercicio continuo de transparencia,
hacia dentro y hacia fuera. Hacia dentro, por medio de las citadas asambleas, comisiones y lista de coordinacion.
Hacia fuera, disponibilizando y facilitando recursos, informacion y
comunicacion a traves de la web del centro social latabacalera.net19, y las redes sociales N-1 o Twitter21 . Asi, se
pretende abrir la informacion ya no solo a personas internas al CSA sino a la
ciudadania, facilitando a su vez que se amplie el deseo de participacion e interaccion en muy diferentes grados. Se
entiende que este centro se construye con la ciudadania en su totalidad y no solo por las personas que de una
forma mas interna impulsan el propio modelo o las acciones que lo contienen.
En todos los casos se prioriza el uso del software libre, sea concerniente al software utilizado para las listas de
correo, los pads, la administracion de la web, la red social N-1 o incluso los
ordenadores utilizados en el CSA LTBC y los puestos a disposicion del publico para su uso.
Esto permite asegurar la autonomia y autogestion en otra dimension mas del centro, sin perdida de recursos en
licencias propietarias, y fomentando el uso de tecnologias abiertas y valores de cooperacion, compartir y cultura
libre.

Modelo de Autogestin Actual
Los activos de este modelo AUTOGESTIONADO se conforma en torno a unos
30 grupos de personas de diversos sectores y ambitos socioculturales que realizan actividades22 y la accion comun
en el CSA:.
Todas las decisiones de autogestin, reglamento25 y funcionamiento del CSA LTBC
se toman de forma HORIZONTAL en Asamblea26 bajo los principios de la CULTURA
LIBRE27, facilitando la libre circulacin y el acceso universal a la cultura a
travs de la GRATUIDAD, que se consigue por medio de un ejercicio de COOPERACION y de inteligencia colectiva
reinventndose dia a dia y que va construyendo un modelo alternativo de gestion ciudadana sobre este
espacio,sirviendo de paradigma para ser replicado en otros espacios. Este modelo se va recogiendo en un sistema
basado en Protocolos de funcionamiento que estan contenidos en herramientas de construccion
colaborativa, y que van siendo perfeccionados y aplicados
dependiendo de las fuerzas y capacidades de las personas para atender las Tareas Pendientes del comun a traves
de las Comisiones de Trabajo.
El CSA LTBC es un espacio que no solo se construye con estos activos internos, sino tambin gracias a las
personas afines y colaboradoras que asumen tareas pendientes por devolucion a un uso del espacio o por
solidaridad con el proceso y tambien gracias a las personas usuarias, que normalmente sorprendidas o agradecidas
por el servicio publico que damos, deciden aportar con algun carino o devolucion espontanea, como por ejemplo
donando ropa para la tienda gratis.

ASAMBLEA:
El CSA LTBC se organiza por medio de formas asamblearias y abiertas, tanto en su espacio general como en los
espacios, proyectos y areas especificas de actividad o gestion.
Cualquier persona o colectivo, interno o externo, que coincida con los criterios comunes de funcionamiento puede
participar en el centro social.
Los Colectivos internos , entre sus responsabilidades, tienen que asistir representados al menos por una persona
del colectivo a las Asambleas, pues es el organo a traves del cual se toman
decisiones. Deben de acudir a la asamblea un minimo de representantes para que esta se celebre, se debatan y
consensuen cuestiones, y se aprueben.
La asamblea del CSA se celebra cada quince dias, los lunes a las 20:30, en la Sala Sin Jefe.
Una vez al mes (normalmente el ultimo domingo de cada mes) organizamos una jornada de trabajo comun, por
ejemplo para arreglar los banos, pintar alguna zona, reparar la electricidad etc.
listas de correo del CSA LTBC. Las actas son guardadas en nuestra wiki y cualquier persona del
centro puede acceder a ellas.
En cada asamblea elegimos un equipo de dinamizacin rotativo que prepara la siguiente reunion. Si quieres
proponer un tema, es necesario que estes el lunes a las 19:30 para concretar con las dinamizadoras como se va a
tratar el punto: decidir si es informativo, si es una
propuesta a consensuar, pensar el tiempo que puede llevar, los turnos de palabra, etc
COMISIONES de TRABAJO COMUN :
Los colectivos internos del CSA LTBC tienen como requisito obligado que al menos una personas miembro de su
colectivo forme parte de alguna de las seis COMISIONES que coordinan e impulsan las tareas comunes del CSA La
Tabacalera de Lavapies. En las asambleas
se va midiendo las fuerzas que vamos teniendo en estas comisiones de trabajo comun y se incentiva a las personas
a ir fortaleciendolas cada vez mas, sobre todo cuando estan saturadas de trabajo comun y peligra su buen
funcionamiento. En 2013 se ha hecho una labor importante de
horizontalizacin en las mismas resaltando la necesidad de rotacion de las personas que forman parte de estos
equipos, y sobre todo, a traves de documentos colaborativos y abiertos que posibilitan tanto que cualquier persona,
sea interna o externa del CSA acceda a la
informacion de funcionamiento de las mismas y a los protocolos para su gestion. Este mtodo hace posible la
formacion continua en un proceso de universidad libre de este modelo de autogestion no dejando en manos de
personas individuales el saber y no dependiendo de las capacidades y disponibilidad de las personas al frente para
el trasvase del conocimiento para afrontar ese trabajo.
Tambien posibilita una total transparencia en el proceso, y la actualizacion constante de los mecanismos y
protocolos sin tener que depender de unidades de trabajo ni que se difuminen o pierdan en archivos cerrados y/o se
pierdan o dejen de contemplarse decisiones y novedades que han sido tomadas en actas asamblearia y recogidas
en documentos internos, volcando todo ello en documentos colaborativos o
abiertos y disponibilizandolos en la web a traves de la propia pagina del CSA y en la red social N-1.
- COMISION de PROGRAMACION32: Se encarga de atender las solicitudes de espacios para la celebracion de
eventos o cualquier programacion en el CSA tanto de colectivos internos como de propuestas exteriores que se
abran a la participacion de publico externo
Esta Comision de tareas comunes esta formada por personas miembros de COLECTIVOS internos del CSA, que
rotan cada seis meses ( requisito para ser miembro del CSA) .

- COMISION de TURNOS : Es el grupo que se encarga de gestionar y coordinar los turnos para que el CSA LTBC
no quede desprotegida, se mantenga limpia y otros temas relacionados. Conforman elcalendario mensual de turnos
de cuidado del espacio comun, que es obligatorio para cada colectivo interno. Tambien se encarga de hacer una
evaluacion mensual de participacion de los colectivos en las labores del comun (tanto en el turno, como en las
comisiones, como en las asambleas, como en las esporadicas jornadas comunes o de convivencia).Cuidan e
incentivan la asistencia y son responsables de aplicar las penalizaciones por incumplimientos con el comun.

- COMISION de CONVIVENCIA : Organizar y hacerse cargo del plan integral
de respeto y seguridad. La funcion principal es la de llegar a resolver los conflictos dentro del espacio y que haya un
ambiente de comunidad y acercamiento entre todos los miembros integrantes. Mediar entre las personas o
colectivos que forman parte de tabacalera que soliciten ayuda de mediacion en conflictos y dificultades
de comunicacion . Mediar en los conflictos que pongan en riesgo la comunicacion y el buen funcionamiento de
tabacalera. Presentacion de un informe a la asamblea cuando algun colectivo incurra en una situacion que pueda
plantear la posibilidad de su expulsion
En cualquier caso, cualquier expulsion de un colectivo, sea cual sea la causa, ser tratada previamente por la
Comision de Convivencia, de acuerdo con su protocolo de actuacion. Esta comision redactara un informe, que
presentara a la Asamblea ordinaria.

- COMISION de ECONOMIA 3: Este grupo cuida una pequena caja comun que sirve para recaudar las donaciones
al CSA, supervisar las actividades de autofinanciacin de los colectivos, los modelos economicos y temas
relacionados aplicando el protocolo y las posibles sanciones sobre las actividades que hayan podido poner en riesgo
el CSA.. Tambien sirve como mecanismo para adelantar montos de dinero circulante a
los colectivos (internos y externos) para la compra de material necesario para realizar eventos. (hasta ahora no
funciona con banco de tiempo pero esta en proceso de estudio y creacion).

- COMISION de COMUNICACION: Se encarga de comunicar hacia adentro (
colectivos del CSA) las decisiones y novedades que nos afectan o incumben a todos los grupos internos
principalmente a traves de listas de correo , y tambien encargada de comunicar hacia afuera los eventos y noticias
de TBC manteniendo en el mbito web, manteniendo actualizada la pagina (( www.latacacalera.net )), y
distribuyendo
informacion en las redes sociales como twitter (( @latabacalera )) . Esta comisin tambien recoge los deseos de las
personas en conocer mejor el espacio, las actividades, quienes somos y nuestro modelo de autogestion gestionando
unas visitas guiadas que trata de agrupar un dia concreto coordinada con la comision de programacion.

- COMISION de MANTENIMIENTO: Encargada de coordinar el mantenimiento
general del centro, convocar jornadas de limpieza, ver que hace falta, etc. todo ello dentro de la logica de
resignificacion de materiales, reciclado de desperdicios, seleccin de basuras etc.



CONCLUSIONES
El CSA LTBC es un centro social. Tambien es un centro cultural en el que el colectivo de personas que lo forman
protagoniza un intento de construir cultura y comunidad. Un espacio compartido definido por la diversidad de los
individuos que lo integran, por sus diferencias
vitales, culturales y sociales, y por el reto que esto supone para construir un comun.
LTBC es un lugar donde se produce arte y colectividad, donde se sostienen iniciativas de creacion cultural y social,
articuladas sobre una estructura de participacion que se esfuerza por dar lugar a todos los proyectos de los
individuos que la forman.
Individuos insertos en un contexto social duro, sometidos a formas devastadoras de violencia, sujetos a mandatos
imposibles de cumplir. La poblacion queda asi dividida en excluidos e incluidos, que a su vez se ven en riesgo
constante de convertirse en excluidos en cuanto no
respondan a esos mandatos.
La apuesta por la creacion personal y colectiva que coloca al individuo en un rol activo y no de mero sujeto pasivo
que se adscribe a un mandato superior, supone un reto inmenso de este tiempo. En un modelo social marcado por
la cosificacion del sujeto, que se encuentra sometidoa una automatizacion productivista, se erige como
responsabilidad encontrar juntos la manera de reemplazar la desesperanza y el desamparo por el deseo y la
creencia en el comun. En funcin de esta realidad social se hace imprescindible intervenir, e intervenir desde lo
concreto,desde lo posible, contra la desubjetivacion del individuo.
Durante las ultimas decadas los centros sociales autogestionados han generado ante esta situacion lugares de
encuentro y construccion colectiva. Construccion colectiva entre personas
que habitamos, como afirma L. Dumont, un mundo sin dimensin comn, que solo se nos aparece desde nuestros
universos fragmentados, puestos en rgimen de coaislamiento1.
Personas que nos hemos visto poco a poco relegadas casi exclusivamente al ambito laboral y al ambito privado, y
que hemos perdido capacidad de habitar el espacio publico, con todos los retos que este implica.
Los centros sociales autogestionados se enfrentan asi al desafio de generar espacios en los que la construccion del
comun, horizontal y democratica, se haga posible. Espacios donde la participacion empodere a las personas que lo
habitamos, nos permita hacernos gestores de
nuestros propios proyectos, desarrollarlos, compartirlos y contrastarlos con el colectivo. Se trata de lograr conectar
con la posibilidad de cambio, de transformacion y de creacion como algo
de lo que somos participes, que nos pertenece, y no queda limitado a esferas de poder lejanas o inaccesibles. En el
encuentro y el esfuerzo por la construccion del comun volvemos a ser sujetos activos con capacidad de modificar
nuestras propias vidas, de crear, de equivocarnos y aprender juntos.
Y es en ese esfuerzo por la construccion del comun donde surgen las dificultades, donde La Tabacalera se ha
encontrado en estos ultimos aos con la necesidad de convertirse en un espacio de aprendizaje para la convivencia
y la construccion comunitaria.
Desde cada uno de nosotros nos hemos visto obligados a acompaarnos, apasionados por el reto, en el intento por
ir construyendo espacio vital compartible. El espacio fisico que cohabitamos, la antigua fabrica de Tabacos, es y ha
sido el marco que necesitabamos para buscar herramientas y metodologias que nos permitan avanzar en la
busqueda de lo compartido, de lo consensuado,de lo aceptado y querido por todos, y no solo por uno mismo. Con
todo lo que esto supone
de confrontacion con el modelo de individuos desubjetivados imperante.
Nos hemos dado cuenta de que los conflictos que se dan en el grupo que formamos son nuestra mejor herramienta
para generar comunidad. Solo apostando por sentarnos en el fuego2, siendo conscientes de la enorme potencia de
transformacion y de cambio que hay en cada uno de
nuestros desencuentros, hemos logrado avanzar en la creacion comun.
Son nuestras diferencias, economicas, raciales, culturales, de genero las que encierran en si mismas la
posibilidad de que en este lugar se de un tipo de encuentro y de creacion colectiva que es muy dificil hallar en otro
tipo de instituciones. Es nuestra diversidad la que nos coloca en la necesidad de buscar herramientas democraticas
que nos permitan generar cultura desde el grupo que somos. Nuestra creencia, desde los comienzos de este
proyecto, en la posibilidad
de crear un espacio abierto en el que la incorporacion de nuevas personas e iniciativas sea algo posible, nos ha
enfrentado a la busqueda necesaria de mecanismos de organizacion que se sustentan en la autogestion y el
asamblearismo como pilares imprescindibles.
El cuidado del comun a traves de la autonomia de las instituciones, la cooperacion y la democracia han constituido y
constituyen al mismo tiempo la metodologia y el objetivo de este proyecto. Solo aprendiendo a ser cada vez mas
rigurosos en la aplicacion de estos principios
podemos asegurarnos de que las capacidades creativas y sociales del grupo de individuos que formamos el CSA
LTBC encuentran su lugar en nuestro cotidiano.
Avanzar teniendo como referencia la Democracia Profunda, entendida como el conjunto de mecanismos que hace
posible la escucha e integracion de todas las voces que forman un grupo,tanto las centrales como las marginales.
Es en esas voces que habitan los margenes donde
mayor potencial transformador encierra un grupo, ya sea pequeo como el de un centro social o mayor, como el de
una ciudad o estado. Solo construyendo una estructura grupal que las integre podra un grupo alcanzar sus objetivos
de una manera satisfactoria para todos los individuos que lo forman. En LTBC creemos que es dificil y posible.
(DOSSIER 2013)
Tabacalera sigue firme en sus principios, sigue siendo el espacio que permite seguir soando un modelo de
transformacin social, sigue siendo la hereda del mismo deseo que dirigi la lucha el y el esfuerzo de los ciudanos
del barrio de lavapies desde 1998prueba de ello es la vigencia de lo que se ha dicho aos atrs sobre ella, y que
aqu solo extraemos dos textos para comprobarlo.sigue siendo el espacio que nos permita luchar por lo que
soamos y deeseamos.

Textos:

(Este texto es una reflexin a partir del previo Y por qu un museo y no un sex shop? Una crtica desde lo
democrtico, dentro de La Tabacalera a Debate, Red de Lavapis, Octubre 2004).

La degradacin del barrio consiste en la destruccin de la comunidad, () de la red de relaciones sociales entre
l@s vecin@s del barrio () la imposibilidad de que estos participen en la organizacin de su territorio y de sus
vidas.
Red de Lavapis
Se puede considerar que existen cinco grados de participacin poltica:
1. El primero sera aquel en el que el ciudadano-vecino tiene una INFORMACIN POBRE O INADECUADA, con lo
cual su participacin en los asuntos que le conciernen es mnima. Su papel es similar al que jugara en sistemas
polticos dictatoriales, despticos y autoritarios
2. En el segundo, el ciudadano-vecino cuenta con INFORMACIN ADECUADA PERO NO DECIDE SOBRE LOS
ASUNTOS QUE LE CONCIERNEN ya que el sistema poltico le considera incapaz de gestionarlos y decidir sobre
ellos. El ciudadano-vecino como parte del pueblo (demos) es gobernado (cracia) mediante la representacin por un
gestor supuestamente ms capacitado/profesionalizado, con lo cual no existe verdadera demo-cracia. Este sistema
concibe el mundo como un espacio plano (indiferenciado culturalmente) habitado por personas homogneas (no
plurales), susceptible de ser reformado por gestores que desconocen o ignoran las necesidades particulares
ciudadanas y vecinales, anulando la esfera pblica.
3. En el tercero se sita LA CONSULTA al ciudadano, que no participa realmente porque el proyecto a validar est
ya elaborado y se limita a responder a las preguntas que se hacen: a elegir entre los candidatos/reformas que se
proponen, sin ninguna posibilidad de poder participar en la elaboracin de la propuesta.
4. En el cuarto nivel tenemos LA PARTICIPACIN POLTICA del ciudadano-vecino, en el que l mismo gobierna y
es gobernado por sus vecino@s, es decir, participa en todos los procesos de decisin en aquellos asuntos que le
conciernen, desde el mero diagnstico de la situacin, pasando por la elaboracin del proyecto y hasta su desarrollo
a lo largo del tiempo. Para que lo sea realmente deben establecerse instrumentos y mecanismos diversos que
posibiliten la concurrencia igualitaria en el proceso de todos los actores implicados (poltic@s, tcnic@s,
ciudadan@s organizad@s o no, agentes econmicos, etc).
5. Finalmente el mximo grado de participacin poltica es el del EMPODERAMIENTO, o lo que es lo mismo, el
reparto de poder entre los distintos actores que estn a cargo de la ciudad. Gracias a l todo aquello que determina
nuestras vidas y los espacios donde habitamos est en manos de la ciudadana, que tiene el poder de decisin en la
gestin de lo pblico. Evidentemente, en el caso de la Tabacalera, como en tantos otros, estamos en un nivel
anterior al ms bsico, ni tan siquiera contamos con informacin inadecuada, pero aun as, no renunciamos a llegar
al empoderamiento.
Un espacio sufre una alteracin sustancial dependiendo de si est gobernado por sus ciudadan@s-vecin@s o por
gestores ajenos a su realidad. En el primer caso el espacio barrial o urbano se convierte en un lugar lleno de gente,
vibrante y vivo; en el segundo, el lugar va muriendo y se transforma gradualmente en un espacio agobiante y
estresante, plano e indefinido, en unno lugar como un aeropuerto. La razn es que los espacios se definen por su
identidad relacional e histrica, y al perderla se convierten en lugares fantasmas.
La forma de generar un espacio identitario y vivo es mediante la identificacin de su realidad compleja y plural con el
mismo, crendose una comunidad entorno a l. Esto se produce cuando el espacio se ordena desde la base
contando con todas las partes implicadas y sus diversas necesidades y puntos de vista, compartiendo el lenguaje
que articula el espacio participativo y llegando a un equilibrio, mediante procesos de discusin y decisin horizontal
que desembocan en consensos, entre las necesidades de cada una de las partes y las del conjunto. Esto es posible
si diseamos unas reglas de juego y jugamos todos y todas, aprendiendo a asumir la perspectiva de aquellas
personas por las que en principio no sintamos empata, tomando decisiones de tal tamao que no anulen al resto
de agentes y que sean reversibles en caso necesario. El papel de lo pblico es el de crear las estructuras fuertes
sobre las que estos pequeos mundos se encaraman, ofreciendo el espacio en el que discutir los distintos proyectos
que aparecen y las formas en que se pueden articular, recopilando y ofreciendo la informacin que permite tomar
pausas en los procesos, mirando de forma retrospectiva qu es lo que estamos montando, para poder evaluarlo o
reconsiderarlo. Asumir que la ciudad es una construccin colectiva nos sita a cada un@en su epicentro. Por eso,
el CSA de La Tabacalera se ha convertido en un lugar vivo y slidamente vinculado al barrio y a la ciudad.
La participacin de cada un@de nosotr@s en las decisiones de que afectan al comn est justificada por el mero
hecho de que conocemos mejor que ningn gestor, nuestr@s propias necesidades y deseos y las de nuestro
entorno vital. Colaborar de forma activa en la construccin de nuestro entorno produce dos efectos: por un lado,
aumenta nuestro sentido de pertenencia a los lugares que utilizamos; por otro lado, aumenta el grado de control que
tenemos sobre nuestras vidas, eliminando la sensacin de que todo nos es impuesto desde un sitio lejano. Ni
siquiera es la construccin fsica la ms importante: lo que logramos realmente cuando volcamos nuestras ideas y
pensamientos sobre un lugar es llenarlo de significados, hacerlo verdaderamente nuestro. El lugar se convierte en
un espacio vivo e identitario porque los ciudadanos que participan en su construccin y transformacin lo integran
en sus vivencias personales mediante lazos afectivos, forjando entorno a l la memoria histrica de una comunidad.
La desaparicin de ese espacio, por tanto, mina la identidad de una comunidad.
El edificio de la Tabacalera forma parte de la memoria histrica del barrio de Lavapis, por eso las cigarreras que
quedan no se resignan a que se decidan usos para el espacio sin contar con ellas, por eso algun@s vecin@s
queremos que el barrio se vuelva a apropiar de l. No es una pretensin insignificante, la identidad (pero tambin la
potencia) de toda una comunidad estn en juego.


19 de Mayo de 2011
CSA La Tabacalera de Lavapis
LTBC se ha convertido en una institucin cultural de referencia
no solo en Madrid, sino ms all del territorio nacional y europeo. Miles de personas
desarrollan iniciativas, participan en sus actividades, la utilizan como lugar de encuentro,
la visitan o piden su colaboracin para pensar en nuevos proyectos e intervenciones.
Su incidencia social no se mide solo por las mltiples apariciones en medios de
comunicacin, visitas a la web o solicitudes de espacio. El proyecto, auspiciado por el
Ministerio de Cultura, es objeto de estudio, es reclamado para formar parte de talleres y
mesas de anlisis o es invitado a colaborar en el desarrollo de nuevos proyectos. Desde
su asesora en licencias libres atiende a cientos de nuevos creadores/as y a instituciones
culturales que procuran extender el dominio pblico sobre la produccin cultural. Sus
instalaciones y sus recursos se utilizan como apoyo para una mirada de propuestas
sociales y culturales de todos los mbitos. El modelo ampla el repertorio de reflexiones
sobre cmo pueden actuar instituciones sociales y culturales de nuevo cuo.
Podemos afirmar que quienes acuden, pasean, viven, participan y construyen el CSA La
Tabacalera no encuentran (y quizs tampoco busquen) aquello que encontraran en otros
espacios sociales, musesticos, tursticos o arquitectnicos. La heterogeneidad y
peculiaridad del proyecto y del propio espacio que lo habita marcan su singularidad, no
comparable a lo que entenderamos como instituciones culturales clsicas. Lo que busca
quien accede a LTBC es otra cosa: para buscar resultados de la obra de excelencia y
productos consagrados hay otros cientos de espacios, pero estos no pueden detentar la
exclusiva de la produccin y difusin cultural en el espacio pblico. Esa es la gran
necesidad que hace del proyecto y de su incidencia en la construccin de alternativas y
nuevas formas de coeducacin social y cultural una experiencia excepcional y precisa. El
espacio pblico debe procurar la compatibilizacin de ambas escalas de produccin y
difusin cultural, incluso en espacios compartidos o tangentes; esta es la oportunidad que
brinda LTBC.
LTBC posibilita la concrecin de sueos (que deberan ser simplemente opciones viables)
de formacin en corresponsabilizacin ciudadana con el dominio pblico. Se convierte en
una herramienta de incidencia pblica y comn en mbitos tan dispares como la ecologa
urbana (con el proyecto de huerto o los grupos y cooperativas de consumo
agroecolgico); la soberana econmica y la viabilidad de otros patrones de consumo
(trueque, Banco del Tiempo o Tienda Gratis); la gastronoma popular y el rescate de la
tradicin (comidas populares, bailes tradicionales y folclricos o las verbenas de la Flor de
Lavapis); la produccin cultural y artesanal (con la diversidad de proyectos de msica,
teatro, artes escnicas y plsticas o la editorial Papel de Fumar); la defensa de las
memorias o la visibilidad de la interculturalidad (representada en los colectivos y actos,
encuentros y acciones que toman cuenta de verdades y posturas histricas olvidadas u
obviadas); otras formas de comunicacin y aprendizaje en base a las redes, los lazos
sociales y a la cultura libre; la investigacin, la reflexin y el debate en espacios
alternativos en los que se pretende el empoderamiento y la autonoma, la crtica, la
construccin o la integracin de otras formas de estar y vivir en el mundo.
Si es posible que desde Medelln hasta Rosario o desde Birmingham a Fuerteventura,
desde Roma hasta A Corua, desde Bilbao a Mlaga, desde Terrasa a Valladolid, LTBC
sea un modelo de referencia es porque forma parte de una red extensa de iniciativas (La
Casa Invisible, LAteneu Candela, el Patio Maravillas, la Universidad Nmada, eipcp.net,
S.A.L.E de Venecia, Rivolta de Marghera, London Centre for Possible Studies, etc.) que
se insertan en una oleada multiforme pero concatenada de impulsos de nueva
institucionalidad y de nuevas reglas de la produccin cultural. Pero tambin porque la
colaboracin entre una institucin oficial y grupos sociales es novedosa, y se muestra
como vlida incluso en situaciones de dificultad y complejidad extremas.
Situar LTBC en el marco de la produccin cultural pero tambin en las prcticas de
cooperacin social, de gestin ciudadana abierta y participativa, de conservacin
patrimonial, de expansin de las redes de colaboracin y de investigacin del procomn,
situarla al fin en su contexto, requiere tener presente un horizonte de nueva
institucionalidad que no slo reconozca el proyecto en su actual articulacin, sino que,
recogiendo las emergencias sociales y artsticas de las ltimas dcadas, tambin
considere el caudal de posibilidades que inaugura.
Una nueva institucionalidad pasa por dos momentos: (a) reconocer la capacidad
ciudadana para gestar y gestionar en cada tiempo su propio entramado institucional y (b)
actualizar las relaciones entre la institucin pblica y lo social desde su mutua
retroalimentacin. Esta nueva forma de institucionalidad pasa por reconocer su carcter
anmalo, hbrido y experimental y el valor que eso tiene como terreno frtil para ampliar el
alcance de la gestin y produccin de la cultura.
LTBC es un campo de experimentacin, donde el valor del proceso es un terreno propicio
para el encuentro entre prcticas sociales e institucin cultural. Una apuesta que permite
dotar de continuidad, referencialidad y espacio a los nuevos procesos instituyentes de
articulacin y enunciacin social, artstica y cultural de forma integral, de producir
pensamiento crtico y corresponsabilidad social hacia nuevas instituciones del comn.


Tabacalera: experimentos del comn
Publicado el 14 abril, 2011 por autogestion
(Artculo publicado en Carta revista del MNCARS)

LTBC se postula como Centro Social Autogestionado, y cuenta con una serie de caractersticas que permiten pensarla como
tal.
LTBC abre, desde su inicio, un canal novedoso e innovador de relacin institucional: la posibilidad de ser un sujeto autnomo
reconocido -y hasta auspiciado- por una institucin pblica.
Una relacin por construir, que cuenta con muchas zonas oscuras, pero que abre la posibilidad a cooperaciones no exploradas
hasta el momento, buscando que stas refuercen la autonoma y la estabilidad del proyecto, lo que necesariamente conlleva una
tensin permanente que conviene pensar y trabajar, tanto desde el plano de la gobernanza (hasta qu punto es el proyecto de
LTBC funcional a una nueva forma de gestin de la cultura pblico-privada?, hasta qu punto ese cambio es positivo?, cules
son las caractersticas de esa nueva gestin y cul nuestro lugar en ella?) como desde el plano de la construccin del proyecto
(cul el grado de autonoma?, cul el margen de actuacin?, qu composicin interna -que est en construccin- es precisa
para sostener un discurso autnomo dentro de esa tensin?). Se trata entonces de un reto para, al menos, dos partes: la apuesta
de las instituciones pblicas por un nuevo marco de relacin con lo social, y la apuesta del proyecto Tabacalera como agente de
una nueva institucionalidad.
Dentro de un terreno de dispersin y un escenario de fragmentacin (que atraviesa tambin la composicin interna del
proyecto) la apertura de un marco de estabilidad es fundamental para pensar el espacio del comn. LTBC nace con un marco
temporal no cerrado pero s acotado (un ao), en el que el reto entonces es construir un modelo de produccin cultural fuerte
que legitime pblicamente nuevas formas de gestin y produccin social: a travs de una programacin abierta a la innovacin y
la creacin social cooperativa, de una vinculacin con el entorno y el territorio en el que se inscribe (no ya un arte separado, sino
una produccin cultural vinculada), de una lgica diferente que, en un marco completamente mercantilizado, es capaz de
producir bajo licencias de cultura abierta y copyleft (demostrando con su prctica la riqueza y la potencia de un modelo
alternativo de produccin y gestin), a travs tambin de espacios de autoformacin e intercambio, de inmersin en la mezcla de
lenguajes y culturas (sociales, artsticas y tnicas), y como herramienta tambin para otros proyectos, espacios y redes que
pueden desarrollarse, proyectarse u obtener recursos en este espacio.
En la ciudad donde hasta el subsuelo tiene dueo, las prcticas sociales posibles son limitadas por la propiedad. Cuando esta es
pblica, el espacio est sobredeterminado por las formas y modos de la administracin, que crea una percepcin de
universalidad (solo esta forma y esta normas son posibles) y de naturalidad (esta forma es as porque debe ser as o no hay otra).
Cuando esta percepcin se pliega a un anlisis autocrtico, este deriva en una llamada al compromiso, a la participacin social,
a la corresponsabilidad con el devenir de la sociedad. Pues bien, de eso se trata: de posibilitar la experiencia del espacio social
donde l@s ciudadan@s determinan reglas, formas, necesidades y deseos sin otra pauta que su propia posibilidad, su propia
capacidad, responsabilidad, determinacin. Eso asusta, en dos sentidos: al estamento poltico, que desconfa de ciudadan@s
reflexivos, y a l@s propi@s ciudadan@s, desconfiad@s de su propia capacidad de empoderamiento, de su capacidad de
cooperacin, acostumbrad@s a seguir el ritmo de la rueda. Sin embargo, la capacidad de iniciativa, el empoderamiento social, se
expresa con asombrosa eficacia, como demuestra LTBC. Es una enorme intervencin cultural: afronta y renueva la cultura de
cooperacin en cuanto pone en marcha mecanismos inditos de autoorganizacin sobre sociedades complejas (desiguales,
diversas, fragmentadas, de intereses en conflicto) y consigue visibilizar la dificultad y hacerse cargo de ella. La autogestin es
hacerse cargo de lo propio (lo comn), y para ello es preciso poner en marcha procesos de cooperacin como LTBC entre
individuos o grupos aislados o sobreconformados por situaciones dadas, las cuales estos procesos se disponen a alterar como
nica posibilidad de recomponer el vnculo de potencia quebrado por la fragmentacin que obliga a pensarse como individuo
singular, es decir, solo.
Madrid, 19 de noviembre de 2010. Ana Snchez y Carlos Vidania