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Y cundo las redes se extinguen?

Un acercamiento a la experiencia de migrantes en situacin de
vulnerabilidad social
Lic. Emilio Tevez
Docente de la Licenciatura en Antropologa Social. Investigador del Ncleo
Regional de Estudios Socioculturales (NURES). Facultad de Ciencias Sociales
UNICEN. Becario CONICET.
Introduccin
La ponencia busca reflexionar sobre los recorridos realizados por inmigrantes en situacin de
vulnerabilidad social que se han desvinculado de las redes migratorias por medio de las cuales
arribaron al nuevo lugar de residencia. El trabajo forma parte de la investigacin de doctorado
titulada: De inmigrante a residente: un estudio sobre las experiencias formativas de
inmigrantes latinoamericanos en la ciudad de Olavarra en el marco de la ley migratoria
25.871 desde una perspectiva socioantropolgica. En ella se aborda, desde el campo sub-
disciplinar de la Antropologa y Educacin, las experiencias formativas que realiza la
poblacin de inmigrantes latinoamericanos al a un nuevo contexto sociocultural. A partir de
ello, se propone reconstruir y analizar las relaciones que establecen los inmigrantes con la
sociedad de arribo identificando las formas en que participan del nuevo contexto y las
transformaciones que se producen en su vida cotidiana. En este sentido, para realizar la
investigacin resulta pertinente reflexionar en torno a las caractersticas que asumen los
procesos migratorios en la regin y la situacin en la que se encuentra la poblacin de estudio.
Las actividades en el trabajo de campo y la construccin de vnculos con los actores han sido
acompaadas de la lectura de antecedentes bibliogrficos que reconocen la innegable
importancia del enfoque de las redes migratorias para dar cuenta de la complejidad con que se
expresa el fenmeno. Sin embargo, al analizar los registros se ha visualizado un
distanciamiento entre los casos registrados y la bibliografa al identificar inmigrantes que
estn fuera de las redes migratorias y se encuentran en situacin de vulnerabilidad social. A
partir de ello, surge el inters por reflexionar sobre las situaciones que experimentan
inmigrantes que, por distintos motivos, no estn vinculados a las redes migratorias de apoyo
que posibilitaron su arribo al lugar. Al hacerlo se puntualiza en la importancia de
problematizar la conceptualizacin sobre la definicin de redes migratorias y el carcter
tctico de las prcticas que realiza la poblacin de estudio en su vida cotidiana. A
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continuacin, el trabajo se desarrolla en cuatro apartados. En primer lugar se plantea el
enfoque terico y metodolgico desde el que se aborda el tema en cuestin. En segundo lugar
se desarrolla el contexto en el que se realiza la investigacin puntualizando en el carcter
invisibilizado de la poblacin de estudio en la ciudad. En tercer lugar se presentan los casos
vinculando lo dicho en el apartado terico-metodolgico a la luz del registro etnogrfico.
Finalmente, se plantean las reflexiones finales a fin de establecer algunas consideraciones
sobre el trabajo realizado.

Aspectos terico-metodolgicos
El abordaje de la migracin a partir del enfoque de las redes sociales ha significado un aporte
al anlisis de los procesos que las constituyen. Sin embargo, como plantea Ramrez (2000),
las definiciones de red migratoria son tan abundantes como los estudios monogrficos que
existen sobre la cuestin. Para evitar dicha disgregacin a continuacin se plantean una serie
de continuidades identificadas a partir del trabajo analtico sobre investigadores y
investigadoras que discuten la categora (Massey, 1991; Portes, 1995; Herrera Lima, 2000;
Pedone, 2002) o realizan un estado de la cuestin sobre la misma (Zenteno, 2000; Rodrguez,
2000; Pezantes, 2006; Len Andrade, 2012). Las redes migratorias se organizan mediante
sistemas de relaciones interpersonales que vinculan lugares de origen y lugares de arribo en
las sociedades receptoras a partir de lazos comunes de parentesco, amistad, paisanaje,
vnculos y relaciones comunitarias, o bien por compartir una misma identidad y/o religin. Su
existencia les brinda capital social a sus integrantes porque permite acceder a bienes de
importancia econmica y/o mantienen formas elevadas de participacin, como por ejemplo,
las Asociaciones de Residentes. Algunas de las funciones que tienen son las de proporcionar
informacin, resistir el costo del proceso de arribo, brindar contactos, hacer tolerable el
choque cultural, permitir la permanencia y la reproduccin de su cultura, organizacin
social, econmica, poltica e institucional, entre otras cuestiones.
Sin embargo, reconociendo la importancia que ha tenido la definicin que se le ha dado a las
redes migratorias para el abordaje de los procesos migratorios, existen posicionamientos que
proponen extender su alcance. A partir del trabajo de campo realizado se acuerda con dichas
posturas, al menos, en dos cuestiones. En primer lugar, la propuesta de incorporar al anlisis
la reproduccin de tensiones, conflictos y contradicciones que se dan en su seno y que,
como tales, contribuyen a recrear el marco de desigualdad que condiciona la reproduccin
social de sus miembros. (Canales y Zlolniski, 2000: 225). En segundo lugar, considerando
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que la definicin no est sujeta a las relaciones sociales y de amistad, Zenteno (2000) propone
incluir las redes de coyotes, polleros, subcontratistas, falsificadores de documentos y
corporaciones policiacas corruptas. A partir de dicha diferenciacin define a estas ltimas
como redes intermediarias y a las que se establecen mediante relaciones familiares y amistad
como redes comunitarias. Es importante sealar el carcter difuso de la clasificacin en tanto
el relevamiento de las trayectorias puede mostrar redes con caractersticas de ambas
definiciones.
Las prcticas que realizan los inmigrantes se analizan a partir de las categoras estrategias y
tcticas definidas por De Certau (2000) que es recuperado por investigadores e investigadoras
que problematizan las realidades migratorias (Cervone, 1999; Barei, 2005; Gottero, 2009;
Hernndez Pulgarn, 2010; Marzadro, 2010). La estrategia es entendida como el clculo
de relaciones de fuerzas que se vuelve posible a partir del momento en que un sujeto de
voluntad y de poder es susceptible de aislarse de un ambiente. (De Certeau, 2000: L) y la
tctica como el clculo que no puede contar con un lugar propio, ni por tanto con una
frontera que distinga al otro como una totalidad visible. La tctica no tiene ms lugar que el
del otro. () No dispone de una base donde capitalizar sus ventajas, preparar sus expansiones
y asegurar una independencia en relacin con las circunstancias. (De Certeau, 2000: L).
Sobre la distincin, y en relacin al trabajo de campo realizado, resulta pertinente la forma en
que se vincula la segunda categora a la situacin de la poblacin migrante. Ya sea por
establecer prcticas en los dominios normativos, espaciales, econmicos, sociales y polticos
del otro (Hernndez Pulgarn, 2010), por coger al vuelo las ocasiones para manipular el
orden establecido transformando los eventos en oportunidad (Cervone, 2009) o por constituir
los esquemas de accin de los sectores subalternos no pudiendo capitalizar los logros
(Gottero, 2009).
En trminos metodolgicos la perspectiva de las redes migratorias resulta relevante ya que
recupera la experiencia vivida permitiendo establecer la complejidad y aprehender la
dinmica de las cadenas y las redes de un modo directo mediante los testimonios de cada uno
de sus protagonistas y contextualizarlo a la luz de los cambios polticos, socioeconmicos y
culturales actuales. (Pedone, 2002; 2). De esta forma, se expresa el valor de abordar los
procesos migratorios desde el enfoque etnogrfico (Rockwell, 2009) como se propone en esta
ponencia. El trabajo se refiere a dos casos en la ciudad de Olavarra (Prov. de Buenos Aires
Argentina). El primero, se orienta al anlisis de la experiencia migratoria de una mujer
originaria de Repblica Dominicana que arriba a la regin producto de su vinculacin a redes
de explotacin sexual. En el segundo, se aborda una familia proveniente de Chile que se
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encuentra frente a una situacin de conflictividad con su grupo de parentesco que reside en la
ciudad desde hace treinta aos. Las estrategias de investigacin durante el trabajo de campo
fueron la observacin participante y, principalmente, la entrevista. A partir de ello, la
intencin del trabajo es reflexionar a partir de los interrogantes planteados en el marco de una
investigacin que delimita su poblacin de estudio en familias inmigrantes en situacin de
vulnerabilidad social definida como una zona intermedia, inestable, que conjuga la
precariedad del trabajo y la fragilidad de los soportes de proximidad. (Castel, 1997: 13).

Algunas caractersticas del contexto de arribo en relacin a migrantes en
situacin de vulnerabilidad social
La ciudad de Olavarra se encuentra en el centro de la Provincia de Buenos Aires a 400
kilmetros de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. La construccin que se hace de ella en
relacin a la cuestin migratoria data de finales del siglo XIX y principios del XX. En esta
etapa existe vinculacin con el relato nacionalista sobre la organizacin del crisol de razas. En
l aparecen los contingentes de italianos, espaoles y alemanes como protagonistas en la
construccin del Partido de Olavarra vindose reflejado en diferentes actos y festividades. En
la actualidad, las poblaciones se han diversificado incorporndose inmigrantes provenientes
de Bolivia, Chile, Paraguay, Repblica Dominicana, entre otros. Cada una de las poblaciones
tiene diferentes grados de visibilidad en la regin. Algunas cuentan con monumentos, lugares
de reunin, nombre de calles, fechas festivas o presencias en eventos pblicos. Otras se
encuentran invisibilizadas en el desconocimiento de la poblacin olavarriense o, peor an, son
definidas a partir de marcas estigmatizantes. En este ltimo grupo se encuentran los migrantes
que constituyen la poblacin de estudio de esta ponencia.
La agenda poltica en la ciudad, establecida por el Municipio, se vincula a la diferenciacin
planteada en el prrafo anterior. Es decir, hay presencia en la vida de las poblaciones
visibilizadas y ausencia en las poblaciones invisibilizadas. Antes de profundizar sobre ello es
importante mencionar que en la ciudad no existen instituciones estatales orientadas la cuestin
migratoria. La nica excepcin lo constituye el Registro Nacional de las Personas,
correspondiente al Ministerio del Interior, que se encarga de entregar el Documento Nacional
de Identidad a los inmigrantes cuando logran la nacionalizacin. Para realizar los dems
trmites y poder regularizar su situacin los inmigrantes deben viajar a la ciudad de Mar del
Plata a 400 kilmetros de distancia. Segn la documentacin de la Direccin Nacional de
Migracin, Olavarra forma parte de la regin donde la delegacin de este organismo se
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encuentra en la ciudad mencionada. Los nicos espacios institucionales de participacin en
los que se encuentra el municipio se tratan de eventos que se vinculan a la puesta en escena de
la figura del inmigrante como otredad cultural a respetar a travs de dos relatos. Por un lado,
la defensa del crisol de razas y, por el otro, la exotizacin de la otredad latinoamericana.
Esto ltimo se ve puntualmente en la poblacin boliviana. Si bien se debe profundizar en el
anlisis del contexto de arribo es posible afirmar que toda esta poltica se vincula a aquellas
poblaciones con un determinado grado de organizacin que se expresa, por ejemplo, en
Asociaciones de Residentes y/o Colectividades.
En contraposicin con lo anterior no existe ninguna poltica local orientada a establecer
lineamientos para la aplicacin de la Ley Nacional Migratoria N 25.871. Mucho menos
programas que se oriente a la vinculacin con las poblaciones invisibilizadas, particularmente,
aquellas que se encuentran en situacin de vulnerabilidad social. Sin embargo, segn el
informe Las organizaciones de inmigrantes latinoamericanos en el interior de la Provincia
de Buenos Aires y el acceso a derechos sociales elaborado por el Centro de Estudios
Interdisciplinarios en Problemticas Internacionales y Locales (CEIPIL) en el ao 2011, esta
situacin no es una excepcin. Existen desafos pendientes de adecuacin y armonizacin
de normas nacionales y provinciales, indispensables para garantizar los derechos reconocidos
por la ley 25.871, y por el principio de igualdad de trato que sta garantiza. (CEIPIL, 2011:
30). Frente a ello se explicitan un conjunto de propuestas que se orienten a garantizar el
acceso de los inmigrantes a los derechos planteados desde la legislacin puntualizando en la
relevancia del nivel municipal. Algunas de ellas son: generar espacios de atencin y
asesoramiento para lograr la radicacin, informacin y capacitacin para trabajadoras/es
sociales, revisin y modificacin de normas municipales incompatibles con la ley migratoria,
concientizacin y sensibilizacin de los funcionarios pblicos, entre otros.
Ante la ausencia de polticas elaboradas desde las instituciones estatales se destaca la accin
participativa de los actores para garantizar el cumplimiento de sus derechos: la necesidad
de agruparse aparece como una estrategia para realizar de manera conjunta demandas en
relacin a distintas problemticas e intereses que desarrollan, para la defensa de sus derechos,
y para lograr que el Estado (en sus distintos niveles, pero esencialmente local) los escuche y
les ofrezca respuestas. (CEIPIL, 2011: 28). Sin embargo, no todos los migrantes tienen la
posibilidad de acceder o establecer espacios de organizacin para reclamar en torno a sus
derechos. Tanto los inmigrantes chilenos como los dominicanos que viven en la ciudad de
Olavarra no cuentan con Asociaciones de Residentes u otro tipo de organismos en los que
puedan colectivizar sus problemas. Incluso, en uno de los casos existi un acercamiento a las
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convocatorias realizadas por la Asociacin de Residentes Bolivianos para obtener respuestas
vinculadas a lograr la residencia permanente. Sobre la base de esta realidad es que resulta
pertinente problematiza, analizar y reflexionar sobre la realidad de inmigrantes en situacin de
vulnerabilidad social que no se encuentran insertos en redes migratorias de apoyo.

Salto sin red
El ttulo de este apartado resulta metafricamente contradictorio ya que, si bien la persona se
encontraba inserta en una red migratoria, su forma organizativa esta despojada de las
caractersticas que algunos autores le adjudican al momento de definirlas. Una red de
explotacin sexual no contiene aspectos como la solidaridad, la confianza o la ayuda entre
paisanos que garantizaran el bienestar de quienes emprenden la experiencia migratoria. El
destino de las mujeres vinculadas a este tipo de organizaciones es incierto con finales fatales
en la mayora de los casos (Snchez, 2012). Una persona que migra en este tipo de contextos
se arriesga a vivir trasladndose por el mundo sin que nadie pueda garantizar que mejoren sus
condiciones de vida e, incluso, que frente dicha imposibilidad pueda retornar al lugar de
origen. Esta es la historia de Ramona que, luego de haber vivido en Espaa, lleg a la
Argentina a mediados de la dcada del noventa por la invitacin de una familiar y el
convencimiento de la persona vinculada a la red: me convenci el tipo vas a hacer
plata me dijo. Vinculando este planteo a lo desarrollado por Snchez (2012) no existira
una forma estratgica de organizar el proyecto sino que el viaje sera parte de una ilusin en el
que se pretende alcanzar el xito y cumplir sus sueos de conocer el mundo. Como ella no
tena la documentacin necesaria para viajar la red se contact con personas especializadas
que la proveyeron de una visa falsa y el dinero para realizar el viaje. Para ello, Ramona
solicit prstamos a tasas usurarias hipotecando su vivienda. Esto no es una excepcin ya que
constituye una de las alternativas que tienen las mujeres para migrar y deriva en la
precarizacin de las condiciones de vida de toda la familia y el eterno endeudamiento. La red
adquiere formas organizativas que le otorga a las inmigrantes elementos para sortear
los obstculos que interponen las polticas pblicas que pretenden moldear y controlar estos
procesos sociales (Pedone, 2002; 5).
Frente al interrogante de cmo arrib a la ciudad ella le deja esa decisin a alguien externo:
te ubican. Su estancia en la plaza de Olavarra -as llaman a cada lugar- es
recordada con tristeza describiendo la situacin de encierro que vivi: me tena
secuestrada. Me tena encerrada porque los tens que aguantar. A los borrachos, que son
asesinos, que son malos, que te quieren pegar y tens que hacer lo que ellos quieren. No es fcil.
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Luego de un ao viviendo en ese contexto Ramona conoce a su futuro marido como uno de los
clientes que frecuentaban el lugar. La relacin se convierte en una va de escape que ocurre cuando
ella se da cuenta que los dueos del lugar la estafan con el dinero que ganaba: Y yo le digo: bueno,
vamos, para estar sufriendo ac encerrada. Un da cuando me agarr la loca, agarr mi
ropa y me fui.. El nuevo lugar de residencia no estaba lejos y, pasado un tiempo, es ubicada
por la encargada de la plaza. El encuentro no es violento, cada una de las partes se dice lo
que cree tener que decir. Por un lado, Ramona descarga su enojo contra la mujer por haberla
estafado. Por el otro, la mujer le pide disculpas y le pide que vuelva. Toda la situacin es
presenciada por el marido de la inmigrante que se queda para protegerla ante cualquier
eventualidad. Finalmente, Ramona se niega a volver y marca punto final a su vinculacin con
la redes de explotacin sexual.
En el nuevo contexto ella se convierte en un ama de casa. Sus relaciones se limitan a la
familia de su marido -madre, hermano, hermana, sobrinos- y a algunos vecinos del barrio.
Luego de algunos aos de vivir en pareja se casan y tienen dos nias y un nio. Con el correr
del tiempo se pierden los contactos con familiares residentes en Argentina y el lugar de origen
restringindose la vida al contexto barrial en el que vive. Sin embargo, la tranquilidad que
logra obtener al conformar su familia es quebrada cuando su marido es condenado a varios
aos de prisin. Un ejemplo de la difcil situacin en la que se encuentra Ramona se vincula a
la Asignacin Universal por Hijo (de aqu en adelante AUH). Antes que su marido fuese
detenido, l se encargaba de cobrar los estipendios correspondientes porque ella no tena la
documentacin de residencia y nacionalizacin. Frente a dicha situacin surge el problema de
no poder obtener el nico sustento econmico regular que tena la familia. La solucin para
poder cobrar el dinero por la AUH fue que su cuado se convierta en apoderado planteando el
vnculo con sus sobrinos a travs de la documentacin correspondiente. Sin embargo, ello
deriv en problemas intrafamiliares: A mi cuado lo saqu porque me sacaba 130 pesos por
mes. () l me deca que cobraba 500 pesos y yo estaba cobrando 630 pesos. Me sacaba 130
pesos, a veces cobraba 480 pesos, despus me mandaba 450. Cada vez menos. La
alternativa para que su cuado no la siga estafando fue trasladar la titularidad del cobro a la
cuada y que Ramona tuviera la tarjeta de cobro en su poder.
Adems de sus familiares y vecinos, Ramona estableci vnculos de apoyo con dos
instituciones. Por un lado, una iglesia protestante que se autodenomina Cosecha Mundial y,
por el otro, la escuela a la que concurren sus nios. La primera es un espacio de contencin a
donde acude con sus nios buscando acompaamiento: Me hace sentir bien los chicos
tambin porque les gusta porque hay un living y a los chicos les gusta.. La segunda, le
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brinda apoyo mediante la entrega de ropa, calzado, tiles escolares y la comida de los
mediodas: Yo vena a buscar la comida ac y le peda a la directora y siempre me han
sabido ayudar. La situacin de indocumentacin la identifica la trabajadora social de la
escuela que le propone a Ramona realizar los pasos necesarios para obtener la residencia y el
documento nacional de identidad. La intencin es noble pero se encuentra con un gran
obstculo al no tener la documentacin de origen. Segn la respuesta del Consulado de
Repblica Dominicana la nica solucin es que sus familiares soliciten su partida de
nacimiento en el hospital que naci y se la enven por encomienda. Ella responde que no tiene
los telfonos de sus familiares porque pens que no volvera jams a su lugar de origen ni
tena inters en comunicarse con ellos. Para resolver el problema se sumo la trabajadora social
del barrio en el que vive Ramona que se comunic con la Asociacin de Residentes de
Repblica Dominicana en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Sin embargo, ningn intento
por lograr los documentos que necesita del lugar de origen ha tenido buenos resultados. El
Estado, en este caso, aparece mediante las relaciones que establece Ramona en su vida
cotidiana con la escuela o la trabajadora social. Estas ltimas no tienen experiencia en
problemticas migratorias, y a pesar del apoyo que pueden ofrecer, tienen limitaciones en el
tratamiento de la cuestin.

Cuando las redes desaparecen
La familia Flandes, compuesta por Diego, Sofa y sus tres nios, lleg de Chile en el ao 2007
luego de haber sufrido el terremoto que afect a su pas. De esta forma, ingresaron a
Argentina y arribaron a Olavarra, lugar en el que vivan sus familiares. Para Diego no era la
primera vez que llegaba a la ciudad ya que haba arribado en la dcada del 70 junto a su pap
y su mam. Estos ltimos se asentaron en la ciudad mientras que Diego, en sus viajes de
Argentina a Chile como transportista, se qued en su pas de origen. Con el tiempo, su pap y
mam constituyeron redes entre los inmigrantes y relaciones con los gobernantes locales. En
la sntesis histrica Diego menciona que ellos participaron en la fundacin de la Asociacin
de Residentes Chilenos llamada Abrazo de Maipo en 1972 y establecieron nexos con el
sector poltico que gobierna la ciudad hace ms de veinte aos. Ejemplo de ello ha sido
constituir su domicilio como lugar para reuniones en tiempos electorales. Todo esto deriv en
el posicionamiento de su pap y su mam como referentes de la poblacin chilena en la regin
accediendo a espacio de decisin poltica en su beneficio. Segn el relato de Diego,
particularmente su madre, tiene vnculos que permiten facilitar la realizacin de trmites en el
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Hospital Municipal. Si bien en el presente la Asociacin de Residente no se rene ni organiza
actividades, el reconocimiento y las relaciones logradas se mantienen en el tiempo.
La decisin final de llegar a la ciudad fue motorizada por la invitacin que haca la mam de
Diego, ya separada de su pareja, para que fueran a vivir a su casa. Sofa comenta que su suegra
le deca que deseaba que vinieran a vivir a Olavarra porque quera estar con sus nietitos. Diego
relat otro motivo que gener su arribo a la ciudad siendo convocado por su madre para ayudar a
abrir una iglesia evanglica: estaba la posibilidad de venirme para ac, haba un par de
personas que me conocan de chico que me daban la oportunidad de trabajar con ello y abrir
una iglesia. Y bueno entre todo eso estaba mi vieja. La oportunidad llevo incluso a que
Diego y Sofa propusieran vivir en el local de la Asociacin de Residentes con el compromiso
de cuidarla y continuar construyndola. Sin embargo, la propuesta no prosper y a la negativa
comenzaron a sumarse situaciones de conflictividad entre la madre de Diego y su familia:
ellos me macanearon, mi vieja me tom el pelo. No llegu a que me dieran una casa.
Entendes? Llegu a laburar. Lo que pasa es que mi vieja empez con los nenes que aqu
que all, que esto y por ms que vos tengas una casa y por ms que vos seas mi mam vos
antes de retarlos vos tens que fijarte Por ms que vos ests en tu casa, vos me pediste que
viniera y vos me prometiste un montn de cosas. Cuando yo llego vos no ests cumpliendo, y
ms encima no vas a venir a maltratar a los hijos mos.. Esta situacin gener que Diego y
su familia se fueran de la casa de su madre sintindose defraudado porque ella no cumpli con
las promesas realizadas.
La decisin de irse de la casa de sus familiares redefini la situacin de la familia
profundizando su situacin de vulnerabilidad. Sin un trabajo estable para Diego y con su
familia sin tener la documentacin correspondiente ni iniciado los trmites de radicacin se
mudaron a una casa precaria en los mrgenes de la ciudad a la que ya deben meses de
alquiler. El lugar est a medio construir, no tiene gas en red, las paredes tienen humedad y en
su interior hay construcciones precarias como un entrepiso en el que duermen. Las
alternativas laborales para Diego han sido tomar empleos temporales en la construccin y
trabajar de remisero por las noches. Ambas posibilidades fueron logradas a partir de las
relaciones que estableci durante el tiempo que Diego vivi en la ciudad expresndose la
existencia de capital social. Sin embargo, el esfuerzo fsico y la falta de sueo no se condicen
con las escasas ganancias que lograr por su actividad laboral. Por su parte, Sofa tuvo
posibilidades de acceder a trabajos temporales en la limpieza de casas a partir de las
relaciones que estableci a la escuela que concurren sus nios. Sin embargo, cuando sus
empleadores se enteraban de su situacin legal la dejaron de llamar. Esta situacin se
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completa con la imposibilidad de Diego de acceder a un empleo estable producto de la
situacin de indocumentacin en la que se encuentra la familia. La condicin en la que estn
lleva incluso a verse imposibilitados de acceder a algn apoyo social por parte del Estado. La
excepcin a ello es una tarjeta que les permite comprar cien pesos en comida mensualmente.
En ese contexto intervino la trabajadora social que aborda las diferentes situaciones que
ocurren en el barrio con la que se relacionaron para poder solucionar los problemas que tena
la familia. La particularidad de esta relacin estriba en que la trabajadora social tena la
nacionalidad chilena y haba nacido en el mismo lugar que Sofa. Segn el relato de Diego,
ella se haba comprometido a ayudarlos a afrontar su situacin facilitando el acceso a
determinadas ayudas y a elaborar los trmites de radicacin de Sofa y los nios. Todo esto no
ocurri derivando en una relacin de conflictividad. Tanto para Diego como para Sofa lo que
ms los ofende del incumplimiento de la trabajadora social se vincula a su origen chileno.
Para ellos el vnculo de origen chileno debera generar que la persona se solidarice con sus
connacionales. Sin embargo, esto no fue as e hizo que el grado de ofensa se intensifique. Al
igual que en el caso anterior la escuela aparece como una institucin mediante la que surge el
encuentro cotidiano con el Estado. En distintas oportunidades reconocen el apoyo que tienen
de la escuela en tiles escolares, ropa, entre otras cosas. As lo expresa Diego en uno de los
encuentros: el trato que le dieron a ella, la directora, la contencin que tuvo. Una vuelta
nos llegaron a pagar el alquiler ac. Esa relacin lleva a la devolucin de los favores con
la actitud de Sofa de sumarse a cualquier actividad que pueda ayudar a la escuela: No es
como pagarle por lo que nos estn dando un favor no tiene precio. Pero si para que vean
que uno tiene ganas de salir adelante. En este sentido, ella ha llegado incluso a realizar las
tareas de limpieza de la institucin cuando la portera peda licencia por distintas cuestiones.
Al igual que en el caso anterior, la relacin con el Estado se replica en posibilidades e
imposibilidades de acuerdo a las caractersticas de los actores y el contexto en el que se
establece el vnculo.

Consideraciones finales
A partir de los casos analizados es posible plantear la importancia de recuperar y dar nfasis a
propuestas conceptuales que reconozcan la existencia de redes con caractersticas
heterogneas que incluyan en su definicin la existencia de tensiones y/o conflictos. Pero
adems, que permitan reflexionar sobre las poblaciones migrantes que por diferentes
cuestiones no forman parte de las redes. Posiblemente, reconocer e incluir el conflicto como
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punto de anlisis permita identificar y problematizar las situaciones que constituyan la ruptura
o reingreso a las redes considerndolas organizaciones dinmicas que redefinen sus formas
constantemente. En principio, es importante reconocer que las redes no son ni
espontneas ni efmeras, cambian y se complejizan con el tiempo debido a las relaciones que
genera la entrada de otros actores (Pedone 2002: 5). En este caso ha sido posible
identificar la existencia de capital social fuera de las redes migratorias a partir de los vnculos
que pueden establecer los actores ms all de estas organizaciones. Es evidente que recuperar
tal complejidad no puede limitarse a establecer taxonomas sobre las formas que las redes
asumen. Como se plantea en el primero de los casos, si bien la red en la que se encuentra
Ramona es intermediaria, es posible identificar caractersticas que son vinculadas a las
denominadas comunitarias siendo invitada por un familiar a formar parte de la red de
explotacin sexual. Ms all de estas cuestiones, se acuerda en la necesidad de profundizar el
estudio de aquellas redes denominadas intermediarias. Principalmente, las que se encuentran
en el marco de la ilegalidad.
Sobre la inclusin del conflicto al anlisis de la organizacin de las redes migratorias en
relacin a la ruptura de lazos, y recuperando algunos aspectos plasmados en los dos casos
anteriores, es posible plantear dos cuestiones. En primer lugar, la existencia de relaciones de
poder como elementos organizadores de la red. Si bien en el caso de Ramona esto se explicita
con mayor claridad al ser tratada como una esclava, se puede advertir en la familia chilena un
espacio de autoridad que ejerce la madre de Diego estando por encima de aquella que ejerce
este y Sofa. La misma cobra visibilidad cuando Diego decide enfrentarla poniendo de
manifiesto la autoridad que l tiene sobre sus hijos. Sobre ello, es necesario tener en
cuenta los diferentes tipos de roles que los propios migrantes juegan para que las redes
presenten vnculos de verticalidad y horizontalidad. (Pedone, 2002: 6). En segundo lugar, el
incumplimiento de los acuerdos establecidos. Es llamativa la similitud que existe entre ambos
casos al analizar los motivos que producen la ruptura con la red. As, no cumplir con la
palabra deriva en la ruptura de relaciones ya sea porque los patrones no envan el dinero a
los familiares de origen o porque la propuesta que motiva el arribo al nuevo lugar de
residencia no se concreta. Sobre ambos casos llama la atencin el de Ramona ya que plantea
la desvinculacin, no por los abusos recibidos y la situacin de encierro, sino porque se
considera estafada. El caso de Diego y su familia muestra como este tipo de situaciones se
agrava cuando la relacin de conflicto producto del no cumplimiento es con un connacional.
Diego acepta este maltrato por parte de los argentinos pero no lo concibe de alguien que
naci en su pas.
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Al referirnos a las estrategias de los inmigrantes estas se visualizan con claridad al estar
insertos en las redes de apoyo. Resulta llamativo poder identificar que existe la posibilidad en
la que el inmigrante no tenga estrategias de proyeccin y sea la red quien se las brinde. En el
caso de Ramona, ms all que ella no tuviese una estrategia, la red de explotacin tena
formas organizativas que definan su trayecto. En el caso de Diego es su madre quien le
propone alternativas para arribar a la ciudad y poder reorganizar su vida junto a la familia. En
este sentido, la red tambin brinda propsito y futuro. En contraposicin, ante la ausencia de
redes migratorias, es sugerente el carcter predominantemente tctico de las formas de
subsistencia de los actores sociales. Esto se ve con claridad en el grado de estancamiento que
experimentan en trminos socioeconmicos en la siempre dinmica situacin de
vulnerabilidad social. Todas las acciones se orientan a vivir el momento con las alternativas
mnimas que surgen en su cotidianidad. Cuando la relacin termina y el plan no se cumple, la
proyeccin que establecen los actores desaparece dando lugar a la ausencia de estrategias. All
es donde desaparece el terreno del nosotros y todos los dominios son ajenos a los inmigrantes.
Por ello la alegra cuando surgen oportunidades que generan nuevas proyecciones que
finalmente no se pueden capitalizar. A modo de cierre, es importante plantear la necesidad de
profundizar en todas las cuestiones desarrolladas en esta ponencia problematizando la realidad
de las poblaciones migrantes en situacin de vulnerabilidad social que se encuentra por fuera
de las redes migratorias.

Bibliografa
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