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caso el concierto no es bien valorado. Rubén14comentaba que ción que tenga la persona en el concierto y no por la cantidad
"Los Piojos suenan, pero la gente no está a la altura del show, tlc conciertos a los que haya asistido.
son muy amargos, no hacen nada. Es un embole, creo que no Por otra parte, el pogo ocupa un lugar central en la cons-
voy a ir más". La explicación que dan los entrevistados es que ii-ucción de la autenticidad. En este tipo de conciertos el
se trata de personas que no son rockeras y que se acercan por- aguante ejercido por los músicos en el escenario es correspon-
que escuchan al grupo (que se volvió "comercial") por la tlido con saltos y empujones debajo de él (Salerno y Silba,
radio. Esto implica también una valoración negativa para los 2006). Los integrantes de este grupo de asistentes desean y
5icnten la obligación de estar "pogueando" durante todo el
concierto. A diferencia de otras personas, deciden descansar
\tilo cuando se sienten extenuados (en caso de que el grupo
13. Fischerman (2004) denomina "efccto Beethoven" a la experien-
cia musical que es vivida d e acuerdo con los parámetros de autenticidad, ioque su canción favorita hacen un esfuerzo extra). Gabriel
( omentaba: "salgo a tomar aire cuando no doy más, el menor
complejidad y progreso que definen su valor. La autenticidad está rela-
cionada con la legitimidad de un estilo musical y sus músicos. La comple-
jidad determina la calidad y la pertinencia de esa música, y el progreso
está relacionado con la evolución del género no sólo en términos de la 15. Dado los diversos formatos y soportes en los que es posible alma-
complejidad técnica de su ejecución sino de la producción de recitales y ( (-iiarmúsica y la proliferación de copias ilegales (piratería), preferimos
discos. ii.;;ir. este término para abarcar todo el abanico de posibilidades.
14. Los nombres de nuestros informantes fueron cambiados para 1G. El pogo es una forma de baile que consiste en saltar y empujarse
preservar su anonimato. I o 1 1 los compañeros. Se originó en Inglaterra con el estilo punk.
tiempo posible". Del mismo modo, esperan que la banda eje- . es decir, la autogestión en la producción de sus concier-
(.ia71.17
cute canciones que permitan ese despliegue. Cuando esto no los y la grabación y distribución de sus discos.'' Del mismo
sucede se comportan con indiferencia respecto de lo que pasa inodo, es escamoteada la firma de un contrato con un sello
en el escenario. ~liscográficode los considerados "mainstream" o multinacio-
Un concierto puede resultar exitoso si el comportamien- iiales."
to de los músicos y del público es el esperado, aunque haya Estos atributos no son menores en la valoración de los
otros problemas que dificulten su realización, y aunque los scguidores de estos grupos: una trayectoria militante en este
músicos no hayan tenido su noche más inspirada. El 16 de scntido pondrá la autenticidad del grupo a resguardo de las
diciembre de 2006, La Renga tocó en Mar del Plata. Pocas críticas en caso de un gran éxito de ventas. Más aún, el éxito
horas antes del inicio del recital se desató una fuerte tormen- comercial logrado de este modo es un argumento más a favor
ta: las calles se inundaron y se cortó la luz en toda la ciudad. (le1valor de la autenticidad y la legitimidad de un grupo." El
De todos modos, el público ingresó al estadio, aun cuando 'rano decía que "la Bersuit está haciendo propaganda cuatro
continuaba lloviendo; aguardaba y alentaba a través de cánti- ineses antes de que vayan a tocar en River, no tienen gente
cos para que el concierto se realizara. A las 22 horas el grupo
subió al escenario, fue recibido con una ovación. Unos días
después Gabriel recordaba: 17. La independencia como noción que designa a aquellos grupos
iio-comerciales es contemporánea; no la encontramos en los inicios de la
Iiistoria del rock, salvo en el caso del sello Mandioca, como señalan
Estuvo re bueno el recital de Mardel. Nos va a quedar en la memoria el
Alabarces y otros en el capítulo anterior. Por otro lado, la independencia
barro, la lluvia, la lona... No estaban dadas las condiciones para que
c.s casi el único camino cuando una banda se inicia, y es poco probable
toquen y asíy todo le pusieron unos huevos gigantes para no defraudar a (111efirmen un contrato con un sello discográfico. En el caso en que esos
la gente, la gente también le puso unos lzueuos gigantes. Salieron [los itiúsicos logren consagrarse, la independencia es una de las opciones
músicos] a tocar con equipos mojados, sin escenogra$a, con temas nue- iiiás rentables.
vos que la gente no sabía ... Obviamente que no iba a salir de la mejor 18. Los primeros rockeros que llevaron esto a cabo fueron la familia
manera. Pero todos le pusimos unos Izuevos tremendos. Eso me encantó. Vilale con MIA (Músicos Independientes Asociados) y el grupo Patricio
Otro público se las toma de una. Si hasta lo dijo Chizzo [el cantante d e I¿cy y sus Redonditos de Ricota.
La Renga] : ''ustedes son el único público de rock que se la aguanta': 19. El mercado anglosajón está dividido en dos grupos d e sellos dis-
Hasta me lo reconoció Vero [la novia], que es re piojosa [fanática del c.ográficos: uno integrado por empresas multinacionales con estrategias
grupo Los Piojos] ". .I nivel continental y mundial denominado "circuito mainstream". El
scgundo grupo se conoce como Indie y en él se agrupan empresas de
La autenticidad está estructurada en un diálogo permanen- iiicdianas y pequeñas proporciones casi siempre especializadas en un
te entre la actitud de los asistentes y la trayectoria de los músi- solo género musical con alcance limitado a un Estado-nación o una
ic.gión como suele suceder en los Estados Unidos (para ampliar esta
cos. Los rockeros valoran a las bandas de acuerdo con la forma
c.iicstión véase Negus, 2005). En la Argentina suele emplearse el apelati-
en que editan y promocionan sus discos y conciertos, si son -o v o "independiente" para designar a los pequeños sellos que componen
se volvieron- comerciales o no. Es decir, evalúan a los músicos 1.1 conjunto Indie, casi siempre integrados por capitales nacionales. Se
en base a una combinación de indicadores éticos, estéticos y corisidera que una banda que edite sus discos a través de uno de estos
de política comercial que está vigente desde el principio de la rc-llos es también independiente.
historia del rock en nuestro país. Estos parámetros varían en 20. Pedro, manager del grupo La Covacha, decía al respecto: "Nos
cada momento histórico. Esto es muy importante para ellos ii,iitan así: rock chabón, rock barrial. Despectivamente. Pero la mayoría
t l c i cstas bandas no salen en el circuito comercial, casi no se habla de ellas
porque construyen y ponen en escena su propia autenticidad
c.11 la Rock & Pop, ni en los grandes diarios, ni en ningún lado. La Renga,
en función de la que atribuyen al músico que admiran. Uno (-1 lin de semana, metió 40.000 personas en Tandil y n o se enteró nadie.
de los atributos que más esgrimen algunos grupos de esta ( :;il;imaro llevó 20.000 y se enteró todo el mundo. Eso es lo que vende el
corriente denominada "rock chabón" es el de la "independen- ~wriodismoque es domesticado".
propia. (Sabés la gente que va ir? Pendejitas y giles que se quie- vc )l." y la "pasión". Los integrantes de la hinchada afirman que
ren hacer los rockeros". Por el contrario, la relación con una los "pibes" no se desalientan frente a condiciones desfavora-
de estas estructuras mercantiles será mal vista por los seguido- I)lcs,que ellos son los únicos espectadores que saltan y cantan
res de este tipo de grupos (denominados rock "chabón") aun- cliirante todo el partido. En un encuentro contra Argentinos
que el éxito en términos numéricos sea menor. Seguir a una Iiiniors el equipo perdía tres a cero. Los hinchas, afónicos y
banda independiente significa ser más auténtico, mientras c-iif.Óricos,cantaban la grandeza de Huracán y elogiaban su
que seguir a una banda "comercial" es no tener aguante y no ~)t'opiaactitud de no desilusionarse ante la derrota. En otra
ser un auténtico rockero. ( )portunidad, en una noche fría y lluviosa, Huracán jugaba con
I~(.rrocarrilOeste en el estadio de este último. La tormenta
Iiizo que muchos espectadores se fueran antes de que termine
Piñas, piedras y patadas o aguantar es pertenecer c.1 partido. Por el contrario, la hinchada no paraba de alentar.
S;illaban y gritaban como si el equipo estuviese ganando una
Para los integrantes de una hinchada de fútbol la posesión liiial o jugando un clásico de la categoría. En realidad,
del aguante distingue al hincha verdadero del falso; es el atri- I luracán estaba perdiendo un partido sin trascendencia.
buto simbólico más importante porque delimita la membresía. Por otro lado, en el ámbito del fútbol encontramos dos
Existen tres características que definen la pertenencia a la cxmceptos de aguante. La diferencia radica en la importancia
"hinchada": "ir a todos lados", "alentar siempre" y "aguantar" ;(tribuida a "las peleas", a "los combates". Mientras algunos
(Alabarces y Garriga Zucal, 2007 a y b) . <.spectadores, los denominados hinchas militantes," llaman
"Ir a todos lados" es la expresión que nombra a la fidelidad. pante te al fervor y a la fidelidad por el club, los "pibes" de la
Los integrantes de la hinchada de Huracán afirman que ellos I~inchadalo vincuIan sólo al enfrentamiento corporal. El
van a todos lados, con especial énfasis en los encuentros de visi- c ~ p a n t econcebido de formas distintas se conforma como
tante, sin tener en cuenta el desempeño deportivo del equipo, Iierramienta de identificación, distingue dos universos diver-
ni el lugar ni el momento en que se disputan los partidos. Pero sos y dos masculinidades diferentes: la de los "pibes" y la del
todos esos datos son rigurosamente tenidos en cuenta por los resto de los espectadores (Garriga y Moreira, 2006). Por eso,
hinchas porque la fidelidad es proporcional a los kilómetros "ir a todos lados" y "alentar siempre" son particularidades rele-
recorridos y a la cantidad de derrotas soportadas. Un martes a vantes en la conformación de una comunidad de valores, pero
la tarde, luego de un partido que Huracán había jugado en tienen un lugar - secundario en la conformación de un límite
Comodoro Rivadavia, estábamos con Coco en la puerta de su (le inclusión. El aguante es la característica específica que dis-
casa y pasó por ahí Miguelo, otro integrante de la hinchada. tingue a los "pibes" del resto de los espectadores.
Empezaron a hablar de lo extenuante que había sido el último La autenticidad otorgada por la posesión del aguante inclu-
viaje, en el que, según ellos, estuvieron más de cincuenta horas ye a los hinchas dentro de una red de relaciones sociales, de
arriba de un micro. Comentaban el cansancio y el sacrificio intercambios simbólicos y materiales, señala a quien le corres-
como una ofrenda por Huracán. El Globo, que "no jugaba por
nada", en alusión a sus escasas chances de salir campeón,
demandaba igualmente la presencia de sus hinchas en el otro 21. Con hinchas militantes, término acuñado por Archetti (1985),
- nos referimos a espectadores involucrados fuertemente con su club, que
extremo de la Argentina. A pesar de presentarse como agotados
organizados en grupos (en subcomisiones del hincha o diferentes agru-
por el viaje, hacían planes para el próximo partido: calculaban paciones) o de forma individual participan activamente e n las dimensio-
cuántas horas tardarían en ir a Mendoza donde Huracán juga- nes festivas que acontecen en las tribunas. Estos espectadores hacen gala
ba en diez días. El compromiso con el club debe demostrarse en de su fidelidad y su fervor, al igual que la hinchada, pero a diferencia de
la adversidad y en la lejanía. cllos raras veces participan de enfrentamientos fisicos. Es más, tienen
"Alentar siempre" es una cualidad constituida por el "fer- una postura resuelta ¿explícita? en contra de la violencia.
ponden entradas, ropas y favores. Varios de los hinchas que, artículo periodístico era la prueba de su participación en los
por diferentes motivos, no pueden acompañar al equipo a hechos. También nos mostró una foto en la que aparecía en la
todos los partidos desarrollan una rica argumentación para primera plana del diario deportivo Olé,'3 cuyas imágenes mos-
demostrar que ellos siguen perteneciendo al grupo. Éste es el traban una gresca entre los integrantes de la hinchada de
caso de Tito, que a raíz de un tratamiento médico no puede Huracán y la de Los Ande~.'~Mientras nos mostraba la imagen
realizar esos viajes. El dice: "ya no puedo ir siempre, pero estoy decía: 'Ves, siempre estoy ahí". "Estar ahí" remite al aguante, a
cuando tengo que estar. Fui contra Chaca.. . allá, contra los la bravura de este hincha que no teme al enfrentamiento.
putos'" de Chicago, fui a Córdoba y a Juj~iy.Por eso nunca me Hacer visibles estas acciones, mostrarse como participantes de
falta la entrada y si pido ropa me la dan". Los partidos que estos sucesos, permite ganarse el respeto de sus colegas. El
menciona no son azarosos: son relevantes, medidos por la peli- aguante, fuente de orgullo y estatus, debe exhibirse para capi-
grosidad del adversario. En este caso el aguante, estar en los talizarse.
momentos indicados, tiene que ver con los enfrentamientos Exponerse a las cámaras televisivas y a las notas de los dia-
íísicos, con las peleas. rios, aun a costa de ser mal visto por vecinos, familiares y ami-
Puestos en escena y estigmatizados recurrentemente por gos, es mostrar lo que los distingue. Tito comentó que hace
los medios de comunicación, los hinchas utilizan esas repre- unos años había salido en la tapa de un diario peleándose con-
sentaciones construidas sobre ellos para dar testimonio de su tra un hincha de San Lorenzo en la cancha de Vélez; en la foto
aguante. Es decir, los signos negativos se convierten en atribu- se veía claramente que estaba ganando la pelea. Haber partici-
tos positivos. Coco nos prestó un video en el que están graba- pado del incidente lo llenaba de orgullo; sin embargo, su ale-
das diferentes peleas de la "banda" de Huracán extraídas de gría no era completa porque su madre se había disgustado al
programas periodísticos de televisión. En una escena aparece observar a su hijo de esa manera. Igualmente, conserva la tapa
él, cinturón en mano, blandiéndolo como un látigo, auxilian- del diario en su casa y es una de sus pertenencias más precia-
do a un compañero que estaba siendo golpeado por la policía. das. Mostrar que "se la aguantan" es mostrarse diferentes, dis-
Cuando le devolvimos la cinta nos preguntó si lo habíamos tinguirse según los parámetros válidos para el grupo.
visto "robando cámara" porque decía que aparecía en prime- Estos parámetros son las señales de su estilo, que se defi-
ra plana. Varias veces comentó esa escena. Lo llenaba de orgu- nen en el coraje, la bravura y la valentía expresados en una
llo haber auxiliado al compañero y, también, aparecer en la lucha corporal. Aparecer en los medios peleándose establece
televisión, porque así su comportamiento se volvía inobjetable, una relevancia imposible para otros estilos, genera un rápido
era un documento público de su aguante. acceso a un lugar, aunque sea de condena, para exhibir carac-
Coco tiene en su casa muchas fotos y recortes de diarios y terísticas éticas y estéticas que definen su identidad. Los signi-
revistas. En nuestra primera charla nos mostró, emocionado, ficados de pertenencia e identidad son construidos con mayor
un artículo periodístico de 1982 en el que aparece, menciona- eficacia cuando se es reconocido, sin importar la valoración
do con nombre y apellido, como uno de los responsables de negativa. Coco estaba sumamente disgustado con la cobertura
las peleas ocurridas en un partido contra San Lorenzo. que los medios habían hecho de un enfrentamiento entre los
Risueño, narraba que había ingresado con un cajón fúnebre al que mero^"'^ y los hinchas de San Lorenzo en la ciudad depor-
campo de juego para satirizar a los rivales por el descenso de tiva de estos últimos. Las noticias de los diarios afirmaban que
categoría. Este acto fue tomado como una provocación y fina- los hinchas de Huracán habían atacado a niños y mujeres;
lizó con intensos combates y detenidos, entre ellos Coco; el
23. Olé es iin diario dedicado exclusivamente a las noticias deportivas
22. "Cagón" significa "cobarde"; "puto" puede tener el mismo senti- editado por el grupo Clarín desde el año 1998.
do, aunque en otra dimensión que, retomaremos más adelante, refiere a 24. Los Andes es un club del sur del conurbano d e Buenos Aires.
la dominación. 25. Apodo de los hinchas de Huracán.
Coco decía que eso era mentira. Asumía los calificativos de Piña va, piña viene
"bestias" y "salvajes" pero argumentaba que los hinchas nunca
golpearían a "los pibitos" porque eso sería romper los códigos. En el caso de los hinchas la resistencia, el coraje y la sabidu-
Enojado, explicaba que los medios habían omitido mencionar ría para luchar son atributos constitutivos del aguante; para los
que el enfrentamiento había sido contra la "banda" del cl~ib 1 ( u kvros, en cambio, la situación es totalmente otra: ellos se
rival y que ésta había sido vencida. Los medios estigmatizaron ( I ~ ~ l i i iac n y cali-
sí mismos como contrarios a toda beligerancia
a "los violentos" a través de la operación, recurrente, de atri- Lican las peleas que protagonizan como hechos extraordina-
buir a los hinchas la ausencia de atributos racionales y civiliza- rios y fortuitos. El ejercicio de la violencia fisica ocupa un
dos. Coco reivindicaba el triunfo de su hinchada al tiempo que lugar distinto en cada ámbito. Está sujeto a diferentes regula-
cuestionaba el estigma por inexacto. ciones.
Ramón decía: "nosotros ponemos la vida. Cualquiera te El aguante es el concepto central de la estructura simbólica
puede dar un tiro o dar un puntazo (clavar un cuchillo)... de los "pibes" de la hinchada. Sin embargo, no hay una refle-
Nosotros nos jugamos la vida. No sabés las veces que yo me xión elaborada sobre el mismo. Ante la pregunta sobre qué es
jugué la vida por Huracán". Esta frase construye un nosotros el aguante se enmarañan en explicaciones que terminan grafi-
que contiene a los que se arriesgan, a los que tienen aguantey cándose con ejemplos de luchas, riñas y reyertas varias. Tito,
se juegan por su equipo. Relaciona el honor del club con los con una sonrisa entre dientes, comentaba que "aguantar es
enfrentamientos contra las hinchadas contrincantes, es decir pararse siempre, en desventaja, quedarse y poner el pecho".
que los hinchas consideran que subyacentemente al encuen- "Pararse" y "poner el pecho" son términos que remiten a la
tro futbolístico se dirimen cuestiones de honor y prestigio del iicción de lucha, al enfrentamiento. "Aguantársela" refiere a
club. En este sentido, sus simpatizantes sólo pueden debatirse las riñas, a las contiendas físicas. Coco, luego de contar con
en el plano de la lucha, o mejor dicho, en términos nativos, lujo de detalles una pelea contra simpatizantes de San
del aguante. Al mismo tiempo, ese aguante se construye como Lorenzo, afirmaba que habían "corrido" (vencido) a los riva-
mecanismo de distinción entre los verdaderos hinchas, que se les en tres oportunidades en el mismo "combate" (enfrenta-
juegan la vida por el club, y aquellos espectadores que no usan miento) porque los otros no se habían "plantado" y que los
estas formas como herramientas de distinción, los hinchas que huyeron demostraban su cobardía y carencia de aguante.
simulados. El relato describía minuciosamente la forma en que los de
En síntesis, la autenticidad se sostiene sobre parámetros 1-Iuracán "corrieron" a sus enemigos de "la gloriosa" (nombre
diferentes para el caso del rock y del fútbol: los rockeros deter- de la hinchada de San Lorenzo); detallaba la posición de los
minan su asistencia a los conciertos en función del desarrollo luchadores, los duelos corporales...
del concierto y se comportan dentro de él en función de la Así, el aguante es una competencia que interpela a todos los
interpelación de los músicos. Ellos pierden prestigio si asisten grupos rivales como alteridad,'"ue toma como única herra-
a recitales de bandas cuyos integrantes dejaron de comportar- mienta legítima de identificación el enfrentamiento físico."
se como auténticos rockeros; hay un sistema de valoraciones I,a necesidad de los "pibes" de ser considerados como hom-
con niveles superpuestos que exceden pero construyen el bres por sus pares y por los adversarios los obliga a ser violen-
espacio del concierto. Los hinchas, por el contrario, deben tos para no ser catalogados como "cagones" o "putos". Algunas
asistir a la cancha para no perder su reputación como tales. La
diferencia, en el interior del campo del fútbol, entre hinchas
militantes y los "pibes" de la hinchada es que estos últimos 26. Excepto los casos en que existe una "amistad" entre hinchadas:
véase Moreira (2005).
consideran que deben defender el honor del club "a las
27. Armstrong (1999) manifiesta la existencia de competencias simi-
piñas". lares entre los hooligans ingleses, dado que los grupos adversarios se de-
safian para saber quiénes son mejores peleadores.
formas de valentía tendientes a confirmar la virilidad, con la tlccir, mientras que la interpelación como rockeros tendía a la
meta de ser reconocidos como verdaderos hombres, encuen- convivencia, los asistentes se peleaban en su rol de hinchas.
tran su principio, paradójicamente, en el miedo a perder la Como dijimos, el rock no es una competencia, los antago-
estima de los pares (Bourdieu, 2000). El temor de ser exclui- nistas suelen estar ausentes y la interpelación entre músicos y
dos del mundo de los hombres los urge a actuar de forma vio- ~)úblicoes una relación basada en la empatía y no en la alteri-
lenta para probar su virilidad. Tirando piedras, pegando pala- tlad. Fabio comenta que "aguantársela en un recital es aguan-
zos, disparando un arma de fuego o peleando "mano a mano", tarse el pogo, agitar y tratar de ir siempre para delante [hacia
los miembros de la hinchada señalan un límite, una diferencia c.1 escenario]. Siempre se dice que el que se pelea es un bolu-
entre dos tipos de personas. Pelear contra hinchadas adversa- (lo. Nadie va a joder a otro, van a alentar a la banda". No es
rias, participar en luchas intestinas dentro del grupo, agredir que en los conciertos no existan peleas, sino que no forman
a espectadores que no son parte de la "banda" y chocar contra parte del horizonte de requisitos de los conciertos, aunque sí
la policía son señales de la distinción entre los que tienen tlel horizonte de posibilidades. Cuando esto sucede, los asis-
aguante y los que n o lo tienen. tentes dicen que "se pudrió" por algún motivo y que el enfren-
El ejercicio de la violencia fisica no tiene la misma impor- tamiento fue inevitable. Además, el rock es un espacio con dis-
tancia para los rockeros que para los hinchas. Los asistentes a lintos actores y rivalidades pero con menos jerarquías que en
recitales de rock ponen en escena un aguante vinculado a la cl fútbol: los grupos de rockeros no están tan organizados
resistencia fisica, pero construido en torno a los modos de par- como las hinchadas. Esta diferencia también está relacionada
ticipación y asistencia que ya describimos en este texto: es con las diversas estructuras de cada evento.28
decir, de acuerdo con los criterios de autenticidad vigentes. En los conciertos no suelen estar presentes los seguidores
Durante los conciertos no es habitual que estén presentes los de estilos y bandas rivales." Cuando hay bandas que tocan
grupos de personas con los que los asistentes establecen rela- antes del concierto principal, las llamadas "soportes": se trata
ciones de antagonismo: seguidores de otros grupos y la poli- de grupos del mismo estilo que tienen algún tipo de relación
cía, que en general permanece afuera de los lugares donde se ;imistosa con la banda central. Los músicos ponen en escena
desarrollan los recitales. La posibilidad de enfrentarse con csta sit~iaciónreiteradas veces durante todo el espectáculo.
otra hinchada está presente durante los partidos de fútbol; las Cuando se trata de festivales, los organizadores intentan pro-
peleas, en cambio, no son condiciones excluyentes para la gramar el evento para que en un mismo día toquen bandas del
posesión del aguante durante los conciertos. mismo estilo o cuyos seguidores no se peleen. Aún más, duran-
De todos modos, durante los conciertos suele haber Le varios festivales a los que asistimos los integrantes de cada
enfrentamientos entre los asistentes y la policía, y entre segui- una de las bandas solicitaban que escucharan a los demás
dores de diferentes bandas o géneros y en menor medida músicos y destacaban que no había peleas entre el público.
entre fanáticos del mismo grupo. Las peleas suelen ser narra- Estas actitudes ponen en escena la subsistencia de ciertas ideas
das por sus protagonistas y testigos como situaciones extraor- pacifistas y de comunidad que el rock desarrolló hacía finales
dinarias; los que participan en las luchas ponen en escena un de la década de 1960 y principios de la de 19'70.
aguante regulado de modo similar al que describimos para el
fútbol. Un asistente comentaba que a comienzos de los noven-
ta solia haber peleas en los conciertos de La Renga entre hin- 28. Estas afirmaciones podían rebatirse con más facilidad en los
chas de diferentes equipos de fútbol que asistían a escuchar a ámbitos metaleras de comienzos de los ochenta, que hacían de la pelea un
la banda. Según él, en esos casos intervenía el cantante y decía signo de identidad.
que en ese lugar eran todos iguales y que no había motivos 29. Durante los setenta y los ochenta era muy frecuente que en los
para pelearse; también intercedía frente a los dueños de los festivales convivieran bandas que tenían relación de alteridad entre sí, lo
que solía derivar en peleas entre grupos de rockeros. A partir de 1990, la
locales para que no echaran a los que querían pelearse. Es situación se modificó.
Por otro lado, la acentuación de estos aspectos puede ser Aunque no pertenezca11 a un grupo organizado del mismo
interpretada como una de las consecuencias que tuvo el incen- iiiodo que una hinchada, es muy probable que, por fuera de
dio en la discoteca República Cromañón el 30 de diciembre de I( )S conciertos, los asistentes rockeros tengan peleas. Los ámbi-
2004.3"Los músicos, con mayor énfasis durante 2005, dedica- l o s más nombrados por los entrevistados son los "boliches" o
ban varios minutos de oratoria explícita o gestos simbólicos I,is calles de su barrio en los que se enfrentan con otros gru-
muy elocuentes al tema en los conciertos (en este Último tiem- I)os?lEn ambos casos ponen en escena su aguante de modo
po la tendencia fue decreciendo); además, resaltaban que el 4c.rriejante al de los hinchas (el que pierde una pelea o "corre"
rock no era violento, que era una comunidad estigmatizada y cSsun "puto"), pero con una diferencia: cuentan también sus
que las posibilidades de cambio debían surgir de los propios tlcrrotas, aunque aclaran enfáticamente los motivos que las
rockeros. Se repetían los cánticos dedicados a Cromañon, ~)rodujeron, casi siempre externos a ellos. En esos relatos tam-
siempre antes de que comenzara el concierto y ocasionalmen- I)ií:n describen algún momento de la lucha a partir del cual
te en algún momento durante su desarrollo. Es posible que 1)retendenaclarar que a pesar de huir o perder siguen "aguan-
esta situación haya tornado a los conciertos más tranquilos y i ,iridosela".
menos conflictivos que otros años. Lucía comentaba que "en El rock no tiene, como el fútbol, a la violencia física como
un recital, entre nosotros, n o nos cagamos a piñas, porque Iii herramienta primordial de identificación. La diferencia res-
compartimos algo y vamos a disfrutar todos lo mismo". 1)cctode la centralidad de este atributo en uno y otro campo
En un recital del grupo Intoxicados, en el Luna Park, el I .idica en los tipos de alteridades que son puestas en juego, y
estadio estaba rodeado por una empalizada de chapa de dos c.11 cómo se desarrollan las relaciones entre antagonistas.
metros de alto, ya cerca de la entrada algunos chicos empeza- Nuevamente, la rivalidad es insoslayable en el fútbol y más
ron a golpearla al ritmo de los cánticos. Enseguida apareció iiicstable en el rock. La relación con la otredad señala que en
una persona de seguridad contratada por la organización del c.1 marco de las hinchadas la disputa debe llegar al plano de la
concierto -los denominados "patovicas"- para reprimir esa violencia fisica como forma final de acreditar el aguante. En
actividad. Los asistentes dejaban de golpear cuando el hombre c,:imbio, en el rock encontramos la relación de empatía entre
se acercaba, pero nadie respondía a la pregunta de quién iiiúsicos y público, la recurrente separación de los públicos
había sido. La situación devino en una especie de noria para .~iitagonistasen la organización de los eventos y un aguante
el patovica porque mientras hacía detener los golpes en un tlue, aunque está relacionado con la resistencia física, no está
lado, éstos sonaban en otro. Nadie vino a asistir a su compañe- I cgulado a partir de las peleas entre rivales.