Revista Violeta - No. 15

// CONTENIDO
Violeta, por una cultura de equidad. Revista trimestral, marzo de 2014. Editora responsable: Guadalupe Elsegui Martnez. Nmero de Certfcado de Reserva otorgado por el Insttuto Nacional del Derecho de Autor:
04-2010-101913251000-102. Nmero de Certfcado de Licitud de Ttulo y Contenido, de la Comisin Califcadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin: No. 15115. Domicilio de la
Publicacin: Morelos No. 877 Oriente, Centro C. P. 64000, Monterrey, N.L. Mxico. Impresos Tecnogrfcos, Porfrio Daz 524 Sur, Monterrey, N.L., C.P. 64000. Distribuidor: Insttuto Estatal de las Mujeres, Morelos
No. 877 Oriente, Centro C. P. 64000, Monterrey, N.L. Mxico. Las opiniones aqu vertdas no refejan necesariamente la postura de la insttucin. Violeta se reserva los derechos de los artculos que publica, pueden
reproducirse dando el correspondiente crdito autoral y de la publicacin.
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ENTRATE
Conmemoran el 8 de marzo
Proponen reformar la Ley electoral
para hacer realidad la paridad en NL
Presentan Maestra en Gnero y
Poltcas Pblicas en la UANL
2
o
SEMINARIO
IGUALDAD Y DEMOCRACIA
Inauguracin
Discutr sobre el poder, esencial para la igualdad
DULCE MARA SAURI
La democracia es una forma moral de vida
AMELIA VALCRCEL
La educacin y la democracia necesitan de una
rigurosa visin y revisin crtca
ALICIA MIYARES
LAS OTRAS VOCES
La teora poltca y la democracia le hacen
trampa a las mujeres
Ms que poltcas de gnero o poltcas
de equidad, se requieren poltcas de igualdad.
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EN ACCIN
Elena Poniatowska
recibe el Premio Cervantes
DESDE LA REDACCIN
El Insttuto informa
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2 VIOLETA MARZO 2014
EDITORIAL //
INSTITUTO ESTATAL DE LAS MUJERES
NUEVO LEN
Mara Elena Chapa H.
Presidenta Ejecutva
Mara del Refugio Avila
Secretaria Ejecutva
Mara del Consuelo Chapa
Directora Operatva de Programas
Ao 10 No.15
Marzo 2014
CONSEJO DE PARTICIPACIN
CIUDADANA 2013 2014
Luz Natalia Berrn Castan
Presidenta
Aurora Esquivel Zamora
Vicepresidenta
Alba Tamara Anaya Rodrguez
Antonio Estrada Villarreal
Elsa Aguirre Garca
Jorge Abelardo Ramrez Garibay
Juan Antonio Rodrguez Gonzlez
Manuel Aguilar Goyta
Mara del Carmen Pea Dorado
Martha Corrales Estrada
COMIT EDITORIAL
Ana Portnoy
Francisco Gmez H.
Gerardo Cant
Javier Seplveda
Jorge Villegas
Karen Batres
Leopoldo Espinosa
Lucinda Seplveda
Mara Luisa Martnez
Minerva Margarita Villarreal
JUNTA DE GOBIERNO
Lic. Rodrigo Medina de la Cruz
Gobernador Consttucional del Estado
Sra. Greta Salinas de Medina
Invitada especial
Lic. lvaro Ibarra Hinojosa
Gral. DEM Alfredo Gmez Flores
Lic. Adrin de la Garza Santos
C.P. Rodolfo Gmez Acosta
Lic. J. Aurora Cavazos Cavazos
Dr. Jess Zacaras Villarreal Prez
Dr. Rolando Zubirn Robles
Lic. Federico Vargas Rodrguez
C.P. Jos Ramn Carrales Batres
INVITADAS PERMANENTES
Dip. Carolina Mara Garza Guerra
Magda. Mara Ins Pedraza Montelongo
INVITADOS ESPECIALES
Ing. Jorge Domene Zambrano
Lic. Karla Morales Ponce
Lic. Melody Falc Daz
Lic. Hctor Morales Rivera
VIOLETA
Guadalupe Elsegui
Editora responsable
Sonia Borjas
Co editora
Margarita Flores
Diseo y diagramacin
Mariana Nio
Fotografa de portada
Lic. Mara Elena Chapa H.
Presidenta ejecutva del IEMNL
E
l ejemplar no. 15 de la revista Violeta presenta contenidos
refexivos alrededor de dos temas: igualdad y democracia.
El segundo Seminario realizado en febrero 12, 13 y 14,
abord diversas temtcas que las doctoras en flosofa
Amelia Valcrcel y Alicia Miyares presentaron a mil 290 asistentes
al Aula Magna de la Universidad Autnoma de Nuevo Len.
Gracias a la UANL y al gobernador del Estado se pudo organizar
el Seminario, que moder la maestra Dulce Mara Sauri, con la
partcipacin de las comentaristas maestra Alejandra Rangel y la
doctora Estela Serret. Durante tres das fue una delicia escucharlas
y record una frase de mi padre, que algn da dijo: qu bonita es
la inteligencia y puedo afrmar que el evento fue de excepcin, de
aprendizaje y enriquecimiento conceptual.
Que la revista contenga adems artculos de Dulce Mara Sauri,
sobre Estela Serret y Eno Uranga, quienes plantean y amplan con
claridad algunas problemtcas. El discurso de Elena Poniatowska
cuando recibe en Espaa el Premio Cervantes nos congratula por
la calidad que presenta.
Para el Consejo de Partcipacin Ciudadana impulsar las Unidades
de igualdad (21), los programas de igualdad y los programas de
cultura insttucional ha sido prioritario, al igual que la Maestra en
Gnero y Poltcas Pblicas. Las dos iniciatvas sobre paridad, tanto
para las candidaturas al Congreso local como para las presidencias
municipales, sindicaturas y regiduras, ha sido un compromiso
incuestonable.
Nuestro agradecimiento al CPC 2013-2014, a todas y todos sus
integrantes y a las mujeres y hombres que nos acompaan en las
tareas.
Para la Junta de Gobierno es muy grato compartr este nmero de
Violeta por lo signifcatvo de su contenido.
// ENTRATE
P
ara conmemorar el Da Internacional
de la Mujer Trabajadora, el Gobierno
del Estado y el insttuto Estatal de las
Mujeres reunieron a servidoras pblicas e
invitadas de otros poderes y niveles de gobierno
para conmemorar la fecha y refexionar sobre los
retos que existen para ellas en el mercado laboral.
El lema de este ao del 8 de marzo fue Igualdad
para las Mujeres: Progreso para la Sociedad. Y
precisamente de las condiciones de igualdad que
deben tener las mujeres en sus centros de trabajo
para alcanzar las mismas oportunidades que los
varones habl en su conferencia el subsecretario
de Inclusin Laboral de la Secretara del Trabajo y
Previsin Social, Jos A. Ignacio Rub Salazar.
Al evento asist la seora Greta Salinas de
Medina, presidenta del patronato Sistema DIF
Nuevo Len, en representacin del gobernador
del Estado, Rodrigo Medina; Aurora Cavazos,
secretaria de Educacin; la alcaldesa de Monterrey
Margarita Arellanes, y la presidenta del Insttuto
Estatal de las Mujeres, Mara Elena Chapa.
La secretaria de Educacin destac que
una prioridad para el gobierno estatal es la
implementacin de poltcas pblicas que mejoren
la calidad de vida de las mujeres, en especial para
las que viven en condiciones de vulnerabilidad,
con el programa Jefas de Familia en el cual se ha
benefciado a ms de 35 mil mujeres en situacin de
pobreza, con apoyos para impulsar su crecimiento.
En su intervencin el subsecretario Jos A.
Ignacio Rub Salazar hizo una amplia panormica
de la situacin de las trabajadoras en Mxico
y de los programas que se implementan en la
federacin para que cada vez ms mujeres tengan
acceso a la seguridad social, la capacitacin y las
oportunidades.
Al evento asisteron Mayela Quiroga Tamez,
delegada de la STPS en Nuevo Len; Francisco
Cienfuegos, presidente de la Mesa Directva del
Congreso del Estado; las senadoras Cristna Daz
Salazar e Ivonne lvarez Garca, Gustavo Adolfo
Guerrero, presidente del Tribunal Superior de
Justcia del Estado. As como Rodolfo Gmez
Acosta, secretario de Finanzas y Tesorero General;
Adrin de la Garza Santos, procurador general de
Justcia Estatal; Hctor Morales, secretario del
Trabajo; Rolando Zubirn Robert, secretario de
Desarrollo Econmico; as como Luz Natalia Berrn,
presidenta del Consejo de Partcipacin Ciudadana
del Insttuto Estatal de las Mujeres.
MARZO 2014 VIOLETA 3
Homenaje a trabajadoras de Gobierno
del Estado en el marco del 8 de Marzo
POR REDACCIN VIOLETA
P
ara demostrar la fuerza y determinacin
de las mujeres y poner en alto los valores
que Mxico tene como pas, Bertha Corte
emprendi el Circuito del Altplano en un
recorrido en bicicleta que abarc ocho estados de
la Repblica.

El banderazo de salida lo dio la Lic. Mara Elena
Chapa, ttular del IEMNL, en la simblica fecha del
8 de Marzo, Da Internacional de la Mujer, en la
explanada del Museo del Obispado.
Bertha Corte es psicloga, ecologista y una
pedaleante como ella misma se llama. realiz la
hazaa de recorrer Australia en bicicleta, a sus 52
aos, sola y sin apoyo tcnico o patrocinios. En su
recorrido por Australia, se prob a s misma lo que
una mujer puede lograr si se lo propone.
Haba una muy mala percepcin de lo que es
Mxico en Australia, pas donde yo vivo. Hay
personas que hablan de nosotros de una forma
muy estereotpada y negatva. Eso me daba
mucho coraje, porque yo s que no somos as, no
todo es violencia ni delincuencia o corrupcin, y
me propuse demostrarles que hay otra cara, la de
quienes nos esforzamos por tener un mejor pas.
Ms que nada es por amor a mi pas que deseo
hacerlo, explic la atleta.
Ella no es ciclista profesional, sin embargo, puso a
prueba su resistencia fsica y mental para superar
tan dura prueba. Como resultado de este recorrido,
se flm La hazaa, una pelcula que recrea el tour
que ella realiz por las terras australianas y este
nuevo recorrido por Mxico, bajo la direccin y
produccin de Sal Escobedo.
En su recorrido, Bertha Corte y el equipo que la
acompa en esta ocasin fueron acompaados
con entusiasmo por clubes y asociaciones de
ciclistas y culturales en cada ciudad y estado
que cruz. El recorrido incluy otras actvidades
culturales como msica y canciones mexicanas
con Araceli Collazo, intrprete de los temas que se
incluirn en la banda sonora de la pelcula.
Esta infatgable mujer rod con su bicicleta las
carreteras de los estados de Nuevo Len, Coahuila,
San Luis Potos, Zacatecas, Aguascalientes, Guanajuato
y Quertaro, para concluir el circuito de regreso a
Nuevo Len en el mes de abril, muy satsfecha de
haber logrado este nuevo desafo.
ENTRATE //
PEDALEA DURO POR AMOR
A MXICO
Me propuse demostrar
que tiene otra cara,
la de quienes nos
esforzamos por tener
un mejor pas.
El Senado de la Repblica entreg, por primera vez
en su historia, el galardn Elvia Carrillo Puerto a la
antroploga feminista Marcela Lagarde y de los Ros,
reconocimiento con el que se destaca la labor de
quienes se han esforzado por la igualdad de gnero
en Mxico.

El senador Ral Cervantes Andrade, presidente de
la Mesa Directva, seal que el trabajo que hace el
Senado tene en el centro a los derechos humanos y
antes que eso, la igualdad de la mujer.

En su discurso Lagarde asever: La problemtca de
la desigualdad forma parte de los grandes problemas
nacionales, para aadir: Qu pas necesitamos
para saciar el hambre y erradicar la violencia y la
pobreza, para eliminar la mortalidad materna y el
embarazo adolescente. La respuesta: construir un pas
solidario con las mujeres, las nias, las adolescentes,
las adultas, de la tercera edad, las ancianas.
Recibe Marcela Lagarde
el galardn Elvia Carrillo Puerto
// ENTRATE
Con una apabullante mayora, la doctora Michelle
Bachelet se alz con la victoria en las elecciones
presidenciales de la repblica chilena, luego de una
segunda vuelta en los comicios celebrados el pasado
marzo.

Por su excelente desempeo y el nivel de aceptacin
que dej despus de haber sido presidenta de Chile en
un periodo anterior, Bachelet se mantuvo como una de
las fguras poltcas mejor evaluadas por la ciudadana
chilena, lo que motv su regreso al pas en marzo
de 2013, para convertrse nuevamente en candidata
a la presidencia. Su trayectoria es una de las ms
admiradas por las mujeres en Latnoamrica, regin
que se caracteriza por haber tenido ms presidentas
que cualquier otra en las ltmas dcadas.

Mdica pediatra y poltca, Michelle Bachelet naci
en Santago de Chile, el 29 de septembre de 1951.
Fue ministra de Salud durante el gobierno de Ricardo
Lagos en 2000. Luego asumi como ministra de Defensa,
siendo la primera mujer del pas y de Iberoamrica en
ocupar dicho puesto. En esa posicin, se convirt en
una fgura de gran popularidad. Ostent la primera
MICHELLE BACHELET
preside Chile por
segunda ocasin
Cristna Fernndez, Michelle Bachelet y Dilma Roussef, presidentas
de Argentna, Chile y Brasil. El poder de las mujeres
Marcela Lagarde recibe el premio del Senado y atestgua el
acto el secretario de Gobernacin Miguel ngel Osorio Chong.
magistratura del pas entre el 11 de marzo de 2006 y
el mismo da de 2010, siendo reelecta posteriormente
para un nuevo mandato.

Tambin fue la primera presidenta de UNASUR y la
primera encargada de ONU Mujeres, agencia de las
Naciones Unidas para la igualdad de gnero, donde
tuvo un brillante desempeo.
ENTRATE //
Proponen reformar la ley electoral
para hacer realidad la paridad en NL
I
ntegrantes del Consejo de Partcipacin
Ciudadana del Insttuto Estatal de las Mujeres,
entregaron el 12 de marzo en la Ofciala de
Partes del H. Congreso Estatal una nueva
iniciatva de reforma a la Consttucin del Estado
para promover la paridad poltca entre hombres
y mujeres en las contendas
electorales y la acompaaron
con cinco mil 10 frmas de
apoyo.
Acompaados por un grupo
de simpatzantes as como
por varias diputadas locales
y la presidenta del Insttuto
Estatal de las Mujeres, Lic.
Mara Elena Chapa, el grupo
de consejeras y consejeros
ciudadanos refrend su inters en que sea llevada
adelante la iniciatva de reforma al Artculo 42,
que propone garantzar la paridad entre los
gneros, en candidaturas a diputaciones locales y
ayuntamientos.

Las frmas fueron recabadas en diversos sectores
de la comunidad nuevoleonesa y refeja el inters
a favor de que sean reconocidos los derechos
poltcos electorales de las mujeres en las
disposiciones legales del Estado, las cuales se
suman a las 15 mil 49 que ya se haban entregado
en diciembre pasado. En total suman 20 mil 59.
Como antecedentes positvos la Lic. Chapa
mencion que a partr de la reforma consttucional
que garantza la paridad, el Tribunal Electoral del
Poder Judicial de la Federacin
ha dictado sentencias favorables
a controversias interpuestas
por mujeres de Tlacolula y
Coyotepec, Oaxaca, en razn
de que la sndica Elizabeth
Snchez y la regidora Abigal
Vasconcelos, ambas indgenas,
vieron conculcados sus derechos
poltcos, lo cual demuestra que
hay una clara evidencia de que
los juicios interpuestos por la
ciudadana para la proteccin de esos derechos son
respetados y resueltos conforme a la Consttucin
poltca del pas.

Esperamos que el honorable Congreso tenga
la sensibilidad y la voluntad de llevar adelante
ese paso, que ya es impostergable, para que
las mujeres de Nuevo Len tengan acceso a
todas las oportunidades poltcas en igualdad de
condiciones que los hombres, seal el consejero
ciudadano Jorge Abelardo Rodrguez.
Esperamos que el honorable Congreso
tenga la sensibilidad y la voluntad de
llevar al adelante ese paso, que ya es
impostergable, para que las mujeres de
Nuevo Len tengan acceso a todas las
oportunidades polticas en igualdad de
condiciones que los hombres
POR REDACCIN VIOLETA FOTOGRAFAS MARIANA NIO
// ENTRATE
Presentan la Maestra en Gnero
y Polticas Pblicas en la UANL
POR SONIA BORJAS FOTOGRAFA MARIANA NIO
E
n el marco del 8 de marzo, Da Internacional de
la Mujer Trabajadora, la Universidad Autnoma
de Nuevo Len, en coordinacin con el Insttuto
Estatal de las Mujeres, present la maestra
Gnero y Poltcas Pblicas dentro de la oferta educatva
de la insttucin, la cual iniciar a partr del semestre que
inicia en agosto.

Adems, como parte de las acciones que realiza la
insttucin educatva para impulsar el tema de la igualdad
se abri la ofcina Unidad para la Igualdad de Gnero,
ambas derivadas del Programa de Fortalecimiento de
la Transversalidad de la Perspectva de Gnero en la
Administracin Pblica que gestona el IEM.

En la presentacin de la maestra y la Unidad, el rector
Dr. Jess Ancer Rodrguez, se congratul que la matrcula
femenina ya sea paritaria en la insttucin, adems de que
la UANL trabaje de manera vinculada con otras instancias
para impulsar la igualdad.

Muestra de ello es el trabajo conjunto con el Insttuto
Estatal de las Mujeres y otras insttuciones de educacin
superior en el pas. La nueva maestra cont con las
aportaciones de asesoras e investgadoras de la UNAM, de
la Universidad Autnoma Metropolitana, de Flacso y de El
Colegio de Mxico, agreg el rector.

La maestra es la primera en su tpo fuera del Distrito
Federal, pues existen otras cuya orientacin es de corte
antropolgico y sociolgico, pero la que se ofrecer en la
UANL es la primera en poltcas pblicas, expres Mara
Elena Chapa, presidenta del IEM.
La ttular del organismo acudi en representacin del
gobernador del Estado, Lic. Rodrigo Medina de la Cruz
y afrm que este posgrado representar la inclusin
profesional de la perspectva de gnero en las poltcas
pblicas. Dijo que una parte importante del funcionariado
estatal ya est capacitada en la metodologa del marco
lgico, en planeacin, programacin y presupuestacin
con perspectva de gnero y en gestn por resultados,
por lo que la maestra representar la culminacin formal
de esa profesionalizacin. De igual modo, la funcionaria
reconoci las aportaciones de quienes colaboraron en el
diseo de la maestra: acadmicas, asesoras externas y el
Centro Universitario de Estudios de Gnero de la UANL.

Al acto acudieron la directora de la Facultad de Filosofa y
Letras, Dra. Mara Luisa Martnez; la directora del Insttuto
de Investgaciones Sociales, Dra. Esthela Gutrrez Garza,
y la secretaria de Asuntos Universitarios de la UANL, Dra.
Luz Natalia Berrn, quien tambin encabeza el Consejo de
Partcipacin Ciudadana del IEM.
Berrn dijo que es necesario reconocer la preparacin y
el talento de las mujeres, que concreta luchas y rompe
paradigmas en las estructuras de las insttuciones. A su
vez, Gutrrez Garza plante que la Unidad para la Igualdad
de Gnero de la UANL trabajar en tres ejes transversales:
fomentar una cultura sin estereotpos, promover un
marco normatvo con perspectva de gnero y consolidar
en el modelo educatvo dicho enfoque igualitario.

La maestra en Gnero y Poltcas Pblicas se ofrecer en el
posgrado de Filosofa y Letras, y la Unidad para la Igualdad
se ubicar en el Insttuto de Investgaciones Sociales.
INFORMES DE LA MAESTRA
Posgrado de la Facultad de Filosofa y Letras
de la UANL, en los telfonos
8376 4876, 67 y 86 y al 8329 4000 ext.7514
2
o
SEMINARIO IGUALDAD Y DEMOCRACIA //
SEMINARIO
C
on el reconocimiento de los
avances en la proteccin y
defensa de los derechos
para las mujeres en el
mundo y en Mxico, pero todava
con rezagos en materia de igualdad,
justcia y combate a la violencia,
principalmente, y con la demanda
de una plena partcipacin en todos
los mbitos se iniciaron los trabajos
del Segundo Seminario Igualdad y
Democracia, evento organizado por
el Insttuto Estatal de las Mujeres
en coordinacin con la Universidad
Autnoma de Nuevo Len (UANL)
del 12 al 14 de febrero del presente
ao.
Ana Gezmes, representante en
Mxico de ONU Mujeres, afrm
a travs de videoconferencia que
el organismo valora el avance y el
reconocimiento de la igualdad de
derechos en Mxico, en la regin, y
en el mundo, sin embargo, todava
no estamos satsfechas, ha habido
enormes progresos, pero millones
de mujeres y de nias en el mundo
y en Mxico reportan haber sufrido
algn tpo de violencia en sus vidas.
Llam a acelerar el ritmo para
eliminar toda forma de violencia o
discriminacin contra las mujeres
y marcar un alto a la impunidad y
al silencio. Felicit a Mxico por
la reciente reforma consttucional
que consagra la paridad electoral.
Tambin hacemos un llamado a
acelerar el ritmo hacia la paridad
en los puestos de eleccin popular
y en todos los espacios pblicos y
privados de nuestras sociedades
y a la igualdad entre mujeres y
hombres.
Naciones Unidas tene conclusiones
muy contundentes en el sentdo
que no podemos entender el
desarrollo en sus dimensiones
econmica, social y ambiental, ni
tampoco la democracia en nuestro
mundo sin la plena partcipacin
de las mujeres en todos los
POR SONIA BORJAS FOTOGRAFAS MARIANA NIO
Dr. Jess Ancer Rodrguez, rector de la UANL
// 2
o
SEMINARIO IGUALDAD Y DEMOCRACIA
SEMINARIO
terrenos, sostuvo. En su mensaje de bienvenida,
la presidenta del Insttuto Estatal de las Mujeres,
Mara Elena Chapa, agradeci la presencia de
las ttulares de los insttutos de Aguascalientes,
Campeche, Coahuila, Durango, Guanajuato,
Hidalgo, Michoacn, Puebla, Sinaloa, Tamaulipas y
Zacatecas, a las legisladoras locales y de Quintana
Roo y Coahuila, Tambin al funcionariado de
la administracin pblica municipal, estatal y
federal, a las magistradas y cuerpo acadmico de
la UANL presentes.
Al referir el tema de la violencia familiar destac
un planteamiento de la pedagoga Marian Moreno,
que deca que la muerte de las mujeres se est
convirtendo en asunto cotdiano. Qu pasara
si en vez de 92 mujeres fueran 92 futbolistas los
muertos?, nos empezaramos a preocupar?, o si
fueran 92 funcionarios pblicos a los que mataran
al ao? La violencia contra las mujeres es una
asignatura pendiente, plante.
El rector de la Universidad Autnoma de Nuevo
Len, Jess Ancer Rodrguez, inform que
actualmente la poblacin estudiantl de la UANL,
el nmero de trabajadores y hasta el personal
jubilado est al 50 por ciento en todo, qu ms
igualdad podemos decir de la Universidad?, agreg.
Dijo que el promover acciones y programas igualitarios
es un proceso permanente de la insttucin, no es
una moda y destac las acciones ms recientes de la
UANL, en coordinacin con el IEMujeres: la creacin
de la Unidad de Igualdad de Gnero de la Universidad
y la formacin acadmica a travs de una Maestra
de Gnero en Poltcas Pblicas, con esto cerramos
ese crculo importante de ser tericos a ser prctcos
y a generar el recurso humano que permita que este
programa permanente de igualdad y democracia
tenga esa permeabilidad en todo el pas. Creo que
con esto cumplimos y estaremos trabajando.
Lorena Cruz, presidenta del Insttuto Nacional de
las Mujeres, afrm que si las mujeres en la poltca
son unas cuantas, los avances son simblicos. Las
mujeres ya no estamos dispuestas a esperar 10 aos
ms para ir avanzando un escaln, necesitamos
partcipar ms en la poltca del pas, tenemos que
estar presentes porque sabemos perfectamente qu
necesita nuestro pas. Somos el 50 por ciento de la
poblacin, merecemos y buscamos el 50 por ciento
de los lugares de decisin.
A inaugurar el Seminario Igualdad y Democracia en
representacin del gobernador del Estado acudi
el Secretario de Salud, doctor Jess Zacaras
Villarreal, quien coment que la organizacin de
estos seminarios estarn creando un marco de
referencia donde podemos irnos preparando
para lo que ser fnalmente una igualdad plena en
cuanto a la partcipacin de las mujeres en todas
las actvidades sociales, econmicas y poltcas.
Agreg que el compromiso del gobernador es dar
su apoyo decidido para seguir construyendo una
sociedad ms justa, ms democrtca, con una
partcipacin igualitaria de parte de las mujeres.
2
o
SEMINARIO IGUALDAD Y DEMOCRACIA //
Discutir sobre el poder,
esencial para la igualdad
POR DULCE MARA SAURI FOTOGRAFAS MARIANA NIO
P
or segundo ao consecutvo, febrero
trajo consigo un importante seminario
en Monterrey sobre feminismo y
democracia. Organizado conjuntamente
por el Insttuto Estatal de las Mujeres de Nuevo
Len y la UANL a travs de su Facultad de Filosofa
y Letras, durante tres das brind la oportunidad
de escuchar, debatr y analizar diversos aspectos
relacionados con la historia del pensamiento
feminista y los grandes retos que enfrenta al pasar
de la teora a la accin en nuestro tempo.
Hace doce meses, en las mismas fechas, el
ejercicio de refexin haba girado en torno a la
pregunta que, al mismo tempo que reconoca
avances, cuestonaba si stos eran sufcientes
para garantzar una Igualdad efectva. Ni ms,
ni menos: Iguales?, lo cual gener una amplia
revisin de la teora feminista como una alternatva
para comprender el mundo y para cambiarlo hacia
senderos de justcia y libertad.
Este ao, el eje artculador de los seis temas
expuestos para el debate fue el poder. Igualdad y
Democracia fueron abordados por Amelia Valcrcel
y Alicia Miyares, quienes desgranaron argumentos
para diseccionar los condicionamientos de las
mujeres para el acceso, ejercicio y partcipacin
real en los mecanismos de poder.
Una defnicin del poder enfatza las capacidades
de direccin o liderazgo, entendidas como .la
capacidad de dirigir o impedir las acciones actuales
o futuras de otros grupos o individuos Es aquello
con lo que logramos que otros tengan conductas
que, de otro modo, no habran adoptado.
Valcrcel demostr cmo la historia de la
democracia y los poderes en presencia excluyeron
sistemtcamente a las mujeres. Miyares resalt la
importancia de otros poderes: Ciencia y Religin.
// 2
o
El primero, la Ciencia, empeada en demostrar
mediante mtodos cientfcos la naturaleza
distnta e intrnsecamente inferior de las mujeres.
Para el segundo, la Religin, el papel asignado a
las mujeres ha sido de subordinacin, desde la
perspectva del sistema de creencias representado
en sus distntas manifestaciones religiosas.
El pensamiento feminista propone una nueva
distribucin del Poder, es decir, una forma de
organizar comunidades, sociedades y mercados
en que la Igualdad sustantva y efectva de las
mujeres sea una realidad. De esta manera fueron
abordadas las crtcas feministas a la democracia,
en la medida en que su principio bsico de
mayoras y sus valores de libertad, igualdad,
fraternidad y solidaridad no han garantzado las
libertades pblicas y los derechos individuales de
las mujeres.
El concepto de paridad fue puesto a discusin
ms all de las frmulas para integrar una
mayor partcipacin femenina en los rganos de
representacin del Estado. Se analizaron asimismo,
los Modelos y Riesgos para la Democracia,
subrayando en especial que los avances ganados
no lo estn de una vez y para siempre; que la lucha
por una distnta distribucin del Poder en el seno
de una sociedad puede registrar retrocesos para
las mujeres.
Por ltmo, el debate de la Multculturalidad
cobr una especial relevancia, al ser expuestos y
analizados casos de colisin aparente de derechos,
cuando, por una parte, costumbres y tradiciones
de los pueblos originarios de Mxico reclaman
la exclusin de las mujeres de los mecanismos
comunitarios de toma de decisin; pero, por
otra, se encuentran los derechos poltcos que
no pueden ser cercenados por prctcas que los
vulneran.

Las jornadas de trabajo en el Aula Magna del
Colegio Civil fueron prolongadas, sin que se
perdiera ni presencia ni atencin de los numerosos
partcipantes, mujeres y hombres. Ellas y ellos
preguntaron, dialogaron con las expositoras, y las
comentaristas Estela Serret, Alejandra Rangel y
quien escribe, resaltaron sus aportaciones.
Discutr sobre el poder, analizarlo y entender su
lgica todava patriarcal, expresada en mltples
prctcas y condicionamientos culturales, se
vuelve esencial para buscar su transformacin
hacia la igualdad plena. Se dice bien que sin sta
no puede haber democracia. A la vez, la igualdad
slo existe cuando las mujeres pueden ejercer a
plenitud los derechos que les corresponden como
seres humanos.
Esperemos que el prximo febrero traiga
nuevamente una jornada de refexin de esta
calidad, otra vez bajo los auspicios del gobernador
Rodrigo Medina, del rector de la UANL, Jess Ancer,
y de la incansable labor de Mara Elena Chapa y el
equipo del Insttuto Estatal de las Mujeres.
La igualdad slo existe cuando
las mujeres pueden ejercer
a plenitud los derechos
que les corresponden
como seres humanos.
Dulce Mara Sauri
es maestra en
Historia.
Ha sido diputada
federal, senadora
y gobernadora
del estado de
Yucatn.
Conferencista
y autora de
numerosos
artculos;
form parte
del grupo de
expertos para
la elaboracin
de La democracia
parlamentaria
en el siglo XXI:
una gua prctca,
de la Unin
Interparlamentaria
Mundial.
2
o
SEMINARIO IGUALDAD Y DEMOCRACIA//
L
a democracia es aquella forma de
gobierno que, basndose en el
principio de mayoras, reconoce
como valores bsicos la libertad y
la igualdad, asegura las libertades
pblicas y los derechos individuales
sin exclusin en razn de sexo.
Sobre esta declaracin se establecieron los
conceptos clave de las tres conferencias
magistrales impartdas por la flsofa espaola
Amelia Valcrcel, en el Segundo Seminario
Igualdad y Democracia, celebrado en Monterrey
del 12 al 14 de febrero de 2014, organizado por
el Insttuto Estatal de las Mujeres en conjunto con
la Universidad Autnoma de Nuevo Len, a travs
de la Facultad de Filosofa y Letras.
Este seminario abund en lo tratado en el primer
seminario del ao anterior y fue un interesante
recorrido por la historia de las ideas feministas
como ideas perfeccionadoras de la democracia, en
su intento de construir una democracia inclusiva,
en que la ciudadana corresponda de igual modo
a las personas y no est limitada por el hecho de
haber nacido de un sexo u otro.
El Aula Magna del Centro Cultural Colegio Civil
de la UANL fue el recinto elegido para dar paso
al anlisis histrico de los sistemas de gobierno,
de los principales representantes de la flosofa
poltca y de los efectos que las teoras y las
prctcas de gobierno han afectado a las mujeres,
en una exclusin que an en el presente sigue
sucediendo. Lo comentarios de esta partcipacin
estuvieron a cargo de la Dra. Estela Serret.
Para entender el tpo de sociedades en las que
vivimos, en su primera conferencia Historia de
la democracia: Poderes en presencia, Amelia
Valcrcel hizo un recorrido comparatvo entre las
diversas formas de gobierno: autocracia,
oligocracia, monarquas, aristocracia y la politeia
griega, o el gobierno de todos, as como sus
valores, sus estlos y la exclusin de las ciudadanas
sustentada en lo biolgico y en la pertenencia
asignada a las mujeres al mbito de lo privado o
domstco.
HABLEMOS DE IGUALDAD
La flsofa explic: Teniendo la modesta de
no confundir la religin con la poltca, la buena
organizacin consiste en la regla de mayoras,
alentada y fundamentada en valores bsicos. La
libertad es lo ms grande que tenemos y es lo que
nos hace iguales: esto es, quien no sea igualmente
libre no puede ser igual. Quien est, por ejemplo,
en manos de otro y le deba obediencia, no puede
detentar la igualdad.
Por eso las mujeres, segn las distntas visiones
histricas del poder, explic, no podan ser
ciudadanas, por qu? porque estaban o estn
en manos de sus padres cuando son hijas, en
manos de sus maridos cuando son esposas y bajo
la tutela de sus hijos cuando son viudas. Por lo
tanto, no pueden ser iguales, son un sexo fuera
de la ciudadana. El feminismo naci al decir: eso
no es posible, la igualdad no puede ser negada.
La igualdad es ciudadana en primer lugar, y en
segundo, es libertad, recalc la flsofa: es libre
quien es duea de s misma.
La democracia, dijo, es asegurar una serie de
libertades pblicas. Los valores bsicos estn
encarnados en prctcas de libertad. No puede una
decir: yo no soy libre. La libertad es inabdicable,
eres un ser humano porque la tenes y ello implica
La democracia es una
forma moral de vida
AMELIA VALCRCEL
POR GUADALUPE ELSEGUI FOTOGRAFAS MARIANA NIO
// 2
o
El feminismo
ha perfeccionado
la democracia
la existencia de derechos individuales. Ante las
preguntas de por qu es tan importante cuando
aparece el pensamiento de la democracia, marcar
la frontera con las mujeres?, por qu siempre que
un grupo se declara igual, lo hace diciendo que
otros son menos iguales? replic: Esto ha sido un
camino bastante largo y que solo est en el tramo
medio cmo perfeccionamos la democracia? El
feminismo lo ha hecho, est claro.
LA IGUALDAD CONSTITUCIONAL
Amelia Valcrcel mencion que la igualdad est
declaratvamente en casi todas las consttuciones
de los pases con sistemas democrtcos y esa es
una de las primeras, elementales y fundamentales
victorias del feminismo: perfeccionar la
democracia, haciendo desparecer de su defnicin
una de las prctcas ms antguas, que es la
exclusin de las mujeres y la importancia de sus
aportaciones.
Hemos perfeccionado la democracia con la
Declaracin de Derechos Humanos, de 1948, que
representa el gran triunfo del feminismo
sufragista, donde se dice al principio que el sexo
de las personas no puede ser motvo de exclusin
y desde entonces, muchas consttuciones han
tomado la Declaracin Universal de Derechos
Humanos como un modelo de derecho
consttucional. El camino de la democracia y el
camino del feminismo son el mismo.
Durante un tempo. Amelia Valcrcel sostuvo
que en realidad el feminismo no estaba previsto
y que era una especie de hija no deseada de
la Ilustracin. Sin embargo, ahora rectfca y
sostene: Ahora pienso, ms bien, que era una
hermana molesta porque apareci exactamente
a la vez y fue corrigiendo constantemente desde
sus primeros pasos y en sus tres enormes olas,
los objetvos morales y sociales compartdos de la
democracia. Cul es el espacio de la democracia?
Miren el planeta completo y observarn que la
mayor parte de las sociedades planetarias no son
democracias, dijo. La democracia es un tpo de
gobierno minoritario. Si hablamos de la cantdad
de gente que vive en democracia, es bastante
menor que la gente que vive bajo otras formas de
gobierno. Las democracias ms antguas tenen
200 aos de existencia. Es la forma poltca ms
nueva que existe y sabemos muy poco de ella,
poqusimo, porque su recorrido es muy corto.
Instaurarse ha costado mucha violencia, pero ha
permitdo la mayor igualdad nunca conocida entre
la gente y la mayor tasa de sabidura compartda y
por lo tanto, de una enorme innovacin tcnica y
moral constante.
La democracia no se reproduce de un modo
inmediato y sin tener que pensar en ella. Exige un
plus constante de accin y de inteligencia de las
situaciones que otras formas de gobierno no
exigen, porque son y se basan defnitvamente en
un pacto oscuro o en la fuerza directa.
Al extender la ciudadana a todo el mundo tenen
que cambiar las formas sociales demasiado
divergentes y tenen que propiciar la emergencia
de ciudadanos y ciudadanas. Una democracia en
la que la mitad de la ciudadana (las mujeres) no
estuviera presente, no pudiera comparecer en los
espacios pblicos, ni tuviera opciones de poder,
libertad de palabra, propiedad sobre s misma, no
sera una democracia de ninguna manera. Nuestra
presencia como mujeres en la democracia es la
perfeccin de la democracia, concluy.
LA AGENDA DE LA PARIDAD
La segunda conferencia de Amelia Valcrcel fue
dedicada a analizar los mbitos de poder, en
los que enlist los seis espacios en los que se
excluye a las mujeres: El poder pblico-poltco,
el poder econmico-empresarial; la opinin
pblica o el enorme poder de los medios de
comunicacin, as como tambin el sistema de
reproduccin y transmisin del saber, el mundo de
la creatvidad, y fnalmente, el poder eclesistco.
Como prembulo a su exposicin, la tambin
vicepresidenta del Museo de El Prado, solicit
se reprodujera una romanza para piano y violn
de Pauline Viardot, una excelente compositora
aunque poco conocida, y que se proyectaran las
imgenes de tres pinturas realizadas por mujeres:
La Dama del Armio, de Sofonisba Anguisola;
Judith y Holofernes, de Artemisia Gentleschi y un
autorretrato de Rosalba Carriera.
La flsofa hizo una breve enumeracin de
ejemplos con base en estadstcas actuales, con las
que demostr la situacin y la condicin de
las mujeres para demostrar como numrica y
simblicamente siguen siendo excluidas hasta
la actualidad de la toma de decisiones en esos
espacios que son los que defnen mayoritariamente
el rumbo del desarrollo.
Cmo vas a conocer el pasado si te lo ocultan,
te lo rompen o te lo dispersan? cada una de
nosotras tene que ponerse a hacer investgaciones
histricas?, cmo se adquiere la autoridad?, no
se adquiere simplemente porque lo desees con
mucha vehemencia. Queremos estar en todos los
lugares que sean relevantes. Por qu? primero
porque es justo y segundo, porque podemos, o
al revs: porque podemos y porque es justo que
estemos, subray.
Explic que el feminismo no comenz la demanda
de paridad sino hasta los aos 80. La agenda
feminista empez a calcular la paridad cuando
se diagnostc el llamado techo de cristal, que
obstaculiza o impide que las mujeres asciendan
o tomen decisiones en lo pblico, una vez que
qued claro que exista, haba que empezar a
pedir paridad. Se empez con el llamado sistema
de cuotas, que produca grandes debates. Los
sistemas de cuotas fueron iniciados en los aos
2
o
// 2
o
60, para promover la integracin de minoras en las
grandes universidades en Estados Unidos, normalmente
minoras que por su origen social o tnico, estuvieran
sistemtcamente discriminadas.
Los sistemas de cuotas te dan algo que no tenes.
Qu es la paridad?, la paridad es por lo contrario el
planteamiento de exigir la mitad de todo, en la presencia
de todos los mbitos de autoridad, ya sean estos los
que acabo de nombrar. Sin embargo, consider que no
es una cosa que se vaya a lograr maana. Es un trabajo
en duracin media que puede exigir los esfuerzos
contnuados de dos o tres generaciones de personas,
calculando, adems, tempos democrtcos estables.
CAMBIAR ALGO LA PARIDAD?
Ante esta pregunta, Valcrcel explic que en el
planteamiento de la paridad no solo se trata de estar
en las listas electorales y es mucho ms amplia, pero
son muy importantes porque el poder pblico es muy
visible. Si la mitad de los puestos poltcos importantes
son ocupados por mujeres, la imagen que la sociedad
tene de ellas tender a cambiar. Si hay la mitad
de mujeres en poltca y tenen ideas democrtcas
profundas son por lo tanto, feministas, su presencia
ayudar al avance ms cmodo y ms rpido del resto
de las mujeres en alcanzar sus posiciones. Pero esto no
pasa de ser un buen deseo. Advirt que puede ocurrir
que hay personas que saben que si un determinado
movimiento triunfa ellas alcanzarn benefcios, pero
que los alcanzarn igual, trabajen o no, y esperan
simplemente a que se produzcan los benefcios.
Las mujeres siempre tenen discriminacin en
cualesquiera condiciones, nunca nadie les da un plus.
Tienen que estar todo el rato demostrando. A lo mejor
estn tan acostumbradas a demostrar, que ya se ha
vuelto como una segunda naturaleza y ni se enteran de
cun a menudo estn demostrando y demostrando y
cun a menudo no reciben el crdito por lo que hacen.
No es nada fcil. Pero la paridad no slo funciona en lo
pblico-poltco, si bien es muy importante. La paridad
tene que funcionar en todos los mbitos de autoridad.
Igual que tene que funcionar nuestra memoria de la
excelencia, de las cosas de las mujeres excelentes que
han existdo, puntualiz.
Esta segunda conferencia cont con la presencia
de Alejandra Rangel, maestra de Filosofa, como
comentarista, quien expres: Tenemos que decir
a iguales mritos, iguales reconocimientos, iguales
2
o
oportunidades, crear conciencia en los hombres
de que tenen que ceder ese poder. Si no hay un
deseo de transformacin de la sociedad de vivir en
una sociedad ms justa, ms plena, de igualdad de
oportunidades, por eso vienen las cuotas exigidas.
Ya vendr el tempo en que dejarn de ser exigidas,
pero sabemos que no hay reconocimiento para
los mritos, porque no vivimos en sociedades
meritocrtcas, entonces all hay un gran trabajo
que tenemos que hacer: esa toma de conciencia
de lo que aqu Amelia ha venido a presentar esta
maana, que adems se ha hecho con una gran
sensibilidad. Rangel exhort al estudiantado
a ejercitarse en la refexin crtca: habr que
retomar a muchos de estos flsofos, algunos
han sido misginos, pero hay otros que impulsan,
que nos pueden servir de estmulo para seguir
con este pensamiento, con esta crtca y para
impulsarla en todos los mbitos, uno de ellos, el
mbito universitario.
MULTICULTURALISMO
Y FEMINISMO
El gran debate de la multculturalidad, presente en
el mundo en el actual escenario, no poda faltar
en el Seminario Igualdad y Democracia. Amelia
Valcrcel lo abord con decisin y como siempre,
remontndose a sus races histricas: Desde
cundo la humanidad se sabe diversa? Nuestra
forma de humanidad, los cromaones, vino toda
de frica en sucesivas oleadas a lo largo de varios
miles de aos y acab con formas de humanidad
distntas de la nuestra, que se pueden encontrar en
el Contnente Europeo y tambin en el Asitco.
A partr de entonces, explic, la mezcla de
culturas y prctcas de convivencia han generado
tensiones, confictos y exterminios en distntas
pocas. La humanidad se da en muchas formas,
ninguna es mejor que otra y por lo tanto, ninguna
cultura tene buenas razones para pretender que
otra abandone ninguna prctca, porque todas
las prctcas son iguales. En unos sitos hacen
ablacin de cltoris y en otros sitos las seoras
se ponen busto nuevo. Tan absurda es una cosa
como la otra. Siempre que tengamos esta manera
de entender las cosas, estamos entendindolas
bajo el paradigma del relatvismo, explic Amelia.
Para el feminismo es imposible librarse del debate
de la multculturalidad porque la mayor parte de
las llamadas prctcas culturales son simplemente
prctcas de minoramiento, servidumbre y
violencia contra las mujeres. Es muy difcil
desentenderse de ello, dijo.
ES EL RELATIVISMO COMPATIBLE CON EL
FEMINISMO?
El feminismo no puede ser relatvista porque es
humanista, por lo tanto es universalista y dice que
hay un modo de vida que es mejor que otro y ha
de ser procurado por todos los medios siempre
que ese modo de vida respete la integridad fsica,
psquica, el honor, las oportunidades, la salud
y la dignidad de las mujeres. La mayor parte de
las cosas que distnguen a unas humanidades de
otras no es exactamente la forma en que se visten,
sino en cmo tratan a las mujeres y que est en
todas las formas culturales: el menosprecio y peor
trato que en todas ellas las mujeres reciben. Al
feminismo se le hace casi imposible ser relatvista.
Entonces qu has de respetar en las otras
culturas? Llegas a una conclusin: todo lo que no
vaya directamente contra los derechos humanos.
LA MULTICULTURALIDAD PERFECCIONA
LA DEMOCRACIA?
S, siempre que se deshaga del ncleo duro
de violencia en que consiste. Yo no tengo
ningn inconveniente en celebrar una festa,
ponerme un traje tpico, cantar las canciones
que probablemente se compusieron hace dos
o tres siglos, bailar y todo lo dems. Pero si en
medio de todo eso me quieren meter una pepita
de ncleo duro, dir que mi afcin al folklore se
acaba justamente ah. Me quedo con todo lo de
alrededor, mas la pepita de la fruta, lo siento, pero
es incompatble con quien yo he llegado a ser y
quiero seguir siendo.
Es posible que nuestro planeta sea una mota
de polvo increblemente pequea y que no
sepamos por qu hay tantas galaxias, y aunque
le dediquemos toda nuestra inteligencia no
llegaremos a saberlo. A lo mejor la pregunta
por qu? no es pertnente; simplemente estn.
Es posible que esto sea as, es posible que haya
preguntas que estn siempre abiertas y que no las
podamos cerrar.
Amelia
Valcrcel
es doctora
en Filosofa
en las
universidades
de Oviedo
y Valencia,
Espaa.
Catedrtca
de Filosofa
Moral y
Poltca de la
Universidad
Nacional de
Educacin
a Distancia
(UNED).
// 2
o
ALICIA MIYARES
A
licia Miyares es una
apasionada defensora de la
educacin para la igualdad.
Sus argumentos, basados
en la crtca feminista, son
demoledores y ponen en
evidencia muchas de las
prctcas que se resisten
a cambiar en la sociedad actual para que los
espacios de partcipacin para hombres y mujeres
sean equitatvos.
En su partcipacin en el Segundo Seminario
Igualdad y Democracia, la flsofa abord como
temas centrales el anlisis de las insttuciones
que ostentan e infuyen decisivamente en la
construccin social y en la permanencia del poder.
Hay poderes en presencia que son increblemente
positvos y tenden a la inclusin, pero tambin
hay otros que intervienen para limitar, en muy
buena medida, la libertad de las mujeres. Y si
esos poderes encuentran mucho eco, lo que est
en juego no solamente es nuestra libertad como
mujeres sino tambin la propia calidad de la
democracia, afrm en su primera conferencia.
Uno de esos poderes en presencia se deriva de las
explicaciones sociobiolgicas, que toman como
referente supuestos argumentos cientfcistas
para dar una explicacin de lo que los sexos son
y cmo son. El otro poder que acta y erosiona
la aceptacin de que los seres humanos somos
autnomos, con capacidad para elegir y decidir,
es todo lo que viene del mbito normatvo.
Imposiciones normatvas dadas a travs de
la religin y de los sistemas de creencias y
costumbres.
LAS NORMAS DICTADAS DESDE LO MASCULINO
La sociobiologa toma como importante el binomio
naturaleza y cultura. A partr de ese clasifca y
La educacin y la democracia
necesitan de una rigurosa
visin y revisin crtica
POR GUADALUPE ELSEGUI FOTOGRAFAS IEM MARIANA NIO
2
o
adscribe caracterstcas a hombres y mujeres
y remite a otro, que es el binomio de identdad
e individualidad: naturaleza igual a identdad,
cultura igual a individualidad.
Desde esa explicacin sociobiolgica a las mujeres
se nos adscribe en el mbito de la naturaleza, por
lo tanto, somos idntcas. A los varones se les
adscribe en el de la cultura, y por ello, tenen la
caracterstca de la individualidad. Es entonces
cuando dicha dicotoma suscribe la desigualdad,
mencion.
Dio abundantes ejemplos de lo anterior, desde
Aristteles que describe utlitariamente a las
mujeres como vasijas que necesitan ser llenadas
o como varones mutlados, idea que se repite
a lo largo de la historia del pensamiento y pasa
por Rousseau, que dice textualmente: una mujer
ciudadana es un monstruo. Posteriormente
Charles Darwin, la alimenta con su teora en la que
adscribe a lo masculino la fuerza y a lo femenino
la intuicin; y llega viva hasta la teora del
psicoanlisis de Freud, quien traza un arco hasta
lo aristotlico y sostene que las mujeres padecen
histeria por tener envidia del pene.
En suma, la sociobiologa apuntala todas esas
ideas que en conjunto excluyen a las mujeres de
la toma de decisiones y por lo tanto, la llam la
tpica misgina.
La doctora Miyares ha hecho de la educacin el
centro de su preocupacin y ha dedicado buena
parte de su prctca docente como un laboratorio
en el que observa, analiza y explica, a la luz del
feminismo, las desigualdades que condicionan el
desempeo de alumnas y alumnos.
Hizo una extensa crtca a las pruebas de
evaluacin de la educacin en diversos pases,
como el Informe PISA, cuyos resultados presentan
un sesgo de gnero en la forma en la que afrman
que las mujeres son mejores en las habilidades
lingstcas y los varones en matemtcas.
En la prctca, lo que Miyares encuentra es la
reproduccin de estereotpos en los que se basa
la prctca docente, pues afrma que ambos sexos
son realmente capaces de desempearse con
efciencia en dichos mbitos, siempre y cuando
se vean estmulados y alentados de manera
igualitaria y sin prejuicios o estereotpos de gnero
en el proceso de enseanza-aprendizaje.
Abord las consecuencias de esa desigualdad
en las aulas, que se amplifcan cuando las
personas se incorporan al mercado laboral y
el trato diferenciado o los prejuicios acerca de
las capacidades de las mujeres, las colocan en
situacin de recibir menores ingresos. Asimismo
cmo la feminizacin o masculinizacin de algunas
carreras impacta en el reconocimiento y el ingreso.
Por qu vemos con naturalidad que una mujer
abandone el puesto de trabajo para dedicarse
a la crianza y no lo vemos igual si es un hombre
quien lo solicite? con lo que eso supone, de
descuido de su carrera profesional. Lo aceptamos
con naturalidad en el caso de las mujeres y lo
que subyace es la explicacin sociobiolgica que
supone que nosotras estamos enfocadas hacia el
cuidado.
Finalmente, en su primera conferencia, Miyares
enfoc su exposicin en el poder en presencia
de la Iglesia catlica y su infuencia conservadora
y restrictva sobre la libertad de decidir de las
mujeres. Recomend la lectura de la Biblia de las
Mujeres, obra en el que Elizabeth Cady Stanton
y otras sufragistas hicieron un anlisis crtco del
libro fundamental del catolicismo.
LOS CINCO RASGOS DE LA OPRESIN
En su segunda intervencin Alicia Miyares seal
que la desigualdad se combate, o se intenta
combatr, aplicando principios distributvos y
representatvos, pero que no son sufcientes si
no estn sustentados en poltcas pblicas de
igualdad, y no de gnero, como en la actualidad.
Cuando decimos poltcas de gnero eso puede
dar lugar a muchos equvocos, es ms, puede
dar lugar incluso al mujerismo. Algunos partdos
poltcos, sobre todo los que se sitan ms a la
derecha puede que no tengan ningn problema en
utlizar la expresin poltcas de gnero, pero eso
es hacer mujerismo; sin embargo, cuando dices
poltcas de igualdad ests marcando que quieres
desactvar las desigualdades en la educacin, las
desigualdades en salud, en violencia, en economa,
Alicia Miyares
es doctora
en Filosofa.
Profesora de
Filosofa, de
enseanza
secundaria
y profesora
colaboradora
de la
Universidad
de Oviedo,
Espaa.
Integrante del
Proyecto El
camino hacia
la paridad.
Fue asesora
de igualdad
del gobierno
de Jos Luis
Rodrguez
Zapatero.
// 2
o
en trabajo. Pura y simplemente tene una carga y una
fuerza mayor, no hay lugar a equvocos, puntualiz.
Miyares analiz los cinco rasgos de opresin que
plantea Iris Marion Young, en su libro Justcia y poltca
de la diferencia. De todos los colectvos que padecen
opresin, el de las mujeres es el nico colectvo que
padece los cinco, lo cual es muy notable. Estos son:
explotacin, marginacin, violencia, carencia de poder
e imperialismo cultural, explic. Sin embargo, hizo
una crtca al mismo texto, sealando que omite en
su encuadre el tema de la explotacin sexual, la trata
y la prosttucin. El feminismo realmente poltco, no
debera tener ninguna fsura respecto de la denuncia de
estos cinco rasgos de la opresin, concluy.
EDUCAR PARA LA IGUALDAD
En la tercera conferencia magistral, Alicia Miyares extern
su gran preocupacin por el cambio en el discurso y
el enfoque economicista que se est aplicando a la
educacin. Cambios como los de que ya no se habla de
alumnado sino de capital humano; de talento, en lugar
de capacidades; se pone el foco en solo uno o dos tpos
de inteligencia cuando ya se sabe que son mltples;
se habla de competencias en vez de conocimiento y
sobre todo, porque se van eliminando las asignaturas
humanstcas que son las que dotan de sentdo crtco
a las personas, porque se acotan las posibilidades de
movilizacin social y sobre todo, porque eliminan la
educacin para la ciudadana y la democracia.
Qu sucede cuando en vez de hablar de alumnado,
hablas de capital humano? Pues que entendes la
educacin no como un derecho, sino como una actvidad
que tene un coste y un rendimiento, y por lo tanto, su
producto es asimilable a una mercanca, y remat:
la democracia necesita que todos los ciudadanos
compartan unos mnimos comunes, a travs de los cuales
construir. Sentdo crtco?, parece que no lo queremos,
saben cul es la palabra que aparece en vez de sentdo
crtco? Curiosidad. Antes se deca: hay que despertar
en el alumnado el sentdo crtco, ahora se dice: hay
que despertar en el alumnado la curiosidad. Bueno, la
curiosidad mat al gato y puede que mate tambin a la
democracia.
De todos los colectivos que padecen opresin,
el de las mujeres es el nico que padece los
cinco: explotacin, marginacin, violencia,
carencia de poder e imperialismo cultural.
LAS OTRAS VOCES //
La teora poltica y la democracia
le hacen trampa a las mujeres
L
os trminos de igualdad y libertad
establecidos por los tericos
universales de los siglos XVII hasta
la actualidad y que han construido
democracias, formas de gobierno y
sistemas poltcos han sido torcidos,
reinterpretados y resignifcados tramposamente
para descarrilar a las mujeres, seal Estela
Serret, doctora en Filosofa de la Universidad de
Educacin a Distancia de Madrid, Espaa.
Esta fue parte de su respuesta a la conferencia
magistral dictada por Amelia Valcrcel en el
Segundo Seminario de Igualdad y Democracia.
Para Serret, la democracia moderna que se
consolid desde fnes del siglo XVII, ha cambiado
y fortalecido sus conceptos y confgurado a partr
de la promocin de la igualdad que propona
Montesquieu: la democracia es aquella forma
de gobierno que impulsa el amor a la igualdad.
La explicacin ms clara acerca de por qu
las mujeres u otros grupos sociales, han sido
sistemtcamente excluidas de la construccin
de la democracia radica en la defnicin del
trmino.
Qu entende la teora poltca por igualdad?
la igualdad, segn los tericos del siglo XVII,
es un valor fundamental que promueve la
inclusin de todas las personas, sin distngos
por sus condiciones partculares. Sin embargo,
en la actualidad, Norberto Bobbio dice que la
igualdad no puede consttuir un valor porque
cuando decimos yo soy igual, necesitamos
establecer: igual a qu, a quin o a quines. La
igualdad para ser un valor tene que consttuirse
en un valor relacional: soy igual a tal o cual y soy
igual en esto o aquello.
Valcrcel adelant que la teora poltca del
siglo XVII, llamada contractualista de la cual ya
formaban parte algunas feministas, propona
una verdadera universalizacin de estas ideas
y la igualdad se perflaba como propsito: una
igualdad entre todas las personas.
POR REYNA RAMREZ FOTOGRAFAS MARIANA NIO
// LAS OTRAS VOCES
He aqu el quid del asunto, afrm Serret: en qu
somos iguales las personas? La comparacin entre
personas (hombres y mujeres) se refere a la libertad.
Para la modernidad y las sociedades democrtcas,
la igualdad tene que estar califcada por la libertad.
Aquello a lo que aspiramos es a ser igualmente libres,
destac. Pero ser libre no signifca hacer lo que se
quiera, acot, la libertad no implica una ausencia de
ataduras sino una atadura razonable, la atadura de la
ley que soy capaz de darme a m misma, en tanto soy
capaz de discernir el bien y la verdad.
IGUALDAD Y LIBERTAD HAN SIDO CONDICIONADAS
POR EL GNERO
La igualdad no nos dice que todas las personas
seamos idntcas, ni que compartamos las cualidades
especfcas que nos hacen diferentes. Lo que nos dice
es que las personas debemos considerarnos libres y
capaces de decidir sobre nuestras propias vidas con
total independencia de las caracterstcas especfcas
que nos defnan.
Para Serret, este es un valor extraordinario, liberador
y universalista, pero que genera problemas para las
mujeres y para cualquier otro grupo de varones y
mujeres que no estn incluidos en esta nocin de
ciudadano que proponan las lites del siglo XVII y
que permanece hasta la actualidad. A nivel poltco
se genera una triquiuela en la cual se aplica el
concepto de igualdad a las lites de varones (blancos,
propietarios, cristanos, heterosexuales); hablamos
de una igualdad moral, normatva y prescriptva. Pero
cuando las mujeres queremos reivindicar el estatuto de
igualdad en libertad, de inmediato se tuerce el sentdo
de la idea y se nos dice que nosotras no podemos
ser libres porque nuestra fsiologa, que nos hace
diferentes, nos hace tambin des-iguales. Ven lo
efcaz de esta triquiuela ideolgica?
Cuando se utliza el concepto de naturaleza ya no
alude a la moral y entonces se dice: por naturaleza los
hombres y mujeres no son iguales, tampoco diferentes,
son desiguales. Por qu? porque hay en sus cuerpos
una marcada diferencia que se traducir en almas
diferentes, en morales diferentes, en estatutos de
libertad diferentes y desiguales. Lamentablemente este
uso terminolgico se reproduce en la teora poltca
hasta nuestros das, pero tambin en la cotdianeidad,
en la ideologa y hasta en las ciencias sociales, hay un
uso tramposo de estas nociones claves y ejes de la
democracia.
Para los varones s es reconocido el estatuto de
igualdad, ah nadie llama a confusin y no se piensa
que todos los seores son clones unos de otros.
All se tene claramente y sin ambages, que los hombres
son iguales porque tenen el mismo valor como
individuos, porque pueden tener la misma capacidad
de ser libres.
La teora poltica y la nocin de democracia son
conceptos que tramposamente pasan por las
diferencias biolgicas entre hombres y mujeres para
establecer preceptos ticos y morales excluyentes
Estela Serret es
doctora en Filosofa
por la Universidad de
Educacin a Distancia
(UNED), de Madrid,
Espaa, y profesora-
investgadora
de Sociologa de
la Universidad
Autnoma
Metropolitana
Azcapotzalco.
Directora de
Congenia, Centro
de Educacin y
Docencia en Estudios
Feministas. Entre
sus publicaciones
ms recientes
destaca: Democracia
y ciudadana,
perspectvas crtcas
femeninas.
D
ado que los derechos son
inherentes a cualquier
persona o ser humano
no los otorga nadie, ni el
Estado ni la Consttucin, por ello
desde junio de 2011 Mxico hizo
una signifcatva serie de reformas
consttucionales en materia de
derechos humanos, apegadas a
defniciones internacionales que
buscan la igualdad entre personas,
declar Eno Uranga, ex diputada y
actvista social.
La esencia de dicha reforma es
que los derechos existen antes
de que exista la norma. Es decir,
antes, la Consttucin deca que el
Estado otorgaba garantas desde
una estructura todopoderosa y
nos otorgaba derechos. Lo que la
Consttucin hoy hace es decirle
al Estado: no, t reconoces
los derechos. Es el tema del
reconocimiento, esos derechos
existan y t, Estado, no tenes el
poder ni de darlos ni de quitarlos,
tu trabajo es defenderlos, destac
en sus intervenciones en el Aula
Magna, y luego en la conferencia
brindada en la Sala de Juicios
Orales del Poder Judicial, ubicada
en espacios anexos a la Universidad
Metropolitana de Monterrey.
Esta actvidad fue organizada por
LAS OTRAS VOCES //
REFORMAS ESTRUCTURALES A LA CONSTITUCIN: PRIMER PASO
PARA LA IGUALDAD ENTRE PERSONAS
POR REYNA RAMREZ FOTOGRAFAS MARIANA NIO
Ms que polticas de gnero
o polticas de equidad, se
requieren polticas de igualdad
la Comisin Estatal de Derechos Humanos y el
IEMNL en el marco de las actvidades paralelas
al Seminario Igualdad y Democracia y cont con
la presencia de alumnado, docentes y pblico
en general que escucharon atentamente a la
expositora.
Con la reforma encontraremos algo muy
importante al abrir la Consttucin: es el vocablo
y el enfoque pro persona, o sea quienes merecen
y tenen derechos, el Estado tene la obligacin
de protegerlos, promoverlos y resguardarlos,
explic la experta en poltcas de igualdad. Lo
hace no slo en funcin de lo que dicta nuestra
Carta Magna, sino de lo que dicen los tratados
internacionales. Es decir, la norma internacional
pas a ser Consttucin.

Sin embargo, para Uranga, dicha reforma va ms
all pues la norma internacional y la ONU dicen
que las poltcas para avanzar en el desarrollo
social incluyente se lograba a travs de poltcas de
gnero o poltcas de equidad y lo que realmente
se requiere son poltcas de igualdad. Mxico,
insttucionalmente como Estado promueve y tene,
desde los insttutos de las Mujeres y desde los
distntos espacios de autoridad, la responsabilidad
de dar ese impulso a la igualdad. Por eso estamos
en un esquema de paridad ahora y de una serie
de reformas que se estn viniendo en cascada,
seal. Cmo ser esto? Un ejemplo muy
ilustratvo es el reconocimiento al matrimonio
entre personas del mismo sexo, que ya se pueden
amparar si ese derecho se les restringe. El Estado
y sus poderes -el Ejecutvo, el Legislatvo y el
Judicial- sin importar la jerarqua en todo el pas,
tenen la obligacin ahora de interpretar la norma
y las leyes sobre el principio pro persona, que
signifca que se emplear la ley que ms proteja
los derechos humanos de las personas.
Le damos al pas ntegro, a las autoridades, la
responsabilidad en todos los espacios donde
estn, sea en una presidencia municipal, sea en
el Gobierno del Estado, sea en el Ejecutvo, sea un
juez, la autoridad que se trate, deber interpretar
y aplicar las normas a partr de elegir lo que ms
proteja a las personas, coment.
Sin embargo, aunque hemos dicho los qu y los
quines, no hemos llegado a los cmo, a las leyes
secundarias y a las herramientas que lo artculen.
Slo habl del Artculo Primero Consttucional -la
reforma contempla once artculos-, esto es lo que
se refere al esquema de igualdad que Mxico
adopta como una obligacin consttucional
por lo que ya est establecida en los tratados
internacionales, e incluso, rebasando el debate
sobre la equidad. Se reconoce apenas como un
primer paso, una primera herramienta, fnaliz.
// LAS OTRAS VOCES
Eno Margarita
Uranga Muoz
es militante del
movimiento feminista
desde 1980. Actvista
del movimiento
lsbico, gay, bisexual,
travest, transgnero
y transexual e
intersexual (LGBTTTI).
Diputada local
independiente en
la II legislatura de
la ALDF, 2000 al
2003 y diputada
federal 2009-2012,
secretaria de la
Comisin de Derechos
Humanos y una de las
principales impulsoras
de la reforma al
Artculo Primero
Consttucional y otros
ms que garantzan
los DDHH.
LAS OTRAS VOCES//
ELENA PONIATOWSKA
recibe el Premio Cervantes
La escritora y periodista es la primera mexicana que recibe el premio ms importante
de las letras espaolas. Te presentamos fragmentos de su discurso lleno de mujeres.
a a
M
ajestades, seor presidente del
Gobierno, seor ministro de Educacin,
Cultura y Deporte, seor rector de
la Universidad de Alcal de Henares,
seor presidente de la Comunidad de Madrid,
seor Alcalde de esta ciudad, autoridades estatales,
autonmicas, locales y acadmicas, amigas, amigos,
seores y seoras.
Soy la cuarta mujer en recibir el Premio Cervantes,
creado en 1976. (Los hombres son treinta y cinco.)
Mara Zambrano fue la primera y los mexicanos la
consideramos nuestra porque debido a la Guerra Civil
Espaola vivi en Mxico y ense en la Universidad
Nicolata en Morelia, Michoacn. Simone Weil, la
flsofa francesa, escribi que echar races es quiz
la necesidad ms apremiante del alma humana. En
Mara Zambrano, el exilio fue una herida sin cura,
pero ella fue una exiliada de todo menos de su
escritura.
La ms joven de todas las poetas de Amrica Latna en
la primera mitad del siglo XX, la cubana Dulce Mara
Loynaz, segunda en recibir el Cervantes, fue amiga
de Garca Lorca y hosped en su fnca de La Habana a
Gabriela Mistral y a Juan Ramn Jimnez. Aos ms
tarde, cuando le sugirieron que abandonara la Cuba
revolucionaria respondi que cmo iba a marcharse
si Cuba era invencin de su familia. A Ana Mara
Matute, la conoc en El Escorial en 2003. Hermosa
y descreda, sent afnidad con su obsesin por la
infancia y su imaginario riqusimo y feroz.
Mara, Dulce Mara y Ana Mara, las tres Maras,
zarandeadas por sus circunstancias, no tuvieron
santo a quin encomendarse y sin embargo, hoy
por hoy, son las mujeres de Cervantes, al igual que
Dulcinea del Toboso, Luscinda, Zoraida y Constanza.
A diferencia de ellas, muchos dioses me han
protegido porque en Mxico hay un dios bajo cada
piedra, un dios para la lluvia, otro para la fertlidad,
otro para la muerte. Contamos con un dios para cada
cosa y no con uno solo que de tan ocupado puede
equivocarse. Del otro lado del ocano, en el siglo
XVII la monja jernima Sor Juana Ins de la Cruz
supo desde el primer momento que la nica batalla
que vale la pena es la del conocimiento. Con mucha
razn Jos Emilio Pacheco la defni: Sor Juana/ es la
llama trmula/ en la noche de piedra del virreinato.
Su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz es una defensa
liberadora, el primer alegato de una intelectual
sobre quien se ejerce la censura. En la literatura no
existe otra mujer que al observar el eclipse lunar
del 22 de diciembre de 1684 haya ensayado una
explicacin del origen del universo. Ella lo hizo en
los 975 versos de su poema Primero sueo. Dante
tuvo la mano de Virgilio para bajar al inferno, pero
nuestra Sor Juana descendi sola y al igual que
Galileo y Giordano Bruno fue castgada por amar la
ciencia y reprendida por prelados que le eran harto
inferiores. (...)
Tambin dentro de la cultura de la pobreza se
atesoran bienes inesperados. Jesusa Palancares,
la protagonista de mi novela- testmonio Hasta no
verte Jess mo, no tuvo ms que su intuicin para
asomarse por la nica apertura de su vivienda a
observar el cielo nocturno como una gracia sin
precio y sin explicacin posible. Jesusa viva a la
orilla del precipicio, por lo tanto el cielo estrellado en
su ventana era un milagro que intentaba descifrar.
Quera comprender porqu haba venido a la Tierra,
para qu era todo eso que la rodeaba y cul podra
ser el sentdo ltmo de lo que vea. Al creer en la
reencarnacin estaba segura de que muchos aos
antes haba nacido como un hombre malo que
desgraci a muchas mujeres y ahora tena que pagar
sus culpas entre abrojos y espinas.
Mi madre nunca supo qu pas me haba regalado
cuando llegamos a Mxico, en 1942, en el Marqus
de Comillas, el barco con el que Gilberto Bosques
salv la vida de tantos republicanos que se refugiaron
en Mxico durante el gobierno del general Lzaro
Juan Carlos y Sofa, Reyes de Espaa, con Elena Poniatowska, primera mexicana en recibir el Premio Cervantes
F
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o
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A
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// LAS OTRAS VOCES
Crdenas.(...) Mi hermana Kitzia y yo fuimos nias
francesas con un apellido polaco. Llegamos a la
inmensa vida de Mxico como dira Jos Emilio
Pacheco, al pueblo del sol. Desde entonces
vivimos transfguradas y nos envuelve entre otras
encantaciones, la ilusin de convertr fondas en
castllos con rejas doradas.
Las certezas de Francia y su afn por tener siempre
la razn palidecieron al lado de la humildad de los
mexicanos ms pobres. Descalzos, caminaban bajo
su sombrero o su rebozo. Se escondan para que
no se les viera la vergenza en los ojos. Al servicio
de los blancos, sus voces eran dulces y cantaban
al preguntar: No le molestara ensearme cmo
quiere que le sirva?
Aprend el espaol en la calle, con los gritos de
los pregoneros y con unas rondas que siempre se
referan a la muerte. Naranja dulce,/ limn celeste,/
dile a Mara/ que no se acueste./ Mara, Mara/ ya
se acost,/ vino la muerte/y se la llev. O esta que
es an ms aterradora: Cuchito, cuchito/ mat a su
mujer/ con un cuchillito/ del tamao de l./ Le sac
las tripas/ y las fue a vender./ Mercarn tripitas/
de mala mujer!. Todava hoy se mercan las tripas
femeninas. El pasado 13 de abril, dos mujeres fueron
asesinadas de varios tros en la cabeza en Ciudad
Jurez, una de 15 aos y otra de 20, embarazada. El
cuerpo de la primera fue encontrado en un basurero.
Recuerdo mi asombro cuando o por primera vez
la palabra gracias y pens que su sonido era ms
profundo que el merci francs. Tambin me intrig
ver en un mapa de Mxico varios espacios pintados
de amarillo marcados con el letrero: Zona por
descubrir.
En Francia, los jardines son un pauelo, todo est
cultvado y al alcance de la mano. Este enorme
pas temible y secreto llamado Mxico, en el que
Francia caba tres veces, se extenda moreno y
descalzo frente a mi hermana y a m y nos desafaba:
Descbranme.
El idioma era la llave para entrar al mundo indio,
el mismo mundo del que habl Octavio Paz, aqu
en Alcal de Henares en 1981, cuando dijo que sin
el mundo indio no seramos lo que somos. Cmo
iba yo a transitar de la palabra Pars a la palabra
Parangaricutrimcuaro? Me gust poder pronunciar
Xochitlquetzal, Nezahualcyotl o Cuauhtmoc y me
pregunt si los conquistadores se haban dado cuenta
quines eran sus conquistados. Quienes me dieron
la llave para abrir a Mxico fueron los mexicanos
que andan en la calle. Desde 1953, aparecieron en
LAS OTRAS VOCES//
la ciudad muchos personajes de a pie semejantes a
los que don Quijote y su fel escudero encuentran
en su camino, un barbero, un cuidador de cabras,
Maritornes la ventera. (...)
Tina Modot lleg de Italia pero bien podra
considerarse la primera fotgrafa mexicana moderna.
En 1936, en Espaa cambi de profesin y acompa
como enfermera al doctor Norman Bethune a hacer
las primeras transfusiones de sangre en el campo de
batalla. Treinta y ocho aos ms tarde, Rosario Ibarra
de Piedra se levant en contra de una nueva forma
de tortura, la desaparicin de personas. Su protesta
antecede al levantamiento de las Madres de Plaza
de Mayo con su pauelo blanco en la cabeza por
cada hijo desaparecido. Vivos los llevaron, vivos los
queremos.
La ltma pintora surrealista, Leonora Carrington
pudo escoger vivir en Nueva York al lado de Max
Ernst y el crculo de Peggy Guggenheim pero, sin
saber espaol, prefri venir a Mxico con el poeta
Renato Leduc, autor de un soneto sobre el tempo
que pienso decirles ms tarde si me da la vida para
tanto.
Lo que se aprende de nia permanece indeleble en la
conciencia y fui del castellano colonizador al mundo
esplendoroso que encontraron los conquistadores.
Antes de que los Estados Unidos pretendieran
tragarse a todo el contnente, la resistencia indgena
alz escudos de oro y penachos de plumas de
quetzal y los levant muy alto cuando las mujeres
de Chiapas, antes humilladas y furtvas, declararon
en 1994 que queran escoger ellas a su hombre,
mirarlo a los ojos, tener los hijos que deseaban y no
ser cambiadas por una garrafa de alcohol. Deseaban
tener los mismos derechos que los hombres (...)
Los mexicanos que me han precedido son cuatro:
Octavio Paz en 1981, Carlos Fuentes en 1987,
Sergio Pitol en 2005 y Jos Emilio Pacheco en
2009. Rosario Castellanos y Mara Luisa Puga no
tuvieron la misma suerte y las invoco as como a Jos
Revueltas. S que ahora los siete me acompaan,
curiosos por lo que voy a decir, sobre todo Octavio
Paz. (...) Ningn acontecimiento ms importante en
mi vida profesional que este premio que el jurado
del Cervantes otorga a una Sancho Panza femenina
que no es Teresa Panza ni Dulcinea del Toboso, ni
Maritornes, ni la princesa Micomicona que tanto le
gustaba a Carlos Fuentes, sino a una escritora que
no puede hablar de molinos porque ya no los hay
y en cambio lo hace de los andariegos comunes y
corrientes que cargan su bolsa del mandado, su pico
o su pala, duermen a la buena ventura y confan en
una cronista impulsiva que retene lo que le cuentan.
Nios, mujeres, ancianos, presos, dolientes y
estudiantes caminan al lado de esta reportera que
busca, como lo peda Mara Zambrano, ir ms all
de la propia vida, estar en las otras vidas.Por todas
estas razones, el premio resulta ms sorprendente y
por lo tanto es ms grande la razn para agradecerlo.
El poder fnanciero manda no slo en Mxico sino
en el mundo. Los que lo resisten, montados en
Rocinante y seguidos por Sancho Panza son cada vez
menos. Me enorgullece caminar al lado de los ilusos,
los destartalados, los candorosos.
A mi hija Paula, su hija Luna, aqu presente, le
pregunt: Oye, mam, y t cuntos aos tenes?
Paula le dijo su edad y Luna insist:
Antes o despus de Cristo?
Es justo aclararle hoy a mi nieta, que soy una
evangelista despus de Cristo, que pertenezco a
Mxico y a una vida nacional que se escribe todos
los das y todos los das se borra porque las hojas
de papel de un peridico duran un da. Se las lleva
el viento, terminan en la basura o empolvadas en
las hemerotecas. Mi padre las usaba para prender
la chimenea. A pesar de esto, mi padre preguntaba
temprano en la maana si haba llegado el Exclsior,
que entonces diriga Julio Scherer Garca y leamos
en familia. Frida Kahlo, pintora, escritora e cono
mexicano dijo alguna vez: Espero alegre la salida y
espero no volver jams.
A diferencia de ella, espero volver, volver, volver y
ese es el sentdo que he querido darle a mis 82 aos.
Pretendo subir al cielo y regresar con Cervantes de
la mano para ayudarlo a repartr, como un escudero
femenino, premios a los jvenes que como yo hoy,
23 de abril de 2014, Da Internacional del Libro,
lleguen a Alcal de Henares.
En los ltmos aos de su vida, el astrnomo
Guillermo Haro repeta las coplas de Jorge Manrique
a la muerte de su padre. Observaba durante horas a
una jacaranda forecida y me haca notar cmo se
pasa la vida, cmo se viene la muerte tan callando.
Esa certeza del estrellero tambin la he hecho ma,
como siento mas las jacarandas que cada ao cubren
las aceras de Mxico con una alfombra morada que
es la de la cuaresma, la muerte y la resurreccin.
Muchas gracias por escuchar.
// ESPACIO CULTURAL
Consejos para la mujer fuerte
Gioconda Belli

eres una mujer fuerte
protgete de las alimaas que
querrn
almorzar tu corazn.
Ellas usan todos los disfraces
de los carnavales de la tierra:
se visten como culpas, como oportunidades,
como precios que hay que pagar.
Te hurgan el alma; meten el barreno de sus
miradas o sus llantos
hasta lo ms profundo del magma de tu esencia
no para alumbrarse con tu fuego
sino para apagar la pasin
la erudicin de tus fantasas.
Si eres una mujer fuerte
tienes que saber que el aire que te nutre
acarrea tambin parsitos, moscardones,
menudos insectos que buscarn alojarse
en tu sangre y nutrirse de cuanto es slido
y grande en ti.
No pierdas la compasin, pero tmele a cuanto
conduzca a negarte la palabra, a esconder quin
eres, lo que te obligue a ablandarte
y te prometa un reino terrestre a cambio
de la sonrisa complaciente.
preprate para la batalla:
aprende a estar sola
a dormir en la ms absoluta oscuridad sin miedo
a que nadie te tire sogas cuando ruja la tormenta
a nadar contra corriente.
Entrnate en los ofcios de la refexin
y el intelecto
Lee, hazte el amor a ti misma, construye tu
castillo
rodealo de fosos profundos
pero hazle anchas puertas y ventanas
Es menester que cultives enormes amistades
que quienes te rodean y quieran sepan lo que
eres
que te hagas un crculo de hogueras y enciendas
en el centro de tu habitacin una estufa siempre
ardiente donde se mantenga el hervor de tus
sueos.
protgete con palabras y rboles
e invoca la memoria de mujeres antiguas.
Haz de saber que eres un campo magntico
hacia el que viajarn aullando los clavos
herrumbados
y el xido mortal de todos
los naufragios.
Ampara, pero amprate primero
Guarda las distancias
Constryete. Cudate
Atesora tu poder
Defndelo
Hazlo por ti
Te lo pido en nombre de todas nosotras.
LIBROS
SEXO Y FILOSOFA. SOBRE MUJER Y PODER.
Amelia Valcrcel, Edit. Horas y horas, Espaa.
Reeditado despus de 23 aos de haberse publicado por primera
vez, este libro, en palabras de Nuria Varela, no ha perdido su valor ni
su vigor. Valcrcel, la flsofa feminista espaola ms infuyente en
la actualidad, aborda el sexo como construccin normatva. Analiza
cmo y por qu la percepcin ideolgica esencialista del genrico
mujer es inseparable de los espacios de poder acotados para
cada sexo y de las relaciones de poder que los establecen. Una obra
imprescindible en el anlisis de la flosofa poltca desde la ptca
de la igualdad.
APARADOR //
FORTUNA, LA MUJER DE LA CONQUISTA
Grijalbo.2013.
Poco se sabe de la vida de las mujeres que atravesaron el Atlntco
con sus esposos en la etapa de la Conquista de Mxico. La novela
histrica de Mauricio Carrera explora por medio de la fccin, basada
en algunos hechos reales, la vida de Mara de Estrada, una de las 14
mujeres que llegaron con Hernn Corts y quien le exigi partcipar
en las batallas para demostrar que ellas eran tan capaces como los
hombres. Mxico Tenochttlan fue vencida en una batalla naval,
cuyos detalles tambin podemos conocer en este libro. Interesante
lectura que rescata una parte de la historia de aquellas mujeres que
la historia olvid en el catco encontronazo de dos culturas.
MACHOS Y MACHISTAS
HISTORIA DE LOS ESTEREOTIPOS MEXICANOS
Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA)
de Mxico.
Didier Machillot, investgador del CEMCA, expone la doble
connotacin que rodea al macho: heredero de los rasgos negatvos
del mestzo vulgar, alcohlico y perezoso, a la vez encarna al
intrpido hroe revolucionario. Pone en tela de juicio la radiografa
del mexicano abordada por varios autores, como Octavio Paz en El
laberinto de la soledad: la del hombre en quien valenta, arrojo y
hasta bestalidad encubren un profundo complejo de inferioridad.
Cientfcos, artstas e idelogos se entrecruzan con personajes como
Pancho Villa, Jorge Negrete, Pedro Infante y Mauricio Garcs, entre
otras fguras que han contribuido a la construccin del mito del
macho.
HER
Dir. Spike Jonze.
Drama, ciencia fccin. EEUU, 2014
Se imagina la vida sin su telfono o su computadora?
Entonces vea lo que sucede con Samantha (Scarlet Johansson) un
nuevo sistema operatvo al que le han puesto la voz de una mujer
y con Theodore (Joaquin Phoenix) escritor divorciado que se siente
atrado por esa sexy voz.
Hay romance, pero Samantha es un robot, lo que tene a Theodore
metdo en un dilema. Esta pelcula gan el Oscar al mejor guin.
JAZMN AZUL
Director: Woody Allen
Reparto: Cate Blanchet, Alec Baldwin, Sally Hawkins
La historia de Jasmine, que le gan un Oscar a Cate Blanchet
por su delicada interpretacin, es la de una mujer de la alta
sociedad neoyorquina que sufre una crisis emocional despus
de su divorcio y vive a punta de cocteles de antdepresivos.
Jasmine busca refugio en casa de su hermana, a quien critca
su mal gusto en sus relaciones afectvas pero es incapaz de
ver sus propias defciencias. La pelcula de Woody Allen habla
sobre las consecuencias que puede haber cuando las personas
desvan la mirada de la realidad para cegarse a las verdades que
no quieren ver.
CINE
REDES
// APARADOR
FACEBOOK
Paridad Poltca 50-50 es un sito en Facebook creado por el Consejo
de Partcipacin Ciudadana del Insttuto Estatal de las Mujeres,
para impulsar los derechos de las nuevoleonesas, en especial los
derechos poltcos. Informa de las actvidades del IEM y de otros
temas de inters. Sguela.
Captulo Sexto - Del
Derecho a la Identidad
Artculo 22.
El derecho a la identidad est compuesto por:
A. Tener un nombre y los apellidos de los padres desde que
nazca y a ser inscrito en el Registro Civil.
B. Tener una nacionalidad, de acuerdo con lo establecido en la
Constitucin.
C. Conocer su filiacin y su origen, salvo en los casos que las leyes
lo prohiban.
D. Per tenecer a un grupo cultural y compar tir con sus integrantes
costumbres, religin, idioma o lengua, sin que esto pueda ser
entendido como razn para contrariar ninguno de sus derechos.
A fin de que nias, nios y adolescentes puedan ejercer
plenamente el derecho a su identidad, las normas de
cada Entidad Federativa podrn disponer lo necesario
para que la madre y el padre los registren, sin
distincin en vir tud de las circunstancias de
su nacimiento.
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Mi nombre es:
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// DESDE LA REDACCIN
El pasado 11 de marzo se celebr la 15. Sesin ordinaria
del Sistema Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar,
y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, con las
partcipacin de las dependencias gubernamentales
que pertenecen al Sistema y 27 directoras y enlaces
municipales de los Insttutos de las Mujeres.
Sesiona el Sistema Estatal de
Prevencin, Atencin, Sancin
y erradicacin de la Violencia
Acudieron a presentar sus informes de
resultados las instancias de las mujeres
de: Abasolo, Anhuac, Apodaca, Benito
Jurez, Cadereyta, Cerralvo, Dr. Arroyo,
Dr. Gonzlez, Garca, General Escobedo,
General Tern, General Zaragoza, General
Zuazua, Guadalupe, Hidalgo, Los Herreras,
Los Ramones, Marn, Montemorelos,
Monterrey, Pesquera, Sabinas Hidalgo,
San Nicols, Santago, y Villaldama, con sus
observaciones para ampliar los trabajos
de prevencin de la violencia familiar y de
gnero.
Por lo que respecta al Insttuto Estatal se
inform que en el periodo de enero a marzo
se brind atencin psicolgica, asesora
y acompaamiento jurdico y de servicio
social, de primera vez a 440 personas,
benefciando a 436 mujeres y 4 hombres;
y se proporcionaron 1,157 servicios de
atencin subsecuente.
En el sistema se integran el trabajo y esfuerzo de las
principales dependencias de la administracin pblica
estatal, la Comisin de Derechos Humanos y los
Organismos encargados de la procuracin de justcia.
DESDE LA REDACCIN//
En el trimestre de enero a marzo de 2014, se capacit a las siguientes personas.
Acciones del IEMujeres
Resultados de talleres impartidos por el IEM
POR DINORAH LEAL
E
n el trimestre de enero a marzo, el IEM
Nuevo Len contnu con su labor de
impartr cursos y talleres dentro de temas
muy especfcos y diversos que orientarn
hacia el cambio cultural necesario para que mujeres
y hombres partcipen en igualdad de condiciones en
la sociedad.
Dichos contenidos incluyeron planeacin estratgica,
programacin y presupuestacin para funcionariado;
derechos de las mujeres, orientados a contribuir a
la igualdad de trato y oportunidades con base en el
reconocimiento, goce y ejercicio de los derechos y
libertades. Lo anterior favorecer la erradicacin de
la discriminacin, acortar las brechas de gnero y
corregir los desequilibrios existentes.
Se convoc a dos reuniones a las instancias
municipales de las mujeres (IMMujeres), con
la partcipacin de 63 mujeres y 2 hombres, en
las cuales se acord estar atentas a los procesos
de seleccin, contratacin y ascensos en la
administracin pblica municipal para lograr
transversalizar la perspectva de gnero, ampliar su
capacidad de gestn y hacer alianzas a favor de la
igualdad entre las y los integrantes del cabildo y el
funcionariado. Por otra parte, dentro de las acciones
del IEMujeres, se realizaron 2 reuniones de trabajo
con capacitadores (as) que facilitarn el taller: Ley
para la igualdad entre mujeres y hombres, con el
objeto de intercambiar experiencias y fomentar la
partcipacin del funcionariado, hacer un anlisis
de las poltcas pblicas actuales en el Estado, e
identfcar las brechas de desigualdad de gnero en
los contenidos y repercusin social que implica las
conductas estereotpadas.
Se partcip en un total de 130 eventos y se atendi
a un total de 4 mil 952 mujeres y 1 mil 754 hombres,
para un total de 6 mil 706 personas en los sectores
pblico, social, privado y acadmico. En los cursos
al funcionariado partciparon 1 mil 333 mujeres y
404 hombres que suman 1 mil 737 funcionarias/
os, preocupados por construir una cultura ms
igualitaria.
SECTORES
Pblico (Administracin estatal)
Funcionariado (Nivel toma de decisiones)
Banca de las mujeres
Privado
Social
Acadmico
TOTAL
MUJERES
1867
1333
96
246
635
775
4952
HOMBRES
523
404
-
144
60
623
1754
TOTAL
2390
1737
96
390
695
1398
6706
32 VIOLETA DICIEMBRE 2013
Aixa Amalia Alvarado Gurany
Directora

Revista Violeta - No. 15

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