II Ngation des violences dans la prostitution

Dnoncer les violences, cest les perptuer

Si une chose frappe au premier abord dans le discours du STRASS, cest cette affirmation
surprenante : les abolitionnistes seraient les principaux responsables de la mort des prostitues.
En 2010, dj, Matresse Nikita et Thierry Schaffauser nhsitaient pas dsigner les abolitionnistes
comme responsables de ce que les prostitues subissent, et leur conseillaient par ailleurs de taire la
violence vcue dans la prostitution
1
: Lorsque les mdias nous demandent des tmoignages sur
notre vcu, il est plus intressant de refuser de parler de ce que nous avons subi pour ne parler que de
ce quon nous fait subir, et donc dsigner les responsables de la putophobie : les abolitionnistes, la
police, les gouvernements etc.
Sur le site web du STRASS, on peut lire un communiqu intitul Les discours abolitionnistes :
premire cause de mort chez les putes !
2
. Ce communiqu affirme alors que pour le moment,
aucune loi abolitionniste na t dfinitivement vote, et encore moins applique - que la situation
des prostitues se dgrade du fait des politiques abolitionnistes. En ralit, le STRASS nhsite pas
faire de la dsinformation en prtendant que les abolitionnistes sont favorables la criminalisation
des personnes prostitues, et en amalgamant les positions abolitionnistes et prohibitionnistes. On
peut par exemple lire sur le site du STRASS : nous ne nous dfinissons pas non plus abolitionnistes,
car ce courant a t rcupr et dvoy par des prohibitionnistes
3
ou encore que les politiques
scuritaires, anti-migration abolitionnistes / prohibitionnistes criminalisent les personnes prostitues
et les migrant-e-s.
4
. Enfin, le STRASS parle de fministes prohibitionnistes
5
.

Mais non contentes de tuer les putes en favorisant supposment leurs agressions et leur
contamination au VIH, les abolitionnistes accompliraient leur mfait par un autre biais encore : en...
dnonant les agressions et les violences lgard des prostitues (!)
Cet argument orwellien dnoncer les violences, cest les perptuer - tait dj avanc lpoque
des Putes , anctre du STRASS. Ainsi, ce groupe crivit en 2006 propos de Marie-Victoire Louis,
une chercheuse abolitionniste au CNRS
6
:
Cest cause de discours comme le sien que les hommes peuvent se permettre de rduire les
travailleuSEs du sexe des corps appropriables. Ils ne font l que reprendre son discours et le mettre
en pratique quand ils se permettent des violences notre gard. []
Elle est responsable de notre fragilit et du manque de prvention face au sida et autres IST. Marie
Victoire Louis nest quune PUTOPHOBE CRIMINELLE !
Morgane Merteuil le reprend dans une partie intitule pompeusement Performativit des discours
stigmatisants de son livre Librez le fminisme
7
:
Ce qui je crois me met le plus en colre lorsque jentends des fministes anti-putes rciter leur
propagande selon laquelle la prostitution est une atteinte la dignit de la femme, quen vendant des
services sexuels on commet lirrparable, que le principe mme de la prostitution est de faire des
femmes de vulgaires objets sexuels, ce nest pas simplement que ces considrations superficielles font
abstraction de la complexit de la ralit telle que nous, putes, pouvons la vivre. Cest qu' force
dassner de telles contre-vrits, elles contribuent les faire exister. Sans ces discours qui
dvalorisent systmatiquement les prostitues y aurait-t-il autant de femmes qui vivraient mal leur
activit ? (p.94-95)
Plus loin, elle conclut suite au tmoignage dune jeune femme prostitue lui ayant dit quelle avait
t traite comme un objet sexuel par ses clients :
Parce que [les fministes anti-prostitution] propagent des discours selon lesquels tre pute, cest
ntre rien dautre quun objet sexuel qui ne mrite pas le respect et ne peut que subir les dsirs des
clients, elles crent ces ralits. (p.100)
Nous passerons sur le fait quelle dforme compltement les discours abolitionnistes : aucune
abolitionniste ne prtendra jamais quune prostitue ne mrite pas dtre respecte !
En rsum : les fministes abolitionnistes, en dvoilant et condamnant les violences des clients
prostitueurs, influencent ces derniers et les poussent la violence. Dans ce cas, pourquoi le STRASS
naccuse-t-il pas non plus les fministes de viol ? En effet, selon la mme logique, elles sont les
premires responsables de cette violence, puisque ce sont principalement elles qui dnoncent les
violences sexuelles et leurs consquences. Ne les perptuent-elles donc pas alors ?... Ne donnent-
elles pas des ides aux hommes misogynes ? Lanalyse par de Morgane Merteuil du phnomne des
prophties auto-ralisatrices semble visiblement sarrter au domaine de la prostitution. On notera
cependant quelle considre comme bourgeoise lide selon laquelle un viol est plus traumatisant
quune agression physique (Librez le fminisme, p.93 et 101)
7
ce qui est pourtant un simple fait
mdical
8
!
Mais peu importe lirrationalit du propos : sur Twitter et les autres rseaux sociaux, laffirmation
les abolos tuent les putes est martele comme un leitmotiv.


A linverse, le STRASS ne dit pas un mot sur le rle des clients ou des proxntes dans les violences
que subissent les prostitues. Morgane Merteuil dira lors dune interview : La plupart du temps, je
suis mieux traite par mes clients que par les fministes abolitionnistes !
9
ou encore [Nos clients]
sont bien plus respectueux envers nous que les fministes abolitionnistes
10
. Quand une militante
abolitionniste, Christine le Doar, lui fera remarquer sur Twitter que clients et proxntes sont les
premiers coupables de violence sur les personnes prostitues, Morgane Merteuil lui rtorquera
simplement Ta gueule .

Or plusieurs enqutes montrent que les clients sont bien les principales sources de violences :
insultes, viols, meurtres
1113
, et notamment dans les situations o les prostitues refusent de
rpondre certaines demandes
14
. Alors que le STRASS accuse rgulirement les abolitionnistes
dtre responsables de la contamination au VIH, pas un mot nest dit sur les clients, pourtant
rgulirement demandeurs de rapports non protgs
15
, et nhsitant pas parfois tre violents pour
en obtenir
16,17
.
Ainsi donc le STRASS tait la violence des clients et des proxntes ; quand il admet son existence, il
en impute la responsabilit aux abolitionnistes, qui influenceraient par leur discours le
comportement des prostitues et des clients. A cause des discours abolitionnistes, les prostitues
ne seraient plus en mesure de poser leurs limites, et les clients, quant eux, adopteraient une vision
ngative de ces dernires et se permettraient alors des violences leurs gards. Enfin, les
abolitionnistes seraient aussi responsables de la violence des proxntes, puisque labolitionnisme
favoriseraient la clandestinit des prostitues et les exposeraient ainsi lexploitation.
Ngation de la traite des tres humains des fins dexploitation sexuelle
Ce que lon appelle traite des tres humains a t dfinie dans lalina a) du Protocole de Palerme de
2000
18
comme tant :
le recrutement, le transport, le transfert, lhbergement ou laccueil de personnes, par la menace ou
le recours la force ou dautres formes de contrainte, par enlvement, fraude, tromperie, abus
dautorit ou dune situation de vulnrabilit, ou par loffre ou lacceptation de paiements ou
davantages pour obtenir le consentement dune personne ayant autorit sur une autre aux fins
dexploitation.
Ce mme alina prcise que lexploitation comprend celle de la prostitution dautrui. Le protocole de
Palerme affirme par ailleurs dans lalina b) que le consentement dune victime de la traite des
personnes lexploitation est indiffrent , ce qui signifie que la traite est totalement interdite,
mme dans les cas o la victime y consentirait .
Lune des constantes du discours du STRASS est de nier lampleur de cette traite des tres humains.
Morgane Merteuil a mme consacr un Scoop-it entier cette thmatique
19
, et Thierry Schaffauser a
publi dans le Monde une tribune ce sujet
20
. Schaffauser nie aussi lampleur de la traite en
Allemagne quand il dit quelle compte moins de 1% de victimes de la traite
21,22
. Sa source : un forum
de travailleurses du sexe autrichien
22
. A linverse, un rapport de police rendu public en 2010 a
signal une explosion du trafic dtres humains
23
.
Comment le STRASS en vient-il ces conclusions ? La fondation Scelles note, propos de la tribune
de Schaffauser parue dans le Monde, quil cite comme source scientifique un rapport men par
des militantes sudoises luttant depuis des annes pour la lgalisation de la prostitution, et financ
par cinq groupes nerlandais et un autrichien, provenant donc de pays rglementaristes o le
proxntisme est autoris
24
.
Par ailleurs, les reprsentantes du STRASS tiennent aussi le raisonnement suivant : selon eux, les
personnes trafiques sont le plus souvent de simples migrantes , parties en Europe dans le but de
trouver du travail en loccurrence ici du travail sexuel
25
. En outre, il serait condescendant et
paternaliste de prsumer victime toute prostitue trangre
26
. Parmi les cautions intellectuelles de
ce genre de discours se trouve lanthropologue Laura Agustin. Plusieurs de ses articles, publis sur
son blog The Naked Anthropologist
27
, sont rpertoris dans le Scoop-it de Morgane Merteuil.
Agustin explique que les femmes trafiques ont des avantages ltre. Ainsi elle dit en parlant de
celles enfermes dans des appartements pendant plusieurs mois pour y tre prostitues :
Ces circonstances o les femmes vivent dans des tablissements du sexe et les quittent rarement
avant dtre amenes ailleurs, sans quon le leur demande, reoivent beaucoup dattention dans les
mdias et il est pris pour acquis que cela comporte un dni complet de libert. Mais dans de
nombreux cas, les travailleuses migrantes prfrent cet arrangement pour diverses raisons. En ne
quittant pas la rgion, elles ne gaspillent pas dargent et, si elles nont pas de permis de travail, elles
se sentent plus en scurit dans un environnement contrl. Si quelquun dautre trouve les lieux de
rencontre pour elles et prend leurs rendez-vous, cela signifie quelles nont pas le faire elles-mmes.
Si elles sont venues au pays sur la base dun visa touristique de trois mois, elles veulent consacrer
autant de temps que possible gagner de largent.
28

Un autre avantage des femmes trafiques serait celui de se prostituer pour payer les dettes quelles
doivent leurs proxntes autrement dit davoir la chance inoue de fournir ce quon appelle un
travail servile , et donc dtre en situation de servitude pour dettes
29
! Doit-on prciser que la
servitude pour dettes le fait de devoir rembourser une dette en travaillant directement plutt
quavec de largent ou des biens - est considre comme de l'esclavage par la majorit des pays, ainsi
que par les conventions internationales
30
, et quelle est thoriquement abolie dans le monde entier ?
Malgr ces considrations, Agustin relativise la violence du travail servile, considrant que le terme
servitude pour dettes (debt bondage en anglais) est connot trop ngativement, et en arguant
quaprs tout, beaucoup dAmricaines sont eux-mmes endettes - et que donc leur situation est
comparable celle des femmes trafiques
31
. Elle omet par ailleurs de prciser que dans le cas prcis
de la servitude pour dettes, le travail accompli reprsente toujours une valeur suprieure celle de
l'emprunt initial
32
. En France et dans les autres pays europens, la grande majorit des prostitues
nigrianes sont soumises ce type desclavage
33
. Ces femmes sont emmenes en Europe, puis on
leur dit quelles doivent payer leur voyage : le proxnte leur rclame une somme exorbitante, de
lordre de 50 et 70 000 euros
34
, bien suprieure au prix rel du voyage du Nigria en Europe (qui
cote de 1000 3000 euros). Cette dette doit tre paye en se prostituant, savoir en subissant
plusieurs rapports sexuels non dsirs par jour. Des pressions normes sont mises sur les femmes
prostitues pour quelles remboursent, avec parfois menaces de mort la cl. Pourtant, Agustin crit
sur son blog
31
:
La question nest pas de savoir si les dettes sont totalement bonnes ou totalement mauvaises, mais
de voir qu'elles existent partout, et que, oui, son asservissement est souvent considr comme
regrettable, mais comme acceptable - quelque chose dont le remboursement ncessitera de se battre,
et qui fait partie d'une vie normale. Cest ce que pensent la plupart des migrants propos des dettes
qu'ils contractent pour voyager et travailler l'tranger.
Morgane Merteuil reprend son compte cette analyse relativiste sur la servitude pour dettes, quand,
en mai 2012, elle dclare sur le forum du Parti Pirate
26
:
Des personnes font appel des rseaux de passeurs, envers qui elles contractent une dette; arrives
en France, l'argent de leur passes sert notamment rembourser cette dette et envoyer du fric
leurs familles restes au pays. Je ne dis pas que c'est une situation "idale", "enviable", mais cette
personne n'est pas pour autant une victime de traite ou d'exploitation. En gnral, si tout se passe
bien, une fois que la personne a rembours sa dette, elle est "libre" (et si son "mac" refuse, elle
devrait pouvoir porter plainte, sauf que, comme elle est venue illgalement en France, si elle va voir la
police elle risque en ralit de se faire expulser).
Dans son post, Morgane Merteuil ne nie pourtant pas que les prostitues trangres sont souvent
des esclaves, puisque sous contrle dun mac qui peut choisir de les librer . En dpit de cela
elle ne les considre ni trafiques ni exploites ! Pourquoi donc ?
Selon le STRASS, le fait que certaines prostitues trangres consentiraient tre trafiques
rendrait acceptable leur condition. Thierry Schaffauser, reprenant les analyses dAgustin
35
, sest
exprim plusieurs reprises sur ce sujet sur le site Les Mots Sont Importants
36,37
:
La dfinition de la traite est assortie dune disposition qui affirme le caractre inoprant du
consentement de la victime de la traite lexploitation elle-mme. Cette clause est particulirement
importante en matire dexploitation de la prostitution : elle supprime en effet toute distinction entre
prostitution force et prostitution volontaire . La condition de la contrainte nest donc pas
ncessaire pour dfinir une victime de la traite et de fait, les politiques anti-traite pratiquent une
discrimination active contre les travailleuses du sexe migrantes en refusant de prendre en compte leur
volont.
Il dit encore :
Il est prcis que le consentement de la victime est indiffrent lorsque lun quelconque des moyens
noncs dans cet alina a t utilis. Ceci, pour les protger des pressions. Cependant lindiffrence
quant au consentement de la victime est utilise afin de ne jamais avoir couter ce quelles ont
dire sur leur parcours, quand bien mme de nombreux-ses travailleurs-ses du sexe migrant-e-s
rejettent la qualification de victime.
Sur Twitter, aussi, il met en avant le concept de exploitation consentie et tient prciser quil
sagit dautre chose que du travail forc :


Il est vident que des personnes en condition de grande misre sont prtes consentir nimporte
quoi. On pourrait trouver des personnes prtes travailler pour un salaire infrieur celui du SMIC.
Cela ne change rien au fait quil sagisse dexploitation et quil est heureusement interdit demployer
quelquun pour des salaires trop faibles, et peu importe le consentement de lemploye. Les femmes
prostitues et victimes de la traite peuvent parfois savoir quelles devront se prostituer en arrivant
en France, et consentir cela (nanmoins les cas de tromperie existent et ne sont pas rares). Par
contre, il y a de fortes chances quon ne leur dise pas dans quelles conditions elles devront se
prostituer.
Nous noterons aussi que sur Twitter, Morgane Merteuil fait aussi des dclarations tranges propos
des rseaux de traite, affirmant par exemple que la notion dexploitation cest compliqu :

Il est tout de mme trange quun syndicat prtendant souhaiter que les travailleurSEs du sexe, en
particulier trangres et en situation irrgulire, soient efficacement protges contre le travail
forc, la servitude et lesclavage ainsi que la traite cette fin, en application du droit commun
38

prenne tellement la lgre les exploitations que subissent ces femmes.
Le STRASS met donc en avant des concepts douteux comme celui d exploitation consentie pour
nier lampleur de la traite des tres humains lie la prostitution, en sen tenant une dfinition
extrmement troite, soit lexistence de preuves de coercition de ces femmes et de violence
physique leur gard.
A ce sujet, on notera que Laura Agustin ne se contente pas de souligner le consentement des
femmes adultes victimes de la traite pour mieux en minimiser la violence. Elle tend tout son
discours aux mineures prostitues, arguant que la notion d enfant est relative et diffre dune
culture lautre
39,40
, ou encore que la majorit sexuelle varie dun pays un autre, et est donc
arbitraire
41
. Comme pour les femmes adultes, Agustin met en avant le fait que les enfants
trafiques ne se considrent pas comme des victimes, ne voient pas leurs trafiquants comme
mauvais (aprs tout, dit-elle, il sagit souvent de leurs parents) et quil sagit nouveau de
migrants dsirant juste gagner de largent en se prostitutant
39
. Ces arguments lui font dire quil
ne sagit donc pas de trafic, et elle prend soin de mettre enfants trafiques entre guillemets.
Enfin, elle dclare dans un article quil ne faut pas remettre en question le consentement dune
enfant tre prostitue
42
:
"L'autre jour, j'ai dit que personne ne devrait prendre de dcisions concernant le degr de volont ou
d'acceptation de la situation d'autres personnes, puis gnraliser d'normes groupes de personnes.
Une rponse a t: "Personne ne devrait non plus faire aucune hypothse sur le degr de volont
d'une fille ou d'un garon de 10 ans dans l'industrie du sexe ?" Aprs avoir relev la rhtorique
(utilise de manire permanente par les abolitionnistes et les personnes contre la traite), j'ai rpondu
que, oui, personne ne devrait non plus faire d'hypothses sur la situation des personnes de 10 ans.
Comment savoir ce qui l'a conduite vendre du sexe ? A quels choix a-t-elle t confronte ? Que se
passerait-il si elle tait soudainement extraite de sa situation ?
Pour finir, on notera que daprs un communiqu de lIUSW datant de 2007
43
, Laura Agustin semble
avoir t secrtaire de la section divertissement pour adultes du GMB. Or daprs une enqute
rcente par Julie Bindel
44
, cette section accueille en son sein des proxntes qui font un lobbying
intensif pour dcriminaliser des lois contre les exploiteurs. Mme les reprsentants du STRASS
dailleurs Thierry Schaffauser a t interview par Julie Bindel ce sujet - confirment cette
information
4446
.
Conflits dintrt, avez-vous dit ?


1. Feu Verts au proxntisme ! Lettre ouverte du Mouvement du Nid aux Verts. Mouvement du
Nid (2010). at <http://www.mouvementdunid.org/Feu-Verts-au-proxenetisme-Lettre>
2. Les discours abolitionnistes: premire cause de mort chez les putes! STRASS - Syndicat du
Travail Sexuel at <http://site.strass-syndicat.org/2012/02/les-discours-abolitionnistes-premiere-
cause-de-mort-chez-les-putes/>
3. alternative libertaire. STRASS - Syndicat du Travail Sexuel (2010). at <http://site.strass-
syndicat.org/tag/alternative-libertaire/>
4. VIOLS, ON TOUFFE! STRASS - Syndicat du Travail Sexuel (2013). at <http://site.strass-
syndicat.org/2013/02/viols-on-etouffe/>
5. Les petites frustrations de Mme Bousquet ne lgitiment pas son mpris des droits humains
fondamentaux. STRASS - Syndicat du Travail Sexuel (2012). at <http://site.strass-
syndicat.org/2011/09/bousquet-frustration-et-handicap/>
6. Vous ne soutenez pas les proxntes et les prostitueurs? Vous tes putophobe et criminelle!
Sisyphe (2006). at <http://sisyphe.org/spip.php?breve568>
7. Merteuil, M. Librez le fminisme! (LEditeur, 2012).
8. Calhoun, K. Treatment of rape victims: facilitating psychosocial adjustment. (Pergamon Press,
1991).
9. L., N. Interview de Morgane Merteuil,secrtaire gnrale du STRASS. Radio Londres (2012). at
<http://radio-londres.fr/2012/10/interview-de-morgane-merteuilsecretaire-generale-du-strass/>
10. Prostitution: Toutes les lois visant protger les femmes ont t nfastes. France 24 (2011). at
<http://www.france24.com/fr/20111207-france-loi-prostitution-assemblee-strass-morgane-
merteuil>
11. Farley, M. et al. Prostitution and Trafficking in Nine Countries. Journal of Trauma Practice 2, 33
74 (2004).
12. Fldhazi, A. & Chimienti, M. March du sexe et violences Genve. Sociograph (2007). at
<http://www.unige.ch/ses/socio/publications/dernierespublications/sociograph2/WEB_sociogra
ph_n_2.pdf>
13. Busch, N. B., Bell, H., Hotaling, N. & Monto, M. A. Male Customers of Prostituted Women
Exploring Perceptions of Entitlement to Power and Control and Implications for Violent Behavior
Toward Women. Violence Against Women 8, 10931112 (2002).
14. Gould, C. & Fick, N. Selling Sex in Cape Town: Sex Work and Human Trafficking in a South African
City. (Institute for Security Studies, 2008).
15. Legardinier, C. Prostitueurs, tat des lieux. Prostitution et Socit (2009). at
<http://www.prostitutionetsociete.fr/eclairage/acteurs/prostitueurs-etat-des-lieux>
16. Une prostitue frappe pour avoir refus un rapport non protg. 7SUR7.be (2010). at
<http://www.7sur7.be/7s7/fr/3007/Bruxelles/article/detail/1171894/2010/10/19/Une-
prostituee-frappee-pour-avoir-refuse-un-rapport-non-protege.dhtml>
17. La prostitue refuse la pratique et le rapport non protg, il snerve et frappe. Vaucluse Matin
(2012). at <http://www.ledauphine.com/vaucluse/2012/09/26/la-prostituee-refuse-la-pratique-
et-le-rapport-non-protege-il-s-enerve-et-frappe>
18. Protocole additionnel la Convention des Nations Unies contre la criminalit transnationale
organise visant prvenir, rprimer et punir la traite des personnes, en particulier des femmes
et des enfants. (2000). at
<http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=XVIII-12-
a&chapter=18&lang=fr>
19. Merteuil, M. #Prostitution: Dsintox: stop aux mensonges | Scoop.it. at
<http://www.scoop.it/t/desintox-les-mythes-des-abo>
20. Schaffauser, T. La majorit des travailleurs du sexe ne sont pas victimes de la traite des tres
humains. Le Monde (2012). at <http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/01/05/la-majorite-
des-travailleurs-du-sexe-ne-sont-pas-victimes-de-la-traite-des-etres-
humains_1625680_3232.html>
21. Schaffauser, T. Prostitution et loi de pnalisation: analyse dune hypocrisie orchestre. le Plus
(2011). at <http://leplus.nouvelobs.com/contribution/222266-prostitution-et-loi-de-
penalisation-analyse-d-une-hypocrisie-orchestree.html>
22. Schaffauser, T. Trafficking figures in Germany. Blog de Thierry Schaffauser (2011). at
<https://thierryschaffauser.wordpress.com/2011/11/24/trafficking-figures-in-germany/>
23. Dale, Y. Germans legalized prostitution brought more exploitation than emancipation to
women. Examiner (2010). at <http://www.examiner.com/article/german-s-legalized-
prostitution-brought-more-exploitation-than-emancipation-to-women>
24. La pertinence de la transparence. Fondation Scelles (2013). at
<http://www.fondationscelles.org/index.php?option=com_content&view=article&id=35:la-
pertinence-de-la-transparence&catid=11:evenements&Itemid=143#notes1>
25. Merteuil, M. & Simonin, D. Les travailleuses du sexe peuvent-elles penser leur mancipation?
Sur quelques effets excluants des discours abolitionnistes. Contretemps (2013). at
<http://www.contretemps.eu/interventions/travailleuses-sexe-peuvent-elles-penser-leur-
%C3%A9mancipation-sur-quelques-effets-excluant>
26. Merteuil, M. La prostitution: mafias, abolition, libert, corps. Forum du Parti Pirate (2012). at
<http://forum.partipirate.org/societe-solidarite/prostitution-mafias-abolition-liberte-corps-
t7663-15.html#p62331>
27. Agustin, L. The Naked Anthropologist. at <http://www.lauraagustin.com/>
28. Stuart. Prostitution - Abolition de la victime et dfense postmoderniste du statu quo. Sisyphe
(2011). at <http://sisyphe.org/spip.php?article4001>
29. Jeffreys, S. The Industrial Vagina: The Political Economy of the Global Sex Trade. (Routledge,
2008).
30. Convention supplmentaire relative labolition de lesclavage, de la traite des esclaves et des
institutions et pratiques analogues lesclavage. (1956). at
<http://www2.ohchr.org/french/law/esclavage_abolition.htm>
31. Agustin, L. Civilised loans versus debt bondage and slavery. The Naked Anthropologist (2011). at
<http://www.lauraagustin.com/civilised-loans-versus-debt-bondage-and-slavery>
32. La servitude pour dettes. Anti-Slavery at
<http://www.antislavery.org/french/la_servitude_pour_dettes.aspx>
33. Lavaud-Legendre, B. Prostitution nigriane: Entre rves de migration et ralits de la traite.
(KARTHALA Editions, 2013).
34. La mama, le vaudou et la dette: particularits du proxntisme africain. Fondation Scelles at
<http://infos.fondationscelles.org/index.php?option=com_content&view=article&id=94:la-
mama-le-vaudou-et-la-dette-particularites-du-proxenetisme-africain-n5&catid=19&Itemid=204>
35. Agustin, L. Sex at the Margins reviewed in Gender & Development. The Naked Anthropologist
(2013). at <http://www.lauraagustin.com/sex-at-the-margins-reviewed-in-gender-development>
36. Schaffauser, T. Luttons srieusement contre la traite des tres humains. Les mots sont
importants (lmsi.net) (2011). at <http://lmsi.net/Luttons-serieusement-contre-la>
37. Schaffauser, T. Pnaliser les clients ou les putes migrantes? Les mots sont importants (lmsi.net)
(2012). at <http://lmsi.net/Penaliser-les-clients-ou-les-putes>
38. A propos du STRASS. STRASS - Syndicat du Travail Sexuel at <http://site.strass-
syndicat.org/about/>
39. Agustin, L. Childhood, trafficking research, agency and cultural contradictions. The Naked
Anthropologist (2009). at <http://www.lauraagustin.com/childhood-trafficking-research-agency-
and-cultural-contradictions>
40. Agustin, L. Enjo kosai: compensated dating (or child prostitution) in Japan. (2009). at
<http://www.lauraagustin.com/enjo-kosai-compensated-dating-in-japan#comment-779>
41. Agustin, L. Youth on the street, selling sex and End Demand. The Naked Anthropologist (2011). at
<http://www.lauraagustin.com/youth-on-the-street-selling-sex-and-end-demand#comment-
12209>
42. Agustin, L. The Age of Women Who Sell Sex: Does Kristof lie? What about the children? The
Naked Anthropologist (2012). at <http://www.lauraagustin.com/the-age-of-women-who-sell-
sex-does-kristof-lie-what-about-the-children>
43. next iusw meeting: dec 6. Myspace - international union of sex workers (2007). at
<http://www.myspace.com/iusw/blog/331244535>
44. Bindel, J. Prostitution en Grande-Bretagne - Un bien trange syndicat au service des proxntes.
Sisyphe (2013). at <http://sisyphe.org/spip.php?article4409>
45. Schaffauser, T. IUSW fired me. Blog de Thierry Schaffauser (2011). at
<http://thierryschaffauser.wordpress.com/2011/11/11/iusw-fired-me/>
46. Mistral, M. Prostitution et travail du sexe: du politique aux politiques. (2012).