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Sabidura Gnstica del Cristo Samael

Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


LA INICIACIN
Aen13
No.16
mayo 2104
Aen 13 es una revista de la Iglesia Gnstica Cris-
tiana Universal del Cristo Samael, dirigida a todos los
hermanos que Anhelan la Luz.
Nuestro objetivo es entregar una enseanza di-
dctica y dialctica para que las almas puedan cono-
cer y practicar el Esoterismo Gnstico de la ensean-
za de nuestro Cristo Samael.
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nico mensualmente. Si an no est suscrito y est in-
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Atte. Fernando Moya
Abad Ungido por el Cristo Samael
Direccin:
David Alberto Toledo Corona
yanillium@hotmail.com
Edicin:
Manuel Guzmn
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y semejantes, pues es un mensaje Gnstico sublime
donde resplandecen las enseanzas gloriosas del Cris-
to de Acuario Samael.
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Radio de la Iglesia Gnstica Cristiana Universal
5 LA INICIACIN
6 El Guardin Del Umbral
7 Segundo Guardin
7 Tercer Guardin
8 El Saln Del Fuego
8 Pruebas De Fuego, Aire, Agua y Tierra
8 Prueba De Fuego
8 Prueba De Aire
8 Prueba De Agua
8 Prueba De Tierra
10 Iniciaciones de Misterios Menores
11 Iniciaciones de Misterios Mayores
11 Primera Iniciacin de Misterios Mayores
12 Segunda Iniciacin de Misterios Mayores
12 Tercera Iniciacin de Misterios Mayores
14 Cuarta Iniciacin de Misterios Mayores
14 Quinta Iniciacin De Misterios Mayores
16 DESPERTAD
18 EL PROBLEMA DE LA ILUMINACIN INTERNA
19 RESUMEN DE LAS CINCO GRANDES INICIACIONES
19 LOS VEHCULOS DEL FUEGO
20 KUNDRY
22 EL DIA QUE ME QUIERAS
23 LA ROSA DEL RELOJ
24 EL RITUAL DEL PANCATATTWA
32 EL PAROXISMO SEXUAL
36 YOES LUJURIOSOS
39 LAS CAUSAS POR LAS CUALES RETORNAN LAS ALMAS AL MUNDO
43 SATURNO ES EL PLANETA DEL SISTEMA SOLAR MS ALEJADO DE LA TIERRA
47 DIRECTORIO DE SEDES ECLESASTICAS DE LA IGLESIA GNSTICA CRISTIANA UNIVERSAL
ndice
L
a Iniciacin es tu misma vida. Si quieres la
Iniciacin escrbela sobre una vara. El que
tenga entendimiento que entienda, porque aqu
hay sabidura. La Iniciacin no se compra ni se
vende. Huyamos de aquellas escuelas que dan ini-
ciaciones por correspondencia. Huyamos de todos
aquellos que venden iniciaciones.
La Iniciacin es algo muy ntimo del Alma. El
yo no recibe Iniciaciones. Aquellos que dicen: yo
tengo tantas iniciaciones, yo tengo tantos y tan-
tos grados, son mentirosos y farsantes, por que el
yo no recibe Iniciaciones ni grados.
Existen nueve Iniciaciones de Misterios Meno-
res, y cinco importantes Iniciaciones de Misterios
Mayores. El Alma es quien recibe las Iniciaciones.
Eso es demasiado ntimo; eso no se anda diciendo,
no se debe contar a nadie.
Todas las iniciaciones y grados que conferen
muchas escuelas del mundo fsico, realmente no
tienen ningn valor en los mundos superiores. Los
Maestros de la Logia Blanca slo reconocen como
verdaderas, las legtimas Iniciaciones del Alma. Eso
es completamente interno.
El discpulo puede subir las nueve arcadas, atra-
vesar todas las nueve Iniciaciones de Misterios Me-
nores sin haber trabajado con el Arcano A.Z.F. (La
Magia Sexual). Empero, es imposible entrar a los
Misterios Mayores, sin la Magia Sexual. (Este es el
Arcano A.Z.F.).
5 mayo 2014 Aen13
LA INICIACIN
En Egipto todo aquel que llegaba a la Novena
Esfera, inevitablemente reciba de labios a odos el
secreto terrible del Gran Arcano. (El Arcano ms
poderoso. El Arcano A.Z.F.).
EL GUARDIN DEL UMBRAL
La primera prueba que debe afrontar el candida-
to, es la prueba del Guardin del Umbral. Este es
el refejo del yo, la ntima profundidad del yo. Mu-
chos son los que fracasan en esta terrible prueba.
El candidato tiene que invocar en los mundos
internos al Guardin del Umbral. Un espantoso
huracn elctrico precede a la terrible aparicin.
La larva del Umbral est armada de un terrible
poder hipntico. Realmente este monstruo tiene
toda la horrible fealdad de nuestros propios pecados.
Es el espejo vivo de nuestras propias maldades. La
lucha es espantosa frente a frente, cuerpo a cuerpo.
Si el Guardin vence al candidato, ste queda
esclavizado por el horrible monstruo. Si el candi-
dato sale victorioso, el Monstruo del Umbral huye
aterrorizado. Entonces un sonido metlico hace es-
tremecer el Universo y el candidato es recibido en
el Saln de los Nios.
Esto nos recuerda aquella frase del Hierofante
Jess, de Cristo: Hasta que seis como nios, podris
entrar al Reino de los Cielos.
En el Saln de los Nios es agasajado el candi-
dato por los Santos Maestros. La alegra es inmensa
porque un ser humano ha entrado en la Senda de la
Iniciacin.
Todo el Colegio de Iniciados (nios) felicita al
candidato. El candidato ha vencido al primer Guar-
din. Esta prueba se realiza en el mundo astral.
6 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
SEGUNDO GUARDIN
El Guardin del Umbral tiene un segundo as-
pecto. El aspecto mental. Debemos saber que toda-
va la mente del hombre no es humana. Se haya en
la etapa animal.
Cada cual tiene en el plano mental la fsonoma
animal que le corresponde de acuerdo a su carcter.
El astuto es all un verdadero zorro. El pasionario
parece un perro o un macho cabro, etc., etc.
El encuentro con el Guardin del Umbral en el
plano de la mente, es todava ms espantosamen-
te horrible que en el plano astral. Realmente el se-
gundo guardin es el Gran Guardin del Umbral
Mundial.
La lucha con el segundo Guardin suele ser muy
horrible. Es el candidato quien debe invocar al se-
gundo Guardin en el plano mental. Este viene
precedido del espantoso huracn elctrico.
Si el candidato sale victorioso, es recibido con
muchos agasajados en el Saln de los Nios del pla-
no mental. Si fracasa queda esclavizado por el ho-
rrible monstruo. En esta larva estn personifcados
todos nuestros delitos mentales.
TERCER GUARDIN
El encuentro con el tercer guardin se realiza en
el mundo de la voluntad. El demonio de la mala
voluntad es el ms terrible de los tres. La gente
hace su voluntad personal; los Maestros de la Lo-
gia Blanca slo hacen la voluntad del Padre, as en
los Cielos como en la Tierra.
Cuando el candidato sale victorioso en la tercera
prueba, es nuevamente agasajado en el Saln de los
Nios. La msica es inefable, la festa, solemne.
7 mayo 2014 Aen13
EL SALN DEL FUEGO
Despus que el candidato ha vencido en las tres
pruebas bsicas del Guardin de la inmensa regin,
tiene entonces que entrar al Saln del Fuego. All
las llamas purifcan sus vehculos internos.
PRUEBAS DE FUEGO, AIRE, AGUA Y TIERRA
En el viejo Egipto de los faraones esas cuatro
pruebas se deban afrontar valerosamente en el
mundo fsico. Ahora el candidato debe pasar las
cuatro pruebas en los mundos suprasensibles.
PRUEBA DE FUEGO
Esta prueba es para probar la serenidad y dulzu-
ra del candidato. Los iracundos y colricos fraca-
san en esta prueba inevitablemente. El candidato
se ve perseguido, insultado, injuriado, etc. Muchos
son los que reaccionan violentamente y regresan al
cuerpo fsico completamente fracasados. Los vic-
toriosos son recibidos en el Saln de los Nios y
agasajados con msica deliciosa. La msica de las
esferas. Las llamas horrorizan al los dbiles.
PRUEBA DE AIRE
Aquellos que se desesperan por la prdida de algo o
de alguien; aquellos que le temen a la pobreza; aque-
llos que no estn dispuestos a perder lo ms querido,
fracasan en la prueba de aire. El candidato es lanzado
al fondo del precipicio. El dbil grita y vuelve al cuer-
po fsico horrorizado. Los victoriosos son recibidos en
el Saln de los Nios con festas y agasajos.
PRUEBA DE AGUA
La gran prueba de agua, es realmente terrible. El
candidato es lanzado al ocano y cree ahogarse.
Aquellos que no saben adaptarse a todas las va-
riadas condiciones sociales de la vida; aquellos que
no saben vivir entre los pobres; aquellos que des-
pus de naufragar en el ocano de la vida rechazan
la lucha y preferen morir; esos, los dbiles, fracasan
inevitablemente en la prueba de agua. Los victo-
riosos son recibidos en el Saln de los Nios con
festas csmicas.
PRUEBA DE TIERRA
Nosotros tenemos que aprender a sacar partido
de las peores adversidades. Las peores adversidades
nos brindan las mejores oportunidades. Debemos
aprender a sonrer ante las adversidades, esa es la Ley.
Aquellos que sucumben de dolor ante las adver-
sidades de la existencia, no pueden pasar victorio-
sos la prueba de tierra.
El candidato en los mundos superiores se ve en-
tre dos enormes montaas que se cierran amenaza-
doras. Si el candidato grita horrorizado, regresa al
cuerpo fsico fracasado. Si es sereno, sale victorioso
y es recibido en el Saln de los Nios con gran fes-
ta e inmensa alegra.
8 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
9 mayo 2014 Aen13
INICIACIONES DE MISTERIOS MENORES
Cuando el candidato ha vencido en
todas las pruebas de introduccin a la
Senda, tiene pleno derecho a entrar en
los Misterios Menores.
Cada una de las nueve y Iniciacio-
nes de Misterios Menores se recibe en
la Conciencia ntima.
Si el estudiante tiene buena memo-
ria, puede traer al cerebro fsico el re-
cuerdo de esas iniciaciones. Cuando la
memoria del candidato no es buena, el
pobre nefto ignora en el mundo fsi-
co todo lo que aprende y recibe de los
mundos superiores.
Quienes quieran no ignorar en el
fsico nada de lo que les sucede en la
Iniciacin, tienen que desarrollar la
memoria. Es urgente que el candida-
to aprenda a salir conscientemente en
Cuerpo Astral. Es urgente que el candi-
dato despierte la Conciencia.
Las nueve Iniciaciones de Misterios
Menores constituyen el sendero proba-
torio. Las nueve y Iniciaciones de Mis-
terios Menores, son para los discpulos
a prueba.
Los discpulos casados que practican
con el Arcano A.Z.F. Pasan muy rpido
estas nueve y iniciaciones elementales.
Cuando el discpulo es clibe y abso-
lutamente casto, tambin pasa las nueve
iniciaciones, aunque ms lentamente.
Los fornicarios no pueden recibir
ninguna iniciacin.
10 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
INICIACIONES DE MISTERIOS MAYORES
Existen cinco grandes Iniciaciones de
Misterios Mayores. Existen siete serpien-
tes. Dos grupos de a tres, con la coro-
nacin sublime de la sptima lengua de
fuego que nos une con el Uno, con la
Ley, con el Padre. Necesitamos subir la
septenaria escala del fuego.
La Primera Iniciacin se relaciona con
la primera serpiente. La Segunda Inicia-
cin, con la segunda serpiente. La Terce-
ra Iniciacin, con la tercera serpiente. La
Cuarta Iniciacin, con la cuarta serpien-
te. La Quinta Iniciacin, con la quinta
serpiente. (La sexta y sptima pertenecen
al Budhi o Alma Conciencia, y al Atman
o Intimo del ser humano).
PRIMERA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES
La primera serpiente corresponde al
cuerpo fsico. Es necesario levantar la
primera serpiente por el canal medular
del cuerpo fsico. Cuando la serpiente
llega al campo magntico de la raz de
la nariz, llega el candidato a la Primera
Iniciacin de Misterios Mayores.
El Alma y el Espritu concurren ante
la Gran Logia Blanca sin los cuerpos de
pecado y en plena ausencia del yo.
Ellos se miran, se aman y se fusionan
como dos llamas que al unirse forman
una sola llama. As nace el divino her-
mafrodita.
Este recibe un trono para que mande, y
un templo para que ofcie. Debemos con-
vertirnos en reyes y sacerdotes de la Na-
turaleza segn el Orden de Melquisedec.
11 mayo 2014 Aen13
Quien recibe la Primera Iniciacin de Misterios
Mayores, recibe la Espada Flamgera que le da po-
der sobre los cuatro elementos de la Naturaleza.
Es necesario practicar intensamente Magia Sexual
para levantar la serpiente sobre la vara, tal como lo
hizo Moiss en el desierto.
El amor es la base y el fundamento de la Ini-
ciacin. Es necesario saber amar. La lucha por el
ascenso de la serpiente es muy difcil. Debe subir la
serpiente lentamente de grado en grado. Son trein-
ta y tres vrtebras. Son treinta y tres grados. Los te-
nebrosos nos atacan terriblemente en cada vrtebra.
El Kundalini sube muy lentamente de acuerdo con
los mritos del corazn. Necesitamos acabar con
todos nuestros pecados.
Es urgente hollar la senda de la ms absoluta
santidad. Es indispensable practicar Magia Sexual
sin deseo animal. No slo debemos matar el deseo,
sino hasta la sombra misma del deseo. Necesitamos
ser como el limn. El acto sexual debe convertirse
en una verdadera ceremonia religiosa. Los celos de-
ben ser eliminados. Sabed que los celos pasionales
acaban con la paz del hogar.
SEGUNDA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES
La segunda serpiente sube muy difcilmente por
el canal medular del Cuerpo Etrico. Cuando la
segunda serpiente llega al campo magntico de la
raz de la nariz, el Iniciado entra al templo para re-
cibir la Segunda Iniciacin de Misterios Mayores.
Es bueno advertir que la humana personalidad no
entra al templo. Ella permanece en la puerta arre-
glando sus negocios con los Seores del Karma.
Dentro del templo, el Intimo, junto con su Cuer-
po Etrico, se crucifca. Es decir, el Intimo se reviste
con el cuerpo etrico para la crucifxin. As es como
el Cuerpo Etrico es Cristifcado. En la Segunda Ini-
ciacin nace el Soma Puchicn, el Traje de Bodas del
Alma, ell Cuerpo de Oro.
Dicho vehculo est constituido por los dos te-
res superiores. El Cuerpo Etrico tiene cuatro teres,
dos superiores y dos inferiores. Con el Traje de Bo-
das del Alma podemos penetrar en todos los depar-
tamentos del Reino.
Esta iniciacin es muy difcil. El estudiante es
severamente probado. Si sale victorioso, brilla el Sol
de la Media Noche, y de l desciende la estrella de
las cinco puntas con su ojo central. Esa estrella se
posa sobre la cabeza del nefto para aprobarlo. El
resultado de la victoria es la Iniciacin.
TERCERA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES
La tercera serpiente sube por el canal medular
del espectro astral. La tercera serpiente debe llegar
hasta el campo magntico de la raz de la nariz y
luego de all descender hasta el corazn por un ca-
mino secreto en el cual existen siete cmaras santas.
Cuando la tercera serpiente llega al corazn nace
entonces un hermossimo nio, el Astral Cristo. El
resultado de todo esto es la Iniciacin.
El nefto debe pasar en Cuerpo Astral por todo
el Drama de la Pasin del Cristo. Debe ser crucif-
cado, muerto y sepultado, debe resucitar y tambin
debe descender al abismo y permanecer all por
cuarenta das antes de la Ascensin.
La ceremonia suprema de la Tercera Iniciacin
se recibe con el Astral Cristo. Sobre el altar aparece
Sanat Kummara, el Anciano de los Das, para con-
ferirnos la Iniciacin.
Todo aquel que alcanza la Tercera Iniciacin de
Misterios Mayores, recibe el Espritu Santo.
Es necesario saber querer a la mujer para alcanzar
esta iniciacin. La Unin sexual debe ser llena de
inmenso amor.
12 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
13 mayo 2014 Aen13
El Phalo debe entrar en la Vulva siempre muy
suavemente, para no maltratar los rganos de la
mujer. Cada beso, cada palabra, cada caricia, debe
estar totalmente libre del deseo. El deseo animal es
un obstculo gravsimo para la Iniciacin.
Muchas gentes puritanas al leer estas lneas no
califcarn de inmorales. Sin embargo esas gentes
no se escandalizan con los burdeles y prostitutas.
Nos insultan pero no son capaces de lanzarse a los
barrios donde viven las prostitutas para predicar-
les la buena ley. Nos odian pero no son capaces de
aborrecer sus propios pecados. Nos condenan por-
que predicamos la Religin del Sexo, pero no son
capaces de condenar su propia fornicacin. Esa es
la humanidad.
CUARTA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES
Cuando la cuarta serpiente ha logrado el ascen-
so por el canal medular del espectro mental viene
entonces la Cuarta Iniciacin de Misterios Ma-
yores. La cuarta serpiente llega tambin hasta el
entrecejo y desciende hasta el corazn.
En el mundo de la mente, Sanat Kummara da
siempre la bienvenida al candidato diciendo: os
habis libertado de los cuatro cuerpos de pecado.
Eres un Budha. Habis penetrado en el mundo de
los dioses. Eres un Budha. Todo aquel que se liberta
de los cuatro cuerpos de pecado es un Budha. T
eres un Budha. T eres un Budha.
La festa csmica de esta iniciacin es grandiosa.
Todo el mundo, todo el universo se estremece de
alegra diciendo: ha nacido un nuevo Budha. La
Divina Madre Kundalini presenta a su hijo en el
templo diciendo: este es mi hijo muy amado. Este
es un nuevo Budha. Este es un nuevo Budha. Este
es un nuevo Budha. La santas mujeres felicitan al
candidato con beso santo. La festa es terriblemente
divina.
Los Grandes Maestros de la mente extraen de
entre el espectro mental al hermoso Nio de la
Mente Cristo. Este nace en la Cuarta Iniciacin de
Misterios Mayores. Todo aquel que recibe la Cuar-
ta Iniciacin se gana el Nirvana. El Nirvana es el
mundo de los dioses santos.
Quien alcanza la Cuarta Iniciacin recibe el
Globo del Imperator de la Mente. Sobre este globo
resplandece el signo de la Cruz.
La mente debe ser crucifcada y estigmatizada en
la Iniciacin.
En el mundo de la mente centellea el Fuego
Universal. Cada una de las treinta y tres cmaras de
la mente nos ensea terribles verdades.
QUINTA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES
La quinta serpiente sube por el canal medular de
aquel Embrin del Alma que tenemos encarnado.
La quinta serpiente debe llegar hasta el entrecejo y
descender luego hasta el corazn.
En la Quinta Gran Iniciacin nace el Cuerpo
de la Voluntad Consciente. Todo aquel que nace
en el Mundo de la Voluntad Consciente, encarna
su Alma inevitablemente. Todo aquel que encarna
su Alma se convierte en un verdadero Hombre con
Alma. Todo verdadero Hombre Inmortal y com-
pleto es un verdadero Maestro. Antes de la Quinta
Iniciacin de Misterios Mayores nadie debe ser lla-
mado con ttulo de Maestro.
En la Quinta Iniciacin aprendemos a hacer la
voluntad del Padre. Debemos aprender a obedecer
al Padre. Esa es la Ley.
En la Quinta Iniciacin debemos decidirnos por
cualquiera de los dos caminos o quedarnos en el
Nirvana gozando de la dicha infnita del Sagrado
Espacio que no tiene lmites, compartiendo con los
14 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
dioses inefables, o renunciar a esa inmensa dicha,
y quedarse viviendo en este valle de lgrimas para
ayudar a la pobre humanidad doliente.
Este es el sendero del deber largo y amargo. Todo
aquel que renuncia al Nirvana por amor a la huma-
nidad, despus de Nirvana ganados y perdidos por
amor a la humanidad, se gana ms tarde la Inicia-
cin Venusta.
Todo aquel que recibe la Iniciacin Venusta,
encarna al Cristo Interno. Existen en el Nirvana
millones de Budhas que no han encarnado al Cris-
to. Es mejor renunciar al Nirvana por amor a la
humanidad y tener la dicha de encarnar al Cristo.
El Hombre Cristo entra el los mundos de sper-
nirvnica felicidad, y ms tarde en el Absoluto.
Samael Aun Weor
15 mayo 2014 Aen13
O
h pobres humanoides intelectuales! Des-
pertad de vuestro sueo espantoso de Aj-
nana! (Ignorancia).
Abrid los ojos y alcanzad el pleno y absoluto
conocimiento de Atman! (el Ser).
Coronados con el laurel bendito de la poesa,
conviene que escanciemos del nfora de oro de la
sabidura el dulce vino.
En nombre de IOD-HEVE, el Padre que est
en secreto y la Divina Madre Kundalini, debemos
platicar t y yo querido lector.
Ah! Si t comprendieras lo que es estar despierto.
Escuchad te digo! al Dhammapada, la obra sa-
cra del Budha Shiddharta Gautama.
16 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
DESPERTAD
El despierto tiene por suprema penitencia el ser
paciente, por el supremo Nirvana, el ser sufrido;
porque l no es un anacoreta que d de golpes a los
dems, no es un asceta que injurie a los dems.
Hasta los dioses envidian a aquellos que son
despiertos, no son olvidadizos, se dan a la medi-
tacin, son sabios, y se deleitan en el sosiego del
alejamiento del mundo.
No cometer pecado alguno, hacer el bien y pu-
rifcar la propia mente, tal es la enseanza de todo
aqul que es despierto.
Quien hace acatamiento a aqul que es digno de
acatamiento, a aqul que ha despertado a los Disc-
pulos de l, a aquellos que han sojuzgado al husped
maligno (El Ego Animal) y atravesado el torrente de
la tristeza, quien hace acatamiento a esos tales como
a quienes han hallado la liberacin y no conocen te-
mores, adquiere mritos que nadie puede mesurar.
Esto de extirpar, descartar o eliminar defectos
Psicolgicos, es radical para despertar conciencia.
Mltiples agregados de tipo subjetivo -llam-
mosles Yoes-, particularizan y dan su rasgo carac-
terstico a nuestras pasiones.
Comprensin y eliminacin son indispensables
para descartar toda esa variedad de elementos sub-
jetivos que constituyen el EGO, el Mi Mismo, el
Si Mismo.
Comprensin no es todo: Alguien podra com-
prender en forma ntegra lo que son las tres formas
clsicas de la ira: Clera corporal, clera del ni-
mo y clera de la lengua y sin embargo continuar
con ellas.
Podramos hasta darnos el lujo de controlar el
cuerpo, el nimo y la mente; mas es ostensible que
esto no signifca eliminacin.
Cuando uno quiere extirpar pasiones debe apelar
a un poder superior; quiero referirme al poder ser-
pentino solar, sexual, que se desarrolla en el cuerpo
del asceta.
La palabra misteriosa que defne a tal poder es
Kundalini, la serpiente gnea de nuestros mgicos
poderes, la Madre Divina.
Es incuestionable que esa energa creadora se
particulariza en cada criatura.
Como secuela y corolario podemos y hasta de-
bemos enfatizar la idea trascendental de una Madre
Csmica particular en cada hombre.
Kundry, Herodas, Gundrigia, la mujer por an-
tonomasia durmiendo en la tierra del Monsalvat,
debe despertar de su sueo milenario.
Samael Aun weor
17 mayo 2014 Aen13
En verdad que vivimos felices si no odiamos a
aquellos que nos odian, si entre hombres que nos
odian habitamos libres de rencor.
En verdad que vivimos felices, si nos guarda-
mos de afigir a quienes nos afigen, si, viviendo
entre hombres que nos afigen, nos abstenemos de
afigirnos.
En verdad que vivimos felices, si estamos libres
de codicia entre los codiciosos; moriremos libres de
codicia entre hombres que son codiciosos.
En verdad que vivimos felices aunque a nin-
guna cosa la llamemos nuestra. Seremos semejantes
a los Dioses resplandecientes, que se nutren de fe-
licidad.
Cuatro cosas gana el temerario que codicia la
mujer de su prjimo: Demrito, lecho incmodo
(inmundo adems), en tercer lugar castigo, y fnal-
mente inferno.
Los hombres prudentes que a nadie injurian
y que fscalizan constantemente su propio cuerpo,
irn al lugar en que no hay mudanza (Nirvana),
donde, una vez llegados, ya no padecern ms.
Aquellos que permanezcan siempre vigilantes,
que estudian noche y da, que se esfuerzan por lle-
gar al Nirvana, acabarn por extirpar sus propias
pasiones.
18 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
EL PROBLEMA DE LA
ILUMINACIN INTERNA
M
uchsimos estudiantes ocultistas quieren
iluminacin interna, y sufren espanto-
samente porque a pesar de muchsimos aos de
estudios y prcticas esotricas, siguen tan ciegos e
inconscientes como cuando empezaron a leer los
primeros libros.
Nosotros los Hermanos del Templo sabemos por
experiencia propia, que el chacra cardiaco es def-
nitivo para la iluminacin interior. El Shiva Samhi-
ta, gran libro Indostn, habla detenidamente sobre
los benefcios que obtiene el yogui al meditar en
el chacra del corazn tranquilo: el yogui adquiere
inmensos conocimientos, conoce el pasado, el pre-
sente y el porvenir; tiene Clariaudiencia y Clarivi-
dencia y puede ir por los aires a donde le plazca.
Ve a los Adeptos y a las diosas yoguinas; obtie-
nen la facultad llamada Khechari (moverse por los
aires) y Bhuchari (ir a voluntad por todos los mbi-
tos del mundo).
Aquellos que quieran aprender a salir en Cuerpo
Astral a voluntad, aquellos que quieran entrar en
la Ciencia de los Jinas para aprender a meterse con
su cuerpo fsico dentro de la cuarta dimensin y
transportarse con un cuerpo fsico sin necesidad de
avin, a cualquier lugar del mundo; aquellos que
necesiten con urgencia la clarividencia y la Clariau-
diencia, deben concentrar diariamente su mente en
el chacra cardiaco y meditar profundamente en ese
centro maravilloso.
Una hora diaria de meditacin en este centro
resulta maravillosa. El Mantram de este chacra es
la vocal O, que se vocaliza alargando el sonido as:
OOOOOOO.
Hay que orar al Cristo pidiendo durante la prc-
tica aqu indicada, que nos despierte el chacra del
corazn.
RESUMEN DE LAS CINCO GRANDES INICIACIONES
La Primera Iniciacin. El Intimo y el Alma Con-
ciencia (Budhi) se fusionan formndose as un nue-
vo Iniciado. Uno ms que entr en la corriente.
Segunda Iniciacin. Nace el Cuerpo Etrico lla-
mado Soma Puchicn.
Tercera Iniciacin. Se abren los chacras del
Cuerpo Astral y nace el Astral Cristo como un nio
lleno de belleza.
Cuarta Iniciacin. Nace el Mental Cristo como
un preciossimo nio. El Iniciado ha nacido como
un nuevo Budha.
Quinta Iniciacin. El Alma Humana o Cuerpo
Causal, o Cuerpo de la Voluntad, se fusiona con el
Maestro Interior, el cual es Atman Budhi (Intimo
y Conciencia). As las tres llamas son una. Este es
un nuevo y legtimo Maestro de Misterios Mayores
de la Logia Blanca. Quien alcanza la Quinta Ini-
ciacin puede entrar al Nirvana. Quien alcanza la
Quinta Iniciacin nace en el Causal. Quien alcanza
la Quinta Iniciacin encarna el Alma. Solo quien
llega a la Quinta Iniciacin es Hombre con Alma,
es decir Hombre verdadero.
LOS VEHCULOS DEL FUEGO
Los autnticos y legtimos vehculos Astral,
Mental y Causal nacen con la Magia Sexual. Es ob-
vio que durante la cpula entre hombre y mujer, el
urea de los cnyuges se abre totalmente; entonces
se pueden realizar fecundaciones anmicas maravi-
llosas en el fondo de nosotros mismos; el resulta-
do fnal viene a ser precisamente el nacimiento de
nuestro legtimo Astral, y ms tarde, en orden suce-
sivo, el nacimiento de los otros cuerpos.
Samael Aun Weor
19 mayo 2014 Aen13
K
undry, la Eva maravillosa de la Mitologa
Hebraica, vctima inconsciente del mago
malo, frente al Parsifal Wagneriano, exclama con
dolor infnito:
Yo nunca hago el bien; slo el descanso quiero.
Slo el descanso para esta msera extenuada!.
A dormir, y ojal no despertara nunca! -En aquel
momento comienza a experimentar los fuidos de la
sugestin a distancia del mago, e irguindose estre-
mecida de espanto, exclama: No! Dormir!, No!
Me causa horror todo esto!-.
Da enseguida un grito sordo, todo su cuerpo
tiembla como una brizna de hierba agitada por la
tempestad, hasta que, impotente contra el malef-
cio, deja caer inerte los brazos, inclina la cabeza y
dando unos pasos vacilantes, cae hipnotizada entre
la maleza gimiendo:
Intil resistencia. La hora ha llegado. Dormir...
Dormir... Es preciso... Es preciso dormir.
La mujer por antonomasia, la mujer smbolo, la
diablesa originaria, el prototipo de la perdicin y de
la cada, a la que ni el propio Amfortas, el Rey mag-
nfco del Santo Grial, pudo entonces resistir, duer-
me ahora bajo el poder hipntico del mago malo...
Ms que hermosa te vemos, Kundry! Nacisteis
como un milagro en el Edn de todas las maravillas!
Eres el pensamiento ms bello del Creador hecho
carne, sangre y vida!
Tu cuerpo delicioso parece haber sido amasado
con las delicadas rosas de la orilla de la campia que
hace UAD-AL KEBIR feraz!
Las frondas taciturnas plateadas por la luna pli-
da, han dado dulce sombra a tus pestaas.Tus pr-
20 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
KUNDRY
pados de extico encanto fueron creados con hojas
divinas de azahares. Esencia de nardos sublimes se
esconde en tus entraas.
Tus fascinantes trenzas parecen ms bien casca-
das de noche cayendo sobre tus nbiles hombros...
Cun hermosa eres!... Me escuchas? Tu boca
encantadora sonre: Tu lengua pugna en sueos pa-
labras por formar.
El cielo estrellado se abre como una rosa: T
duermes, Kundry, envenenada por un extico mis-
terio que nadie entiende!
Duermes S!... Lo s... El bosque de las Mil y Una
Noches me presta sus follajes donde anidan las aves
que cantan dulcemente; susurra suavemente la foresta,
murmura el ro entre su lecho de rocas: Todo invita a la
siesta y t duermes; Eva, Kundry, Gundrigia, Herodas.
Dormid entre tus secretos lamentos: Eres la vc-
tima inconsciente de un sortilegio fatal.
Mas Oh, Dios mo! Qu idea terrorfca en
sueos te acosa? Qu es aquello que queriendo no
hacer, haces?
Samael Aun Weor
21 mayo 2014 Aen13
22 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
EL DIA QUE ME QUIERAS
El da que me quieras tendr ms luz que Junio;
la noche que me quieras ser un plenilunio,
con notas de Beethoven vibrando en cada rayo
sus inefables cosas,
y habr juntas ms rosas
que en todo el mes de Mayo.
Mil fuentes cristalinas
irn por las laderas
saltando cantarinas.
El da que me quieras, los sotos escondidos
resonarn arpegios nunca jams odos.
xtasis de tus ojos, todas las primaveras
que hubo y habr en el mundo, sern cuando me quieras.
Cogidas de la mano cual rubias hermanitas
luciendo gotas cndidas, irn las margaritas
por montes y praderas
delante de tus pasos el da que me quieras...
Y si deshojas una, te dir su inocente
postrer ptalo blanco: Apasionadamente!
Tendrn todos los trboles cuatro hojas agoreras,
al levantar el alba del da que me quieras,
y en el estanque, nidos de grmenes ignotos,
forecern las msticas corolas de los lotos.
El da que me quieras ser cada celaje
ala maravillosa; cada arrebol, miraje
de las Mil y Una Noches, cada brisa un cantar
cada rbol una lira, cada monte un altar.
El da que me quieras, para nosotros dos
cabr en un solo beso
la beatitud de Dios.
Samael Aun Weor
El Parsifal develado
23 mayo 2014 Aen13
Es la hora de los enigmas,
cuando la tarde del verano,
de las nubes mand un milano
sobre las palomas benignas.
Es la hora de los enigmas!
Es la hora de la paloma:
sigue los vuelos la mirada
de una nia. Tarde rosada,
musical y divina coma.
Es la hora de la paloma!
Es la hora de la culebra:
el diablo se arranca una cana,
cae del rbol la manzana
y el cristal de un sueo se quiebra.
Es la hora de la culebra!
Es la hora de la gallina:
el cementerio tiene luces,
se santiguan ante las cruces
las beatas, el viento agoniza.
Es la hora de la gallina!
Es la hora de la doncella:
lgrimas, cartas y cantares,
el aire pleno de azahares,
la tarde azul, slo una estrella.
Es la hora de la doncella!
Es la hora de la lechuza:
descifra escrituras el viejo,
se quiebra de pronto el espejo,
sale la vieja con la alcuza.
Es la hora de la lechuza!
Es la hora de la raposa:
Ronda la calle una vihuela,
porta la vieja a la mozuela
un anillo con una rosa.
Es la hora de la raposa!
Es la hora del alma en pena:
una bruja en la encrucijada,
con la oracin excomulgada
le pide al muerto su cadena.
Es la hora del alma en pena!
Es la hora del lubricn:
acecha el mochuelo en el pino,
el bandolero en el camino,
y en el prostbulo Satn.
Samael Aun Weor
El Parsifal develado
LA ROSA DEL RELOJ
24 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
EL RITUAL DEL
PANCATATTWA
E
ntre el crepitar incesante del csmico fohat
Omnipresente, Omnipenetrante y Omnimise-
ricordioso, surgen tambin como es natural espantosas
tentaciones carnales indescriptibles e inenarrables a la
manera del gran patriarca gnstico San Agustn, quien
tena visiones en la cruz de una deliciosa mujer desnuda.
Escrito est en el libro de los esplendores con carac-
teres de fuego ardiente:
El iniciado, que en la sexualidad busca inteligente-
mente la potencia extraordinaria del principio eterno y
creador, y pasa de la dominacin de la pasividad a la do-
minacin de la actividad, de una accin bien entendida
que domina las energas sexuales.
Este sabedor, es obvio que se halla en situacin de des-
pertar Conciencia mediante la muerte del Ego animal.
En el terreno de la vida prctica hemos podido ve-
rifcar hasta la saciedad que aquellos que se apartan de
la cuestin sexual para vivir la superior vida del corazn
califcando como tab todo aquello que pueda tener
sabor ertico, tarde o temprano vienen a experimen-
tar sbitamente y de manera inesperada el hasto y el
desconsuelo.
Entonces resulta palmario y manifesto el desembo-
que de los ms bajos Yoes sumergidos que antes pare-
can adormecidos y como muertos, entran en actividad
bruscamente y toda dicha espiritual tan difcilmente
lograda se transforma en infernal escrpulo.
Aquella sublime esperanza de descansar en lo divino
parece entonces como arrojada de improviso y lo que
refulga como armona eterna se torna en abismo de
una vana quimera.
Por este motivo, el hombre que quiera lograr la
liberacin autntica no debe jams arrullarse en la
falsa sensacin de seguridad. Es urgente aprender
a vivir peligrosamente de instante en instante, de
momento en momento.
El verdadero conocimiento directo, mstico,
trascendental, ciertamente ser imposible por tanto
tiempo como se tengan confictos ntimos.
Necesitamos agarrar al Diablo por los cuernos;
es indispensable robarle la antorcha de fuego a
Tiphon Bafometo, el macho cabro de Mndez.
La esotrica Viparithakarani ensea cmo el
yogui hace subir lentamente el semen, mediante
concentracin, de manera que hombre y mujer
puedan alcanzar el Vajroli.
De manera explcitas es designada como
santa la mujer en el acto carnal; ella debe ha-
llarse en situacin de transformar igualmente el
fuego de su potencia sexual y poderla conducir a
superiores centros del cuerpo.
Haciendo subir el semen en el cuerpo, es de-
cir, hacindolo refuir hacia adentro y hacia arri-
ba en vez de derramarlo, revirtiendo las gotas que
los profanos y profanadores destinan al tero de
la mujer, entra en actividad la llama etrea del
semen, la Serpiente gnea de nuestros mgicos
poderes mediante la cual podemos y debemos re-
ducir a polvo el Ego Animal.
En el Anangaranga de Kayanamalla hemos
encontrado la siguiente asana de tipo Tntrico.
UTTANA-DANDA
El hombre se planta de rodillas y se inclina sobre
la mujer tendida de espaldas. Hay diez variedades
de esta postura, que es la generalmente preferida.
25 mayo 2014 Aen13
El real conocimiento y la sabia identifcacin
con todas las infnitas posibilidades del sexo, no ha
de signifcar para los sabios una cada en el mundo
de los instintos e ilusiones, sino que precisamente
tal familiarizacin y profundo conocimiento ha de
conducirnos a la autorrealizacin ntima.
a) El hombre coloca sobre sus hombros las pier-
nas de la mujer yacente de espaldas, y cohabita en
tanto se inclina hacia ella.
b) La mujer yace de espaldas, el hombre se co-
loca entre sus piernas y alza estas de manera que
toquen su pecho, y cohabita con la mujer.
c) Una pierna de la mujer permanece extendida
sobre la alfombra o la cama, y la otra se sita en el
acto sobre la cabeza del hombre; es una posicin
especialmente estimuladora de la sensacin ertica.
d) La posicin Kama-Rad: situado entre las pier-
nas de la mujer, el hombre ensancha con sus manos
tanto como sea posible los brazos de ella.
e) Durante el acto carnal, la mujer alza ambas
piernas hasta el pecho del hombre, quien se halla
colocado entre sus muslos. Es una de las posturas
preferidas por los conocedores del arte de amar.
f ) El hombre se arrodilla ante la mujer tumba-
da de espaldas, mete luego sus dos manos bajo su
espalda, y la eleva hacia s, de manera que la mujer
pueda a su vez atraerle con sus brazos enlazados a
su nuca.
g) El hombre se sita entre las caderas y la al-
mohada de la cabeza de la mujer, de manera que el
cuerpo de sta se alza en forma de arco. Arrodilla-
do l sobre un almohadn, realiza el acto, en cuya
muy apreciada forma experimentan el mayor goce
ambos partcipes.
26 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
h) Mientras yace de espaldas la mujer, cruza las
piernas y eleva un poco los pies; postura que atiza
vivamente el fuego del amor.
i) La mujer tendida sobre el lecho o alfombra
coloca una pierna sobre el hombro del compaero
teniendo la otra extendida.
j) El hombre alza, tras la introduccin del miem-
bro, las piernas de la mujer tendida de espaldas, y
aprieta estrechamente las caderas de ella.
En el Viparithakarani se dice:
A todas luces resalta con entera claridad meridia-
na la necesidad intrnseca de un ascenso escalonado
a los principios trascendentales de la vida universal.
Tal ascenso ha de tener por basamento la naturaleza
orgnica del pentante.
Con respecto al sujeto orgnico, el ter se en-
cuentra ntimamente relacionado con la mujer o
el comercio sexual (Maithuna), el aire con el vino
(Madya), el fuego con a carne (Mamsa), el agua con
el pez (Matsya) y la tierra con los cereales (Mudra).
As por el inteligente disfrute de las cinco M
(mujer, vino, carne, pez y cereales), se invoca a la
potencia (Shakti) de los elementos, actualizndola
en s mismo aqu y ahora.
El Pancatattwa posibilita el Shakti-Puja (o sea el
culto gnstico a la divina Madre Kundalini Shakti).
Los destellos maravillosos de Maha-Kundalini se
hallan contenidos en todas las propiedades de los
cinco elementos de la Naturaleza. Necesitamos con
urgencia convertir a esos destellos en llamas dentro
de nosotros mismos.
Mediante el Ritual Pancatattwa es incuestiona-
ble que la oculta divinidad interior aun cuando no
est metida dentro del animal intelectual equivoca-
damente llamado hombre, hace extensiva de ma-
nera consciente su energa ntima con el evidente
propsito de ayudar a la Esencia en el proceso del
despertar.
Hemos de saber claramente que los cinco ele-
mentos son formas diversas de una potencia y, por
ende, procuran atraer la vida interior del Ser Inti-
mo para unirla a la vida exterior, lo inmanente con
lo trascendente para que con ello se reconozca el
Ser aqu y ahora.
Necesitamos aprender a vivir intensamente de
instante en instante en el mundo de los cinco ele-
mentos.
El Karma-Yoga, el sendero de la lnea recta, tiene
por basamento la Ley de la Balanza.
27 mayo 2014 Aen13
Esta prctica es la ms excelente, la causa de la
liberacin para el yogui; esta prctica aporta salud
al yogui y le otorga la perfeccin.
El Vira-Sadhaka o Heruka, considera al pro-
pio Universo como el lugar de la liberacin, l sabe
vivir sabiamente; con la vista posada en la infnita
Verdad, se halla por encima del temor y la censura
por la evidencia del Saham (yo soy ella, o sea la po-
tencia, indudablemente penetrado por ella), libre
de todo enlace al Samsara, seor de sus sentidos,
procediendo al Ritual Pancatattwa.
Esta palabra designa a los cinco elementos: ter,
aire, fuego, agua y tierra son considerados como los
principios diversos de la manifestacin del Shakti
(Kundalini). En los cinco se contiene la potencia
csmica y el Vira-Sadhaka ha de realizar la tarea
de resucitar la primigenia naturaleza de esos ele-
mentos como acto de potencia, para as avanzar al
Primognito de la Creacin, al propio Shiva.
Cmo podramos ejercer con soberana maestra
el poder sobre el Tattwa Akashico excluyendo el Sa-
haja Maithuna (Magia Sexual)?
Dicen las tradiciones indias que Rama-Krishna
hizo sentarse a Saradalevi en el trono de la Madre
Divina dentro del templo y comenz, al par que
cantaba el himno a Devi Kundalini, con la ancestral
ceremonia ritual que culmina en la famosa Shoras-
hi Puja, la adoracin de la mujer. El y Ella durante
el Maithuna, llegaron al Shamadi... As se llega a
ejercer todo el poder sobre el Tattwa Akashico...
Escrito est con palabras de fuego en el libro de
los esplendores que la potencia del Logos Solar no
se encuentra en el cerebro ni en el corazn ni en
ningn otro rgano del cuerpo, sino exclusivamen-
te en los rganos sexuales, en el Phalo y en el tero.
En modo alguno podramos desarrollar en nues-
tra constitucin ntima los poderes Akashicos si co-
metisemos el error de fornicar u odiar el sexo o
adulterar. Todo pecado ser perdonado menos el
pecado contra el Espritu Santo (el sexo)...
Alguna vez, hallndome fuera del cuerpo fsico,
hice a mi Madre Divina Kundalini la siguiente pre-
gunta: Es posible que all en el mundo fsico exista
alguien que pueda autorrealizarse sin necesidad de
la Magia Sexual? La respuesta fue terrible, espan-
tosa. Imposible hijo mo, eso no es posible. Yo
qued muy impresionado y conmovido en lo ms
ntimo del alma...
Y qu diremos sobre el Vay Tattwa, el elemen-
to aire? Cul es su relacin con el fruto de la vid?
Es obvio que ningn borracho podra adquirir los
poderes maravillosos del Vay Tattwa... Resulta
palmario y manifesto que el vino puro y sin fer-
mento de ninguna especie es usado con xito en el
Ritual del Pancatattwa...
En qu forma o de qu manera podramos
adquirir los milagrosos poderes gneos del Tattwa
Tejas si cometemos el error de renunciar a los ele-
mentos carnvoros? Desgraciadamente las humanas
multitudes o se vuelven vegetarianos radicales o se
tornan casi canibalescas.
Y qu diramos sobre el Tattwa Apas y sus for-
midables poderes? Es obvio que en los peces se
encuentra el secreto que nos permite dominar las
tempestades y caminar sobre las aguas; desafortu-
nadamente las gentes o aborrecen los mariscos o
abusan de ellos.
De qu manera podramos conquistar los pode-
res del Tattwa Prithvi, el elemento tierra, si aborre-
cemos los cereales, legumbres y plantas o si abusa-
mos de estos alimentos?
28 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
29 mayo 2014 Aen13
De lo dicho se desprende que todos los elemen-
tos, tanto de la tierra como de la carne, son en esen-
cia absolutamente puros.
Cuando el Vira disfruta del placer sin mezcla de
un tinte personal, se le revela en el sexo la causa
primitiva del Cosmos, el mundo de los fenmenos,
el mundo de Maya.
Las corrientes de Tattwa que se encuentran en
el Cosmos en consonancia con la estructuracin de
fuerzas y que producen la Evolucin e Involucin
del Universo, se manifestan como lmite de la crea-
cin y primognito de la Naturaleza, de manera
que se alza una inmensa potencia y transforma la
voluntad del Vira, quien en adelante arde en la bra-
sa de Maha-Kundalini.
El sabio escritor Waldemar dice textualmente en
una de sus obras:
Es incuestionable que los destellos del vino, la
mujer, la carne, etc., Despus de hacer rotar los
chakras del Cuerpo Vital, vienen a actualizar las
superiores fuerzas del Alma: Atman-Budhi-Manas.
A fn de que la oscura masa de Tamas (potencia
latente) sea superada en su estado catico e iner-
te, deben ser provocados momentos especiales de
emocin exttica: el individuo sale fuera de s en
cierto modo, y los recursos del vino y el acto sexual
desempean aqu un papel decisivo.
Este salir fuera de s es, en el propio sentido de-
bidamente entendido, un entrar en la fuerza de los
elementos.
Las corrientes de Tattwas que se encuentran en el
Cosmos estn obviamente subordinadas al Shakti,
a la potencia. Actualizada la potencia de los cinco
elementos en el fondo viviente del alma, es evidente
que nos convertimos en Maestros de los Tattwas.
30 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Prana, la sexta fuerza fundamental, no
slo surte efecto en los hombres, sino que es el
principio vital de todo ser existente en el Uni-
verso.
Prana es lo que se llama el soplo de Dios y
que provoca en los organismos las manifestacio-
nes vitales. Por el disfrute de los cinco elementos
del Ritual Pancatattwa se dinamizan por de-
cirlo as las potencias, para destellar en el sexto
principio, en la constitucin de los seres, o sea
en el Lingam-Sarira, el Cuerpo Etreo.
Si se sabe prestar la debida atencin a la
verdadera naturaleza de la voluntad desper-
tada por este destello, para captarla con alerta
conciencia y no slo imaginativamente, sino re-
tenindola con todo el Ser Intimo, se realiza un
transporte de orden trascendental.
Entonces podemos, si as queremos, inmorta-
lizar el cuerpo fsico, pasar por entre el fuego sin
quemarnos, caminar sobre las aguas, calmar o des-
atar las tempestades, fotar en los aires, desatar los
huracanes, atravesar cualquier roca o montaa de
lado a lado sin recibir el menor dao, pronunciar
palabras que entumecen o encantan a las serpientes
venenosas, etc., etc., etc.
Om! Obediente a la Diosa, que asemeja una ser-
piente dormida en el Swayambbulingam y maravi-
llosamente ornada, disfruta de lo amado y de otros
embelesos. Se halla prendida por el vino e irradia
como millones de rayos. Ser despertada por el aire
y el fuego, por los mantrams Yam y Dram y por la
Mantram Hum (durante la Magia Sexual).
En la pronunciacin del Mantram KRIM debe
emplearse una gran imaginacin. Es necesario in-
sufarle energa y transformarlo en fuerza mgica.
Tal Mantram no solo se usa en Magia Sexual,
es ostensible que l forma parte viviente de todo el
Ritual Pancatattwa.
El Vira gnstico, cuando bebe el vino o come la
carne o el pez o los cereales, pronuncia el Mantram
KRIM (mentalmente) e intensifca su imaginacin
de tal modo que todo el Universo le parece colma-
do por la Bendita Diosa Madre del Mundo.
Samael Aun Weor
31 mayo 2014 Aen13
C
on el Sahaja Maithuna (Magia Sexual), tal
como se practica en las escuelas de Tantrismo
Blanco, se multiplica infnitamente la potencia de la
voluntad mediante el desencadenamiento y actualiza-
cin omnipotente de las sutiles corrientes nerviosas. El
Paroxismo delicioso de la unin sexual no es slo un
refejo de Tamas, segn el Tantra; necesitamos inquirir,
indagar, investigar.
En el Paroxismo de las dichas debemos nosotros des-
cubrir en forma directa la sntesis csmica y creadora de
Shiva (el Espritu Santo) y de Shakti (su Divina Esposa
Kundalini).
Mientras que el animal intelectual comn y corrien-
te es vencido fatalmente por la abominable concupis-
cencia y raptado por los afectos pasionales, en una pala-
bra, que sufre en el disfrute, para la vil consumacin del
placer, el gnstico Esoterista en pleno xtasis durante el
coito, penetra victorioso en la regin de las Mnadas en
el esplndido mundo del Tattwa Anupadaka.
El grado anterior a ese mundo de Anupadaka es el
principio extraordinario de la potencia que se halla en
el dominio del espacio, tiempo y causalidad, y es deno-
minada Akasha Tattwa. (La morada de Atman-Buddhi-
Manas).
32 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
EL PAROXISMO SEXUAL
Escrito est con palabras de oro en el libro de to-
dos los esplendores, que el Paroxismo Sexual es Proto-
Tatwico.
Se inicia el juego de vibraciones extraordinarias du-
rante el Maithuna con el Tattwa de Oro, Pritvi, el ter
magnfco de la perfumada tierra guardando concor-
dancia exacta con nuestro cuerpo fsico.
Contina el arpa, delicia de las vibraciones, hacien-
do estremecer el Agua de la Vida Universal (Apas), el
Ens Seminis.
El aliento (Vay) se altera ostensiblemente y en la
atmsfera sutil del mundo resuena la lira de Orfeo.
Se enciende la Flama Sagrada (Tejas) en el candelero
misterioso de la espina dorsal.
Ahora... Oh Dioses!, El Caballero (Manas Su-
perior) y su Dama (Buddhi), se abrazan ardiente-
mente en la regin del Akasha puro estremecindo-
se con el Paroxismo Sexual.
Empero es palmario y manifesto que Akasha es
slo un puente de maravillas y prodigios entre los
Tattwas Pritvi (Tierra) y Anupadaka (el Mundo de
los Esplendores).
El Paroxismo Sexual atraviesa el puente de la di-
cha y penetra en el mundo de Aziluth, la regin de
Anupadaka, la morada de Shiva y Shakti, entonces
El y Ella resplandecen gloriosamente embriagados
de amor.
Mujeres escuchadme: la Shakti debe ser vivida
regiamente durante el coito como Maya-Shakti
(Mujer-Eva-Diosa) slo as puede lograrse con xi-
to la consubstancializacin del Amor en el realismo
psico-fsiolgico de vuestra naturaleza.
El varn gnstico durante el Sahaja-Maithuna
(Magia Sexual), debe personifcar a Shiva (el Esp-
ritu Santo) y sentirse inundado con esa fuerza ma-
ravillosa del Tercer Logos.
Kalyanamalla se refere repetidas veces a que el
cumplimiento del cdigo del amor es mucho ms
difcil de lo que el profano se imagina.
Los goces preparatorios son ya complicados; ha
pues de ser empleado el arte exactamente segn los
preceptos, para avivar la pasin de la mujer de la
misma manera que se aviva una hoguera, y que su
Yoni se torne ms blando, elstico e idneo al acto
amoroso.
El Anangaranga concede gran importancia a
que ambos componentes de la pareja no dejen in-
troducirse en su vida comn ningn entibiamien-
to, hasto o saciedad en sus relaciones, efectuando
la consumacin del amor con recogimiento y en-
trega total.
La forma del acto sexual, es decir, la posicin en
el mismo, es denominada Asana.
Para conocimiento de algunos lectores de cierta
edad, transcribiremos en el presente captulo la po-
sicin denominada Tiryak.
La posicin Tiryak tiene tres subdivisiones, en
las cuales yace siempre la mujer de lado.
33 mayo 2014 Aen13
a) El hombre se coloca a lo largo junto a la mu-
jer, toma una de las piernas de ella y la coloca sobre
su cintura. Solo con la mujer del todo desarrollada
puede satisfacer por completo esta postura, la cual
debe omitirse con una joven.
b) Hombre y mujer yacen tendidos de costado,
no debiendo ella moverse en lo ms mnimo.
c) Tendido de costado penetra el hombre entre
las caderas de la mujer, de manera que un muslo se
halle bajo l, mientras el otro reposa sobre su cintura.
Es conveniente invocar a Kamadeva durante el
Sahaja Maithuna en la Forja de los Cclopes.
Kamadeva: el Dios hind del Amor. Literal-
mente su nombre quiere decir Dios del Deseo, y
pasa por hijo del Cielo y de la Ilusin.
Rati, la ternura, es su esposa, y Vasanta (la esta-
cin del forecimiento) su acompaante, quien lle-
va constantemente su carcaj con fores en las puntas
de las fechas.
34 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Kamadeva
Kamadeva tena una fgura visible, ms como
molest al Seor de la Creacin, Hara, en sus prc-
ticas, ste lo redujo a cenizas con una mirada; los
Dioses lo resucitaron, goteando nctar en ellas, y
desde entonces se llama el incorpreo.
Se le representa cabalgando sobre un papagayo,
siendo su arco de caa de azcar y estando formada
la cuerda del mismo de abejas.
La pareja terrenal Adam-Eva mediante el Sahaja
Maithuna (Magia Sexual), halla su corresponden-
cia al par ms humana y ms pura en la elevada
pareja divina Shiva-Shakti.
Homero ha verifcado una descripcin al par
delicada y mgica del abrazo amoroso de la pareja
divina.
Bajo ellos, la germinadora tierra produca ver-
dor forido, lotos, trboles jugosos y jacintos y aza-
frn que apretados, trgidos y tiernos se alzaban
del suelo, y ellos yacan all y arrastraban arriba las
nubes titilantes y ureas, y el chispeante roco caa
a la tierra.
Embriagados por el vino del Amor, ataviados
preciosamente con la tnica de la espiritualidad
trascendente y coronados con las fores de la di-
cha, debemos aprovechar la tremenda vibracin
del Tattwa Anupadaka durante el Paroxismo Sexual
para suplicar a la Serpiente gnea de nuestros mgi-
cos poderes, elimine de nuestra naturaleza inferior
el defecto psicolgico que ya hemos comprendido a
fondo en todas las regiones del subconsciente.
As es como vamos muriendo de instante en ins-
tante, de momento en momento; solo con la Muer-
te adviene lo nuevo.
Samael Aun Weor
35 mayo 2014 Aen13
Rati
Vasanta
D
ebido a que en la fenecida Edad de Piscis la
iglesia catlica limit excesivamente la vida
moral de las gentes mediante mltiples prohibiciones,
no puede producir asombro que precisamente Satans,
como encarnacin viviente de los apetitos ms bestiales,
ocupase de manera especial la fantasa de aquellas per-
sonas que, contenidas en el libre trato con la humana
especie creanse obligadas a una sealada vida virtuosa.
As y segn la analoga de los contrarios, fue reque-
rido de la sub-conciencia, lo tenido en la mente coti-
diana, tanto ms intensivamente cuanto ms o menos
accin exigan las energas instintivas o del impulso,
eventualmente reprimidas.
Este tremendo deseo a la accin supo incrementar
de tal modo el libido sexual, que en muchos lugares se
lleg al abominable comercio carnal con el maligno.
El sabio Waldemar dice textualmente lo siguiente;
En Hessimont fueron visitadas las monjas, (como lo
cuenta Wyer, el mdico de cmara de Clewe) por un
Demonio que por las noches se precipitaba como un
torbellino de aire en el dormitorio y, sbitamente so-
segado, tocaba la ctara tan maravillosamente que las
monjas eran tentadas a la danza.
Luego saltaba en fgura de perro al lecho de una de
ellas sobre quien recayeron por ende las sospechas de
que hubiese llamado al maligno (Milagrosamente no
se les ocurri a las religiosas poner el caso en manos de
la Inquisicin).
Resulta incuestionable que aquel demonio transfor-
mado en can ardiente como el fuego, era un Yo lujurio-
so que despus de tocar la ctara se perda en el cuerpo
de su duea que yaca entre el lecho. Pobre monja de
ancestrales pasiones sexuales forzosamente reprimidas;
cunto hubo de sufrir!
Asombra el poder sexual de aquella infeliz anacoreta!
En vez de crear demonios en el cenobio, habra podido
36 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
YOES LUJURIOSOS
eliminar con la lanza de Eros a las Bestias Sumergidas,
si hubiese seguido el camino del Matrimonio Perfecto.
El mdico de cmara Wyer describe luego un caso
que muestra la erotomana de las monjas de Nazaret,
en Colonia.
Estas monjas haban sido asaltadas durante
muchos aos por toda clase de plagas del Diablo,
cuando en el ao de 1564 aconteci entre ellas una
escena particularmente espantosa. Fueron arrojadas
a tierra, en la misma postura que en el acto carnal,
manteniendo los ojos cerrados en el transcurso del
tiempo que as permanecieron. (Los ojos cerrados
indican aqu fehacientemente el acto sexual con el
demonio; la auto-cpula, pues se trata de coito con
el Yo lujurioso proyectado al exterior por la sub-
conciencia).
Una muchacha de catorce aos, -dice Wyer-,
que estaba recluida en el claustro fue quien dio la
primera indicacin al respecto.
A menudo haba experimentado en su cama ra-
ros fenmenos, siendo descubierta por sus risitas
ahogadas, y aunque se esforz en ahuyentar el tras-
go con una estola consagrada, l volva cada noche.
Se haba dispuesto que se acostara con ella una
hermana, con el fn de ayudarla a defenderse, pero
la pobre se aterroriz en cuanto oy el ruido de la
pugna.
Finalmente, la joven se torn posesa por com-
pleto y lastimosamente atacada de espasmos.
Cuando tena un ataque, pareca como si se ha-
llase privada de la vista, y aun cuando tena traza de
estar en sus cabales y con buen aspecto, pronuncia-
ba palabras extraas e inseguras que lindaban en la
desesperacin.
37 mayo 2014 Aen13
Investigu este fenmeno como mdico en el
claustro, el 25 de mayo de 1565, en presencia del
noble y discreto HH. Constantino Von Lyskerken,
honorable consejero y el maestro Juan Alternau,
antiguo den de Clewe.
Se hallaban presentes tambin el maestro Juan
Eshst, notable doctor en medicina, y, fnalmente,
mi hijo Enrique, asimismo doctor en farmacologa
y flosofa.
Le en esta ocasin terribles cartas que la mucha-
cha haba escrito a su galn, pero ninguno de noso-
tros dud ni por un instante que fueran escritas por
la posesa en sus ataques.
Desprendise que el origen estaba en algunos j-
venes que jugando a la pelota en las inmediaciones
entablaron relaciones amorosas con algunas mon-
jas, escalando despus los muros para gozar de sus
amantes.
Descubrise la cosa y se cerr el camino. Pero
entonces el diablo, el prestidigitador, embauc la
fantasa de las pobres tomando la fgura de su ami-
go (convirtindose en un nuevo Yo lujuria) y le
hizo representar la comedia horrible, ante los ojos
de todo el mundo.
Yo envi cartas al convento, en las que desen-
traaba toda la cuestin y prescriba remedios ade-
cuados y cristianos, a fn de que con los mismos
pudieran zanjar el desgraciado asunto...
El Diablo Prestidigitador no es aqu sino la
potencia sexual concreta exacerbada, que desde el
momento en que ya no se ocupaba ms en el co-
mercio con los jvenes, tom la fgura del amigo en
la fantasa y de manera tan vvida por cierto, que
la realidad apreciable del acto revesta acaso pre-
cisamente por el aislamiento, formas aun ms in-
tensivas con respecto al otro sexo anhelado; formas
que tan plsticamente seducan al ojo interior del
instinto desencadenado, que para explicarlas haba
de pagar precisamente los vidrios rotos al Diablo.
Samael Aun Weor
38 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
39 mayo 2014 Aen13
LAS CAUSAS POR LAS CUALES
RETORNAN LAS ALMAS AL MUNDO
E
s urgente comprender en nuestra concien-
cia los motivos fundamentales, las races in-
trnsecas y causas, por las cuales se reincorporan las
almas, que vienen al mundo fsico.
Esa Gran Ley Csmica ha establecido que a cada
esencia Divina se le asignen 108 existencias, en di-
ferentes retornos y circunstancias de acuerdo a la
conducta del alma en u vida anterior y a la Ley
Karma y Destino.
Al perder o morir el cuerpo fsico donde habita,
viene una suma y resta de quebrados; Se suman los
valores buenos, aparte de los valores malos y luego
viene la resta, el resultado, indica el porvenir de esa
esencia; ya sea en cuerpo de hombre o mujer, en
una espiral mas alta econmica y espiritual, o en
una muy baja en la miseria y llena de materialismo.
Son diferentes las condiciones sociales, espiri-
tuales y econmicas de cada familia, pueblo y na-
cin; La Ley divina siempre paga al bueno y le da
segn sus obras, con sabidura, justicia, severidad y
amor y los perversos los castigan con dolor, miseria,
ignorancia, pobreza etc., etc., etc.
Hay almas que retornan a una nueva existencia y
llevan en su corazn el sello de la Luz, con el soplo
de la fuerza y el fuego del Cristo y las lagrimas de
los Arcontes del destino, para que busquen los Mis-
terios de la Luz y los Hereden, mas no todas son
capaces de realizarlos, la mayora fracasa y entran a
la involucin.
Muy pocas Esencias logran la autorrealizacin
intima del Ser: Las virtudes que se le depositan a
todas las Almas nuevas para que durante su ciclo
de 108 cuerpos dentro de diferentes familiares, y
retornos en lugares y pueblos, son para que adquie-
ran sabidura, experiencia y que realicen las obras
de Dios en la tierra.
Mas en el peregrinaje, las Almas nuevas, en sus
retornos a nuevos organismos Humanos cometen
atrocidades; homicidios, abortos, abusos sexuales,
vicios y le dan vida a los 7 pecados capitales dentro
de su Alma, llevndola as al abismo.
Por tal motivo, esta conducta Infra humana se-
para a las Almas del Soplo de la Fuerza del Cristo
Intimo, como de los Sellos de la Luz, Adquiriendo
Sellos Negros, que la Atan a la oscuridad, a las Ti-
nieblas y al dolor.
Disolviendo con su trasgresin, las Lagrimas Ce-
lestiales de los Arcontes que le hubieran permitido
usar las Aguas del bautismo, durante la Transmuta-
cin Sexual, para aniquilar los Demonios rojos, o
espritus Inmundos que se cargan dentro.
Al fn de tanto violar la Ley Natural, se termi-
nan los 108 Cuerpos humanos y se pierde el Alma,
entrando esta a la Involucin sumergida dentro de
los Infernos atmicos o vientre sub-atmico pla-
netario.
Existen almas que vienen al mundo que jams
han conocido los Misterios de la Luz, provenientes
del Reino Animal Inferior y esas son Nuevas, por
las cual la Ley las Dota de fuerza moral como lo
hemos mencionado, para que se mantengan frmes
con una conducta recta y llenos de Amor.
Pero al Final de sus 108 existencias, como la co-
secha de Almas de ahora, se ha vuelto bribonas, con
intelectos lucifricos, astutas, maliciosas y hacen,
como la Humanidad actual, todos los actos dege-
nerados de iniquidad que se conocen hoy en da,
pierden esa oportunidad y entran a la involucin
sumergida.
Vemos tambin Almas que en los cambios de
Cuerpos, como dice el Cristo Jess en Pistis So-
phia, han sido tan perversas en vidas anteriores, que
40 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
regresan a pagar Karma Duro y sufren lo indecible,
pagando con dolor exactamente lo que a otros hi-
cieron en el pasado. Ley es Ley, y la Ley se cumple,
la Ley es la suprema piedad de todas las cosas, mas
Ley en accin contra los Perversos, es la suprema
impiedad de todas las cosas.
A cada accin humana negativa, le precede un
castigo, a cada acto humanitario le precede una d-
diva del cielo, en sntesis:
Encontramos en el libro de la vida, esencias que
regresan al mundo con gran Darma, producto de
sus buena acciones en su existencia pasada, Almas
altruistas, humanitarias,fnas, sensitivas, caritativas,
que se quitan el pan de la boca y lo dan al necesi-
tado.
Estas Esencias disfrutan en su interior, del fruto
de su caridad y altruismo no importando la situa-
cin social, religiosas, o econmica en que se en-
cuentra gozan as de una moderada Paz Interior.
Y como siguen sirviendo, un da la Ley Divina
las conduce por el camino Gnstico de la Luz, para
que practiquen los Misterios de la Luz.
Haz lo que quieras, pero debes saber
alma mortal del lodo de la tierra que de to-
dos tus actos deberis de dar cuenta.
41 mayo 2014 Aen13
El Sempiterno Patriarca de la Iglesia Gnstica
Cristiana Universal, actual Encarnacin del Cristo
Csmico en la Tierra Samael, para esta edad de
Acuario, un da me dijo: Hermano existen fchas
negras; seres inmundos desalmados, desconecta-
dos de su Dios Interior, gentes que no tienen ya
un tomo de Alma, de tanto delito cometido en
existencias pasadas y presentes, esas Almas oscuras,
codiciosas, odian, matan y cometen todas las atro-
cidades del inferno.
Y se llaman en el Gnosticismo Universal, Cajas
Vacas y como fchas negras, la Gran Ley las utili-
za, y las coloca a la cabeza de cientos de gobiernos,
para que sirvan de vehculo, para aplicar el Karma
a su mismo pueblo u en otras Naciones y eso lo
vemos hoy en da ; Monstruos homicidas, ecosi-
das, buitres de la guerra, tienen el poder de matar a
los pueblos de la tierra y hacen que las Naciones se
peleen entre si, como seala el Apocalipsis de San
Juan, al Caballo Blanco que se pastorea indmita y
homicida sobre la Faz de la Tierra.
Me refero a la Raza Anglosajona que tanto dao le ha
hecho a la humanidad a travs del tiempo y hoy en da.
Por desgracia algunas Almas que retornan con la
intencin de enmendar sus errores pasados, por in-
conciencia e ignorancia caen en vicios y se pierden
miserablemente.
Es lamentable observar a otras Esencias en busca
de la Verdadera Luz, que caen en Jaulas de Oro,
llenas de serpientes venenosas y entran a ser miem-
bros activos de sectas, logias y religiones muertas,
De falsa Luces, como todas las contemporneas,
donde sus luces falsas, desvan las Almas llevndo-
las a la involucin, la oscuridad, al fanatismo, San-
turronera y etc.
El camino que va al abismo dice el Patriarca
Samael; esta empedrado de buenas intenciones, Y
entre el perfume de la oracin se esconde el Deli-
to, lo triste es que esas almas persisten en encon-
trar la Luz en esas luces Falsas, y as perecen llenas
de ignorancia.Aquellas ignorantes Almas, que se
hacen discpulas de los Demonios encarnados con
fgura humana ya sea de hombre y de mujer, con
ellos irn a pasar a los infernos atmicos de la na-
turaleza cuando desencarnen.
El retorno de las Almas al mundo deben tener
una sola meta DIOS, unirnos a nuestro Ser crea-
dor, a travs de la doctrina Gnstica de la aniqui-
lacin de ego animal, a travs de la transmutacin
sexual entre autnticos matrimonios constituidos y
sirviendo impersonalmente a la humanidad.
Fernando Moya
Abad del Cristo Samael
42 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
S
aturno es el planeta del Sistema Solar ms
alejado de la Tierra. La Luna es el satlite ms
cercano de la Tierra. Mercurio le sigue despus en
orden de distancia, luego sigue Venus, el Sol, Mar-
te, Jpiter y Saturno, en ordenadas escalas de dis-
tancias. Sobre esta base natural y csmica se basa el
antiqusimo calendario de: Lunes, Mircoles, Vier-
nes, Domingo, Martes, Jueves y Sbado.
Los Catlicos Romanos adulteraron este legti-
mo calendario, y sobre esa falsifcacin se ha levan-
tado la Astrologa Modernista de Aritmtica. Lgi-
co es pues, que la Astrologa Moderna, sustentada
en bases falsas, sea un verdadero fracaso.
Ahora nos toca restaurar la autntica Astrologa An-
tigua, y por ello es necesario y de imprescindible urgen-
cia, volver nuevamente al legtimo Calendario Arcaico.
Todas las obras astrolgicas de Max Heindel y de
Alpherat estn basadas en un falso calendario, pues
no tienen base fundamental, y son equivocadas.
Nosotros los Gnsticos, somos los restauradores
de la Sabidura Esotrica.
Yo, Aun Weor, soy el Gran Avatar de Acuario. Yo
soy el Iniciador de la Nueva Era. Yo soy el Mensajero
de los Mundos Superiores de Conciencia, y os he ve-
nido a traer la Cultura para la Nueva Era. Yo he veni-
do a formar una Nueva Raza de Dioses, y quiero que
vosotros me escuchis. Pedid y se os dar, golpead y
se os abrir. Esto dicen las Sagradas Escrituras.
Os he enseado el misterio indecible del Gran
Arcano, y quiero que aprendis a manipular el Cen-
telleo de las Estrellas para gobernar a la Naturaleza.
43 mayo 2014 Aen13
SATURNO ES EL PLANETA
DEL SISTEMA SOLAR MS ALEJADO DE LA TIERRA
Odme bien: las Horas Planetarias tal como
vienen en los anuarios astrolgicos y textos de as-
trologa, en general, son falsas y absurdas, porque
el calendario en boga es falso y absurdo, y porque
jams ningn pueblo arcaico us las tan cacarea-
das y curiosas horas planetarias de los astrlogos
modernistas.
Los Viejos Sabios Antiguos consideraron el da
como una cruz dentro de un crculo perfecto. Esos
viejos contempladores de las estrellas, con sus ojos
escrutadores, penetraron profundamente en los
Misterios de las Estrellas y recibieron la ilumina-
cin de los Dioses Planetarios. Esos Viejos Astrlo-
gos aprendieron de los Dioses que el da se divide
en cuatro partes, como una cruz dentro del crculo
perfecto.
Ellos saban que el da slo estaba gobernado por
cuatro planetas segn el viejo orden: Luna, Mercu-
rio, Venus, Sol, Marte, Jpiter y Saturno.
El primer cuarto del da est gobernado por el
planeta del da que lleva su nombre, y el segundo,
tercero y cuarto cuartos del da se desenvuelven se-
gn el orden de los planetas: Luna, Mercurio, Ve-
nus, Sol, Marte, Jpiter y Saturno.
As pues, el da Lunes corresponde al Domingo
actual, y el Sbado al Sbado actual, que es el sp-
timo da. El siguiente cuadro representa el orden
planetario autntico:
Para aquellos que no conozcan los signos plane-
tarios se los explicamos as:
De esta manera, las doce horas del da se dividen
en cuatro partes, de tres horas cada una de ellas.
Este sistema sencillo, fcil y rpido nos permite
saber exactamente qu planeta se halla gobernando
el espacio en un momento dado. Este fue el sistema
que conocieron los Grandes Astrlogos Antiguos, y
ellos lo aprendieron de los Dioses Siderales.
Aqu no se necesitan los tan famosos clculos de
los Astrlogos de Aritmtica. Aqu lo nico que se
requiere es un poco de prctica y buen sentido para
conocer el Tiempo Sideral.
Este sistema tan sencillo y tan sublime, lo puede
aprender cualquier persona, pues aqu no se necesita
de tantas complicaciones, ni de tantos logaritmos,
ni tablas de casas, ni de voluminosas efemrides
astrolgicas, ni de esa jerga complicada de los
pseudo-sapientes de la Astrologa de Aritmtica.
Ahora ha nacido una nueva progenie de Astrlo-
gos, los Iluminados de la Nueva Era, los Paladines
de Acuario. Ya no necesitamos de los horscopos de
aritmtica, ahora conversamos con los Dioses para
conocer los destinos de los hombres.
Sacudid el polvo de vuestras cabezas, viejos pro-
fesores de Astrologa, porque ya resonaron las pri-
meras campanadas de Acuario, cantando las Pas-
cuas de Resurreccin.
44 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
AUTNTICO ACTUAL
LUNES DOMINGO
MIERCOLES LUNES
VIERNES MARTES
DOMINGO MIERCOLES
MARTES JUEVES
JUEVES VIERNES
SABADO SABADO
SOL MERCURIO VENUS LUNA
MARTE JPITER SATURNO
Dejadnos en paz, Astrlogos de Aritmtica; esta-
mos ya cansados de vuestros errores, quemad toda esa
jerga de logaritmos, efemrides, tablas de casas, etc.!
Ahora slo nos interesan los Paladines de la Nue-
va Era, los Astrlogos Iluminados que sepan hablar
con los Dioses Siderales. Estamos ya fastidiados de
tanta teora, y vamos al grano, a lo efectivo, a lo
real. No queremos ms astrlogos ciegos, soste-
nidos sobre las muletas de los nmeros!
Ahora slo nos interesan los Clarividentes de las
Estrellas, los Sacerdotes de los Templos Siderales,
los Sabios de Acuario.
El discpulo deber escoger las horas para traba-
jar con las Estrellas.
En horas de la Luna, puede trabajar con la Luna;
en horas de Mercurio, puede trabajar con Mercu-
rio, etc. Saturno es la morada de las Jerarquas Ver-
des. Estas Jerarquas le dieron al hombre el Alma-
Animal, o Cuerpo Mental.
La Mente debe libertarse de toda clase de escue-
las, religiones, sectas, creencias, etc.
Todas esas jaulas son trabas que incapacitan
la Mente para pensar libremente. Hay necesidad
de que la Mente se liberte de las ilusiones de este
mundo, y se convierta en el fno y maravilloso ins-
trumento del Intimo.
Hay que libertar la Mente de toda clase de razo-
namientos deseosos. Es menester la Cristifcacin
de la Mente; de la Mente-Cristo.
Necesitamos de una Mente que slo sepa pen-
sar con el Corazn. Necesitamos de una Mente que
slo sepa escuchar la Voz de las Corazonadas. Ne-
cesitamos de una Mente que no razone cuando el
Corazn mande!
La Mente que slo obedece a las Corazonadas,
es Mente-Cristo. La Mente que no razona y slo
se mueve bajo las rdenes que salen del Corazn, es
la Mente-Cristo. La Mente que no reacciona ante
los impactos externos es Mente-Cristo. La Mente
debe convertirse en el instrumento del Corazn.
Qu sabe la Razn? La Razn es un proceso do-
loroso de la Mente, basado en la ilusin de las cosas
externas. La Razn no hace sino dividir la Mente
entre el Batallar de las Anttesis. Las decisiones de
la Razn son hijas de la ignorancia y siempre traen
dolor.
La nueva humanidad ser la Humanidad de la Intui-
cin. El Intuitivo slo se mueve con la Voz del Silencio.
La Cristifcacin total de la Mente slo se realiza con
el Kundalini del Cuerpo Mental. El Kundalini del
Cuerpo Mental es el Cuarto Grado del Poder del Fuego.
Mediante el Kundalini del Cuerpo Mental ex-
traemos del Alma-Animal la Mente-Cristo. Tene-
mos que expulsar del Templo Mental toda clase de
pensamientos terrenales.
La Maestra H.P.B. dice en La Voz del Silencio
lo siguiente:
45 mayo 2014 Aen13
Tienes que alcanzar esa tal fjeza de la Mente en
que ninguna brisa por fuerte que sea, pueda insufarle
ningn pensamiento terreno. As purifcado el santua-
rio, debe ser vaco de toda accin, sonido o luz terrena-
les, as como la mariposa alcanzada por la helada, cae
sin vida en el umbral; as deben todos los pensamientos
terrenales caer muertos ante el templo. Mralo escrito.
Antes que la Llama de oro pueda arder con luz se-
rena, la lmpara debe estar bien cuidada en un lugar
libre de todo viento. La razn es del Yo Animal, la
Intuicin es la Voz del Intimo. La Razn es externa,
la Intuicin es interna.
El Cuarto Grado de Poder del Fuego nos con-
vierte en Arhat.
El Cuerpo Mental tambin tiene su Mdula y su
Culebra. El ascenso del Kundalini de la Mente se
realiza con los Mritos del Corazn.
Hemos hablado de la Mente en Capricornio,
porque este signo es casa de Saturno, y en dicho
astro moran las Jerarquas Verdes que le dieron al
hombre el Cuerpo Mental.
Capricornio es la Puerta del Cielo, porque es la
casa de Saturno.
Cuando el Alma desencarna, siguiendo los esta-
dos post-mortem, llega a la Esfera Ultra-Saturnia-
na, se sumerge dentro del Infnito y siente la sensa-
cin de tener todo el Infnito dentro de s misma.
Esta sensacin se agranda hasta sentirse ligada a un
nuevo Cuerpo Fsico que le permite volver una vez
ms a la dolorosa Escuela de la Vida para continuar
su ascenso por la Espiral de la Vida.
Samael Aun Weor
46 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Directorio de Sedes Eclesasticas
Iglesia Gnstica Cristiana Universal
Santuario Stella Maris
Irapuato, Guanajuato. Mxico
Privada San Jos 222 Fracc. El Milagro. C.P. 36556
Tel. (462) 173.4210

Santuario Anubis
Irapuato, Guanajuato. Mxico
Alameda de la Inquietud 223
Col. Las Alamedas
Tel. (462) 104.1436
Santuario Ocelotl-Tonatiuh
Zapopan, Jalisco. Mxico
Cedros 2415 Col. Colinas de los Robles
Tel. (33) 1062.6191
Santuario Coatlicue
Zapopan, Jalisco, Mxico
Calle del Potro 2032
Col. Marcelino Garca Barragn
Tel. (33) 3588.1519
Santuario Quetzalcatl
Zapopan, Jalisco. Mxico
Calzada de las Flores 12 int. 401
Col. Haciendas del Valle
Tel. (33) 1230.2018

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