Entendiendo El Reino - AP. John Eckhardt

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2011 http://www.impactnetwork.net/ http://www.johneckhardtministries.com/

Entendiendo el Reino -- Parte 1

por Apstol John Eckhardt

(Traducido por el Pastor Marcos A. Coln)

Es difcil entender el mensaje del Reino de Dios sin entenderlo en su debido contexto
del Siglo I. El reinado del Rey estaba llegando a Israel, pueblo que haba sido
desobediente y rebelde desde su salida de Egipto. Israel pidi un rey terrenal durante
los das de Samuel lo cual fue equivalente a rechazar al rey invisible.

1 Samuel 8:7 Y el SEOR dijo a Samuel: "Escucha la voz del pueblo en cuanto a
todo lo que te digan, pues no te han desechado a ti, sino que Me han desechado a M
para que Yo no sea rey sobre ellos.

La nacin estaba siendo confrontada con el gobierno de un rey que demandaba
ARREPENTIMIENTO. Aquellos que se arrepintieron y creyeron el evangelio entraran
al reino, aquellos que continuaron en incredulidad seran excluidos del reino. Juan
anunci el reino y mencion el ESPRITU SANTO y FUEGO.

Mateo 3:11 "Yo, en verdad, los bautizo a ustedes con agua para arrepentimiento,
pero Aqul que viene detrs de m es ms poderoso que yo, a quien no soy digno de
quitar las sandalias; El los bautizar con el Espritu Santo y con fuego.

Aquellos que creyeron y fueron bautizados con el Espritu Santo y aquellos que
rehusaron creer experimentaron la experiencia de juicio por FUEGO. La nacin estaba
enfrentando una eleccin: ARREPENTIRSE y finalmente someterse al REY, o
REBELARSE y confrontar JUICIO.

Haba un sentido de urgencia en la proclamacin de Jess y los apstoles. Por tal
razn ellos le predicaron solamente a Israel. El pueblo de Israel tena que ser el
PRIMERO en escuchar el mensaje. UN REMANETE de JUDOS crey y entr en el
REINO. Estos pasaron a ser parte de la IGLESIA. El resto enfrento JUICIO con la
destruccin de JERUSALN por los ejrcitos romanos en el ao 70 D.C.

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Etendiendo el Reino -- Parte 2

Por Apstol John Eckhardt

(Traducido por el Pastor Marcos A. Coln)

Es difcil comprender el Reino de Dios si entender su contexto del Siglo I.

Isaas 9:7 El aumento de Su soberana y de la paz no tendrn fin Sobre el trono de
David y sobre su reino, Para afianzarlo y sostenerlo con el DERECHO (JUICIO) y la
JUSTICIA Desde entonces y para siempre. El celo del SEOR de los ejrcitos har
esto.

El reino sera establecido con JUICIO Y JUSTICIA. Ese JUICIO y esa JUSTICIA
vendra a travs de VENGAR (VINDICAR) la SANGRE de los PROFETAS sobre
ISRAEL. LA REBELDA HISTRICA de Israel fue evidente en su rechazo y asesinato
de los PROFETAS, los MENSAJEROS DEL PACTO DE DIOS. JESS pronunci
juicio sobre AQUELLA GENERACIN.

Mateo 23:35 para que recaiga sobre ustedes la culpa de toda la sangre justa
derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de
Zacaras, hijo de Berequas, a quien ustedes asesinaron entre el templo y el altar.
36 "En verdad les digo que todo esto vendr sobre esta generacin.

Este JUICIO es visto sobre BABILONIA que derram la sangre de los PROFETAS y
APSTOLES, en APOCALIPSIS.

BABILONIA, LA GRAN CIUDAD, es JERUSALN del SIGLO I.

Apocalipsis 11:8 Sus cadveres estarn en la calle de la gran ciudad, que
simblicamente se llama Sodoma y Egipto, donde tambin su Seor fue crucificado.

Apocalipsis 18:20 "Regocjate sobre ella, cielo, y tambin ustedes, santos,
apstoles y profetas, porque Dios ha pronunciado juicio contra ella por ustedes."

Apocalipsis 18:24 "Y en ella fue hallada la sangre de los profetas, de los santos y de
todos los que haban sido muertos sobre la tierra."

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Con el fin de entender el Reino necesitamos comprender el tema de la VENGANZA y
la JUSTICIA. La JUSTICIA de Dios haba llegado con la LLEGADA del REINO. El
REINO fue ESTABLECIDO con JUICIO y JUSTICIA. EL JUICIO vino luego de las
ADVERTENCIAS de Cristo y los Apstoles. Las BUENAS NUEVAS fueron que todo
aquel que INVOCARA el nombre del SEOR SERA SALVO, La SALVACIN vino en
medio del JUICIO. Podemos entender mejor la declaracin de Pedro al pueblo de
ISRAEL.

Hechos 2:40 Y Pedro, con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les
exhortaba (aconsejaba) diciendo: "Sean salvos (Escapen) de esta perversa
generacin."

AQUELLA GENERACIN estaba enfrentando el juicio del REY.

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(Traducido por Pastor Marcos A. Coln)

La PALABRA del REINO era un MISTERIO para muchos en ISRAEL. No tenan
entendimiento de esta palabra y satn fue capaz de venir y quitar la semilla sembrada
de inmediato. Su falta de entendimiento se deba a la HIPOCRESA y CEGUERA de
la NACIN. Esta CEGUERA tambin fue JUDICIAL.

Isaas 6:10 Haz insensible el corazn de este pueblo, Endurece sus odos, Y nubla
sus ojos, No sea que vea con sus ojos, Y oiga con sus odos, Y entienda con su
corazn, Y se arrepienta y sea curado."

J uan 12:40 "EL HA CEGADO SUS OJOS Y ENDURECIDO SU CORAZON, PARA
QUE NO VEAN CON LOS OJOS Y ENTIENDAN CON EL CORAZON, Y SE
CONVIERTAN Y YO LOS SANE."

Hechos 28:27 PORQUE EL CORAZON DE ESTE PUEBLO SE HA VUELTO
INSENSIBLE, Y CON DIFICULTAD OYEN CON SUS OIDOS; Y SUS OJOS HAN
CERRADO; DE OTRO MODO VERIAN CON LOS OJOS, Y OIRIAN CON LOS
OIDOS, Y ENTENDERIAN CON EL CORAZON, Y SE CONVERTIRIAN, Y YO LOS
SANARIA.'"

Nuevamente, esta es la NATURALEZA JUDICIAL del REINO. El REINO fue
establecido con JUICIO y JUSTICIA (Isa. 9:7).

La mayora en ISRAEL no entendi la NATURALEZA del REINO. Mayormente
buscaban un REINO NATURAL y POLTICO. Intentaron HACER REY A JESS POR
MEDIO DE LA FUERZA.

J uan 6:15 Por lo que Jess, dndose cuenta de que iban a venir y por la fuerza
hacerle rey, se retir El solo otra vez al monte.

Los Fariseos le preguntaron a Cristo acerca de la llegada del Reino y su pregunta
tambin revel que MALINTERPRETARON la NATURALEZA del REINO. La
respuesta de Jess revela esa naturaleza.

Lucas 17:20 Habiendo preguntado los Fariseos a Jess cundo vendra el reino de
Dios, El les respondi: "El reino de Dios no viene con seales visibles, 21 ni dirn:
'Miren, aqu est!' o: 'All est!' Porque, el reino de Dios est entre ustedes."

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Estaban BUSCANDO un REINO OBSERVABLE. No pudieron ver el REINO que
estaba entre ellos porque era ESPIRITUAL. Estaban CEGADOS al REINO y NO
PUDIERON DISCERNIRLO.

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Entendiendo el Reino Parte 4



Mateo 3:11 "Yo, en verdad, los bautizo a ustedes con agua para arrepentimiento,
pero Aqul que viene detrs de m es ms poderoso que yo, a quien no soy digno de
quitar las sandalias; El los bautizar con el Espritu Santo y con fuego.

Juan el Bautista menciona el Bautismo con el Espritu Santo en conexin con el
ANUNCIO del REINO. Esto es debido a que ambos estn relacionados. La LLEGADA
del REINO desatara el DERRAMAMIENTO del ESPRITU. Esto a causa de que el
GOBIERNO de DIOS sobre su pueblo sera a travs del ESPRITU.

El REINO es ESPIRITUAL para gente ESPIRITUAL DIRIGIDAS POR y LLENAS con
el ESPRITU. Es necesario el NUEVO NACIMIENTO y la LLENURA del ESPRITU
para vivir y caminar en el REINO. El REINO no es NATURAL y no es para gente
NATURAL. Los JUDOS pasaron por alto el REINO porque lo buscaban en lo
NATURAL. Juan el bautista les advirti:

Mateo 3:9 y no presumis que podis deciros a vosotros mismos: "Tenemos a
Abraham por padre", porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de
estas piedras.

El ser del linaje fsico, natural de Abraham no los cualificaba para el Reino porque no
es un reino natural. La semilla de Abraham son aquellos de F, no los descendientes
naturales. Somos la semilla de Abraham por la F. El Reino es espiritual y requiere un
nacimiento interior. Es por esto que Jess le dice a Nicodemo, un principal (maestro)
de los judos que uno tiene que nacer de nuevo. Nicodemo no entendi porque pens
naturalmente. Un JUDO es un circuncidado en el corazn, no en la carne.

Romanos 2:29 sino que es judo el que lo es interiormente, y la circuncisin es la del
corazn, por el Espritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los
hombres, sino de Dios.

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El REINO y la HOSPISTALIDAD

Mat 10:6 Sino id ms bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 7 Y cuando
vayis, predicad diciendo: "El reino de los cielos se ha acercado." 8 Sanad enfermos,
resucitad muertos, limpiad leprosos, expulsad demonios; de gracia recibisteis, dad de
gracia. 9 No os proveis de oro, ni de plata, ni de cobre para llevar en vuestros
cintos, 10 ni de alforja para el camino, ni de dos tnicas, ni de sandalias, ni de
bordn; porque el obrero es digno de su sostn. 11 Y en cualquier ciudad o aldea
donde entris, averiguad quin es digno en ella, y quedaos all hasta que os
marchis. 12 Al entrar en la casa, dadle vuestro saludo de paz. 13 Y si la casa es
digna, que vuestro saludo de paz venga sobre ella; pero si no es digna, que vuestro
saludo de paz se vuelva a vosotros. 14 Y cualquiera que no os reciba ni oiga
vuestras palabras, al salir de esa casa o de esa ciudad, sacudid el polvo de vuestros
pies.15 En verdad os digo que en el da del juicio ser ms tolerable el castigo para
la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.

La misin Apostlica a Israel tiene que ser entendida en el contexto de hospitalidad.
Israel tena una obligacin bajo el pacto de amar al extranjero y al prjimo. Maltratar a
los extranjeros y al prjimo era violacin del pacto lo cual desatara juicio. El maltrato a
los apstoles a manos de aquella generacin trajo juicio.

El trato que recibi Israel en Egipto es un ejemplo de como no se debe tratar a los
extranjeros. Dios juzg justamente al pueblo de Egipto por esa violacin (y hara lo
mismo a Israel de seguir el ejemplo de Egipto).

Cuando Jess envi a los doce como mensajeros de un Nuevo Pacto en el Evangelio
de Mateo, el espera que Israel viva al nivel de sus propias obligaciones de pacto. Sin
embargo, cuando no les extendi hospitalidad a los apstoles deshonr el primer
pacto y en el proceso desprecia al que los envi. En el juicio se le recuerda de sus
obligaciones como husped y su fracaso en cumplirlas. Es entonces que le es
revelado a Israel a quien haba rechazado. (Jeremy Lile)

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El juicio en Mateo 25 debe ser visto en este contexto. Los cabritos era la generacin
rebelde que maltrato la compaa apostlica enviada por Jess. El juicio vino sobre
ellos de la misma manera que vino sobre Egipto. Es interesante que en Apocalipsis
11:8, la ciudad donde el Seor fue crucificado (Jerusaln) es tambin llamada
Sodoma y Egipto.

Mateo 25:33 "Y pondr las ovejas a Su derecha y los cabritos a la izquierda. 34
"Entonces el Rey dir a los de Su derecha: 'Vengan, benditos de Mi Padre, hereden el
reino preparado para ustedes desde la fundacin del mundo. 35 'Porque tuve
hambre, y ustedes Me dieron de comer; tuve sed, y Me dieron de beber; fui extranjero,
y Me recibieron; 36 estaba desnudo, y Me vistieron; enfermo, y Me visitaron; en la
crcel, y vinieron a M.' 37 "Entonces los justos Le respondern, diciendo: 'Seor,
cundo Te vimos hambriento y Te dimos de comer, o sediento y Te dimos de beber?
38 'Y cundo Te vimos como extranjero y Te recibimos, o desnudo y Te vestimos?
39 'Cundo Te vimos enfermo o en la crcel y vinimos a Ti?' 40 "El Rey les
responder: 'En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos
Mos, aun a los ms pequeos, a M lo hicieron.' 41 "Entonces dir tambin a los de
Su izquierda: 'Aprtense de M, malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para
el diablo y sus ngeles. 42 'Porque tuve hambre, y ustedes no Me dieron de comer;
tuve sed, y no Me dieron de beber; 43 fui extranjero, y no Me recibieron; estaba
desnudo, y no Me vistieron; enfermo, y en la crcel, y no Me visitaron.' 44 "Entonces
ellos tambin respondern: 'Seor, cundo Te vimos hambriento o sediento, o como
extranjero, o desnudo, o enfermo, o en la crcel, y no Te servimos?' 45 "El entonces
les responder: 'En verdad les digo que en cuanto ustedes no lo hicieron a uno de los
ms pequeos de stos, tampoco a M lo hicieron.' 46 "Estos irn al castigo eterno,
pero los justos a la vida eterna."

La hospitalidad era tan importante que Lot le hubiese dado sus hijas para ser
ultrajadas por una multitud antes de transgredir la costumbre de hospitalidad.

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Malaquas 3:5 "Me acercar a ustedes para el juicio, y ser un testigo veloz contra
los hechiceros, contra los adlteros, contra los que juran en falso y contra los que
oprimen al jornalero en su salario, a la viuda y al hurfano, contra los que niegan el
derecho del extranjero y los que no Me temen," dice el SEOR de los ejrcitos.

Entre el catlogo de Israel como quebrantadores del pacto estn aquellos que fallan
en extender hospitalidad, un hecho que deshonraba a Dios y violaba la Tora. Mateo
desarrolla estos temas establecidos por el profeta Malaquas las cuales son: 1) Dios
vendra a Israel en juicio (Mal. 3:1); 2) El mensajero del pacto sera enviado de
antemano a preparar el camino(Mal. 3:1, 4:5); 3) Entre los crmenes de Israel estaba
fallar en extender hospitalidad (Mal. 3:5); 4) Los hacedores de maldad seran
quemados como paja (Mal. 4:1). (Jeremy Lile).

La persecucin de los apstoles quienes iban predicando el mensaje del reino fue una
violacin a la Tora y el mandamiento de amar al extranjero. Revelaba el corazn de la
gente que rehusaron someterse a la ley del Rey. Sus padres haban sido extranjeros
en Egipto que sufrieron maltrato, ahora eran culpables de la misma violacin. La
llegada de Juan el Bautista fue un precursor del juicio venidero. La persecucin, el
rechazo y asesinato de los apstoles fue un reflejo del corazn de Israel y su rechazo
del reino. Esos judos que recibieron a los mensajeros apostlicos fueron
recompensados y entraron al reino. Aquellos que los rechazaron fueron juzgados y
arrojados fuera del reino.

El asunto aqu es el honor. Israel deshonr al rey por deshonrar a sus mensajeros y
ser inhospitalario. A los discpulos se les dijo que sacudieran el polvo de sus pies. El
juicio vendra de parte del rey sobre aquellos que maltrataron a sus discpulos. Uno de
los principios del reino es honrar al rey y a sus mensajeros. El juicio vino sobre aquella
generacin que maltrat a los embajadores del rey. Ellos repitieron la misma violacin
de sus padres quienes maltrataron a los profetas.

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El reino vino o viene? Estamos aun orando para que el reino venga o ya ha sido
contestada esa peticin?

EL REINO DE DIOS ES ESPIRITUAL. Este es uno de los postulados ms importantes
para poder entender lo concerniente al reino. Muchos malinterpretan el Reino porque
confunden la naturaleza del reino. El Reino de Dios no es fsico. El reino no tuvo
fronteras fsicas o una ciudad terrenal. Los ciudadanos del reino no son aquellos
nacidos segn la carne sino aquellos nacidos del Espritu. El Reino no viene con
observacin.

Marvin Jacobs dice:

Los judos rechazaron a Jess como el Mesas porque buscaban un rey fsico y un
reino fsico. Los Saduceos en Mateo 22 erraron en entender la resurreccin porque
pensaron solo en trminos fsicos. El pensamiento fsico causo que los discpulos de
Jess llegaran a conclusiones errneas respecto a su declaracin de cuidarse de la
levadura de los saduceos y fariseos. Nicodemo tuvo problemas con la declaracin de
Jess de que tena que nacer de nuevo para entrar en el reino. Nicodemo pens solo
en trminos de reintroducirse fsicamente en el vientre de su madre y nacer
fsicamente, pero Jess indic que era un renacimiento espiritual. Por favor note que
el escritor no est diciendo que no hay obediencia fsica envuelta. Jess dijo
nacer del agua y del espritu. 1 Pedro 3:21 dice, Y correspondiendo a esto, el
bautismo ahora los salva a ustedes, no quitando la suciedad de la carne, sino como
una peticin a Dios de una buena conciencia. Mientras que un cambio de relacin
espiritual es lo importante, rehusarse a ser obediente significa que el espritu aun es
rebelde, y Jess dijo que este renacimiento es un REQUISITO para entrar al Reino.

Mientras el hombre piensa solo en trminos fsicos no puede comprender la
naturaleza eterna del reino y por lo tanto llegar a conclusiones errneas respecto al
cumplimiento de las profecas referentes a ese reino. Esto ha causado que muchos o
ignoren o traten de justificar las claras e inevitables declaraciones de tiempo. Si el
reino de Cristo es espiritual entonces nuestro primer pensamiento debe ser espiritual.
Algunos hacen aplicaciones fsicas de todo hasta que son forzados a mirar el aspecto
espiritual. Realmente debera ser de la manera contraria. Si uno encuentra un conflicto
aparente en su entendimiento es probablemente porque est fallando en ver lo
espiritual y necesita pasar ms tiempo estudiando.

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Jess le dijo a Pilato en Juan 18:36-37: "Mi reino no es de este mundo. Si Mi reino
fuera de este mundo, entonces Mis servidores pelearan para que Yo no fuera
entregado a los Judos. Pero ahora Mi reino no es de aqu." "As que T eres rey?",
Le dijo Pilato. "T dices que soy rey," respondi Jess. "Para esto Yo he nacido y
para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Es obvio que Jess
estaba indicando que su reino era espiritual y no fsico.

En Lucas 17:20-21, cuando se le pregunto cuando vendra el reino, Jess prespondi:
"El reino de Dios no viene con seales visibles, ni dirn: 'Miren, aqu est!' o: 'All
est!' Porque, el reino de Dios est entre ustedes." Pablo dij en 1 Corintios 15:50 que
ni carne ni sangre pueden heredar el reino de Dios.

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Los dispensacionalistas ensean que el reino, el cual ha sido descrito y prometido por
los profetas del Antiguo Testamento, fue anunciado y ofrecido a Israel en la primera
venida de nuestro Seor, pero debido al rechazo de Israel hacia Cristo, el reino fue
pospuesto y espera cumplimiento futuro.

Es esto cierto? Se ha pospuesto el reino? Rechaz Israel el Reino?

Romanos 9:5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, segn la carne, procede el
Cristo (el Mesas), el cual est sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos.
Amn. 6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los
descendientes de Israel son Israel; 7 ni son todos hijos por ser descendientes de
Abraham, sino que "POR ISAAC SERA LLAMADA TU DESCENDENCIA."

No todos los descendientes de Israel son de Israel. Estos versos dejan claro que
haba un VERDADERO ISRAEL dentro de ISRAEL. La semilla fue en ISAAC. Esto
significa que fue segn el ESPRITU y no segn la CARNE.

Romanos 9:7 ni son todos hijos por ser descendientes de Abraham, sino que "POR
ISAAC SERA LLAMADA TU DESCENDENCIA." 8 Esto es, no son los hijos de la
carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son considerados
como descendientes. 9 Porque la palabra de promesa es sta: "POR ESTE TIEMPO
VOLVERE, Y SARA TENDRA UN HIJO."

Los hijos de la promesa crean y recibieron el REINO. Eran conocidos como el
REMANENTE.

Romanos 9:27 Isaas tambin exclama en cuanto a Israel: "AUNQUE EL NUMERO
DE LOS HIJOS DE ISRAEL SEA COMO LA ARENA DEL MAR, slo EL REMANENTE
SERA SALVO;

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La promesa de salvacin y el reino fue siempre al REMANENTE y no a todos los
descendientes de Abraham segn la carne. Este REMANENTE vino a la iglesia y
entraron en el reino porque creyeron. La enseanza de que el reino fue POSPUESTO
porque ISRAEL lo rechaz es FALSA. El VERDADERO ISRAEL (REMANENTE)
acepto el reino y fue SALVO. LA SALVACIN no poda venir al mundo al menos que
PRIMERO VINIERA A ISRAEL. EL REINO VINO y es AHORA.

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La Biblia es un libro de PACTO y tiene que ser entendida en referencia al PACTO. Las
cosas dadas a Juan en APOCALIPSIS estaban CERCA y SUCEDERAN PRONTO
cuando Juan las recibi. La PLENITUD del el NUEVO PACTO y el REINO estaba
cerca. Esto incluye Apocalipsis 21.

Apocalipsis 21:4 "El enjugar toda lgrima de sus ojos, y ya no habr muerte, ni
habr ms duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado."

La venida del Reino traera el fin del reinado de la MUERTE. La MUERTE rein a
travs del PECADO y de la LEY. Muerte, duelo, clamor y dolor deben ser entendidos
en el contexto de pacto y reino. Las PRIMERAS cosas tambin tienen que ser
entendido en un CONTEXTO DE PACTO.

Las lagrimas, el duelo y el dolor estn conectados con la muerte.

Isaas 25:8 El destruir la muerte para siempre. El Seor DIOS enjugar las lgrimas
de todos los rostros, Y quitar el oprobio de Su pueblo de sobre toda la tierra, Porque
el SEOR ha hablado.

Salmos 18:4 Los lazos de la muerte me cercaron, Y los torrentes de iniquidad me
atemorizaron.

Salmos 116:3 Me rodearon ligaduras de muerte, Me encontraron las angustias del
Seol; Angustia y dolor haba yo hallado.

El pecado le dio a la muerte su aguijn y la Ley le dio al pecado su fuerza. La
remocin de la ley, remueve la fuerza del pecado y de este modo remueve el aguijn
de la muerte. En otras palabras, la muerte no tiene ningn aguijn para el creyente
que ha sido libertado de la ley y su maldicin.

1Corintios 15:56 El aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la
ley; 57 pero a Dios gracias, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor
Jesucristo.

La venida del Reino significa que las PRIMERAS cosas pasaron. Las primeras cosas
es referencia a la ley y el dolor de la muerte bajo la ley. El creyente NUNCA MUERE.

Juan 11:26 y todo el que vive y cree en M, no morir jams. Crees esto?"
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Jess no se refera a la MUERTE FSICA. Morimos fsicamente, pero tenemos VIDA
ETERNA. Tenemos AHORA lo que ellos tenan solo como PROMESA bajo el VIEJO
PACTO.

Ya no vivimos bajo el reinado del PECADO, DUELO, CLAMOR, DOLOR y MUERTE.
Estamos ahora en el reino, y vivimos bajo el Nuevo Pacto. TRISTEZA y GEMIDO se
han IDO.

Isaas 35:10 Volvern los rescatados del SEOR, Entrarn en Sion con gritos de
jbilo, Con alegra eterna sobre sus cabezas. Gozo y alegra alcanzarn, Y huirn la
tristeza y el gemido.

Hemos sido rescatados y redimidos por la sangre del Cordero. Ahora tenemos el gozo
de la SALVACIN. Esto es VIDA DE REINO.

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Los Das de la Venganza



Lucas 21:22 "Porque estos son das de venganza, para que se cumplan todas las
cosas que estn escritas.

Es difcil entender la llegada del Reino sin comprensin de los DAS DE VENGANZA.
De acuerdo con la profeca de Isaas, el reino sera establecido con JUSTICIA y
JUICIO (Isaas 9:7). Esa JUSTICIA sera la VENGANZA DE DIOS sobre JERUSALN
por MATAR y MALTRATAR a los PROFETAS. Jess predijo que vendra sobre
AQUELLA GENERACIN.

Mateo 23:33 "Serpientes! Camada de vboras! Cmo escaparn del juicio del
infierno? 34 "Por tanto, miren, Yo les envo profetas, sabios y escribas. A algunos de
ellos, ustedes los matarn y crucificarn, y a otros los azotarn en sus sinagogas y los
perseguirn de ciudad en ciudad, 35 para que recaiga sobre ustedes la culpa de toda
la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la
sangre de Zacaras, hijo de Berequas, a quien ustedes asesinaron entre el templo y el
altar. 36 "En verdad les digo que todo esto vendr sobre esta generacin.

La SANGRE de los PROFETAS sera requerida de aquella GENERACIN. Jess le
llamo los DAS DE VENGANZA y dijo que todas las cosas seran CUMPLIDAS.

Moiss profetiz que eso ocurrira en los ltimos das de Israel en su cancin en
Deuteronomio 32.

Deuteronomio 32:43 Regocjense, naciones, con Su pueblo, Porque El vengar la
sangre de Sus siervos; Traer venganza sobre Sus adversarios, Y har expiacin por
Su tierra y Su pueblo."

Las naciones se regocijaran de la venganza de Dios sobre aquellos que mataron sus
profetas. Esto es referencia a no otra que Jerusaln.

Mateo 23:37 "Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y apedrea a los que
son enviados a ella! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus
pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!

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La venganza de Dios en el libro de Apocalipsis viene sobre Babilonia.

Apocalipsis 18:20 "Regocjate sobre ella, cielo, y tambin ustedes, santos,
apstoles y profetas, porque Dios ha pronunciado juicio contra ella por ustedes."

Apocalipsis 19:2 PORQUE SUS JUICIOS SON VERDADEROS Y JUSTOS, Pues ha
juzgado a la gran ramera Que corrompa la tierra con su inmoralidad, Y HA
VENGADO LA SANGRE DE SUS SIERVOS EN ELLA."

Babilonia es aquella gran ciudad donde el Seor fue crucificado.

Apocalipsis 11:8 Sus cadveres estarn en la calle de la gran ciudad, que
simblicamente se llama Sodoma y Egipto, donde tambin su Seor fue crucificado.

Apocalipsis 18:10 "Y de pie, desde lejos por causa del temor de su tormento, dirn:
'Ay, ay, la gran ciudad, Babilonia, la ciudad fuerte! Porque en una hora ha llegado tu
juicio.'

En esa ciudad estaba la sangre de los PROFETAS.

Apocalipsis 18:24 "Y en ella fue hallada la sangre de los profetas, de los santos y de
todos los que haban sido muertos sobre la tierra."

La venganza (justicia) de Dios vino sobre esa ciudad con su destruccin por los
romanos en el 70 d.C. La justicia de Dios lleg con el reino y alabanza viene a las
naciones.

Apocalipsis 19:1 Despus de esto o como una gran voz de una gran multitud en el
cielo, que deca: "Aleluya! La salvacin y la gloria y el poder pertenecen a nuestro
Dios, 2 PORQUE SUS JUICIOS SON VERDADEROS Y JUSTOS, Pues ha juzgado a
La gran ramera Que corrompa la tierra con su inmoralidad, Y HA VENGADO LA
SANGRE DE SUS SIERVOS EN ELLA." 3 Y dijeron por segunda vez: "Aleluya! EL
HUMO DE ELLA SUBE POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS." 4 Entonces los
veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios, que
est sentado en el trono, y decan: "Amn! Aleluya!" 5 Y del trono sali una voz que
deca: "Alaben ustedes a nuestro Dios, todos ustedes Sus siervos, Los que Le temen,
los pequeos y los grandes." 6 O como la voz de una gran multitud, como el
estruendo de muchas aguas y como el sonido de fuertes truenos, que deca:
"Aleluya! Porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina.

La VENGANZA sobre JERUSALN (BABILONA) fue una SEAL de que EL SEOR
DIOS OMNIPOTENTE REINA (EL REINO).

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La Cena de la Boda



La Cena de la Boda del Cordero sera en el tiempo de la Venganza de Dios sobre
Babilonia. Jess prometi a sus discpulos que no bebera del fruto de la vid hasta que
la bebiera en el REINO.

Apocalipsis 19:6 O como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas
aguas y como el sonido de fuertes truenos, que deca: "Aleluya! Porque el Seor
nuestro Dios Todopoderoso reina. 7 "Regocijmonos y alegrmonos, y dmosle a El
la gloria, Porque las bodas del Cordero han llegado y Su esposa se ha preparado."
8 Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio, Porque las
acciones justas de los santos son el lino fino. 9 El ngel me dijo: "
Escribe: Bienaventurados los que estn invitados (los llamados) a la cena de las
Bodas del Cordero.'" Tambin me dijo: "Estas son palabras verdaderas de Dios."

A fin de entender la Cena de la Boda del Cordero necesitamos conocer el tiempo
determinado. Note en Mateo captulo 22 la invitacin a la Boda fue dada primero a
Israel.

Mateo 22:1 Jess comenz a hablarles otra vez en parbolas, diciendo: 2 "El reino
de los cielos puede compararse a un rey que hizo un banquete de bodas para su hijo.
3 "Y envi a sus siervos a llamar a los que haban sido invitados a las bodas, pero no
quisieron venir. 4 "De nuevo envi otros siervos, dicindoles: 'Digan a los que han
sido invitados: "Ya he preparado mi banquete; he matado mis novillos y animales
cebados, y todo est preparado; vengan a las bodas."'

La Boda est conectada al Reino. La BODA ESTABA LISTA. Israel fue invitado
primero. Cuando rechazaron la invitacin, la misma fue expedida a los Gentiles. Israel
maltrat a los mensajeros (apstoles) y Dios envi ejrcitos y quemaron su ciudad
(Jerusaln, 70 DC).

Mateo 22:6 y los dems, echando mano a los siervos, los maltrataron y los mataron.
7 "Entonces el rey se enfureci, y enviando sus ejrcitos, destruy a aquellos
asesinos e incendi su ciudad.

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La invitacin fue entonces extendida a los Gentiles.

Mateo 22:8 "Luego dijo a sus siervos: 'La boda est preparada, pero los que fueron
invitados no eran dignos. 9 'Vayan, por tanto, a las salidas de los caminos, e inviten a
las bodas a cuantos encuentren.' 10 "Aquellos siervos salieron por los caminos, y
reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos; y el saln de bodas
se llen de invitados.

La promesa de Boda fue dada a Israel a travs de Oseas. Esto tiene que ser
entendido en el contexto de Israel del Siglo I.

Oseas 2:18 En aquel da har tambin un pacto por ellos Con las bestias del campo,
Con las aves del cielo Y con los reptiles de la tierra. Quitar de la tierra el arco, la
espada y la guerra, Y har que ellos duerman seguros. 19 Te desposar conmigo
para siempre; S, te desposar conmigo en justicia y en derecho, En misericordia y
en compasin; 20 Te desposar conmigo en fidelidad, Y t conocers al SEOR.

Dios prometi desposar a Israel a travs del Nuevo Pacto. Esto sera la restauracin
del remanente que crey. El re-casamiento con Israel fue la promesa de Dios en el fin
de la Era del Viejo Pacto y el establecimiento del Reino. La Boda estaba LISTA
cuando los apstoles dieron la invitacin. Vino con juicio sobre Babilonia (Jerusaln) y
la venganza sobre Babilonia por matar a los profetas (Apocalipsis 18-19).

Uno de los temas de Apocalipsis es el juicio para desechar a BABILONIA la CIUDAD
RAMERA (JERUSALN) y la boda de la NUEVA JERUSALN (LA NUEVA ISRAEL
DEL PACTO, LA IGLESIA).

20




Mateo 13:19 "A todo el que oye la palabra del reino y no la entiende, el maligno viene
y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es aqul en quien se sembr la
semilla junto al camino.

Marcos 4:12 para que VIENDO, VEAN PERO NO PERCIBAN, Y OYENDO, OIGAN
PERO NO ENTIENDAN, NO SEA QUE SE CONVIERTAN Y SEAN PERDONADOS."

Uno de los problemas con el mensaje del Reino fue que MUCHOS NO LO
ENTENDIERON. Muchos estaban esperando un REINO TERRENAL y PASARON
POR ALTO el REINO ESPIRITUAL que JESS vino a traer. Este sigue siendo un
problema con muchos hoy: una falta de entendimiento del TIEMPO y la
NATURALEZA del REINO. El REINO NO se PUEDE ENTENDER con la MENTE
CARNAL. NO se puede ENTRAR o ENTENDER APARTADOS del ESPRITU SANTO.
Requiere REVELACIN ESPIRITUAL comprender los MISTERIOS del REINO.

Jess reprendi consistentemente a sus discpulos y a aquella generacin por su
INCREDULIDAD y DUREZA de CORAZN. Ellos no entendieron a los profetas y el
REINO que estos predijeron. La CONFUSIN respecto al REINO y su mensaje es lo
que caus que se lo perdieran.

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2011 http://www.impactnetwork.net/ http://www.johneckhardtministries.com/

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