El rol del maestro en tiempos nuevos

En un mundo inseguro, vulnerable y deshumanizado

El rol del maestro en los tiempos nuevos
Por Fredy Franco*
fredyfranco@hotmail.com
Contribuir a un nuevo modelo de desarrollo humano y ambientalmente sostenible,
comprometido socialmente, con una visin interdisciplinaria, holstica, global y
local, que considere las identidades, la promocin y defensa de una tica
humanista y que forme integralmente y con la capacidad y versatilidad suficiente
para enfrentar los requerimientos de cambios y desarrollo, es parte esencial del rol
de los maestros o educadores en el mundo de hoy y para el futuro.


La importancia de los valores en la educacin

El papel del maestro histricamente est estrechamente vinculado a la educacin
en valores; los valores siempre han estado presentes en el ordenamiento social y
por tanto, en todas las relaciones sociales, siendo una de ellas la educacin.

El tema de los valores est directamente relacionado con la tica, porque son
fundamentales en la educacin y para la labor educativa, decidiendo,
contribuyendo o siendo susceptible de orientar, dar sentido o rumbo al
comportamiento individual y colectivo en la sociedad o en las instituciones.

Dichos valores que tiene como base la conciencia humana y se expresa en
cualidades humanas, existentes, o en las que se creen o aspiran alcanzar, son
parte del mbito espiritual del hombre, que de potenciarse positivamente puede
ser factor de cambio. Igualmente, pueden utilizarse determinados valores para
dominar, enajenar y preservar el statu quo.

La educacin como todo- requiere de valores para asegurar una instruccin
adecuada, la formacin de la personalidad, la conciencia y la conviccin en los
derechos y deberes, el sentido crtico y la capacidad de actuar con sentido de
justicia, libertad y dignidad en el mundo en que le toca vivir y transformar.

En la historia de la humanidad y en los sistemas sociales y polticos que se han
sucedido en distintas etapas histricas, siempre ha habido unos valores, una
moral y una tica que ha moldeado el comportamiento social y poltico de los
seres humanos. Dichos valores -por tanto- se han sucedido y transformado hasta
nuestros das, subsistiendo viejos y nuevos valores o confrontndose entre ellos,
en una lucha hegemnica.

En ese sentido, la educacin es un campo de lucha o promocin por la concrecin
de determinados valores. Por ejemplo: o se promueve el individualismo o el
sentido colectivo, las soluciones colectivas o el slvese quien pueda, se
promueve el egosmo o la solidaridad, se promueve el deber ciudadano o la
apata, el elitismo o la inclusin social.
En el mundo de hoy, en estos tiempos nuevos, hay que reconocer que hay un
enfrentamiento entre estos valores, y nuestro deber axiolgico como educadores
es promover, contribuir a construir y defender los valores que aseguren la plena
realizacin del ser humano, su felicidad y su dignidad.

El mundo de hoy es inseguro, vulnerable y deshumanizado. El mundo de hoy cada
vez es ms complejo por las mayores disparidades sociales y el deterioro
creciente del medio ambiente. Vivimos un mundo contradictorio: por un lado ms
desigual en la parte social, pero por otro, grandes desarrollos en la ciencia y la
tecnologa. El acceso o disfrute de la ciencia y la tecnologa es tambin desigual, y
se ha profundizado con el llamado proceso de globalizacin de las dos ltimas
dcadas.

Por ejemplo, se seala como un pequeo indicador de este proceso de la
globalizacin la Internet, pero cuntos de los ms de seis mil millones de
habitantes del planeta accede efectivamente a ese servicio? Se habla que slo un
poco ms del 5% de la poblacin. Por tanto, en esto y en otros indicadores hay
grandes problemas en el acceso a las tecnologas y al conocimiento de la mayor
parte de los habitantes del planeta, sobre todo los habitantes de los pases
subdesarrollados o del sur.

Aunque es innegable que se ha esbozado la llamada sociedad del conocimiento
que tiene como premisa la revolucin en la comunicacin, la ciencia y las
tecnologas, y que al mismo tiempo ha estado condicionada por un desarrollo
importante de la educacin superior en la segunda mitad del siglo XX (las
universidades en ese trecho histrico se expandieron y crecieron cualitativamente
como nunca antes en su historia) y los procesos acadmicos investigativos-
cientficos a ella vinculada, hay grandes carencias en cuanto al acceso y uso del
conocimiento, por la mayor parte de los habitantes y para la solucin de muchos
problemas que aquejan a la humanidad.

Sin embargo, encierran una gran oportunidad si se democratiza y se orienta a la
solucin integral de los problemas, no slo los econmicos, sino los sociales y
ambientales.

Efectivamente la globalizacin no es un proceso nuevo, sin embargo hoy la
interdependencia o la mundializacin de las relaciones se han ampliado y
profundizado como nunca antes en nuestra historia. Pero el mundo de hoy es ms
inseguro, vulnerable y deshumanizado. Es un mundo con mayores potencialidades
humanas vinculadas a desarrollos educativos y cientficos crecientes- pero ms
deshumanizado.

Es innegable que el mundo es prisionero de una gran potencia en los aspectos
poltico-militar y de unas cuantas potencias en el econmico, que controlan los
principales organismo internacionales y lo utilizan para la realizacin de sus
intereses. En ese sentido, hay que reconocer que en este mundo unipolar las
relaciones internacionales son cada vez ms injustas y menos democrticas. Se
impone la ley del ms fuerte.

Igualmente las leyes del sistema predominante imponen y defienden como
principio y fin de todas las relaciones las leyes del mercado, la mercantilizacin de
todas las relaciones y el endiosamiento del individualismo y de lo privado.
Predomina el darwinismo social en que el ms fuerte y el ms apto subsiste y el
resto muere o desaparece. En este caso, el sistema segrega o condena a la
miseria y a la pobreza a la mayor parte de los habitantes del planeta, y literalmente
a la muerte, a millones excluidos de la alimentacin y la salud.

Efectivamente no todo es negativo. Hay tendencias o sectores que luchan o
buscan un mundo alternativo y en ello se destacan los movimientos sociales, parte
importante de las universidades y movimiento progresistas de todo tipo, que
pugnan por un mundo mejor y diferente, con relaciones ms democrticas,
horizontales y humanizadas y enfrentado a problemas globales que demandan
igualmente soluciones globales. Avances positivos y tendencias progresistas estn
construyndose o apareciendo en distintas partes del mundo, incluida la regin
latinoamericana y del Caribe.


Se debe educar para el cambio social

El rol de formacin y educacin de los maestros en esta etapa histrica es
compleja, producto de los grandes cambios de la sociedad, en las ciencias y en
las nuevas exigencias del desarrollo.

El rol esencial de los educadores en este mundo de cambios cada vez ms
vertiginoso es formar y educar para la bsqueda del cambio social. En ese
sentido, como lo sugiere el Informe Delors la educacin encierra un tesoro,
proseguir la reflexin en torno a la idea de un nuevo modelo de desarrollo que
sea ms respetuoso con la naturaleza y con los ritmos del individuo humano, un
desarrollo humano que tenga en cuenta todas sus dimensiones. La educacin
como factor de desarrollo debe apuntar, promover, aportar y educar en la
bsqueda de un nuevo modelo de desarrollo, y en ello los educadores juegan un
papel de primer orden.

Los educadores y en este caso a travs de la universidad- deben promover una
visin esperanzadora y de futuro frente a las visones pesimistas y que siguen
creyendo en el fin de la historia. Como seala el intelectual nicaragense Carlos
Tunnermann: la instalacin en el futuro y la incorporacin de la visin prospectiva,
harn que la educacin superior contribuya a la elaboracin de los proyectos
futuros de sociedad, inspiradas en la solidaridad, en la equidad y en el respeto al
ambiente. Cada educador desde su esfera de conocimiento debe aportar a la
construccin de las piezas de dicho proyecto de sociedad, guiado por dichos
valores.

En este mundo con problemas comunes y globales es necesario crear una
capacidad y una visin holstica, que se debe expresar en una real formacin
integral de los seres humanos, y en este caso de los educandos. Como lo sugiere
el mismo Informe Delors la educacin se basa en cuatro pilares: aprender a
conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser.

Dichos pilares tocan lo esencial del rol del educador en estos tiempos y hacerlo
efectivo en el aula, en el laboratorio y en todas las relaciones educativas: conocer
y comprender el mundo, capacidad para actuar en l y transformarlo, construir un
real espacio de convivencia y de realizacin. No slo se trata de tener sino sobre
todo de ser.

Frente a la visin de formacin integral y visin holstica est una visin que hace
nfasis en la formacin especializada. En este mundo es necesario -y la ciencia
tiende a ello- especializarse, sin olvidar que el rpido y vertiginoso proceso de
construccin del conocimiento, puede dejarnos atrs si no tenemos la capacidad
para aprender permanentemente y tener una capacidad integral de comprender y
enfrentar los problemas nuevos. De ah que la promocin del aprender a
aprender y de la educacin para toda la vida, son pivotes fundamentales para
enfrentar y actuar adecuadamente.

Pero tambin la construccin de una prctica educativa y acadmica que
comprenda el mundo, construya y use el conocimiento de manera
interdisciplinaria, multidisciplinaria y transdisciplinaria. No es suficiente con la
complejidad de la dinmica social y natural quedarse en el mbito especializado,
se debe trascenderlo a un mbito mayor en la prctica cientfica, en que los
distintos conocimientos y experiencias permitan establecer visiones y soluciones
ms integrales a los requerimientos de desarrollo actuales y futuros.

A las capacidades y visin holstica e interdisciplinaria, hay que complementarle
una educacin en la identidad y la visin local, social, tnica, cultural y nacional.
Es innegable que hay valores y aspiraciones comunes, llamadas universales como
la libertad, la solidaridad y la justicia. Pero en este mundo debemos reconocer y
aceptar las diferencias que objetivamente existen entre otros aspectos en cuanto a
las identidades nacionales, locales, de gnero, tnicas, culturales y otras, que
muchas veces han sido desconocidas o enfrentadas, lo que ha generado procesos
de exclusin, represin, racismo, xenofobia, etc.

En ese sentido, los educadores y la educacin- debemos saber administrar
curricular y educativamente esa dos dimensiones de la vida: lo global y lo local, lo
comn y lo diferente; en algn sentido las identidades es lo que nos hace
positivamente diferente en este mundo que avanza en su globalizacin.

La promocin de una tica humanista, que comience con la creacin de relaciones
realmente ticas y humanas en la escuela y en la universidad, para que sirva de
ejemplo y se hagan extensivas a la sociedad. Eso implica alejarse de las
relaciones que ponen el nfasis en el tener y en lo utilitario, y llevarlas a relaciones
en que el centro de realizacin sea el ser humano y los intereses comunes.

En el mundo de hoy hay tantos problemas ticos que se necesitan hacer cambios
importantes en las relaciones sociales, polticas y axiolgicas para superarlos. Y
uno de ellos es la corrupcin, que ha alcanzado niveles alarmantes tanto en el
llamado mundo desarrollado como el subdesarrollado. La promocin de la
honestidad y de la responsabilidad social desde la escuela, son factores que
pueden contribuir a enfrentar estratgicamente esta problemtica.

En ese sentido, las universidades y educadores deben actuar con toda
independencia y plena responsabilidad sobre los problemas ticos y sociales
como una especie de poder intelectual que la sociedad necesita para que le ayude
a reflexionar, comprender y actuar.

Para canalizar ese poder intelectual y esa tica humanista, es necesario que los
maestros, los educadores, asuman un mayor compromiso social, que debe
expresarse, en primer lugar, en abrir o mantener espacios de participacin
democrtica en la escuela y en la universidad y al mismo tiempo vigorizando a las
organizaciones sindicales o gremiales, para luchar no slo por sus mejores
condiciones socio-laborales sino tambin reivindicando una educacin de calidad y
para todos, una educacin que contribuya al desarrollo integral de la sociedad y el
individuo.

Es fundamental, hoy ms que en otras etapas histricas, trabajar por la promocin
y cristalizacin de una conciencia ambientalista y prctica ecolgica (llamada
tambin cultura ecolgica), que permita hacer conciencia y dar pasos efectivos
en la accin de cada uno de nosotros, para detener el deterioro ambiental cada
vez mayor. Si continan las tendencias de deterioro creciente y no hay una real
accin global y local para enfrentar estos peligros, no slo pondremos en peligro la
existencia del planeta sino de nosotros como especie.

La escuela, la universidad, el sistema educativo, los educadores, deben articular
estrategias y acciones efectivas y sostenidas con las organizaciones e
instituciones sociales y polticas para enfrentar dicho desafo, y volver hasta donde
se pueda a una relacin armnica y sostenible con la naturaleza.


Educacin en valores es legtima

En nuestro pas dicho requerimiento para los educadores y el sistema educativo
est sintticamente plasmado en el artculo 116 de nuestra Constitucin Poltica:
La educacin tiene como objetivo la formacin plena e integral del nicaragense,
dotarlo de una conciencia crtica, cientfica y humanista; desarrollar su
personalidad y el sentido de su dignidad; y capacitarlo para asumir las tareas de
inters comn que demanda el progreso de la nacin; por consiguiente la
educacin es factor fundamental para la transformacin y desarrollo del individuo y
la sociedad.

Dicho precepto de validez para todo nuestro sistema educativo, debe marcar
nuestro horizonte de actuacin, particularmente para dotar al nicaragense y en
este caso al educando de una conciencia crtica, cientfica y humanista, que ser
la base para la transformacin y el desarrollo.

Y en el caso particular de la ley de autonoma de las instituciones de educacin
superior, se plantea para el sistema universitario y sus docentes contribuir a la
formacin cientfica, tcnica, cultural y patritica de los estudiantes.

A veces no damos la suficiente atencin y el adecuado tratamiento a la formacin
patritica. Sin caer en un nacionalismo reduccionista o chovinista, la educacin
patritica orientada adecuadamente es fundamental en la formacin de
identidades y es el primer peldao de compromiso ciudadano o deber cvico que
debe extenderse a compromisos sociales con la comunidad poltica (llamada
nacin) y con los ciudadanos y seres humanos que habitan en ella.

Por ltimo, el cumplir con los roles viejos y nuevos de los educadores demanda al
mismo tiempo contar con un docente permanente actualizado cientfica y
pedaggicamente; siendo portador de los ms nobles y elevados valores que
exige el desarrollo humano actual; comprender profundamente las tendencias del
mundo actual, y en primer lugar las educativas; ser sensible y tener conciencia de
los problemas que enfrentamos, que le demanda una visin progresista o de
cambio; pero tambin contar con las adecuadas condiciones educativo-
acadmicas, socio-laborales y de dignificaron, para responder cada vez ms
plenamente con visin, pasin y razn al estratgico y trascendente papel en la
educacin y el desarrollo de las presentes y futuras generaciones.



Recuadro 1
Bibliografa consultada
1- Consejo Nacional de Universidades. Legislacin Universitaria Bsica. Managua, octubre 2004.
2- Delors, Jacques, et. al.. La educacin encierra un tesoro. Informe de la UNESCO.
3- Arren, Juan B. y otros.. Generar nuevos modos de pensar y hacer educacin. IDEUCA. Nicaragua, 2000.
4- Tnnermann, Carlos: La educacin superior frente al cambio. EDUCACSUCA, Costa Rica, 1997.
5-Tnnermann, Carlos. La educacin superior y los desafos del siglo XXI. CIRA, Nicaragua, 2000.
6-Revista Encuentro No.63. UCA, Nicaragua, 2002. * Secretario General de la Federacin de profesionales de
la educacin superior de Nicaragua, Fepdes-ATD, cientista social, historiador y profesor principal de UNAN-
Managua.