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Sabidura Gnstica del Cristo Samael

Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


LAS DOS MARAS
Aen13
No.17
junio 2014
Aen 13 es una revista de la Iglesia Gnstica Cris-
tiana Universal del Cristo Samael, dirigida a todos los
hermanos que Anhelan la Luz.
Nuestro objetivo es entregar una enseanza di-
dctica y dialctica para que las almas puedan cono-
cer y practicar el Esoterismo Gnstico de la ensean-
za de nuestro Cristo Samael.
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Radio de la Iglesia Gnstica Cristiana Universal
5 LAS DOS MARAS
8 ABSURDA JUSTIFICACIN
11 EL DESARROLLO PSQUICO
16 BUDHISMO ZEN
22 EL TOTEMISMO
26 LOS DIOSES DEL TTEM
27 ELEMENTALES
28 LA SPTIMA TROMPETA
32 LAS 7 COPAS SON DERRAMADAS
55 Directorio de Sedes Eclesasticas
ndice
E
xisten dos serpientes: la que sube por el canal
medular y la que desciende. En los Magos
Blancos la Serpiente sube porque ellos no derraman
el semen. En los Magos Negros la Serpiente baja
porque ellos s derraman el semen.
La Serpiente subiendo por el canal medular es la
Virgen. La Serpiente bajando desde el coxis hacia
los infernos atmicos de la Naturaleza es la Santa
Mara de la Magia Negra, y de la brujera. He aqu
las dos Maras: la blanca y la negra.
Los Magos Blancos aborrecen a Santa Mara ne-
gra. Los Magos Negros odian mortalmente a la Vir-
gen Mara Blanca. Quien se atreve a nombrar a la
Virgen es atacado por los temerosos inmediatamente.
Cuando el Iniciado est trabajando en la Gran
Obra tiene que luchar terriblemente contra los
Adeptos de Santa Mara.
Las fuerzas creadoras son triples: masculinas, fe-
meninas y neutras. Esas grandes fuerzas fuyen de a
arriba hacia abajo.
Quien quiera regenerarse tiene que cambiar este
movimiento y hacer retornar estas energas crea-
doras hacia adentro y hacia arriba. Esto es hasta
contrario a los intereses de la Naturaleza. Los te-
nebrosos se sienten entonces ofendidos y atacan al
Iniciado terriblemente.
Las Damas Adeptos de la mano negra asaltan se-
xualmente al Iniciado para descargarlo. Esto sucede
especialmente durante el sueo. As vienen las po-
luciones nocturnas. El Estudiante suea con mu-
jeres hermosas que lo descargan sexualmente para
impedirle el ascenso del fuego por el canal medular.
Los tenebrosos adoran en el abismo a Santa Ma-
ra y le cantan versos de maligna sublimidad.
5 junio 2014 Aen13
LAS DOS MARAS
Los Magos Blancos adoran a la Virgen que como
Serpiente de Fuego sube por el canal medular y en
ella apoyan su cabeza como el nio en los brazos de
su Madre Adorable.
En la India se adora a Kali la Divina Madre Kun-
dalini, pero tambin se adora a Kali en su aspecto
negro fatal. Estas son las dos Maras: la blanca y la
negra. Las dos serpientes de cobre que sanaban a
los israelitas en el desierto y la serpiente tentadora
del Edem.
Existen iniciaciones blancas e iniciaciones negras.
Templos de luz y templos de tinieblas. Todos los gra-
dos y todas las iniciaciones se fundamentan en la
Serpiente. Cuando sta sube nos convertimos en n-
geles; cuando esta baja nos convertimos en diablos.
Vamos ahora a relatar una iniciacin negra tal
como fue investigada por nosotros:
Fue el aspirante sacado del cuerpo fsico en mo-
mentos en que ste se hallaba durmiendo. La fes-
ta de los demonios se celebr en una calle. Todos
los asistentes estaban en Cuerpo Astral. El nefto
practicaba Magia Sexual negativa con derrame del
semen. As estaba progresando en la ciencia de los
demonios. Estos se presentaron a la festa vestidos
con tnicas negras.
La festa fue un verdadero aquelarre. Terminada
la orga, los Adeptos de la mano izquierda conduje-
ron a su discpulo muy amado hacia un templo de
color amarillo. Ese era un antro de Magia Negra.
Aparentemente el templo visto desde fuera pareca
una humilde capilla religiosa. Dentro era un mag-
nfco palacio.
Dentro del templo existan dos pisos o plantas
y magnfcos corredores por donde transitaban los
tenebrosos.
6 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Los Adeptos de la sombra felicitaron al candi-
dato por sus tenebrosos triunfos. Era horrible ver a
los Adeptos de Santa Mara. El candidato se senta
en su ambiente. El rabo de los diablos apareca en
aquellos fantasmas astrales. La festa de las tinieblas
fue magnfca.
Un sacerdote del abismo subi sobre una piedra
para pronunciar un sermn. Este fantasma era un
equivocado sincero. Un hombre de buenas intencio-
nes pero perdido fatalmente. Este Adepto de las som-
bras dijo solemnemente: yo ser fel a mi religin,
nada me har dar un paso atrs. Esto es sagrado.
Despus continu el tenebroso con un largo dis-
curso que todos aplaudieron. Al agasajado que ha-
ba tenido la desgracia de despertar el Kundalini en
forma negativa fue marcado con un sello fatal. Esa
marca era triangular y tena lneas negras y grises.
El sello fue primero puesto al fuego antes de usarlo.
La marca del sello qued debajo del pulmn iz-
quierdo. Los tenebrosos pusieron un nombre fatal
al discpulo y ste fue grabado con letras negras en
el antebrazo izquierdo.
Este nuevo iniciado negro fue conducido despus
ante una estatua de bellezas terriblemente maligna
que simbolizaba a la diosa negra, el reino de Santa-
mara. El discpulo sentado ante esa estatua cruz
las piernas al estilo Anagarika. La izquierda sobre la
derecha. Puso luego sus manos sobre la cintura y se
concentr en la diosa fatal. Despus de todo, el te-
nebroso regres a su cuerpo fsico feliz de triunfo.
Hasta aqu la investigacin hecha por nosotros, en
relacin con las iniciaciones del abismo.
Todos aquellos que siguen el camino del Matri-
monio Perfecto, debern defenderse de los tenebro-
sos. Estos intentan sacar al devoto del Real Camino
para hacerlo miembro de la Logia Negra. Cuando
logran su objetivo, entonces el estudiante es llevado
al banquete de los demonios.
La lucha es terrible. Cerebro contra sexo, sexo
contra cerebro y lo que es ms terrible y lo que es
ms doloroso es aquello de corazn contra corazn.
T lo sabes.
Necesitamos crucifcar todos los afectos huma-
nos. Abandonar todo aquello que signifque pasin
carnal. Esto es difcilsimo. El pasado grita, clama,
llora, suplica. Esto es terriblemente doloroso.
El Superhombre es el resultado de una tremen-
da Revolucin de la Conciencia. Aquellos que
creen que la evolucin mecnica de la Naturaleza
nos convierte en Maestros, estn absolutamente
equivocados. El Maestro es el resultado de una tre-
menda Revolucin de la Conciencia.
Necesitamos pelear contra la Naturaleza y con-
tra la sombra de la Naturaleza.
Samael Aun Weor
Libro Misterios Mayores
7 junio 2014 Aen13
8 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
ABSURDA JUSTIFICACIN
D
elirio extraordinario de suprema amargura es
aqul en el que Lucifer-Prometeo exclama:
Con cuanto dolor Oh Dioses! He ledo por ah
en cierto libro que no menciono, un prrafo que a
la letra dice:
La hueste que encarn en una parte de la huma-
nidad, aunque inducida a ello por Karma o Nmesis,
prefri el libre albedro a la esclavitud pasiva; el dolor
y hasta la tortura intelectual consciente, durante el
transcurso de miradas de tiempos, a la beatitud ins-
tintiva, imbcil y vaca.
Y contina el citado autor diciendo enftica-
mente:
Sabiendo que semejante encarnacin era prema-
tura y no estaba en el programa de la naturaleza, la
hueste celestial, Prometeo se sacrifc, sin embargo,
para benefciar con ello a una parte, al menos, de la
humanidad.
Esto nos trae obviamente al mito por excelencia
de todas las antiguas Teogonas, al de la rebelda
celeste o de los ngeles cados, esos Titanes que se
atreven a luchar hasta con los Dioses Santos.
Inefables, terriblemente Divinos convertidos en
hombres, Deidades reencarnndose en humanos
cuerpos.
Vana cosa es confundir una cada con una bajada!
Estos Deidusos no bajaron, cayeron! Y eso es diferente.
Por eso y con justa razn las teogonas nos pin-
tan como castigados a esos Logos Divinos.
El Mito Universal los considera por eso como
fracasados, castigados y cados al verse obligados a
vivir con sus legiones tenebrosas en esa regin in-
ferior, inferno, que se llama el interior de nuestro
organismo planetario tierra. (Vase captulo XVIII
del presente libro).
Escrito est y con caracteres espantosos en el
Libro de la Ley, que un tercio de la hueste de los
llamados Dhyanis o Arupa, fue sencillamente con-
denado por la Ley del Karma o Nmesis a renacer
incesantemente en nuestro afigido mundo.
Billonadas de auras, alientos o soplos horripi-
lantes, involucionan ahora en los mundos infernos
entre el llanto, las tinieblas y el crujir de dientes.
Infelices criaturas del averno cayendo en mun-
dos de densidad siempre creciente, retornando ha-
cia el caos primitivo.
Almas perdidas anhelando impacientes la muer-
te segunda para escapar del mundo soterrado.
Esencias preciosas embotelladas entre todos esos
Egos abismales; llamas Divinales sufriendo.
Budhatas de ngeles cados deseando reingresar
a los parasos elementales de la naturaleza.
Auras, Soplos, recomenzando despus la marcha
evolutiva que les ha de conducir otra vez desde la
piedra hasta el hombre.
Bien saben los Divinos y los humanos que nada
gan la humana especie con la cada de esos Titanes
del fuego.
Qu fue de Moloch?
9 junio 2014 Aen13
Oh ter Divino, voladores vientos... Mirad lo
que yo, un Dios, de otros Dioses sufro.
Pero, Qu digo? Claramente adivinaba lo que
tiene que suceder... Conviene ahora... Esta suerte
fatal sufrir constante ya que la Ley del Hado es
invencible...
Qu de Andramelek y su hermano Asmodeo?
Qu de Belial?
Qu de Baal Pehor?
Qu de Yahv?
Lumbreras de los antiguos tiempos, hoy horripi-
lantes Demonios.
Y el oro de la mente, entonces qu? Los Huma-
noides racionales jams han sido dotados de Manas
(Cuerpo Mental).
El To Soma Heliakon, el Cuerpo de Oro del
Hombre Solar, los vehculos suprasensibles del
alma, deben ser creados en la Fragua Encendida de
Vulcano, t lo sabes.
En la simblica manzana del Paraso, de las Hes-
prides o de Pippala, el dulce fruto prohibido del
sexo, se encuentra la clave de todo poder.
En vez de los vehculos paradisacos que el ani-
mal intelectual cree tener, slo existe dentro de cada
criatura racional el Ego, el Mi Mismo, Mefstfeles.
Samael Aun Weor
Libro El Parcifal Develado
10 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
T
oda sensacin es un cambio elemental en
el estado de la psiquis. Existen sensaciones
en cada una de las seis dimensiones bsicas de la
Naturaleza y del Hombre, todas ellas acompaadas
de cambios elementales de la psiquis.
Las sensaciones experimentadas dejan siempre
una huella en nuestra memoria. Tenemos dos tipos
de memoria: la espiritual y la animal. La primera
conserva los recuerdos de las sensaciones experi-
mentadas en las dimensiones superiores del espacio.
La segunda conserva el recuerdo de las sensacio-
nes fsicas. Los recuerdos de las sensaciones consti-
tuyen las percepciones.
Toda percepcin fsica o psquica es realmente el
recuerdo de una sensacin.
Los recuerdos de las sensaciones se organizan en
grupos que se asocian o se disocian, se atraen o se
repelen.
Las sensaciones se bi-polarizan en dos corrien-
tes perfectamente defnidas. La primera obedece al
carcter de las sensaciones. La segunda obedece al
tiempo de recepcin de las sensaciones.
La suma total de varias sensaciones convertidas
en causa comn se proyecta externamente como
objeto. Entonces decimos: este rbol es verde, alto,
bajo, tiene olor agradable, desagradable, etc.
11 junio 2014 Aen13
EL DESARROLLO PSQUICO
Cuando la percepcin es en el mundo astral o en
el mental decimos: este objeto o sujeto tiene tales
cualidades, tal color, etc.
En este ltimo caso la suma total de sensaciones
es interna, y su proyeccin es tambin interna, per-
tenece a las dimensiones cuarta, o quinta, o sexta,
etc.
Las percepciones fsicas las vemos con el aparato
fsico, y las psquicas con el aparato psquico. As
como tenemos sentidos fsicos de percepcin, as
tenemos tambin sentidos psquicos de percepcin.
Todo aquel que recorre la Senda de la Iniciacin
tiene que desarrollar estos sentidos psquicos.
Los conceptos se forman siempre con los recuer-
dos de las percepciones. As, los conceptos emitidos
por los grandes Adeptos fundadores de religiones,
se deben a los recuerdos trascendentales de sus per-
cepciones psquicas.
La formacin de percepciones conduce a la for-
macin de palabras, y a la aparicin del lenguaje.
La formacin de percepciones internas conduce a
la formacin del lenguaje Mntrico, y a la aparicin
del lenguaje de oro en que parlan los Adeptos y los
ngeles.
Es imposible la existencia del lenguaje cuando
no hay conceptos, y no hay conceptos cuando no
hay percepciones. Aquellos que lanzan conceptos
sobre los mundos internos sin haberlos percibido
jams, por lo comn falsean la realidad, an cuan-
do tengan buenas intenciones.
En los niveles elementales de la vida psquica
muchas sensaciones son expresadas con gritos, ala-
ridos, sonidos, etc., Que revelan alegra o terror,
placer o dolor.
Esto sucede en el mundo fsico y tambin en los
mundos internos.
12 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
La aparicin del lenguaje representa un cambio
en la Conciencia. As, tambin, cuando el discpulo
ya comienza a parlar en el lenguaje csmico univer-
sal, se ha hecho un cambio de Conciencia.
Solo el Fuego Universal de la Serpiente y la diso-
lucin del Ego reencarnante puede provocar seme-
jante cambio.
Concepto y palabra son una misma sustancia.
El concepto es interno y la palabra es externa. Este
proceso es semejante en todos los niveles de la Con-
ciencia y en todas las dimensiones del espacio. Las
ideas son nicamente conceptos abstractos. Las
ideas son conceptos ms grandes y pertenecen al
mundo de los arquetipos espirituales.
Todas las cosas existentes en el mundo fsico son
copias de esos arquetipos. Durante el Shamadi, el
Iniciado puede visitar en viajes astrales o sper-as-
trales, el mundo de los arquetipos espirituales.
El contenido mstico de las sensaciones y emo-
ciones trascendentales no puede ser expresado en el
lenguaje comn. Las palabras slo pueden sugerir-
los, sealarlos. Realmente solo el Arte Regio de la
Naturaleza puede defnir esas emociones superlati-
vas y trascendentales.
En toda civilizacin serpentina se conoci el Arte
Regio. Las pirmides de Egipto y Mxico, la Esfn-
ge milenaria, los viejos monolitos, los sagrados je-
roglfcos, las esculturas de los dioses, etc., Son los
arcaicos testigos del arte Regio que slo habla a la
Conciencia y a los odos de los Iniciados. El Inicia-
do aprende este regio arte durante el xtasis mstico.
El espacio, con sus propiedades, es una forma
de nuestra receptividad sensible. Esto lo compro-
bamos cuando mediante el desarrollo de los chacras
llegamos a percibir todo el espacio en forma tetra-
dimensional, en lugar de la forma tridimensional a
la cual antes estbamos acostumbrados.
13 junio 2014 Aen13
Las caractersticas del mundo cambian cuando
cambia el aparato psquico. El desarrollo de los
chacras hace que el mundo cambie para el Inicia-
do. Con el desarrollo de los chacras eliminamos de
nuestra mente los elementos subjetivos de las per-
cepciones. Subjetivo es lo que no tiene realidad.
Objetivo es lo espiritual, lo Real.
Con el despertar de los chacras, mediante la dis-
ciplina interna, viene un aumento de las caracters-
ticas psquicas. La novedad en el territorio psquico
obscurece los cambios que se procesan simultnea-
mente en la percepcin del mundo fsico. Se siente
lo nuevo, pero el Iniciado no es capaz de defnir
lgicamente y en forma axiomtica la diferencia
cientfca entre lo viejo y lo nuevo. El resultado de
semejante incapacidad es la falta de perfecto equili-
brio conceptual.
Es, pues, urgente lograr el equilibrio conceptual
para que la exposicin doctrinaria de los Iniciados
pueda cumplir correctamente su fnalidad.
El cambio de Conciencia es el objetivo verdade-
ro de la disciplina esotrica.
Necesitamos la Conciencia Csmica. Esta es el
sentido de una Conciencia del Cosmos; esto es la
vida y el orden del Universo.
La Conciencia Csmica trae a la existencia un
nuevo tipo de intelectualismo: La inteleccin ilu-
minada. Dicha facultad es una caracterstica del
Sper-Hombre. Existen tres tipos de Conciencia.
Primera: Conciencia simple.
Segunda: Autoconciencia individual.
Tercera: Conciencia Csmica.
La primera la poseen las bestias. La segunda el
animal intelectual llamado hombre. La tercera la
tienen los Dioses.
Cuando nace la Conciencia Csmica en el Hom-
bre, siente internamente como si el fuego de la
Serpiente lo consumiera. El destello del esplendor
brahmnico penetra en su mente y en su Concien-
cia, y desde ese instante es iniciado en un nuevo y
superior orden de ideas.
El deleite brahmnico tiene sabor a Nirvana.
Cuando el Iniciado ha sido iluminado por el
fuego brahmnico entra en el crculo esotrico o se-
creto de la humanidad. En ese crculo encontramos
una familia inefable, constituida por aquellos vie-
jos Hierofantes que se conocen en el mundo como
Avataras, Profetas, Dioses, etc.
Los miembros de esta distinguida familia se en-
cuentran entre todas las avanzadas razas de la hu-
mana especie. Estos seres son fundadores del budis-
mo, el taosmo, el cristianismo, el sufsmo, etc., etc.
Realmente estos seres son pocos, pero a pesar de
ser tan pocos, son en verdad los directores y recto-
res de la especie humana.
14 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
La Conciencia Csmica tiene infnitos grados
de desarrollo. La Conciencia Csmica de un nue-
vo Iniciado es inferior a la de un ngel y la de un
ngel no puede tener el desarrollo de la de un Ar-
cngel. En esto hay grados y grados. Esta es la escala
de Jacob.
Resulta imposible llegar a la Conciencia Cs-
mica sin la santidad. Es imposible lograr la santi-
dad sin el Amor. El Amor es el camino de la san-
tidad. La forma de manifestacin ms grandiosa
del Amor, se consigue durante la Magia Sexual. En
estos instantes el hombre y la mujer son un solo ser
hermafrodita, terriblemente divino.
La Magia Sexual brinda todas las condiciones
internas que se necesitan para recibir el esplendor
brahmnico.
La Magia Sexual proporciona al devoto todos los
elementos gneos necesarios para el nacimiento de
la Conciencia Csmica.
Para la aparicin de la Conciencia Csmica se re-
quiere cierta cultura: la educacin de los elementos
afnes a la Conciencia Csmica, y la eliminacin de
los elementos contrarios a la Conciencia Csmica.
Los rasgos ms caractersticos de aquellos indi-
viduos preparados para recibir la Conciencia Cs-
mica es que miran al mundo como Maya (Ilusin).
Ellos presienten que el Mundo, tal como la gente lo
ve, es slo una ilusin y buscan la Gran Realidad, lo
Espiritual, lo Verdadero, aquello que est ms all
de la ilusin. Para el nacimiento de la Conciencia
Csmica es necesario que el hombre se entregue de
lleno a lo espiritual, a lo interno.
La Magia Sexual brinda al Iniciado todas las posibi-
lidades que se requieren para lograr el esplendor brah-
mnico y el nacimiento de la Conciencia Csmica.
Es urgente que la Magia Sexual se combine con
la meditacin interna y la santidad. As nos prepa-
ramos para recibir el esplendor brahmnico.
Realmente, los ngeles son los hombres perfec-
tos. Quien alcanza el estado perfecto de Hombre,
se convierte en ngel. Aquellos que aseguran que el
ngel es inferior al hombre, estn falseando la ver-
dad. Nadie puede alcanzar el estado anglico si antes
no ha logrado el estado de Hombre Perfecto. Nadie
puede alcanzar el estado de Hombre Perfecto si antes
no ha encarnado su Alma. Ese es un problema se-
xual. Solo en los Hombres Verdaderos nace el ngel.
Solo en los Hombres Verdaderos nace la Con-
ciencia Csmica.
Samael Aun Weor
Libro El Matrimonio Perfecto
15 junio 2014 Aen13
16 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
BUDHISMO ZEN

Por qu la ltima Verdad-Prajna que el Budhismo


Zen quiere indicar es tan indefnible, abstracta e
inasible?
Defnir signifca realmente poner lmites intelectivos
a, o declarar el sentido de una cosa determinada. Asir,
en sentido empleado aqu, signifca comprender algo y
retenerlo en la memoria.
Como el mismo acto de defnir consiste obvia-
mente en encerrar a algo dentro de un cierto lmite,
no puede necesariamente no ser fnito, angosto y
restrictivo en su naturaleza; as mismo, como Com-
prender signifca asir algo mentalmente, pero no
todo, ha de ser igualmente limitativo y exclusivo.
La ltima Verdad-Prajna que la escuela Zen
quiere indicar no puede ser en ningn modo algo
angosto, fnito o exclusivo; debe ser algo vasto, uni-
versal e infnito, algo que todo lo incluye y alcanza,
algo ms all de la defnicin y de la designacin.
La misma palabra defnir sugiere ostensible-
mente un dedo humano que seala a un objeto
determinado, y la palabra Asir una mano que re-
tiene algo y no suelta.
Dada esta lamentable limitacin y este aferra-
miento, profundamente ahincado en el racionalis-
mo del animal intelectual equivocadamente llama-
do hombre, no es en modo alguno sorprendente
que la libre y omni-incluyente Verdad-Prajna se
torne realmente en algo evasivo que siempre est
eludiendo misteriosamente a todo pensador.
Iluminacin. Esta palabra grandiosa en esencia
y en potencia, se usa en este captulo para indicar
enfticamente la experiencia mstica trascendental
que consiste en experimentar el Tao, la Verdad Zen,
lo Real.
No es sufciente comprender algo, necesitamos
captar, aprehender, capturar, su ntima signifcacin.
17 junio 2014 Aen13
El sexto patriarca pregunt al Bhodi-Dharma:
-Cmo es posible alcanzar el Tao?. El Bhodi-
Dharma respondi:
-Exteriormente, toda actividad cesa; interiormen-
te, la Mente deja de agitarse. Cuando la Mente se ha
convertido en un muro, entonces adviene el Tao.
Es urgente saber que el Zen japons, es el mis-
mo Dhyana indostnico, el Jhana Pali, el Chan
na chino: una forma extraordinaria del Budhismo
Mahayana.
Es incuestionable que los estudios y prcticas
Zen nos permiten captar el ntimo signifcado de
las Enseanzas Budhistas preconizadas por la es-
cuela Mahayana, anttesis maravillosas y comple-
mento a la vez de la Escuela de Auto-Realizacin
Intima Hinayana.
El Vaco Iluminador resulta imposible de descri-
bir con humanas palabras. No es defnible o des-
criptible.
Como ha dicho el Maestro Zen Huai Jang:
Cualquier cosa que diga fallar en el punto principal.
La enseanza budhista sobre el Vaco es com-
prensiva y profunda, y requiere mucho estudio an-
tes de ser entendida.
Solo en ausencia del Ego podemos experimentar
en forma directa el Vaco Iluminador.
Endiosar a la Mente es un absurdo porque sta
en s misma es tan solo un calabozo fatal para la
Conciencia.
18 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
19 junio 2014 Aen13
20 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Afrmar que la Mente es el Buda decir que es el
Tao, resulta disparatado porque el intelecto es tan
slo una jaula para la Conciencia.
La mstica experiencia del Vaco Iluminador se
realiza siempre fuera del terreno intelectual.
La iluminacin budhista nunca se consigue de-
sarrollando la fuerza mental, ni endiosando la ra-
zn; por el contrario, se logra desatando cualquier
vnculo que nos ate a la mente.
Solo liberndonos del calabozo intelectual po-
dremos vivenciar la dicha del Vaco Iluminador,
libre y enteramente insustancial.
El Vaco es sencillamente un trmino budhista
claro y preciso que denota la naturaleza no sustan-
cial y no personal de los seres, y una seal de indi-
cacin del estado de absoluto desprendimiento y
libertad fuera del tiempo y ms all de la Mente.
Bebed el Vino de la Meditacin en la Copa delicio-
sa de la Perfecta Concentracin.
Samael Aun Weor
Libro El Misterio del Aureo Florecer
21 junio 2014 Aen13
L
os cerdos ignorantes del materialismo dialc-
tico critican el Totemismo y se ren de l sin
comprenderlo. Nosotros los gnsticos comprende-
mos la grandeza del Totemismo y sabemos que des-
cansa su doctrina sobre los principios bsicos del
ocultismo.
Los Totemistas conocen a fondo la Ley de Reen-
carnacin, as como las leyes que rigen la evolucin
de todas las especies vivientes. Ellos saben que el
Karma es la Ley de Causa y Efecto. Ellos compren-
den que todo lo que vive est sometido al Karma.
Los grandes Iniciados Totemistas, con sus pode-
res clarividentes, han investigado la vida ntima de
todo lo creado y sobre esas investigaciones cient-
fcas sentaron sus principios doctrinarios, que los
cerdos ignorantes del materialismo desconocen to-
talmente.
Los Totemistas saben cientfcamente que todo
tomo mineral es el cuerpo fsico de un Elemental
inteligente. Los Totemistas saben que este Elemen-
tal mineral evoluciona hasta convertirse luego en
el nima de una planta. Las nimas de los vegeta-
les son los elementales vegetales que Paracelso sabe
manipular para sus curaciones.
Con los vegetales se puede provocar tempesta-
des y terremotos; con los vegetales podemos sanar
los enfermos a distancia. Los Elementales vegetales,
como quiera que tienen desarrollado el Kundalini
porque jams fornican, son omnipotentes.
22 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
EL
TOTEMISMO
Los Totemistas saben que los Elementales ve-
getales evolucionando se convierten ms tarde en
Elementales animales. Los grandes Magos conocen
la Magia Elemental animal y con los Elementales
animales suelen hacer maravillas.
Los Totemistas saben que los Elementales ani-
males, cuando ya se encuentran muy evolucio-
nados, se convierten entonces en seres humanos.
Todo Elemental animal bien avanzado se reencarna
en cuerpo humano.
Los sacerdotes Totemistas dicen con sabidura
que si el ser humano obra mal, puede involucionar,
regresa hasta convertirse en animal nuevamente.
Esto es verdadero. Todo ser humano perverso re-
trocede hasta el estado animal. Muchas veces puede
reencarnarse en animal; pero entonces se convier-
te, se transforma en un animal dentro del Plano
Astral. As, pues, esta afrmacin del Totemismo es
verdadera. Tambin es muy cierto que los perversos
se pueden realmente reencarnar en cuerpos de ani-
males feroces.
Existen otros casos en que el alma pursima de
un santo se reencarne en alguna especie de animal
para ayudarla y elevarla a un nivel superior de Con-
ciencia. As, pues, los principios del Totemismo son
exactos.
Los Totemistas conocen a fondo la Ley del Kar-
ma y saben que el destino de todo ser humano es el
resultado del Karma de sus vidas pasadas.
23 junio 2014 Aen13
En las tribus donde impera el Totemismo, se ve-
nera por tradicin a determinado Elemental vegetal
o mineral, al cual conocen por experiencia directa.
Por lo comn, dicho Elemental ha prestado mu-
chos servicios a la tribu. Cuando el Ttem es un
rbol, graban en el tronco de esa especie, fguras
humanas.
Ahora tenemos una explicacin de todos esos
mitos y fbulas extraas donde se habla de seres
extraos mitad hombre, mitad animal, tales como
centauros, minotauros, esfnges etc.
Esas imgenes extraas del Totemismo son ver-
daderos estuches donde se encierran joyas de sa-
bidura que desconocen totalmente los cerdos del
materialismo. Esos cerdos del materialismo slo
saben rer. Vctor Hugo dijo:
El que re de lo que desconoce est en el camino de
ser idiota.
En el Totemismo se prohbe la muerte del ani-
mal considerado ttem. ste ha sido ungido entre
los de su especie por haber reunido determinadas
caractersticas secretas que slo los clarividentes
pueden reconocer. Los sabios sacerdotes Totemis-
tas veneran al Elemental animal o vegetal que sirve
de vehculo a la Divinidad. Se cuida muchsimo de
esta criatura, y su muerte slo es posible con una
Liturgia muy sagrada y un duelo general de varios
das. Esto no lo entienden los civilizados ignorantes
porque se han divorciado de la Gran Naturaleza.
Empero los Sacerdotes del Ttem s lo entienden.
En todos los cultos religiosos encontramos las
huellas del Totemismo: los hindes veneran la vaca
blanca; los Caldeos, la oveja humilde; los egipcios,
el buey; los rabes, el camello; los incas, la llama;
los mexicanos, el perro y el colibr; el cristianismo
gnstico primitivo reverenci al cordero, al pez y a
la blanca paloma como smbolo del Espritu Santo.
24 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Siempre se ha reverenciado a determinados Ele-
mentales vegetales o animales. Tenemos que reco-
nocer que estas criaturas elementales son omnipo-
tentes, porque no se han salido del Edem.
Los grandes Elementales vegetales son verdade-
ros ngeles que trabajan en el plano etrico, o regin
de los campos magnticos, por toda la humanidad.
Los Elementales vegetales se reproducen por el
sistema de la Magia Sexual. Entre los Elementales
vegetales existe la cpula sagrada, y la semilla pasa a
la matriz sin necesidad de eyacular el semen. Cada
animal es el cuerpo de un Elemental. Cada vegetal
es el cuerpo fsico de un Elemental. Estos Elemen-
tales son sagrados, y realizan maravillas en el Edem.
Los ms poderosos son venerados por el ttem.
Cuando el ser humano aprende a reproducirse
sin derramar el semen, penetra en el Edem. All co-
noce entonces a las criaturas elementales del ttem.
Esas criaturas son inocentes.
Los Elementales animales son en s inocentes.
Algunos gastan torpemente el semen, pero como
la chispa divina es todava inocente, no puede ser
culpada. Esa chispa todava no se ha reencarnado;
es una criatura que todava no tiene autoconciencia
propia, no ha tomado posesin de sus vehculos,
retiene sus fuegos; slo su sombra, su Ego en estado
potencial, toma cuerpos.
Ms puro, ms bello es el Elemental vegetal. ste
se reproduce como los dioses. Entre ellos existe el
Matrimonio Perfecto.
Tambin hallamos el Matrimonio Perfecto entre
los Elementales minerales. Ellos se aman y se repro-
ducen; ellos tienen sus hijos; ellos tienen su idioma
y sus costumbres; ellos no gastan el licor seminal,
estn completos; renen ms perfecciones que los
Elementales animales, porque a diferencia de estos
ltimos ellos no gastan jams su licor seminal.
25 junio 2014 Aen13
En el Edem viven dichosos los Elementales.
Todo aqul que sigue la Senda del Matrimonio Per-
fecto entra de hecho en el Edem.
Quien ha logrado el desarrollo completo del fue-
go sagrado entra de hecho en el Edem.
El desarrollo completo del Kundalini nos permi-
te visitar el Edem con el Cuerpo Etrico.
El Edem es el plano etrico. Una regin de color
azul intenso, donde reina la felicidad. En el Edem
viven aquellos que aprendieron a amar.
LOS DIOSES DEL TTEM
Los Dioses existen y el cristianismo los venera
con el nombre de ngeles, Arcngeles, Serafnes,
Virtudes, Tronos, etc.
Los cerdos ignorantes del materialismo creen
que el hombre, por temor, cre a los dioses del fue-
go, del aire, de las aguas, de la tierra. Ese concepto
de los ignorantes ilustrados del materialismo es to-
talmente falso.
Pronto aparecer una lente especial con la cual
se podr ver el aura, el Cuerpo Astral, el mundo
astral, los egos desencarnados y a los Dioses del as-
tral. Entonces todas las afrmaciones estpidas de
los ignorantes ilustrados caern hechas polvo.
El ser humano volver a adorar y reverenciar a
los Dioses inefables. Estos existen desde antes que
apareciera el mundo.
26 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
ELEMENTALES
Paracelso dice que necesitamos enganchar los
Elementales de la Naturaleza al carro de la ciencia
para volar por los aires, cabalgando sobre el guila,
caminar sobre las aguas, transportarnos a los sitios
ms lejanos de la tierra en pocos instantes.
Existen Elementales que nos ayudan en los viajes
astrales. Recordemos al elemental de aqul rbol co-
nocido como borrachero, corneta de ngel, for de
noche, en distintos pases.
Dicho Elemental puede sacar al ser humano en
Cuerpo Astral. Basta que el estudiante gnstico ten-
ga siempre un rbol de estos en su casa. Es nece-
sario ganarse el cario del elemental del rbol. Por
las noches, el estudiante gnstico se concentrar en
el Elemental del rbol, vocalizar la slaba KAM...
Muchas veces y luego se adormecer rogando al Ele-
mental del rbol que lo saque del cuerpo fsico y lo
lleve en Cuerpo Astral a cualquier remoto lugar del
mundo, del cosmos infnito. Es seguro que el Ele-
mental vegetal ayudar a todos aquellos que de ver-
dad sepan pedir con fe y amor.
Este rbol es conocido como foripondio en el
Per; higantn en Bolvar, Colombia. Muchas per-
sonas triunfan con estas prcticas inmediatamente
porque son hipersensibles; en cambio hay personas
que no son hipersensibles. Dichas personas necesi-
tan practicar muchsimo para lograr la victoria.
Samael Aun Weor
Libro El Matrimonio Perfecto
27 junio 2014 Aen13
Y
vi otro ngel fuerte descender del cielo, cercado
de una nube, y el arco celeste sobre su cabeza;
y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de
fuego (este ngel es Orifel, el Genio de Saturno).
Y tena en su mano un librito abierto; y puso su pie
derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra.
Ap. 10: 1, 2
Y clam con grande voz, como cuando un len
ruge; y cuando hubo clamado, siete truenos hablaron
sus voces.
Ap. 10: 3
Esos siete truenos son las voces sublimes de los
siete espritus ante el trono, las siete potencias de la
naturaleza.
Y cuando los siete truenos hubieron hablado sus
voces, yo iba a escribir, y o una voz del cielo que me
deca: Sella las cosas que los siete truenos han hablado,
y no las escribas
Ap. 10: 4
Y el ngel que vi estar sobre el mar, sobre la tierra,
levant su mano al cielo. Y jur por el que vive para
siempre jams, que ha creado el cielo y las cosas que
estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el
mar y las cosas que estn en l, que el tiempo no ser
ms. Pero en los das de la voz del sptimo ngel cuan-
do l comenzare a tocar la trompeta, el misterio de
Dios ser consumado, l lo anunci como a sus siervos
los profetas
Ap. 10: 5, 6, 7
Orifel, el Genio de Saturno, es el ltimo, y es el
que siega con su hoz vidas de hombres y de pueblos.
Muchos son los llamados y pocos los escogidos.
Realmente sern muy pocos aquellos que se sen-
tarn victoriosos a la mesa del Seor. La humani-
dad tenebrosa se hundi en el abismo.
Y la voz que o del cielo hablaba otra vez conmi-
go, y deca: Ve y toma el librito abierto de la mano del
ngel que est sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al
ngel, dicindole que me diese el librito y l me dijo:
Toma y trgalo; y l te har amargar tu vientre pero
en tu boca ser dulce como la miel.
Ap. 10: 8, 9
28 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
LA SPTIMA
TROMPETA
Y tom el librito de la mano del ngel, y lo devo-
r; y era dulce en mi boca como la miel; y cuando lo
hube devorado, fue amargo mi vientre. Y l me dice:
Necesario es que otra vez profetices a muchos pueblos y
gentes y lenguas y reyes.
Ap. 10: 10, 11
En los das del sptimo ngel, ya el reino de Dios
se habr consumado como l lo anunci a sus sier-
vos los profetas.
Veamos ahora lo que dice el Corn:
La venganza celestial vendr. Nadie podr dete-
nerla. Los cielos se estremecern, las montaas se de-
rrumbarn. Desdichados, aquel da, los que hayan
acusado de impostura a los apstoles, los que pasaren
su vida en disputas frvolas. Precipitaos en las brasas,
se les dir. He aqu el fuego cuya realidad negabais.
Vctimas de las llamas, bien prorrumpis en maldi-
ciones o sufris resignados, vuestra suerte no cambiar.
No tenis ms que la justa recompensa de vuestras obras.
Realmente el Libro de la Profeca es dulce en la
boca y amargo en el vientre. En aquel da del sptimo
ngel se abrirn los parasos de Jinas (las tierras de la
cuarta dimensin), donde mora la humanidad divina.
Ese es el Jardn de las Delicias. All vivirn los justos.
Los elegidos estarn ms prximos al Eterno. Ha-
bitarn en el Jardn de las Delicias. Gran nmero de
ancianos y algunos jvenes sern huspedes dichosos.
Reposarn en lechos adornados de oro y piedras pre-
ciosas. Se mirarn con afecto; sern servidos por ni-
os dotados de una juventud eterna. Y ofrecern vino
exquisito en copas de formas diferentes (el vino de la
Luz del alquimista).
29 junio 2014 Aen13
Su vapor no se subir a la cabeza ni oscurecer la
razn. Tendrn a discrecin las frutas que deseen; y las
carnes de las aves ms raras. Junto a ellos se hallarn
las Hures de hermosos ojos negros. La blancura de su
tez ser igual al brillo de las perlas. Sus favores sern
el premio a la virtud. Las conversaciones frvolas se-
rn desterradas de esta mansin. En el corazn no se
albergar el mal. No se escuchar all ms que el dulce
nombre de paz.
Qu felices los que ocuparn la derecha! Se pasea-
rn entre nabos que no tienen espinas y entre pltanos
artsticamente dispuestos. Gozarn de su espeso follaje,
junto a las aguas cantarinas. All una multitud de
frutos diversos se ofrecern a la mano que desee coger-
los. Reposarn en lechos elevados. Sus esposas sern de
una creacin especial, sern vrgenes. Les amarn y
gozarn de la misma juventud que ellos.
Corn Cap. LVI Ver. 11 al 36
En los das del sptimo ngel, el Reino de Dios
se habr consumado, como l lo anunci a sus sier-
vos los profetas, y se abrirn los parasos de Jinas
donde mora la humanidad divina.
Los justos sern los huspedes de la mansin de las
delicias. Acostados en el lecho nupcial, se dirigirn sus
miradas por doquier. Brillar en su frente la alegra.
Bebern un vino exquisito y sellado (el vino de luz del
alquimista). El sello ser el almizcle. Que quienes de-
seen la dicha se esfuercen en merecerla. Este vino estar
mezclado con agua del Tasnim. Preciosa fuente donde
apagarn la sed los que estn ms cerca del Eterno.
Corn Cap. LXXXIII Ver. 22 al 28
El almizcle, el semen, es el origen y el sello de la
gran dicha. El vino de luz del alquimista est mez-
clado con agua del Tasnim. Esa agua pura de vida
es el semen Cristnico.
Hay que transmutar el agua en vino. No hay que
derramar esa agua pura de vida. Puede haber cone-
xin sexual; pero debemos retirarnos antes del espas-
mo para evitar la eyaculacin seminal.
As nos volvemos dioses y entramos en el jardn
de las delicias.
El semen es la preciosa fuente de la vida. Pre-
ciosa fuente donde apagarn la sed los que estn
ms cerca del Eterno.
30 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Realmente con justa razn dijo Mahoma: El
sello ser el almizcle. Que quienes deseen la dicha
se esfuercen en merecerla. Ese esfuerzo slo es po-
sible con la magia-sexual. Ese es el Arcano A.Z.F.
Los que quieran entrar en el Jardn de las Deli-
cias no deben derramar el semen jams en la vida.
Hay que transmutar el deseo en voluntad y reti-
rarnos del acto sexual antes del espasmo para evitar
la eyaculacin del semen.
As despertamos el fuego sagrado y nos convertimos
en dioses. El semen no debe salir de nuestro organis-
mo. El semen jams, nunca jams, se debe derramar.
Puede entrar el Phalo sagrado en el tero, pero
no se debe derramar el semen. Esta es la puerta an-
gosta, estrecha y difcil que nos conduce a la luz.
Esta es la clave para despertar el Kundalini.
El Arcano A.Z.F. es la piedra de tropiezo y roca
de escndalo para los malvados. Nosotros salimos
de los parasos de Jinas por la puerta del sexo; y
slo por esa puerta podemos retornar al jardn de
las delicias.
En los das del sptimo ngel, slo morarn en el
jardn de las delicias los que hayan aceptado el Gran
Arcano A.Z.F. Por ello dice Mahoma lo siguiente:
Los verdaderos servidores de Dios gozarn de la
felicidad. Tendrn alimentos escogidos y frutas exqui-
sitas y sern servidos con honor. Los jardines de la vo-
luptuosidad sern su asilo. Llenos de mutua bienaven-
turanza, reposaran en el lecho nupcial. Se les ofrecer
copas de agua pura, limpia y de un sabor delicioso (el
semen). Ella no ofuscar sus rostros ni les harn insen-
sibles, junto a ellos habrn vrgenes intactas, y bajarn
humildemente los ojos.
Corn Cap. XXXVII Ver. 39 al 47
Realmente, Dios resplandece sobre la pareja per-
fecta. El hombre y la mujer nacieron para amarse.
Dichosos los seres que se saben amar!
Samael Aun Weor
Libro El Mensaje de Acuario
31 junio 2014 Aen13
Y
o una gran voz del templo, que deca a los
siete ngeles: Id y derramad las siete copas de
la ira de Dios sobre la tierra.
Ap. 16: 1
Y fue el primero (Gabriel) y derram su copa sobre
la tierra; y vino una plaga mala y daosa sobre los
hombres que tenan la seal de la bestia, y sobre los
que adoraban su imagen.
Ap. 16: 2
La desmoralizacin social con todos sus vicios,
fornicaciones y adulterios escandalosos, es una pla-
ga mala y daosa.
Todos los seres humanos que tienen la seal de
la bestia y que adoran a la imagen de la bestia, han
pecado contra la diosa Luna. Los crmenes come-
tidos contra la diosa Luna, son ms amargos que
la muerte. Cada cual recoge el fruto de sus malas
obras. El que siembra rayos cosecha tempestades.
Mujeres abandonadas, hombres burlados por sus
adlteras esposas, violaciones, raptos, licores, etc.,
todo eso es una plaga mala y daosa, es el resultado
de los crmenes contra la diosa Luna.
Gabriel es el regente de la Luna. Por estos tiem-
pos del fn, slo existe degeneracin social, crmenes
contra natura, cncer incurable, madres abandona-
das con sus hijos, adulterios horribles, divorcios a
millares, enfermedades espantosas, uxoricidios, etc.
Toda esta maldad social, todas estas lgrimas,
todos estos hurfanos, son el resultado de nuestras
malas obras. Todo eso es una plaga mala y daosa.
Gabriel, el regente de la Luna, administra la ley y
castiga.
La hora actual es grave y defnitiva. Slo entrn-
donos por el ctuple sendero Enseado por el Bu-
dha, seremos salvos. Ese ctuple sendero es total-
mente sexual.
32 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
LAS 7 COPAS SON
DERRAMADAS
El nmero ocho, representa el signo del infnito.
El nmero ocho simboliza las dos serpientes enros-
cadas en la mdula espinal; los dos testigos, el ca-
duceo de mercurio, el santo ocho. El camino es la
espina dorsal. El sendero intermedio, es la espina
dorsal. Esa es la senda del flo de la navaja.
El gran Maestro Francisco A. Propato, ha dicho
que en el signo del infnito estn simbolizados el
cerebro, corazn y sexo del genio de la tierra.
La lucha es terrible. Cerebro contra sexo. Sexo
contra cerebro. Corazn contra corazn.
Hilariux IX dijo: El fuego del Flegeronte y el
agua del Aqueronte se entrecruzan en la novena es-
fera, formando el signo del infnito.
Las ocho etapas del ctuple sendero en la novena
esfera son las siguientes:
33 junio 2014 Aen13
Primera:
Comprensin creadora.
Segunda:
Intenciones justas.
Tercera:
Palabra justa.
Cuarta:
Sacrifcio absoluto.
Quinta:
Recta conducta.
Sexta:
Castidad absoluta.
Sptima:
Batallar constante contra los magos negros.
Octava:
Suprema paciencia en todas las pruebas y dolores.
Los dos testigos enroscados en la mdula espinal
forman el santo ocho. En la Orden Sagrada del Ti-
bet se le Ensea al estudiante el signo del infnito.
El nmero del Logos es 888. Si multiplicamos
al ocho por tres, tenemos las 24 vocales de la Gran
Lira Zodiacal resanando en todos aquellos que en-
carnaron al Cristo Csmico. As, pues, el ctuple
sendero Enseado por el Budha, es absolutamente
sexual. Empero, el Budha habl veladamente, por-
que entonces estaba terminantemente prohibido a
los Iniciados divulgar el Gran Arcano. El ctuple
sendero es el canal central de la mdula espinal.
El caduceo de Mercurio tiene la forma de un
ocho. Ese caduceo es el signo del infnito. Ese ca-
duceo es la espina dorsal con los dos cordones sim-
pticos Id y Pingal. Las ocho etapas del ctuple
sendero estn en la mdula espinal.
34 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Estamos en los tiempos del fn y si queremos sa-
lir de este valle de las amarguras, necesitamos entrar
en el ctuple sendero.
Existen cuatro grandes verdades que tienen el
poder de aniquilar al prncipe de este mundo:
Todo aquel que haya decapitado al yo, puede
encarnar al Cordero inmolado. En estos tiempos
del fn necesitamos encarnar el verbo, para ser sal-
vados del gran cataclismo. Es urgente comprender
las cuatro verdades.
Aquel que recorre el ctuple sendero, se convier-
te en un dragn de las cuatro verdades.
Todo dragn de las cuatro verdades es un Bud-
ha. Escuchadme, Oh Budhas! Necesitis encarnar
al Cristo. Slo renunciando al nirvana por amor
a la humanidad y trabajando con intensidad en la
fragua encendida de Vulcano (el sexo), pueden los
Budhas encarnar al Cristo. Al que sabe la palabra
da poder, nadie la pronunci, nadie la pronunciar,
sino solamente aqul que lo tiene encarnado. Hay
que encarnarlo!
Y el segundo ngel (Raphael) derram su copa so-
bre el mar, y se convirti en sangre como de un muer-
to; y toda alma viviente fue muerta en el mar
Ap. 16: 3
Cuando todos nosotros los hermanos, investiga-
mos este segundo ngel cuyo nombre es Raphael,
y este versculo terrible, vemos entonces la poca
actual con todos sus horrores.
Ese mar son pueblos y muchedumbres y lenguas.
Cada cual, entre en la barca de su vida. Todos en el
arcano de la amargura y cuando el ngel derrama
su copa en el mar, las aguas se convierten en sangre.
35 junio 2014 Aen13
La primera verdad es hacer conciencia abso-
luta, del dolor y de la amargura.
La segunda verdad tremenda, es que el dolor
es hijo de la fornicacin, y que todo aqul que de-
rrame el semen, es fornicario.
La tercera verdad es que tenemos un yo que
debemos decapitar y disolver para encarnar el
verbo.
La cuarta verdad es que slo con el arcano
A.Z.F. podemos decapitar y disolver al prncipe de
este mundo.
Todos los pueblos de la tierra se han Ensangren-
tado. Ros de sangre corren por las montaas del
dolor. Por doquier dictaduras y persecuciones. Por
toda la faz de la tierra, revoluciones y muerte. Unos
contra otros y todos contra todos. Por doquier gol-
pes de Estado; por todas partes gestapos espantosas;
policas temibles, llanto y supremo dolor.
Los pueblos de la tierra estn pagando el Nme-
sis, el Karma de sus propios errores. Todos los pue-
blos de la tierra han sido llamados ante el Tribunal
Divino. Esa es la Ley. Ese es el Karma.
Las aguas de la vida se convirtieron en sangre y
esto no tiene remedio. Es intil enviar ms profetas
a la tierra. La humanidad odia mortalmente a los
profetas. Y nadie puede salvar esto, ya nadie puede
arreglar esto.
La evolucin humana es un fracaso total. Las
aguas se han convertido en sangre y por doquier
slo se escuchan gritos de supremo dolor.
Y el tercer ngel (Uriel) derram su copa sobre los
ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron
en sangre.
Ap. 16: 4
Entonces la constelacin de Cncer azotar con
su plaga (el cncer) a todos los fornicarios de la tie-
rra.
Y o al ngel de las aguas que deca justo eres t,
Oh Seor, que eres y que eras, el Santo porque has
juzgado estas cosas. Porque ellos derramaron la sangre
de los santos y de los profetas; tambin t les has dado
a beber sangre pues lo merecen.
Ap. 16: 5, 6
Y multitud de enfermedades azotarn a los ros
humanos y a las fuentes sexuales del organismo
humano. La radiactividad producir enfermedades
desconocidas que la ciencia no podr curar.
Y o a otro del altar que deca: Ciertamente, Seor
Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.
Ap. 16: 7
36 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Y el cuarto ngel (Michael) derram su copa sobre
el sol, y le fue dado quemar a los hombres con fuego.
Y los hombres se quemaron con el grande calor, y blas-
femaron el nombre de Dios, que tiene potestad sobre
estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.
Ap. 16: 8, 9
El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico
por estos tiempos del fn.
El sol es el smbolo del Cristo Csmico. Cris-
to es amor. La anttesis del amor es el odio. Sabed
vosotros pueblos, muchedumbres y lenguas, que el
odio se convierte en fuego que quema.
Habr guerras atmicas horribles, la humanidad se
quema con fuego vivo. Las grandes ciudades se con-
vertirn en cenizas, y sin embargo los hombres blas-
femarn el nombre de Dios que tiene potestad sobre
estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.
Od Oh pueblos! Sabed que el monstruo ms
terrible que existe sobre la tierra es el odio.
Quin podra ya salvar esto? El odio desatar
todas las guerras y ya no habr remedio. Esto est
fracasado Slvese quien pueda!.
Y el quinto ngel (Samael) derram su copa sobre
la silla de la bestia; y su reino se hizo tenebroso, y se
mordan lenguas de dolor. Y blasfemaron del Dios del
cielo por sus dolores, y por sus plagas, y no se arrepin-
tieron de obras.
Ap. 16: 10, 11
El quinto de los siete es el que ms ha sufrido, y
fue un maestro cado, pero ya no lo es. El quinto de
los siete ahora est levantado. El quinto de los siete
derram su copa sobre la silla de la bestia, y su reino
se hizo tenebroso.
Millones de seres humanos ya tienen la marca de
la bestia en la frente y en las manos. Millones de al-
mas humanas ya se separaron totalmente del ntimo.
La vida urbana de todas las ciudades y pueblos
del mundo se ha trasplantado ahora al abismo.
37 junio 2014 Aen13
En las regiones sumergidas del abismo los seres
humanos continan viviendo en sus mismos siste-
mas de la vida urbana; y compran y venden:
Mercadera de oro y de plata, y de piedras precio-
sas, y de perlas y de lino fno, y de escarlata, y de seda
y de grana, y de todo vaso de marfl, y de todo vaso de
madera preciosa; y de cobre y de hierro, y de mrmol.
Ap. 18: 12
En el abismo viven los tenebrosos, la vida urba-
na a la cual estn acostumbrados. El abismo es ms
material que el mundo fsico y los seres humanos
se atormentan unos a otros peor que en el mundo
fsico. El reino del abismo se ha vuelto ahora ms
tenebroso que nunca, y casi la totalidad de la hu-
manidad ya entr al abismo.
El quinto de los siete y sus legiones colaboran
con el plan del Logos; y los tenebrosos se sumergen
en el abismo.
Millones de mujeres y de distinguidos caballeros
que actualmente viven en el mundo, ya no tienen
el ntimo, y son perversos demonios aun cuando
estn todava reencarnados.
La tierra es un mundo fracasado. Esto ser des-
truido! Esto ya no lo puede salvar nadie! El quinto
de los siete vigila a los tenebrosos. Muchos han ca-
lumniado al quinto de los siete, porque es un vigi-
lante.
Los tenebrosos blasfemaron del Dios del cielo
por sus dolores y por sus plagas, y no se arrepintie-
ron de sus obras.
Cuando el yo psicolgico logra controlar abso-
lutamente los cuatro cuerpos de pecado (fsico, et-
rico, astral y mental), entonces el ntimo se retira,
y el hombre se convierte en demonio. Millones de
personas que viven en el mundo, ya son demonios
terriblemente perversos. El reino de la bestia es
ahora ms tenebroso que nunca.
Dentro del hombre existe un rayo divino. Ese
rayo, quiere volver a su estrella que siempre le ha
sonredo. La estrella que gua nuestro interior es un
tomo sper divino del espacio abstracto absoluto.
El nombre cabalstico de ese tomo es el sagrado
Ain Soph. Sabed vosotros que el Ain Soph se halla
secretamente relacionado con el loto de los mil p-
talos. La estrella que gua nuestro interior (el Ain
Soph) envi su rayo al mundo para hacer concien-
cia de su propia felicidad. La felicidad sin concien-
cia, de su propia felicidad, no es felicidad, el rayo
tuvo conciencia mineral, vegetal y animal.
Cuando el rayo (el espritu), encarn por pri-
mera vez en el cuerpo humano salvaje y primitivo,
despert como hombre y tuvo auto-conciencia de
su propia felicidad. Entonces el rayo pudo haber
regresado a la estrella que gua su interior. Desgra-
ciadamente entre el seno profundo de la vorgine
de la espesa selva, el deseo salvaje hizo nacer el yo.
Las fuerzas instintivas de la naturaleza atraparon la
mente inocente del hombre. Y surgi el falso miraje
del deseo. Entonces el yo se sigui reencarnando
para satisfacer sus deseos. As quedamos sometidos
a la ley de la evolucin y del Karma.
Las experiencias y el dolor complicaron al yo.
La evolucin es un proceso de complicacin de la
energa. El yo se robusteci y complic con las ex-
periencias. Ahora ya es tarde. Millones de personas
se convirtieron en monstruosos demonios. Slo una
revolucin tremenda, puede salvarnos del abismo.
Cuando el hombre disuelve el yo, entonces hay revo-
lucin total. El hombre puede dejar de sufrir, cuando
sea capaz de disolver el yo. El dolor es el resultado de
nuestras malas obras. El dolor es de Satn, porque l
es el que hace las obras del mal. El Espacio Abstracto
Absoluto, el Espritu Universal de Vida, es felicidad
absoluta, suprema paz y abundancia.
38 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Aquellos que forman del dolor una mstica, son
masoquistas. Satn fue y es el creador del dolor.
El dolor corrompe al hombre porque el dolor es
satnico. Con el dolor no se puede liberar nadie.
Necesitamos ser alquimistas. Con la Alquimia se
disuelve el yo. La raz del yo es el deseo. El deseo
se transmuta con la alquimia. Si queris aniquilar
el deseo, hay que transmutarlo. El deseo sexual se
transmuta en voluntad y la voluntad es fuego. El
deseo de acumulacin, (codicia) se transmuta en al-
truismo. La ira, (deseo frustrado), se transmuta en
dulzura. La envidia, (deseo frustrado), se transmuta
en alegra por el bien ajeno. Las palabras del deseo
se transmutan en verbo de sabidura, etc.
Analizad todos los defectos humanos y veris
que tienen su asiento en el deseo. Transmutad el
deseo con la alquimia, y el deseo se aniquilar.
Todo aqul que aniquile el deseo, disuelve el yo.
Todo aquel que disuelva al yo se salva del abismo y
regresa a su estrella interior que siempre le ha son-
redo. Slo con la santa Alquimia, podemos disol-
ver el yo. La base fundamental de la Alquimia es
el arcano A.Z.F. Los ngeles, arcngeles, serafnes,
39 junio 2014 Aen13
potestades, tronos, etc., Son el resultado exacto de
tremendas revoluciones interiores.
Ya pasamos por la involucin (el descenso del
espritu a la materia). Ya sufrimos horriblemente en
la evolucin, (proceso de complicacin de la ener-
ga). Es urgente ahora una revolucin total (la di-
solucin del yo). Slo basndonos en revoluciones
internas vamos regresando al tomo sper divino
poco a poco, pasando por los estados anglicos, ar-
canglicos, serafnicos, logicos, etc.
Hasta que al fn el rayo se fundir en su estrella
(el Ain Soph), que resplandece de felicidad. El abis-
mo es terriblemente doloroso. La anttesis horrible
del Ain Soph, es el abismo.
El quinto de los siete ha derramado su copa so-
bre la silla de la bestia y su reino se ha vuelto ahora
ms tenebroso que nunca. Ay de los moradores de
la tierra!
Y el sexto ngel (Zachariel) derram su copa sobre
el gran ro Eufrates; Y el agua de l se sec, para que
fuese preparado el camino de los reyes del Oriente.
Ap. 16: 12
El Eufrates es uno de los ros del Edem. El pri-
mero es la tierra elemental de los sabios (el Tatwa
Prithvi). El segundo es el agua elemental (el Tat-
wa Apas). El tercero es el aire elemental (el Tatwa
Vay). El cuarto es el fuego elemental de los sabios
(el Tatwa Tejas).
En el fuego se resumen todos los elementos.
Todo sale del fuego y vuelve al fuego. El fuego crea-
dor del Espritu Santo es el ro Eufrates.
Zachariel derrama su copa sobre el ro Eufrates y
entonces el ro se seca. Los anglosajones y franceses
estn perdiendo el poder de crear.
El Eufrates se est secando y las mujeres se estn
volviendo estriles. Ahora en Inglaterra y Francia,
las estadsticas estn registrando mayor nmero de
muertos, y menor nmero de nacimientos. Milla-
res de almas estn entrando diariamente al abismo.
A esas almas ya no se les da ms cuerpo.
El resultado entonces es menor cantidad de na-
cimientos y mayor cantidad de muertes. El ro Eu-
frates se est secando para preparar el camino a los
reyes sagrados del Oriente Interno.
Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la
bestia, y de la boca del falso profeta (la ciencia mate-
rialista), tres espritus inmundos a manera de ranas.
Porque son espritus de demonios, que hacen seales
para ir a los reyes de la tierra y de todo el mundo, para
congregarlos para la batalla de aquel gran da del Dios
Todopoderoso.
Ap. 16: 13, 14
Esos tres espritus inmundos a manera de ranas,
constituyen el yo psicolgico de todo ser humano.
Estos son Cor, Dathan y Abiram. Estos son los
tres traidores. Estos son los tres rebeldes que lleva-
mos dentro. El primero es el rebelde a la naturaleza.
El segundo, es el rebelde a la divina ciencia. El ter-
cero, es el rebelde a la verdad.
El primero es el demonio del deseo; el segundo
es el demonio de la mente; el tercero es el demonio
de la mala voluntad.
El primero est metido dentro del cuerpo astral.
El segundo est metido dentro del cuerpo mental.
El tercero est metido dentro del cuerpo de la vo-
luntad (cuerpo causal).
Todos los tres son el dragn negro de las tres
cabezas. Estos son Sebal, Hortelut y Stokin, los tres
traidores de Hiram Abif. Estos tres espritus in-
mundos, son el yo, el ego, el m mismo.
40 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Estos tres espritus inmundos hacen seales:
bombas H, aviones cohetes, maravillas mecnicas
para engaar a las gentes, y congregarlos para la ba-
talla.
Estos tres espritus inmundos inventan la teora
materialista: el materialismo dialctico, el materia-
lismo histrico, etc.
Estos tres espritus inmundos son eruditos en
ciencia materialista, y se ren de todo lo que tenga
sabor espiritual. Estos tres demonios hacen maravi-
llas en la Qumica, en la Fsica, en la Medicina, y
engaan a las gentes con milagros, y prodigios falsos.
He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el
que vela y guarda sus vestiduras (sagradas sin perder-
las), para que no ande desnudo y vean su vergenza.
Ap. 16: 15
Y los congreg en el lugar que en hebreo se llama
Armagedn.
Ap. 16: 16
Armagedn es la guerra atmica. Pronto los
hombres usarn armas pequeas de bolsillo, con
proyectiles atmicos para herir y para desintegrar
en el espacio a las bombas atmicas, y a los cohetes
cargados con explosivos nucleares.
Toda la atmsfera se llenar de partculas ra-
dioactivas mortales. Millones de discos voladores
tripulados por otras humanidades planetarias nos
vigilan. El da del cataclismo tremendo se acerca,
y las humanidades de otros planetas nos observan.
Y el sptimo ngel (Orifel) derram su copa por
el aire, y sali una grande voz del templo del cielo, del
trono, diciendo: Hecho es.
Ap. 16: 17
El ngel de Saturno echa su hoz mortal sobre la
faz de la tierra y todo es consumado.
Un mundo se viene aproximando a la tierra y cuan-
do choque con ella, todo se habr consumado. Esa
colisin de mundos ser espantosa en gran manera.
41 junio 2014 Aen13
Entonces fueron hechos relmpagos y voces y true-
nos; y hubo un gran temblor de tierra; un terremoto
tan grande, cual no fue jams desde que los hombres
han estado sobre la tierra.
Ap. 16: 18
Ahora es cuando se van a conocer los hombres!
Ahora es cuando se va a saber quin es quin! Y
los ignorantes ilustrados mordern el polvo. Y los
sabihondos autoritarios de algunas escuelas de bri-
bones, tragarn lodo. Y los falsos profetas exhibirn
su vergenza en el abismo de los fracasados.
Que tiemble la tierra! Que alle el lobo de la ley!
Ahora s, ahora s se conocern los hombres y
veremos a muchos llorar como rameras! Ese tiempo
de las consideraciones se acab.
Los que mataron a los profetas se encontrarn
desnudos, y los que fueron aplaudidos por la gran
ramera, bebern hiel bien amarga. Los brbaros le
dieron a los santos a beber miel con cicuta; ahora la
ley los azotar con escorpiones. Que venga la cats-
trofe! Ahora s! Ahora es cuando se sabr quin es
quin! Ahora se conocern los hombres!
Y la ciudad grande fue partida en tres partes, y
las ciudades de las naciones cayeron; y la grande Ba-
bilonia vino en memoria delante de Dios para darle
el cliz del vino del furor de su ira. Y toda isla huy, y
los montes no fueron hallados (se los trag la tierra).
Ap. 16: 19, 20
Eso es lo que merece la gran ramera! Ya los
santos dijeron lo que tenan que decir! Ahora, que
venga la tragedia!
Ha llegado la hora del gran cataclismo!
Que venga la ley! Que ruja el huracn! Que
tiemble la tierra!
El tiempo de estar aguardando, ya pas. Ahora...
La tragedia!
42 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
As es como habla el Avatar de Acuario:
Francamente, con sinceridad! Esta vez los justos
no pagarn por los pecadores. Eso sucedi una vez,
y ese tiempo ya pas.
Antes del gran cataclismo sern salvados secre-
tamente los justos. Recordemos a Lot, sacado de la
ciudad maldita; a Elas, arrebatado al cielo en un
carro de fuego. Los justos sern sacados de la gran
Babilonia antes del gran cataclismo.
Muchos discos voladores vendrn a la tierra.
Otras humanidades planetarias nos vigilan; ellos
saben la hora terrible que vivimos.
Momentos antes del estallido fnal, (el gran ca-
taclismo), sern auxiliados secretamente los justos.
Ellos sern transportados como Elas en un carro de
fuego. Ellos vivirn en otro planeta. Y las montaas
volarn por los aires hechas pedazos; hechas polvo.
Y la tierra vomitar fuego y agua. La tierra se con-
vertir en una masa de fuego y agua.
La seal? El da? La hora?: Cuando hayan as-
tronaves capaces de llegar a otros planetas. Cuando
los hombres se preparen para conquistar y domi-
nar por la fuerza a otras humanidades planetarias.
Cuando quieran repetir en otros planetas sus san-
grientas conquistas histricas.
Vivid alerta y vigilante.
Cada paso que el hombre d en la conquista del
espacio, lo acercan ms y ms al gran cataclismo.
Antes del gran cataclismo, habr guerras atmi-
cas espantosas y terribles en gran manera.
Y cay del cielo sobre los hombres un grande gra-
nizo como del peso de un talento: y los hombres blas-
femaron de Dios por la plaga del granizo; porque su
plaga fue muy grande.
Ap. 16: 21
t
Samael Aun Weor
Libro El Mensaje de Acuario
43 junio 2014 Aen13
Directorio de Sedes Eclesasticas
Iglesia Gnstica Cristiana Universal
Santuario Stella Maris
Irapuato, Guanajuato. Mxico
Privada San Jos 222 Fracc. El Milagro. C.P. 36556
Tel. (462) 173.4210

Santuario Anubis
Irapuato, Guanajuato. Mxico
Alameda de la Inquietud 223
Col. Las Alamedas
Tel. (462) 104.1436
Santuario Ocelotl-Tonatiuh
Zapopan, Jalisco. Mxico
Cedros 2415 Col. Colinas de los Robles
Tel. (33) 1062.6191
Santuario Coatlicue
Zapopan, Jalisco, Mxico
Calle del Potro 2032
Col. Marcelino Garca Barragn
Tel. (33) 3588.1519
Santuario Quetzalcatl
Zapopan, Jalisco. Mxico
Calzada de las Flores 12 int. 401
Col. Haciendas del Valle
Tel. (33) 1230.2018

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