1

UNIVERSITATEA BUCURETI
FACULTATEA DE LITERE







CONFLICTUL
N PROZA LUI LIVIU REBREANU

TEZ DE DOCTORAT
REZUMAT

Conductor tiinific :
PROF. UNIV. DR. FLORIN MIHILESCU



Doctorand :
PASRE IULIANA

2010
2
CONFLICTUL N PROZA LUI LIVIU REBREANU

REZUMAT


Liviu Rebreanu este un scriitor obiectiv, care s-a remarcat prin puterea cu care a
prezentat multitudinea aspectelor umane, surprinznd viaa n complexitatea ei social i
psihologic. Conflictul exterior din romanele Ion, Rscoala, Criorul i Gorila a aprut
generat de incompatibilitatea dintre indivizi la nivelul scopurilor, al valorilor, al nevoilor
sau al unor trsturi de personalitate. Conflictul interior din romanele Ciuleandra,
Pdurea spnzurailor, Jar, Amndoi i din Adam i Eva izbucnete din dramatismul
luptei sufleteti, din confruntarea brutal a personajelor cu adevrul. Protagonitii i pun
ntrebri asupra problemelor marcante ale existenei, ca datoria, iubirea, gelozia,
mplinirea i moartea.
Pentru eroii lui Rebreanu, nu exist salvare, sunt oameni mcinai de ntrebri i de
incertitudini, care simt permanent o stare de nelinite i de nesiguran. Dup cum
consider Aurel Sasu, ei ,,triesc dramele fr posibilitatea opiunii ; nu exist deci ansa
soluiilor diverse. Eroul epopeic traverseaz spaiile iniierii, sfrind prin a visa un rm
interzis
1
.
Prozatorul prezint zbuciumul interior al fiinei umane, de la nuvele, la fresca uman
din Ion, de la drama din Pdurea spnzurailor i pn la cea a lui Puiu Faranga din
Ciuleandra, acordnd un interes deosebit destinelor personajelor. Eroul rebrenian este
condamnat la un conflict venic, el lupt nu numai mpotriva altora, ci i cu propriul
suflet.
Nuvelele prevesteau un observator fin al proceselor sufleteti, astfel c, iubirea, gelozia,
contradiciile sociale i contiina provoac mari tensiuni personajului.
Lucian Raicu sublinia c Rebreanu ,,scrie mereu romanul unei obsesii, al unei chemri
secrete, care covrete totul i face ca epica propriu-zis s devin numai semnul, numai


1
Aurel Sasu, Liviu Rebreanu srbtoarea operei, Bucureti, Editura Albatros, 1978, p. 32
3
aparena, uneori paradoxal, a unui joc de imponderabile ce se desfoar n subteranele
vieii sufleteti. Snt, mereu, ieite la iveal sub forma surprinztoare
2
.
n romanele Pdurea spnzurailor, Adam i Eva, Ciuleandra, Jar, Amndoi, rzboiul i
iubirea provoac un zbucium intens personajelor.
Autorul surprinde existena pe dimensiunea unei ntregi societi, prezint revolta
sufletului colectiv i conflictele, care decurg din zbuciumul vieii sociale.
Setea ranului pentru pmnt i strigtul de nemulumire al mulimii le descoperim n
romanele Ion, Rscoala, Criorul. Prozatorul prezint dilemele personajelor i
motivarea psihologic a comportamentului social i individual al acestora.
n opera rebrenian, se frmnt o lume btut de soart, astfel c, Avrum
crciumarul, Ana, Remus Lunceanu i Iic trul se sinucid, iar alii, ca Apostol Bologa i
Horia sunt condamnai la moarte. De cele mai multe ori, personajele i ncheie viaa n
mod violent ca Ion, Miron Iuga, Toma Novac sau Toma Pahonu, ca urmare a conflictelor
fr rezolvare, n care au intrat.
n proza lui Rebreanu, eroii sunt surprini n micarea vieii ntr-o ,, lume dominat de
nsemnele tragicului, de coordonatele apstoare ale morii, culpei, spaimei i
nelinitii
3
, iar conflictele ivite reprezint o problem, determinat nu numai de factorii
sociali, ci i de nemulumirile din interiorul fiinei umane, ce rbufnesc n situaii tragice,
fr soluii de salvare.
Vzut ca o consecin a diversitii naturii umane, presupunnd ,,nenelegere, ciocnire
de interese, dezacord, antagonism, ceart, discuie violent
4
, termenul de conflict este
utilizat pentru a descrie o serie de stri afective ale oamenilor, precum i toate tipurile de
opoziie antagonist ntre indivizi sau grupuri umane. Conflictele de natur intern
exprim tensiunile sufleteti, iar cele externe pot implica persoane, instituii, grupuri, dar
i valori i ideologii.
n literatur, dramaticul rezult din confruntri, din rsturnri de situaii i treceri de
la o stare la alta, alternane de fericire i de nefericire, de mplinire, sau, nu. El ofer
personajului posibilitatea de salvare din contradicie, n timp ce tragicul duce totdeauna la


2
Lucian Raicu, Liviu Rebreanu, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p.105

3
Gheorghe Glodeanu, Liviu Rebreanu Ipostaze ale discursului epic, Cluj-Napoca, Editura Dacia,
2001, p. 94

4
Mic dicionar enciclopedic romn, Bucureti, Editura tiinific i Pedagogic, p. 227
4
nfrngerea eroului. n genul dramatic, conflictul se exprim n special prin dialog.
Monologul poate avea funcia de a exprima o tensiune luntric a personajului, sau de a
relata fapte, care nu sunt prezentate direct, dar care au o legtur cu aciunea operei.
Dramaticul ,,are un caracter mai intens conflictual, potenat i de selectarea mai strict, de
eliminarea verigilor intermediare ale aciunii, de numrul plafonat de momente, tablouri,
personaje
5
.
n epic, tensiunea dramatic este prezent n mod frecvent, dramatismul se creeaz
ntre dou fore sociale sau pe plan psihologic.
Prozatorii investigheaz psihicul, reaciile sufleteti complexe, acele zone ale
contiinei i ale subcontientului, care necesit ptrunderea n adncul proceselor
sufleteti.
Ca i la Dostoievski, dominant este surprinderea unor individualiti psihice, care, n
complexitatea tririlor lor, nu mai pot fi urmrite cu mijloacele logicii i raiunii. Eroii
sunt stpnii de stri psihice incerte, sunt mnai de impulsuri contradictorii i trec brusc
i nemotivat de la o stare la alta.
Nuvelistica lui Rebreanu a fost considerat ,,doar un exerciiu minor ce prefaeaz
prin tematic i tipologia personajelor marile construcii epice de mai trziu
6
. n opera
sa, autorul surprinde episoade dramatice din existena zbuciumat a omului, fie c
aparin lumii rurale, citadine sau spaiului rzboiului. n nuvelele inspirate din universul
satului, autorul este preocupat de analiza proceselor interioare din sufletele celor slabi i
umili, fr putin de mpotrivire. Criticul Ov. S. Crohmlniceanu susine c ,,Nu se fac
nicieri lungi i obositoare introduceri n vederea pregtirii conflictului, nici digresiuni cu
caracter descriptiv menite s completeze ceea ce conflictul propriu-zis al nuvelei nu poate
releva. Personajele apar din primele rnduri n plin zbucium sufletesc
7
.
n nuvelele Ofilire, Rfuiala, Talerii, Nevasta i Dintele, Rebreanu prezint drama
femeii i conflictul izbucnit n sufletul ei, din cauze diferite. n Ofilire, autorul urmrete
procesul psihologic de ntunecare interioar a fetei umilite, care s-a lsat ademenit de un
glasul biatului de preot. De multe ori, femeile i ascund tririle. Obligate la cstorii


5
Dicionar de estetic general, Editura Politic, Bucureti, 1972, p. 98

6
Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 94

7
Ov. S. Crohmlniceanu, Liviu Rebreanu, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1954,
p. 27
5
mpotriva voinei lor, mariajul devine un ir nesfrit de suferine. Drama dup cstorie
se transform ,,ntr-un fel de prohod
8
. i confesiunea tnrului din Cuibul Visurilor
conine n ea o dram. ,,Cltoria geografic cu trenul este dublat ns i de un voiaj
iniiatic n labirinturile memoriei. Negsind mulumirea nici n prezent i nici n
promisiunile mincinoase ale viitorului, personajul-narator se ntoarce cu ncredere nspre
trecut, spernd s identifice fericirea pierdut n lumea amintirii, ca i cum adevratul
paradis s-ar ascunde n forul intim al fiecrui individ
9
. Cltoria celor doi rani din
Protii, care pleac din spaiul favorizant al satului, se transform ntr-o pedeaps
insuportabil. Ei sunt supui unor nenumrate umiline. Conflicte exist nu numai ntre
rani i funcionari, ci i ntre intelectualii satului, aa cum vom ntlni mai trziu n
romanul Ion. Nuvela Vrjmaii aduce personaje din rndul intelectualilor .
Excepional cunosctor al sufletului rnesc, zugrvind cu miestrie lumea lipsit de
speran din existena rural, nuvelistul prezint personaje, care sufer i care se zbat,
dezvluind raporturile care se stabilesc ntre realitatea dur i lumea lor luntric.
Motivele acestui zbucium interior al personajelor din lumea satului sunt numeroase,
generate de iubire i de gelozie, de dezamgire, de cstorii nereuite sau de rentoarcerea
n timp. Nuvelele din mediul rural reflect dramatismul existenei, dezvluind condiiile
de via ale oamenilor ntr-o societate, n care conflictele reies din nfruntarea prilejuit
de diferenierea social a personajelor, de legtura dintre locul lor n comunitate, ca
indivizi i viaa lor sufleteasc tumultuoas. Viaa satului, cu conflictele ce izbucnesc de
aici, cu dramele, care transmit suferina omeneasc, rmne sursa preferat a lui
Rebreanu i n romane.
Nu numai universul rural, ci i cel citadin este surprins ntr-o varietate de aspecte,
momente, personaje, fiind o lume care cunoate mizeria i srcia, zbtndu-se n
neajunsuri i n nesiguran. Nemulumirea i pune amprenta asupra tuturor, asupra
funcionarilor umilii de efi, fr putin de mpotrivire, asupra oamenilor mpovrai de
neplcerile zilnice i de mizeriile vieii. Rebreanu prezint hoi, ceretori i proxenei, n
jurul crora, omenescul dispare. Universul citadin devine apstor, iar omul pare c nu se
poate mpotrivi fatalitii, orice ar face. Lumea este ierarhizat dur, n funcie de condiia


8
Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 40

9
ibidem, p. 100
6
social a fiecrui individ. Femeia apare n cele dou nuvele, Culcuii i Golanii, n
ipostaza de femeie-obiect, care rabd orice, supunndu-i-se brbatului. n nuvela Golani,i
impresionant e criza existenial, prin care trece Gonea, obinuit s triasc de pe urma
femeilor, ca i Cntreanu. Zbuciumul interior este amplificat de gelozie i de spaima
pentru singurtate. n nuvelele n care urmrim conflictul funcionarilor cu superiorii lor,
nu observm o mpcare cu ,,efii. n Ocrotitorul, naivitatea lui Ion Filiba l face s
aib visuri de viitor i s se gndeasc la o posibil avansare. Dup Al. Piru, nenorocirea
lui ,,este consecina incapacitii sale de a-i reprezenta calea restabilirii dreptii, urmare
a credinei c fericirea lui depinde exclusiv de bunvoina superiorilor
10
. La fel, rabd n
tcere, fr putere de mpotrivire un alt funcionar, subcomisarul Dumitru Popescu,
obligat s duc la ndeplinire dispoziiile prefectului din Omul mic i oamenii mari.
,,Logica faptelor este pe de o parte aceea a progresiei geometrice (din ru n mai ru,
pn la capt), pe de alt parte, aceea a conversiei simultane (creznd c-i amelioreaz
situaia, gzarul i-o depreciaz tot mai ru i, evitnd s fie victima posibil a avocatului,
devine victima real a mai multor persoane)
11
. .
Lumea oraului rmne o lume nfiortoare, greu de tolerat, care folosete expresii
grosolane, specifice mahalalei. Toi rabd n tcere, iar conflictul izbucnit n sufletele lor
se termin cu resemnarea acestora. Pretutindeni, speranele dearte nsoesc destinul unor
oameni nedreptii. n viziunea lui Aurel Sasu, pentru personajul rebrenian din aceast
lume, ,,Btaia sau expresia dur, injuria sau provocarea snt preul cu care-i vinde fiecare
starea de dezechilibru, de raionalitate a eului i de iraionalitate a lumii n care fiineaz,
reacie imediat i nostalgie a altei mti
12
.
Rebreanu a fcut ,,radiografia atent a vieii satului i cronica lumii periferice a
marelui ora
13
, surprinznd tensiunile specifice sufletului citadin.
O lume mult mai dur se dovedete a fi lumea rzboiului. Liviu Rebreanu nu este
preocupat de latura exterioar a rzboiului, ci mai mult dorete s ptrund n contiina
personajelor. El arat inutilitatea rzboiului i d importan doar proceselor psihologice
ale oamenilor, strivii n aceast lupt. Cei doi rani sunt rupi cu brutalitate din universul


10
Alexandru Piru, Liviu Rebreanu, Bucureti, Editura Tineretului, 1965, p. 35

11
Dolores Toma, Sisif i puntea, n vol. Liviu Rebreanu dup un veac Evocri Comentarii critice
Perspective strine Mrturii ale prozatorilor de azi, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1985, p. 306-307

12
Aurel Sasu, op. cit., p. 138

13
Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 63
7
lor. Oamenii cad secerai de moarte, la ntmplare. ntunericul domin totul, oamenii sunt
ca nite roboi, care acioneaz doar la ordin. Pentru Boroiu, ,,condiia de om e mai tare
dect ura ce-o strnete rivalul, chiar i dect gndurile, planurile sale de fericire (...). (...).
n cazul acesta, <<contiina>> dicteaz lui Boroiu s-l urasc pe Haramu, cel care-l
frustase de fericire i tot ea l ndeamn s se bucure anticipat, neomenete de moartea lui
Haramu
14
. n ic trul, dezertor, prietenia dintre Ghioag i Iic trece prin momente de
criz, cprarul refuznd s-i ncarce sufletul cu moartea unui camarad, i obsedat de
frmntri, ,,porni singur pe calea pe care au venit amndoi, cu capul n pmnt, cu inima
ca plumbul i fcu cruce de mai multe ori pn s-i simt sufletul uurat. Problematica
specific intelectulului romn ardelean dinaintea primului rzboi mondial este surprins
n nuvelele Catastrofa i Calvarul. Rzboiul ptrunde n interiorul fiinei, cu brutalitate.
Rceala i nepsarea de altdat s-au destrmat. Datoria devine ,,vorb goal.
,,Echilibrul su se ruineaz lent dar sigur, pn se mpac definitiv cu gndul c mplinirea
datoriei nu poate fi adus de <<binefacerea>> morii
15
. i d seama c nu poate lupta
mpotriva destinului i ncepe s atepte cu interes gloanele venite din partea romnilor,
pentru c simte c ele l caut. Nuvela Calvarul aduce n prim plan, individul vulnerabil,
a crui dram este provocat de presiunea celorlali exercitat asupra lui. Rebreanu
,,descrie foarte bine condiia tragic a omului aflat sub vremi, care ajunge o jucrie a
destinului
16
. Este o criz de contiin extrem de dureroas ,,trit de un om care i-a
pierdut sensul existenei sale
17
.
Punctele de contact ale nuvelisticii cu romanul sunt numeroase, astfel c vom ntlni
ntmplri i scheme conflictuale comune. Fie c e vorba de universul rural, de cel
citadin sau de lumea rzboiului, n nuvelistica rebrenian domnete aceeai atmosfer
apstoare, dramatic, pe care o vom ntlni i n romane, n care destinele, marcate de
condiionri sociale i morale se ndreapt inexorabil spre moarte, care ,,apare ca o
posibilitate de ieire din impas i leac mpotriva durerii
18
.
Analiza tuturor mediilor sociale constituie punct de plecare n prezentarea unor
puternice stri conflictuale. Prozatorul surprinde alturi de frmntrile individuale i


14
Lucian Raicu, op. cit., p. 134

15
Ion Simu, Rebreanu dincolo de realism, Oradea, Biblioteca Revistei << Familia>>, 1997, p. 274

16
Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 109

17
ibidem, p. 113

18
ibidem, p. 79
8
sufletul colectiv. Patima ranului pentru pmnt, revolta mulimii i lupta politic, le
descoperim n romanele Ion, Rscoala, Criorul i Gorila. Romancierul urmrete n
romanele sale nu numai destinele individuale, ci i pe cele colective, dezvluind relaiile
social-economice i tririle sufleteti ale acestora.
Rebreanu urmrete lupta dintre avocai i funcionari, lupta pentru o brazd de
pmnt, lupta pentru locul de deputat, lupta ranului pentru a-i apra pmntul, lupta
pentru zidirea bisericii. Exist o barier de netrecut ntre sraci i bogai, ntre rani i
intelectuali, ntre individ i autoritile statului, ns conflictul ntre rani i proprietarii
de pmnt este plin de cruzime. n Ion, conflictul exterior este urmat de unul interior
sugerat de cele dou fore, Glasul pmntului i Glasul iubirii, ce acioneaz succesiv,
dei personajul are nevoie s i le asume simultan. El se confrunt cu o for care-l
depete, fora pmntului, pe care nu o poate stpni, ajungnd astfel, s fie strivit. Se
anun conflictele viitoare i ambiia ,,cu care eroul lupt s-i realizeze inta este o
realitate explicabil sub aspectul social ca i sub aspectul psihologic
19
. El este contient
c i pierde marea dragoste, din cauza statutului su economic, pentru care l face
rspunztor pe tatl su, dar gndul c pmntul lui Baciu nu peste puin timp l va face
bogat, i diminueaz sentimentul iubirii. El reprezint o mbinare de iretenie i de
inteligen, iar drama este declanat de setea de pmnt, care devine o patim
mistuitoare. Instinctul proprietii i erotismul sunt dou fore care declaneaz conflicte
n lumea rural. Fora erosului pune stpnire pe acesta, iar din lupta aprig dintre
dragostea pentru pmnt i pasiunea pentru Florica, iese nfrnt. Ion n-a neles c nu
poate avea n acelai timp i pmnt i dragoste. De-a lungul aciunii, Ion se profileaz ca
o fiin contradictorie, ce oscileaz ntre viclenie i credulitate.
Rebreanu nu omite diferenierile dintre pturile rneti, nici n Rscoala. n
momentele de ncordare, n lupta pentru pmnt, unii ranii cu avere, se eschiveaz, dar
reapar la sfritul conflictului. Prin Titu Herdelea se nlesnete cunoaterea strii sociale
i morale a ranilor.
Raporturile dintre rnimea i intelectualitatea satului sunt dominate de aceeai
deosebire de stare social, ca i celelalte categorii sociale. Cele dou lumi vin n contact,


19
Lucian Raicu, op. cit., p. 90
9
dar exist totdeauna ntre ele nite bariere de netrecut. Exist dou lumi, care nu se
suprapun niciodat.
Ipostazele pe care le ntruchipeaz Ana n romanul Ion : mai nti, de femeie
ndrgostit, care i ncredineaz tinereea i viaa n minile brbatului iubit, apoi cea
de mam, care ar fi trebuit s o fac o femeie fericit, nu o ajut s scape de gndul
sinuciderii. Ea este ,,victim a unor interese i a unor legi crude, pe care nu le pricepe i
de care n-a tiut s se fereasc
20
. Aflat n mijlocul tuturor problemelor, femeia din
opera lui Rebreanu nu se poate dect resemna, sau sinucide.
Pentru criticul Ov. S. Crohmlniceanu, ,,Eroina se pleac n faa unei legi crunte,
neierttoare, care o transform din roaba tatlui n sclava brbatului. Aductoare de
zestre, nsctoare de prunci i animal de munc, iat singurele rosturi sociale ce i s-au
lsat
21
.
Titu face legtura dintre diversele medii sociale . Este prezent n Ion, apoi l regsim
n Rscoala cu aceleai visuri publicistico-literare. Este purtat prin diferite medii sociale
din Romnia, prin saloane boiereti i prin redaciile unor ziare. Prin Grigore Iuga, el
cunoate ,,problema rneasc . Mentalitatea de feudal a lui Miron Iuga, care i
domin pe rani pentru c ,,mulimii i trebuie stpn i fru, altfel vine anarhia, se
deosebete de cea a lui Grigore, care dorea ca oamenii s nu mai fie schingiuii, pentru c
,,i ranii au dreptul d triasc.
Uneori, oamenii sunt obligai la compromisuri fa de instituiile statului. Alturi de
conflictul social exist i cel politic. Autoritile vorbesc alt limb dect cetenii i
ncearc s-i impun limba, apelnd la nvtor, mai ales.
Romanul Criorul ,,se supune unui principiu general, unui fundamental sentimental
literaturii lui Liviu Rebreanu, indicndu-ne nc o dat cu ct intensitate tria scriitorul
obsesia acumulrilor subterane, a crizelor lente rezolvate printr-o eliberare, printr-o
explozie de energii comprimate
22
. Accentul cade pe analiza contiinei umane, a
personalitii istorice, ca factor care influeneaz destinul unei naiuni.
Liviu Rebreanu prezint mai nti o lume tcut i supus, legat de pmntul, care
devine baz a existenei ei sociale. Prpastia dintre rani i boieri se dezvluie gradat.


20
Lucian Raicu, op. cit., p. 313

21
Ov. S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 286

22
Lucian Raicu, ibidem, p. 197
10
Clasa moierilor e reprezentat de Miron Iuga, pentru care exploatarea ranilor e o
practic obinuit. Autorul prezint personajele ntr-o discuie pe teme economico-sociale
i administrative. Exist un conflict ntre boierii lacomi i stenii nfometai, unde i
pentru unii i pentru alii, pmntul este o problem de via i de moarte.
Discuiile se purtau n jurul pmntului n toate mediile sociale, de la marii
proprietari i nalii funcionari, pn la rani, unii aducnd argumente linititoare, alii
anunnd revoluia, care ,,o s fac praf i cenu Bucuretii !. Toi simt c ,,a i aprut
ceva cu totul nou, o ameninare, o nepsare fa de autoritate, o stare ciudat de spirit
23
.
Lipsa de pmnt constituie premisa generatoare a conflictului. Dac n Ion, viaa este
nfiat ntr-o stare de acalmie, n Rscoala, ruperea echilibrului i dezlnuirea
mulimii, duce la conflicte puternice ntre cele dou tabere. n Ion masa ranilor era
prezentat participnd la evenimente panice, nuni, botezuri, nmormntri, n Rscoala
scriitorul prezint mulimea furioas, care i cere drepturile. Ea este prezentat la nceput
prin ceea ce gndete, apoi nemulumirile ei, cunoscute la crcium, la hor, la minister
se transform n proteste. Ura i mnia acumulate n timp i fac aprigi pe rani, n
revrsarea mniei. Rzvrtirea masei rneti este plin de cruzime. Mulimea
reacioneaz violent, pentru a se descrca de furia ce-o nbu. Rebreanu este un artist
desvrit n zugrvirea maselor. El analizeaz strile obsesive de parc ar fi vorba de un
singur personaj. Pentru Ov. S. Crohmlniceanu, ,,suferinele individuale se mpletesc, se
leag, alctuiesc o singur durere i nenumrate voine dezndjduite se strng laolalt, se
nvolbur, fierb i izbucnesc ca o lav fierbinte la suprafa, ntr-o adevrat explozie
natural
24
.
Curajos i ferm, Iuga se bucur de prestigiu n faa autoritilor. El triete drama
neputinei, de a nelege timpul i evenimentele. Se las provocat de Guju i nu nelege
c gestul su, l va costa viaa, i moare i el ucis, ca i Ion, rpus de aceeai patim a
pmntului. Importante sunt momentele de exteriorizare a mulimii. Autorul nregistreaz
durerea surd a oamenilor. tirile exagerate, gesturile slbatice ale autoritilor, neomenia
boierilor, i transform pe rani din nehotri, n oameni ndrjii n rzbunare.


23
ibidem, p.256

24
Ov. S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 293
11
Eroii din Rscoala merg pe aceleai drumuri fataliste, ca i alte personaje din opera
rebrenian. Nu patima pentru pmnt hotrte destinul ranilor, ci foamea, pe care nu o
mai pot ndura. n Rscoala, fiecare individ se subordoneaz voinei colective, devenind
una cu ea. n timp ce confruntrile individuale se sting repede, seria conflictelor care
solidarizeaz satul mpotriva stpnirii se adncete mereu, pregtind revolta colectiv.
Situaia de nemulumire a mulimii, aflat ntr-o continu agravare i face pe
reprezentaii autoritii s intervin pentru a calma spiritele. Armata se apropie
nfricotor, aducnd moartea, iar nemulumirea ca un ,,abur otrvit, nclzete ,,sutele
de oameni n aceeai cea invizibil. Ambele tabere genereaz spaim i ciocnirea
dintre ele nu mai poate fi oprit. Confruntarea dintre rsculai i armat este crncen.
Aflndu-se n fruntea armatei, toi sunt terorizai de spaim, prefectul Baloleanu, alb ca
varul, abia mai poate vorbi, maiorul Tnsesu, iritat de zgomotul produs de mulime, nu
tie ce are de fcut. Rebreanu l dezvluie pe marele constructor de oameni, unde
individul se subordoneaz unei micri generale i identificndu-se n totalitate cu
gndurile mulimii, particip la revolt, mpotriva autoritilor.
Prin Gorila ,,s-ar putea reconstitui un climat al arivismului social i al dibciei
politice, al compromisurilor fcute n absena oricrui principiu, al luptei faciunilor gata
s se sfie, al ntregii epoci de agonie a parlamentarismului burghez
25
.
,,De altfel , politica (Gorila) reprezint adevratul personaj central al romanului, un
personaj malefic i insolit, ce pune stpnire pe toi protagonitii, deformndu-i i
preschimbndu-i n simple unelte
26
. Toma, ca i Ion este nzestrat cu o energie
devastatoare, i face propriile reguli pentru a intra ntr-o lume la care rvnete. Dei Ion
i Pahonu sunt atrai la nceput de glasul pmntului, i respectiv al politicii, iubirea i
nrobete pn la urm i-i conduce spre un destin fatal. i Toma Pahonu din Gorila face
parte din aceeai familie cu Ion. ,,Conflictul rmne exterior, <<e o glceav cu lumea>>
care nu provoac drame de voin : personajul renun uor la valoarea urmrit anterior
nlocuind-o cu alta, opus, propus de via, pe care i-o nsuete tot att de deplin ca i
pe prima
27
. Cnd se ndrgostete de Cristiana, politica trece pe plan secund i
dragostea devine unica lui preocupare. Glasul iubirii acoper glasul politicii. Pahonu


25
Lucian Raicu, op. cit., p. 279

26
Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 207

27
Dolores Toma, op. cit., p. 304
12
reuete s se elibereze de ambiia politic prin iubire. Interesat de ierarhia social, n cele
din urm este manipulat de fore mult mai puternice dect el i se ndrgostete.
Conflictul se nate din pasiunea pentru politic, pn cnd triete o alt pasiune, iubirea.
Pasiunile nu salveaz niciun personaj de la moarte. Nici iubirea i nici credina nu reuesc
s-i salveze pe Toma Pahonu i pe Bologa de la moarte.
Dac n Ion i n Rscoala, fundamental pentru viaa social este pmntul, n Gorila,
important este lupta politic, personajul fiind ajutat de mprejurri s urce pe scara
ierarhic. Pahonu sufer o transformare dup ce nvinge ca om politic. Dragostea este
cea care schimb destinul lui Ion i al lui Pahonu, astfel c dup ce i ating idealul
propus, realizeaz c nu sunt fericii i i caut mplinirea n iubire. Ion i Pahonu,
modeti, la nceput, o dat mbogii, i schimb caracterul. Conflictul interior izbucnit
de data aceasta n sufletul lor nu mai poate fi rezolvat i mor nainte de a finaliza ceea ce
i propuseser, soarta nu le-a mai permis s-i duc planul la ndeplinire i de data
aceasta, ca atunci cnd i atinseser idealul social. Mor amndoi nemulumii sufletete.
Titu Herdelea face legtura ntre cele trei romane, Ion, Rscoala i Gorila, fiind
martorul multor conflicte. n Ion, chiar el l ajut pe protagonist s rezolve dilema n care
se zbtea, ndemnndu-l s obin ceea ce i dorete prin for, n Rscoala asist la
frmntrile mulimii nfometate, iar n Gorila observ transformrile care au loc n
sistemul social romnesc. El cunoate societatea romneasc de dinainte de Unire, prin
reprezentantul rnimii, Ion, apoi afl necazurile stenilor din Rscoala n timpul
fostului regat i observ i aspectele politicianiste bucuretene de dup rzboi, prin
Toma Pahonu.
Conflictele exterioare generate de venituri inegale, de autoritile statale sau cele
culturale, de valori i ideologii nu-i gsesc soluii n opera lui Liviu Rebreanu. Nici
conflictele de natur intern nu-i vor gsi rezolvarea dect n moarte, dup cum vom
observa n romanele Pdurea spnzurailor, Ciuleandra, Jar, Amndoi i n Adam i Eva.
n romanele psihologice, tema iubirii, a rzboiului i a intelectualului presupune, n
viziunea lui Rebreanu micri luntrice, care iau amploare n tcere, ascunznd pasiuni i
mari conflicte dramatice. Liviu Rebreanu i-a deplasat atenia din lumea extern a
conflictului, n contiina bolnav a lui Bologa i a lui Puiu Faranga.
13
n romanul Pdurea spnzurailor, romancierul nfieaz cu mare for, dramatismul
luptei sufleteti, dilema dintre cele dou datorii, una stabilit de un jurmnt militar, alta
rbufnit din interiorul fiinei. Pdurea spnzurailor prezint criza de contiin a lui
Apostol Bologa, Ciuleandra face cunoscut cazul confruntrii brutale a lui Puiu Faranga
cu propriul adevr. Este tratat cazul unei crime, svrit sub impulsul nebuniei lui Puiu,
transmis dup legile unui destin necrutor. Cele dou personaje, constrnse s se
ntoarc asupra propriilor lor fapte i triri, sfresc prin a nu mai putea exista n afara
acestor ncercri de descifrare a subcontientului. Momentul execuiei reprezint factorul
declanator al procesului de contiin, evenimentul capital n evoluia ulterioar a lui
Apostol. Procesul de autocunoatere este traumatizant. Drama lui Puiu se mut n plan
psihologic din cauza faptelor exterioare. Obsesia privirii devine semnul unui dezechilibru
i al pierderii personalitii. Intensitatea vieii luntrice se citete la eroii rebrenieni numai
n privire. Pentru Apostol, moartea vine ca o eliberare, care a pus capt tuturor
frmntrilor la care fusese supus. Conflictul su interior se rezolv prin dragoste
universal, fiina lui fiind cuprins de o iubire total.
Demena invadeaz mintea lui Puiu sub forma obsesiei pentru dans i n conflictul cu
realitatea, Faranga ajunge la nebunia propriu-zis, dup o etap de simulare a bolii.
Criticul Lucian Raicu consider romanul Amndoi ca fiind ,,nmormntarea victimei
iluziilor iubirii
28
. Criza Lianei este declanat n romanul Jar, de apariia lui Dandu, iar
n Amndoi, zbuciumul interior se dezlnuie n viaa Solomiei la vrsta de optsprezece
ani, cnd se ndrgostete de Lixandru. Liana pune raiunea n slujba pasiunii i refuz s
vorbeasc despre dragostea ei.
Liviu Rebreanu analizeaz sufletele personajelor n momente de tensiune, a cror
pasiune este zdrobit de sentimentul deertciunii vieii omeneti. Jar este romanul care
reunete voluptatea cu suferina. Liana moare pentru c, ascult glasul inimiii i nu de cel
al raiunii.
Eroul din Adam i Eva i retriete viaa sub chipul a diferite personaje din secole
diferite. n cele apte povestiri exist aceeai contiin, fie c e pstor indian ca n
Navamalica, fie monarh egiptean n Isit , scrib asirian n Hamma, patrician roman
Servilia, clugr sau medic pe vremea Comunei din Paris.


28
Lucian Raicu, op. cit., p. 271
14
Toma Novac face o cltorie n apte epoci i numai dup cea de-a aptea moarte, el
are revelaia suprem a celor apte viei. Prin personajele romanului cunoatem civilizaia
indian, egiptean, asirian, roman, din Evul Mediu, din timpul Revoluiei franceze i
concluzia este c o singur via nu ajunge mplinirii. Toma fusese i el ,,decepionat ca i
toi ceilali de femeile cunoscute pn n clipa cnd i mplinete destinul, ntlnind pe
femeia ateptrii sale misterioase de totdeauna, Ileana
29
. La Liviu Rebreanu, iubirea nu
se desvrete pe pmnt. Armonizarea are loc n viaa etern, iar n confruntarea dintre
sentiment i raiune, ctig ntotdeauna pasiunea. Absena iubitei sau neputina de a o
avea, duc la amplificarea iubirii. n toate cele apte existene exist o tain, care atrage,
pe rnd pe fiecare dintre personaje, pe Mahavira, cruia ,,cerul i pmntul i deschideau
tainele, pe Unamonu atras de ,,dragostea de lumin, pe Axius, care caut ,,misterele
vieii, ale morii, pe Adeodatus, care se druiete credinei i pe Toma, care este ajutat
de iubire ca s dezlege mistere.
Liviu Rebreanu cerceteaz fiina omeneasc aflat n conflict cu ceilali, dar i cu ea
nsi, dezvluind cele mai ascunse triri sau pasiuni ale personajelor. Conflictul exterior
este determinat de factori sociali, care sunt decisivi n evoluia conflictelor, iar conflictul
interior exprim rbufniri ale fiinei ce rscolesc sufletul i spiritul n situaii dramatice.
Lumea operei lui Rebreanu este un univers fr ieire. Indiferent c sunt personaje din
lumea rural sau citadin, dragostea este motiv de declanare a conflictului interior.
Autorul ncearc o ptrundere n lumea cauzelor morale i psihologice ale conflictelor.
Rebreanu scrie un roman al marilor ciocniri, al marilor conflicte dramatice, al
momentelor de tensiune. Este un prozator al luptei i al pasiunilor, fiind puternic atras de
complexitatea dramatic a vieii, pe care o prezint n zbuciumul su, social i psihologic.









29
Lucian Raicu, op. cit., p. 172
15