Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

Universidade de So Paulo

Tese para obteno do ttulo de Doutor




Controlando o poder de matar
uma leitura antropolgica do Tribunal do J ri
- ritual ldico e teatralizado -

Ana Lcia Pastore Schritzmeyer

Prof. Orientadora Dr. Paula Montero










dezembro/2001
















i
RESUMO

Esta tese apresenta uma etnografia de sesses de julgamentos de homicdio realizadas
entre 1997 e 2001, nos cinco Tribunais do Jri da cidade de So Paulo, sendo quatro os conceitos-
chave que a orientam: jogo, ritual, drama e texto.

A principal concluso a de que esses julgamentos baseiam-se na manipulao de
imagens relativas a dois poderes fundamentais em todo e qualquer grupo social: o de um indivduo
matar outro e o de instituies sociais controlarem tal faculdade individual. O que est em jogo e
em cena, no Jri, mais do que a vida e a morte de indivduos, a prpria sobrevivncia do grupo.
Dependendo de como as mortes so textualizadas e contextualizadas, transformadas em imagens
e encenadas, o poder individual de matar considerado socialmente legtimo ou ilegtimo.

Um dos principais objetivos do trabalho foi, portanto, captar quais valores estruturam essa
imaginao social das mortes e, consequentemente, como o prprio grupo regula a convivncia
de seus membros e a sua sobrevivncia.

Os participantes do Jri, ao darem expresso s imagens desses poderes, atravs de
discursos, expresses e decises, criam e recriam o mundo da cultura sobre o da natureza. Regras
morais, sociais e econmicas arrancam a morte de sua esfera meramente natural e transformam-
na em metfora de dramas da vida: vizinhana, parentesco, amor, traio, trabalho, desemprego,
tenses do trfico de drogas e de armas. Cada sesso de Jri um teste desse mundo das regras,
ao qual a cultura submetida e atravs do qual ela submete os envolvidos.

O Jri tem um carter ldico porque as principais caractersticas de qualquer jogo esto
nele presentes. Trata-se de uma atividade consciente, exterior vida habitual e que, enquanto
ocorre, absorve os jogadores de maneira intensa. praticada dentro de limites espaciais e
temporais prprios, segundo certas regras. Geralmente, promove a formao de grupos que
tendem a rodear-se de segredo e a sublinhar sua diferena em relao ao resto do mundo. Alm
disso, h uma transformao da realidade em imagens. Personagens e dramas so criados e
apresentados aos jurados, em duas verses bsicas a da acusao e a da defesa , com
vistas a que, no silncio imposto a cada um, eles se identifiquem com a verso que lhes parecer
mais verossmil e dem seu veredicto. um jogo de persuaso.

O carter ritual e cerimonial do Jri reside nas aes ordenadas falas, gestos,
expresses , de natureza predominantemente simblica, que se desenvolvem em momentos
apropriados das sesses e inspiram atitudes de lealdade, respeito e reverncia a valores que se
materializam nos votos dos jurados. Tais aes transcendem o acontecimento narrado nos autos e
alcanam dramas bsicos da existncia humana.

Por serem o sistema de justia criminal e, em seu interior, o Jri, sistemas de poder, eles
produzem efeitos que se comparam s iluses criadas pelo teatro, uma vez que a arte de governar
e a arte cnica so inseparveis. Durante os julgamentos, juiz, promotor, defensor e jurados
dividem a posio de prncipes. Enquanto o primeiro reina soberano e aparentemente neutro, o
segundo acusa veementemente, o terceiro protege e os demais decidem, em silncio meditativo.
Como um deus que se quadriparte e com isso se fortalece, a encenao de julgar dramas de vida
e morte tem como um de seus resultados mais marcantes sacralizar a instituio Justia e
revigorar a etiqueta e a esttica sociais.

Podendo ser lidas como um texto literrio, cujas palavras e expresses principais advm
de um vocabulrio de sentimento, as sesses relatam, metaforicamente, a violncia de viver e
morrer e as tentativas de se lidar com esse drama.
ii
RSUM
*


Cette thse prsente une ethnographie de plusieurs sances de jugement de meurtre
auxquelles on a assist, entre 1997 et 2001, dans les cinq Cours dAssises (Tribunais do Jri ) de la
Ville de So Paulo, Brsil. Elle est oriente par quatre concepts-cl: jeu, rituel, drame et texte.

La principale conclusion laquelle on arrive est que ces jugements se fondent sur la
manipulation dimages relatives deux pouvoirs fondementaux dans nimporte quel groupe social:
celui qui permet un individu den tuer un autre et celui qui autorise les institutions sociales
contrler cette faculte individuelle. Par l est mise en jeu et en scne, dans le Jury, la survie elle-
mme du groupe, bien davantage que la vie et la mort des individus. Le pouvoir individuel de tuer
sera considr lgitime ou illgitime selon le mode par lequel les morts deviennent texte et
acquirent un contexte, selon la manire par laquelle ils sont convertis en images et mis en scne.
Lun des principaux buts du travail a donc t de saisir les valeurs qui structurent cette
imagination sociale des morts et, par consquent, de comprendre comment le groupe lui -mme
rgle la coexistence de ses membres aussi bien que sa survie en tant que collectif.

Lorsquils rendent les images de ces pouvoirs, par leurs discours, expressions et dcisions,
les hommes et les femmes qui prennent part au Jury crent et recrent le monde de la culture au-
dessus de celui de la nature. Des rgles morales, sociales et conomiques arrachent la mort sa
sphre seulement naturelle et en font la mtaphore de certains drames de la vie: le voisinage, la
parent, lamour, la trahison, le travail, le chmage, les tensions du trafic de drogues et darmes.
Chaque sance des assises met lpreuve ce monde des rgles, auquel la culture se soumet et
par le biais duquel elle soumet les personnes concernes.

Le Jury a un caractre ludique parce quil rassemble les principaux traits de nimporte quel
jeu. Il sagit dune activit consciente, extrieure la vie de tous les jours et qui, tant quelle a lieu,
absorbe intensment les joueurs. Elle est pratique, daprs certaines rgles, lintrieur de
certaines limites spaciales et temporelles tout fait siennes. Dordinaire le Jury mne la formation
de groupes qui tendent sentourer dun certain secret et souligner leur diffrence vis--vis du
reste du monde. Le Jury est galement loccasion dune conversion de la ralit en images. Des
personnages et des drames sont crs et prsents aux jurs, en deux versions de base celle
de laccusation et celle de la dfense , dans le but que, dans le silence impos aux jurs, ils
sidentifieront la version qui leur paratra la plus vraisemblable et que par l ils donnent leur
verdict. Cest un jeu de.persuasion.

Le caractre rituel et crmoniel du Jury se tient dans des actes ordonns des discours,
des gestes, des expressions en gnral , de nature surtout symbolique, qui se produisent
certains moments des sances et qui inspirent des attitudes de loyaut, de respect et de rvrence
des valeurs qui se matrialisent dans le vote des jurs. De tels actes transcendent lvnement
rapport dans les actes du procs et touchent des drames fondementaux de lexistence humaine.

Du fait que le systme de la justice criminel et son intrieur le Jury constituent des
systmes de pouvoir, et quon ne peut sparer lart de gouverner et lart scnique, ils produisent
des effets qui se comparent aux illusions cres par le thtre. Lors des jugements, le juge, le
procureur, lavocat de dfense et les jurs se partagent le rle du prince. Le premier rgne en tant
que souverain et dans une apparence de neutralit, le deuxime accuse avec vhmence, le
troisime protge laccus et les derniers dcident, dans un silence mditatif. Comme un dieu qui
se scinde en quatre et par l se renforce, la mise en scne des jugements de vie et de mort a pour
un de ses effets les plus frappants de sacraliser linstitution Justice et de redonner vigueur
ltiquette et lesthtique sociales.

Les sances qui peuvent aussi tre lues comme un texte littraire, dont les paroles et les
expressions principales proviennent dun vocabulaire de sentiment rapportent,
mtaphoriquement, la violence de vivre et de tuer de mme que certains moyens par lesquels on
essaie de travailler ce drame.

*
- verso de Renato Janine Ribeiro
iii


ABSTRACT
*


This Ph.D. dissertation presents an ethnography of homicide -judgement sessions which
took place between 1997 and 2001 in five jury courts existing in the city of So Paulo, Brazil,
between 1997 and 2001. The ethnography will be oriented by four key concept s: game, ritual,
drama and text.

The major conclusion is that the judgments are based on a manipulation of images referred
to two powers which are fundamental in each and every social group: the power of one individual to
kill another , and the power of social institutions to control that individual faculty. More than the
individuals' lives and deaths, what really matters in the jury is the group's own survival. Depending
on how deaths are textualized and contextualized, transformed into images and staged, the
individual power of killing is considered socially legitimate or illegitimate.

One of the main aims of this work is, thus, to apprehend which values structure that "social
imagination of the deaths" and, consequently, how the group itself regulates sociability between its
members and its survival as a group.

By expressing the images of these powers through speech, expressions and decisions,
those who take part in the jury create and recreate the world of culture in the world of nature. Moral,
social and economic rules dislocate death from its merely natural sphere and turn it into a metaphor
of life dramas: neighborhood, kinship, love, treachery, labor, unemployment, the tensions of drug
and weapon dealing. Each jury session is a test for this world of rules to which culture is submitted
and through which culture submits the involved individuals.

The jury has a ludic character because it contains the main characteristics of any game. It
is a conscious activity, exterior to habitual life, and which, as long as it lasts, intensely absorbs the
players. It is practiced inside its own spatial and temporal limits, following definite rules. In general it
promotes the formation of groups which tend to involve themselves with secrets and to emphasize
their difference from the rest of the world. Moreover there is a transformation of reality into images.
Amidst the silence imposed to each juror at a jury session, characters and dramas are created and
presented to them in two basic versions of accusation and of defense , in order that they can
identify themselves with the version that seems more creditable and then give their verdict. It is a
game of persuasion.

The ritual and ceremonial character of the jury lays in the ordered actions speech,
gestures, expressions of predominantly symbolic nature which take place in proper moments
during the sessions and inspire attitudes of loyalty, respect and reverence towards values that
materialize themselves in the vote of the jury members. These actions transcend the happening
narrated in the judicial acts, encompassing basic dramas of human existence.

Since both the system of criminal justice and, inside this system, the jury are systems of
power, they produce effects comparable to the illusions created by theat er. The arts of governing
and of staging are inseparable. During the judgments the judge, the district attorney, the defense
lawyer and the jurors share the position of "princes". While the judge reigns as a sovereign and in
an apparent neutrality, the D.A. vehemently accuses, the lawyer protects and the jurors decide,
immersed in a meditative silence. One of the most impressive results of staging the judgment of
dramas related to life and deathis that, like a god which splits -himself into four and thus
strengthens himself, the institution "Justice" is sacralized, and social etiquette and aesthetics are re-
invigorated.

The jury sessions can be read as a literary text whose main words and expressions derive
from a vocabulary of feeling. In a methaphorical way they narrate the violence of living and dying,
and men's efforts to deal with this drama.

*
- verso de Fraya Frehse


iv



































Para Rafael,
com gratido por ter vindo,
e com um amor que cabe no colo,
embora maior que o mundo.


Em memria de Santana
Antonia Maria de Sousa Silva (1955-2001) ,
bab de Rafael, que, com imensa generosidade,
cuidou de ns dois, at seu ltimo minuto.

v
AGRADECIMENTOS

Graas a vrios fatores e apesar de muitos outros, esta tese foi concebida, gerada
e, finalmente, desprende-se de mim. A partir de agora, como num passe de mgica, ela
perde as dimenses gigantescas que ganhou em minha vida e passa a integrar o imenso
conjunto de esforos voltados para o conhecimento do ser humano. Se como componente
desse conjunto, ela tiver algum brilho, isto se deve, em grande parte, s pessoas que
passo a nomear e, se no o tiver, porque fui egosta e s absorvi a luz com que elas
iluminaram meu caminho.
Em primeiro lugar, um agradecimento especial a meu pai, Mrio Adolpho
Schritzmeyer que, do alto de seus 83 anos, alm de contemplar o tempo e a vida,
acompanha minha trajetria e no mede esforos para ajudar-me.
Em ordem alfabtica pois sobrepor os nomes tornaria-os ilegveis , alguns
Amigos, de todas as horas e, especialmente, de algumas: Adriana Ostermayer, Alba
Cantanhede Frana, An a Maria Ferraz Negreiros, Annie Dyetmann, Celso Fernandes
Campilongo, Cludia Mrcia Costa, Cla Morgado Dias Lopes, Cristina Eiko Sakai, Cci
Gikovate, Eliana Ramalho Campilongo, Eneida Haddad, Fernando Herren Aguillar,
Fernando Proena de Gouveia, Fraya Frehse e famlia, Guiomar Schritzmeyer Sampaio,
Iris Regina Fernandes Poffo, Jnia de Moraes Nogueira Ramalho, Jacqueline Sinhoretto,
Lgia Maria Daher Gonalves, Luci Gatti Pietrocolla, Marialice Nogueira Emboava,
Marianna Correia, Mnica da Silva Stella, Mnica Duarte Dantas, Paula Morgado Dias
Lopes, Renato Srgio de Lima, Rita de Cssia Barros Dias, Slvia Pimentel, Therezinha
Janine Ribeiro, Valria Pandjiarjian e Wnia Pasinato.
Ana Laura Prates, com seu saber psicanaltico, propiciou-me a descoberta de
caminhos internos que permitiram-me, com mais tranqilidade, prazer e esperana
percorrer os meses finais de redao desta tese.
No fossem os comentrios redirecionadores e estimulantes dos professores
componentes da banca de qualificao Maria Lcia Montes e Srgio Adorno , assim
como a orientao potencializadora de Paula Montero, provavelmente, eu no teria
distinguido o caule principal deste trabalho e feito com que ele crescesse. As obliqidades
que restaram revelam limites e limitaes que, hoje, so meus e, amanh, quem sabe no
mais sero.
Renato Janine Ribeiro contribuiu com importantes sugestes bibliogrficas e, com
gentil companheirismo, imprimiu, leu e revisou vrias das verses de cada captulo.
vi
Meus colegas de militncia na luta cotidiana pela defesa e disseminao dos
Direitos Humanos estimularam-me e compreenderam porque, durante estes ltimos anos,
vivi com a cabea no mundo do Jri. Agradeo-lhes, nomeando nossos pontos de
encontro: NEV-USP Ncleo de Estudos da Violncia da Universidade de So Paulo ,
FSEADE Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados , IBCCRIM Instituto
Brasileiro de Cincias Criminais , CEPEDISA Centro de Estudos de Direito Sanitrio
da Faculdade de Sade Pblica da Universidade de So Paulo , Secretaria da
Segurana Pblica do Estado de So Paulo e CLADEM-BRASIL - Comit Latino-
Americano e do Caribe para a Defesa dos Direitos da Mulher.
Vrios alunos e colegas professores acompanharam o desenvolvimento deste
trabalho, atravs de debates nos quais eu apresentava-lhes meus problemas de pesquisa
e com a pesquisa. Na impossibilidade de nome-los, todos, seguem menes aos dois
principais cursos e instituies em que estivemos juntos: Curso de Especializao em
Direito Sanitrio da Faculdade de Sade Pblica da Universidade de So Paulo e Curso
de Graduao em Direito da Faculdade de Direito da Universidade So Judas Tadeu.
Atravs do Juiz Srgio Mazina Martins, do Promotor Carlos Roberto Marangoni
Talarico, do defensor Ricardo Constante Soares e da oficial de justia Suzana Elizabeth
Grassi Medeiros, todos do 1
o
Tribunal do Jri de So Paulo, gostaria de agradecer aos
demais juzes, promotores, advogados e funcionrios desse e dos outros quatro
Tribunais, pela maneira respeitosa e prestativa com que, ao saberem de meu trabalho,
auxiliaram-me e incentivaram-me.
Agradeo, ainda, ao CNPq Conselho Nacional de Apoio Pesquisa pela
bolsa de estudos que me concedeu durante os quatro primeiros anos de doutorado.
Por fim, embora eu j tenha dedicado esta tese a meu filho, Rafael, gostaria de
inclu-lo nestes agradecimentos, pois todas as muitas vezes em que ele interrompeu meu
trabalho, pude, depois, retom-lo com a doce sensao de que aquilo que produzimos
com amor jamais em vo.


vii























possvel negar (...) quase todas as abstraes: a justia, a beleza, a
verdade, o bem, Deus (...). mas no o jogo. Mas reconhecer o jogo
forosamente, reconhecer o esprito, pois o jogo (...) no material. (...).
A prpria existncia do jogo uma confirmao permanente da natureza
supralgica da situao humana. Se os animais so capazes de brincar,
porque so alguma coisa mais do que simples seres mecnicos. Se
brincamos e jogamos, e temos conscincia disso, porque somos mais
do que simples seres racionais (...).
(Huizinga, 1980: 6)





Os grandes julgamentos (...) levam a dramatizao a seu mais alto grau
de intensidade. Eles impem uma encenao, um cenrio, papis,
instncias secretas e violncias, revelaes e efeitos de surpresa que
levam geralmente confisso do acusado. Recorrem ao extraordinrio,
inclusive no arranjo do cerimonial judicirio. So calcados em uma lgica
implacvel, mas seu funcionamento provoca emoes desde a
reprovao at a clera e o dio populares. (...) a meta do drama a
morte fsica ou moral daqueles que o poder acusa em nome da
salvaguarda da forma e dos valores supremos da sociedade.
(Balandier, 1982:10)
viii
SUMRIO


Consideraes Iniciais 1


1. Jri-jogo 7
Introduo 8
Carter ldico da cultura e do Jri 9
Algumas caractersticas dos jogos, em geral, dos jogos sociais, em particular, e do
Jri, em especial

10
Jogos voluntrios e obrigatrios 10
Difcil interrupo 13
Tempo e espao artificiais: crculo mgico 15
Arrebatamento, tenso, competio, futilidade e xtase 24
Acordos de bastidores 28
Cria ordem e ordem 35
Belo 37
Comunidade de jogadores X outros 39
Festa 42
Sistema de crenas 43


2. Jogo Veredicto 49
Introduo 50
Apresentao do jogo: ilustrao e dizeres da caixa 53
Regras 58
1) instrues preliminares 59
2) objetivos 60
3) nmero de jogadores 63
4) componentes do jogo: tabuleiro-plenrio, cartas, peas e outras variveis 66
5) preparao do jogo 71
6) como jogar 76
7) vencedor do jogo 80
8) observaes 81


3. Jri-ritual 83
Introduo 84
Onde a vida social se substantiva e se materializa 85
Jri: ritual ou cerimnia? 87
Cerimnia 87
Julgamentos pelo Jri: cerimnia ritual ou rito cerimonial 96
Jri: rito formal, de separao e de reforo 97
O tempo do e no Jri: rito de passagem 102
Efeito dramtico 104
Efeito sacralizante 105
Efeito totalizador 108
ix

4. Jri-teatro 110
Introduo 111
Uma sociologia dramatizada ou uma dramatizao sociologizada 111
Poder e drama 116
Retrica do poder 123
Uma faceta burlesca: a desordem garantindo a ordem 129
Cenografia poltica 135
Tela 137
Drama, melodrama ou tragdia? 139
Etiqueta do e no Jri 141
Palco e platia ou atores e pblico 146


5. Uma leitura antropolgica do Tribunal do Jri 151
Introduo 152
Aulas de educao sentimental 154
Reunio concentrada 158
Etngrafos, advogados e promotores: poetas? 159
Um exemplo de caso para pensar 165
Caso protetor do sobrinho 166
Topografia social do Jri 180


6. Tese: ritual ldico e teatralizado 192
Introduo 193
Antecedentes acadmicos 194
Um processo de lapidao 196
Trabalho de campo e reflexes terico-metodolgicas: recprocas influncias 201
Lascas da lapidao: sementes para outras pesquisas? 205
ldico o modo de se fazer cincia, atualmente? 211


Consideraes finais 213


Bibliografia 215


Anexos 227
Curso O Futuro do Jri no Brasil 228
Cdigo de Processo Penal Brasileiro 229
Democracia e Tribunal do Jri no Brasil 261
Fluxograma para o processamento dos crimes de competncia do Tribunal do Jri 282
Carta de convocao de jurado 283
Pesquisa Folha de S. Paulo 284






1




CONSIDERAES INICIAIS

Dentre as vrias pessoas que entrevistei, no decorrer deste trabalho, poucas
dirigiram-me perguntas, seja antes, durante ou depois das entrevistas. Mas, certa vez,
uma jurada formulou-me a seguinte: Desculpe minha ignorncia, filha, mas o que, exatamente,
uma tese de doutorado em Antropologia sobre o Jri?
1

Essa mulher de 66 anos, negra, funcionria pblica aposentada, chamada Matilde,
que mais parecia sada da ala das baianas de uma escola de samba, tamanha era sua
presena alegre e forte, fez-me pensar, de imediato, que eu estava longe de uma
Antropologia compartilhada, pois, na maioria das entrevistas que eu at ento realizara,
inclusive e principalmente com profissionais do Direito, eu abordara os entrevistados
apresentando-me, rapidamente, e logo partindo para uma conversa aparentemente
dialogada, mas no a ponto de eles sentirem-se vontade para me devolver perguntas.
Aquela jurada, contudo, era diferente: combinava um ar altivo com uma expresso
labial sorridente. No aparentava estar preocupada em mostrar-se sbia como uma
juza, mas creio que era assim que se sentia, tanto que comeou sua pergunta com um
Desculpe minha ignorncia, para, em seguida, chamar-me de filha e colocar-me,
simbolicamente, em seu grande colo.
A resposta completa pergunta que ela me formulou, em ltima anlise, so as
mais de 200 pginas deste trabalho, as quais, em meus sonhos, vejo lidas, alm de pelos
examinadores e amigos, tambm por meus entrevistados. Lembro-me de, na ocasio da
entrevista com Dona Matilde, ter dito a ela, meio em tom de brincadeira, que era
impossvel definir exatamente o que uma tese de doutorado em Antropologia sobre o Jri,
pois tese, doutorado, Antropologia e Jri so termos por demais complicados para
caberem em definies exatas. Tentei, todavia, explicar-lhe que eu analisava o Jri
enquanto um jogo, um ritual, um teatro, uma espcie de texto literrio atravs do qual so
relatados modos legtimos e ilegtimos de matar e viver nesta cidade. Lembro-me de ela
dizer, depois dessa explicao, balanando a cabea com expresso compenetrada: ...
A gente finge que a vida mais simples do que , mas s fingimento, filha. Todo mundo, na
verdade, sabe que isso aqui [apontou para o espao do frum], o que t l fora [na rua] e,

1
- entrevista gravada em fita K-7, concedida na tarde de 20/03/2001, no Frum Criminal Ministro
Mrio Guimares, Barra Funda.


2




principalmente, o que t aqui dentro [apontou para o seu e o meu corao] complicado. Ainda
bem, n! Assim vocs tm o que estudar [rimos, ns duas].
, Dona Matilde, a senhora mesma respondeu a sua pergunta. Esta tese
exatamente isso: meu modo de recortar o que j foi recortado por outros, tanto do
mundo de fora quanto do mundo dos coraes, e acabou chegando aos plenrios do
Jri. Antroplogos recortam recortes e, com isso, de certa forma, tambm simplificam o
que no tem limites definidos. Mas se no fosse assim, no existiria Antropologia, nem
cincia, nem teses de doutorado.

Noutra ocasio, antes do incio de um julgamento, fui apresentada da seguinte
forma pelo juiz ao promotor, ao defensor e escrevente que atuariam naquela sesso
2
:
Esta a Dr
a
Ana Lcia que, alm de ser nossa colega, advogada, tambm sociloga, ou melhor,
antroploga. Enfim, ela est escrevendo sua tese de doutorado sobre o Jri e por isso tem vindo
aqui acompanhar vrias sesses. Provavelmente, perceber coisas que fazemos e que ns
mesmos nem imaginamos....
Todos me olharam com uma simpatia desconfiada.
E o que a Sr.
a
j est percebendo, Dr.
a
? Pode nos contar ou segredo?, perguntou-me
o promotor. Respondi-lhe: H vrias maneiras de perceber uma situao, Dr.: de dentro, de
fora. Vocs esto dentro do Jri e eu fora. Interessa-me tanto o que vocs percebem, o que os
jurados percebem, os funcionrios, quanto os assistentes e eu mesma. Por enquanto, estou s
observando, entrevistando pessoas...
E o juiz tornou a falar: Ela est sendo humilde, para no nos intimidar. Um antroplogo
uma espcie de psiclogo. Quando observa j est interpretando e percebendo algo mais, no
mesmo?
Foi ento a minha vez de ficar meio desconcertada, e a conversa interrompeu-se,
pois o julgamento comearia.
Essa maneira de eu ser apresentada, de me ser conferida uma identidade que,
simultaneamente, igualava-me aos operadores tcnicos advogada e diferenciava-me
deles sociloga, ou melhor, ant roploga e mesmo o modo como respondi ao promotor
no saram de minha lembrana, bem como a pergunta formulada por Dona Matilde.
Nos dois casos, registrei, em meu dirio de campo, reflexes sobre a relao
sujeito-objeto, especificamente sobre minha postura que, certamente, causava
interferncias nas situaes observadas, sem contar o peso que as hipteses e


3




pressupostos dos quais eu partia estavam tendo na conduo do trabalho. Contudo, o
que mais me inquietou foi a comparao que o juiz fez entre antroplogos e psiclogos.
Ele distinguiu a Antropologia da Sociologia e aproximou a primeira da Psicologia.
Penso que mais prxima ainda ela est da Psicanlise e da Filosofia, pois essas trs
reas do conhecimento voltam-se para a busca de significaes. Nelas, o que mais
importa , a partir de episdios, at isolados, refletir sobre seus sentidos freqentemente
mltiplos, construdos, atribudos e distribudos em interaes complexas.
Noutra oportunidade em que reencontrei o mesmo juiz, ele me pediu que lhe
explicasse a diferena entre socilogos e antroplogos. Fui meio simplista e comentei que
socilogos, provavelmente, no considerariam o ltimo dos moicanos um objeto de
estudo to relevante quanto antroplogos, pois por ser o ltimo, no haveria mais uma
sociedade a observar e a oferecer parmetros de valores e comportamentos. J
antroplogos estudariam detidamente esse indivduo, por acreditarem que ele carregaria
consigo experincias significativas da extinta tribo, mesmo que fosse um ltimo moicano
desviante. O juiz, sorrindo, contra-argumentou: Seja como for, acho que tanto antroplogos
quanto socilogos tm um modo interessante de abordar o mundo. Ns, do Direito, seremos
sempre seus moicanos, jamais o contrrio.
Esse dilogo levou-me a refletir bastante a respeito de para quem e para que
escrevo esta tese. Para antroplogos? Socilogos? Profissionais do Direito? Tambm
para leigos interessados em Jri? Para todos esses? Que contribuio ela pode dar para
esses possveis leitores?
Para interessar a antroplogos, sei que no basta uma tese que demonstre,
genericamente, com base na literatura predominante da rea e com exemplos retirados
do material emprico, que o Jri um jogo, um ritual, uma dramatizao e um texto cuja
lgica e significados podem ser lidos e interpretados. Qualquer antroplogo,
provavelmente, concorde com isso sem necessitar de uma tese para convencer-se.
Contudo, de se esperar que a maioria dos profissionais do Direito demande subsdios
tericos e empricos para averiguar essas afirmaes. Socilogos, por sua vez,
possivelmente, perguntem-se que pontes podem ser feitas entre anlises qualitativas e
concluses mais amplas a respeito do papel desempenhado pelo Jri na administrao
dos conflitos sociais e na socializao de indivduos, ou quais os perfis e trajetrias

2
- 15/08/2001, 12h, sala secreta do Plenrio 7, do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).


4




socioculturais de jurados e operadores tcnicos do Jri, bem como suas conseqncias
quanto ao acesso e distribuio da justia.
Enfim, uma primeira constatao a que cheguei foi a de que, ao menos para fazer
do texto final desta tese uma Antropologia a ser compartilhada com outros antroplogos,
socilogos, profissionais do Direito e leigos interessados pelo tema, eu teria de enfrentar
um desafio: manter um certo didatismo antropolgico familiarizando colegas do
Direito e leigos em Antropologia com certos conceitos e anlises relativos a jogos, rituais
e dramas e, ao mesmo tempo, um certo didatismo jurdico familiarizando colegas
antroplogos e leigos em Direito com alguns detalhes tcnicos e doutrinrios do Jri.
Busquei fazer isso e ainda justificar a Antropologia como a via mais adequada para
pensar o sistema de valores que d vida e alimentado pelo jogo, pelo ritual, pelo drama
e pelo texto dos julgamentos do Jri.
Tendo esse conjunto de desafios em mente, nos captulos 1 e 2, est em questo
que tipo de jogo o do Jri: sua lgica, seus elementos, caractersticas do espao e
tempo em que se desenvolve e de interaes entre jogadores. Ao contrrio do que se
costuma comentar, a pesquisa realizada demonstrou que no somente promotores e
defensores jogam para persuadir jurados. Esses ltimos, juzes, assistentes e o prprio
ru tambm se valem de uma linguagem persuasiva, no apenas verbal, caracterizando,
assim, o jogo do Jri como um sistema de persuases.
No captulo 3, est em discusso o carter ritual do Jri: os plenrios enquanto
espaos simblicos privilegiados para a percepo, produo e reproduo de valores em
torno da legitimidade ou ilegitimidade de se matar na cidade de So Paulo. Tais valores,
normalmente inconscientes, reelaboram-se e emergem articulados nas situaes de
julgamento.
O debate em torno da teatralidade do e no Jri objeto do captulo 4. Nele est
apontada a estreita relao entre a arte do governo e a da cena. Mas, assim como nos
captulos anteriores, a retomada genrica de conceitos como teatrocracia, poder e drama,
serve apenas de base para a interpretao de passagens de julgamentos em que os
vrios atores evidenciam uma luta pela conquista e/ou manuteno do uso legtimo do
poder de matar.
No captulo 5, o Jri reapresentado como um texto imaginativo pleno de
imagens baseadas em sentimentos , construdo a partir de materiais sociais. A
pesquisa de campo permitiu acessar algumas dessas imagens, pensar como e por quem


5




so construdas, de quais materiais sociais seus construtores se servem e para que
finalidades cognitivas so utilizadas. Um caso para pensar tambm est descrito, nesse
captulo. Relatado, do comeo ao fim, ele apresentado enquanto situao, ao mesmo
tempo, particular caracterizada por pessoas, espaos, tempos e ritmos compostos de
forma nica e universal elaborada a partir de algo que vai alm de especificidades,
pois pertence a um sistema de valores que, em alguma dimenso, compartilhado.
Embora esse julgamento no retrate a maneira de a sociedade paulistana lidar com o
uso legtimo do poder de matar at porque no h uma s maneira e porque muito
difcil falar dessa sociedade , ele permite uma reflexo sobre a construo legal-
legtima desse poder.
No 6
o
e ltimo captulo, que tradicionalmente poderia ser chamado de
metodolgico, a prpria elaborao, execuo e apresentao desta tese so
analisadas tambm a partir dos conceitos de jogo, ritual e drama. As principais alteraes
pelas quais passou o projeto original at a entrega da tese especialmente antes e
depois do exame de qualificao embasam reflexes sobre o carter ldico-ritualstico
do exerccio intelectual-acadmico. Emoes envolvidas na construo do texto e a
possibilidade de tambm l-lo como uma estrutura simblica, cujos limites transcendem
o tema e a problemtica bvios, permitem pensar a dramaticidade envolvida na
elaborao deste tipo de trabalho.
Nas Consideraes finais, tento responder pergunta que vrios interlocutores,
especialmente da rea jurdica fizeram-me ao longo do doutorado: Afinal, depois de
tanta anlise, voc acha que o Jri deve ou no continuar existindo no Brasil? Elaboro uma
resposta antropolgica para uma pergunta no antropolgica e, portanto, posso causar
frustraes.

Enfim, voltando pergunta de Dona Mat ilde e lembrando Lvi-Strauss, esta tese
de doutorado em Antropologia sobre o Jri resultou de escolhas cujas motivaes no
so apenas cientficas. Inicialmente, escolhemos por acaso, porque as circunstncias de nossa
carreira levaram-nos em tal ou tal direo, e depois tambm por razes que dizem respeito a
afinidades ou antipatias pessoais. (...) J se disse muitas vezes no sei se geralmente exato,
mas certamente verdade para muitos de ns que o motivo que nos levou etnologia uma
dificuldade de nos adaptarmos ao meio social no qual nascemos. (Charbonnier, 1989: 13, 14-
15).


6




Para mim, esta tese exatamente isso: o resultado de circunstncias
profissionais, de razes pessoais e, especialmente, do fato de que encontro na
Antropologia a posio mais confortvel para atuar na rea jurdica.



8
1. JRI -JOGO


Introduo
H mais de 60 anos exatamente em 15 de junho de 1938 , o historiador
holands Johan Huizinga
1
conclua o prefcio de seu livro Homo ludens: o jogo como
elemento da cultura. Nessas pginas introdutrias, explica que, desde 1903, quando
comeou a desenvolver a tese (...) de que no jogo e pelo jogo que a civilizao surge e se
desenvolve, seus interlocutores equivocavam-se achando que sua proposta
apresentava o jogo como elemento na cultura e no como elemento da cultura. Para
explicar por que se tratava da segunda expresso e no da primeira, ou seja, por que o
conceito de jogo integra o de cultura e no apenas uma manifestao dela, o livro
Homo ludens foi escrito.
2

Ainda no prefcio, Huizinga comenta: Se eu quisesse resumir meus argumentos
sob a forma de teses, uma destas seria que a antropologia e as cincias a ela ligadas tm, at
hoje, prestado muito pouca ateno ao conceito de jogo e importncia fundamental do fator
ldico para a civilizao. (Huizinga, 1980: Prefcio, penltimo ).
De l para c, alguns cientistas sociais talvez no tantos antroplogos quanto
Huizinga gostaria vm abordando, de diversas maneiras, o conceito de jogo e a
importncia do fator ldico na constituio da cultura. Na maioria desses trabalhos,
todavia, predominam afirmaes de que onde h jogos h dominao, uma vez que
eles envolvem poder e constituem arenas de lutas. Em outras palavras, prevalece uma
abordagem dos espaos ldicos, especialmente dos tribunais, enquanto lugares de
sujeio.
Neste captulo, no s apresentaremos o Jri como um jogo que transcende
essa sujeio, pois permite a construo de subjetividades e a redefinio de
experincias sociais, como argumentaremos porque as sesses de Jri so um ritual de
carter ldico e agonstico.



1
- (18721945), professor e reitor da Universidade de Leyden (Holanda) e, por ter resistido aos
desmandos nazistas, morreu num campo de concentrao.
2
- Agradeo ao amigo Osvaldo Humberto Leonardi Ceschin, Professor Doutor do Departamento
de Letras Clssicas e Vernculas da USP, por, h aproximadamente 15 anos, ter me
apresentado o livro O Declnio da Idade Mdia, de Huizinga, e por ter mencionado, naquela
ocasio, que, algum dia, eu deveria ler Homo ludens. Ele tinha toda a razo.
9
Carter ldico da cultura e do Jri
Segundo Huizinga (1980: cap. 1), vrias e divergentes teorias psicolgicas e
fisiolgicas levantam hipteses, no necessariamente excludentes, porm parciais, ao
tentarem definir as funes do jogo. As principais delas apontam-no como:
a) descarga de energia vital superabundante;
b) satisfao de um certo instinto de imitao;
c) necessidade de distenso, aps esforo;
d) preparao do jovem para exigncias da vida adulta;
e) exerccio de autocontrole indispensvel ao indivduo;
f) impulso inato para exercer uma certa faculdade; desejo de dominar e
competir;
g) escape para impulsos prejudiciais e/ou compensao de desejos insatisfeitos.
Embora o pressuposto comum a todas essas hipteses seja importante o de
que No jogo existe alguma coisa em jogo que transcende as necessidades imediatas da vida
e confere um sentido ao. Todo jogo significa alguma coisa. (Huizinga, 1980:3-4)
Huizinga as considera reveladoras de preocupaes superficiais, uma vez que elas
apontam somente o que o jogo , em si mesmo, ou o que ele significa para os
jogadores. Em sua opinio, preciso ir alm e analisar o carter profundamente esttico
do jogo, ou seja, o fato de que em sua intensidade, poder de fascinao e capacidade
de excitar (...) que reside a prpria essncia e a caracterstica primordial do jogo (op. cit: 5).
Em outras palavras, onde esgotam-se as abordagens psicolgica e biolgica dos
impulsos e hbitos que condicionam o jogo, comea a teoria de Huizinga, para quem o
jogo fator cultural significante: Se (...) o jogo se baseia na manipulao de certas
imagens, numa certa imaginao da realidade (ou seja, na transformao desta em imagens),
nossa preocupao fundamental ser, ento, captar o valor e o significado dessas imagens e
dessa imaginao. (op. cit: 7).
Partindo desse pressuposto e estendendo-o s sesses de Jri, podemos
perceb-las como baseadas na manipulao de imagens relativas regulamentao do
poder de um indivduo matar outro. No esse poder de matar, enquanto ao, que
est em jogo, pois ele j foi exercido por algum sobre algum. O carter esttico do
Jri, sua intensidade, fascnio e excitao residem na construo de julgamentos a
respeito das circunstncias que tornam o uso desse poder legtimo ou ilegtimo.
Dependendo de como as mortes so contadas e imaginadas transformadas em
imagens a serem julgadas , possveis usos do poder de matar so socialmente
10
legitimados ou no. Portanto, captar quais valores e motivaes estruturam a
legitimao desses usos perceber como os participantes do Jri regulam no as
mortes ocorridas, mas o andamento de suas prprias vidas.
O fundamental, portanto, entender o valor e o significado das imagens que
manipulam as mortes, pois esses pertencem esfera da cultura e transcendem as
necessidades imediatas da vida.
Admitindo, assim, que tais imagens referem-se a um jogo de atribuio de
significados ao poder de matar, cabe-nos acrescentar que os atores do Jri, ao
expressarem essas imagens, atravs de seus discursos, gestualidades e decises,
reafirmam o mundo da cultura sobre o da natureza. Um mundo de regras morais,
sociais, econmicas arranca as mortes de sua esfera meramente natural e
transforma-as em metforas de dramas da vida vizinhana, parentesco, amor,
trabalho, cio, trfico de drogas e de armas. Cada sesso de Jri, nesse sentido, um
teste desse mundo das regras, ao qual a cultura submetida e atravs do qual
submete os participantes juzes, promotores, advogados, rus, testemunhas,
funcionrios e assistentes.
Se quisermos explorar, um pouco mais, essa explicitao de regras culturais
durante as sesses de Jri, podemos dizer que seus participantes s so capazes de
formul-las, perceb-las e utiliz-las porque j as tm, socialmente, internalizadas. Do-
se conta delas e as materializam nos plenrios dos Jris porque ali, diante de casos
concretos, expem-se necessidade de julgar e decidir a vida de acusados de
homicdio. Portanto, o que aparentemente criam, na verdade, j existe, pois as regras
do jogo do Jri so regras da vida social. O que o Jri permite uma leitura dessas
regras atravs de argumentaes sobre quando e como se pode ou no matar.

Algumas caractersticas dos jogos, em geral, dos jogos sociais, em
particular, e do Jri, em especial

Jogos voluntrios e obrigatrios
Certas caractersticas gerais dos jogos (1980: cap. 1) so boas para
pensarmos a dinmica de algumas regras sociais que emergem nos plenrios do Jri.
Uma delas caractersticas o fato de a maioria dos jogos serem atividades voluntrias
que, especialmente quando realizadas entre adultos, podem ser adiadas ou suspensas.
Contudo, quando ligam-se a noes de obrigao e dever, passando a ter uma funo
11
culturalmente reconhecida, seja sob a forma de cultos ou de rituais, tornam-se
atividades ldicas necessrias.
As sesses de Jri, por terem a funo, culturalmente reconhecida, de fazerem
parte de uma instituio de controle da criminalidade, sendo elas, inclusive, legalmente
ritualizadas, ligam-se a noes de obrigao e dever. Consequentemente, tornam-se
necessrias, no ocorrendo somente quando interessa a seus participantes, tampouco,
podendo ser facilmente adiadas ou suspensas. Esse carter obrigatrio das sesses,
todavia, no significa que juzes, promotores, advogados e at jurados l estejam
apenas para cumprir uma obrigao.
Seguir carreira no Jri e ser jurado voluntrio implica, ao menos de incio,
escolhas baseadas em algum tipo de prazer, tanto que so corriqueiras declaraes
como as de um promotor: Quando eu era estudante, acompanhava as sesses e me
imaginava nelas. Adoro isto aqui. No saberia fazer outra coisa. (...). Aqui ocorre algo que me
completa.
3

Outro promotor, ao finalizar a Introduo de seu livro, escreve: (...) o trabalho
apresentado, como no poderia deixar de ser, tem o cacoete do Promotor de Justia. E talvez
tenha mais do que isso (e s compreendero aqueles que so ou que foram protagonistas do
Jri). Possivelmente ele inclua, subjacente, uma declarao de amor. (Trein, 1996: 15).
Vrios advogados que dissertam sobre o Jri fazem declaraes de amor
semelhantes: (...) este livro se faz imprescindvel a todos que atuam no Tribunal Popular
(Magistrados, Promotores de Justia, Advogados), bem como estudantes que j sintam paixo
por essa maravilhosa instituio. (Prefcio de Roberto Delmanto Jnior ao livro de
Almeida, 2001: 14).
Quanto aos jurados, embora os voluntrios sejam minoria frente aos
compulsoriamente convocados
4
e apesar de muitos dos mais antigos confidenciarem,
em entrevistas, insatisfaes e frustraes por exemplo, com o nmero de vezes em

3
- 15/08/2001, das 12h s 16h45, Plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda)
4
- Desconheo a existncia de algum estudo brasileiro que mensure percentuais recentes de
jurados voluntrios e dos compulsoriamente convocados, comparando eventuais diferenas
entre seus comportamentos e opinies a respeito do Jri. O trabalho emprico que mais se
aproxima dessa questo uma pesquisa de opinio, realizada nos meses de junho e julho de
1997, no 3
o
Tribunal do Jri de So Paulo, com 574 jurados. Ela apurou que, desse total, 23,17%
estariam dispostos a ser jurados voluntrios, 59,76% no estariam e 14,81% eram indiferentes.
Quanto remunerao inexistente , 48,78% declararam que ela deveria existir, 34,32% que
no deveria e 15,16% so-lhe indiferentes (Nucci, 1999: 330-331). En passant, em alguns
textos, h menes ao fato de que a compulsoriedade e a participao no remunerada dos
jurados podem ser responsveis pela m vontade de alguns e, consequentemente, prejudicar os
julgamentos. Algumas regras bsicas de organizao do Jri, inclusive as relativas escolha de
jurados, encontram-se mencionadas e analisadas no prximo captulo.
12
que comparecem mas no h sesso ou com o fato de nem sempre serem sorteados
para compor o Conselho , nas falas de quase todos percebe-se um certo orgulho por
terem sido escolhidos dentre cidados de notria idoneidade. Alis, essa expresso do
Cdigo de Processo Penal (art. 436) reiterada, com essas ou palavras anlogas,
durante as sesses, geralmente quando juzes, promotores e advogados dirigem-se aos
jurados para lembrar-lhes quem so e porque esto ali: Vossas Excelncias esto diante
de uma tarefa nada fcil que a de determinar o destino do ru. Trata-se de um trabalho que
lida com dois bens muito preciosos: a liberdade e, principalmente a vida. (...). O que julgaro
se o acusado tirou a vida de outro homem e se, por isso, merece perder a sua liberdade. Mas
como Vossas Excelncias so cidados de notria idoneidade, dignos representantes da
sociedade, tenho certeza de que desempenharo bem essa difcil tarefa.
5
.
Enfim, apesar de o Jri, enquanto jogo, ter um carter predominantemente
obrigatrio para seus participantes, os principais jogadores aqui, excluindo-se o ru
sentem alguns prazeres por estarem ali, dentre os quais o de serem considerados e
considerarem-se idneos para julgar e decidir. Portanto, o jogo, em si mesmo, propicia a
esses jogadores o prazer de compartilharem uma identidade socialmente reconhecida
como digna, o que, por conseqncia, confere-lhes status.
Disso, decorrem outros prazeres, dentre os quais o de operadores tcnicos e
jurados ocuparem posies de poder das quais deliberam sobre o uso de outro poder,
pois o que decidem se o ru ter seu poder de matar alis, comum a todas as
pessoas controlado por ele mesmo caso em que ser absolvido e, teoricamente,
recuperar o status de cidado idneo ou se ter esse poder controlado, de perto,
pelo sistema de justia criminal caso em que ser privado de sua liberdade e do
status de idneo.
6





5
- 18/03/1999, das 13h40 s 16h30, Plenrio II do 3
o
Tribunal do Jri (Santo Amaro). O conceito
de notria idoneidade est analisado no prximo captulo.
6
- No campo das grandes questes ticas, destaca-se a do controle das paixes pela razo. A
literatura filosfico-poltica, todavia, tem fartamente demonstrado que, sozinha, a razo no
efetiva esse controle. Da os projetos de poder extrapolarem estratgias racionais na tentativa de
alcanarem o esprito, pois esse um rgido fiscalizador dos apetites, paixes e desejos
humanos (Ribeiro, 1984: cap. 5). Os jurados leigos, talvez, sejam exatamente esses
fiscalizadores, no meramente tcnico-racionais, do apetite de matar. Nessa mesma linha de
raciocnio, talvez se possa entender porque rus e prisioneiros convertidos a religies
evanglicas so vistos como menos perigosos sociedade: Deus os est controlando. (Essas
e outras idias correlatas esto melhor desenvolvidas nos prximos captulos).
13
Difcil interrupo
Enquanto os jogos voluntrios, especialmente entre adultos, podem ser
facilmente adiados ou suspensos, conforme j apontamos, os de carter obrigatrio so
de difcil interrupo, exigindo fortes motivos para que no cheguem ao desfecho
esperado.
Em relao s sesses de Jri, sempre muito delicado interromp-las ou
mesmo suspend-las e impugn-las, antes do anncio da sentena. Quando isso
ocorre, normalmente o juiz respalda-se nas prprias regras formais do jogo do
Cdigo de Processo Penal para justificar a interrupo e, assim, no desacreditar o
jogo e os jogadores.
Para ilustrar essa afirmao, segue uma anlise do que determinou a difcil
impugnao de uma sesso, quase dez horas depois de iniciada.
Ela comeara por volta das 9 horas da manh. Tratava-se do julgamento de um
jovem negro, magro, de apelido Nen. Ele teria sido vtima de roubo (um walkman),
depois do que, matara o assaltante, auxiliado por outro homem, tambm apelidado de
Nen. No Jri, durante seu interrogatrio, o ru negou a autoria do delito. Vrias
testemunhas foram chamadas a depor, trs das quais delegados de polcia e dois
investigadores, pois pairavam dvidas se o ru teria confessado, na delegacia,
mediante tortura. Foram longos e tensos esses depoimentos. As testemunhas caram
em contradio, vrias vezes, especialmente confundindo o ru-Nen, com o co-ru-
Nen e com um terceiro Nen tambm do pedao e da pesada , j assassinado.
Em outras palavras, a uma certa altura, falava-se em trs Nens-neguinhos e ningum
mais compreendia quem era quem.
Depois do primeiro intervalo, para almoo, houve um segundo, para um
cafezinho, durante o qual todas as testemunhas, mesmo as que j haviam prestado
depoimento, ficaram numa sala contgua do plenrio. Quando da retomada da sesso,
um dos dois advogados do ru comunicou ao juiz que, nessa tal sala, havia, sobre a
mesa, cpias de vrias peas acusatrias do processo, s quais, portanto, as
testemunhas tiveram acesso, inclusive as que ainda no haviam deposto. Nesse
momento, instaurou-se uma confuso generalizada.
Por deciso do juiz, todas as testemunhas depuseram, novamente, para declarar
se haviam ou no lido as peas acusatrias e indicar o nome de quem as deixara sobre
a mesa (ningum apontou o culpado). O mesmo ocorreu com todos os funcionrios
que serviam no Jri, os quais, portanto, passaram a correr o risco de perder o emprego.
14
Os jurados, por sua vez, tornaram-se testemunhas dessa possvel irregularidade.
Advogado de defesa e promotor alteraram-se e acabaram declarando, em altos brados,
quais medidas tomariam, um contra o outro.
Finalmente, o juiz, no suportando mais a perda de seu papel soberano,
desabafou: Senhores! So trs os que esto agindo aqui como juzes! Eu mesmo e suas
excelncias! Assim no d!
7
E, reafirmando sua posio, declarou, com base na lei,
dissolvido o Conselho de Sentena, com o que demonstrou domnio tcnico-jurdico da
situao e domnio poltico no conflito de soberanias. Eis parte da justificativa que deu
aos presentes no plenrio para ter interrompido o jogo: Faltam estrutura fsica e de
pessoal neste Tribunal. Faltam acomodaes para que testemunhas de acusao e de defesa
permaneam incomunicveis. (...). Foi ferido o princpio da ampla defesa (...). Quase dez horas
de trabalho foram lanadas ao vento por no ser cumprida a determinao de
incomunicabilidade entre testemunhas, a qual no s verbal, mas de contato com o mundo
exterior: telefones, bips, documentos.
Eis, portanto, um exemplo de jogo que no chegou ao fim devido a, pelo menos,
dois fatores ldico-sociais que merecem anlise: houve uma confuso de posies
entre os jogadores (inclusive entre os Nens) e acirraram-se tenses entre instituies
por eles representadas Polcia Civil, Militar, Ministrio Pblico, OAB e Judicirio. Foi
to difcil manter o jogo, durante quase dez horas, quanto interromp-lo, depois desse
tempo, o que deixou a todos visivelmente frustrados.
No elevador do Tribunal, um policial militar, que trabalhava na sesso, disse
ascensorista (que j sabia de tudo):
PM: Dez horas de trabalho perdido, jogado no lixo!
A: Trabalho e dinheiro!
PM: Nosso dinheiro!
A: Quanta gente a trabalhou toa.
PM: ...Isso a Justia...
A: ...
PM: Parece final de campeonato, quando ningum marca gol, os jogadores so
expulsos e, pr finalizar, o juiz suspende a partida. No h torcida que agente! Eu
quero meu ingresso de volta! (os dois riram).

Portanto, o Jri, enquanto jogo, possui a caracterstica de ser uma atividade
ldica necessria, no s porque um ritual reconhecidamente institudo, mas porque
reafirma e publiciza status conferidos a jurados cidados idneos e a operadores
tcnicos cidados aplicadores da lei.

7
- 04/03/1999, das 9h s 18h30, Plenrio do 7
o
andar do 4
o
Tribunal do Jri (Penha).
15
E quanto dificuldade de uma partida ser interrompida, passemos a
aprofund-la analisando outra caracterstica dos jogos tambm presente no Jri: o fato
de toda atividade ldica representar um intervalo na vida cotidiana.

Tempo e espao artificiais: crculo mgico
Sesses de Jri, para todos os que delas participam, tm um carter
extraordinrio, pois assim como ocorre em jogos e rituais, nelas o tempo e o espao
cotidianos ficam suspensos. Durante seu transcorrer, embora os participantes refiram-
se a fatos que aconteceram e acontecem em seus cotidianos, eles o fazem em um
tempo e um espao artificialmente criados pelos limites fsicos dos plenrios, durante os
quais experincias difusas e acumuladas l fora so condensadas e reorganizadas no
interior das salas de julgamento.
Esses tempos e espaos artificiais so to marcantes no Jri, que todos os
jogadores ficam, de algum modo, impedidos de se ausentar das sesses, sob o risco
de impugn-las.
Juiz, promotor e defensor, por exemplo, podem transitar entre os dois mundos,
mas de forma restrita e por curtos intervalos de tempo, pois regras tcitas e escritas
prendem-nos aos plenrios e determinam os momentos em que devem atuar
seqncia das sustentaes orais, durao das mesmas, possibilidade de apartes etc.
Especialmente a regra da incomunicabilidade, rigidamente aplicada s
testemunhas e aos jurados, deixa claro serem os plenrios esferas temporrias de
atividade, onde os acontecimentos devem seguir uma orientao prpria, que no est
em discusso. Essa orientao determina o que vale dentro do mundo circunscrito do
Jri e desobedec-la significa pr fim a ele: (...) o apito do rbitro quebra o feitio e a vida
real recomea (Huizinga, 1980: 14).
Contudo, um jogador que desrespeita regras no , necessariamente,
desonesto, podendo tratar-se apenas de um desmancha-prazeres que desilude os
demais por inpcia, cansao, desinteresse ou porque ele prprio est desiludido
8
, ao
passo que o desonesto finge jogar seriamente finge reconhecer o crculo mgico
mas, na verdade, dele descr. Geralmente, os desmancha-prazeres contumazes so
expulsos da comunidade de jogadores e tendem a associar-se numa nova comunidade,
com regras prprias (Huizinga, 1980: 14-15).

8
- Com muita propriedade, Huizinga registra o significado literal do substantivo iluso: inlusio =
illudere = in ludere = em jogo (op. cit: 14).
16
Exemplo dessa situao ocorreu no 2
o
Tribunal do Jri, durante uma sesso que
no terminou devido ao advogado de defesa no conseguir defender o ru
9
. Sua
atuao deixou claro, a todos, como um defensor no deve jogar.
Tratava-se de um advogado jovem, realizando seu primeiro Jri. Estava to
nervoso e despreparado que, durante a sustentao oral, mal articulou as palavras.
Sem fazer as saudaes iniciais de costume e em voz quase inaudvel, comeou lendo
fichas, que ele prprio no entendia. Em momento algum, olhou nos olhos dos demais
presentes, muito menos nos dos jurados. Fazendo longas pausas, folheou cdigos dos
quais nada extraiu, ocasies em que, sem disfarar, jurados, juiz e promotor
demonstraram impacincia e ar desiludido. As poucas vezes em que alou a voz, fez
colocaes que mais pareciam dvidas do que convices e, das duas horas de que
dispunha para falar, ocupou somente 20 minutos. Ao final desses, o juiz e o promotor
estavam visivelmente estupefatos, tanto que o magistrado logo se levantou e pediu aos
jurados que se retirassem para a sala de lanche. Em seguida, chamou o advogado e o
promotor para que o acompanhassem at a sua sala. O ru mulato-escuro, jovem,
magro, baixo, que permanecera inquieto durante todo o tempo, balanando as pernas e
levando as mos algemadas ao rosto virou-se para o policial que o acompanhava e
perguntou: J acab, ? Fui condenado? O policial, meio assustado, meio rindo,
respondeu-lhe: No! Ainda no! s um intervalo. E conduziu o ru para o corredor,
onde havia uma cela.
Na platia, eu, imediatamente, interpelei um senhor de meia-idade, que assistia
sesso ao meu lado:
Eu: O senhor advogado?
Ele: Sou. Voc tambm? (sorriso cmplice)
Eu: Tambm. O que o senhor acha que vai acontecer?
Ele: Sem dvida, o ru tem que ser considerado indefeso! Um advogado que faz Jri
tem que aprender vendo outros Jris. Sem contar que s devem atuar no Jri aqueles
que tm o dom da palavra, tm postura, so ousados, gostam desse tipo de trabalho.
Esse nosso jovem colega, data venia, tem muito o que aprender. E digo mais: esses
cursinhos preparatrios, que existem por a, simulam sesses, mas no simulam o
principal, que o ritual hostil do Jri, as muitas presses que existem l na frente.
No se aprende de brincadeira! S se aprende jogando pr valer!

Quando o promotor saiu da sala do juiz e passou por ns eu lhe perguntei:
Eu: O ru ser considerado indefeso?
Promotor: claro!
O advogado de meia-idade: E o que o juiz declarar aos jurados em relao ao
defensor?

9
- 08/03/1999 - das 13h s 15h30, Plenrio B do 2
o
Tribunal do Jri (Sade).
17
Promotor: Dir que ele se sentiu mal e precisou se ausentar. Vamos e venhamos...
o primeiro Jri do moo. No convm prejudic-lo!

Um conjunto de regras implcitas e explcitas do Jri foi testado nessa sesso,
como a necessidade de narrar, com segurana, no tempo e no espao, especialmente
destinados para isso, duas verses: uma que inocente ou redima o ru do ato criminoso
e outra que o condene. A fraca atuao do defensor mostrou que o descumprimento
dessa regra inviabiliza o jogo, logo a narrao segura de verses contraditrias um
aspecto fundamental do jogo.
opinio corrente entre mestres do Jri, bem como uma das lies que eles
mais enfatizam junto aos novatos, que nesse jogo imaginativo e persuasivo de
construo de narrativas, quem no jogar bem um perdedor, e aquilo que perder
ser, nada menos, que sua prpria honra: No possvel errar, (...). O advogado pe em
jogo todo o seu cabedal de conhecimentos, todo o seu fervor profissional, a sincera
compenetrao de seu convencimento pessoal, seu talento e sua glria. (Silva, 1991: 17).
No caso em questo, o ru era ex-amsio da vtima, me de quatro filhos, e ela
foi espancada, at morrer, na frente de seu barraco a favela, por sinal, deixou de
existir entre a data do crime e a do Jri. Enquanto o promotor foi incisivo e apresentou,
com clareza, provas contra o ru, as quais declarou indiscutveis, pedindo aos jurados
que o condenassem por homicdio duplamente qualificado (motivo torpe e por ter o ru
infringido vtima sofrimento cruel e desnecessrio), o defensor balbuciou, com frases
redundantes, que fora o ru perseguido pela vtima e por isso revidou seus golpes de
faca.
Promotor (apartando o defensor): Mas a vtima, mulher franzina, foi encontrada
vestindo apenas uma camiseta regata, senhores jurados!
Defensor (desconcertado): , de fato, mas...
Promotor (com a foto do cadver da vtima na mo, aproximando-se de uma jurada
a nica mulher do Conselho): Hoje, Dia Internacional da Mulher, olhem para este
cadver e me digam: essa mulher poderia representar uma ameaa a este homem?
Mesmo que empunhasse uma faca? Bastaria um soco para desarm-la! Mas ela foi
espancada por ele at morrer!

Aquela fala do ru, aps o trmino da sustentao oral de seu defensor J
acab, ? Fui condenado? , aparentemente reveladora de profunda incompreenso do
que se passava, demonstrou, na verdade, estar ele percebendo muito bem a grave
situao em que seu defensor desmancha-prazeres o colocara, pois, de fato, a sesso
estava acabada e, se aquela defesa valesse, ele seria condenado. O defensor, por sua
vez, apesar da frustrao que causou a todos, foi protegido pelos jogadores mais
18
experientes, afinal, ele no era um desonesto e no merecia ser, to precocemente,
expulso da comunidade.
Os jurados, por sua vez, ao sarem da sala de lanche, estavam com
expresses semelhantes s do PM e da ascensorista do Tribunal da Penha, quando
daquela outra sesso impugnada Caso Nens. E os poucos assistentes que me
rodeavam, incluindo o advogado de meia-idade, no entenderam por que eu fizera
tantas anotaes e estava to animada ao partir.
Vrios outros casos poderiam exemplificar como a desobedincia a certas
regras implcitas ou explcitas leva quebra do carter extraordinrio do Jri,
desmantelando-o, pois cumpri-las garantia da retirada dos jogadores da vida real e
seu transporte para a vida narrada. Se as narrativas forem mal elaboradas, mesmo
que os jogadores permaneam confinados num plenrio que os isole do mundo externo,
eles no alcanaro o que est para alm desse mundo e que, em ltima instncia,
uma das principais razes de ser do Jri. Eles no chegaro ao fundamento de suas
prprias aes, espelhadas nas aes atribudas ao ru, e no construiro, concedero
ou negaro legitimidade s aes do ru e s suas prprias; consequentemente, no
julgaro e o jogo fracassar.
Eis um exemplo de operador tcnico que desistiu do jogo, por justamente
desacreditar de sua validade, declarando-se desiludido com o Jri, aps anos de
atuao: Eu no tinha mais o que fazer l, pois no conseguia mais acreditar no sentido
daquilo. De que adianta condenar aqueles pobres coitados a penas de 10, 20 ou 30 anos de
recluso? Me diga?! De que isso adianta? Alm do mais, se considerarmos a maneira incorreta
como a imensa maioria das provas coletada e periciada e como so realizados os inquritos na
polcia, a ento que no se consegue julgar mais ningum. (...). No! No! Ou eu abandonava
a rea criminal e especialmente o Jri ou eu acabaria morrendo de gastrite, de cncer no
pulmo, de tanto fumar, e de depresso.
10

Enfim, retirar as pessoas de seus cotidianos, repletos de experincias,
geralmente no sistematizadas, e lev-las para a dimenso de um mundo de narrativas
que requalificam e reorganizam esses cotidianos, segundo determinadas regras e
valores, implica desconect-las do conjunto formado por suas necessidades, hbitos e
formas triviais de pensar e de agir para conect-las a esse prprio conjunto, porm em
uma outra dimenso. Por isso, jurados ficam incomunicveis durante as sesses,
desconectados de suas famlias, trabalhos e demais afazeres do dia-a-dia, embora seja,

10
- Entrevista concedida em 01/08/2001.
19
com base em vivncias familiares, profissionais e cotidianas que julguem os rus. Pela
mesma razo, durante as horas de Jri, operadores tcnicos permanecem presos ao
ritmo dos procedimentos judiciais e rus aguardam, como esttuas-vivas, o que ser
dos prximos anos de suas vidas.
Esse isolamento artificial que delimita um lugar de jogo comum a quase todos os
rituais de consagrao e de iniciao, assemelhando delimitaes espaciais para fins
sagrados e para fins ldicos (Huizinga, 1980: 13, 23). Tais delimitaes so muito
ntidas nos plenrios do Jri. Neles h locais proibidos, isolados, fechados e secretos,
bem como outros por onde transitam os que no fazem parte do jogo. O mundo das
sesses temporrio, regrado e, quem quer que o observe, percebe isso.
O espao dos tribunais, portanto, confirma a qualidade ldica do direito e,
especialmente, do moderno processo jurdico, pois ele (...) um crculo mgico, um
recinto de jogo no interior do qual as habituais diferenas de categoria entre os homens so
temporariamente abolidas (Huizinga, 1980: 88). O prprio uso da toga, por juzes,
promotores e advogados, ao mesmo tempo assemelhando-os entre si e distingindo-os
dos demais, marca sua transformao, pois, ao vestirem-na, registram a passagem de
seres comuns a seres especiais.
Em todos os plenrios, o espao onde juiz, jurados, promotor, defensor e ru
permanecem, durante o julgamento o palco ou o crculo sagrado , separado
do local profano, reservado aos assistentes (estagirios, familiares de rus e vtimas,
outros profissionais, curiosos etc).
20


Atualmente, na maioria dos plenrios paulistanos, o que separa, fisicamente o
lugar de jogo do restante do espao uma divisria de aproximadamente 60 cm de
altura que se estende, de parede a parede. Mesmo sentados, os assistentes podem ver
o que se passa do lado de l, mas, como nos antigos altares de igrejas catlicas, neles
entrar tem gosto de pecado, pois sabe-se que proibido, apesar de nenhuma placa
alertar para isso.
Embora, em alguns plenrios, os jurados fiquem frente e direita do juiz, com
ru, defensor e PMs esquerda e, em outros, essas posies se invertam jurados
esquerda; ru, PMs e defensor direita , a distribuio dos protagonistas
basicamente sempre a mesma, invariando o fato de juiz e promotor posicionarem-se
lado a lado, de frente para a assistncia.
O fato de promotor e juiz ficarem prximos, no espao do plenrio, passa aos jurados a
impresso de que o jogo tem, de um lado, promotor e juiz, como autoridades e, de outro,
advogado e ru, como comuns mortais; o advogado com um pouco mais de status do que o ru.
(...) Os jurados como autoridades temporrias.
11
.

11
- Entrevista concedida por um juiz do 1
o
Tribunal do Jri, em 18/07/2001.

21
Opinio idntica expressou um Procurador de Justia aposentado, ao proferir
uma palestra sobre A Evoluo Histrica do Jri :(...) a autoridade do juiz e a do promotor
se confundem como sendo as verdadeiramente imparciais e corretas, ficando o advogado como
suspeito, algum parcial. Desqualifica-se, assim, seu papel necessrio de garantir o direito de
defesa.
12

Vale lembrar que as posies de promotor e juiz nem sempre foram essas,
conforme se pode observar na Grande Sala do Jri do Palcio de Justia
13
, hoje
Museu do Jri. At meados do sculo passado, promotor e advogado sentavam-se
junto ao juiz: um de cada lado, ocupando a mesma mesa
14
.
Em todos os plenrios, mesmo nos mais novos, a mesa do juiz situa-se num
plano um pouco superior ao do restante da sala. Geralmente, um grande relgio,
semelhante aos das estaes de metr da cidade (com marcaes bem visveis de
horas e minutos), fica sobre a porta do corredor, do lado de dentro s costas,
portanto, dos assistentes , e por ele que o juiz controla o tempo dos depoimentos,
sustentaes orais, apartes e intervalos.
No espao vazio do palco, pode ser colocada uma cadeira, com uma pequena
mesa, para que testemunhas e rus deponham, o que sempre fazem de frente para o
juiz e, portanto, de costas para a audincia.
Os plenrios, portanto, seja por sua estrutura fsica, seja pelas regras
processuais penais que conduzem as sesses, constituem um campo onde as posies
dos ocupantes esto bem definidas e tm significados que nos cabem ler e interpretar.
Existe ali uma gramtica espacial a ser decifrada.
Os prprios jurados, que representam o elo entre o mundo de fora e o de
dentro, entre ser leigo e possuir um saber tcnico, ao chegarem, costumam ser

12
- Palestra proferida em 10/05/1999, das 9h s 10h30, pelo Dr. Hermnio Alberto Marques
Porto, no curso O futuro do Jri no Brasil. O programa completo desse curso, promovido pelo
Centro de Estudos e Aperfeioamento Funcional da Escola Superior do Ministrio Pblico de
So Paulo CEAF/ESMP , com os ttulos das demais palestras e nomes de seus respectivos
palestrantes, encontra-se no Anexo 1. Agradeo a seu coordenador, Dr. Herberto Magalhes da
Silveira Jnior, por ter autorizado minha excepcional inscrio junto a 59 promotores e 60
estagirios do MP que participaram do evento.
13
- Situada no centro da cidade de So Paulo, Praa Dr. Joo Mendes.
14
- Numa pesquisa, j mencionada (Nucci, 1999: 160, 346-347), uma amostra de jurados do 3
o

Tribunal do Jri de So Paulo respondeu s seguintes perguntas: Acha correto o promotor
sentar-se ao lado do juiz no plenrio? 26,55% responderam que sim; 20,58% que no e
52,88% declararam-se indiferentes O promotor deveria sentar-se ao lado do defensor no
plenrio? 15,71% responderam que sim; 28,98% que no e 53,32% declararam-se
indiferentes. Essas respostas, segundo Nucci, no revelam se os jurados confiam mais no
promotor do que no defensor, devido disposio dos mesmos, em plenrio, mas ele acredita
que O cidado leigo, menos avisado ou prudente deixa-se influenciar.
22
orientados, por cartazes e/ou por funcionrios, a sentar-se do lado esquerdo da
assistncia, devendo os demais Srs. estagirios, familiares de rus e vtimas e
assistentes de um modo geral ocupar os lugares da direita. Outro cartaz lembra:
Durante as sesses de julgamento, dever ser mantido absoluto silncio!!! Aparelhos celulares,
bips e afins devero ser mantidos desligados!!!
No interior dos plenrios, portanto, os espaos destinados atuao de cada
participante no s esto delimitados como delimitam a sala enquanto um lugar
especial; um lugar de jogo. Mesmo vazios, esses lugares parecem manter uma aura
no profana, como ocorre com templos desocupados.
A sala dos jurados para onde retiram-se nos intervalos das sesses, de modo
a permanecerem sem contato com o mundo externo e a sala secreta local onde
proferem seus sigilosos votos definidores do desfecho dos julgamentos , talvez sejam
os exemplos mximos dessa circunscrio que especializa, sacraliza e separa o mundo
do ritual do mundo cotidiano. Essas salas so espaos circunscritos para e pela
cerimnia, o que confirma que A noo de jogo associa-se naturalmente de sagrado.
(Huizinga, 1980: 30).

Se observarmos, atentamente, os dois croquis que representam os plenrios-
padro, perceberemos que o espao total dividido em outros trs: O dos fundos,
23
reservado somente para jurados, operadores tcnicos e funcionrios do tribunal
vetado a outras pessoas ; o do meio que, durante as sesses, abriga, alm desses,
tambm rus e PMs tambm vetado a outras pessoas; e o da frente, aberto a todos
e ocupado por assistentes que podem entrar e sair, a qualquer momento. A nica
entrada sempre guardada por um PM.
Uma decodificao possvel dessa gramtica espacial a identificao de dois
eixos imaginrios: um horizontal () ligando o espao ocupado pelos jurados ao
ocupado pelo ru e seu defensor, e outro vertical ( ), perpendicular ao anterior, ligando
juiz ao centro da assistncia.
Em torno do primeiro eixo (), constroem-se os sentidos das narrativas que
tm como objetivo persuadir os jurados o eixo pelo qual fluem as palavras, a
gestualidade e todos os demais sinais dessa linguagem persuasiva. No outro eixo ( ),
em posies homlogas e opostas, esto o juiz e a assistncia, o representante mximo
da lei e uma mnima representao da sociedade. Uns e outros formam uma espcie de
corredor pelo qual flui a linguagem persuasiva. As imagens dessa linguagem tm de
escoar pelas margens, limites e referncias desse corredor, impregnando-se das
regras e procedimentos legais, de um lado e, de outro, de normas e valores sociais.
Esses elementos so a matria prima das narrativas. O orador que melhor elabor-la,
no sentido de melhor sintonizar-se com os enigmticos e silenciosos jurados para, de
fato, convenc-los e atingi-los, com seus argumentos, ser o vencedor do jogo.
Outra leitura possvel, menos profana, a de que sacraliza-se, no crculo
mgico desse ritual ldico do Jri, especialmente no espao aparentemente vazio e
central do plenrio, algo que est no limiar entre o divino e o humano: o exerccio e o
poder de julgar vidas e mortes, tanto que o ru, no momento de ouvir a sentena,
ocupar esse espao central, postando-se em p, de frente para o juiz.
Tanto uma leitura quanto outra sugerem semelhanas entre a gramtica espacial
dos plenrios e a de uma tradicional igreja catlica apostlica romana. Nessa tambm
temos as trs divises: o fundo do altar, ocupado pelo sacrrio secreto, fechado, s
acessvel ao padre , o meio do altar, com a mesa do sacerdote ao centro e cadeiras
laterais para demais participantes seletos da missa coroinhas, fiis que lero
passagens da Bblia, outros sacerdotes etc e, separados por uma divisria de
degraus e/ou de uma grade baixa, frente do altar, ficam os bancos para os fiis. A
maior diferena entre o que se passa nos espaos do plenrio e da igreja catlica,
talvez, seja que, nela, o eixo imaginrio pelo qual flui a linguagem persuasiva ,
24
principalmente, o vertical (2), que liga sacerdote a fiis. Inclusive, antigamente, no
momento do sermo, da conversa mais direta e informal entre sacerdote e fiis, ele
saa do altar e ocupava o plpito, situado num ponto alto, dentro do espao reservado
aos fiis.
Mas, tanto nas igrejas como nos plenrios, temos atos de culto a valores morais.
No caso da igreja, esses so metaforizados por Deus, seus santos e interpretaes de
textos bblicos, no caso dos plenrios, a lei e interpretaes de peas processuais
permitem a metfora.

Arrebatamento, tenso, competio, futilidade e xtase
Relacionada a esse carter extraordinrio do tempo e do espao dos jogos e dos
cultos, h algumas outras caractersticas que tambm podem ser observadas nas
sesses de Jri e que o famoso advogado Evandro Lins e Silva assim condensou:
Ningum ouviu grande defesa sem a vibrao, o calor, o entusiasmo, o arrebatamento do
advogado. Defesa sem vigor, sem dedicao, sem sentimento, defesa sem vida, fria, fadada
ao insucesso, defesa de perdedor de causas. Os processos do jri fazem tremer o advogado.
(Silva, 1991: 18)
Esse apenas um exemplo das muitas orientaes que advogados e
promotores famosos do Jri brasileiro transmitem em livros, aulas e palestras aos
futuros tribunos. opinio corrente entre eles que, alm do domnio tcnico das
regras do jogo , h que se ter o domnio estratgico de como us-las bem. Tal domnio
implica conhecimentos de oratria, o uso de uma gestualidade estudada, enfim, daquilo
que o criminalista Thales Nilo Trein chama de linguagens do plenrio (Trein, 1996), as
quais, em diferentes momentos deste captulo e desta tese, tentamos decodificar.
Em palestra ministrada num curso sobre O futuro do Jri no Brasil, esse
criminalista enfatizou o quanto a comunicao em plenrio vai alm das palavras,
chegando a mensurar que a linguagem verbal utilizada por advogados e promotores
representa no mais do que 7% do impacto que causam nos jurados. J a sonoridade
de suas vozes nfases e inflexo, alm do ritmo das falas so mais impactantes
(38%), perdendo somente para suas performances corporais gestos e fisionomias
(55%).
15


15
- 21 de junho de 1999, das 9h s 12h; palestra intitulada Neurolingustica em Plenrio. (Anexo
1).
25
Desse mesmo ciclo de palestras, participou um famoso promotor que, ao se
referir ao clima do Jri, mencionou o quanto ele exige gana, ou seja, um estado de
esprito de quem est arrebatado pela causa.
16

O ponto em questo que a conscincia de, no jogo, haver um faz-de-conta,
ou de se estar vivendo um tempo e um espao artificiais, no impede que ali se aja com
seriedade, enlevo e entusiasmo, a ponto de fazer com que os jogadores sintam-se
arrebatados pelo jogo e distantes de suas vidas e preocupaes cotidianas.
A alegria que est indissoluvelmente ligada ao jogo pode transformar-se, no s em
tenso, mas tambm em arrebatamento. A frivolidade e o xtase so os dois plos que limitam o
mbito do jogo. (Huizinga, 1980: 24)
Tratemos dessas emoes, inicialmente, em relao aos rus. , normalmente,
de mos entrelaadas e repousadas sobre as pernas, de cabea baixa e absortos
naquilo que s eles sabem, que a maioria dos rus permanece ao longo das sesses
de julgamento pelo Jri. Quando muito, h momentos em que deixam certa tenso
transbordar pelo olhar, por expresses faciais e por um balano compulsivo de ps e
pernas. Mas a maior parte deles permanece como permaneceu o Sr. S durante uma
entrevista que me concedeu. Ele assistia ao julgamento e fora co-autor, j julgado e
inocentado, do crime pelo qual sua companheira tambm estava sendo julgada. Imagino
que, durante seu prprio julgamento, tenha permanecido tal como se portou durante o
julgamento da companheira: ar resignado diante do longo ritual e para com o
desempenho de seus participantes, como se o fato de estar ali fosse, em si mesmo, o
cumprimento de uma pena, independentemente do resultado.
J a tenso que promotor e defensor vivenciam, durante as sesses, de outra
natureza. Est intrinsecamente relacionada aos desempenhos que cada um conseguir
ter. Esse tipo de tenso, como diria Huizinga, significa incerteza, acaso. (...), o jogador quer
(...) conseguir alguma coisa difcil, ganhar (...) e quanto mais estiver presente o elemento
competitivo mais apaixonante se torna o jogo.(...) o elemento de tenso lhe confere um certo
valor tico, na medida em que so postas prova as qualidades do jogador: sua fora e
tenacidade, sua habilidade e coragem (...). Apesar de seu ardente desejo de ganhar, deve
sempre obedecer s regras do jogo (Huizinga, 1980: 14).
No se pode afirmar que promotor e defensor abstraiam por completo a pessoa
do ru, a ponto de esquecerem que se trata de um ser humano que est ali, presente,
sentado, aguardando uma sentena que decidir os prximos anos de sua vida e,

16
- Palestra ministrada pelo Dr. Octvio Borba de Vasconcelos Filho, em 31 de maio de 1999,
das 9h s 12h e intitulada A postura do Promotor de Justia em plenrio.
26
provavelmente, todo o restante dela. Mas, enquanto jogadores, quase isso que
acontece: O ru e sua verso praticamente se tornam secundrios em cena. como a bola no
futebol. Ela essencial para que o jogo acontea, mas o que de fat o importa so os dois times e
o que eles fazem. H faltas fora das jogadas, sem bola. E o juiz esquecido, em muitos
lances...
17

Embora, desde a Grcia antiga, o litgio judicirio tenha um carter agonstico,
pois era uma competio de carter divino submetida a regras fixas, dentre as quais
uma das principais determinava que os adversrios invocassem a deciso de um rbitro
(Huizinga, 1980: cap. 4), as atenes, de fato, costumavam se concentrar nos
contendores, ficando o rbitro como uma espcie de guardio das regras do jogo.
Os dois times do Jri , acusao e defesa, representados, respectivamente,
pelo promotor e pelo advogado do ru, como j vimos, normalmente jogam em lados
aparentemente opostos, mas tambm podem jogar do mesmo lado, defendendo uma
tese comum e, ainda assim, mantendo o jogo interessante e tenso. Da mesma forma,
nada garante que, estando em lados opostos, promotor e advogado do ru faam uma
bela partida. a tenso, enfim, que determina o quanto o jogo pode ou no arrebatar
seus participantes e assistentes e essa depender do quanto os argumentos de um e
de outro jogador alcanarem a sensibilidade dos jurados.
Como ao votar, os jurados no podem se abster e suas alternativas so apenas
SIM ou NO, forosamente, na sala secreta, a tenso encontra seu apogeu e seu fim.
Certa vez, um antigo juiz comentou com Huizinga: O estilo e o contedo das
intervenes nos tribunais revelam o ardor esportivo com que nossos advogados se atacam, uns
aos outros, por meio de argumentos e contra-argumentos (alguns dos quais so razoavelmente
sofisticados). Sua mentalidade, por mais de uma vez, me fez pensar naqueles oradores dos
processos adat direito aplicvel aos indgenas nas ndias Holandesas que, a cada
argumento, espetam na terra uma vara, sendo considerado vencedor aquele que no final puder
apresentar o maior nmero de varas. (Huizinga, 1980: 89)
No jogo do Jri, as varas adat so os argumentos que, ao longo de suas
sustentaes orais, promotor e defensor reiteram, insistentemente, tentando acertar a
sensibilidade dos jurados. Ao arremessarem-nas, seus olhares, gestos, expresses
faciais, corporais e vocais acompanham-nas. Fotos escabrosas dos corpos da(s)
vtima(s) e laudos complicados, depoimentos testemunhais e provas materiais tambm
ajudam na preciso do arremesso. Tudo espetado na terra, nos coraes e mentes

17
- Entrevista concedida por um juiz do 1
o
Tribunal do Jri, em 18/07/2001.
27
dos jurados e, ao final, esses revelam, atravs de seus votos aos quesitos, quantas
varas ficaram bem espetadas. Assim, chega-se sentena e indicado o vencedor.
O desejo de ganhar, tpico de qualquer jogo, portanto, est muito presente no
Direito e inserido numa dinmica em que, mais do que plos definidos e fixos, h atores
relacionando-se de modo complexo, em funo de um processo que, ao mesmo tempo,
eles prprios constrem, mas ao qual tambm submetem-se.
Na comparao ampla que Huizinga faz entre o que chama de nosso
pensamento e de pensamento primitivo, ou na comparao, mais especfica, entre um
processo judicial moderno e julgamentos realizados por sociedades primitivas,
reconhece a existncia de trs formas ldicas comuns: o jogo de azar, a competio e a
batalha verbal. Mas ao desenvolver essa comparao, ele afirma que sociedades,
culturas ou espritos primitivos experimentam, mais do que ns, o problema concreto
de ganhar ou perder, sem que predominem abstraes como a disputa entre bem e mal.
As culturas primitivas fundiriam, num s complexo pensamento, as idias de deciso
por orculos, por juzo divino, por sorte, por sortilgio e por sentena judicial, de tal
modo que, em tais culturas, ganhar levaria posse da verdade e do direito e no o
contrrio, ou seja, no so a verdade e o direito que levam a ganhar (Huizinga, 1980:
93).
S numa fase mais avanada da experincia religiosa, a frmula ser a seguinte: a
competio (ou ordlio) uma revelao da verdade e da justia porque h uma divindade que
dirige a queda dos dados ou o resultado da batalha. (. ..) A luta pela vitria sagrada em si
mesma, mas, uma vez animada por concepes ntidas acerca do bem e do mal, a luta passa a
pertencer esfera do direito; (...). Todavia, o fenmeno fundamental em todos estes casos o
jogo (op. cit: 94).
Se considerarmos que o livro em questo foi publicado em 1938, tornam-se mais
compreensveis as constantes oposies entre pensamento primitivo e o nosso
pensamento, as quais Huizinga elabora sem praticamente relativizar os dois tipos. Tal
relativizao, especialmente para se pensar o Brasil atual, de fundamental
importncia, conforme j apontaram antroplogos como Roberto Da Matta e Roberto
Kant de Lima, segundo os quais, ambigidade e sincretismo so claramente
perceptveis nas relaes entre as chamadas ordem pblica e tradio jurdica
brasileiras, uma vez que elas tanto so modernas baseadas na igualdade e no
individualismo quanto tradicionais baseadas em privilgios e jeitinhos (DaMatta,
1983, Kant de Lima, 1991 e 1993).
28
Enfim, essa digresso, com base nas idias de Huizinga sobre as relaes entre
Direito, processos judiciais e jogo, chegando-se a antroplogos que pensam tais
relaes no Brasil atual, podem auxiliar-nos numa anlise sobre o Jri enquanto esfera
de luta na qual, nos julgamentos, enquanto batalhas verbais, tanto predominam
primitivas formas invectivas, insultuosas e veementes, quanto civilizados argumentos
jurdicos, meticulosos e deliberados. Foram vrios as sesses em que presenciei
promotor e advogado trocando farpas, de natureza pessoal, ao mesmo tempo em que
mediam seus conhecimentos tcnicos.
O prprio Huizinga cita um caso de julgamento, ocorrido na Abissnia, que, se
no estivesse remetido fonte, poderamos atribuir a um julgamento atual, realizado
nos tribunais paulistanos do Jri: Numa oratria cuidadosamente estudada e extremamente
hbil, o acusador desenvolve sua argumentao. O humor, a stira, aluses sutis, provrbios
apropriados circunstncia, o escrnio e o frio desprezo, acompanhados de vez em quando pela
mais viva gesticulao e por tremendos berros, tudo isso tende a reforar a acusao e a
confundir o acusado (Huizinga, 1980: 100).
Abordar o Jri como um ritual ldico, portanto, perceber no s os
manipuladores tcnicos, especialmente promotor e advogado, como contendores numa
batalha verbal, mas observar em funo de que estratgias essa batalha
desenvolvida: quem mais participa, como o faz e por que o faz (temas dos prximos
captulos).
O que, por enquanto, queremos registrar que o carter sacralizado e srio do
Direito no exclui suas qualidades ldicas, assim como o carter competitivo e ldico de
prticas processuais no exclui posturas srias e arrebatamento dos praticantes. Nos
dois casos faces de uma mesma moeda o jogo submete-se a um sistema de
regras restritivas que colocam seus participantes no interior de um domnio ordenado e
antittico.

Acordos de bastidores
Mesmo quando, nos bastidores do Jri, antes do incio de uma sesso,
promotor e defensor, na presena do juiz, fazem um acordo para condenar ou absolver
o ru tema dos mais controversos , isso no significa que essa sesso se tornar
um faz de conta desinteressante, pois as sustentaes orais, de qualquer modo,
devero persuadir os jurados a votar e, para tanto, elas devero ser bem desenvolvidas
ao longo de todo o julgamento.
29
Segundo alguns juristas, esses acordos ofendem a soberania dos veredictos
proferidos pelo Jri, inclusive porque o processo penal brasileiro, salvo excees
relativas a infraes consideradas de pequeno potencial ofensivo, no prev a
possibilidade de transao entre Estado-acusador e ru, ou seja, no prev acordos
entre o representante do Ministrio Pblico e o defensor do ru. Contudo, so
relativamente comuns situaes em que o juiz presidente do Jri presencia tais acordos.
Promotor e defensor, por exemplo, podem concordar com a culpa do ru,
pedindo aos jurados que o condenem pela prtica de homicdio privilegiado, caso em
que a pena diminuir de 1/6 a 1/3 (art. 121, 1
o
do Cdigo Penal). Nessa hiptese, o
promotor abre mo de sustentar eventuais qualificadoras do homicdio e o defensor no
pede a absolvio por negativa de autoria ou pela ocorrncia de excludentes de ilicitude
ou de culpabilidade, como a alegao de legtima defesa, por exemplo. Tambm h
situaes em que o acordo pela absolvio do ru, caso em que somente o promotor
abre mo de sustentar a acusao e concorda com o defensor (Nucci, 1999: 124-129).
De um ponto de vista tico-jurdico, h quem aponte como sendo o maior
problema de tais acordos o fato de o Ministrio Pblico e a defesa, ao apresentarem
uma tese comum, deixarem de informar os aspectos contraditrios da causa aos
jurados, como verses divergentes a respeito das intenes do acusado ou de seu
envolvimento com a vtima, o que pode induzi-los a acatar a nica tese apresentada
(Nucci, 1999: 125)
18
. Outros profissionais do Jri no se opem ocorrncia de
acordos, desde que denotem um encontro de opinies a ser devidamente exposto aos
jurados para que o avaliem
19
.
unnime, todavia, que acordos no devem ocorrer quando se prestam apenas
a tornar as sesses mais fceis, rpidas, mecnicas e consequentemente, no
arrebatadoras para promotores, advogados e juzes que, em poucas horas podero se
desincumbir de suas tarefas. Quando isso acontece e os jurados percebem o jogo de
cartas marcadas, duas so as decorrncias mais comuns: ou eles contribuem para que

18
- Quase a totalidade de uma amostra de jurados do 3
o
Tribunal do Jri de So Paulo (87,83%)
declarou saber ter autonomia para decidir casos em que promotor e defensor sustentam a
mesma tese. Todavia, ao responderem se, nessas situaes, sentiam-se compelidos a acatar tal
tese, 39,16% declararam que sim; 15,49% que s vezes e somente 38,27% que no. Lembra
ainda o juiz que desenvolveu essa pesquisa de opinio, que de um total de 1.524 julgamentos
realizados, nos ltimos 18 anos, naquele tribunal, houve somente um caso em que Ministrio
Pblico e defesa pediram a absolvio do ru e o Conselho de Sentena o condenou (Nucci,
1999: 128, 353 e 354).
19
- Essa a opinio que o Promotor Dr. Octvio Borba de Vasconcelos expressou ao final da j
mencionada palestra ministrada no curso sobre O futuro do Jri no Brasil, em 31 de maio de
1999.
30
o julgamento termine o mais cedo possvel, para todos irem logo embora, ou formulam
perguntas que demandam maiores explicaes e at votam contrariamente tese
comum apresentada
20
.
De um ponto de vista ldico, pensando a sesso enquanto um jogo, cabe, antes
de mais nada, questionar para quem ela normalmente ou pode ser absorvente e
arrebatadora. Para promotor e defensor? Para esses e tambm para os jurados? Para
todos os presentes, inclusive juiz, ru e assistncia? Comecemos a responder pela
negativa.
Os julgamentos costumam no arrebatar ningum quando promotor e advogado
esto desinteressados pelo seu transcorrer, o que pode se dar independentemente de
ter ou no havido acordos de bastidores. Presenciei tanto julgamentos em que
promotor e defensor defenderam, com ardor, uma tese comum, tornando o jogo
absorvente, quanto julgamentos em que as teses eram conflitantes, porm
apresentadas sem brilho ou, como diria Thales Nilo Trein, sem o domnio da
linguagem devida: discursos excessivamente tcnicos, redundantes e longos; voz
monocrdia ou inaudvel; mau uso de expresses corporais e de recursos
performticos. Portanto, so os dois promotor pblico e advogado de defesa os
maiores responsveis pelo potencial arrebatador do jogo do Jri. Eles so os principais
jogadores.
Acompanhei especialmente dois julgamentos em que promotor e defensor
atuaram como parceiros, defendendo, com empenho, teses semelhantes, de modo que
as sesses no se tornaram enfadonhas. O eixo desses julgamentos deixou de ser o
embate entre verses conflitantes e passou a girar em torno da habilidade dos
jogadores harmonizarem seus argumentos.

20
- Considerando a totalidade das sesses a que assisti, do comeo ao fim, ao longo dos 4 anos
em que freqentei os Tribunais do Jri de So Paulo, presenciei no mais do que 20% de
situaes de jogo rpido. Talvez elas sejam bem mais freqentes, mas no posso tirar
concluses a respeito, uma vez que no adotei um critrio estritamente aleatrio para selecionar
as sesses a que assistia. Muitas das que acompanhei, escolhi por conhecer, de nome ou
pessoalmente, juzes, promotores e advogados, e mesmo por supor que, estando os plenrios
com muitos assistentes, os julgamentos poderiam ter especial interesse. Os dois casos mais
evidentes de jogo rpido que presenciei ocorreram em 1999: um se deu em 22 de fevereiro, no
1
o
Tribunal (quando ainda localizava-se em Vila Mariana) advogado e promotor defenderam a
condenao do ru por homicdio privilegiado; ele recebeu pena de 2 anos, com direito a sursis
e outro, em 05 de maro, no 3
o
Tribunal (Sade) o ru foi absolvido por falta de provas, de
acordo com o prprio promotor. No primeiro caso, a sesso durou uma hora e 15 minutos e, no
segundo, uma hora e trinta. Em ambos, os jurados, visivelmente amuados, no criaram qualquer
obstculo para o rpido desfecho.
31
Coincidentemente, nos dois casos, os rus estavam envolvidos com segurana.
Num processo, o ru, poca do crime, fazia segurana privada numa padaria e, em
outro, o ru era Policial Militar. No primeiro, no presenciei o acordo, pois, como
desconhecia o juiz, o promotor e o advogado, no tive acesso aos bastidores. No
segundo, presenciei-o. Em ambos, as sustentaes orais do promotor e da defesa
mantiveram uma certa tenso, embora convergissem para uma tese comum.
No caso Segurana
21
, o promotor, durante uma sustentao relativamente
longa (das 13h55 s 15h), bem articulada, baseada em argumentos claros e
acompanhados de uma gestualidade congruente com seu discurso, enfatizou que a
vtima, segundo a percia, estava embriagada, mas que nenhuma testemunha
confirmara ter sido o ru agredido por ela. Elevando seu tom de voz, gesticulando
bastante e aproximando-se ao mximo dos jurados, assim concluiu sua argumentao:
O ru tinha outras alternativas . O que no tinha era preparo para usar uma arma de fogo e ser
segurana. Alis, nunca fez um curso, um treinamento. Todos os dias, nesta cidade, sabemos de
pessoas que, usando indevidamente uma arma, saem por a, matando (...). A vtima tambm
contribuiu para o que aconteceu, pois estava embriagada, xingou. Mas pagou com a prpria
vida! E o ru, que no sofreu sequer um arranho? Como pagou por ter tirado a vida da vtima?
(...). Enfim, o ru no merece ser absolvido. Deve ser condenado por homicdio privilegiado e
cumprir uma pena de 4 anos. Esse valor de pena, conforme prev a lei, d ao ru o benefcio do
sursis, ou seja, de cumpri-la em liberdade, no podendo portar armas. Mas poder ter uma vida
normal e justo que a tenha, pois primrio e possui famlia. (...). Peo, portanto, que os
senhores condenem esse homem por homicdio privilegiado, pois, se assim decidirem, estaro
impedindo que o ru torne a matar. (enquanto pronunciava essas palavras finais, punha e
tirava a arma de cima da mesinha, em frente aos jurados, fazendo barulho). Peo a
Deus que ilumine a mente de todos vocs para que saiamos daqui, nesta tarde, fazendo justia!
O defensor, inicialmente, inseguro sem olhar para os jurados e mais fazendo
um relato de sua carreira no Jri do que entrando no mrito da defesa , imps-se, aos
poucos, e tambm desenvolveu uma sustentao oral articulada e relativamente longa
(das 15h10 s 16h05). Visivelmente, ganhou a ateno dos jurados quando, na
metade final de seu discurso, disse: Triste o pas que propicia a necessidade de se ter

21
- 18/03/1999, das 13h40 s 16h30, Plenrio II do 3
o
Tribunal do Jri (Santo Amaro): o ru
negro de 25 anos, grande e forte foi preso em flagrante, portanto um arma de fogo, e
confessou ter matado a vtima de compleio fsica semelhante sua. O ru fazia
segurana na padaria em que a vtima apareceu para beber. Um amigo do ru tambm estava
presente e, dias antes, recebera um carro como pagamento de uma dvida. A vtima conhecia o
devedor e, ao sair embriagada da padaria, socou o tal carro, momento em que foi interceptada
32
seguranas como o ru, seja porque no h segurana pblica suficiente e eficiente, seja porque
h desemprego em massa. (...). Quem esse ru? algum que no teve a oportunidade de
estudar como muitos dos que esto aqui (...). So pessoas como os senhores [apontou para os
jurados e para a platia] que precisam e requisitam seguranas como o ru. (...). Que pas
desgraado este, pois este homem deveria integrar os quadros da Polcia Militar ou da Polcia
Civil. (...). No tenham raiva de seguranas... uma profisso que, embora contribua para o
aumento da criminalidade, atende aos anseios da prpria sociedade que se sente desprotegida.
Isto se chama misria, desemprego, necessidade. (...) Os jurados que tm discernimento devem
ter percebido que o ru no um bandido, por isso a tese da defesa coincide com a do MP.
Aps lembrar que a vtima (...) no era nenhum santo e de fazer uma breve
dissertao sobre os efeitos depressivos ou excitantes da embriaguez, enfatizando que
todos somos agressivos, mas, normalmente, temos freios, reconheceu que o ru no agiu
em legtima defesa, pois excedeu-se nos disparos. Finalmente, encerrou sua
sustentao com argumentos contrrios impunidade: Ns pagamos as contas dos que
esto presos!! Uma pesquisa recente constatou que cada preso custa para o Estado mais ou
menos 200 ou 300 dlares por ms. Se o ru ficar em regime aberto, ns no pagaremos suas
contas!! E no pensem os jurados que o ru ficar impune, como se estivesse em frias. Uma
condenao de 4 anos, neste pas, no se confunde com impunidade, pois, se houver
descumprimento das prescries estabelecidas, o ru regredir para o regime fechado. No 3
o

Tribunal do Jri de Santo Amaro, ningum pe azeitona na empada do outro. Se o MP e a
defesa, portanto, tm uma tese comum porque a mais justa. E h um jurado antigo aqui que
sabe bem disso!
Promotor e defensor, portanto, concordaram com o despreparo do ru para ser
segurana e com o conseqente excesso de sua reao perante a vtima. Tambm
convergiram ao apontar defeitos na vtima que teriam contribudo para causar sua
prpria morte. O defensor, ainda, ao identificar os jurados classe-mdia com
empregadores de seguranas como o ru, f-los, ao mesmo tempo, cmplices dessa
situao e avessos a ela, pois colocou-os ao lado do ru, mas pediu que o
condenassem. Por fim, promotor e defensor fizeram convergir novamente seus
discursos ao afirmarem que o sursis no significava impunidade.
No jogo que se desenvolveu durante essa sesso, defesa e acusao saram-
se vencedoras, pois conseguiram arrebatar os jurados ao construrem narrativas
convincentes. Os fundamentos por eles utilizados criaram condies para que tais

pelo ru. Atracaram-se e o ru deu-lhe 4 tiros (3 no peito e um no abdmen), matando-a.
Segundo o ru, ou fazia isso, ou poderia morrer.
33
narrativas fizessem eco junto aos valores dos jurados ou, em outras palavras, para que
fossem por eles percebidas como verossmeis.
? ? ? ?
No Caso Ex-PM
22
, promotor e defensor acordaram, na sala secreta, diante do
juiz e de mim, minutos antes de iniciar-se a sesso, que retirariam tanto uma das
qualificadoras do homicdio de que o ru era acusado como autor, quanto do homicdio
em que ele era acusado como partcipe. Retirada de qual delas?, perguntou o juiz. Eu
decido e o colega advogado me acompanha, respondeu o promotor. O advogado assentiu,
com a cabea, e o juiz comentou, com ar meio zombeteiro: Prestem bastante ateno,
ento, no que um e outro vai dizer, hein!. Em seguida, num tom bastante informal, os trs
comentaram que a nova pena, portanto, seria de 14 anos, o que, na prtica, significaria
aproximadamente 2 anos e meio em regime fechado. J a caminho do plenrio, o
promotor comentou comigo: Na prtica, mesmo, isso significa liberdade para o ru, porque
se fosse eu, desapareceria. O homem que est sendo julgado hoje no mais o mesmo de
dezesseis anos atrs. s ele comprar uma passagem da Itapemirim e sumir.
O acordo somado a esses comentrios poderiam levar qualquer um que os
presenciassem concluso de que aquela sesso seria um jogo desinteressante de
cartas marcadas, contudo, no foi o que ocorreu.
A sustentao oral do promotor foi longa (das 13h36 s 15h20), pois ele leu
vrias peas processuais e comentou-as, detalhadamente. Contou mltiplas micro-
histrias que entrecruzou, de forma nem sempre clara, tanto que os jurados, em certos
momentos, expressaram incompreenso. At as 15h05, havia somente reiterado o
pedido de condenao. Apenas ento, pediu aos jurados que negassem o motivo torpe
vingana pois nada provava que as vtimas tinham assaltado o ru e de que esse,
depois, as teria procurado para vingar-se. Um jurado, no satisfeito, perguntou se
existia boletim de ocorrncia B.O desse suposto assalto. Foi o defensor quem
indicou as pginas em que o B.O encontrava-se no processo e o promotor as leu,

22
- 15/08/2001, das 12h s 16h45, Plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda): tratava-se do
3
o
julgamento do ru por autoria de um homicdio duplamente qualificado (motivo torpe + recurso
que impossibilitou a defesa da vtima, incisos I e IV do art. 121 do CP) e por participao em
outro homicdio, igualmente qualificado duas vezes. No 1
o
julgamento, foi condenado a 35 anos,
mas houve anulao por falha tcnica no libelo acusatrio. No 2
o
, foi novamente condenado, a
31 anos, e houve protesto por novo Jri (recurso sempre possvel quando a pena excede 20
anos). Esteve detido por apenas 8 dias, em priso disciplinar. O crime ocorreu em 23/08/1985.
Consta que o ru, juntamente com seu enteado, matou dois homens que eram irmos, no interior
de um barraco, porque, tempos antes, eles o roubaram.

34
enfatizando as vagas descries dos assaltantes. Encerrou concluindo que (...) o passar
do tempo quem mais tem ajudado o acusado.
A sustentao oral da defesa foi um pouco mais curta (das 15h50 s 16h12) e,
logo de incio, o advogado afirmou ter opinio semelhante do MP, exceto num ponto.
Defendeu a tese de que a vingana s qualificadora de torpeza quando representa
uma maldade exacerbada e uma absoluta falta de escrpulos. Cita como exemplo
clssico, o pai que mata o estuprador da filha, caso em que sua vingana tem relevante
valor moral, at justificando a diminuio de sua pena.
Confrontou sua argio com a do promotor e concluiu que, por motivos
diferentes, ambos pediam a condenao do ru sem a qualificadora da torpeza.
Escreveu num quadro, prximo aos jurados:
Promotor Defesa
no existiu torpeza porque no existiu
vingana (inexistncia de provas de que
as vtimas eram assaltantes)
no existiu torpeza, apesar de ter
havido vingana, mas por motivo
relevante (existncia de provas de que
as vtimas eram assaltantes)
tese comum = no existiu torpeza

Alguns jurados expressaram ter dvidas, olhando desconfiados e com cenhos
franzidos para o promotor e o defensor. Na sala secreta, o juiz reiterou que, por motivos
diferentes, as partes pediam a mesma atitude dos jurados e disse que, ainda assim,
eles no eram obrigados a acatar tal pedido. Contudo, acabou havendo uma votao
nica, para todos os quesitos, e a tese comum da defesa e da acusao foi acatada.
Este pareceu-me um jogo muito bem jogado pelo promotor e pela defesa, mas,
ao mesmo tempo, bastante arriscado. Bem jogado porque, como a tese comum
baseava-se numa dvida referente existncia ou no da vingana do ru sobre as
vtimas tanto os que o considerassem vingativo, quanto os que no o considerassem,
poderiam chegar mesma concluso: excluso da torpeza. O risco era o de algum
jurado concluir ter havido vingana e considerar os homicdios duplamente qualificados.
O juiz, sem dvida, contribuiu para a efetivao do acordo, ao reiterar, com firmeza, a
convergncia das opinies do promotor e do advogado quanto inexistncia de
torpeza.
Outro fator que pesou no desfecho, segundo minha percepo, foi a prpria
figura do ru: homem branco, barba e cabelos grisalhos, meia idade, muitas rugas,
estatura mediana, nem magro nem gordo, bem vestido, capanga pendurada num dos


35
ombros, ar cansado e olhar triste. Durante seu interrogatrio em plenrio, relatou que,
depois que foi expulso da PM, tornou-se balconista de padaria, motorista de txi e,
finalmente, caminhoneiro de uma empresa. Contou ter uma companheira, h 25 anos e
seis filhos. Todos esses detalhes, provavelmente, entraram no jogo e tornaram-no
absorvente, at o final, apesar do aparentemente cabal acordo feito nos bastidores.
Acordos, portanto, fazem-se presentes em muitos jogos e no necessariamente
facilitam seu desenvolvimento e/ou abreviam seu trmino. Conforme vimos,
especialmente em jogos de persuaso, no basta dois persuasores que, princpio,
deveriam estar em oposio, entrarem em acordo para que a persuaso comum se
efetive. preciso que cada um persuada bem, o que implica interagirem com os alvos
da persuaso jurados, no caso do Jri. Essa interao, nenhum acordo prvio
garante, pois ela se faz em cena e est merc de mltiplos fatores a serem bem
articulados
23
.

Cria ordem e ordem
Desdobrando um pouco mais as caractersticas j apontadas, podemos afirmar
que os julgamentos judiciais, em geral, e os processados pelo Jri, em particular,
introduzem na confuso da vida e na imperfeio do mundo uma perfeio temporria e
limitada.
Nos autos processuais e no transcorrer das audincias e sesses plenrias, a
confuso dos acontecimentos as famlias no nucleares e no monogmicas, os
trabalhos informais, a vida em favelas, a circulao de carros roubados e de armas de
fogo, o analfabetismo, as grias, as drogas, os bares e danceterias de bairros pobres
no s captada a partir de diversos olhares e apresentada em diferentes verses,
como, temporria e limitadamente, organizada, recortada e recortada numa
elaborao tensa, regrada e linear, com base na qual desenvolvem-se argumentos e
provas de defesa e de acusao , os quais culminam numa sentena, tambm
aparentemente perfeita, acabada e coerente
24
.
Conforme j apontou Castoriadis (1990: 125), as instituies sociais exercem
uma trplice funo: estruturam as representaes do mundo; designam as finalidades

23
- A questo da importncia do que se estabelece em cena um dos principais pontos
desenvolvidos no Captulo 4.
24
- Nos prximos captulos, ser retomado o tema da percepo linear do tempo pelo Judicirio
e a questo de, nos processos e procedimentos judiciais, os fatos da vida serem organizados e
interpretados cronologicamente, a partir de nexos causais.
36
das aes o que deve e o que no deve ser feito e estabelecem tipos de afetos
caractersticos. Portanto, o Jri, enquanto uma das instituies de nossa sociedade,
alvo e ponto de partida de experincias sociais compartilhadas que, por sua vez,
caracterizam a sociedade, permitindo a seus integrantes compreenderem-na, orden-la,
aceitarem-na como sua. Nesse mesmo processo, tais integrantes compreendem-se e
aceitam-se (ou no) como participantes da sociedade.
No Jri, representaes de mundo so estruturadas por acusadores e
defensores para, com elas, jurados aderirem a tais estruturas e, consequentemente, aos
argumentos que as sustentam. Valores tpicos das camadas sociais mdia e alta, por
exemplo, surgem nos discursos de acusadores, defensores e at de testemunhas e dos
prprios rus, como sinnimos de vida boa ou correta ter famlia (nuclear,
monogmica, unida), trabalho (uma profisso formal que implique ser mo de obra
qualificada), casa (de preferncia prpria, de alvenaria e no situada em favela), carro
(tambm prprio, devidamente lacrado e licenciado e, de preferncia, da moda),
cultura (ser escolarizado, usar um portugus gramaticalmente correto) e bons hbitos
(no usar drogas, no freqentar bares e danceterias de bairros pobres etc).
25
Essas
percepes da vida numa grande metrpole, bem como outras relacionadas ao medo,
violncia e s diferenas e proximidades scio-econmicas aparecem como
representaes recorrentes, nos plenrios.
Durante uma sustentao, disse um promotor: Os Srs. j assistiram a
documentrios do Discovery Channel ou da National Geographic, em que predador e presa
andam lado a lado, antes do primeiro atacar a segunda? Nas favelas tambm assim. Predador
e presa andam juntos at o momento do bote.
26
Jurados assinantes de TV a cabo,
interessados em documentrios de carter cientfico e que entendem o nome em ingls
do canal de TV mencionado, foram chamados a comparar o mundo da criminalidade
com o mundo animal.
Tipos de afetos caractersticos, portanto, so estabelecidos no Jri, como, por
exemplo, considerar a vingana, por motivao relevante, no definidora de torpeza

25
- Uma pesquisa da historiadora Martha de Abreu Esteves, com processos criminais de
atentado ao pudor, estupro e rapto, ocorridos no Rio de Janeiro, entre 1900 e 1913, demonstra o
quanto moas mes solteiras, de camadas populares, que viviam, portanto, uma realidade scio-
moral diferente das de moas da elite trabalhavam at tarde, andavam sozinhas nas ruas ,
acabavam, por presses de seus pais, patres e fofoqueiras da vizinhana, abrindo processos
judiciais contra os pais de seus filhos, nos quais, enquanto vtimas, reiteravam valores da elite,
como a valorizao dos trabalhos domsticos para as mulheres, em detrimento de outros
trabalhos. No fosse assim, sabiam que o Judicirio e a sociedade as transformariam em rs
(Esteves, 1989).
37
num assassinato, mas fator atenuante para o ru. Num caso em que se levanta esse
tipo de discusso, o que mais importa so valores morais para que os jurados decidam
o que socialmente legitima ou no uma pessoa matar outra.
Enfim, alm de o Jri possuir regras que ordenam seu prprio funcionamento, as
quais, uma vez desobedecidas, comprometem-no, ele tambm ordena aquilo com o que
lida, ou seja, ele determina como, por quem e quando o poder de matar deve ser usado,
de forma socialmente legtima.

Belo
Assim como em qualquer jogo, tambm nos julgamentos pelo Jri, as regras que
ordenam seu desenvolvimento esto previamente estabelecidas, mas o que imprime
ritmo, harmonia e beleza nica a cada partida o modo como os jogadores fazem uso
delas. Talvez, possamos comparar a distncia existente entre as orientaes do Cdigo
de Processo Penal
27
, esmiuadas nos livros tcnico-doutrinrios, e o que ocorre em
plenrio, com a distncia entre o registro de uma sinfonia, em uma partitura musical, e
sua execuo por uma orquestra.
Cada sesso nica, pois jamais repetem-se os mesmos elementos que a
compem. At na hiptese impossvel de um ru ir a Jri, uma segunda vez, pelo
mesmo crime, e ser julgado no mesmo plenrio, pelo mesmo Conselho do primeiro
julgamento, diante dos mesmos juiz, promotor, defensor, testemunhas e assistentes,
ainda assim, o tempo teria passado para todas essas pessoas e isso marcaria seus
novos depoimentos, sua expresses e suas compreenses. O colorido da msica
seria outro.
Pelo que pude perceber das vrias sesses s quais assisti, so mltiplos os
fatores que determinam seu ritmo e sua harmonia e eles se fazem presentes desde os
momentos iniciais, quando jurados chegam aos plenrios e sentam-se para esperar o
sorteio que determinar quais deles comporo o Conselho de Sentena e quais sero
dispensados.
Numa dessas ocasies
28
, estava eu, devidamente sentada direita de quem
entra, observando a chegada dos jurados, que sentavam-se esquerda, quando entrou
no palco uma funcionria. Primeiro ela observou, numa folha de papel que repousava
sobre a mesa dos jurados, a lista de presena com os nomes dos 21 convocados. Ela

26
- 15/08/2001, das 12h s 16h45, Plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
27
- A seqncia completa desses passos encontra-se no prximo captulo.
38
conferiu quantas assinaturas j havia pois, medida que chegavam, os jurados iam
at essa mesa, assinar, sem que ningum os orientasse. Ento, com ar soberano,
apesar de muito mida, ela dirigiu-se a eles, postando-se de p, exatamente diante da
portinha divisria entre palco e platia. Com voz firme, de quem d ordens
indiscutveis, explicou, objetivamente, quem deveria retornar para o prximo Jri, dali a
um ms, e quem estava dispensado, por j ter cumprido a quota. Jurados que
estavam meio esparramados nas cadeiras foram se ajeitando, medida que a
funcionria prosseguia: Eu no telefonarei para vocs, avisando-os do dia e da hora da
prxima sesso, exceto se ela for cancelada, caso em que telefonarei na vspera. Portanto,
anotem direitinho a data e a hora que esto escritas no quadro. Os faltosos, que no se
justificarem, tero de pagar multa, conforme j sabem. E como no h dvidas nem mais nada a
dizer, isso tudo.
Depois de sua retirada, a qual se deu com passos de marcha, havia um clima
de maior ateno e mesmo de tenso entre os jurados. Suas posturas revelavam
maior expectativa. A sesso no comeara, oficialmente, mas j comeara,
oficiosamente, pois aquela funcionria, ao agir como uma autoridade, inaugurou o
tabuleiro do jogo, ou a divisria entre palco e platia. Visivelmente, ela
experimentou seu momento de glria, o qual, alis, no foi o nico naquela manh, pois,
no decorrer do julgamento, foi ela quem leu, para os jurados, trechos de algumas peas
processuais, a pedido do promotor, o que fez como se fosse um arauto da justia. A
postura dessa funcionria influenciou o ritmo da sesso, bem como o modo de o juiz
interrogar o ru rajadas de perguntas secas e de, depois, ler o relatrio para os
jurados ar de quem j viu esse filme antes. O mesmo aplica-se s posturas do
promotor homem grande, com aparncia impecvel, um discurso retumbante e denso
e do defensor mais franzino, porm firme e incisivo. O modo como cada um fez
uso de seus tempos de fala e como foi esse uso imprimiu o ritmo e a harmonia do
julgamento.
O equilbrio tenso que pode se estabelecer entre argumentos e contra-
argumentos de rplicas e trplicas; o silncio e as intervenes do juiz para pontuar e
esclarecer dvidas; a expectativa crescente com que se chega ao desenlace secreto da
votao dos quesitos so, todos, fatores que compem o fascnio de boa parte dos
julgamentos pelo Jri, ao menos para os que esto diretamente envolvidos na estratgia
do jogo especialmente promotor e defensor. Cabe registrar que isso no parece se

28
- 16/08/2001, das 09h s 11h35, Plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda)
39
aplicar maioria dos rus e de seus parentes. Suas participaes tendem a ser mais a
de objetos que esto em jogo do que a de jogadores. Eles sentem e expressam isso,
conforme podemos perceber na entrevista a seguir.
Eu
29
: Quando foi julgado, o que o Sr sentiu ao entrar na sala e ficar sentado ali?
Ru: Vergonha. Pisar aqui vergonhoso, sabe. baixo. ruim pisar aqui.
Eu: Por que vergonhoso?
Ru: Porque a gente se sente um nada, entende? Um nada. A gente fica ali, pr ser
mostrado.
(...)
Eu Quando o Sr. estava ali, o Sr. conseguiu acompanhar o que eles falavam?
Sr. S: Mais ou menos. O que eu sabia que era a lei e que era certo o que estava
acontecendo.
Eu: E o que o Sr. achou de 7 pessoas serem chamadas para ouvir o que eles
falavam e depois decidirem sobre sua vida?
Sr. S: Eu no achei nada. A lei manda assim, ento assim.
Eu: O Sr. acha que a lei mostra quem est sendo julgado de uma forma vergonhosa?
Sr. S: Eu no acho nada. [pausa longa, mos entrelaadas sobre as pernas e cabea
baixa]. Mas o que a gente sabe ningum aqui sabe.

Por fim, os jurados so chamados a jogar segundo um duplo registro: o da
sensibilidade e o da razo Os senhores so, neste momento, sete juzes e saibam que o
juiz de direito tambm julga de acordo com ideologias. Ele primeiro lugar julga e depois, se
necessrio, busca razes para se justificar. Os jurados trazem para a Justia a sua experincia e
sensibilidade.
30
. Essa complexidade de fatores e de possibilidades de participao e
interaes confere ao Jri, enquanto jogo, caractersticas que, muitas vezes, atribuem-
se ao que belo: (...) tenso, equilbrio, compensao, contraste, variao, soluo, unio e
desunio. O jogo lana em ns um feitio: fascinante, cativante. Est cheio (...) de (...) ritmo e
(...) harmonia. (Huizinga, 1980: 13).

Comunidade de jogadores X outros
Outra caracterstica comum a alguns tipos de jogos o fato de eles propiciarem
comunidade de jogadores tornar-se permanente, mesmo terminado o jogo: (...) a
sensao de (...) partilhar algo importante, afastando-se do resto do mundo e recusando as
normas habituais, conserva sua magia para alm da durao de cada jogo. O clube pertence ao
jogo tal como o chapu pertence cabea (op. cit: 15).

29
- 19/07/2001, 16h15, Plenrio 8 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda). Entrevist a concedida
pelo marido da r, o qual havia sido julgado e absolvido, no mesmo plenrio, um ano antes,
como co-autor do mesmo crime pelo qual ela era julgada: homem negro, de 46 anos, embora
aparentasse 60. Parecia um caboclo velho. Permanecemos sentados, num canto da
assistncia, durante um intervalo de mais ou menos 10 minutos. A r foi condenada a 12 anos
de recluso, do qual foram abatidos 2/3, resultando 4 anos, dos quais diminuiu-se mais 1/3,
restando 2 anos e 8 meses em regime aberto.
40
O refeitrio exclusivo dos promotores do 1
o
Tribunal do Jri; a sala em que se
renem os procuradores; cursos e congressos especficos para juzes dessa instituio
so apenas alguns exemplos do quanto o contato entre eles perpetua-se fora do espao
dos plenrios, das salas de audincias e dos corredores dos tribunais. Esse tipo de
comportamento comunitrio, muito comum entre jogadores que, por dominarem as
regras de um mesmo jogo, acreditam tambm possuir outras afinidades.
No bastasse o forte carter corporativo dos profissionais da rea jurdica,
dentro dela multiplicam-se as associaes de seguidores de uma mesma carreira
magistrados, promotores, procuradores. No caso do Jri, tem-se, ainda, uma
aproximao dos que nele atuam, em funo da especificidade dos ritos e pelo fato de
que so constantes os ataques ao carter democrtico da instituio, fazendo com que
vrios se unam em sua defesa, publicando artigos, organizando coletneas,
promovendo palestras e elaborando teses.
Nos prprios plenrios do Jri, por tudo que j foi exposto, bastante visvel a
separao entre ns de dentro do jogo, com regras prprias, togas prprias, lugares
demarcados, identidades e papis definidos e outros de fora, annimos,
submissos s leis e costumes da vida cotidiana, meros observadores.
De modo amplo, compem o grupo ns, especialmente, os operadores
tcnicos juzes, promotores, defensores, funcionrios do tribunal e PMs e,
condicional e temporariamente, os jurados. Os outros so o ru, seus parentes e os
assistentes das sesses.
Embora o ru seja, aparentemente, o centro das atenes, mais uma vez,
percebe-se que ele no faz parte nem do grupo ns nem do grupo outros. Ele a
razo de esses grupos estarem ali, mas no integra nenhum deles.
A separao ns X outros evidencia-se na hierarquia que promotor e defensor
estabelecem, desde o momento inicial de suas falas, quando cumprimentam os
presentes. Primeiro, prestam homenagens ao prprio grupo ns , a comear pelo
juiz; depois, mencionam os outros e, geralmente, por fim, e j iniciando a argio,
sadam os jurados. Eis uma saudao tpica que, embora feita por um promotor,
poderia, com as devidas adaptaes, advir de um defensor: Exmo Sr. Presidente deste
Tribunal do Jri, Dr. (...). Pelo 2
o
dia consecutivo, tenho a honra de trabalhar com Vossa
Excelncia, cuja segurana, simpatia e cordialidade conheo e admiro de vrias outras sesses
que compartilhamos. Aos defensores, embora desconhea-os, com certeza devem estar

30
- idem.
41
representando muito bem a OAB. O MP, portanto, sada a OAB. Aos funcionrios deste
Tribunal, sem os quais as sesses no se processariam, aos PMs, bravos cidados que
garantem a nossa segurana neste plenrio e fora dele, a todos os presentes que nos brindam
com sua ateno, os meus cumprimentos. Aos Senhores jurados, desde j, adianto que
explicitarei os fatos da maneira mais simples e didtica possvel, pois coloco-me no lugar de
Vossas Excelncias e imagino como eu me sentiria sendo chamado a atuar, da noite para o dia,
numa rea profissional que no a minha e da qual nada conheo. Sei que difcil para leigos
analisar um processo judicial e decidir. Respeito muito o que fazem.
31

Outro bom exemplo, tambm advindo das saudaes de um promotor:
Excelncia, com honra, respeito e prazer que me dirijo a um juiz to competente, com
tamanho conhecimento das cincias humanas e jurdicas, militante da justia (...); homem de
realizao da justia. Dirigindo-se ao defensor, disse: Nobre colega da defesa, embora
estejamos em lados opostos, temos um ponto em comum: a busca da justia. Aos funcionrios
e PMs, agradeceu a seriedade e dedicao com que executam suas tarefas. Aos
assistentes do plenrio: Um dos modos de se examinar o desenvolvimento de uma nao
examinar como essa nao realiza justia. E, no Jri, isso pode ser claramente observado.
Finalmente, ao cumprimentar os jurados, qualificou-os como (...) representantes da
comunidade. E lembrou: Na origem secular do jri leitura da pauta em praa pblica a
comunidade julgava acusados de violar as leis. (...) um servio gratuito porque uma relevante
misso social.
32

Essas saudaes de promotores e advogados identificam, posicionam,
designam os papis. No primeiro dos exemplos citados, o promotor afirma
compartilhar as sesses com o juiz e, em seguida, evoca a instituio que ele
representa o Ministrio Pblico para, em seguida, saudar a instituio
representada pelo advogado a OAB , compartilhando, assim, com esse, um papel
institucional. Aos funcionrios do Tribunal e aos PMs atribudo um papel instrumental,
de fazer a estrutura funcionar e, aos assistentes, confere-se a funo de observadores.
Certa ambigidade est na saudao aos jurados, pois, ao mesmo tempo que o
promotor diz respeit-los, identifica-os como no mais que leigos esforados. Esse
mesmo promotor, no decorrer dessa sesso, voltaria a dizer: Eu estudei horas e horas
este processo, ao passo que os Srs. no o estudaram sequer um minuto, o que dificulta ainda
mais o trabalho que devem desempenhar. Alm do estudo, a prtica tambm me faz concluir que
a verso do ru duvidosa.

31
- 05/09/2001, das 12h10 s 17h22, Plenrio 9 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
32
- 19/07/2001, +13h30, Plenrio 8 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
42
A maioria dos operadores tcnicos costuma dizer aos jurados que eles
desfrutam de um status transitrio e especial e, por isso mesmo, devem se portar de
modo tambm especial. Assim manifesta-se um juiz: Os senhores devem manter uma
posio semelhante minha, de neutralidade. No devem deixar transparecer emoes e
opinies.(...). A partir de agora, os senhores passam a integrar o Poder Judicirio, na funo de
juzes.
33

(...). O que se espera dos senhores que utilizem aqui sua experincia de vida, sua
sensibilidade, a viso real do que ocorre nos nossos dias, mas que o faam com introspeco,
consultando suas conscincias, em estado de meditao. Enfim, trata-se de um compromisso
que, como cidados, Vossas Excelncias tm com a realidade social (...).
34

No segundo dos exemplos de saudao, o promotor identifica o juiz com um
sbio e a realizao da justia com o exerccio dessa sabedoria. O advogado
posicionado no mesmo patamar do promotor colegas , pois ambos buscam a
justia. Novamente, funcionrios e PMs so tidos como tarefeiros e a assistncia
aparece como observadora e aprendiz da justia. Os jurados entram como
representantes-missionrios da comunidade. Todos, enfim, tm seu lugar e seu papel
definidos
35
.

Festa
Assim como o jogo, tambm a festa implica uma suspenso da vida cotidiana e
cria um tempo e um espao artificiais. Se ainda partirmos do pressuposto de que h
uma relao, seno direta, ao menos indireta, entre festa da representao
entendendo-se representao enquanto exibio de poder e legitimao do poder,
uma das dedues possveis a de que quanto mais pomposa for uma festa da
representao de um Estado, mais ela convencer de que seu soberano poderoso
(Geertz, 1991).
A representao, ao fazer com que os sditos, consensualmente, atribuam
poder ao soberano, constri sua legitimidade. E como o poder s se legitima quando
concedido, e no roubado ou usurpado, no processo de representao festiva que se
d sua efetiva legitimao.

33
- Fala do juiz aos jurados, no incio da sesso ocorrida em 05/09/2001, das 12h10 s 17h22,
no Plenrio 9 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
34
- Fala do promotor ao saudar os jurados, antes do incio de sua sustentao oral: 15/08/2001,
das 12h s 16h45, Plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
35
- A anlise dessa hierarquia retomada e aprofundada no prximo captulo.
43
H festa no Jri: no uso das togas, na ocupao regrada do tempo e do espao
e no sorteio que determina quais dentre os jurados convocados sero juzes e, portanto,
desfrutaro, durante algumas horas, da posio de soberanos. A eles, temporariamente,
concedido o poder de representarem o Estado e as normas sociais. Mesmo os jurados
dispensados so brindados com o reconhecimento da notria idoneidade.
O Estado, por sua vez, ao conceder o poder da notria idoneidade legitima-se.
Cada vez que um cidado participa do ritual do Jri, crendo-se notoriamente idneo, e
julga algum acusado de no s-lo, o Estado que, soberano, est ditando quem
quem. Como j vimos e aprofundaremos nos prximos captulos, nesse ritual de
concesso de poderes, promotores e defensores exibem hierarquias e modos de viver e
morrer, social e fisicamente. A notria idoneidade atribuda aos jurados por eles
aceita e praticada ao decidirem, com base nela, se o ru tambm a possui ou no.
Em outras palavras, nessa exibio da lei, da norma e de sua aplicao aos
casos concretos h um jogo persuasivo em que operadores tcnicos e leigos,
mutuamente, legitimam os poderes que exercem no Jri e na sociedade. Enfim, o que
est em espetculo no Jri , ao mesmo tempo, a exibio e a legitimao do Estado,
da lei, de seus representantes e de certos padres e valores sociais.

Sistema de crenas
Encerrando o elenco de caractersticas dos jogos que tambm pode ser
percebido no Jri, permitindo-nos entender melhor sua dinmica, tratemos do Sistema
de Justia Criminal, do qual fazem parte os julgamentos processados pelos Tribunais do
Jri.
possvel pens-lo como um sistema de crenas e prticas em que, apesar de
haver uma conscincia geralmente parcial do carter fictcio de seus
procedimentos, nem por isso trata-se de uma fraude inventada e mantida por
incrdulos operadores tcnicos com vistas a dominar crdulos jurados, rus e
mesmo a sociedade. O Sistema de Justia Criminal e o Jri s existem porque h uma
credulidade generalizada e compartilhada, por todos, na validade de seus
procedimentos e resultados ou, ao menos de que, por enquanto, no h como
prescindir deles.
36
.

36
- A antroploga Yvonne Maggie trabalhou esse tema, ao analisar casos criminais que
envolviam feitios e que ocorreram entre 1890 e 1940, no Brasil, especialmente no Rio de
Janeiro. Uma de suas concluses a de que juzes, acusados, testemunhas e peritos
partilhavam premissas culturais, categorias e expresses, de que todos acreditavam, por um
44
Faamos um parnteses para lembrar uma lio de Lvi-Strauss que pode nos
auxiliar nessa abordagem do Sistema de Justia Criminal enquanto sistema de crenas:
(...) um indivduo, consciente de ser objeto de um malefcio, intimamente persuadido, pelas
mais solenes tradies de seu grupo, de que est condenado; parentes e amigos partilham
dessa certeza. Desde ento a comunidade se retrai: (...), o corpo social sugere a morte infeliz
vtima, que no pretende mais escapar quilo que ela considera como seu destino inelutvel.
(...). A integridade fsica no resiste dissoluo da personalidade social. (Lvi-Strauss, 1996:
193-194).
Embora essas passagens permitam ao autor introduzir a tese de (...) que a
eficcia da magia implica na crena da magia, no parece abusivo extrapol-la para a
reflexo de que a eficcia do Jri implica na crena do Jri. Rus, as mais solenes
tradies de seu grupo, parentes e amigos, a comunidade que julga jurados ,
todos so responsveis, mais do que por sentenas condenatrias ou absolutrias, pela
eficcia do prprio sistema de julgamento.
Segundo Lvi-Strauss, so trs os aspectos complementares da crena: o
feiticeiro cr na eficcia de suas prprias tcnicas; os enfeitiados crem no feiticeiro e
no feitio; e a opinio coletiva forma uma espcie de campo de gravitao entre feiticeiros
e enfeitiados (idem: 194-195). Paralelamente, para que o sistema do Jri tenha alguma
eficcia, os feiticeiros da lei juiz, promotores, defensores e funcionrios acreditam
em suas tcnicas; os enfeitiados pela lei jurados, ru, seus parentes e amigos
acreditam nela e em seus operadores; e a opinio coletiva relaciona, define e situa uns
e outros. Portanto, assim como para Lvi-Strauss a situao mgica um fenmeno de
consensus, podemos afirmar que a situao dos julgamentos pelo Jri tambm o .
Lembra ainda, Lvi-Strauss, que certas experincias vividas pelos indivduos,
como a das doenas, so (...) intelectualmente informes e afetivamente intolerveis e que
elas tendem a assim prosseguir a no ser que se incorporem a tal ou qual esquema presente
na cultura do grupo e cuja assimilao o nico meio de objetivar os estados subjetivos, (...)
(ibidem: 198). Tal afirmao vlida para experincias vividas como violentas, pois a
prpria percepo individual do que ou no violento depende de referenciais coletivos,
relacionados faixa etria, sexo, grau de escolaridade, religio, renda, local de moradia,
etnia e outras variveis scio-econmicas (Cardia: 1999). Um sistema de crenas,
portanto, orienta e constri percepes e atitudes dos que dele participam, ao mesmo

lado, na existncia de pessoas que usavam mal os preceitos do espiritismo e, por isso, deviam
ser castigadas, e por outro, na validade, legitimidade e legalidade do bom uso desses preceitos.
(Maggie, 1992).
45
tempo que esses legitimam o sistema a cada nova percepo e atitude orientada,
construda e julgada.
A cada sesso de Jri, em que se repetem determinados esquemas sorteio
de jurados; comportamento hierarquizado dos participantes em plenrio; interrogatrio
do ru; debates entre promotor e defensor; incomunicabilidade entre os jurados;
votao de quesitos e definio de uma sentena um sistema de julgamento est
orientando percepes e atitudes individuais dos participantes, permitindo-lhes objetivar
estados subjetivos, formular impresses informulveis, e integrar experincias inarticuladas
(Lvi-Strauss, 1996: 198). Simultaneamente, tais percepes e atitudes revigoram a
existncia do prprio Jri , atribuindo-lhe sentido.
A maioria dos interrogatrios de rus e das sustentaes orais de promotores e
defensores, que observei, pode ser caracterizada pelas seguintes palavras de Lvi-
Strauss: (...) antes que reprimir um crime, os juzes [promotores e defensores, eu
acrescentaria] procuram (...) atestar a realidade do sistema que o tornou possvel. (...). O
acusado, preservado como testemunha, traz ao grupo uma satisfao de verdade, infinitamente
mais densa e mais rica do que a satisfao de justia que teria proporcionado a sua execuo.
(...) o acusado participa com sinceridade e (...) fervor do jogo dramtico que se organiza entre
seus juzes e ele. (...). Para ele tambm, a coerncia do sistema, e o papel que lhe assinalado
para estabelec-la, (...) tm um valor (...) essencial. (idem: 1996: 201 - grifo meu)
Essas passagens fazem pensar em cada ru como uma verdadeira encarnao
da criminalidade, mesmo que o desfecho do julgamento seja absolutrio. Sem seu
corpo presente em plenrio, sem o juiz a interrog-lo e sem promotor e defensor a
contextualizarem a criminalidade atravs das estrias narradas, ela nada mais seria que
um conjunto difuso de sentimentos e de representaes sem coerncia. Seja quando o
ru confessa sua culpa ou a nega, seja quando promotor e defensor fazem seus
argumentos convergirem ou divergirem, o que est em jogo e que sustenta o jogo o
fato de esses personagens substantivarem o Sistema de Justia Criminal e a noo de
criminalidade.
Ao definir os trs elementos indissociveis do que denomina complexo
xamanstico, Lvi-Strauss afirma: Esta fabulao de uma realidade em si mesma
desconhecida, feita de procedimentos e de representaes, afianada numa tripla experincia:
a do prprio xam (...); a do doente, (...); a do pblico, cujo arrebatamento sofrido, e a satisfao
intelectual e afetiva que retira, determinam uma adeso coletiva que inaugura, ela prpria, um
novo ciclo. E completa: As experincias do doente representam o aspecto menos importante
do sistema. (op. cit: 207)
46
Novamente, essas passagens sugerem a importncia de um sistema de crenas
para a compreenso de uma realidade que seria opaca sem personagens e histrias
que lhe dessem sentido fabulao. Por isso, mais do que saber se o ru cometeu ou
no o crime de que acusado, importa o modo como ele atravs das verses do
promotor, do defensor e de sua prpria permite ao grupo articular uma reflexo
circunstanciada sobre a criminalidade e os valores que tornam certos atos socialmente
legtimos ou ilegtimos.
Referindo-se, diretamente, eficcia dos feiticeiros, a seus sucessos e
fracassos ao curar doentes, Lvi-Strauss afirma: Quesalid
37
no se tornou um grande
feiticeiro porque curava seus doentes, ele curava seus doentes porque se tinha tornado um
grande feiticeiro.(...). , de fato, na atitude do grupo, bem mais que no ritmo dos reveses e dos
sucessos, que necessrio procurar a verdadeira razo da derrocada dos rivais de Quesalid.
(...). O fracasso (...) funo de um outro fenmeno: o desaparecimento do consensus social, (...).
O problema fundamental , pois, o da relao entre um indivduo e o grupo, ou, ainda, mais
exatamente, entre um certo tipo de indivduos e certas exigncias do grupo. (op. cit: 208)
Em relao ao Jri e, especialmente, eficcia dos discursos de promotores e
defensores em plenrio, podemos afirmar que um promotor no se torna um grande
acusador porque condena muitos rus e que um advogado no se torna um grande
defensor porque absolve outros tantos. Eles condenam ou absolvem com eficcia
porque j se tornaram grandes oradores do Jri e isso, por sua vez, decorre menos de
dons individuais conforme afirmam tantos doutrinadores do que do fato de
estarem sintonizados em consenso com as expectativas dos jurados.
Mergulhando, um pouco mais, na psicanlise, Lvi-Strauss trabalha com o
conceito de ab-reao
38
, afirmando que o espetculo oferecido por um grande xam a
seus doentes e a seu auditrio mais do que o de reproduzir ou representar certos
acontecimentos perturbadores para esses. O xam (...) os revive efetivamente em toda sua
vivacidade, originalidade e violncia. E (...), ao termo da sesso, ele retorna ao estado normal.
(op. cit: 209).
Conforme veremos, nos prximos captulos, no temos nas grandes
performances de oradores do Jri, apenas reproduo e representao de crimes
perturbadores ou, ainda, fiis relatos da verdade dos fatos. Tampouco temos uma

37
- Feiticeiro Kwakiutl, da regio de Vancouver, Canad, cuja autobiografia foi parcialmente
recolhida e traduzida por Franz Boas.
38
- Descarga emocional experimentada por um indivduo na qual ele revive um acontecimento
traumtico e, ao faz-lo, libera-se de uma represso a que estava submetido, em decorrncia de
tal acontecimento.
47
simples imposio de valores burgueses, por parte de operadores tcnicos e jurados,
a rus de classes trabalhadoras. As performances dos oradores do Jri s so
grandiosas e arrebatam os jurados, os assistentes e o prprio orador quando elas
desencadeiam uma ab-reao, ou seja, quando, ao trmino da fala do orador,
predomina a sensao de que ele elaborou e organizou com tamanha intensidade e
pertinncia os acontecimentos relatados, que possibilitou a todos transportarem-se para
a situao originria da perturbao criminosa, restando ento super-la e retomar a
normalidade da vida, sentenciando o ru.
Ainda tratando dessa essencial relao entre xam e grupo, Lvi-Strauss
discorre sobre os pensamentos normal e patolgico, os quais considera presentes e
complementares, em todas as sociedades: Em presena de um universo de que est vido
de compreender, mas do qual no chega a dominar os mecanismos, o pensamento normal
reclama sempre seu sentido s coisas, que o recusam; ao contrrio, o pensamento dito
patolgico, extravasa de interpretaes e de ressonncias afetivas, com as quais est sempre
pronto a sobrecarregar uma realidade, que seria de outro modo deficitria. (...) o pensamento
normal sofre sempre de uma carncia de significado, ao passo que o pensamento dito patolgico
(...) dispe de uma pletora de significante. (...) necessrio que, por uma colaborao entre a
tradio coletiva e a inveno individual, se elabore e se modifique continuamente uma estrutura,
isto , um sistema de oposies e de correlaes que integre todos os elementos de uma
situao total onde feiticeiro, doente e pblico, representaes e processos, encontram cada
qual o seu lugar. necessrio que, do mesmo modo que o doente e o feiticeiro, o pblico
participe, ao menos em certa medida, da ab-reao, (...). (op. cit: 210).
Nesses ensinamentos de Lvi-Strauss, outra questo pertinente ao Jri encontra
caminho para uma anlise mais profunda. a da oposio entre os denominados
conhecimento tcnico, a princpio dominado pelos operadores do direito, e o
conhecimento do senso comum, prevalecente no modo de os jurados leigos julgarem.
Tanto os defensores quanto os detratores do Jri costumam, alm de apresentar esses
conhecimentos como opostos, compar-los para concluir qual o mais adequado. Os
defensores do Jri afirmam que a riqueza da instituio repousa, justamente, na
utilizao, pelos jurados, de (...)sua experincia de vida, sua sensibilidade, a viso real do
que ocorre nos nossos dias.
39
Os detratores do Jri repudiam esse amadorismo e
propugnam a excluso de juzes leigos, por considerarem a preciso da anlise tcnica
garantia de maior justia. Poucos so os que percebem a complementaridade entre os

39
- Palavras do promotor, durante sustentao oral em 15/08/2001, s 13h45, Plenrio 7 do 1
o

do Jri.
48
dois tipos de conhecimento e o quanto eles, em si, no so puros: (...) saibam que o juiz
de direito tambm julga de acordo com ideologias. Ele primeiro julga e depois, se necessrio,
busca razes para se justificar. Os jurados trazem para a Justia a sua experincia e
sensibilidade.
40

O mais importante, contudo, perceber que apenas o pensamento normal
mais tpico dos operadores tcnicos do direito no domina os mecanismos da
criminalidade, e o pensamento patolgico, por sua vez, com suas interpretaes e
ressonncias afetivas no se sustenta num conjunto de procedimentos que se pretende
objetivo e racional. Diversamente da explicao cientfica, no se trata, pois, de ligar estados
confusos e inorganizados, emoes e representaes, a uma causa objetiva, mas de articul-los
sob a forma de totalidade ou sistema. (Lvi-Strauss, 1996: 211)
Se considerarmos operadores tcnicos e ru como um par de opostos, assim
como Lvi-Strauss considerou o par feiticeiro-doente, poderemos afirmar que esse par
(...) encarna para o grupo, de modo concreto e vigoroso, um antagonismo prprio a todo
pensamento, mas cuja expresso normal permanece vaga e imprecisa (idem). E, assim como
a cura pe em relao feiticeiro e doente, reunindo-os numa experincia total, os
julgamentos pelo Jri pem em relao operadores tcnicos e rus, permitindo a esses,
a jurados, funcionrios, PMs e assistentes participar e acreditar no Sistema de Justia
Criminal e nos valores que sua dinmica permite reiterar.

? ? ? ?
Este captulo teve por meta iniciar a discusso do Jri enquanto um jogo,
demonstrando que esse conceito, mais do que um recurso metafrico um instrumento
analtico cujos elementos permitem levantar questes, as quais permeiam esta tese e
encontram-se aprofundadas em todos os demais captulos.
No prximo, continuaremos trabalhando o conceito de jogo, no mais atravs da
anlise de suas caractersticas, mas examinando um jogo destinado a adolescentes e
adultos e disponvel nas principais lojas de brinquedos do Brasil. Ele simula o ritual dos
julgamentos pelo Tribunal do Jri e chama-se Veredicto. Sua descoberta foi-me de tal
forma inspiradora que, no fosse por ela, o rumo terico desta tese, provavelmente,
seria outro.

? ? ? ?

40
- idem.
50
2. JOGO VEREDICTO

Introduo
Descobrir o jogo Veredicto, por acaso, com a tese j em andamento, representou-
me a oportunidade de articular idias at ento dispersas e de perceber o prprio conceito
de jogo, no como mero recurso de linguagem, mas enquanto instrumento de promissora
rentabilidade analtica.
Devido a essa instigao intelectual, neste captulo analisaremos alguns
elementos da lgica do jogo Veredicto, bem como faremos comparaes entre eles e
aspectos do Jri real. A inteno no indicar em que pontos o primeiro simula mal o
segundo, mas verificar como o primeiro interpreta o segundo e por que, ao faz-lo, tanto
omite quanto enfatiza procedimentos dos julgamentos reais.
Especial ateno ser dada ao ponto para o qual Veredicto e Jri parecem
confluir: a construo de narrativas respeito do crime e do suposto criminoso, mais para
legitimar ou no o assassinato do que para constatar sua ocorrncia.
Pretendemos, enfim, demonstrar que, de uma maneira peculiar, o jogo Veredicto
l o Jri, reiterando serem as sesses de julgamento um jogo de narrativas persuasivas
que se faz em ato e na dependncia da habilidade e sorte dos jogadores.
















51

52

53
Apresentao do jogo: ilustrao e dizeres da caixa
O desenho que ilustra a tampa da caixa, pintado com cores sbrias, sugere que o
jogo trata de algo srio. Essa ilustrao divide se em 4 planos.
No primeiro, que ocupa o canto inferior esquerdo, a mo de um juiz segura um
martelo de madeira e metal, prestes a ser batido num apoio, tambm de madeira,
anunciando algum momento importante do julgamento; provavelmente, o do Veredicto.
No segundo plano, direita do martelo, dois homens togados esto sentados,
compartilhando a mesma mesa. Um negro, barbudo e jovem, e outro branco, com
bigode e cabelos grisalhos. Representam, provavelmente, o promotor de justia e o
advogado de defesa. Nada, porm, indica quem quem. O negro olha em direo ao
juiz, com expectativa, enquanto o branco olha para o ru, com preocupao. Tanto uma
expresso quanto outra caberiam no rosto de um acusador ou de um defensor.
No terceiro plano, entre a mo do juiz e o martelo, esto o ru e um policial, em
p. O ru branco, relativamente jovem, com cabelo e bigode escuros, veste um terno
preto e uma gravata vermelha. Tambm olha em direo ao juiz, com certa desconfiana
e expectativa uma das sobrancelhas est levantada , enquanto o policial, branco, de
terno e quepe escuros, vigia o ru, bem de perto.
No quarto e ltimo plano, que ocupa toda a metade superior da tampa, desenhos
de colunas e arcos, em tons cinzentos, conferem ao ambiente a imponncia que se
espera encontrar num tribunal.
Jurados no esto representados, nem testemunhas, tampouco espectadores e
funcionrios. Uma concluso possvel a de que o ponto de vista de quem olha essa
ilustrao tanto pode ser o do juiz quanto o dos jurados. Talvez, mais o dos jurados, pois
a mo do juiz faz imagin-lo esquerda de quem observa a cena de frente. Seja como
for, fazendo jus ao nome do jogo, a ilustrao convida o observador a se identificar com
quem dar o Veredicto.
Uma primeira e superficial observao dessa ilustrao, faz lembrar que os
provveis promotor e advogado retratados esto sentados lado a lado, o que no ocorre,
atualmente, nos plenrios dos cinco Tribunais do Jri de So Paulo, conforme j
apontamos, no captulo anterior
1
. O ru perfil de homem classe mdia, maduro, bem
vestido, branco e de olhar altivo tambm discrepa da maioria daqueles que se pode

1
- No Capitulo 4, em que trabalhado o aspecto teatral do Jri, h outras reflexes sobre o
plenrio enquanto palco, no qual cada espao ganha significado, seja pela composio dos
54
observar nas atuais sesses paulistanas de Jri homens de camadas populares,
vestidos com simplicidade, jovens, mulatos, mais acabrunhados do que altivos.
Por fim, o policial do desenho tambm no o tpico policial militar que
acompanha as sesses paulistanas do Jri, pois esse traja uniforme cinza e no usa
quepe no plenrio. Portanto, posies cnicas e figuras representadas na caixa no so
um retrato fiel do que se observa nos Jris de So Paulo, mas importa menos tal
fidelidade e mais a mensagem de que as sesses de julgamento so to plenas de
elementos ldicos oposio e competio, suspense, empolgao, acaso e habilidade
que, literalmente, inspiraram um jogo. Essa mensagem, por sinal, est grafada, em
palavras, na tampa, abaixo do nome Veredicto: De um lado a defesa, do outro a acusao e
no banco dos rus quem vai ser julgado. Testemunhas e provas sero apresentados. Qual ser a
deciso dos jurados? VEREDICTO um jogo empolgante que mostra um julgamento com incrvel
realidade. Sorte conta pouco. Habilidade conta muito.
As duas frases finais, ao mesmo tempo que apontam os fatores decisivos no jogo
habilidade e sorte , indicam qual deles prepondera habilidade , ou seja, mais do
que contar com o acaso, cabe aos jogadores dominar uma estratgia argumentativa e agir
em funo dela.
A parte de baixo da caixa do jogo, em preto-e-branco, apresenta uma foto do
tabuleiro aberto, com suas respectivas peas posicionadas e elencadas, juntamente com
outros dizeres, dentre os quais: O Conselho de Sentena, formado por 7 jurados, j est em
seu lugar. A defesa e a acusao tambm. A pessoa que vai ser julgada apresentada. Est tudo
pronto para o incio de mais um julgamento.
Conforme pontuou Huizinga, quando o crculo mgico se fecha, com todos seus
elementos devidamente posicionados, o jogo tem incio. O preenchimento dos lugares de
cada um de jurados, defesa, acusao e ru demarca o incio de um tempo e de
um espao artificiais que, por sua vez, existiro enquanto valerem e forem obedecidas
regras especialmente elaboradas para orient-los.
Outros dizeres do fundo da caixa so: Finalmente um jogo que trata de um assunto
to envolvente. E, o mais importante: com incrvel realidade. Voc realmente vai se sentir como
se estivesse no tribunal. No apenas assistindo, mas participando dos debates. Sua
participao vai ser decisiva. ela que vai levar os jurados deciso final. Sorte ajuda, mas
o que realmente conta a sua habilidade de argumentao. Vamos! Reuna os amigos. O juiz
j bateu o martelo e declarou aberta a sesso (grifos meus).

elementos cnicos disposio e tipo do mobilirio, degraus, janelas, tamanho das salas, cores
das paredes etc seja pela ocupao e uso que os atores fazem desses elementos.
55
Apesar, portanto, de a ilustrao da tampa posicionar o observador como algum
que no acusador, defensor, juiz ou ru, esses dizeres indicam tais posies como
privilegiadas. A mensagem a de que participar dos debates participar decisivamente,
levando os jurados deciso final. Joga, portanto, quem argumenta e brinca de usar o
poder de persuaso. Veremos, contudo, que, assim como ocorre nas sesses de Jri, a
lgica do Veredicto demonstrar que tanto arguidores quanto alvos das argies
jurados formam um par indissocivel, pois da interao entre eles que depende o
Veredicto.

56

57

58
Regras
Algumas comparaes entre as regras do jogo Veredicto e as do Jri real
permitem o detalhamento de certas questes e anlises a respeito da lgica que estrutura
o desenrolar das sesses de julgamento. Vale reafirmar que o primeiro, longe de falhar ao
simular o segundo, interpreta-o e que, portanto, interpretaremos essa interpretao em
busca de seus significados.

Veredicto Jri real
2


1) instrues
preliminares
o jogador deve ler os textos da
tampa e do fundo da caixa para se
ambientar ao clima do jogo.
os jogadores devem ler
(conhecer e dominar) a tcnica-
jurdica, a oratria, a dinmica
do Jri e o perfil dos jurados.
2) objetivos absolver ou condenar o ru(r). debate sobre: garantir a
democracia X p-la em risco.


3) jogadores
2 (acusador e defensor) ou 4
(titular da acusao e seu
assistente, titular da defesa e
seu assistente)
a partir de 14 anos.
promotor, defensor e jurados
(principais);
juiz, ru, funcionrios, PMs e
assistncia (secundrios).
4) componentes
do jogo
um tabuleiro, 87 cartas e
algumas peas.
espaos do plenrio, jogadores
acima mencionados e as peas
processuais.


5) preparao do
jogo
sorteio do sexo do ru, da
cidade do crime e dos 7 jurados.
cartas-argumento e fichas de
influncia so embaralhadas e
distribudas.
pees-jogadores so
posicionados no tabuleiro.
posicionamento inicial dos
participantes em plenrio.
sorteio dos jurados, pelo juiz,
com possibilidade de defensor e
promotor efetuarem recusas.
posicionamento final dos
jurados sorteados.

2
- No Anexo 2 esto reproduzidos os artigos do Cdigo de Processo Penal Brasileiro (CPP) 439
a 497 referentes Organizao do Jri.
59

Veredicto Jri real












6) como jogar
o acusador elabora seu 1
o
de
4 argumentos ou passa.
o defensor tenta neutralizar o
1
o
argumento do acusador ou
elabora o seu 1
o
.
marca-se qual dos dois
influenciou 1 ou mais jurados.
o acusador elabora mais 3
argumentos, intercalados pelas
tentativas de neutralizao da
defesa e pela marcao das
influncias.
invertem-se as posies: a
defesa elabora 4 argumentos,
intercalados pelas tentativas da
acusao neutraliz-los e pela
marcao das influncias.
O jogo continua (...) at que
algum dos lados (...) consiga colocar
todas suas 13 fichas de influncia.
apurao dos votos de cada
jurado e totalizao dos mesmos.
Veredicto
jurados prestam compromisso
interrogatrio do ru.
leitura do relatrio pelo juiz.
inquirio de testemunhas de
acusao e, depois, de defesa.
sustentao oral do promotor
(at 2h) e depois do defensor
(at 2h).
possibilidade de rplica do
promotor (1/2 hora) e, depois, de
trplica do defensor.
possibilidade de os jurados
pedirem esclarecimentos.
leitura e explicao, pelo juiz,
dos quesitos.
retirada do juiz, promotor,
defensor e jurados para a sala
secreta.
votao sigilosa dos quesitos,
pelos jurados, na sala secreta.
apurao dos votos pelo juiz.
clculo da pena somente pelo
juiz.
todos retornam ao plenrio.
a sentena proferida pelo
juiz.


7) vencedor do
jogo
Ser a acusao se o ru/r for
condenado. Ser a defesa se ele for
absolvido.
seja o ru absolvido ou
condenado, o ritual de exibio
da instituio social Jri e de
formas legtimas e ilegtimas de
matar que sempre vencem.

8) observaes
Pode haver empate, (...), nesse
caso, s um novo julgamento, (novo
jogo) resolver o impasse.
no pode haver empate. Se a
sesso chegar ao fim, haver
uma sentena ou absolutria ou
condenatria.

1) instrues preliminares
Nos dois jogos, existe a idia de que h um clima que envolve os jogadores e
deve ser percebido, conhecido e dominado por eles.
No que diz respeito ao Jri, opinio corrente, entre seus mestres alguns
juzes, promotores e defensores que fizeram carreira nessa instituio e publicaram textos
a seu respeito que um bom promotor e um bom advogado de Jri devem ter e
aprimorar certas qualidades tcnicas e pessoais. As tcnicas domnio dos
procedimentos processuais especficos e de detalhes periciais dos crimes , segundo
60
esses mestres, dependem de estudos aprofundados, enquanto as pessoais
estabelecer empatia, falar com clareza e postura firme em plenrio etc dependem, em
parte, de dons e, em parte, de aprendizado adquirido por mimetismo assistir a
muitos Jris at adaptar-se a sua dinmica: (...) clima de Jri um estado de esprito que
exige concentrao tcnica e emocional dos oradores.
3
. Tambm consensual que (...) ao se
levantar para realizar seu trabalho profissional o orador dever (...) sentir-se senhor do restrito
auditrio, conhecendo suas tendncias, quer pessoais, quer coletivas. (Pimentel, 1988: 283).

2) objetivos
Uma leitura, mesmo que superficial, de vrios textos doutrinrio-jurdicos
referentes aos objetivos ou razo de ser do Tribunal do Jri no Brasil, revela que, mais
do que absolver ou condenar rus, esse Tribunal representa um espao de produo e
exerccio de valores sociais mais amplos.
Embora no seja objeto desta tese a anlise de discursos sobre o Jri
produzidos fora dos plenrios , uma vez que nos interessam os discursos produzidos
no Jri, dentro dos plenrios tanto sobre a prpria instituio quanto a respeito da
sociedade , quem quer que pontue os objetivos do Jri, extrapola o mero absolver ou
condenar o ru(r) e avana em debates de dimenso poltica.
Segundo alguns doutrinadores, o Tribunal do Jri, no Brasil, um direito ou garantia
fundamental do indivduo, tanto que se encontra previsto no ttulo Dos direitos e garantias
fundamentais da Constituio Federal
4
. Outros, por exemplo, afirmam que, (...)
principalmente no interior do pas, o Jri perpetua a impunidade de criminosos que contam com a
proteo de polticos de influncia regional (Acquaviva, 1991: 21 - nota de rodap). O fato
que, quando se trata de discutir o Jri no Brasil, seja dentro e fora dos plenrios, as
opinies, quase sempre, dividem-se entre seus defensores e detratores.



3
- Palestra proferida no curso O futuro do Jri no Brasil, promovido pelo Centro de Estudos e
Aperfeioamento Funcional da Escola Superior do Ministrio Pblico de So Paulo, pelo Dr.
Octvio Borba de Vasconcelos Filho, em 31 de maio de 1999, das 9h s 12h e intitulada A postura
do Promotor de Justia em plenrio.
4
- reconhecida a instituio do jri, com a organizao que lhe der a lei, assegurados: a) a
plenitude de defesa; b) o sigilo das votaes; c) a soberania dos veredictos; d) a competncia para
o julgamento dos crimes dolosos contra a vida. (Constituio Federal, 1988, art. 5
o
, XXXVIII, d).
61
Principais argumentos relativos ao Tribunal do Jri no Brasil
5

Favorveis Contrrios
a) um tribunal de conotao
democrtica;
a) em muitos pases democrticos no h
mais Jri (Frana, Alemanha, Blgica,
Itlia, Grcia etc) e, mesmo nos Estados
Unidos, em vrias situaes, cabe ao ru
decidir se vai ou no a Jri.
b) jurados esto mais em contato com os
contextos em julgamento do que juzes
togados;
b) juzes togados tambm so cidados e
participam da sociedade, alm de terem
estudado para melhor compreend-la;
jurados so susceptveis a injunes;
c) se o jurado pode ser susceptvel a
influncias externas, o juiz togado pode
seguir ideologias e convices prprias;
c) juzes togados passam por longo perodo
de preparo profissional para que julguem
com imparcialidade;
d) consideraes no tcnicas, mas
morais, ticas, psicolgicas e
econmicas orientam os jurados em
suas decises, dosando eventuais
injustias da aplicao pura e fria da
lei;
d) nos debates do Jri prevalecem
argumentos emocionais e falsos que
iludem os jurados e os fazem perder de
vista a imparcialidade necessria a um
bom julgamento;

e) legisladores, assim como jurados,
podem ser leigos, pois o que importa
o bom senso.
e) jurados geralmente no tm bom senso
jurdico, podendo desprezar provas
importantes, por motivos emocionais;
f) o Jri contribui para a administrao da
Justia e garante o princpio da
publicidade dos atos ao exigir dos
profissionais um linguajar acessvel aos
leigos;
f) a complexidade dos crimes que vo Jri
exige rigor tcnico na exposio e
apreciao de provas;
g) o Jri tem um carter educacional sobre
a populao, pois as sesses so como
(...) laboratrios onde se experimenta o
direito concreto e o prprio sentimento da
justia (...);
6

g) os julgamentos pelo Jri, por serem mais
morosos que os que demais, aumentam a
sensao social de impunidade e a de que
o Poder Judicirio no funciona;
h) pesquisas apontam que o Jri no
comete mais erros que tribunais no
populares;
h) pesquisas apontam que o Jri comete mais
erros que tribunais no populares;
i) o Jri atende, de modo eficaz, a vrios
princpios processuais, como acusao,
audincia, contraditrio, oralidade etc;
i) solues extra-legais de muitos
veredictos desprestigiam a Justia;
j) presume-se que as decises do Jri
coincidem com a opinio popular e por
ela podem ser melhor assimiladas.
j) a maioria dos jurados no expressa a
opinio popular, mas interesses da classe
mdia da qual provm.



5
- Na elaborao deste quadro, argumentos recentes, provenientes de diversos textos, palestras e
debates sobre o Jri brasileiro foram considerados e mesclados, de modo que as respectivas
fontes sero citadas quando de menes mais especficas.
6
- ALMEIDA, Dario Martins de O livro do jurado. Coimbra: Livraria Almedina, 1977 (pg. 19).
62
Como seria de se imaginar, so enfatizados, nos plenrios, especialmente nos
discursos que juzes, promotores e defensores dirigem aos jurados, argumentos
favorveis ao Jri. Nos corredores dos tribunais, todavia, esses mesmos profissionais,
no raras vezes, reconhecem e discutem problemas da instituio, at concordando
com alguns dos argumentos desfavorveis a ela.
Muitos desses argumentos j propiciaram teses, livros, artigos, mesas redondas
em congressos etc, razo pela qual retom-los, em todos os seus meandros, redundaria
noutra tese
7
. Portanto, para o fim a que nos propomos perceber significados
subjacentes a esses debates , cabem algumas reflexes de carter mais amplo.
O que parece mais relevante entre os que consideram o Jri democrtico e os que
o consideram um risco para a democracia , em primeiro lugar, identificar as diversas
abordagens de democracia que esto em jogo. H juristas, por exemplo, que, mesmo
sem dominarem e/ou denominarem o alcance do conceito de elitismo democrtico (Dahl,
1989; Sartori, 1994; Schumpeter, 1971), dele esto tratando quando afirmam que jurados
leigos no tm a devida expertise para julgar e que, portanto, compete a uma elite jurdica
autocrtica, capaz e controladora , conduzir racionalmente tal tarefa.
Os que defendem a validade e mesmo necessidade da participao de jurados
leigos para oxigenar o Poder Judicirio, geralmente, desenvolvem, tambm nas
entrelinhas, argumentos tpicos do conceito de democracia participativa, pois afirmam que
as pessoas, em geral, e os jurados, em particular, por sua notria idoneidade, so
racionais e sabem o que querem, sendo possvel participarem ativa e eficazmente do
processo decisrio (Macpherson, 1978; Martins, 1994).
No limite, a prpria abordagem do sistema de Justia, como detentor legal e
legtimo do monoplio da coero no violenta da criminalidade, respalda-se na tese de
que as leis constituem condio sine qua non para a sobrevivncia da sociedade civil, a
qual um dos pilares do conceito de democracia representativa ou do governo das leis
(Bobbio, 1986).
E no faltam juristas que, ao conceberem o Jri como verdadeiro exerccio de
cidadania, exaltando seu carter plural e pedaggico , devido a nele profissionais
relativizarem o jargo tcnico e jurados experimentarem, concretamente, o sentimento
de justia aproximam-se do conceito de democracia emancipatria. So vrios os
defensores do Jri, no Brasil, que o apontam como um dos espaos polticos que, alm

7
- Foi uma proposta semelhante a essa que deu origem a esta tese, conforme exponho no
Captulo 6.
63
de ter resistido ao regime autoritrio, persiste enquanto canal para a recuperao do
homem poltico virtuoso, participativo na esfera pblica e capaz de perceber essa
participao no como tendo um mero valor instrumental, mas como sendo valiosa, em si
mesma (Arendt, 1989). No exatamente com essas palavras, mas com esse sentido,
vrios profissionais fazem uma elegia do Jri, em plenrio.
Enfim, se houvesse um manual de regras do Tribunal do Jri do qual constassem
seus objetivos e como exp-los aos jurados, assim como existe o manual do jogo
Veredicto, provavelmente, sua redao contemplaria esse debate que, muito
superficialmente, acabamos de analisar e enfatizaria e enfatizaria o carter democrtico
emancipatrio do Jri
8
.

3) nmero de jogadores
provvel que, tal como anuncia o jogo Veredicto, a maioria das pessoas
considere acusadores e defensores os principais ou mesmo os nicos responsveis
por tornar uma sesso real de Jri um assunto to envolvente. Contudo, isso seria
simplificar uma dinmica bem mais complexa e que, por isso mesmo, envolve o conjunto
dos presentes sesso. Todos no apenas se deixam envolver pelo julgamento, como
nele esto envolvidos, direta ou indiretamente.
Conforme expusemos no captulo anterior, embora a tenso mxima do jogo se
concentre no embate entre promotor e defensor, uma vez que eles representam os dois
times do Jri, restando, aparentemente, ao juiz, a funo de guardio das regras, todos,
inclusive jurados, funcionrios, rus e assistentes contribuem, em diferentes medidas,
para tal tenso.
O modo como funcionrios se dirigem aos jurados, antes e depois do sorteio; a
postura displicente ou compenetrada desses, ao longo da sesso; o fato de o ru
permanecer ou no algemado
9
e a maneira como ele olha as pessoas; a forma de o juiz
conduzir os procedimentos iniciais, de acompanhar a seqncia da sesso e de,
novamente, orientar os procedimentos finais; o tipo de assistncia presente e suas
reaes, tudo isso e muito mais est em jogo, e compe o jogo.

8
- No Anexo 3, est reproduzido um paper em que desenvolvi, mais detidamente, os conceitos de
democracia mencionados, bem como a bibliografia a eles pertinente. Esse trabalho foi
originalmente produzido para uma das disciplinas que cursei durante o doutorado.
9
- A apresentao do ru algemado pode influenciar o convencimento do jurado menos preparado
e mais emocionalmente influencivel, afirma Nucci, a partir da pesquisa que realizou com jurados
do 3
o
Tribunal do Jri de So Paulo, apesar de apenas 7,52% deles terem declarado que se
influenciam por esse fato (Nucci, 1999: 158-159, 344).
64
Restringir a anlise da dinmica do Jri ao aparente maniquesmo que contrape
acusao e defesa ou aos votos secretos de sim ou no dos jurados, seria desprezar o
fato de que o jogo real, seu ritual e teatralidade envolvem a todos os presentes e s
ocorrem por causa desse envolvimento inevitvel, seja explcito ou velado
10
.


10
- O pressuposto dessa complexidade da dinmica das sesses de Jri o que permite as
anlises desenvolvidas nos prximos captulos.
65



66
4) componentes do jogo: tabuleiro-plenrio, cartas, peas e outras variveis
Na apresentao dos componentes do jogo, esclarece-se que o tabuleiro
representa um tribunal. Ele retangular (43 cm X 32,5 cm), emoldurado por bordas pretas,
cobertas por uma seqncia de pequenos arabescos brancos. O fundo de um tom
bord-carmim, que lembra os grandes tapetes-galeria que se estendem, em solenidades,
no caminho a ser pisado por autoridades.
Treze espaos retangulares, distribudos por todo o tabuleiro, representam:
a) os 7 jurados lado a lado, ocupando toda a parte superior;
b) o ru esquerda, abaixo do primeiro jurado;
c) a cidade em que aconteceu o crime direita, abaixo do ltimo jurado;
d) o titular da acusao, seu assistente, o titular da defesa e seu assistente os quatro,
lado a lado, na parte inferior do tabuleiro.
Todos esses espaos-personagens so coloridos num tom lils escuro.
Acima e abaixo de cada jurado h, respectivamente, um crculo negro e um bege
claro. Os negros so destinados a ser preenchidos, ao longo do jogo-julgamento, pelas
influncias da acusao, e os bege claros pelas influncias da defesa.
Finalmente, no meio dos 13 retngulos, h um caminho marcado por pegadas
de sapatos e por 4 crculos brancos que a defesa e a acusao percorrero, a cada
vez que debaterem e argumentarem.
So muitas as diferenas entre esse tabuleiro e os espaos fsicos de um plenrio
padro dos Tribunais do Jri de So Paulo, conforme j apresentamos no captulo
anterior, cabendo-nos perguntar se elas significam alguma coisa e o qu.
Uma das diferenas mais gritantes reside no fato de que, em nenhum plenrio
paulistano, os 7 jurados se sentam em uma s fileira, mas em duas, paralelas, de 3 e 4
lugares, sendo que os detrs costumam ficar num plano um pouco superior ao da frente,
para que sua visibilidade no seja prejudicada. Essas fileiras ficam sempre numa das
laterais da sala, s vezes num ngulo que mal permite audincia observar os jurados e
vice-versa.
Quanto ao espao para assistentes, ausente no jogo Veredicto, nos plenrios,
conforme j apontamos, h espao para, em mdia, de 40 a 50 pessoas sentadas,
devidamente separadas dos manipuladores tcnicos, jurados, ru e policiais por uma
divisria baixa, com um pequeno porto no meio. Alm disso, acusao e defesa no
ficam lado a lado e o lugar do ru prximo ao de seu defensor.
67
A grande mesa do juiz, tambm ausente no tabuleiro do jogo Veredicto, o lugar
fsico de maior destaque e visibilidade nos plenrios paulistanos, situando-se em plano
elevado, no centro da sala, de frente para a audincia.
Enfim, no tabuleiro do jogo Veredicto, o Tribunal est representado sem a
presena de alguns atores juiz, policiais, funcionrios do tribunal e sem espaos
cnicos para eles, alterando, assim, algumas das posies restantes, especialmente as
da defesa, da acusao e do ru. O que inferir disso?
11

Menos do que falhas, o que o tabuleiro do jogo Veredicto parece apresentar uma
espcie de zoom intencional de um plenrio padro. Como se fosse o resultado de um
olhar focado e sinttico, ele registra o que a provvel maioria das pessoas mais nota
numa sesso de Jri: jurados igualmente expostos s influncias das argumentaes do
defensor e do acusador por isso, esto lado a lado e um ru presente, porm
passivo parado num dos extremos do caminho que os arguidores percorrem.
Tal caminho percorrido, tanto no jogo Veredicto quanto no Jri, , de fato, uma
seqncia de passos, seja no sentido fsico ou simblico. Debatedores deslocam-se
pelo plenrio medida que percorrem o processo, lendo peas, pontuando detalhes,
levantando argumentos e contra-argumentos. Eles imprimem ritmo ao jogo.


11
- Apesar das vrias tentativas de localizar e entrevistar o criador do jogo um advogado ,
atravs de informaes fornecidas por seu fabricante e seu distribuidor, infelizmente, no foi
possvel encontr-lo.
68

69
Em relao s cartas do jogo Veredicto, so trs as variveis nelas contempladas:
o sexo do ru, a cidade em que ocorreu o crime e o modo de pensar dos jurados.
As duas primeiras interferem no jogo apenas de forma combinatria-aleatria, ou
seja, se for sorteada uma r e a acusao tiver, aleatoriamente, recebido uma carta-
testemunha afirmando que uma mulher foi vista fugindo da cena do crime, o acusador
poder usar tal carta, satisfatoriamente. Se um ru for sorteado, essa mesma carta-
testemunha, no ser conveniente para o acusador, ocorrendo o mesmo em relao s
cartas que nomeiam as duas cidades e em relao s quais testemunhas podem se
manifestar. No h, portanto, nenhuma outra influncia possvel dessas duas variveis
sobre o resultado do jogo, pois nele no se argumentar nada referente a relaes de
gnero padres de conduta ou esteretipos de rus e rs ou localizao do crime
tipo de cidade, de bairro, de local onde viviam os envolvidos e/ou o crime ocorreu.
Ru e testemunhas no tm definidos seus sexos, idades, ocupaes, estado civil,
etnia, religio, local de moradia etc. Defensores e acusadores tambm no tm seus
perfis em jogo, sugerindo que as argumentaes que construiro tero poder quase
absoluto para legitimar ou no os homicdios, apenas com base nos contedos valorativos
manipulados e de como o sero, independentemente de quem os manipular.
Contudo, em relao aos jurados, contemplada a varivel forma de pensar.
Assim como no Jri real, o jogo Veredicto pontua a importncia determinante da relao
entre argumentadores e o perfil de seus ouvintes: O conhecimento daqueles que se pretende
conquistar , pois, uma condio prvia de qualquer argumentao eficaz (Perelman &
Olbrechts-Tyteca, 1996).
Afirma, um famoso penalista, em artigo sobre a oratria perante o Jri: No pode o
orador contentar -se com uma exibio tcnica, (...). A tarefa mais rdua.(...). Ser recomendvel,
(...) que, desde o incio da sesso peridica do Jri, procure conhecer o resultado do sorteio e a
convocao dos jurados. Ter, assim, tempo suficiente para informar-se a respeito de cada um
deles, (...) coletando as notcias mais completas a seu respeito, (...). O dilogo sempre ter mais
probabilidade de sucesso se quem fala conhece o modo de ser e de pensar do interlocutor. (...).
Tendo em vista a natureza da causa, elaborar a lista de suas recusas, serevindo-se das
informaes obtidas. (...), os nomes dos jurados, suas profisses e tendncias, inclusive as
posies sociais. Isto ser muito til, porque permitir ao orador o estabelecimento de particular
empatia, possibilitando individualizar, em dado momento, o dilogo direto e intencional com
qualquer um deles. (Pimentel, 1988: 283 - grifo meu).
Portanto, a forma de pensar dos jurados, representada no jogo Veredicto por
cores, atravs das quais acusador e defensor se orientam para influenci-los, no Jri
70
real, uma varivel complexa, resultante do equacionamento de vrias outras por parte
dos acusadores e defensores a fim de chegarem a uma concluso, conforme veremos a
seguir.
Os jogadores do Veredicto podem ser dois ou quatro um ou dois defensores e
um ou dois acusadores , e o desfecho do jogo determinado pela habilidade com que
utilizam as cartas que, ao acaso, recebem. Tal habilidade consta de selecionar boas
frases, desenvolver outras incompletas, desprezar as que no convm e,
estrategicamente, direcion-las aos jurados, conforme as cores de seus pensamentos.
As falas das testemunhas, tambm dependendo da sorte e de um pouco de habilidade
argumentativa, podem favorecer ou prejudicar o ru.
Voltando aos nomes dados s duas cidades em que, necessariamente, o jogo
Veredicto apontar a ocorrncia dos crimes Orion e Polar , eles so fictcios, mas,
como a vida imita a arte (ou o contrrio?), assisti a uma sesso em que a r morava
no Jardim Orion, zona sul da Capital. Seu advogado referiu-se a tal bairro, em meio ao
seguinte discurso: (...) pesquisa da ONU revela que, no Brasil, 50 milhes de pessoas recebem
R$ 80,00 por ms e que, s no Estado de So Paulo, so 11 milhes nessa situao. (...). Grande
parte dessas pessoas mora nos Jardins Orions da periferia, onde sobreviver um ato de
herosmo.
12

Folheando o respectivo processo, descobri que esse advogado, na defesa prvia,
registrara: Segundo consta s fls (...), a Rua (...) no consta no Guia Mapograf, embora conste o
Jd. Orion (345-C-21). Requer-se, pois, ofcio municipalidade, para identificao de tal logradouro
e respectivo n
o
(...).
13
Como inmeras ruas surgem, diria e ilegalmente, em So Paulo,
especialmente em reas de preservao de mananciais, como o caso do bairro em
questo, provvel que a rua em que morava a r no estivesse no referido Guia.
O Estado, no exerccio de suas funes policial e judicial nem sempre encontra os
lugares em que ele prprio descumpre suas obrigaes sociais.
Outra sutileza desse processo do Jardim Orion, que, em vrias peas, como na
denncia do promotor, a residncia da r tida como localizada nas proximidades do bar
onde ocorreu o crime Jardim Sousa. Todavia, entre esses endereos est toda a parte
norte da represa Guarapiranga, mais o bairro do Socorro e parte da Cidade Dutra, ou
seja, a periferia, os Jardins Orions aparecem to opacos e vagos, na maioria dos
discursos de operadores tcnicos, quanto a frica ou a Amrica do Sul, na maioria dos
discursos geopolticos dos pases centrais.

12
- 19/07/2001, +15h30, Plenrio 8 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
71
A famosa concluso antropolgica de que a cultura como uma lente atravs da
qual o homem v o mundo (Benedict, 1972: 19-20) e de que, portanto, estamos todos
condicionados a v-lo a partir de referenciais herdados de nossas experincias mais
prximas e profundas, encontra, no exemplo citado, apenas mais uma traduo. A maioria
dos operadores do direito, especialmente juzes, promotores e advogados, v a cidade de
So Paulo a partir de um referencial de classe mdia, capaz de identificar sutis distines
entre bairros centrais, mas incapaz de conceber a periferia como algo mais que um
grande e amorfo espao de pobreza e criminalidade.
14

Mas, como j dissemos, pargrafos atrs, nosso principal objetivo, com essas
anlises do jogo Veredicto, interpretar o modo como nele o funcionamento do Jri real
interpretado. Portanto, os componentes do jogo Veredicto, especialmente as cartas que
contm um vocabulrio pr-fixado para falas de testemunhas e arguidores, indicam algo
que tambm ocorre nas sesses do Jri-real. Nos dois casos, h um vocabulrio pr-
fixado, inclusive com frases comuns a acusadores e defensores Senhores membros do
conselho, a verdade acabar resplandecendo no cu da justia ou O tribunal do jri, como a
mais nobre instituio deste pas, dever... ou ainda Os olhos da sociedade esto voltados hoje
para este tribunal. Nossa conscincia exige... , que s ganha vida e sentidos quando
preenchido, em ato durante a partida ou nos plenrios por um outro conjunto de
palavras e expresses que, assim como Geertz, chamaremos de vocabulrio de
sentimento
15
(Geertz, 1978: 317).

5) preparao do jogo
No jogo Veredicto, aps o sorteio que determina se ser julgado um ru ou uma
r, se o crime foi cometido em Orion ou Polar e quais, dentre os 9 jurados, sero os 7 a
compor o Conselho de Sentena, so embaralhadas as 74 cartas, com frases para
argumentaes da defesa e da acusao, e cada jogador recebe 3 (se forem 4 jogadores)
ou 5 (se forem 2). Faz parte do jogo que jogadores da acusao recebam cartas da
defesa e vice-versa, o que implica que no podero us-las.
As 13 fichas de influncia (crculos numerados), de cada jogador, ficam sob sua
posse, mas sem que conheam seus valores, e os 2 pees so colocados no centro do
tabuleiro, nos locais indicados para a defesa e a acusao.

13
- Processo n
o
1.564/95, 1
a
Vara do Tribunal do Jri da Capital, fl. 201.
14
- da mesma forma, a Cidade do Mxico percebida e concebida de mltiplas maneiras pelos
que por ela transitam: viajantes que, a partir de suas travessias e imaginrios, concebem-na
como sendo vrias cidades e tendo distintos significados (Canclini et al, 1996).
72
Mais uma vez, vale registrar que essa preparao do jogo Veredicto indica apenas
critrios aleatrios de seleo de jurados, ao passo que, nos Jris reais, os critrios
utilizados costumam seguir lgicas intencionais de seleo, baseadas no que
denominamos, no captulo 4 (pg 113), de uma sociologia selvagem.
A listagem anual de jurados, em cada Tribunal do Jri, decorre de uma mescla de
critrios objetivos ser brasileiro nato ou naturalizado, no gozo de seus direitos polticos,
maior de 21 anos
16
e subjetivos ser cidado capaz e de notria idoneidade moral.
Num dos mais consultados manuais de teoria e prtica a respeito do Jri, os
autores registram: A idoneidade exigida significa aptido, capacidade, tanto moral como
intelectual. (...), o corpo de jurados se deve compor dos cidados mais notveis do municpio por
seus conhecimentos, experincia, retido de conduta, independncia e elevao de carter. (...) a
lei faculta ao juiz requisitar s autoridades locais, associaes de clas se, sindicatos profissionais e
reparties pblicas a indicao de cidados que reunam as condies legais para exercer a
funo de jurado. (Marrey et al, 1997: 206)
Especificamente num artigo sobre a notria idoneidade, um promotor escreveu:
Hoje, lamentavelmente, em um momento que os referenciais da notria idoneidade se perdem
no caleidoscpio confuso dos crimes de white-collar (...) depara-se, muitas vezes, o Juiz de Direito
e o Ministrio Pblico, na atividade fiscalizadora na indefinio concreta do que seja a
notria idoneidade.(...) uma boa composio da lista anual ser a convocao de cidados que
evidenciem, por seus afazeres e modus vivendi, qualidades (...). O sensor intelectivo, a boa-f
salvaguardada pela independncia moral, no sucumbir ao medo e s ameaas (...) buscando
com abnegao, a verdade, ao julgar. Sobretudo preciso que o jurado tenha disposio de ser
jurado, (...). Leigos, sim, mas que no sejam apequenados na inteligncia, encolhidos de raciocnio
e, tampouco, devedores morais.. (Bonfim, 1993: 309-316).
Dentre os listados, anualmente, so convocados 21 jurados, a cada sesso, dos
quais ao menos 15 devem estar presentes para que o juiz sorteie os 7 que comporo o
Conselho de Sentena. medida que as cdulas com os nomes dos presentes so, ao
acaso, sorteadas pelo juiz, que os l, em voz alta, tanto a defesa primeiro quanto a

15
- tema desenvolvido no Captulo 5.
16
- no podem servir como jurados o menor, mesmo que emancipado ou j casado, o analfabeto
e, mesmo no havendo lei explcita, o surdo que no usar aparelho, o mudo e o cego. H isenes
em funo do exerccio de determinados cargos, da sujeio a certas disciplinas ou a votos de
obedincia (art. 436 do CPP). Os maiores de 60 tambm podem se isentar, caso queiram (Marrey
et al, 1997: 106). Quanto ao sexo, a legislao imperial somente aceitava para o servio do Jri
homens bons, honrados, inteligentes e patriotas (Dec. De 18.6.1822). At o advento do Dec.
21.076, de 24.2.32, as mulheres no exerciam o direito de voto; logo, no eram cidads e, por
conseguinte, no podiam ser juradas.
73
acusao depois , podem recusar at 3 jurados, sem explicitar os motivos (art. 459
2
o
- CPP).
Na prtica, o que fundamenta essas recusas peremptrias uma anlise psico-
sociolgica fulminante que promotor e defensor fazem dos jurados. Dispondo de uma lista
com os nomes e profisses dos 21 convocados, seguidos das assinaturas dos presentes,
promotor e defensor exercitam seu olhar clnico sobre os sorteados para cruzarem,
mentalmente, as variveis profisso, gnero, etnia, faixa etria, aparncia modo de
vestir, de sentar, de olhar e, s vezes, at o fato do jurado ser novato ou no. Em
segundos, o resultado desse cruzamento ponderado em funo de caractersticas do
caso em julgamento, combinadas com perfis do ru e da vtima e, depois de mais alguns
segundos, defensor e promotor declaram, em voz alta, se aceitam ou no cada sorteado.
Numa das sesses que acompanhei, sentada ao lado do promotor, ele esgotou
suas recusas, depois de no aceitar uma publicitria, uma pajem e um comerciante. Ao
p do meu ouvido, justificou-se: Como preciso de um Conselho de Sentena que mantenha a
condenao
17
, ainda que amenizando-a, preciso de jurados mais conservadores. Esse,
provavelmente, no o perfil de uma publicitria, de uma pajem e do comerciante que est a.
Publicitrios so formadores de opinio, gostam de questionar, criticar. A pajem lida com um
universo muito distante do que ser julgado e esse comerciante tem aparncia de insatisfeito.
Ainda sobre a seleo de jurados, comentou: As mulheres so menos influenciveis
por argumentos de dor fsica e so mais sensveis a argumentos que se referem a dores morais.
Recomendou-me a leitura de um livro que trata da seleo de jurados nos Estados Unidos
(Hastie et al, 1986) e mostrou-me quais eram os outros livros que gostava de ter, sempre
mo, no plenrio.
18
Os jurados sorteados escolhidos e recusados , nessa sesso,
foram:






17
- tratava-se do 3
o
julgamento do ru, pelo mesmo crime, pois os dois anteriores foram anulados;
15/08/2001, das 12h s 16h45, Plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
18
1) GUERRA, J. B. Cordeiro - A arte de acusar. Rio de Janeiro; Forense Universitria, 1988; 2)
PEREIRA, Jos Ruy Borges - O plenrio do Jri. Saraiva; 3) ALTAVILLA, Enrico - Psicologia
Judiciria (vol. I - O processo psicolgico e a verdade judicial; vol. II - Personagens do Processo
Penal). O 2
o
e o 3
o
so clssicos tcnico-doutrinrios. O 1
o
uma espcie de manual de sugestes
a jovens advogados e promotores sobre o que fazer em plenrio, o que lembrar, como se conduzir
etc.
74
1) mulher auxiliar de escritrio;
2) homem autnomo/ promotor de vendas;
3) homem engenheiro;
4) mulher pajem (recusada)
5) homem torneiro de revlver;
6) mulher publicitria (recusada);
7) homem mecnico de manuteno;
8) homem industririo
9) homem comerciante (recusado);
10) mulher do lar.

Em relao ao jurado n
o
8, assim que ele foi sorteado e aceito pelo defensor e pelo
promotor, esse comentou comigo: Note que o nico que est de terno; o que no uma
exigncia. Provavelmente, ele respeita as instituies. Portanto, um jurado ideal para manter as
decises anteriores dos dois outros jris que j condenaram esse ru.
Na j mencionada pesquisa, realizada no 3
o
Tribunal do Jri de So Paulo,
68,81% dos jurados entrevistados declararam que no se sentiriam constrangidos se
fossem recusados pela acusao ou pela defesa, sem saberem a razo (Nucci, 1999:
148-151 e 358). Certa vez, um jurado recusado comentou comigo, ao sair: frustrante,
mas tambm um alvio. Afinal a gente veio at aqui e tudo o mais... Mas sabe-se l quanto tempo
a coisa iria demorar. Vou pr casa, descansar. Enfim, as reaes devem mesclar vrios
sentimentos para alm do constrangimento ou da ausncia desse, mas, para se chegar a
alguma concluso a esse respeito, seria necessrio uma investigao qualitativa junto aos
recusados.
Quanto possibilidade de trs recusas imotivadas, tanto para defesa quanto para
a acusao, majoritria, dentre os profissionais brasileiros do Jri, a opinio de que,
com isso, nosso sistema assegura a plenitude da defesa, bem como o aperfeioamento e
o prestgio da prpria instituio: (...) o direito da recusao complemento da instituio do
Jri, seu acessrio indispensvel, seu princpio de vida.(...). Pode haver dios, antipatias, ou
fundadas ou nascidas somente de prevenes, preconceitos que no se podem explicar ou menos
provar, e que, entretanto, exeram influncia e impresses incmodas e aflitivas sobre o esprito do
acusado ou acusador. (...), tirante o folclore e o misticismo (...), cuja estigmatizao (...) pretenda
catalogar jurados convenientes ou no, a recusa, quando corretamente exercida, ajuda ao
aperfeioamento do Jri. (Bonfim, 1993: 314-315)
Segundo Hastie (1986), em pases como Estados Unidos e Inglaterra, o processo
de escolha dos jurados faz parte integrante e decisiva do processo de julgamento, tanto
que h firmas de consultoria que disponibilizam equipes de profissionais especializados
em selecion-los. Esses so consultores ou peritos em Jri psicanalistas,
75
socilogos, graflogos, professores de direito que estudam o gentipo e o fentipo
dos jurados histrico familiar e profissional, hbitos cotidianos e espordicos, atuais e
passados etc para, antecipando-se a suas provveis tendncias de voto, orientarem
promotores e defensores a recus-los ou aceit-los
19
: Os consultores estudavam os jurados
porque, primeiro, para isso eram regiamente pagos e, segundo, porque afirmavam ser capazes de
analisar profundamente uma pessoa atravs de sua linguagem corporal (...) A defesa tinha nada
menos de seis especialistas em jri examinando tiques faciais e pontadas de hemorridas. A
acusao estava usando apenas quatro. (Grisham, 1998: 32-33).
No Brasil, embora no existam tais firmas e equipes de selecionadores de jurados,
sua escolha, geralmente, no aleatria, bem como a definio dos operadores tcnicos
que atuam em certos julgamentos. Algumas vezes, em funo da fama do ru e/ou da
vtima, a mdia passa a dar especial cobertura a determinados casos, influenciando os
jurados e acionando vaidades profissionais de juzes, promotores, defensores,
funcionrios e mesmo de PMs encarregados da segurana das sesses.
20

Alguns juristas brasileiros sugerem uma ampliao do conhecimento prvio que
promotor e defensor poderiam ter dos jurados: As partes, antes da instalao da sesso,
deveriam ter a oportunidade de fazer algumas perguntas aos jurados presentes e ainda no
sorteados, buscando extrair seus preconceitos e modos particulares de pensar e agir, a fim de que,
a ttulo de exemplo, um comerciante que j foi assaltado vrias vezes no tome parte no Conselho
de Sentena para julgar um ru acusado de homicdio seguido de roubo. Ou que uma pessoa,
extremamente religiosa, entendendo que somente quem julga Deus, no seja levada a deliberar
acerca de um perigoso marginal. (Nucci, 1999: 150).
Seja de que forma for, sortear aleatoriamente 7 dentre 9 jurados jogo Veredicto
muito diferente de, atravs de critrios scio-econmico-morais, listar centenas para
cada Tribunal, convocar 21 para cada sesso, dos quais pelo menos 15 devem
comparecer para que 7 componham o Conselho, havendo ou no recusas. Mas no nos
enganemos, com a aparente simplicidade do jogo Veredicto, pois, somente enquanto ele

19
- Nos Estados Unidos, o nmero de impugnaes peremptrias ou eliminaes, bem como o
nmero de jurados convocados pode variar, dependendo do caso (Grisham, 1998: 55-56).
20
- Ao contrrio do que eu supunha, algumas sesses de grande repercusso s quais s tive
acesso porque, com muita antecedncia, peguei senhas (julgamentos do Manaco do Parque, por
exemplo) no me surpreenderam, etnograficamente. Nelas, apenas notei alguns aspectos das
sesses normais exacerbados: o tom grave e solene do juiz; comportamentos e discursos
pomposos de promotor e defensor; olhares de expectativa e expresses de concordncia,
discordncia e at de cansao dos jurados; a posio de guardies do templo dos PMs. Mas, a
dinmica do ritual estava to presente nesses quanto nos julgamentos dos Zs e Mans
desconhecidos que mataram outros Zs e Mans tambm desconhecidos. Por isso e por no se
tratar, neste trabalho, de detalhar as polmicas relaes entre Jri e mdia (Bastos In Tucci,
1999:112-116), descartei a estratgia metodolgica de privilegiar julgamentos especiais.
76
est nos preparativos, os jurados cumprem uma funo de tabuleiro. Uma vez iniciado,
juntamente com acusador e defensor, os jurados vo para o centro do jogo, de sua lgica
e de seu desfecho, exatamente como ocorre no Jri real.
Finalizando e articulando as colocaes anteriores, cabe um ltimo comentrio
sobre as regras para preparao do jogo Veredicto. Nelas est registrado, ao final do 1
o
:
J se conhece quem cometeu o crime e em que cidade (pg. 03)
Uma pergunta pertinente : se o jogo simula um julgamento, cujo objetivo
absolver ou condenar o ru, como, antes do Veredicto, j se conhece quem cometeu o
crime e em que cidade? Se compreendida ao p da letra, essa frase indica a tendncia
ilegal, embora bastante difundida no Brasil, de se considerar todo ru culpado, at prova
em contrrio
21
.
Essa aparente contradio, talvez, longe de ser um equvoco, seja a chave para
se entender o jogo Veredicto e uma das principais caractersticas dos julgamentos pelo
Jri. Num e noutros irrelevante a descoberta de se o acusado matou ou no a vtima,
pois o que importa por que ele acusado de t-la matado.
Toda a argumentao com a qual se brinca no jogo Veredicto e nos Tribunais do
Jri busca responder a esse por qu e, dependendo da resposta, o acusado tanto poder
ser absolvido, mesmo tendo cometido o assassinato, quanto condenado, embora
inocente, pois o que se elabora, a cada partida de Veredicto e a cada sesso de Jri, so
motivaes para legitimar socialmente ou no a prtica de homicdios. Esta afirmao a
base em que se desenvolvero os prximos captulos, pois entendemos que ela abre
portas para a compreenso do Jri enquanto um material social nico.

6) Como jogar
Justamente, uma das diferenas entre a dinmica do jogo Veredicto e a do Jri
que, no segundo, a sesso tem incio com a presena marcante do juiz presidente, pois
ele quem, alm de conduzir a formao do Conselho de Sentena, interroga o ru. Em
seguida, faz o relatrio da ao penal, expondo o fato, as provas e as concluses das

21
- Uma discusso tcnica, nesse mesmo sentido, a do peso da sentena de pronncia quando
do julgamento em plenrio, pois, quando o ru vai a Jri, o juiz singular j proferiu uma sentena
na qual motiva seu convencimento de que houve crime e indcios de que o ru foi o autor (art. 408
- CPP). A doutrina e a jurisprudncia so prat icamente unnimes ao afirmar que uma sentena
proferida em termos contundentes e com apreciaes aprofundadas sobre o mrito da causa pode
influenciar indevidamente o Conselho de Sentena, sendo causa de nulidade da deciso. (...). Por
outro lado, continuar sendo exigvel, por fora da Constituio, que o juiz fundamente suas
decises.. (Nucci, 1999: 91-93).
77
partes (art. 466, caput - CPP). Se houver testemunhas, o juiz as inquirir primeiro as
arroladas pelo promotor e depois as pela defesa. As testemunhas de acusao, alm de
inquiridas pelo juiz, podem responder a perguntas do promotor, de seu assistente, do
defensor e dos jurados, nessa ordem. As testemunhas de defesa tambm podem
responder a perguntas do defensor, do promotor, de seu assistente e dos jurados.
Enfim, somente aps todos esses procedimentos, conduzidos pelo juiz, ele d a
palavra ao promotor, para que leia o libelo
22
e desenvolva a acusao em at, no
mximo, duas horas. Durante essas, o defensor pode, eventualmente, pedir apartes que
no sero somados s duas horas do promotor. O mesmo vale para quando for a vez do
defensor que, por outras duas horas, sustentar oralmente a defesa do ru.
Embora tenha de seguir esse script do Cdigo de Processo Penal, cada juiz o faz
de maneira peculiar, de acordo com seu estilo. Assisti, por exemplo, a sesses em que
juzes e juzas adotaram um estilo didtico e explicaram aos jurados o sentido de cada
procedimento em plenrio, afirmando, assim, seu saber-poder soberano. Assisti, tambm,
a sesses em que os magistrados ou magistradas foram monossilbicos e mantiveram
um ar blas, a maior parte do tempo o que pode ser uma outra maneira de afirmar um
saber-poder soberano.
O jogo Veredicto no contempla a participao do juiz nem a do ru. Tampouco h
verses a serem previamente relatadas, pois elas s se constituem medida que
acusador e defensor desenvolvem suas falas. Isto pontua o carter criativo das
argumentaes, seja no sentido de que elas criam a histria do crime e da inocncia ou
culpa do ru, seja no sentido de que sua fora persuasiva depende da habilidade e sorte
dos jogadores, ao jogarem.
Veredicto comea com o promotor cumprindo a seguinte regra: Argumentar significa
escolher uma de suas cartas e descart-la no tabuleiro para conseguir influenciar um jurado. Por
4 vezes 4 sries de debates o promotor lanar uma carta-argumento e a defesa
tentar, de imediato, neutraliz-lo, com outra carta-argumento. Por exemplo: a acusao
usa uma carta que, alm de alguns dizeres, tem cores verde e azul ou seja, pode
influenciar jurados que pensam verde e azul. A defesa contra-ataca com uma carta

22
- libelo uma pea processual, assinada pelo promotor e por ele produzida logo depois de
passada em julgado a sentena de pronncia, na qual, por sua vez, o juiz especifica todas as
circunstncias qualificativas do crime. O libelo deve conter o nome do ru; a exposio do fato
criminoso (em artigos); a indicao das circunstncias agravantes, expressamente definidas na lei
penal, e de todos os fatos e circunstncias que devem influir na fixao da pena, alm de indicao
da medida de segurana aplicvel. Podem acompanh-lo o rol de testemunhas a depor em
plenrio (at 5), bem como documentos e requisio de diligncias (arts. 416 e 417 - CPP).
78
que, alm de outros dizeres, tem somente a cor verde. Resultado: o jurado verde foi
neutralizado pela defesa e o azul foi influenciado pela acusao. Para marcar essa
conquista, o jogador-acusador deposita uma ficha de influncia sua vara addat, diria
Huizinga (1980: 89) junto ao jurado azul, sem ver o valor da ficha. Isto se repete por
mais 3 vezes e, depois, invertem-se as posies.
A defesa, tambm por 4 vezes, lanar argumentos que o promotor tentar
neutralizar. Essas argumentaes continuam, alternadamente, at terminarem as fichas
de influncia de um deles, ou seja, no h um limite pr-definido de argumentaes. O
limite depende do esgotamento das possibilidades de cada jogador.
No Jri real, as partes no se interrompem, oralmente, a cada argumento, pois
as regras prevem que devem se neutralizar em, no mximo, dois blocos, ou seja,
somente depois do 1
o
conjunto de argumentaes da acusao, a defesa pode
desenvolver seu 1
o
conjunto de contra-argumentaes. No total, so 5 as horas previstas
para esses debates: duas para o promotor, duas para a defesa (1
o
bloco), meia hora
para a rplica do promotor e mais meia hora para a trplica da defesa (2
o
), caso queiram.
No jogo Veredicto, as interrupes fazem parte das regras que levam a uma
dinmica, aparentemente, mais dialgica que a do Jri real. Aparentemente porque, de
acordo com as declaraes de um promotor aposentado, h muito mais apartes no Jri do
que os que os ouvidos registram, pois os gestos e caretas do defensor, enquanto o promotor fala e
vice-versa, so tipos de apartes, (...)
23
.
Influenciar jurados, segundo as regras de Veredicto, levar em conta a cor de seu
modo de pensar azul, verde ou rosa , e atingi-los, da melhor maneira possvel, com
as cores das cartas de argumentao que se tm em mos. Uma carta de argumentao
pode ter as 3 cores e, portanto, influenciar, simultaneamente, 3 jurados, ou pode ter duas
ou uma s e influenciar dois ou apenas um jurado, respectivamente.
No Jri real, embora tais cartas de influncia materialmente no existam,
promotores e defensores, de certo modo, imaginam a cor do pensamento dos jurados ao
lanarem seus argumentos para influenci-los, afinal Para que uma argumentao se
desenvolva, preciso, de fato, que aqueles a quem ela se destina lhe prestem alguma ateno
(...), como a argumentao visa obter a adeso daqueles a quem se dirige, ela , por inteiro,

23
- Palestra proferida no curso O futuro do Jri no Brasil, promovido pelo Centro de Estudos e
Aperfeioamento Funcional da Escola Superior do Ministrio Pblico de So Paulo, pelo Dr.
Hermnio Alberto Marques Porto, em 10 de maio de 1999, das 9h s 10h30 e intitulada A evoluo
histrica do Jri.
79
relativa ao auditrio que pretende influenciar. (Perelman e Olbrechts-Tyteca, 1996: 20-21).
preciso, portanto, acertar as cores dos pensamentos.
Disse-me um promotor: Essa histria de alguns jurados, enquanto a gente fala, ficarem
balanando a cabea, como se estivessem concordando e aceitando nossos argumentos, pega-
trouxa, pois a maioria faz isso tanto para o promotor quanto para o defensor. s um modo de
acompanhar. Eles levam muito a srio o fato de no poderem expressar o que esto sentindo,
embora, s vezes, deixem escapar alguns sinais de agrado ou desagrado. Mas a gente quem
tem de imaginar o que eles pensam e se antecipar, (...). Certas frases, eu falo olhando para as
juradas e outras para os jurados. No toa que eu, quando digo certas coisas, fico ao lado de
uma dona de casa e, depois, vou para o lado do jovem empresrio que quer subir na vida (...). Mas
a gente se engana, porque os jurados jogam com essa histria da incomunicabilidade e do sigilo
dos votos. Esse o poder deles.
24

Esse depoimento no s revela a intensa leitura de sinais no verbais que
percorre a sesso, durante todo o seu transcorrer, como indica uma percepo apurada
da microfsica do poder (Foucault, 1984) existente no Jri. Longe de ser uma arena de
luta em que, de um lado, h dominadores e, de outro, dominados, esse promotor d-se
conta da sutil e at perversa teia de recprocas dominaes em jogo, especialmente ao
captar que jurados, utilizam a seu favor, o que, aparentemente, poderia limitar-lhes: (...)os
jurados jogam com essa histria da incomunicabilidade e do sigilo dos votos. Esse o poder
deles.
Vale ainda registrar que o fato de, no jogo Veredicto, a acusao receber cartas
que seriam teis defesa e vice-versa, implica que os dois lados ocupam posies
conjunturais, pois, se quisessem e pudessem, teriam condies de troc-las. Do mesmo
modo, nos julgamentos reais comum a defesa conhecer detalhes que omite para no
prejudicar o ru, o mesmo fazendo a acusao, ao silenciar ou no explorar detalhes que
o favoreceriam. Sem contar que as carreiras de muitos promotores pblicos, advogados
de defesa e juzes, no raramente, intercambiam-se, numa dada altura de suas vidas,
havendo promotores que passam a advogar, assim como advogados que vo para a
magistratura ou para o Ministrio Pblico. (Vianna et al, 1997: 187-203). Portanto, os
jogadores ocupam posies que, elas, sim, so estruturais enquanto imprescindveis ao
funcionamento do jogo, mas conjunturais em relao a quem as ocupa. Nisso, (...) reside o

24
- 15/08/2001, das 12h s 16h45, Plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
80
segredo, declarou-me um advogado: Preparar uma boa defesa dominar tanto os argumentos
que o promotor poder usar contra o ru, quanto os que voc pretende usar a seu favor (...).
25


7) Vencedor do jogo
O jogo Veredicto prossegue at que ou a defesa ou a acusao consigam
distribuir todas as suas 13 fichas de influncia sobre os jurados. Se a defesa terminar a
distribuio primeiro, o jogo interrompido, caso contrrio, a defesa ainda ter direito a
mais um debate. Uma vez interrompido, so apurados os votos dos jurados, ou seja, as
fichas de influncia tm seus valores revelados e somados. Se, por exemplo, sobre o 1
o

jurado, o valor das fichas de influncia da defesa beges superar o valor das fichas
de influncia da acusao negras , o voto desse jurado pela absolvio do ru(r).
Se houver empate, considera-se que o jurado se absteve. O resultado do jogo revelado
pela contagem de quantos jurados votaram pela absolvio e quantos pela condenao.
Caso tenha havido abstenes e haja empate na contagem final, dever haver novo jogo.
As regras do Veredicto encerram-se informando que o vencedor do jogo ser a
acusao se o ru/r for condenado. Ser a defesa se ele for absolvido. No Jri, embora
defensores, mais que promotores, expressem ar de vitria ou de fracasso diante da
absolvio ou condenao de seus clientes, pelos corredores que mais se conhece
suas famas de bons ou maus profissionais, pois essas retratam sucesso ou fracasso e
no resultam de uma matemtica simples. Bom promotor no mero sinnimo de ter
conseguido muitas condenaes e bom advogado de ter absolvido muitos rus. Um
promotor com fama de condenador voraz, de quem nunca faz acordo e que destri o
ru pode ser considerado desumano, levando as sesses em que atua e at o prprio
Tribunal a receberem apelidos como cmara de gs ou corredor da morte. Do mesmo
modo, um defensor que acumula absolvies, especialmente de rus tidos como
altamente perigosos, pode ser taxado de inescrupuloso e carreirista. Enfim, no jogo
real do Jri, resultados no podem ser medidos por quantidades, mas por qualidades e,
estas, quase nunca, mostram-se luz do dia, para qualquer um v-las.





25
- entrevista telefnica, concedida em 13/07/2001 por um advogado que atuou numa das sesses
a que eu assisti.
81
8) Observaes
Abstenes e empate, no Jri real, so impossveis, pois os 7 jurados sempre
votam sim ou no para cada quesito. Do mesmo modo que no se admite que
acusador e defensor deixem transparecer dvidas em suas sustentaes orais, pois isso
entendido como despreparo tcnico e desqualificao tica e profissional. Tambm no
se admite que jurados tenham dvidas que os impeam de decidir. Declarou-me um juiz:
Se eles pudessem se abster, nunca chegaramos s sentenas, pois nem sempre fcil decidir.
Para um juiz tambm assim e todos tm de chegar a um veredicto
26

No h, portanto, no espao excepcional e temporrio do Jri, lugar para a
expresso de dvidas na hora de julgar. Elas, certamente, existem, mas a circunscrio
do Jri num espao e num tempo artificiais, como ocorre com qualquer jogo ou ritual, faz
com que, uma hora, a partida e o encanto tenham de se dissolver.
Apesar de todas as diferenas apontadas entre o jogo Veredicto e o Jri real,
talvez sejam as mesmas as palavras-chave que melhor resumam suas estratgias:
debates e argumentaes. Nos dois casos, os esforos qualitativos para se lidar com idias
e palavras capazes de persuadir formas de pensar, desembocam num desfecho
aparentemente quantitativo: contagem de votos. Em outras palavras, o qualitativo
debates e argumentaes acaba passando por mensurao e controle quantitativos e
revelando uma lgica finalista-mecanicista. No jogo Veredicto, ela se expressa atravs
das cores que se neutralizam e dos nmeros que se agregam a cada jurado. Nos Jris
reais, o fim de uma sesso depende da contagem dos votos de sim ou no que os
jurados do, na sala secreta, para cada quesito formulado pelo juiz.
Talvez, como declarou o juiz mencionado, no fosse assim, nenhum dos dois
jogos terminaria e serviria para o que servem: exprimir, atravs de casos particulares,
passveis de serem narrados e julgados em algumas horas, valores sociais conflituosos,
complexos, multifacetados, de difcil narrao e julgamento.




26
- entrevista concedida em 22/02/1999, 1
o
Tribunal do Jri (Vila Mariana).
82

)?^
Complementando o 1
o
capitulo, neste enfatizamos ainda mais o carter ldico-
agonstico das sesses de Jri ou, em outras palavras, sua natureza essencialmente
simblica e, portanto, o quo propcio abord-lo a partir de recursos analtico-
antropolgicos. Esses nos permitem perguntar e tentar responder o que est em
jogo no Jri e o que esse domnio privilegiado ou rea crtica manifesta e permite vislumbrar
a respeito de alguns desejos e valores de nossa formao social.
Prosseguiremos com perguntas e tentativas de respostas, abordando, no prximo
captulo, o jri enquanto um ritual.
)?^
84
3. JRI-RITUAL

Introduo
Marcel Mauss foi um dos primeiros tericos da Antropologia que, ao trabalhar o
conceito de ritual, props que se superasse a oposio entre representaes o que as
pessoas pensam que fazem e prticas o que elas fazem , ao afirmar que umas e
outras encontram-se num s domnio: no das significaes, no fato social total. Nesse
domnio no h modelos e classificaes rgidas, de um lado, em oposio a prticas
flexveis, de outro, mas possibilidades de significaes ou trocas entre sistemas de
significao. Traduzir esses sistemas e trocas uma das tarefas-chave da sociologia e da
antropologia (Mauss, 1984[b]).
Pensar os julgamentos realizados pelos Tribunais do Jri a partir dessa
abordagem tentar entend-los como situaes sociais que pem em relao ao menos
dois sistemas de classificao: o das leis e regras processuais e o das interpretaes
dessas leis, dessas regras e de acontecimentos da vida social. Assim, o que se percebe
nas sesses de Jri no a rigidez de cdigos legais em oposio a interpretaes
flexveis que operadores do direito e leigos lhes do. Cdigos, interpretaes, atuaes
desses operadores e leigos so sistemas de classificao que se compem nos plenrios
fazendo sentido enquanto conjunto formado numa dimenso de trocas e interaes.
Do incio ao final dos julgamentos, conforme j mencionamos nos dois primeiros
captulos, sentidos so atribudos a vidas e mortes, casamentos, concubinatos, bigamias,
relaes de parentesco, atos de vingana, pactos entre integrantes de gangues etc. Os
julgamentos pelo Jri constituem e so constitudos por essa dimenso produtora de
sentidos, pois, quando fatos-dramas da vida social chegam aos plenrios, eles no esto
mais em seus contextos de origem nem se enquadram perfeitamente em pressupostos
legais. Eles se tornaram algo de outra natureza, cujo sentido s se alcana focando a
anlise no domnio ritualizado em que se expressam, domnio em que tempo e espao, j
vividos, so ento imaginados.
Durante as horas das sesses so narrados acontecimentos que atravessaram
dias, noites, meses e anos. Embora no se percorram favelas, becos, casas, praas e
ruas, nem se escutem tiros e gritos ou se veja sangue e cadveres cobertos com folhas
de jornal, tudo isso est no Jri, transmutado em narrativas, contadas segundo
determinadas regras e por determinadas pessoas. Mesmo as pginas dos processos
as fotos que os ilustram, os depoimentos registrados em assentadas, os laudos periciais
85
e as peas produzidas por juzes, promotores e advogados as quais j so, em si,
narrativas, tornam a ser narradas no contexto do julgamento, suscitando a produo de
novos sentidos. desse contexto ritual, que se repete a cada vez que h um julgamento
num plenrio de Jri, que trata este captulo.

Onde a vida social se substantiva e se materializa
Durante um bom tempo, rituais foram definidos por antroplogos e socilogos
como comportamentos referentes prtica de religio ou magia, em oposio a crenas
que representariam aspectos dogmticos do fato religioso (Smith, 1972 e Durkheim,
1968). Como os estudos scio-antropolgicos sobre religio e magia, e,
consequentemente, sobre os domnios do social e do ritual desenvolveram-se em terreno
conturbado, refletindo os prprios dilemas enfrentados pela antropologia e pela sociologia
comparadas do final sculo XIX e incio do XX, houve confrontos tericos a respeito da
conceituao de ritual
1
.
Pensadores como Tylor, Frazer e Malinowski opuseram-se s interpretaes de
carter mais sociolgico desenvolvidas por Durkheim, Mauss e Radcliffe-Brown e, mesmo
entre esses ltimos, houve controvrsias.
Embora concordando com Durkheim quanto ao ritual ser um elemento de reforo
da solidariedade social, Radcliffe-Brown, por exemplo, concebia a estrutura social como
uma rede de relaes empiricamente observvel, de modo que, em seus estudos sobre
religio e rituais, a nfase residia nos sistemas de prticas vistos como consolidadores,
sustentadores ou mesmo produtores de sistemas de crenas (Radcliffe-Brown, 1973).
Essa tradio sociolgica, inaugurada por Durkheim, deixou fortes marcas na
antropologia social inglesa na chamada Escola de Manchester , representada por
Max Gluckman e seus discpulos. Um deles, Victor W. Turner, dedicou a maior parte de
sua obra ao estudo do processo ritual, no mais enquanto produtor de solidariedade, mas
enquanto locus da produo de alternativas ideolgicas voltadas ou no para a
manuteno do status quo. Turner via no ritual a possibilidade de atualizao de estados
potenciais e liminares da sociedade. Tais estados, canalizados e expressos em rituais
dramas sociais exporiam variantes possveis para o destino do grupo. O ritual, para

1
- Em minha dissertao de mestrado, retomo, no captulo 1
o
, os principais debates relativos aos
conceitos de magia, religio e cincia desenvolvidos por autores clssicos da antropologia e da
sociologia (Schritzmeyer, Ana Lcia Pastore - Sortilgio de Saberes: curandeiros e juzes nos
tribunais brasileiros (1900-1990). Dissertao apresentada ao programa de Ps-Graduao em
86
Turner, portanto, era um processo que implicava mudana de uma estrutura para outra,
de um estado social para outro. O conceito de estrutura social por ele utilizado, contudo,
continuou sendo o da clssica antropologia social inglesa, referido s relaes
empiricamente observveis e, portanto, separadas do domnio das representaes
(Turner, 1974).
Foi Mauss quem reuniu os domnios da prtica das relaes empiricamente
observveis e o das representaes das crenas abstratas no domnio das
significaes, em que sistemas simblicos interagem, permutam sentidos j existentes e
criam novos sentidos.
nesse tipo de abordagem que Lvi-Strauss inspirou-se para definir a realidade
social como um sistema de significaes, sendo que, para ele, a estrutura social a ser
percebida pelo antroplogo no est no domnio das relaes empiricamente observveis,
mas em modelos que se legitimam enquanto arranjos e rearranjos alternativos de
possibilidades de significao. Lvi-Strauss instala o social no simblico, assim como o
faz Edmund Leach ao explorar o conceito de ritual como forma privilegiada de
comunicao, de envio e recepo de mensagens organizadas atravs de cdigos a
serem decifrados por antroplogos (Leach, 1978).
Marshall Sahlins e Clifford Geertz, na mesma linha, so taxativos ao atriburem ao
domnio do simblico a natureza dos objetos de estudo da antropologia. Para Geertz, ela
deve no s traduzir, mas interpretar, construir e perseguir a inveno do social,
caracterizando-se como uma cincia interpretativa, procura de significados e no como
uma cincia experimental, em busca de leis ou tendncias. O ritual, nessa perspectiva,
passa a ser, ele mesmo, a essncia do social, pois nele evidenciam-se histrias que a
sociedade conta sobre si mesma. Ao pr em relao elementos fundamentais da vida
social, o ritual torna-se o centro da produo da prpria sociedade, dos significados que
ela cria para justificar sua prpria existncia e sua forma de se organizar (Sahlins, 1979 e
Geertz, 1978).
Podemos afirmar, portanto, que o ritual dos julgamentos pelo Jri substantiva e d
materialidade ao social, medida que, nas histrias de vida e morte que chegam a esses
tribunais, seus participantes produzem significados, com vistas a justificar, no apenas a
absolvio ou a condenao de rus, mas a significao de todo um sistema de julgar
baseado em valores que qualificam vida, morte, ordem e desordem.

Antropologia Social da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo, sob a orientao da Prof
a
Dr
a
Paula Montero. Defendida em 6 de setembro de 1994.
87

Jri: ritual ou cerimnia?
Segundo Roberto Da Matta, opor os conceitos de ritual e cerimnia no uma boa
opo analtica, especialmente no estudo dos materiais brasileiros, pois tal opo
implicaria dissociar aspectos seculares da vida (cerimoniais) de aspectos msticos
(rituais): (...) muito mais fecundo (...), em vez de definir o rito por meio de algum trao positivo e
substantivo, (...) defini-lo (junto com o cerimonial e a festa) por meio do contraste com os atos do
mundo dirio, o ponto focal passando a ser as oposies bsicas entre seqncias de aes
dramticas que todo ato cerimonial ou ritual deve necessariamente conter, construir e elaborar. O
ritual, assim, jogaria muito mais com o drama que permite a conscincia do mundo social do
que com algum componente mstico ou mgico. (Da Matta, 1983: 36-37).
Essa postura terica a que adotaremos ao considerar os julgamentos pelo Jri
uma seqncia de aes dramticas que contrasta com atos do mundo cotidiano e
permite a seus participantes conscientizarem-se de traos estruturantes desse mundo,
como, por exemplo, a hierarquia que distribui e classifica indivduos, tornando-os ou no
pessoas. Mas antes de desenvolvermos essa afirmao, tratemos, um pouco mais, dos
conceitos de cerimnia e ritual.

Cerimnia
De acordo com Radcliffe-Brown, a definio de cerimnia bastante antiga.
Filsofos confucionistas
2
dos scs. II e III a.C. referiam-se ela como uma expresso
ordenada de sentimentos, prpria de determinada situao social (Radcliffe-Brown, 1939:
33). Passados tantos sculos, uma das definies atuais de cerimnia parte de
pressupostos semelhantes: (...) manifestao de sentimentos ou atitudes em comum atravs de
aes mais ou menos formalmente ordenadas e de natureza essencialmente simblica em
ocasies apropriadas. (...) pode, mas no necessariamente, conter orientaes para objetos,
orientaes empricas ou no empricas, capazes de inspirar atitudes de lealdade, respeito ou
reverncia. De qualquer modo, envolve uma ateno especial para a forma de comportamento e a
seleo de formas apropriadas para expressar sentimentos ligados a determinada situao social.
O sentimento inseparvel da ao. (Honnigmann, 1986: 169-170).

2
- A referncia de Radcliffe-Brown filosofia de Confcio ou seja, a um pensamento no
ocidental, que comea no sculo VI antes da era crist, segundo o qual a harmonia do corpo social
e do prprio universo resultaria do esforo constante de cada indivduo cultivar a harmonia em seu
interior e de pass-la aos demais , mostra como, da perspectiva de um dos mais not veis
antroplogos do sculo XX, a concepo dos indivduos como partes de um corpo social e
responsveis por seu funcionamento antecede, em muito, o surgimento da cincia poltica, da
sociologia e da prpria antropologia, enquanto cincias.
88
Nos plenrios do Jri, conforme j apontamos nos dois primeiros captulos, os
participantes do julgamento compartilham sentimentos e atitudes que expressam atravs
de aes formalmente ordenadas, cuja natureza essencialmente simblica. Dentre o
complexo de sentimentos e atitudes em jogo, predomina um clima de reverncias que
reforam posies hierrquicas.

Leis
Juiz Presidente
Promotor Defensor
Jurados
Funcionrios
Assistncia

Ru

A comear pelos juzes, suas atitudes e discursos reverenciam principalmente a
lei, pois eles se colocam e se portam em plenrio como seus representantes mximos.
Assim, o prprio Cdigo de Processo Penal prescreve, no art. 497:
So atribuies do presidente do Tribunal do Jri, alm de outras, expressamente
conferidas neste Cdigo:
I - regular a polcia das sesses e mandar prender os desobedientes;
II - requisitar o auxlio da fora pblica que ficar sob sua exclusiva autoridade;
III -regular os debates;
IV -resolver as questes incidentes que no dependam da deciso do jri;
V - nomear defensor ao ru quando o considerar indefeso, podendo, neste caso, dissolver
o conselho, marcado novo dia para o julgamento e nomeado outro defensor;
VI -mandar retirar da sala o ru que, com injrias ou ameaas, dificultar o livre curso do
julgamento, prosseguindo-se independentemente de sua presena;
VII -suspender a sesso pelo tempo indispensvel execuo de diligncias requeridas ou
julgadas necessrias, mantida a incomunicabilidade dos jurados;
VIII -interromper a sesso por tempo razovel para repouso ou refeio dos jurados;
IX -decidir de ofcio, ouvidos o Ministrio Pblico e a defesa, ou a requerimento de
qualquer uma das partes, a preliminar da extino da punibilidade;
X - resolver as questes de direito que se apresentarem no decurso do julgamento;
XI -ordenar de ofcio, ou a requerimento das partes ou de qualquer jurado, as diligncias
destinadas a sanar qualquer nulidade, ou a suprir falta que prejudique o esclarecimento
da verdade.

Portanto, diferentemente do que ocorre na maioria dos locais da cidade de onde
mais provm rus e vtimas de homicdio doloso, nos plenrios do Jri a lei est l, visvel,
no s atravs da presena policial, mas encarnada em um juiz, com sua toga preta, sua
mesa centralizada e alta, suas palavras comedidas e aparentemente neutras.
As saudaes iniciais que promotor e defensor dirigem aos presentes, por sua
vez, explicitam e reiteram o conjunto hierrquico. Inicialmente homenageado o Juiz
89
Presidente, depois o Ministrio Pblico ou a OAB, os jurados, funcionrios e
assistentes. Quando a saudao aos jurados vem por ltimo, normalmente porque o
orador aproveita-a para dar incio a sua sustentao oral. Promotor e defensor, ao
retomarem essa hierarquia, nela tambm se posicionam, geralmente enquanto partes que
desfrutam de status semelhante e, por isso mesmo, confrontam opinies e at trocam
insultos.
Numa sesso a que assisti, quando a sustentao oral do defensor j caminhava
para a finalizao, aps o promotor ter pedido vrios apartes que, tensamente, o defensor
concedeu-lhe, houve um desses confrontos:
Promotor: O Sr. est fazendo um carnaval com a ficha de antecedentes da vtima!
Defensor: Carnaval, no! Isto o meu trabalho.
Promotor: Carnaval, sim! Pois a vtima...
Defensor: Se o Sr. insistir nesse termo, eu pedirei para que isso conste em ata como ofensa
a minha pessoa, pois acima das nossas divergncias est a lei, representada pelo Exmo Sr.
Juiz. Esto tambm o Ministrio Pblico e a OAB, instituies que ns dois representamos e
que devemos honrar. H ainda os senhores jurados que no vieram aqui para participar de
nenhum carnaval, assim como os estudantes e o prprio ru!
Promotor: Ora, doutor... Estou s falando que o Sr. est invertendo a importncia das
coisas ao querer transformar a vtima num bandido.
Defensor: Eu sei muito bem o que estou fazendo, no estou invertendo nada e o aparte
concedido est terminado (...)
3


Embora, provavelmente, nem defensor nem promotor tenham empregado
conscientemente a palavra carnaval para se referir ao que Roberto Da Matta denomina de
um rito de inverso da ordem, foi exatamente esse o sentido que ela alcanou no
confronto, tanto que o defensor, de modo incisivo, situou seu trabalho no Jri como parte
de um rito de reforo no de inverso de uma ordem rigidamente hierarquizada.
Quanto aos funcionrios, eles agem, na maior parte do tempo, como fiis
assessores do juiz e, consequentemente, executores da lei e da ordem. Sempre que
necessrio ou que solicitados, l esto, com uma presteza que contrasta com a imagem
que se tem do funcionalismo pblico brasileiro.
Quando do encerramento da sesso, a maioria dos juzes agradece e retribui as
saudaes iniciais de promotores e advogados, seguindo a mesma ordem hierrquica e,
entre o incio e o fim do julgamento, vrias atitudes e comportamentos dos presentes
tambm reiteram essa ordem e o respeito que por ela sentem. Muito raramente, por
exemplo, assistentes dirigem a palavra seja em voz alta ou sussurrada ao juiz,
promotor, defensor, jurados ou funcionrios. Se isso indevidamente feito, o juiz

3
- 05/09/2001, das 12h10 s 17h22, Plenrio 9 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
90
imediatamente intervm. Na mesma sesso citada, em que promotor e defensor se
exaltaram, o juiz, antes de interrogar o ru, olhou fixamente para quatro mulheres
sentadas na assistncia, visivelmente apreensivas, negras como o ru, e fez o seguinte
alerta: O pblico presente deve manter comportamento adequado, durante todo o julgamento, ou
seja, os senhores no podem se manifestar nem entabular conversas paralelas, pois, caso isso
ocorra, eu ordenarei o esvaziamento do plenrio.
Mesmo entre si, os assistentes mal se comunicam e, embora, durante o
julgamento, seja-lhes permitido sair do plenrio, at isso implica um certo
constrangimento, pois o olhar de um PM esquadrinha toda e qualquer movimentao.
Enfim, enquanto cerimnia, pode-se dizer que, no Jri, h uma orientao
compartilhada, por todos os participantes, que inspira atitudes de lealdade, respeito e
reverncia lei, ali encarnada, hierarquicamente, nas figuras do juiz, promotor, defensor,
jurados, funcionrios e PMs. O ru, contrariamente a esses, encarna o desrespeito lei, e
no a qualquer lei, pois no matar, h milnios, nas mais diversas culturas, constitui
uma regra bsica de ordenao social.
Talvez, possamos afirmar que, no substrato dos julgamentos pelo Jri, na
reverncia aos representantes da lei e no repdio a seus provveis infratores, temos uma
expresso da crena dos homens em sua prpria sociedade, em sua capacidade de
orden-la. Homens se matam, mas homens se julgam e fazem justia.
Outro elemento considerado constitutivo de cerimnias, alm de sentimentos
ordenadamente expressos numa situao social prpria, a manipulao de corpos
humanos e objetos pessoas que se curvam ou se ajoelham, tiram ou pem adereos
em seus corpos, apresentam armas, sacrificam o gado etc. Pressupe-se que atravs da
anlise dos significados de tais atos cerimoniais pode-se captar os sentimentos por eles
expressos.
No Jri, a manipulao fsica e simblica dos corpos, conforme j apontamos,
bastante evidente e, dentre outras concluses, sua anlise nos remete, novamente, ao
carter de reforo de uma ordem hierrquica. O espao em que transcorrem as sesses
um campo de posies significativamente marcadas. O ru no se ajoelha, fisicamente,
diante do juiz e dos jurados, mas, simbolicamente, est o tempo todo submisso e, no
raramente, alm de ser alvejado por argumentos do promotor, tambm exposto, pelo
prprio defensor, na tentativa de fazer com que os jurados dele se compadeam. Em
vrias sesses, presenciei defensores apontarem seus clientes como vtimas de emoes
descontroladas e/ou de condies miserveis de vida.
91
Com seus corpos devidamente marcados pelo uso de togas, juzes, promotores e
defensores, por sua vez, tomam conta do palco e, ao apresentarem e manusearem
suas armas o processo, os cdigos e os livros que levam ao plenrio impem seu
saber tcnico, especialmente sobre os jurados. No s os contedos desses textos e
peas legais, mas eles prprios, enquanto objetos, integram a cerimnia.
Certa vez, no incio de meu trabalho de campo, presenciei a atuao de um
promotor que, no auge de sua rplica, deixou, intencionalmente, cpias do processo
voarem pelo plenrio. Com uma das mos, ele as segurava, no alto da cabea, enquanto
esvoaava sua toga junto ao rosto dos jurados e dos assistentes da primeira fileira .
medida que avanava para o pedido de condenao do ru e que sua voz se elevava, as
folhas comearam a cair pelo cho. Encerrou sua sustentao dizendo: Estou afirmando,
junto com a Polcia Militar do Estado de So Paulo e com o Ministrio Pblico deste Estado que o
ru cometeu o crime. Nesse instante, a ltima folha voou pelo plenrio. Todos ficaram
visivelmente eletrizados com a cena que, na verdade, s terminou quando, em silncio, o
promotor, ainda esvoaante e ofegante, recolheu todas as folhas e sentou-se,
percorrendo o plenrio com olhar de quem cumpriu sua misso.
4

Afirmam estudiosos de cerimnias que, devido aos participantes determinarem
seu ritmo, isso acarreta um aumento de interao entre eles. Tal intensificao, em certos
casos, alcanada atravs da utilizao de recursos como o lcool, a dana ou outras
formas deliberadas. No Jri, conforme j apontamos, so, principalmente, a dico, a
entonao de voz, a gestualidade, a vestimenta e a movimentao de promotores e
defensores em plenrio que determinam o ritmo do julgamento, embora juizes, rus e,
secundariamente, jurados, funcionrios, PMs e assistentes tambm influenciem a
dinmica do conjunto. Mas as interaes mais intensas do-se entre promotores e
defensores, em especial durante apartes que uns concedem aos outros, ao longo das
respectivas sustentaes orais, rplicas e trplicas. Pode-se afirmar, inclusive, que
atravs de promotores e defensores do Jri, por vezes, intensificam-se tenses que
extrapolam a sesso de julgamento, pois mobilizam o Ministrio Pblico, a Procuradoria
de Assistncia Judiciria do Estado PAJ a OAB e mesmo outras entidades do
mundo jurdico.
Em 2001, numa das reunies de diretoria do Instituto Brasileiro de Cincias
Criminais IBCCRIM (05/08) , longo tempo foi dedicado s repercusses, para o

4
- 02/07/ 1997, das 14h s 20h45, Plenrio A do 1
o
Tribunal do Jri (Vila Mariana)
92
Instituto, da briga entre uma procuradora e um promotor, num dos plenrios do Jri
5
. Um
texto dela, mencionando as ofensas que o promotor lhe teria dirigido durante o
julgamento, circulou no site do Instituto, fazendo com que o promotor reagisse, avisando
que, caso o IBCCRIM no se retratasse, o Instituto e o diretor do site seriam processados
por calnia e difamao. Em outras palavras, o que estava em jogo no era um
desentendimento entre dois profissionais, porm a definio do posicionamento de um
Instituto em relao a duas instituies Ministrio Pblico e Procuradoria de
Assistncia Judiciria do Estado. A deciso do Presidente do IBCCRIM foi: (...) textos que
expressem opinies de carter pessoal e poltico no devem circular no site, uma vez que o
Instituto no deseja se identificar como porta-voz de nenhuma corporao ou grupo em particular.
Evitao outro elemento bem difundido em cerimnias e bastante presente nos
julgamentos pelo Jri, pois, nele, as pessoas evitam praticar certas aes, circular por
determinados espaos, tocar alguns objetos e entrar em contato com outras pessoas,
aumentando, assim, a significncia da ocasio e reforando-a como especial ou sagrada.
A exigncia de que os jurados permaneam incomunicveis, uma vez composto o
Conselho de Sentena, , talvez, o exemplo mais claro de uma srie de comportamentos
controlados por cdigos de evitao.
Alm disso, um dos momentos iniciais da cerimnia, quando os jurados
selecionados passam da platia para o palco, representa uma alterao visvel de
status, ainda que no marcada pela mudana de indumentrias. Ao se sentarem em seus
novos lugares de juzes, desaparecem os cidados comuns. Nada do que faro, dali para
frente, ser comum, mesmo quando relaxarem, nos intervalos para descanso, pois no
podero comentar o caso em julgamento, quer entre si, quer com outras pessoas, razo
pela qual no podem, em hiptese alguma, contactar parentes, amigos, colegas de
trabalho, ou seja, o mundo exterior.
Em qualquer sesso de Jri, desde as menos concorridas, at as mais
procuradas, os plenrios evidenciam-se como espaos crculos mgicos muito
governados por regras segundo as quais os presentes sabem como, quando e por que
devem se manifestar.
Retomando a idia de que a cerimnia geralmente envolve o uso de certos
objetos, com significao simblica, cabe lembrar que a disposio e o tipo de moblia,
bem como as cores de pisos e paredes e a posio de divisrias e portas tambm
contribuem para o clima do julgamento. Embora a maioria dos plenrios paulistanos

5
- Ela atuava como advogada do ru e ele como acusador, representando o Ministrio Pblico.
93
seja, materialmente, desprovida de pompa, ainda assim, ao neles se entrar, tem-se a
sensao de que se penetrou num espao incomum e solene. As salas atuais ou so
antigas, com predomnio de mveis de madeira e paredes brancas, ou modernas, com
mesas, cadeiras e divisrias revestidos de frmica, com partes de ao vista e cores que
variam do cinza ao azul marinho. Mais do que o material de que so feitos esses objetos,
o que importa a maneira como esto dispostos e o que isso comunica.
Um plenrio, seja novo ou antigo, assemelha-se a uma sala de aula tradicional ou
a uma pequena igreja ou templo. No centro das atenes, dominando a cena, justamente
porque representa o domnio do saber e do poder, est o juiz, o mestre, o sacerdote. O
que se passa em torno dessa figura central parece estar sempre aqum de sua plcida,
altiva e observadora sabedoria. No fosse a presena do juiz, os plenrios paulistanos,
provavelmente, no teriam solenidade. O juiz, enquanto encarnao da lei, da autoridade
que sabe, coordena e decide, sacraliza a cerimnia do Jri. Como diria Da Matta, (...) em
todos os ritos sempre encontramos um centro, uma zona focal, geralmente controlada por um
sacerdote ou quem faz a vez dele. Pois aqui que se faz a ligao e a afirmao dos que tm com
os que no tm, (...), no jogo muito complicado das mltiplas legitimaes. (1983: 26).
Um exemplo dessa sacralidade so os dois momentos das sesses em que,
mediante ordem do juiz ou de um funcionrio do Tribunal, os presentes levantam-se e
sentam-se, como em rituais das Igrejas Crists. O primeiro desses momentos se d no
incio da sesso, antes do interrogatrio do ru, quando j foram sorteados, aceitos e
posicionados os jurados que comporo o conselho de sentena. O juiz ento se levanta,
bem como todos os presentes e, dirigindo-se aos jurados, faz a seguinte exortao: Em
nome da lei, concito-vos a examinar com imparcialidade esta causa e a proferir a vossa deciso de
acordo com a vossa conscincia e os ditames da justia. Os jurados, nominalmente chamados
pelo juiz, e de acordo com o art. 464 do CPP, deveriam responder : Assim o prometo. Na
maioria das vezes, contudo, respondem: Assim eu prometo. Embora parea irrelevante
essa falha no uso do pronome tono de objeto direto da 3
a
pessoa, ela manifesta que,
apesar da estreiteza do espao aberto para que os jurados falem trs palavras , eles
falam como o Brasil fala usando o nome em lugar do pronome. solenidade da lei,
marcada pelo verbo concitar, pelo pronome vs e pelo substantivo ditames, os jurados
respondem com um informal erro de portugus e, com isso, comunicam: Prometemos
votar, sim, com base em nossas experincias cotidianas!. Em seguida, todos se sentam,
novamente, e o juiz dispensa os demais jurados.
94
O segundo momento em que esse ritual torna a se manifestar quando, no
trmino da sesso, aps encerrada a votao secreta, todos retornam ao plenrio para
que o juiz anuncie a sentena. O ru posicionado em p, de frente para o juiz de
costas para a platia, portanto e todos se levantam. O juiz, ento, anuncia a sentena
e, no caso de condenao, tambm a pena que o ru ter de cumprir nmero de anos,
meses e regime de cumprimento.
Esses dois momentos, pelo fato de todos se levantarem para ouvir o juiz e pelo
significado do que se passa prestar compromisso e anunciar uma sentena , so
altamente solenes, independentemente do ambiente fsico em que ocorrem. Alis, o
ambiente fsico que depende desses atos para ganhar solenidade.
No limite, talvez possamos afirmar que temos a lei como alvo das cerimnias que
se desenvolvem nesses tribunais e como objeto no emprico quase como entidade
sobrenatural que tende a canalizar emoo durante seu transcorrer. A lei, invocada
por juzes, promotores e defensores apresenta-se como um espcie de entidade que est
no limiar entre o mundo dos deuses e o dos homens. Do primeiro ela parece provir, com
seu carter abstrato, universal. No segundo, a partir de mincias profanas, narradas e
julgadas por homens, ela aplicada e surte efeitos concretos, visveis.
A lei o objeto-alvo da cerimnia do Jri, mas com uma complexidade: a
pessoa do ru ou r, ou seja, de quem acusado de descumpri-la, o objeto emprico que
canaliza fortes emoes no Jri pena, desprezo, compaixo, dio. E isso assim se d
porque rus e rs, moldados pelos discursos de promotores e defensores, explicitam
valores que esto, constantemente, questionando a adequao de todos vida social
fidelidade conjugal, amor filial, lealdade entre amigos, honra no pagamento de dvidas,
respeito a hierarquias de grupo, produtividade econmica etc.
Para alm de rus e de suas histrias, portanto, o que est em julgamento so
valores que essas histrias permitem pensar. Valores que no esto esmiuados nas leis,
mas que, se no existissem, elas no se sustentariam.
A cerimnia do Jri, portanto, embora de natureza secular, guarda paralelos com
cerimnias sagradas, inclusive devido a caractersticas que transcendem o prprio Jri e
dizem respeito ao Sistema Judicirio. Ministrio Pblico, Magistratura, OAB e
Procuradoria, por exemplo, funcionam como ordens das quais participam somente
cidados que, para integr-las, submetem-se a ritos de admisso e progresso
considerados exigentes, sacrificados. Por isso, enquanto representantes dessas ordens,
95
esses cidados constituem uma nova classe de pessoas, hierarquicamente diferenciada
das demais.
Em suma, podemos considerar que os julgamentos pelo Jri, enquanto
cerimnias, desempenham certas funes, no somente para seus participantes, como
para aqueles que, de alguma maneira, so atingidos por sua lgica e seus efeitos. De um
modo geral, esses julgamentos:
a) expressam, transmitem e perpetuam elementos que compem o sistema de
valores e sentimentos considerado legalmente hegemnico;
b) preservam de dvida e oposio insolveis tais valores e sentimentos, uma vez
que, por mais polmico que seja um caso, chega-se sempre a uma sentena;
c) intensificam a solidariedade entre as pessoas que participam da cerimnia.
Mais especificamente, os julgamentos constituem:
a) um rito de passagem que ajuda os rus a efetuarem uma mudana de status,
tanto quando so absolvidos caso em que passam de suspeitos a inocentes
quanto condenados situao em que perdem direitos e garantias
individuais, constitucionalmente assegurados, e, aos olhos da sociedade,
consolidam-se como marginais a ela.
b) um rito de deferncia, em que se reconhecem a superioridade e a subordinao
de todos s leis vigentes e a seus representantes, ajudando assim a manter a
estrutura social;
c) um rito de intensificao diretamente ligado a um tipo de crime doloso contra
a vida indicador de crise na interao social. Nesse sentido, tal rito aumenta
a solidariedade do grupo, diminuindo tenses e colaborando para a
neutralizao dessa crise.
Enfim, os termos cerimnia e ritual so, frequentemente, usados como sinnimos,
embora alguns de seus empregos tenham aspectos distintos (Honigmann, 1986: 169-
170). Mas, conforme apontamos, no incio deste item, por esta tese tratar de julgamentos
realizados pelo Jri, na maior cidade brasileira, seguiremos a trilha analtica percorrida por
Roberto Da Matta, segundo o qual cerimnia e ritual so conceitos que devem se compor
e no se opor no estudo antropolgico de materiais brasileiros.




96
Julgamentos pelo Jri: cerimnia ritual ou rito cerimonial
Uma classificao possvel dos grandes eventos sociais brasileiros (Da Matta:
37-39):
ordenados
cotidianos formais
eventos
(segundo a
ocorrncia)
previstos
sem hierarquias
repressoras
extraordinrios informais
imprevistos

Se adotarmos essa classificao, podemos afirmar que os julgamentos pelo Jri
so eventos extraordinrios, previstos, formais e ordenados. Situam-se fora da rotina
repetitiva do dia-a-dia ao menos para rus, seus parentes, jurados e platia ; tm
carter aglutinador de pessoas, de grupos ou mesmo de categorias sociais. E so
previstos, ou seja, socialmente controlados. So ainda formais e solenes, pois neles h
exigncia de diviso interna e sua estrutura hierarquizante aparece de modo manifesto.
So eventos fortemente centralizados nas figuras do ru, promotor e defensor e se
baseiam em momentos bem marcados. Alm disso, h uma assistncia e uma separao
ntida entre o domnio do cotidiano e o do julgamento: A passagem de um domnio a outro
marcada por modificaes no comportamento, e tais mudanas criam as condies para que eles
sejam percebidos como especiais (Da Matta, 1983: 38).
Nos julgamentos pelo Jri estamos, portanto, diante de uma cerimnia dominada
pelo planejamento e pelo respeito, havendo um tempo e uma seqncia pr-determinados
para que cada um se manifeste e regras sobre como devem se dar essas manifestaes,
desde as que dizem respeito continncia verbal at as que orientam a comunicao
gestual.
Nos rituais h, ainda, geralmente, o uso de vestes apropriadas: (...) as vestimentas
so gramaticalmente coerentes com os gestos e o comportamento em geral. (...) a farda iguala e
corporifica pois os membros de uma corporao usam vestes idnticas, suas diferenas sendo
de grau e no de qualidade , (...). Desse modo, o traje militar, a beca e outras vestimentas tpicas
de certas posies sociais tm, entre outras, a funo de nelas esconderem seu portador,
protegendo o papel desempenhado da pessoa que o desempenha e, ainda, separando o papel que
define sua posio no ritual dos outros papis que desempenha na vida diria. Coerentemente
com isso, h ainda o fato crtico de as fardas (e outras vestes formais) serem exclusivas de certas
posies (idem: 47).
97
Num intervalo de certa sesso
6
, eu tive acesso sala de lanche dos jurados e
presenciei uma conversa entre esses, juiz, promotor e defensor, durante a qual um jurado
perguntou, aos operadores tcnicos, por que suas becas pretas se distinguiam pelas
diferentes cores dos cordes branco para o juiz, vermelho para o promotor e negro
para o defensor. A pergunta especfica do jurado foi: Essas cores tm algum significado? O
juiz se antecipou comentando: Originalmente, deveriam ter, mas, atualmente, acho que s
servem para que cada um identifique qual a sua toga.
de se notar que, embora contrapostas pelo mas, as duas oraes dizem a
mesma coisa, pois ter um significado permite identificar. O que o juiz talvez tenha
comunicado que, aparentemente, o significado simblico original, mais amplo e solene,
perdeu-se, passando as cores a ter um novo significado, aparentemente pobre e frugal:
mera identificao de roupas. O que ele parece no ter captado, que esse novo
significado muito relevante, independente do significado de origem, pois togas, no caso,
no so roupas, mas funes no Sistema Judicial que no devem ser confundidas e
trocadas.
O advogado aproveitou o ensejo para contar que, quando menino, fora coroinha, e
que, mais tarde, fizera seminrio, ocasio em que aprendeu o significado das diferentes
cores usadas nas roupas de padres, bispos, arcebispos e cardeais. O defensor chegou
mais perto de uma resposta: as cores expressam uma hierarquia e, mesmo que quem as
veja no saiba, em detalhes, o que significam, sabe que a hierarquia est l, o que e
sempre foi, segundo Renato Janine Ribeiro, exatamente o sentido da etiqueta (Ribeiro,
1983).

Jri: rito formal, de separao e de reforo
Os diferentes rituais de uma sociedade (...) so discursos diversos a respeito de uma
mesma realidade, cada qual salientando certos aspectos crticos, essenciais dessa realidade. (...) a
vida ritual de uma dada sociedade no precisa ser necessariamente coerente ou funcional,
podendo conter elementos competitivos ou concorrentes, expressivos de modos diversos de
perceber, interpretar e atualizar a estrutura social. (...) essa perspectiva permite verificar a
importncia bsica da natureza combinatria da prpria vida ritual. (Da Matta, 1983: 52). Em
outras palavras, o mesmo povo que faz o carnaval comemora o Sete de Setembro e
festeja datas religiosas, sem que isso implique algo incompreensvel e incompatvel.
Poderamos acrescentar que parte desse mesmo povo est presente a sesses de Jri.

6
- 19/07/2001, das 12h s 16h30, Plenrio 8 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
98
Portanto, do mesmo modo que o Carnaval, o Dia da Ptria e as festas religiosas, o
ritual dos julgamentos pelo Jri um modo possvel de salientar e tornar manifestos, por
meio de um discurso especfico, aspectos considerados importantes da estrutura social
brasileira. Nos caso dos julgamentos realizados na cidade de So Paulo, especificidades
da vida em uma grande metrpole brasileira esto em destaque.
Inserindo, portanto, os julgamentos pelo Jri no rol de outros importantes rituais
brasileiros, podemos, de modo esquemtico e amplo, afirmar:
Rituais
brasileiros
mecanismos
bsicos
aspectos salientados foco do rito
Carnaval inverso da
hierarquia
(o povo se
equipara s
autoridades e
celebridades)
ambguos, csmicos
e universais (embora
contextualizados)
sentimentos, aes,
valores, grupos e
categorias
cotidianamente
problemticos e
inibidos
margens, limites
Dia da Ptria reforo da
hierarquia
(o povo se
distingue das
autoridades)
da ordem social
brasileira (frente a
outras naes):
rotinizados,
implcitos,
internalizados
hierarquia
o que
especificamente
brasileiro
Festas
religiosas
neutralizao
de posies,
grupos e
categorias
conciliao (entre
povo e Estado
atravs do culto)
valores locais e
universais
Julgamentos
pelo Jri


reforo da
ordem jurdico-
social
uso legal e legtimo
do poder de matar
valores morais,
econmicos,
relacionados a laos
de parentesco,
vizinhana, trabalho.
explicitao de
valores hegemnicos
e definidores de quem
pode ou no matar
(quando, como e,
principalmente, por
qu)

Cada um desses rituais, permite isolar e estudar relaes sociais crticas, pois so
(...) discursos simblicos e expressivos de posies na estrutura social, no precisando ser
necessariamente coerentes ou funcionais. (idem: 55-56)
Tal postura terica implica considerar a matria-prima do mundo cotidiano
indistinta daquela que constitui o mundo dos rituais, sendo possvel admitir que existem
tantos rituais quantos so os domnios percebidos e classificados do mundo social
(ibidem: 56), da haver, na antropologia, tantos adjetivos para os rituais: sagrados,
populares, econmicos, de parentesco, polticos, seculares, formais, informais,
esportivos, acadmicos, civis, militares, femininos, masculinos, de passagem, de
99
interao, de segregao e agregao, financeiros, mgicos e msticos, cientficos, de
expiao, de aflio, etc. E eu acrescentaria rituais jurdicos.
Outros antroplogos, como Leach, Turner e Gluckman tambm consideram
problemtico separar as aes rituais de outras, atravs de critrios como o da existncia
ou no de componentes msticos: (...) os rituais no devem ser tomados como momentos
essencialmente diferentes (em forma, qualidade e matria-prima) daqueles que formam e informam
a chamada rotina da vida diria. (...), o estudo dos rituais no seria um modo de procurar as
essncias de um momento especial e qualitativamente diferente, mas uma maneira de estudar
como elementos triviais do mundo social podem ser deslocados e, assim, transformados em
smbolos que, em certos contextos, permitem engendrar um momento especial e extraordinrio.
Como todo discurso simblico, o ritual destaca certos aspectos da realidade. Um de seus
elementos bsicos tornar certos aspectos do mundo social mais presentes do que outros. (...) o
rito, como o mito, consegue colocar em close up as coisas do mundo social (Da Matta, 1983:
60).
Seguindo esse raciocnio, podemos afirmar que, quando uma pessoa conta a
outra sua verso a respeito de um crime e pede que essa manifeste sua opinio sobre a
culpa ou inocncia do acusado, temos apenas uma conversa. Porm, quando acusador e
defensor, em plenrio, contam aos jurados, na presena do ru e de um juiz, verses a
respeito da ocorrncia do crime, para que, nesse contexto, o ru seja julgado, temos um
ritual. Colocou-se em close up o uso legtimo do poder de matar e o controle de sua
ilegitimidade. Houve uma transposio de elementos de um domnio para outro. Os
comentrios a respeito do crime presentes, cotidianamente, em conversas de bar,
nas pginas de jornais e revistas, na tela da TV, nos romances policias e o ato de
julgar passam a simbolizar toda uma reviso que os jurados fazem de valores sociais,
cuja atualidade e alcance sero testados naquele julgamento concreto, separados para
anlise. O resultado ser visvel e palpvel.
O mecanismo bsico que parece estar presente nessa situao o da separao.
Elementos so retirados de determinados contextos e inseridos em outro: (...) nada de
novo foi realmente inventado e o que se fez foi o deslocamento de um elemento para um contexto
do qual ele est normalmente excludo (Da Matta, 1983: 61).
Podemos pensar os prprios jurados enquanto elementos que tambm se
deslocam de seu dia-a-dia para o espao do tribunal, para nele exercerem uma funo
que, normalmente, no a sua: a de juzes que decidem sobre a liberdade ou priso de
algum a partir da anlise pormenorizada de duas verses da ocorrncia de um crime.
Porm, (...) o que separado de um lado, integrado de outro (idem). Se, por um lado, os
100
jurados saem de seus cotidianos, por outro, passam a "integrar o Poder Judicirio. As
verses do crime saem dos espaos profanos, onde so palpites, para ganhar o status
de sustentaes da promotoria e da defesa.
Nesse sentido, tambm afirma Gluckman
7
que a separao de papis instncia
importante do processo de ritualizao ganha especial relevncia em rituais de reforo:
(...) os rituais fundados no reforo (ou na separao) so rituais que guardam uma relao direta
com as rotinas do mundo quotidiano. Assim, por exemplo, um general sempre um general;
apenas acontece que, num determinado momento estabelecido pelo grupo, ele usa as vestes,
condecoraes e armas correspondentes ao seu posto e ident idade. Refora-se o posto que existe
e que pode estar, em virtude das outras rotinas e sistema de posies, submerso. O chamado
ritual de separao justamente esse momento onde destacado o papel de general e so
inibidos todos os outros. (Da Matta, 1983: 61)
Se, na passagem acima, trocarmos o termo general por juiz, promotor ou
defensor, poderemos chegar concluso de que, no momento em que esses entram em
plenrio, vestindo suas togas pretas, seus postos so reforados, o que no fica to
evidente quando esto de terno e gravata, caminhando pelos corredores do Tribunal. Eles
vivem, em plenrio, um ritual de separao. Quanto aos jurados, no momento em que so
sorteados, aceitos e ocupam seus lugares, reforam-se como cidados de respeito e,
provisoriamente, tornam-se juzes.
O reforo , assim, uma escolha (...) daquilo que est submerso (ou em vias de
submergir), do que est dentro e, por isso mesmo, no est sendo devidamente percebido.
Quando tal mecanismo aplicado (...), cria-se um campo formal ou respeitoso (...). Separao ou
reforo seriam assim o mecanismo bsico de rituais freqentemente chamados de formais (...) -
(Da Matta, 1983: 62).
bastante ntida, portanto, a diferena entre o campo formal e respeitoso do
plenrio, durante a sesso, e o campo informal e at jocoso da sala de lanche dos
jurados, onde, nos intervalos das sesses, juntamente com o juiz, promotor e defensor,
jurados costumam se reunir para descansar e comentar assuntos no relacionados,
direta ou mesmo indiretamente, ao caso em julgamento. Nas sesses em que tive a
oportunidade de presenciar tais conversas, observei um clima de descontrao juiz
servindo caf aos jurados e vice-versa; jurados sentados, juiz e promotor em p ,
porm, sutilmente marcado por uma curiosidade recproca e uma vontade de demonstrar
o quanto, cada um, bem informado e inteligente.

7
- GLUCKMAN, Max Les rites de passage In Essays on the ritual of social relations.
Manchester: Manchester University Press, 1962
101
Numa dada sesso em que o plenrio foi esvaziado para servir de sala secreta,
logo aps reabertas as portas, observei a seguinte conversa entre o juiz e um dos
jurados:
Juiz: Isto aqui um verdadeiro absurdo! [climatizao do Frum ar condicionado muito
frio e as conseqncias disso para a sade de todos]. Circulam, diariamente, por este
Frum, mais de 400 rus que vm das mais diferentes carceragens, com as mais diversas
doenas.
Jurado: Vrus e bactrias transmissores de muitas dessas doenas passam de sala para
sala atravs dos dutos do ar condicionado!
Juiz: Exatamente! Sem contar a fumaa de cigarros, pois em qualquer lugar do Frum que
se fume, essa fumaa entra nos dutos.
Jurado: Como ocorre nos avies que, s pr-forma, separam fumantes de no fumantes...
Juiz: ... No tem jeito. Ou melhor, se eu ficar doente, vou processar o Poder Judicirio.

Vrios outros jurados tambm se manifestaram, demonstrando seus respectivos
saberes tcnicos, biolgicos, mdicos, etc e, assim, terminou o intervalo, antes de ser
proclamada a sentena. Ser que falar da tuberculose no sistema prisional no era,
indiretamente, falar da situao de rus presos e condenados e, consequentemente, do
destino do homem em julgamento que, alis, foi condenado a 18 anos e 10 meses de
recluso em regime fechado?
8

No 4
o
Tribunal do Jri (Penha), em meu primeiro contato com o cotidiano dos que
por l trabalhavam, observei que a sala secreta, quando no era usada para a votao
dos quesitos, tornava-se local em que um escrevente tricotava, uma funcionria pintava
as unhas, outra lia fotonovela e todos se encontravam para papear. As relaes entre
juiz e funcionrios tambm eram, aparentemente, muito igualitrias e at brincalhonas
fora do ambiente ritual das sesses
9
.
Em suma e de acordo com Da Matta:
1. Os mesmos elementos que compem os ritos matria prima tambm compem a
vida cotidiana, mas nos ritos eles so manipulados de forma especial. Trata-se,
portanto de uma diferena de grau e no de qualidade;
2. Os rituais salientam, focalizam e destacam aspectos, elementos e relaes do mundo
dirio, sendo trs os modos bsicos disso se proceder: atravs de mecanismos de
reforo, inverso e neutralizao ou, em outras palavras, de comportamentos rituais
que enfatizam o respeito, a jocosidade ou a evitao;

8
- 18/07/2001, das 9h30 s 12h, Plenrio 9 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
9
- entre agosto de 1988 e maro de 1989, trabalhei na pesquisa Justia Criminal e Violncia
Urbana, coordenada pelo Prof. Dr. Srgio Adorno apoio financeiro da Fundao Ford.
(Schritzmeyer, 1989: 10).
102
3. Importa mais entender as relaes bsicas do mundo social que constituem os ritos,
do que classific-los;
4. Os rituais dizem as coisas tanto quanto as relaes sociais. (...) no mundo ritual, as coisas so
ditas com mais veemncia, com maior coerncia e com mais conscincia. (...) permitem maior
clareza s mensagens sociais. (Da Matta, 1983: 65)
5. os ritos, por um lado, ajudam a criar o tempo
10
(Leach, 1974) e, por outro, engendram
cortes nas rotinas sociais.

O tempo do e no Jri: um rito de passagem
Os ritos de passagem marcam o desenvolvimento social do indivduo, sendo os
mais comuns, em todas as sociedades, os de nascimento, puberdade, casamento e
morte. Neles, vestimentas, comida e comportamento costumam ser especiais.
Antes de mais nada, um julgamento pelo Jri, e mesmo outros tipos de julgamento
criminal, representam marcas no desenvolvimento social do acusado. O simples fato de
algum ser indiciado de seu nome constar, num boletim de ocorrncia, como provvel
autor de um delito e, mais ainda, de tornar-se ru e ir a julgamento, macula o que se
espera social e legalmente desse desenvolvimento. O registro oficial dessa marca traduz-
se na folha de antecedentes criminais do ru que, nas sesses de Jri, normalmente,
utilizada, tanto pela acusao quanto pela defesa, obviamente para fins opostos
11
. Mas,
seja como for, durante o tempo do julgamento, a vida do(a) acusado(a) resumida e
reapresentada, a partir de marcas criminais ou da ausncia delas.
Se o ru ou r possui registros de passagens anteriores pela polcia, antecedentes
criminais ou mesmo provas testemunhais de que seu comportamento condenvel, isso
lhe ser desfavorvel e, normalmente, ocupar boa parte do discurso da acusao.
Como bem analisou Mariza Corra (1983), rus que no so trabalhadores,
bons pais de famlia ou jovens, solteiros e honestos no levam dinheiro para casa,
so agressivos com parentes e afins, tm vrias mulheres e/ou filhos com mais de uma
delas, ou so homossexuais, consomem lcool e outras drogas, no tm emprego fixo etc
ficam mais vulnerveis aos ataques da acusao, pois o desenrolar de suas vidas
enfatizado a partir desses aspec tos, de modo que o comportamento criminal surge,

10
- este aspecto ser aprofundado no ltimo captulo, mas algumas menes iniciais j sero
adiantadas no item que se segue.
11
- Embora, na teoria, no devam pesar contra um ru processos anteriormente arquivados ou em
que ele foi inocentado, ou aqueles referentes a ocorrncias que precederam sua maioridade penal
(Delmanto, 1988: 97), na prtica, isto pode ser direta ou indiretamente mencionado e contar em
seu desfavor.
103
naturalmente, como conseqncia do mau comportamento social. Rs que, por sua vez,
segundo testemunhas ou registros policiais e judiciais, no correspondem figura de boa
esposa e boa me, ou mesmo de mulher honesta, tambm tm, no Jri, atravs do
discurso do promotor, o resumo de suas vidas pautado por essas caractersticas. Nesses
casos, normalmente, os defensores tentam mostrar outros aspectos considerados
positivos das vidas de seus clientes, mas raramente, combatem a negatividade
atribuda pela acusao a certos esteretipos.
A manipulao dessas marcas sociais que est em jogo em qualquer julgamento
e, especialmente, nas sesses de Jri, pois ela que permite aos arguidores caracterizar
rus, resumindo, em algumas horas, anos e modos de vida que justificaro passagens da
liberdade ao aprisionamento ou vice-versa.
Lnio Luiz Streck um dos poucos procuradores de Justia e professores de
Direito Rio Grande do Sul que, remetendo-se a uma ampla bibliografia scio-
antropolgica para estudar o procedimento do Jri, sugere pens-lo como um rito de
passagem que se consuma na sentena, a qual ou agrega o ru sociedade ou dela o
desagrega (Streck, 1998: 90).
Voltemos construo do tempo. O que h de mais singular a respeito do tempo
certamente que tenhamos, de algum modo, tal conceito. Experimentamos o tempo, mas no com
os nossos prprios sentidos. Ns no o vemos, nem o tocamos, nem o cheiramos, nem o
degustamos, nem o ouvimos. Como, ento? De trs modos: Em primeiro lugar, ns reconhecemos
a repetio. (...). Em segundo lugar, ns reconhecemos, ao envelhecer, a entropia. (...). Nossa
terceira experincia de tempo diz respeito velocidade com a qual o tempo passa. (...) (204).
Portanto, (...) a regularidade do tempo (...) uma noo fabricada pelo homem, que ns
projetamos em nosso ambiente para os nossos prprios objetivos particulares. (Leach, 1974:
205).
Nos julgamentos pelo Jri, h uma reconstruo do tempo das vidas dos rus.
Elas so reelaboradas a partir da constatao de se houve ou no repetio de
comportamentos social e legalmente recriminveis. Se, com o passar dos anos, os rus
repetiram atitudes consideradas socialmente positivas trabalharam, honestamente,
criaram seus filhos e ajudaram sua famlia, dando-lhes alimento, estudo, sade, moradia
etc , a ocorrncia criminal de que so acusados percebida como uma exceo de cuja
autoria se deve desconfiar. Do contrrio, se suas vidas revelam um acmulo de ms
condutas sociais a acusao criminal em julgamento se torna quase que uma
decorrncia esperada.
104
Prossegue Leach, em sua anlise sobre a representao simblica do tempo,
afirmando que (...) os ritos de passagem, (...) devem, claramente, estar ligados com alguma
espcie de representao ou conceptualizao do tempo. (...), um grande nmero de povos
considera o tempo como indo para trs e para a frente. Com uma viso pendular do tempo, a
seqncia das coisas descontnua; o tempo uma sucesso de alternaes e paradas. (...). E
nossas experincias mais elementares do fluxo de tempo so, certamente, desta espcie: dia-noite
dia-noite, quente-frio quente-frio, molhado-seco molhado-seco. (...); a essncia do assunto no o
pndulo, mas a alternao (1974: 206).
exatamente essa concepo de um tempo marcado por uma sucesso de
alternaes e paradas sucesso de bons ou de maus comportamentos dos rus em
suas vidas cotidianas que orienta o modo como promotores e defensores apresentam-
nos aos jurados. Quanto mais longos os intervalos entre um mau comportamento e
outro, melhor para a defesa. Quanto mais constantes e repetitivas as atitudes
consideradas socialmente reprovveis, melhor para a acusao. Essa a lgica da
construo do tempo das vidas de rus no Jri e disso depender o desfecho dos
julgamentos, pois, muito provavelmente, tambm assim que jurados compreendem o
passar do tempo de suas prprias vidas.

Efeito dramtico
Todo ritual um dromenon, uma ao cuja matria um drama, um ato
representado num palco. Essa ao, segundo Huizinga, pode ter a forma de um
espetculo ou de uma competio, sendo o sentido de representao, no ritual, o da
identificao de uma (...) repetio mstica ou (...) reapresentao do acontecimento. O ritual
produz um efeito que, mais do que figurativamente mostrado, realmente reproduzido na ao.
Portanto, a funo do rito est longe de ser simplesmente imitativa, leva a uma verdadeira
participao no prprio ato sagrado (...). O que importante para a cincia da cultura procurar
compreender o significado dessas figuraes no esprito dos (...) que as praticam e nelas crem.
(Huizinga, 1980:18 - grifos do autor).
Ritual, drama e, consequentemente, teatralidade conceitos que estruturam esta
tese, esto, assim, terica e intrinsecamente relacionados. Se a funo do rito levar a
uma verdadeira participao no prprio ato sagrado, podemos afirmar que a funo do
Jri levar a uma verdadeira participao no jogo scio-estatal de legitimar a produo
de motivaes legtimas e ilegtimas para matar.
No ritual do Jri temos uma ao cuja matria o drama de julgar em que
circunstncias a morte de um ser humano por outro mais ou menos legtima e at
105
legal e, portanto, passvel de absolvio do agente, ou condenvel. Dependendo desse
julgamento, advm a deciso de se o acusado deve ter seu poder de matar controlado
pelo Estado permanecendo confinado e separado da sociedade ou se ele tem
condies de se auto-controlar e, assim, viver em liberdade.
Esta a questo dramtica presente no ritual do Jri e que aprofundaremos no
prximo captulo.

Efeito sacralizante
Numa das cenas finais da pea de Ariano Suassuna O auto da compadecida,
tem-se um julgamento divino. Homens e mulheres que morreram comparecem diante de
Jesus Cristo, representado por um homem forte e negro, que decidir se eles iro para o
inferno, para o purgatrio ou para o cu. Antes de comear o julgamento, os recm-
chegados sentem medo, pois a porta do inferno se entreabre e eles vislumbram um de
seus possveis destinos. Quando o julgamento se inicia, o demnio se apresenta como
acusador. A defensora, Nossa Senhora, me de Jesus, s aparece depois, quando sua
interveno se faz necessria para melhor orientar a deciso de seu filho-juiz.
Diferentemente do que ocorre num julgamento pelo Jri, no h jurados e os rus
argumentam, vez por outra, em favor prprio. O acusador, por sua vez, alm de enumerar
os pecados dos rus, expressa, ao filho de Deus, sua preocupao com um possvel
descrdito da instituio divina, caso as absolvies se tornem regra. Nesse momento,
Jesus-juiz, Nossa Senhora-defensora e o demnio-acusador se colocam como partes de
um mesmo sistema que s faz sentido enquanto conjunto.
O Veredicto divino para um dos protagonistas do filme um homem pobre e
franzino, que usava de sua astcia, acima da mdia, para tirar proveito das situaes
foi o de que ele ressuscitaria e voltaria para o mundo dos homens, onde teria nova
oportunidade para rever suas atitudes e comportamento. Assim, ele ressuscita, pouco
antes de ser enterrado e, dias depois, um negro cruza seu caminho e lhe pede um pouco
da exgua comida de que dispunha. Ele despreza o homem, por ser negro, homem esse
que Jesus-juiz.
Ao final de uma das sesses que etnografei
12
, no pude evitar a lembrana desse
filme. O ru no caso, negro, jovem e forte era acusado de ter cometido dois crimes,
um homicdio simples consumado e uma tentativa de homicdio simples, contra dois

12
- 05/09/2001, 17h22, Plenrio 9 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda). Sesso registrada, na
ntegra, no captulo 5.
106
irmos que perseguiam familiares seus. Os defensores eram uma advogada de meia-
idade e seu jovem filho, ambos brancos. Alm de ela passar a imagem de uma tpica me
de classe-mdia, dona-de-casa esclarecida, a prpria me do ru estava na assistncia,
acompanhada por trs mulheres jovens, todas negras, uma delas irm e outra mulher do
ru. Essa presena feminina em torno do ru, no passou desapercebida perante os
jurados, o juiz, o promotor e os demais assistentes, embora no seja possvel afirmar de
que maneira ou maneiras ela os impressionou, pois no entrevistei a todos, aps a
sesso. O fato que, quando a advogada-me estava com a palavra, a ateno que
jurados e demais presentes lhe dirigiam parecia maior do que quando o advogado-filho se
colocava. E as quatro mulheres da platia, visivelmente sofridas, ansiosas e preocupadas
com o ru, tambm eram constantemente observadas pelos operadores tcnicos e
jurados. Elas prestavam ateno nas cenas do julgamento, mas com olhares perdidos, de
quem ali estava somente com o corpo, mas no com as idias e lembranas.
Enfim, no momento em que o juiz se levantou para anunciar a sentena, e que
todos puseram-se em p, a advogada-me e a prpria me do ru tinham expresses
bastante semelhantes: olhavam-no com expectativa e esperana. Quando o juiz
comunicou a absolvio do ru, nos dois crimes de que era acusado, a advogada-me
abraou o advogado-filho e ambos cumprimentaram o ru, ao mesmo tempo que a me e
as outras mulheres da famlia do ru, tambm abraadas, choravam. Especialmente a
me, do fundo do plenrio, com as mos postas, exclamava em voz alta: Foi Deus quem
salvou meu filho. De novo, foi Deus! Deus quem protege meu filho. por causa de Deus que ele
est vivo! Obrigada, Senhor, por iluminar esse juiz! Obrigada, Senhor juiz! Aproximei-me delas,
para ouvir melhor o que diziam, entre si:
Me: Eu sabia que Deus faria Justia.
Irm: Ele j sofreu tanto...
Mulher: Se tinha de pagar seus pecados, j pagou!
Me: Ainda bem que Deus iluminou essa gente aqui. Deus seja louvado e abenoe a todos!

Essa identificao entre as mes e as demais mulheres da famlia do ru o
significante-chave desse julgamento, pois foram a maternidade e a feminilidade que
salvaram o ru, como foi Nossa Senhora quem salvou o rapaz franzino na pea de
Suassuna. As mulheres desse julgamento, por estarem envolvidas, tanto no contexto do
crime enquanto vtimas, mas tambm protetoras quanto no contexto do julgamento
enquanto assistentes indicaram ao juiz e aos jurados a bondade do ru e sua
capacidade de redeno, sem contar que o argumento-chave da defesa foi o de que o ru
agira em defesa da integridade de sua famlia. possvel que, graas ao apoio do mundo
107
feminino do amor e do sentimento, esse ru tenha escapado do mundo masculino e frio
da lei e da carceragem.
Eu poderia ter, imediatamente, entrevistado essas mulheres, mas no consegui.
Senti que invadiria demais suas privacidades. A mulher do ru foi ao encontro dele e dos
advogados; as duas outras jovens acompanharam a senhora at o banheiro. Quando
saram de l, uma delas afastou-se para telefonar. Todas continuavam chorando.
Somente depois de passados talvez 15 minutos do anncio da sentena, aproximei-me da
me do ru e perguntei-lhe: Se ele tivesse sido condenado, o que a senhora acharia? Sem
titubear, olhando-me bem nos olhos, ela disse: Se Deus fizesse isso porque meu filho no
taria pronto ainda pr continuar do lado de c, com a gente, e nem a gente com ele. Deus decidiu
que ns vai fic junto agora, como poderia t decidido que ns ia fic separado. Deus quem
decide, filha. Nis tudo tamo aqui pr cumpri pena, porque no s quem t preso que cumpre
pena, no.
Essa sesso marcou-me por vrios fatores, mas, especialmente, porque, no que
tange ao ritual, se considerarmos o conjunto dos participantes como formado no s por
operadores tcnicos, mas tambm por jurados, rus e assistentes, podemos concluir que,
ao mesmo tempo, eles no participaram de igual maneira da sesso, mas comungaram
de algo que os assemelhou. Se correto afirmar que h tantas diferentes inseres num
ritual quantas so as diferenas scio-culturais entre seus participantes, igualmente
correto concluir que to mais intenso um ritual quanto, apesar das grandes diferenas
scio-culturais entre seus participantes, ocorre uma troca de mensagens entre eles,
atravs de um fluxo comum de linguagem.
Enquanto, provavelmente, para jurados e operadores do direito imersos num
imaginrio de classe mdia, que, alas, impregna a literatura jurdica as regras legais-
racionais do Jri produzem Justia, para muitos dos rus e de seus parentes, provvel
que tais regras sejam tradues humanas da vontade divina e s faam sentido enquanto
tais. Contudo, tanto para uns quanto para outros, na sesso relatada, houve uma
confluncia de significados em torno da presena das mulheres do ru. Elas permitiram
o contato e o consenso entre diferentes significantes scio-culturais.
Isso tornou, conforme apontamos, pargrafos atrs, a simplicidade material do plenrio,
um lugar quase sagrado. O rito, com sua fora com a fora das interaes produzidas
por seus participantes imps solenidade queles momentos. Fizeram-se claros os
limites do crculo mgico.

108
Efeito totalizador ?
O rito (...) pode marcar aquele instante privilegiado onde buscamos transformar o nico no
universal (...); o regional no nacional (...); o individual no coletivo (...). (...) nesse jogo de
transformao que uma sociedade se revela enquanto coletividade diferenciada; (...). Abundam (...)
na sociedade complexa, os rituais nacionais que ajudam a construir, vivenciar e perceber o
universo social, freqentemente fragmentado por contradies internas, como uma totalidade. (...),
nos sistemas tribais, ocorre justamente o oposto. (...), os ritos so em geral momentos
individualizadores, voltados para a resoluo de crises de vida (...), o grupo impede o processo de
livre individualizao, criando as condies para que tudo fique novamente junto (Da Matta,
1983: 25-26).
Apesar de todas as sesses de julgamento em que se baseiam as anlises desta
tese terem ocorrido numa sociedade complexa, poderamos pensar que, de um certo
modo, elas tanto caracterizam-se pela construo, vivncia e percepo do universo
social como uma totalidade rus, jurados, defensores e promotores so concebidos
como integrantes de uma mesma sociedade, ainda que fragmentada por contradies
internas , quanto pelo que marca os rituais das sociedades tradicionais resoluo de
um caso especfico de desvio das regras.
O ritual (...) , entre outras coisas, um instrumento privilegiado para expressar e enfeixar
totalidades. (...) o ritual que consagra tais globalizaes que j existem na realidade. (idem:
27).
Os detalhes dos julgamentos tanto destacam normas morais, sociais e ideais de
relao social quanto evidenciam a realidade fragmentada e conflituosa da aplicao
cotidiana dessas. Em outras palavras, o ritual do Jri consagra regras e valores genricos
interiorizados nos sujeitos e no claras para eles, apontando para excees. Quando
situaes concretas permitem a todos materializar essas globalizaes, as excees
fazem sentido e so tambm englobadas. Isso parece ocorrer no Jri.




109
G
Por que utilizamos uma forma to complexa quanto dispendiosa como o ritual para
legitimar coisas e relaes j sabidas, (...)? (Da Matta, 1983: 27). Para responder a essa
pergunta, podemos lembrar e criticar as explicaes funcionalistas de Malinowski
13
,
segundo as quais as instituies, normas, ritos e mitos so modos de responder a
necessidades bsicas e primrias, forando o grupo na direo de invenes culturais. A
crtica fundamenta-se no argumento de que tais explicaes no do conta de por que
so diversas as solues culturais dadas s mesmas necessidades bsicas e primrias
(idem: 28).
Por que julgar homicdios atravs de Tribunais do Jri? complexo e
economicamente muito dispendioso, segundo alguns.
Sem dvida, h vrias outras possibilidades rituais de julgar homicdios, mas o rito
pelo Jri, enquanto instrumento que possibilita respostas humanas diferenciadas e no
mecnicas necessidade social de julgar e legitimar ou no mortes violentas, um ritual
especialmente dramatizado e que, por essa razo, permite a seus participantes uma forte
percepo de si mesmos, do grupo com que compartilham seus principais valores e das
mltiplas possibilidades de reinvent-los.
Considerando que banal afirmarmos que o Jri uma arena de lutas e um lugar
de dominao no qual se realiza a sujeio de certos membros da sociedade, cabe ento
revertermos esse pensamento e avanarmos na compreenso desse ritual como
construtor de subjetividades e experincias sociais que podem definir e redefinir o que
cidadania, gnero, valores familiares etc. Eis o que constitui a matria-prima desta tese,
dos prximos captulos e, muito provavelmente, de desdobramentos que pretendo dar a
este trabalho.
G



13
- MALINOWSKI, B. Uma teoria cientfica da cultura. Rio de Janeiro: Zahar, 1975 (3
a
ed.)


111
4. JRI-TEATRO


Introduo
Neste captulo, com inspirao em idias de Georges Balandier, a dinmica das
sesses cotidianas de julgamento pelos Tribunais paulistanos do Jri tratada como um
exerccio dramatizado de poder. Esto em discusso as caractersticas desse exerccio e
desse poder o que dramatizado, que tipo de dramatizao mais se observa e por que
a teatralidade intrnseca a esse cerimonial judicirio.
A lgica em que esto calcadas as sesses j analisada nos captulos 1 e 2
retomada para permitir a descrio e anlise do funcionamento teatral do Jri (...) sua
encenao, cenrio, papis, instncias secretas e violncias, revelaes e efeitos de surpresa
(Balandier, 1982:10) e para que se possa interpret-lo como provocador de emoes
como a compaixo, o dio, a pena, a indignao e o sentimento de pertencer ou no a um
grupo.
Partindo do pressuposto de que os julgamentos pelo Jri podem conduzir os rus
a mortes morais, refletiremos sobre as circunstncias em que essas mortes se processam
e quais valores sociais so por elas salvaguardados.

Uma sociologia dramatizada ou uma dramatizao sociologizada
Os palcos do Jri so espaos sociais em que, mais visivelmente do que em
outros, observa-se a fora da teatrocracia, ou seja, de um (...) regime permanent e que se
impe aos diversos regimes polticos, revogveis, sucessivos. Segundo alguns, essa forma
teatral de regular a vida cotidiana dos homens em sociedade to poderosa e
onipresente que pode ser encontrada Por trs de todas as formas de arranjo da sociedade e
de organizao dos poderes (Balandier, 1982: 5).
Teatrocracia um conceito relativamente recente sculo XIX e foi criado por
Nicolau Evreinov
1
. Ele sugeria a montagem de (...) um tribunal teatral para todas as
manifestaes da existncia social, notadamente as do poder (idem). A idia do mundo como
um palco, contudo, bem anterior a esse conceito; remonta, pelo menos, ao incio do
sculo XVII, na Europa, quando do surgimento do grande teatro laico. Nas principais
peas de Shakespeare, h um (...) comentrio dramtico das formas em que as prt icas

1
- (...) russo de mltiplos talentos e atividades, mas desconhecido exceto de Beckett que
recebeu sua influncia ao estabelecer o teatro da zombaria. (Balandier, idem)


112
coletivas se revelam. (...) Um jogo encenado a fim de mostrar os jogos da sociedade,(...); uma
sociologia que no depende de enunciao, mas da demonstrao pelo drama. (Balandier,
1982: 5). Todavia, a estreita ligao conceitual entre encenao, tribunal, drama e jogo
ingressou no corpo terico e emprico das cincias sociais somente nas primeiras
dcadas do sculo XX (Huizinga, 1980:7).
Partindo dessa estreita ligao conceitual, possvel constatarmos que a maior
parte das narrativas de promotores e defensores do Jri est baseada num discurso de
carter dramtico-sociolgico, pois embasa-o uma certa lgica classificatria e analtica
da organizao e do funcionamento da vida social. Contudo, apesar de (socio)lgicas,
essas narrativas so especialmente fortes devido a sua forma dramtica de expresso e
em razo dos sentimentos que articulam e expem.
Ao longo de sustentaes orais, rplicas e trplicas, ou seja, em ato, modelos de
conduta social so articulados, apresentados, exemplificados e reiterados a partir de
peculiaridades do elenco, do cenrio e da trama de cada Jri. Em cada sesso, juzes,
promotores, defensores, jurados, rus, testemunhas, funcionrios e assistentes elaboram
percepes, uns a respeito dos outros, valendo-se de uma linguagem baseada em
esteretipos que ali se atualizam ao serem aplicados. Em outras palavras, essa troca e
elaborao de informaes, predominantemente no verbal, lida com interpretaes
silenciosas e recprocas de aparncias, ou seja, com a combinao e atribuio de
significados a variveis como sexo, idade, etnia, compleio fsica, modo de se vestir,
timbre e entonao de voz, gestualidade e modo de olhar.
Um defensor deixou isso evidente, durante uma entrevista
2
:
Eu: O Sr. costuma ter suas defesas prontas e desenvolv-las em plenrio,
independentemente de quem so os jurados, ou o Sr. faz algum tipo de adequao
entre o que preparou para argumentar e as aparncias dos jurados que so, de fato,
sorteados?
Defensor: Quando no consigo perceber bem quem so os jurados, quando eu os
acho pouco transparentes, meu desafio aumenta, pois tenho que me dirigir a eles
atravs de idias que no sei se causaro impacto. claro que, mais ou menos, a
gente sabe o que causa impacto no cidado de classe mdia, no homem comum, na
dona-de-casa, na jovem estagiria, nos profissionais liberais.
Eu: E o que que causa impacto?
Defensor: o que a maioria das pessoas comenta em festas, em bares, e que espera
dos polticos... disso que eu parto para mostrar o ru como um inocente ou mesmo
como um culpado, mas que no nenhum monstro. Alguns jurados discordam, mas a
maioria leva em conta esses argumentos, pois seriam os deles.
Eu: E o que, exatamente, o Sr. comenta no Jri e tambm comentado pela maioria
das pessoas em festas e bares?

2
- Entrevista concedida em 19/06/1997, na sala do 5
o
Ofcio do Tribunal do Jri (Pinheiros).


113
Defensor: Ah! Essas coisas que basta qualquer um de ns ligar a TV e ouvir. (...) Eles
acham que qualquer jovem favelado, especialmente se for mulato ou preto, traficante,
ladro e anda armado. Contudo, eles tambm sabem que a polcia tortura, corrupta,
persegue. (...) os jurados podem ter pena ou medo [dos rus com o perfil citado] . Eu
exploro o que lhes d pena.
Eu: Na sua opinio, os promotores exploram o que causa medo nos jurados?
Defensor: Sem dvida! O que eles fazem, geralmente, reiterar preconceitos,
enquanto eu tenho que fazer os jurados pensarem nas pessoas honestas e pobres que
eles conhecem; na vida dura que elas levam (...).

Esse advogado, cujo depoimento representa, em grande parte, o que outros
operadores tcnicos declararam em suas entrevistas, aponta um modelo bsico de
sociedade com que se trabalha no Jri, o qual constantemente adequado e aplicado, a
cada caso concreto, no calor dos julgamentos. Esse modelo delineia quem so os
jurados tpicos cidados de classe mdia, homem comum, dona-de-casa, jovem estagiria,
profissionais liberais e qual seu senso comum de classe mdia (...) o que a maioria
das pessoas comenta em festas, em bares, e que espera dos polticos, (...) que qualquer jovem
favelado, especialmente se for mulato ou preto, traficante, ladro e anda armado. Contudo, eles
tambm sabem que a polcia tortura, corrupta, persegue. (...). Concluso: os valores desse
senso comum devem ser explorados a favor ou contra os rus, dependendo da
persuaso a ser desenvolvida e dos estigmas a serem reiterados ou combatidos.
Essa sociologia selvagem dos plenrios
3
est na base da teatrocracia do Jri,
muito mais do que qualquer regra prescrita nos cdigos legais. Ela complementa e
preenche com exemplos e argumentos o script legal das sesses, permitindo aos
defensores, promotores e jurados travarem um dilogo dramtico, ininterrupto, tenso e
denso.
Um jurado, certa vez, declarou-me: A gente percebe quando eles falam certas coisas
pr impressionar. No tanto o que eles falam, mas o jeito de falar. Tm uns que so meio
parades e cansam a gente. Tm outros que at incomodam de tanto que andam, gesticulam. (...)
Sei l... S alguns acertam no ponto: falam de um jeito que a gente entende, (...). Parece at que
adivinham o que a gente t pensando.
4


3
- Alguns chamam de psicanlise selvagem s tentativas de interpretaes psicanalticas por
parte de leigos e mesmo de profissionais, fora do contexto psicanaltico e, portanto, sem respeito a
certos preceitos tericos, metodolgicos e ticos que orientam a prtica da psicanlise. Entendo
que algo semelhante ocorre com a sociologia quando utilizada por leigos e mesmo por
profissionais de outras reas, em contextos no acadmicos, para legitimar opinies sem a devida
referncia a e talvez, sem a conscincia de limites tericos e metodolgicos de certos
conceitos e modelos.
4
- Entrevista concedida em 22/02/1999, num dos corredores do 1
o
Tribunal do Jri (Vila Mariana),
pelo Sr. Adilson, 37 anos, tcnico em informtica.


114
Provavelmente, para esse jurado, parades e cansativos so promotores e
advogados cujos desempenhos dramticos no atingem, eficazmente, seu universo de
valores. Quando alguns acertam no ponto, isso deve significar que, em cena, no
transcorrer do drama, estabeleceu-se uma sintonia fina e significados foram
compartilhados.
Quanto ao conceito de drama, vale lembrar que sua origem grega guarda um
duplo sentido: o de agir e o de representar o que est em movimento a fim de provocar a
descoberta das verdades escondidas em todos os assuntos humanos. (Balandier, 1982: 5).
Conforme apontamos, no final do captulo anterior, um dos traos distintivos de
rituais, em geral, e do Jri, em particular, justamente a dramatizao nesse duplo
sentido de ao e de representao, pois aes, que no mundo dirio so banais e
triviais, adquirem significados especiais quando representadas nos plenrios do Jri. Ao
transformarem-se em representaes significativas, elas geram a sensao de que
mistrios e complexidades de crimes, acusados, vidas e mortes so passveis de
revelao, organizao e julgamento. A diversidade humana , assim, constatada,
classificada e julgada. Ser homem ou mulher; htero, homo ou bissexual; casado,
amasiado ou solteiro; ter ou no filhos; ser jovem, maduro ou idoso; falar um portugus
correto ou sofrvel, usar roupas novas ou surradas, ficar cabisbaixo ou altivo, ter voz grave
ou aguda, tudo passa a ter algum significado social. Sinais individuais so interpretados
como reveladores de caractersticas das relaes humanas.
No espao cnico do Jri, como bem apontou o advogado entrevistado, as
mesmas coisas ditas em festas, bares e programas de TV so representadas e
reapresentadas, ganhando um status pseudo-tcnico-cientfico, de modo que cada
sesso, ao mesmo tempo que exemplifica e legitima essas pseudo-teorias, tambm
explicita um certo senso comum sobre a criminalidade e o funcionamento social.
Outro aspecto relevante da dramaturgia do Jri o de que, nesse tipo de tribunal,
teoria e teatro esto especialmente entrelaados. Como na (...) cidade grega antiga, os
grandes mitos e o teatro que os apresenta esto em correspondncia. Esses, pelo jogo dos
personagens reveladores, (...) tornam aparentes os princpios que governam a vida coletiva, os
debates e conflitos que engendra. (Balandier, 1980: 5).
Levando em conta essa perspectiva, nos tribunais paulistanos do Jri, rus,
vtimas e testemunhas podem ser vistos como espcies de personagens reveladores,
pois as histrias que se contam sobre eles, em plenrio, tornam perceptveis diversos
princpios, por vezes conflitantes, que governam a vida na cidade.


115
Especificamente os rus, desse ponto de vista, so reveladores, pois, apesar de
permanecerem a maior parte do tempo calados, sentados num canto, ouvindo o que se
fala a respeito deles, ali esto como encarnaes das narrativas de acusadores e
defensores. Tais narrativas permitem a expresso, ainda que imaginada, de princpios
que governam a vida das chamadas classe mdia e populao de periferia da cidade
de So Paulo. Especialmente um dos princpios mximos que a lei prev como universal
no matar , a prtica do Jri apresenta e reitera como dependente de um feixe de
circunstncias e interpretaes sociais, pois matar pode ou no ser legtimo, dependendo
de como se narra a morte ocorrida e se descrevem os personagens envolvidos.
Conforme o perfil scio-econmico de quem morre e de quem mata, bem como
das razes alegadas para a ocorrncia das mortes, essas e seus protagonistas so
julgados. Portanto, homicdios narrados em plenrio levam a julgamento, mais do que a
morte, os adjetivos que a acompanham e que qualificam os vivos e os mortos em questo
e at mesmo outros vivos e outros mortos por esses representados.
Jurados, por sua vez, atravs dos dramas que lhes so narrados, teorizam em
que circunstncias devem legitimar ou no as mortes. Ao votarem sim ou no aos
quesitos que tanto contemplam a possibilidade de absolvio ou condenao do ru
quanto verificam atenuantes e agravantes do crime , elaboram e objetivam temas
difusos e complexos do cotidiano da cidade e de suas vidas, como monogamia,
obrigaes decorrentes de parentesco e conflitos entre grupos. Votar permite-lhes
elaborar uma imagem lacnica desses e de outros temas e at mesmo de conceitos
abstratos como os de sociedade, cultura e criminalidade. Eis um trecho de uma entrevista
que exemplifica essa teorizao da vida social por um jurado
5
:
Eu acho a maior parte das histrias [narradas sobre rus e vtimas] muito diferentes do
tipo de vida que eu levo, mas, de vez em quando, at penso na minha prpria vida. Houve um
caso, h alguns meses, de um irmo que matou outro por causa de trapaas num negcio que eles
tinham; e ainda diziam que a mulher do que matou era cantada pelo outro. (...). Entendo,
perfeitamente, como complicada essa coisa de ter sociedade com irmo e da mulher da gente
dar uma de quem gosta dos dois. fcil perder a cabea. Alis, na vida, fcil a gente perder a
cabea quando esto em jogo mulher e trabalho. Acho que isso independe da pessoa ser rica ou
pobre, branca ou negra. social, sabe? Quer dizer, todo mundo meio igual em certas coisas:
cimes, vontade de ganhar dinheiro fcil (...). a vida!
Em poucas frases, valendo-se de um dos casos em que atuou, esse jurado falou
muito de si e de como interpreta alguns dramas da vida. Embora, inicialmente, tenha


116
diferenciado seu tipo de vida da maior parte das histrias que vo a Jri, terminou por
concluir que certas coisas so universais independe da pessoa ser rica ou pobre, branca
ou negra. De quebra, deixou escapar um certo machismo, pois, primeiro, mencionou que
a mulher do ru seria cantada pelo cunhado-vtima mas, depois, colocou-a no papel de
quem cantava ao invs de ser cantada:(...) complicada essa coisa de ter sociedade com
irmo e da mulher da gente dar uma de quem gosta dos dois. Por fi m, elege questes de
parentesco, amorosas e profissionais sociedade com irmo, mulher e trabalho como
dramas que fazem qualquer um perder a cabea. De modo aparentemente
despretensioso, esse jurado elaborou uma reflexo bastante pretensiosa a respeito da
vida.

Poder e drama
Antes de detalharmos e exemplificarmos outras narrativas que do substncia aos
julgamentos, convm explorarmos um pouco mais a ntima relao terica entre a arte do
governo e a da cena.
Foi Maquiavel um dos primeiros a propor imagens que identificavam o prncipe ao
demiurgo e ao heri e a afirmar que as tcnicas dramticas deveriam ser utilizadas no s
no teatro, mas na direo da cidade. Ao prncipe, segundo ele, caberia comportar-se
como ator poltico para conquistar e conservar o poder. Sua imagem e aparncia
deveriam corresponder ao que seus sditos esperavam, no sendo prudente, portanto,
governar mostrando desnudos o poder, a si prprio e a sociedade. Estava lanada a idia
de que a aceitao de um governante resulta, em grande parte, de sua capacidade de
dramatizar, seja o poder, seja seu modo de exerc-lo, seja a prpria vida social
(Maquiavel, 1997).
Nesse sentido, tambm afirma Balandier: Todo sistema de poder um dispositivo
destinado a produzir efeitos, entre os quais os que se comparam s iluses criadas pelas iluses
do teatro (Balandier, 1982: 6).
Se considerarmos o sistema de justia criminal e, em seu interior o Jri, como
sistemas de poder e, portanto, dispositivos destinados a produzir efeitos, cabe, ento,
identificarmos e analisarmos quais de seus efeitos comparam-se a iluses tpicas da arte
teatral e o que o Jri governa atravs deles.
Por tudo que j foi apresentado, possvel afirmarmos que os efeitos tipicamente
teatrais do Jri voltam-se, especialmente, produo e ao controle da legitimidade do

5
- Entrevista concedida em 17/09/1999, por telefone, pelo Sr. Coreolano, 49 anos, comerciante.


117
poder de matar. Toda a construo dos processos criminais dos boletins de ocorrncia
s sentenas , e especialmente o que se processa no cenrio dos Jris , antes de
mais nada, uma tentativa do sistema de justia criminal de, atravs de seus
representantes juzes, promotores, defensores e funcionrios , constituir-se como a
instncia mais legtima da produo e aplicao de regras para julgar o poder de matar.
Mesmo em se tratando de outros crimes, que vo a julgamento em palcos judiciais
distintos dos plenrios do Jri, a montagem social de suas narrativas tanto das formais,
que restam filtradas e registradas nos processos, quanto das informais, que se pode
acompanhar em audincias orienta-se bastante para a sacralizao do monoplio do
sistema de justia estatal enquanto legtimo regulador de comportamentos.
6

Provavelmente, no por acaso que alguns parentes de rus, conforme j
mencionamos no captulo anterior, compararam juzes a Deus ou ao Criador; promotores
a demnios; defensores a anjos da guarda ou a padrinhos dos rus e, finalmente,
jurados a conselheiros de Deus ou mesmo a santos. Eis um trecho da entrevista mais
significativa, nesse sentido, pois nela todas essas comparaes foram explicitadas
7
:
Eu: O que a Sra. achou da maneira do juiz fazer perguntas ao seu filho?
Ela: Apesar dele ser novinho, parecia o Criador, sentado l na frente, no meio, no alto,
pensativo, com aquela roupa grande, aquela voz forte. Todo mundo sabe que Deus
de poucas palavras, meio bravo, mas que bom. (...)
Eu: E o que a Sra. achou do promotor, do jeito dele acusar seu filho?
Ela: Eu acho que ele falou demais; ficou fazendo os jurados acharem que meu filho no
presta. (...) S um demnio sabe to bem como outro. (...)
Eu: E o advogado que defende seu filho, a Sra acha que ele...
Ela: Coitado... esse no tem muita chance num mundo como o nosso, pois ningum
quer ver o lado bom das pessoas. (...) mesmo as que erram tm lado bom. Acho que o
anjo da guarda do meu filho tentou falar atravs desse doutor.
Eu [nessa altura, induzi a entrevistada a concluir a comparao que, espontaneamente,
iniciara] : J que a Sra comparou o juiz ao Criador, o promotor ao demnio e o doutor
advogado ao anjo da guarda de seu filho, com quem a Sra compararia os jurados?
Ela: Sei l quem so essas pessoas, mas parece gente boa, honesta, que deixou de
trabalhar pr estar aqui, ajudando. Acho que eles vo pensar bem em tudo, pr ajudar
(...). Os santos fazem isso, n? Eles so quase como ns, so gente, mas foram

6
- Algumas recentes pesquisas scio-jurdicas analisam a complexa transformao de narrativas
de vtimas e testemunhas em queixas, dessas em inquritos policiais e desses em denncias e
finalmente em processos, com seus respectivos desfechos. Mais do que um fluxo de
procedimentos policiais e judiciais, esses trabalhos revelam um fluxo contnuo de disputas atravs
de linguagens oral, gestual, escrita e tambm silenciosa. Senso comum, paradigmas do ambiente
organizacional e preceitos presentes nos cdigos legais so utilizados para interpretar situaes,
categorizar pessoas e cenas, elaborar relatos e descries. Acordos, entendimentos, evidncias e
fatos so construdos nas interaes entre os diversos agentes das organizaes do sistema de
justia criminal e entre esses, vtimas, suspeitos e testemunhas (ADORNO, 1994; PIMENTEL et al,
1998; SCHRITZMEYER, junho/2001; VARGAS, 2000).
7
- Entrevista concedida, no intervalo de uma sesso, em 13/06/1997, no 1
o
Tribunal do Jri (Vila
Mariana), por Dona Creuza, 61 anos, tia-me do ru, conforme ela mesma se auto denominou,
e costureira. Era a primeira vez que assistia a um julgamento pelo Jri.


118
escolhidos por Deus pr serem mais iluminados. Acho que, naquela salinha [a de
votao secreta], eles devem ajudar o juiz. Espero que ajudem meu filho (...).

No bastasse a riqueza dessas comparaes, no sentido de revelarem o poder
imagtico-teatral-religioso do Jri, h detalhes, na fala da entrevistada, que denotam o
quanto o cenrio, o figurino e a performance dos atores influenciaram sua
interpretao do julgamento. A posio central, destacada, pensativa e
predominantemente silenciosa do juiz fez com que a entrevistada o associasse a Deus. A
fala verborrgica e, sobretudo acusatria do promotor, levou-a a aproxim-lo do demnio.
O discurso do advogado provavelmente semelhante ao que ela prpria faria, caso
pudesse remeteu-a imagem de anjo da guarda. E a idia, sempre reiterada, de que
jurados so cidados idneos, que deixaram de lado seus afazeres pessoais para prestar
um servio social, foi interiorizada e traduzida pela entrevistada como se eles fossem
pontes entre o mundo dos homens e o divino.
Voltando a Maquiavel, durante os julgamentos pelo Jri, talvez tenhamos juiz,
promotor, defensor e jurados dividindo a posio de prncipes. Enquanto o primeiro reina
soberano e aparentemente neutro, o segundo acusa veementemente, o terceiro protege e
os demais decidem de uma posio quase santificada. Como um deus que se
quadriparte, mas justamente por isso se fortalece, a encenao de julgar dramas de vida
e morte sacraliza a instituio justia estatal, legitimando-a medida que revigora uma
certa etiqueta e esttica sociais.
Os Prncipes do Jri, portanto, podem ser considerados avatares do poder
voltados para a conquista, a manuteno e o exerccio do controle legtimo do poder de
matar. Contudo, para manterem tal controle, devem fazer com que suas imagens e
aparncias correspondam ao que seus sditos desejam e esperam. Assim, prncipes e
sditos controlam-se atravs de expectativas socialmente disseminadas. Em outras
palavras, a existncia de uma instncia de poder estatal, que se pretende legtima
monopolizadora do controle do poder de matar, responde, em alguma medida talvez,
em larga medida , a projees e demandas da sociedade em que se insere.
Os jurados, nesse quadro, talvez ocupem a posio mais ambgua, pois decidem,
mas tambm devem se comportar como sditos. Sua condio de prncipes, portanto, a
menos pronunciada porque, enquanto juiz, promotor e advogado exibem-se atravs de
falas e gestos, eles mantm-se calados e praticamente imveis
8
.

8
- dada essa ambigidade, mencionaremos, em algumas passagens adiante, os jurados como
sditos.


119
A entrevistada em questo, projetou e encontrou no juiz, no promotor, no
advogado e nos jurados respectivamente a neutralidade, o bem, o mal e o bom senso.
Ela admirou e respeitou a sobriedade do juiz, sentiu raiva da veemncia do promotor, teve
compaixo pelo defensor como, provavelmente, de seu filho e acreditou na
idoneidade dos jurados. Uma instncia de poder e de deciso que condensasse todas
essas caractersticas num s representante, se exporia mais do que o Jri, pois nela o
poder estaria mais desnudo. No Jri, o poder est escondido por detrs de mltiplas
facetas e, cada uma delas, embora complementares, apresenta-se, em cena, como
independente e at oposta s demais.
Emoes contraditrias, especialmente de assistentes, como as da entrevistada,
so assim canalizadas para direes aparentemente distintas juiz, promotor, defensor,
jurados sendo preservado o conjunto o sistema judicirio. Ao apresentar-se atravs
de seus vrios personagens, o Jri atua em unssono, embora criando a iluso de que
fragmentado. Numa s sesso, dios, compaixes, esperanas e desesperanas so
suscitados, dispersam-se e equilibram-se, sem grandes ameaas instituio Jri.
O Jri mantm-se porque uma das iluses teatrais que ela cria a de que seus
representantes so porta-vozes de valores universais. Ao julgarem dramas
aparentemente inter-individuais, segundo valores aparentemente coletivos, juzes,
promotores, defensores e jurados disfaram para si e para os outros o carter
social dos dramas e o vis elitista e hierarquizado dos valores em que o sistema se pauta
para julg-los. Neste mecanismo reside a criao de verossimilhanas.
Mesmo quando promotores e defensores do Jri so criticados e apontados como
representantes de interesses no universais, a instituio normalmente percebida e
preservada como mediadora e reguladora imparcial de conflitos, tanto que crticas,
dirigidas diretamente a ela, costumam ser convertidas em propostas meramente tcnicas
de agilizao da justia aumento do nmero de varas, mais informatizao,
necessidade de reformas legais, melhores remuneraes, novos cursos de formao para
operadores tcnicos etc. (Loche et al, 1999: cap.VI). Em outras palavras, a instituio ou
absorve crticas feitas a sua estrutura, transformando-as em sugestes de
aperfeioamento dessa mesma estrutura, ou converte-as em crticas a atuaes pontuais
de alguns de seus membros.
Uma das concluses que perpassa esta tese, portanto, a de que a justia
praticada pelo Jri, apesar de todas as desigualdades que lhe so intrnsecas, em alguma
medida aceita e legitimada por seus participantes devido iluso teatral e


120
maniquesta de que algo superior a todos os envolvidos est em jogo e em cena: a luta
entre bem e mal, certo e errado, perdo e punio, compreenso e vingana.
Balandier exemplifica a fora dessas iluses, socialmente dramatizadas,
remontando Florena, no final do sc. XV, quando da ditadura do monge dominicano
Savonarola: (...) sua pregao transforma o imaginrio em presena. (...). A mecnica
empregada para produzir efeitos a mquina da oratria. O poder adquirido teatral na acepo
mais imediata do termo. (...) Florena ento submetida a uma ditadura da voz. com este
desempenho que o imaginrio e a ideologia se tornam iluses realizadas. (Balandier, 1982: 6)
O grande ator poltico, conclui Balandier, comanda o real atravs do imaginrio,
sendo a pera francesa, do sculo XVII, um bom exemplo da fertilidade do palco
enquanto terreno poltico: O imaginrio clssico projeta sobre a cena, onde se desenrola o
drama lrico, as representaes de uma ordem onde tudo harmonia. Produz essa iluso, e,
fazendo-a, justifica-a. (idem: 7)
Podemos afirmar que o denominado imaginrio classe mdia de jurados, o
conjunto de valores heterogneos de assistentes e mesmo a postura tcnico-elitista dos
operadores do Jri projeta-se sobre os casos em julgamento e, em decorrncia da
encenao que envolve tais projees, criam-se melodramas que, em alguma medida,
dizem respeito a e fazem sentido para todos.
Ao produzir a iluso de que certas vidas de vtimas de homicdios e valores a
elas atrelados no merecem ser socialmente preservados, o Jri legitima absolvies de
rus e, ao contrrio, condenaes so justificadas quando se produz a iluso de que
outras vidas e valores foram ilegitimamente ceifados. Eis alguns adjetivos utilizados pelo
defensor de um ru para qualificar a vtima e, denegrindo-a, compar-la ao ru: R.
[vtima] era epilptico, sedava-se com medicamentos e sofria mudanas bruscas de humor. (...).
Vivia envolvendo-se em discusses. Enfim, tinha problemas mentais, era briguento, encrenqueiro...
Ser que vrias pessoas no teriam motivos para mat-lo? (...). O ru, que mora h 28 anos no
mesmo lugar, a dois quarteires da casa da vtima e nunca fugiu, no tinha qualquer motivo, pois a
primeira atitude de um marginal fugir!
9

O exerccio desse poder de construir mortes legtimas e ilegtimas ou, se
quisermos, absolvies e condenaes legtimas baseia-se muito menos no uso da
fora e da justificao racional do que na produo de imagens, na manipulao de
smbolos e na organizao desses em um quadro cerimonial. Justamente esses recursos

9
- julgamento realizado em 16/08/2001, no plenrio 7, do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda), das
09h s 11h35. O ru foi absolvido por unanimidade.


121
teatrais, culturalmente sutis e complexos, constrem a legitimidade do poder do Jri e das
decises que produz.
As sesses permitem aos jurados e aos prncipes mostrarem-se atuantes,
coesos, ntegros e fortes, pois elas so tambm espetculos cerimoniais pedaggicos nos
quais o sistema de justia criminal apresentado, ensinado e aprendido, legitimado e
incorporado. Durante seu transcorrer, renem-se, quase como iguais e aliados, jurados
e prncipes, tanto que h, especialmente nos intervalos para o cafezinho e nos
momentos finais das sustentaes orais de promotores e defensores, uma espcie de
exaltao a realizaes comuns, como a luta contra a impunidade, a criminalidade e os
vcios de membros da sociedade. Essas mostram o poderio da Justia dos homens,
celebram os desempenhos j realizados e tidos como vitoriosos e apontam o que resta
fazer. Trata-se de uma cerimnia que remodela os atores sociais, engajando-os em um
espetculo no qual eles representam no necessariamente o que so, mas o que devem
ser em funo do que deles esperam o Estado e a sociedade. Trata-se, portanto, de
uma dramatizao que personifica categorias e entidades como a Justia e a punio
e mesmo discursos criminolgicos, ensinando o que pensar e sentir a respeito deles.
Segundo o discurso criminolgico clssico, por exemplo, o criminoso
basicamente algum que rompeu regras-chave do contrato social e, portanto,
moralmente responsvel por isso. Segundo o discurso macrossociolgico tambm
bastante utilizado por operadores do direito , criminosos e suas vtimas, devido
pobreza econmica e cultural em que, majoritariamente, encontram-se, so produto de
um sistema de determinaes scio-estruturais que os impele situao criminosa.
Promotores e defensores, contudo, so praticamente unnimes ao considerar a pena
como necessria punio individual modelo clssico liberando, assim, o Estado de
ser sentenciado a alguma reparao dos danos enquanto co-responsvel pela
criminalidade.
Nesse sentido comum, tanto promotores quanto defensores classificarem rus e
vtimas como favelados, miserveis, pessoas que no tinham recursos mais elaborados para
resolver seus problemas e, por isso, s puderam usar a fora bruta. Em algumas sustentaes
orais, operadores tcnicos colocam-se, explicitamente, ao lado de jurados e juzes, na
posio autocrtica de quem tem por obrigao decidir com justia o caminho daqueles cujas
vidas esto em nossas mos
10
.

10
- palavras de uma promotora que atuava na sesso do dia 22/02/1999, num dos plenrios do 1
o

Tribunal do Jri (Vila Mariana), por volta das 16h30.


122
Enfim, a idia-chave que orienta a maior parte desta anlise do Jri enquanto
espao de poder teatralizado , justamente, a de que (...) todo poder poltico obtm a
subordinao por meio da teatralidade, (...) ele devolve uma imagem idealizada desta sociedade e
portanto aceitvel. (Balandier, 1982: 10)
cabvel, portanto, afirmarmos que, em ltima anlise, o poder poltico do Jri
subordina todos os que dele participam, inclusive os prprios operadores tcnicos, por
meio da teatralidade, a qual realimentada por valores que cada um desses participantes
reedita nos julgamentos.
Os prncipes do Jri, ao declararem-se representantes da sociedade que
governam, respaldados especialmente pelos jurados que, na mesma cena, passam de
sditos a prncipes , criam uma imagem idealizada da sociedade, segundo a qual suas
mazelas so desvios a ser controlados, compreendidos, aceitos ou punidos com base em
valores universais. Os sditos, por sua vez rus, pblico , partilham dessa
idealizao, em alguma medida, pois difcil reconhecer mazelas no como desvios, mas
como caractersticas do caminho principal. A imagem de uma sociedade ntegra,
controladora de seus desviantes e preocupada com as vidas dos mais miserveis rus
e vtimas constitui o pano de fundo de quase todas as sesses de Jri a que assisti ao
longo do trabalho de campo realizado para este doutorado.
Um bate-boca entre uma advogada e um promotor ilustra esse pano de fundo e,
ao mesmo tempo, mostra como os dois oradores apresentam-se como contendores que,
todavia, compartilham a tese comum da necessidade de controlar desviantes preocupar-
se com os miserveis
11
:
Promotor: impressionante como falta coerncia defensora... O ru no agiu em
legtima defesa porque atingiu a vtima, na frente de seu barraco, depois de amea-la,
dizendo: Hoje vamos acertar as contas. A violncia dos golpes do ru foram
desproporcionais s ameaas da vtima.
Advogada: Incoerente o ilustrssimo promotor, que no percebe que o ru no um
rob; que o ser humano no um rob!
Promotor: O cdigo no foi feito por robs, mas por seres humanos, e leva em conta
as reaes do homem mdio. A doutora sabe disso! Para que uma sociedade exista e
controle suas disfunes, protegendo inclusive os mais miserveis de suas prprias
falhas de socializao, preciso que a lei seja cumprida.
Advogada: Concordo que a lei deva ser cumprida e que quem agiu em desacordo com
ela deva ser punido. Sem lei no h sociedade e sem sociedade no h homens.
Especialmente os mais frgeis devem ser protegidos pela lei. Este homem apenas se
defendeu e a lei no pune quem age em legtima defesa.


11
- 13/06/1997, das 13h s 17h, Plenrio D do 1
o
Tribunal do Jri (Vila Mariana).


123
Ele e ela discordam quanto ao ru ter agido em legtima defesa, mas, em
momento algum, questionam a lei enquanto fundamento e garantia da vida social, com
especial nfase em seu papel protetor frente aos mais miserveis.
Enfim, conforme j apontamos, a encenao no Jri implica a reiterao de
distncias, hierarquias e mudanas regradas de papis. Jurados leigos tornam-se juzes;
defensores, promotores e magistrados encarnam autoridades e rus so associados
quilo que a sociedade deve controlar, punir ou mesmo cuidar. A fora do poder do Jri
audvel, visvel e palpvel atravs de sua teatralidade.
A violncia legtima dessa instituio matar moralmente rus condenados ou de
deixar os absolvidos moralmente vivos alimenta-se da teatrocracia praticada em cada
sesso. A fora das execues especialmente dramtica porque, nos palcos-plenrios,
executados, executores e assistentes, em carne e osso, exemplificam o que acontece
com quem transgride certos interditos sociais e, ao fazerem-no, aprendem e ensinam o
que se est ali entendendo por transgresses e interditos.
Os grandes julgamentos, conclui Balandier, (...) levam a dramatizao a seu mais alto
grau de intensidade. Eles impem uma encenao, um cenrio, papis, inst ncias secretas e
violncias, revelaes e efeitos de surpresa (...). Recorrem ao extraordinrio, inclusive no arranjo
do cerimonial judicirio. So calcados em uma lgica implacvel, mas seu funcionamento provoca
emoes desde a reprovao at a clera e o dio populares. (...) a meta do drama a morte
fsica ou moral daqueles que o poder acusa em nome da salvaguarda da forma e dos valores
supremos da sociedade. (1982: 10)

Retrica do poder
A linguagem utilizada nos Tribunais do Jri possui algumas das principais
caractersticas do que Balandier denomina linguagem do poder, dentre as quais a
tentativa de ser vlida para alm de uma aplicabilidade imediata e cotidiana. Pode-se
dizer que a linguagem do poder no Jri projeta-se em direo ao passado e ao futuro,
pois, atravs dela, evoca-se justia tanto em relao ao que j se consumou quanto ao
que poder decorrer da absolvio ou condenao do ru. Reparao e preveno so
objetivos evocados, direta ou indiretamente, pelos oradores do Jri.
Um promotor foi especialmente claro, nesse sentido, ao conceder-me uma
entrevista: O resultado de um julgamento de homicdio no s deve reparar, ainda que
simbolicamente, o dano social, na verdade irreparvel, de uma vida perdida, como alertar a todos


124
que isso no se faz impunemente. (...). Um ser humano que mata outro, seja por que razo for,
mata uma parte de si mesmo e da sociedade.
12

Alm disso, promotores e defensores tambm enfatizam o que, em suas opinies,
ao invs de particularidades dos casos em julgamento, diz respeito a valores
atemporais: (...) o que deve orientar este julgamento so os princpios morais que regem os
homens de bem (...); ou (...) o que aconteceu um retrato da degradao humana (...); ou
ainda (...) este caso evidencia que o progresso da humanidade no se d de maneira uniforme,
pois h retrocessos (...).
13
Essas frases, mais que meros recursos retricos e vazios de
sentido, atribuem a cada sesso uma razo de ser que as extrapola, uma vez que elas
tornam-se exemplos de princpios e valores apontados como social e humanamente
relevantes.
Outra caracterstica da linguagem do poder, segundo Balandier, que, nas
sociedades ditas modernas, sua validao explicitamente tcnica e, em graus
diversos, ideolgica, diferentemente do que predomina em algumas sociedades ditas
tradicionais, nas quais as palavras dos poderosos so consideradas mensagens de
antepassados e/ou de divindades.
Na maioria das sesses de Jri observadas, mesmo quando promotores e
defensores, em suas sustentaes orais, pouco recorrem ao jargo jurdico-processual,
no deixam de, em momentos-chave, referendar seus principais argumentos atravs de
expresses de carter tcnico-cientfico e de se remeter a provas materiais: exames e
laudos realizados pelo Instituto Mdico Legal IML , pela polcia cientfica etc.
Presenciei sesses em que a leitura de longos trechos de peas processuais
tomou vrios minutos das falas dos arguidores, fazendo com que as fisionomias da
maioria dos jurados passassem do interesse atento ao interesse cansado, culminando
com um visvel desinteresse desatento e cansado. Ao entrevistar uma jurada que me
pareceu ter chegado a esse ltimo grau de exausto, tive a oportunidade de indagar-lhe:
14

Eu: O que voc achou da leitura daqueles laudos da polcia tcnica, no incio da fala do
promotor?
Ele: Para ser sincera, no comeo prestei ateno, mas, depois, como no fui
entendendo muitas palavras, deixei de me interessar. Mas isso no quer dizer que no
levei em conta o que foi lido, pois sei que o Doutor estava querendo que a gente
soubesse de onde ele tirou suas idias. Ele queria provar que aquilo que ele falava era
verdade e isso importante, pois seno a gente poderia se sentir enganado (...)

12
- entrevista concedida em 18/03/1999, tarde, no 4
o
Tribunal do Jri (Santo Amaro).
13
- falas de trs promotores, em sesses ocorridas, respectivamente, em 11/04, 14/04 e
05/05/1997, no 1
o
Tribunal do Jri (Vila Mariana).
14
- Entrevista concedida, na tarde de 14/06/1999, por Carla, 32 anos, professora primria, no 1
o

Tribunal do Jri (Vila Mariana).


125
Eu: Ento, voc acha importante a leitura desses laudos tcnicos para os jurados?
Ele: Acho. Mesmo que a gente no entenda tudo, d pr perceber que no est ali
brincando de inventar uma histria.

Portanto, mesmo quando o jargo tcnico-cientfico soa ininteligvel aos leigos,
cansando-lhes, essa ininteligibilidade pode contribuir para a legitimao dos argumentos
utilizados, uma vez que tecnicidade e cientificidade so associadas a seriedade e a
recursos para se revelar verdades.
Afirma ainda Balandier que as palavras do poder no circulam como as outras,
havendo em torno delas uma comunicao calculada, uma busca de efeitos precisos que
permitem o desvendamento de parcelas da realidade, (...) pois o poder tambm deve sua
existncia apropriao da informao, dos conhecimentos exigidos para governar, administrar,
e para exercer seu domnio. Os governantes gostam do segredo, (...). A arte do silncio parte da
arte poltica. (...) A prolixidade sobre o acessrio mascara o silncio sobre o essencial, em parte ou
no todo (Balandier, 1982: 13-14).
A complexa linguagem oral, gestual e muitas vezes silenciosa que faz circularem
informaes durante as sesses de Jri, e mesmo em seus intervalos, seja entre jurados,
seja entre esses e defensores, acusadores, juzes, rus e assistentes, possui uma
calculabilidade. Quase nada comunicado sem uma prvia ou at momentnea
estratgia nem sempre consciente que visa a apropriao e o controle de
informaes e conhecimentos.
A proibio, por exemplo, de que, durante os intervalos das sesses, jurados
comentem, direta ou indiretamente, assuntos relacionados ao caso em julgamento, um
dos indicadores de que, por se tratar de uma situao que envolve poder, qualquer troca
de informaes ou de conhecimentos deve ser controlada, havendo um especial apreo
pelo silncio, pelo segredo e pela demonstrao do domnio de conhecimentos.
Os votos dos jurados na sala secreta, contudo, contrastam com a prolixidade
tcnica da maioria das sustentaes orais de promotores e defensores, e tanto o silncio
que envolve os primeiros quando a verborragia caracterstica dos segundos compem a
arte da poltica no Jri. O poder de legitimar ou deslegitimar determinados
comportamentos de rus, vtimas e as conseqentes mortes representadas em plenrio
pertence a esse conjunto de mudos e falantes e por eles exercido, caso a caso.
Outro aspecto a ser ressaltado em relao linguagem e ao exerccio do poder no
Jri a necessria reiterao de distines entre governantes e governados, sendo a
base dessas distines um longo processo de construo de qualidades atribudas a uns


126
e no a outros. Vrios estudos apontam o fato de que o poder muda os que a ele tm
acesso, culminando com rituais de entronizao dos que chegam a posies de destaque.
Pode-se dizer que os poderosos so feitos (Balandier, 1982:14; Geertz, 1991)
porque, normalmente, nascem de um processo social intrincado, que os elege como
especiais a medida que passam a representar valores socialmente relevantes. A imagem
pblica que ostentam, digna de credibilidade, costuma ser construda atravs de provas
de iniciao e de menes a seus sucessos anteriores. Uma vez entronizados, tm a
constante obrigao de manifestar, atravs de recursos cerimoniais, sua competncia e
sua sorte, provando assim o autocontrole de suas foras.
No Jri, uma anlise cnica-poltica das distines entre os que esto no palco
e na platia e mesmo da hierarquia existente entre os que ocupam o palco refora
essas idias, pois juzes, promotores e advogados, ainda que jovens, distinguem-se dos
demais por ostentarem imagens pblicas de doutores. Suas togas e a aura de poder que
elas criam costumam ser interpretadas como sinais de sabedoria adquirida atravs de
anos e anos de estudo, aprovao em concursos, experincias de vida e de trabalho
acumuladas. Eis a viso de uma entrevistada, irm de um ru, a respeito das togas:
Eu: O que voc acha do juiz, do promotor e do advogado de defesa usarem togas
pretas durante o julgamento?
Ela: Acho um sinal de respeito.
Eu: Respeito por quem ou pelo qu?
Ela: Acho que eles querem ser respeitados e tambm esto respeitando gente comum,
como ns. (...) Eles estudaram muito pr estarem a, por isso mesmo, podemos confiar.
Vo fazer o que for melhor, o certo (...). No qualquer um que se forma doutor, no
mesmo?.
15


As togas, portanto, conferem a juzes, defensores e promotores a marca de
autoridades competentes, respeitveis e respeitadores.
Conforme j apontamos, nos captulos anteriores, os cumprimentos elogiosos que
acusadores e defensores dirigem uns aos outros e aos demais presentes, no incio de
suas falas, no s hierarquizam e legitimam imagens pblicas, como tambm reiteram
competncias. Toda a movimentao cnica que executam deslocamentos pelo
plenrio, gestualidade, altercaes, uso pomposo do jargo tcnico-cientfico,
demonstrao exaustiva de detalhes do caso etc reitera e demonstra por que eles
esto ali, no palco, exercendo e exibindo o poder legtimo de julgar.

15
- entrevista concedida em 05/03/1999, por Luiza, 31 anos, auxiliar administrativa, no 4
o
Tribunal
do Jri (Santo Amaro).


127
Especialmente o juiz, em sua posio central e suprema, visivelmente mede
palavras suas e alheias, assim como o uso do silncio seu e alheio , com vistas a
produzir efeitos precisos de autoridade. Pode-se dizer que ele reina utilizando-se dos
recursos cerimoniais do Jri e manifesta, em momentos estratgicos bate-boca entre
promotor e defensor, mau comportamento do ru ou de assistentes , sua competncia
para controlar foras prprias e alheias. Quando seu domnio ameaado, geralmente
reage, tal como vimos no primeiro captulo, quando nos referimos sesso em que
promotor e advogado invadiram o domnio do magistrado, levando-o a declarar:
Senhores! So trs os que esto agindo aqui como juzes! Eu mesmo e suas excelncias! Assim
no d!
16

Enfim, a dramatizao poltica consagra, comemora, difunde idias e procura
adeses atravs do espetculo. No Jri, o controle do poder legtimo de matar
consagrado, comemorado e idias-valores que o sustentam difundem-se atravs dos
exemplos palpveis que cada caso permite construir. Ao final de cada sesso, de um
ponto de vista estritamente antropolgico-poltico, no importa se o ru foi absolvido ou
condenado, mas se o espetculo que o absolveu ou condenou permitiu a seus
participantes e assistentes aderirem ao prprio poder em jogo: o poder de legitimar vidas
e mortes. O Jri uma manifestao pblica, que a sociedade oferece a si mesma, desse
poder.
No bastasse isso, em cada sesso, tenta-se assegurar prestgio e respeito aos
heris do drama. A esses so dados assentimento e obedincia em troca de
demonstraes de poder e de continuidade do poder. Tais heris, ao contrrio do que se
poderia pressupor, so menos os rus e as vtimas dos quais muito se fala e mais
os operadores tcnicos e jurados que muito falam e ouvem. So o desempenho e a
capacidade desses que, em ltima instncia, transformam-nos, aos olhos da assistncia e
deles prprios, em heris da justia.
Disse-me, certa vez, um juiz: Num mundo como este nosso, em que os principais
valores morais e sociais esto em xeque, quem trabalha para que a lei seja devidamente aplicada
um heri, pois luta contra a mar generalizada de descrdito na justia. (...). Mais pessoas
deveriam assistir a jris para entender que existem leis e que elas no servem s de enfeite. E que
h muita gente trabalhando por isso. (...). A meu ver, policiais, ns da rea jurdica, e todos os
cidados de bem temos uma verdadeira misso social a cumprir. No Jri, especialmente, os

16
- 04/03/1999, das 9h s 18h30, plenrio do 7
o
andar do 4
o
Tribunal do Jri (Penha).


128
jurados so verdadeiros heris, pois so homens e mulheres comuns demonstrando que no s
acreditam na lei como que so capazes se aplic-la.
17

Essa percepo de juzes, promotores, defensores e jurados de que acreditar na
lei e aplic-la fazer justia e de que, alm disso, tal tarefa executada por heris,
apareceu tanto implicitamente quanto explicitamente em vrias entrevistas. A construo
dessa auto-imagem de heris no deixa de ser mais um recurso da teatralidade poltica
do Jri, uma vez que heris so reconhecidos (...) em virtude de sua fora dramtica. (...). A
surpresa, a ao e o sucesso so as trs leis do drama que l he do existncia. (1982: 7).
Promotores e defensores, ao apresentarem o ru como um tipo a ser evitado e banido ou
como algum digno de pena por estar sendo injustamente acusado anti-heri
apresentam-se a si prprios como imprescindveis para que se faa justia, cabendo aos
jurados a responsabilidade de dar a derradeira e legitimadora palavra.
Uma ltima observao relativa linguagem do poder no Jri ou teatralidade
poltica que evidenciada e consagrada nesse rito judicial que nele tambm est em
jogo o que Balandier denomina de efeitos compensatrios do poder ou poder em
negativo. A idia a de que, devido sociedade estar em contnua construo e,
consequentemente, conter vulnerabilidades e perturbaes, as representaes que ela
faz de si mesma compensam suas desordens e contradies internas: A sociedade no
depende exclusivamente da coero, das relaes de fora legitimadas, mas tambm do conjunto
de transfiguraes de que , ao mesmo tempo, o objeto e a realizadora. Sua ordem permanece
vulnervel; ela portadora de perturbaes e de desordem geradores de ardis e dramatizaes
que mostram o poder em negativo. (Balandier, 1982: 21)
Conforme j sugerimos, anteriormente, o ritual do Jri cumpre uma funo de
compensao medida que, por algumas horas, nos plenrios, uma sociedade de
crescentes e gritantes diferenas scio-econmicas articula-se em torno de valores que
ela prpria apresenta como universais. Essa pretensa unidade social, exemplificada a
cada caso, um dos pontos-chave da linguagem dramtica, em geral e do Jri, em
particular.
No tempo e no espao precisos de um julgamento, a noo de pertencimento de
todos a um s conjunto, apesar de suas ambigidades, passa de idealizao a algo
palpvel. Quem assiste e participa de um Jri no pensa que a sociedade existe, sente-a:
A palavra, pela sua fora e seus efeitos, ilusiona para conseguir que a idia se realize; e tambm
para manipular na teatralidade e na ambigidade. (Balandier, 1982: 13)

17
- entrevista concedida em 27/02/1997, no 1
o
Tribunal do Jri (Vila Mariana).


129

Uma faceta burlesca: a desordem garantindo a ordem
Antigos esquims da Groenlndia duelavam, cantando, para regular um conflito
entre dois oponentes. Travavam uma guerra de palavras, zombarias, insultos e
obscenidades; ridicularizavam-se numa luta verbal e espetacular, num possvel jogo de
alto risco. Saa-se vencedor aquele que mais despojasse o outro de sua auto-estima e do
respeito de seus associados: (...) o temor do ridculo imanente, seu ataque mata simblica ou
realmente e com tanto ou mais eficincia quanto maior a projeo social da vtima. (Balandier
1982: 23-24)
Num dos processos de homicdio que estudei para um trabalho executado para a
FSEADE Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados
18
, essa antiga prtica
esquim foi quase literalmente reeditada entre ru e vtima e tambm entre defensor e
promotor. Consta que, na trplica do julgamento ocorrido em 10/05/1994, no 4
o
Tribunal
do Jri da Penha, o advogado do ru, defendendo a tese de homicdio privilegiado
praticado sob violenta emoo, aps injusta provocao da vtima , leu a letra da
msica O Cheiro da Ma, sob protestos do Promotor:
Toda noite a mesma coisa/ Eu procuro e voc no quer/ Faz de conta que est
dormindo/ Nem parece que minha mulher/ To cansada, vira pro lado/ E eu na cama, sofrendo
calado/ Quatro horas da manh, sinto o cheiro da maa/ E o perfume do seu corpo/ Vejo tudo se
perdendo/ Voc fria me esquecendo/ Pela cama, pouco a pouco/ E bate uma vontade louca de
beijar sua boca e matar meus desejos/ Outra noite de castigo/ Sem tocar seu corpo/ Sem ganhar
seus beijos/ J comea um novo dia/ E minha fantasia ficou na saudade, outra vez/ Eu vou sofrer
sem carinho/ E sem voc outra noite/ Estou perdido/ Eu passei batido e no amei voc.
Tal msica, segundo o defensor, fora cantada pelo vizinho do ru, no quintal
comum aos dois barracos, pouco antes de o ru bale-lo, prova de que assim agiu sob
violenta emoo, pois o vizinho tinha um caso com sua mulher e usara a msica para
humilh-lo. Embora no constem do processo quaisquer detalhes sobre como se deu a
leitura dessa msica em plenrio, h vrias peas narrando, segundo testemunhas e o
prprio ru, o duelo musical entre ele e a vtima. Depreende-se que, em plenrio, a
leitura da letra tambm causou tumulto, pois, na ata da sesso do Jri, h registros de
que o promotor protestou contra a maneira de o defensor ter conseguido a letra
durante o transcorrer da prpria sesso, pedindo a um primo do ru, presente em

18
- Convnio IBCCRIM/FSEADE, 2001 - Fluxograma para o processamento dos crimes de
competncia do Tribunal do Jri In Boletim IBCCRIM. So Paulo: IBCCRIM, n
o
109,
dezembro/2001 encarte central). O processo em questo o de n
o
1045/91.


130
plenrio, que a transcrevesse. O juiz acabou determinando a juntada do manuscrito com a
letra, o que significa dizer que autorizou os jurados a considerarem-na como prova do
estado de esprito do ru.
Lamentei no ter estado presente a essa sesso, inclusive para comparar o que
ocorreu em cena com o que restou registrado nos autos. De qualquer modo, o exemplo
vlido para, guardadas as devidas propores, afirmarmos que esse ru, em plenrio, fez
o papel de bufo, devidamente acompanhado do acusador e do defensor enquanto
comediantes burlescos. Esses, atravs de sustentaes orais calcadas em exageros e
caricaturas do acusado e da vtima transformaram-nos em personagens perturbadores da
lgica social, das convenes e da moral comum monogamia feminina e, por isso
mesmo, reveladores de ambigidades humanas bigamia feminina, traio, amor e dio
a serem devidamente ritualizadas e resolvidas no julgamento.
O bufo (...) mostra que as classificaes impostas pela sociedade e pela cultura podem
ser confusas; ele parece destruir para reconstruir de modo diferente; ele cria na desordem; ele
apresenta uma imagem adoidada e herica da aventura individual, conduzida fora das convenes
sociais. (...). Seu espetculo ironiza (...), sendo uma fora sacrlega, por excelncia (...). [mas] A
transgresso limitada pelo ritual, no se confundindo nunca com a orgia. (Balandier, 1982: 30)
difcil, ao equipararmos a dramaticidade do Jri a um espetculo burlesco,
deixarmos de lembrar Durkheim definindo a normalidade sociolgica do crime pois, tanto
na figura do bufo quanto na proposio durkheimniana de que o crime cumpre funes
sociais importantes como o reforo da ordem e a antecipao de comportamentos
futuros (Durkheim, 1983: 119-124) prevalece a idia de que a encenao da desordem
um modo de reiterar e garantir a ordem.
No bastasse isso, o bufo tambm cumpre uma funo catrtica, a medida que
libera tenses e, assim, trabalha para a regularizao de relaes sociais: Embaralhador
de cartas, ele tambm fator de ordem. Ele suprime as disciplinas e contribui para restaur-las.
Ele transforma, por meio do imaginrio e do espetculo, os fatores reais da ruptura em figuras
dramticas. (...) Ele se torna portador do anti-social (...). Ele mostra o que sucederia a uma
sociedade em que as normas, interditos e os cdigos se dissolvessem (....). Cabe-lhe a parte do
fogo, mas a fim de extingui-lo; no se pode reconhecer nele a prefigurao do revolucionrio ou
mesmo a do rebelde. (Balandier, 1982: 30 -31)
De uma tica teatral, as narrativas de homicdios apresentadas no Jri
reforadas pela presena do ru, por fotos do cadver da vtima, por ataques veementes
do promotor e por igualmente fortes contra-argumentos do defensor so performances
que, dentre outras finalidades, execram, de forma catrtica, comportamentos e modos de


131
vida considerados caticos e perigosos. Quando esses so ridicularizados como se
pecados, falhas e defeitos humanos tambm fossem execrados. Sem contar que h
algo igualmente catrtico quando jurados, atravs de seus votos e em nome da
sociedade, liberam a tenso acumulada durante as horas de julgamento, dando um
desfecho ao caso.
Promotores e defensores, em plenrio, ao narrarem desordens e fatores de
ruptura familiar, moral e econmica envolvidos nos crimes, geralmente transformam-nos,
por meio do imaginrio e do espetculo, em figuras dramticas papel tpico do bufo.
Transformam, assim, rus em portadores do anti-social e mensageiros de contestaes
e incongruncias, mas com a finalidade precpua de, ao final da sesso, os jurados,
atravs de seus veredictos, porem ordem ao caos ou, em outras palavras, darem um
destino s contestaes e incongruncias que rus e vtimas representam.
Na encenao e no jogo do Jri, alm de ridicularizaes que podem envolver
diretamente ru e vtima, no contexto do crime, h pelo menos outras duas que, de certa
maneira, aproximam-se do velho duelo esquim. s vezes, ru e/ou vtima so
escarnecidos por operadores tcnicos, diante de todos, ao serem apontados como
pessoas sem condies de compreender a ordem social e dela participar devidamente.
19

Tambm, no raras vezes, defensores e promotores trocam, entre si, ironias, insultos e
zombarias no que diz respeito a suas prprias performances e conhecimentos jurdicos,
na tentativa de, desqualificando-se enquanto oradores competentes, desqualificarem
aqueles por eles representados.
Promotor: Com todo o respeito, doutora, se a senhora tivesse estudado mais,
perceberia que no se sustenta a tese da legtima defesa.
Advogada: O senhor est sugerindo que eu sou uma advogada que no estudei o
bastante?
Promotor: Que isso, doutora!! Estou me referindo ao estudo dos autos, mas j que a
carapua serviu...
Advogada [dirigindo-se ao juiz]: Excelncia! Eu gostaria que constasse dos autos
minha indignao diante dessas srias ofensas do Senhor Promotor minha formao
e competncia e de afirmar que meu cliente e a OAB esto aqui muito bem
representados, ao passo que a sociedade, atravs desse colega do Ministrio Pblico,
no est sendo honrada.
20



19
- frase de um promotor, dita no transcorrer da sesso do dia 08/03/1999, tarde, no plenrio B,
do 2
o
Tribunal do Jri (Sade).
20
- 13/06/1997, das 13h s 17h, Plenrio D do 1
o
Tribunal do Jri (Vila Mariana).



132
A frase final da advogada deixa claro que tanto ela quanto o promotor representam
outras pessoas e instituies, de modo que ofensas trocadas entre eles colocam em
xeque a reputao dos representados.
Ridicularizaes rituais, de um ponto de vista amplo, dramatizam rupturas sociais
para que a prpria sociedade elabore temas relativos a ambigidades da condio
humana, como o sagrado e o profano, o destino e o livre-arbtrio, o infortnio e a razo;
impulsos e regras culturais.
No Jri, ambigidades dessa natureza podem ser observadas quando alguns
promotores acusam e ridicularizam os rus pelo mau uso do livre-arbtrio, pela carncia
de projetos dignificantes de vida e por uma indevida socializao ruptura de regras
sociais bsicas devido a impulsos e paixes.
Defensores, por sua vez, ou concordam com promotores e reconhecem a
impulsividade e passionalidade de seus clientes, mas, por isso mesmo, para escus-los
de dolo e at de culpa, ou discordam e, quase nos mesmos termos, provam o bom uso do
livre-arbtrio legtima defesa, por exemplo e a existncia de projetos dignificantes
de vida trabalho, famlia, primariedade etc apesar da pobreza e da misria social e
econmica.
Enfim, chega a haver algo de burlesco em algumas sesses de Jri, quando
defensores e acusadores, sutilmente ou no, imprimem um tom cmico, grotesco, caricato
e satrico s imagens que criam e utilizam em suas narrativas a respeito de rus e de
seus prprios desempenhos profissionais.
Voltando denominao dos juzes, promotores, defensores e jurados como
prncipes, podemos agora sugerir que o par bobo da corte prncipe pode ser
relevante numa anlise da teatralidade do Jri, pois esses personagens (...) servem para
mostrar o poder sob o duplo aspecto da fora e da zombaria, da fortuna e do infortnio; eles
formam um par dramtico. (Balandier, 1982: 32). No Jri, temos o ru representando o
infortnio e, muitas vezes, fazendo as vezes de um bobo da corte, perante os presentes.
Nos prncipes, encontramos a fora e a representao da fortuna. O poder no Jri,
portanto, apresenta-se sob a forma desse par dramtico, condensando o duplo aspecto
da fora e da zombaria, da fortuna e do infortnio no jogo que se desenvolve entre
prncipes e rus.
O Perturbador, (...) o Bufo, (...) o Doido (...). Eles so encarregados da verdade: debaixo
da ordem social, a desordem; debaixo das instituies, a violncia; debaixo do poder investido da
funo de manter a estabilidade, o movimento; debaixo da unidade, as fraturas irredutveis.
Entretanto, toda verdade que no pode ser manifestada deve ser tratada. Ela est encerrada,


133
confinada. (...). Cada sociedade, a seu modo, define as verdades que tolera, (...) o espao que ela
concede liberdade modificadora e mudana. Ela no cessa jamais de restabelecer
demarcaes, de reavivar os interditos, de reproduzir os cdigos e as convenes. (op. cit: 39).
Os rus, cujas vozes equalizadas ecoam pelas bocas de acusadores e
defensores, so por eles apresentados como perturbadores da ordem, bufes, doidos. As
histrias contadas a seu respeito falam de desordens, violncias, movimentos e fraturas
sociais irredutveis. Mas o essencial do jogo dramtico do Jri reside na estratgia
astuciosa e complexa de converter ameaas sociedade em meios de fortalec-la
(Balandier, 1982: 23). O controle do uso legtimo do poder de matar, portanto, revela-se
um dos controles ou modos culturais de lidar e/ou esconder rupturas e
incongruncias sociais. Enfim, a desordem, quando ritualizada e encenada, converte-se
em garantia da ordem. Nas palavras de Balandier A ordem e a desordem da sociedade so
como o verso e o anverso de uma moeda, indissociveis. Dois aspectos ligados, dos quais um,
vista do senso comum, aparece como a figura invertida do outro. Esta inverso da ordem no
sua derrubada, dela constitutiva, ela pode ser utilizada para refor-la. Ela faz a ordem com a
desordem, assim como o sacrifcio faz a vida com a morte, a lei com a violncia apaziguada pela
operao simblica. (Balandier, 1982: 41)
Nesse processo de inverso da ordem para, ao final, reiter-la, pessoas so
discriminadas social, moral, sexual, econmica e/ou politicamente. Rus, em ltima
anlise, so to necessrios ordem quanto as instituies que se propem a preserv-la
e aqueles que as representam.
Vrios antroplogos j demonstraram que coletividades tradicionais localizam seu
mal ao apontar um feiticeiro, num processo de inverso que ope positivo/negativo e
foras de coeso/desagregao social. O temor de ser suspeito de feitiaria acaba
corrigindo condutas e retificando desvios. Um momento intenso desse tipo de situao
dramtica se d quando o feiticeiro procurado, castigado e at eliminado. Designando
publicamente, e, depois, eliminando o autor da crise (...) a comunidade se refaz e a
autoridade se refora. A culpabilidade do feiticeiro inocenta todos os outros e, principalmente, os
membros do poder. Seu sacrifcio contribui para uma volta ordem dramatizada pelo ritual da
execuo, a uma restaurao das instituies e dos pensamentos que as legitimam. Durante
algum tempo, a eliminao do culpado restabelece uma espcie de sociedade purificada. A
operao do sacrifcio transformou uma comunidade enfraquecida, minada pela desordem
engendrada, em uma comunidade regenerada. O poder se nutriu com suas prprias fraquezas ou
com seus prprios excessos. (Balandier, 1982: 43).


134
Comparando o papel cumprido pelos feiticeiros das coletividades tradicionais ao
dos rus do presente, o que se aplica ao processo de inverso na feitiaria parece
aplicvel ao processo de designao pblica e de eliminao simblica de autores de
crimes. Como a sociedade e seu poder no conseguem evitar a confrontao da ordem e
da desordem, da conformidade passiva e da liberdade modificadora, mudam as formas,
mas permanece o processo de designao e de neutralizao de culpados. Nas
sociedades modernas mais avanadas, (...) os marginais e os dissidentes transtornam as relaes
estabelecidas pela ordem normal com a natureza, o sexo, o trabalho, a economia, o poder, os
valores; (...) mas provocam tambm, e mais fortemente, reaes de rejeio que contribuem para a
manuteno da conformidade. (...). O poder tem a capacidade de manipular diretamente e em
proveito prprio o processo de inverso (op. cit: 45).
inegvel que o processo de designao e de neutralizao de culpados
engendra a dinmica do sistema de justia criminal e, consequentemente, tambm do
Jri. Rus irredutveis so os agentes nefastos ou inimigos internos que, uma vez
sacrificados, inocentam o poder e a coletividade, permitindo o reforo de sua coeso.
Natureza, sexo, trabalho, economia, poder e valores so, portanto, transtornados e,
simultaneamente, reforados por rus e/ou vtimas dissidentes.
A ordem, assim, extrai da desordem as foras que a revigoram, tanto que muitas
cerimnias dramticas ritualizam um perodo primitivo de violncia e sexualidade livres,
permitindo sociedade reavivar e interpretar sua gnese, mas com o objetivo ltimo de,
com essas dramatizaes, reguladas por leis de inverso e de hiprbole, reordenar
valores e garanti-los.
Mais uma vez, remetendo-nos a sociedades tradicionais, durante a vacncia do
poder real, em algumas delas se pode observar uma desordem instituda, durante a qual
o novo rei encontra meios para reavivar a fora de sua realeza. Sua pessoa ambgua
objeto de venerao, por um lado, mas de temor e medo, por outro assim afirmada e
revitalizada em rituais que transcorrem durante esse interregno (Balandier, 1982: 49).
Na tradio marroquina, ocorre uma breve substituio do verdadeiro poder por
um falso, quando reclamaes e aspiraes frustradas esto perigosamente acumuladas.
Em um sistema como esse, de domnio total, a temporria substituio do soberano
introduz um movimento de simulacro que praticamente descarta o risco do verdadeiro
poder ser ameaado (op. cit: 51). Da mesma forma, subverses festivas, como o
Carnaval, afrouxam tenses sociais, apagando constrangimentos, mascarando a misria,
funcionando, enfim, como uma vlvula de segurana (Da Matta, 1983). A funo de


135
terapia social servir ordem, revigorando-a , incontestavelmente, mais importante do que o
risco de ruptura. (Balandier, 1982: 57)
Antropologia e Direito encontram-se, portanto, frente a frente ou lado a lado?
nesse grande embate entre ordem e desordem, pois no h como compreender a
manuteno da primeira sem a existncia e as artimanhas sociais utilizadas para controlar
a segunda e sem relacionar, ambas, aos sacrifcios que lhes do fora. O Jri est a para
nos mostrar a atualidade dessas estratgias culturais.

Cenografia poltica
Tudo que j foi exposto neste captulo permite-nos reiterar que, embora o Jri seja
um ritual marcado pela atuao de operadores tcnicos, so os efeitos dramticos por
eles produzidos que sustentam essa instituio enquanto locus socialmente reconhecido
e legitimado do controle do poder de matar. Em outras palavras, o domnio do poltico e
do jurdico, no Jri, apesar de todas as crescentes reivindicaes de predomnio de
racionalidade e de tecnicidade, no conseguiram transformar esse campo de ao poltica
num espao privilegiado da razo e da cincia. Isso deve-se ao fato de que dispositivos
simblicos, prticas codificadas e conduzidas segundo regras rituais, alm de projees
dramatizadas, advindas do imaginrio dos participantes, so intrnsecos ao Jri paulistano
e, provavelmente, ao brasileiro.
A idia de que o poder polt ico, na atualidade, longe de estar desencantado,
apoia-se em algo de natureza simblica e mgica (Balandier: 1982: 61) especialmente
visvel no ritual do Jri, pois acusadores e defensores s tornam eficazes suas argies
quando as encantam com expresses dramticas, como a mencionada msica O
Cheiro da Ma.
Se (...) qualquer universo poltico um cenrio ou, mais genericamente, um lugar
dramtico em que so produzidos efeitos (Balandier, 1982: 63), ento podemos caracterizar
o Jri tanto como um universo poltico, quanto como um cenrio em que so produzidos
efeitos teatrais. Em outras palavras, uma vez que o poder poltico, em geral, e o do Jri,
em particular, conserva a funo de desativar angstias e medos (op. cit: 64), a
cenografia pol tica do Jri necessita, para garantir a eficcia da instituio, da produo
de imagens e de efeitos no somente tcnico-cientfico-racionais, mas de recursos
dramticos que toquem os coraes ao tratar de paixes, conflitos, traies.
Explica-nos, Balandier, que, geralmente, Uma dissociao separa (...) o poder
supremo, guardio dos smbolos (...) [do] poder de gesto quotidiano. Este est sujeito diretamente


136
ao assalto das crticas e s reaes da opinio; opera maneira de uma tela protetora.(...). Os
poderes modernos no eliminam os investimentos mticos necessrios a seu funcionamento; (...) .
(op. cit: 65)
Partindo desse pressuposto, podemos afirmar que o poder de gesto quotidiano
do Jri justamente o tcnico-jurdico e, por isso, a esmagadora maioria das crticas e
reaes da opinio pblica quanto a sua existncia e eficcia voltam-se para debates
sobre o despreparo de jurados leigos, a morosidade do sistema de justia, os altos custos
dos julgamentos etc. Contudo, o poder supremo, guardio de smbolos que, de fato,
responde pelo funcionamento do Jri, da ordem de investimentos mticos, envolvendo,
a organizao e a expresso de emoes e modelos de conduta bem como crenas na
neutralidade do juiz togado; na proteo de interesses sociais a ser garantida pelo
Ministrio Pblico; na punio e na conteno de desviantes pelo Sistema de Justia
Criminal e at na idia de que vivemos numa democracia participativa na qual leigos
podem integrar as decises do Poder Judicirio.
A cenografia poltica do Jri, portanto, obedece a uma lgica de hierarquizao,
composio e atuao dos atores em plenrio, muito menos calcada em prescries
legais e formalidades tcnico-jurdicas e muito mais em complexos mecanismos de
manipulao de sentimentos. Tais prescries e formalidades, contudo, funcionam como
telas protetoras do Jri, pois enquanto fortes crticas as atingem, o que realmente
importa resguardado e perpetuado.
O juiz mito da neutralidade ocupa, desse ponto de vista, a funo soberana
de gestor quotidiano, reinando do alto de sua mesa centralizada e atravs de suas
participaes marcadamente tcnicas. Porm, ele mais reina do que governa, pois
promotores, defensores e jurados so os que abertamente produzem, organizam e
reproduzem investimentos mticos e institucionais ao explorarem angstias, medos,
valores e modelos de conduta.
Enfim, h exigncias contraditrias impostas aos diversos atores polticos do Jri,
especialmente aos acusadores, defensores e jurados pois, por um lado, por fazerem parte
de uma sociedade em que a tcnica e a cincia so consideradas garantidoras da
imparcialidade e da justia, eles submetem-se lgica da racionalidade competente e, em
nome dessa, fixam limites do possvel e do razovel em seus discursos, objetivos,
escolhas e decises. Por outro lado, (...), eles s podem dar a impresso de poder recorrendo
ao imaginrio, ao irracional, ao simblico, s armadilhas das esperanas dos governados. (...). Os
tempos de crise ou de dificuldades pouco solvei s, como as enfrentadas pelos pases em
desenvolvimento, requerem tambm (e em grau superior) uma personalizao e uma dramatizao


137
do poder. A gesto tcnica no basta para produzir estas imagens, tanto quanto no chega a dar a
iluso de um domnio completo (...) (Balandier, 1982: 66-67).
Em parte, essas exigncias contraditrias se resolvem por serem os jurados leigos
os mais associados e responsabilizados pela impureza da gesto tcnica, mas, em parte
a cenografia poltica do Jri aponta para a permanncia de um poder ambguo, pois,
simultaneamente, revestido de expresses tcnico-jurdicas e dramtico-simblicas.
Por paradoxal que parea, as expresses tcnico-jurdicas abrem espao e do
fora s expresses dramtico-simblicas, dependendo delas para no se mostrarem
incompletas e ineficazes. Essas segundas, por sua vez, ganham especial impacto por se
inserirem num ritual tcnico-judicirio. H, portanto, uma oposio necessria, porque
complementar, entre essas expresses e aqueles que lhes do vida, fazendo do Jri e de
seus atores um conjunto aparentemente carregado de ambigidades, mas, na verdade,
em equilbrio.

Tela
Costuma-se afirmar que, ao contrrio das chamadas sociedades tradicionais
essencialmente vocais , as modernas generalizam a escrita, a impresso das idias e
substituem a argumentao pela demonstrao. Contudo, nas sesses do Jri, as
argumentaes de acusadores e defensores tm muito poder porque, dentre outras
razes, os jurados no lem, previamente, o que est demonstrado nos autos quando
muito, ouvem, em plenrio, a leitura de peas indicadas pela defesa ou pela acusao ou
nelas passam os olhos, em silncio e rapidamente, por terem ficado com alguma dvida
ou curiosidade. A argumentao vocal e a dramaticidade do espetculo do Jri, em si,
portanto, so essenciais nos julgamentos.
Isso, talvez, insira-se num processo maior que, graas ao desenvolvimento da
mdia eletrnica nas ditas sociedades modernas, revalorizou antigos hbitos como os da
onipresena da palavra atravs do rdio e da invaso progressiva da imagem
atravs da TV: (...) a tela torna-se o lugar onde tudo pode ser mostrado sob um aspecto
dramtico para que se formule um julgamento,(...). A persuaso poltica depende (...) daquilo que
manifestado espetacularmente (...). (Balandier, 1982: 67 e cap. 4)
Numa sesso, um promotor, ao dirigir-se aos jurados, em seus cumprimentos
iniciais, quase chegou a pedir-lhes desculpas pelo fato de o Jri ser um espetculo mais
vocal do que imagtico: Sei que os Srs. so obrigados a vir, mesmo que no tenham facilidade
de guardar dados pela audio, uma vez que vivemos no mundo da TV. Trata-se de uma tarefa


138
rdua e exigente essa que a Justia lhes pede. Mas imaginem o que lhes ser narrado, visualizem
as cenas em suas mentes (...).
21

A palavra, no Jri, portanto, tem o poder de construir imagens. Quanto maior o
poder argumentativo do narrador, provavelmente mais ser instigada a imaginao dos
ouvintes. Para que essa comunicao seja bem sucedida, todavia, faz-se necessria uma
tecnologia das aparncias, da qual qualquer tipo de poder normalmente dispe e
depende. Tal tecnologia permite ao poder produzir (...) a impresso de certa transparncia;
de suscitar a conivncia passiva ou ativa de numerosos governados -espectadores com o
sentimento de uma liberdade de determinao em face da imagem introduzida no universo
privado e de uma possibilidade de participao graas s intervenes que lhe so
propostas (Balandier, 1982: 67).
Vrios fatores contribuem para a composio dessa tecnologia das aparncias
no Jri como, por exemplo, as sesses serem abertas ao pblico; a seleo e o sorteio
dos jurados serem, a princpio, aleatrios; promotores e defensores apresentarem dados
processuais a leigos e os jurados serem considerados livres para decidir, atravs de seus
votos. Tudo isso confere uma impresso de transparncia aos julgamentos, bem como
sugere que os jurados desfrutam de liberdade para participar e intervir na ordem social.
Assim, generaliza-se a crena de que as palavras que ecoam nos plenrios portam
verdades. Um jurado, ao ser entrevistado, declarou: Depois que a gente participa de um
Jri, fica mais fcil e mais difcil criticar o Judicirio, pois a gente fica conhecendo ele melhor, por
dentro. (...). D pr perceber o que pode melhorar e o que j est bom. Sem contar que, como
jurados, ns decidimos, fazemos parte, ficamos mais prximos da verdade (...)
22

Embora j tenhamos apontado, no captulo anterior, a ligao entre ritual, festa e
poder, cabe reiterar que a festa , antes de tudo, um meio de transgresso essencial,
aceito e suportado no curso da vida social e poltica; (...) ela pode armar cenas provisrias
em face da cena permanente do poder; ela faz aparecerem figuras efmeras da liberdade e da
irreverncia. (...) esta sua funo principal. (op. cit: 75).
A diminuio de festividades sociais e de uma certa liturgia da desordem, em que
as violncias se liberam para depois domesticarem-se em dramatizaes coletivas, ou
seja, a diminuio de crises mimticas que mascaram crises reais , ao final das
quais a ordenao social reforada, talvez seja um dos fatores que contribui para o
crescimento da violncia nas sociedades modernas (op. cit: 76). Nesse sentido, o Jri

21
- 16/08/2001 - 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
22
- entrevista telefnica concedida em 27/06/2001, pelo Sr. Srgio, tecnlogo, 44 anos.


139
contribui para manter a violncia sob vigilncia, a medida que se constitui enquanto
espao legtimo de ordenao e reforo da ordem social.
Se Balandier tinha razo ao afirmar que O homem deste fim de sculo [sc.XX] est
preso no casulo invisvel formado por todas as redes que lhe transmitem, distncia, imagens e
rudos do mundo. (...) ele est encerrado; (...) ele tem menos acesso realidade do que a uma
telerrealidade. (...), ento podemos associar o Jri a um dos fios que formam esse casulo,
pois, em alguma medida, essa instituio mediatiza mortes cotidianas e violentas, bem
como os respectivos dramas cotidianos e violentos que as causam, apresentando-os
narrados e processados nos plenrios. Entretanto, prossegue o autor, este encerramento
sofre arranhes. A passividade deslumbrada no exclui momentos de desenganos e de dvida. A
vida cotidiana concreta, direta, rude, pesa sobre a tela das aparncias e de vez em quando a
rompe (Balandier, 1982: 78).
Esses momentos de desengano, dvida e ruptura da tela do Jri, s vezes, podem
ser observados imediatamente ao trmino das sesses. Certa vez, uma me, aps ouvir a
sentena condenatria de seu filho, saiu para o corredor e, em prantos convulsivos,
desabafou: O que falaram aqui no tem nada a ver com o que aconteceu l. Ningum sabe o que
meu filho passou. No d! Vocs entendem? No d pr saber o que ele viveu e o que ele fez,
ouvindo o que disseram aqui. No d! Julgar um homem assim, nesta bolha de vidro, errado.
Acho que s Deus pode julgar diferente, pois s ele estava l e viu. S ele sabe de tudo...(...).
23

Gravei esse depoimento sem o consentimento dessa senhora, cujo nome jamais
soube e o julgamento de cujo filho no acompanhei, pois eu simplesmente estava no
corredor, aguardando um juiz que me concederia uma entrevista, mas lembro-me que sa
dali pensando na imagem do Jri enquanto bolha de vidro. Casulo invisvel.

Drama, melodrama ou tragdia?
O desabafo dessa me e outras situaes relacionadas ao Jri poderiam sugerir
que sua teatralidade baseia-se num gnero trgico, mas o Jri lida com dramas e
melodramas, pois, nos plenrios, no temos deuses, heris ou personagens ilustres
dialogando entre si, como ocorre nas tragdias. Nesses palcos, atravs de discursos de
prncipes humanos, comportamentos e valores de profanos rus so apresentados, com
alta dose de sentimentalismo, a profanos jurados. Temos pessoas comuns julgando e
decidindo destinos de outras pessoas comuns. Mesmo quando a situao do julgamento
associada a imagens sacras deus, demnio, anjo da guarda, santos , temos muito

23
- fala gravada em 17/08/2001, por volta das 18h, no corredor do 1
o
Tribunal do Jri (Barra
Funda).


140
mais um rito de reforo de hierarquias, estabelecidas e mantidas entre homens, do que
uma cerimnia de carter divino ou herico.
Alm disso, na maior parte dos casos, ao contrrio dos desfechos fatais das
tragdias, a estrutura narrativa das sustentaes orais de promotores e defensores
corresponde a um acmulo de negatividades que, ao final, sucumbem ao bem,
aplicao da justia, punio do socialmente inadmissvel ou ao perdo do admissvel.
O melodrama requer que o mal seja abatido o que uma idia moral. (Balandier, 1982:33).
Esse combate do mal, somado ao fato de os casos julgados remeterem-se a situaes
populares e violentas do cotidiano, tambm tipifica o melodrama.
Portanto, ao contrrio do que se poderia concluir apressadamente, o que vai a Jri
no so histrias trgicas, mas dramas bsicos da existncia humana, contados a partir
de facetas populares e violentas. Isso explica, por exemplo, por que um jurado branco, de
classe mdia, absolve um ru negro e pobre acusado de matar o estuprador de sua
pequena filha. Esse jurado, provavelmente, antes de se ver como homem branco e de
classe mdia, identifica-se com o ru enquanto pai, pois o drama mais bsico em questo
no o da cor da pele ou o da classe social, mas o do dever paterno de proteger a
integridade fsica e moral da filha, ainda menina, at as ltimas conseqncias
24
.
Esse tipo de identificao, fundada naquilo que, num dado contexto, reconhecido
como valor humano universal, o que est em jogo e em cena, a cada sesso de Jri. Os
casos mudam, os valores e identificaes em debate variam, as responsabilidades em
xeque ora so paternas, ora maternas, ora conjugais, filiais, de vizinhana ou de grupo,
mas, geralmente, a estrutura melodramtica narrativa repete-se e gira em torno de um ou
mais valores cuja universalidade est se testando e reeditando. Acusadores,
normalmente, tentam convencer os jurados de que um valor social bsico foi
desrespeitado pelo ru, ao passo que defensores tentam convenc-los de que outro,
ainda mais bsico, foi desrespeitado pela vtima, justificando-se, assim, sua morte.
Para que o melodrama chegue a um desfecho, no fatal como na tragdia, mas
redentor, crucial a forma como tais valores so encenados, ou seja, como os atores
encarnam seus papis, pois o melodrama no existe a priori, mas se faz em cena. Nele,
portanto, so chaves os processos de identificao e totalizao. Nessa lgica baseia-se
o modelo narrativo e teatral do Jri, da teatrocracia ali presente, regulando a legitimidade

24
- No filme Tempo de Matar A time to kill , baseado em livro de John Grisham (EUA, 1999,
Warner Bros.), esse melodrama exemplarmente apresentado.


141
de vidas e mortes e possibilitando, em ato, consensos mais profundos do que outros cujas
bases so racionais.
A melodramaticidade do Jri, portanto, o que lhe garante a possibilidade de
desfechos aceitos como socialmente redentores e juridicamente legtimos. Tal como na
tourada o toureiro identifica-se profundamente com o touro, no jogo de vida e morte que
os envolve, jurados envolvem-se com rus medida que, no decorrer das sesses,
expem-se a profundas identificaes com os valores contidos em suas histrias. Quanto
mais as decises condenatrias ou absolutrias tiverem tais valores por base, mais o Jri
se fortalecer enquanto instituio encarregada de controlar o uso legtimo do poder de
matar.
O melodrama explicita, ainda, a possibilidade da existncia de um lugar do qual os
participantes exercem e/ou submetem-se a um poder quase absoluto, mesmo que
imaginrio, tal como ocorre em ritos de passagem. Conforme j apontamos, h pelo
menos dois desses ritos no Jri: um envolvendo jurados cidados de notria
idoneidade que se transformam em juzes e outro referente a rus cidados sob
suspeita que podem ou no sair dos plenrios reincorporados sociedade. Atravs dos
vrios procedimentos que compem tais ritos, jurados e rus experimentam um poder que
apresenta-se como supremo, uma vez que, acima dele, na esfera humana, no h outro,
tanto que a prpria lei assegura a soberania das decises do Jri.
Enfim, os plenrios, como microcosmos em que se rene o que na sociedade est
disperso, permitem um confronto agonstico, ldico, ritualstico e melodramtico de
universos de representaes, de prticas e de valores, segundo regras scio-jurdicas que
permitem decidir quem pode e at deve morrer, seja fsica vtimas ou
simbolicamente rus condenados.

Etiqueta do e no Jri
Concluir que aquilo que mais se discute no Jri no a adequao ou
inadequao tcnica e legal de um comportamento ao previsto em lei, mas uma escala de
valores sociais que regula limites entre assassinatos socialmente suportveis e
insuportveis, significa afirmar, em outras palavras, que, nos plenrios, encenada uma
etiqueta da vida social.
Segundo Renato Janine Ribeiro, a palavra etiqueta significa, originalmente, rtulo,
ou seja, algo que resulta de um procedimento de nominao, do estabelecimento de
sinais de diferenciao social e poltica que decorrem de um conjunto de regras e atitudes


142
a elas correspondentes (Ribeiro, 1983 e 1994: 33-34). Nesse sentido, os truques da
etiqueta real, poca de Lus XIV, (...) visavam, justamente, a impressionar as mentes, a calar
a dissidncia, (...) (Ribeiro, 1994: 32) , tanto que foi o prprio Lus XIV quem escreveu:
os povos sobre os quais reinamos, incapazes de penetrar o fundo das coisas, costumam regular o
seu juzo pelas aparncias que vem, e (...) medem seu respeito e obedincia segundo as
precedncias e as posies. Em outras palavras, o governante, ao valer-se de uma
teatralizao do poder, ou seja, de modos elegantes e respeitosos para sinalizar e
instrumentalizar diferenas sociais e polticas, marca sua superioridade e distingue-se de
seus membros (idem: 32-34).
Guardadas as devidas propores, podemos afirmar que algumas opinies de
juzes, promotores e defensores a respeito de jurados podem ser interpretadas luz do
referido texto de Lus XIV, pois apontam-nos enquanto representantes de um pblico de
sditos sobre o qual preciso reinar. Um defensor, por exemplo, sugeriu, de certa forma,
serem os jurados incapazes de penetrar o fundo das coisas, ao declarar, em plenrio:
Os crimes de homicdio so julgados por pessoas do povo porque, apesar de no serem juristas
nem filsofos e de, portanto, no terem uma compreenso profunda de todos os detalhes
envolvidos, so capazes de analisar questes do dia-a-dia, como xingamentos de que oru foi
vtima e a ira que isso pode deflagrar no homem mdio.
25

Outras opinies, mais taxativas e, geralmente de contrrios ao Jri, revelam uma
percepo dos jurados enquanto pessoas que regulam seu juzo pelas aparncias e
medem seu respeito e obedincia segundo precedncias e posies, conforme declarou-
me um juiz: No entendo a lgica do Jri, a razo de se entregar nas mos de leigos justamente
o julgamento dos crimes mais graves. Eles no tm condies para assumir essa
responsabilidade, pois a maioria deles se deixa impressionar pelo melhor discurso, pela postura
mais firme, seja a do promotor ou a do defensor e at pelo jeito do ru olh-los e dos familiares do
ru se comportarem. As regras do J ri, dentre outras coisas, mostram a cada um o seu lugar.
No caso dos jurados, tenta-se inclusive proteg-los dessas influncias. (grifo meu)
26

Um risco, portanto, que a etiqueta do Jri oferece prpria instituio, caso ela se
torne um fim em si mesma e no um meio para estabelecer e manter o status dos
governantes, o de reduzir jurados-cidados a um pblico-passivo, ou a meros
reiteradores de decises tomadas por sbios juzes, promotores e defensores. Isso pode
reduzir o carter pblico das sentenas e o vnculo dessas com a res publica. Em suma,
quanto mais o governante fizer cena para sua popularidade, menos republicano ele ser, e maior

25
- 18/03/1999, das 13h40 s 17h, plenrio II do 3
o
Tribunal do Jri (Santo Amaro).
26
- entrevista de um juiz do 1
o
Tribunal do Jri (18/07/2001).


143
risco correremos de que, esquecendo o pblico pelo publicitrio, ele se aproprie da coisa comum
para fins privados. (Ribeiro, 1994: 34).
O depoimento de um juiz sobre os motivos duvidosos da impugnao de
algumas sesses de Jri uma reflexo a esse respeito: O Jri uma instituio muito
complexa, pois nos plenrios, no bastassem os crimes de morte em julgamento, l esto
representantes de instituies, como a Magistratura, o Ministrio Pblico, a Procuradoria do Estado
e a OAB. Entre si, eles guardam reservas e tenses. E sabe o que eu acho? Que juzes,
promotores e procuradores ganham bastante bem para, por razes de vaidade, instigarem a
dissoluo de Jris. Imagine quantas pessoas so mobilizadas num Jri! E quantas o foram desde
a lavratura do B.O! Quanto dinheiro pblico! So muitos esforos para desfechos frustrados.
27
.
Outro risco ou problema enfrentado pelo teatro da poltica, em geral, e pelo teatro
do Jri, em particular, o de que os recursos cnicos utilizados por seus atores
distanciem-se, cada vez mais, daqueles que fazem sucesso nas artes cnicas. A
teatralidade da maioria dos juzes, promotores e defensores do Jri, assim como a de
muitos polticos, tende a ser pesada, sria, baseada em expresses grandiloqentes e
gestos enfticos que tentam expressar uma intimidade grandiosa recursos tpicos do
teatro do sculo XIX. Como resultado desse tipo de teatralidade, os atores soam
empertigados e rgidos em sua togas ou ternos e gravatas, enquanto, nas artes cnicas
atuais, tendem a prevalecer a descontrao, a leveza e uma linguagem mais direta que
tambm fala da intimidade, porm de forma no grandiosa, mas intimista, resultando da
uma impresso de espontaneidade. Isso cria um problema para os polticos [e para os
operadores do Jri, eu diria] : o teatro que fazem no conquista mais o pblico. No convence, no
atrai. Eles esto atrasados, em seu jogo cnico, pelo menos trs ou quatro dcadas. (...) em nosso
tempo a teatralidade dos polticos j no conquista as multides (...) soa falsa (Ribeiro: 2001).
Um dos mais renomados e antigos advogados do Jri, no Brasil, Evandro Lins e
Silva, faz afirmaes que revelam sua clareza a esse respeito. Citando Henri Robert,
comenta: (...) o foro sofreu outrora, no perodo romntico, o contgio do patos grandiloqente e
lacrimejante da moda. Hoje, quem discursa no estilo teatral de antanho arrisca-se a cair no (...)
ridculo. Quanto mais um advogado adquire experi ncia do tribunal e quanto maior for a sua
reputao, mais se esfora por conformar-se com este modelo de sinceridade, conciso e elegante
simplicidade. (...) preciso querer convencer e no seduzir. (Silva, 1991: 21).
Pelo que pude observar ao longo do trabalho de campo, boa parte dos promotores
e defensores que atua nos Jris de So Paulo mescla o modelo teatral grandiloqente e

27
- entrevista de um juiz do 1
o
Tribunal do Jri (18/07/2001).



144
lacrimejante com o de sinceridade, conciso e elegante simplicidade. Suas togas e os
cenrios dos fruns e plenrios tendem a reforar o primeiro, embora no os impeam de
agir de acordo com o segundo, principalmente nos intervalos das sesses, nos corredores
e gabinetes. E, conforme apontou Lins e Silva, so justamente os profissionais mais
jovens e inexperientes e, provavelmente, mais inseguros os que mais recorrem
grandiloqncia, cansando e no convencendo os jurados.
Em sesses em que pude observar promotores e defensores principiantes,
especialmente atentei para os momentos em que os jurados demonstravam sentir enfado.
Normalmente, enquanto os arguidores, rgidos e empolados, recorriam a frases de
impacto, nitidamente estudadas e carregadas de jargo tcnico, o enfado surgia, ao
passo que, quando em linguagem simples e direta, detalhavam dramas pessoais do ru
e/ou da vtima e apelavam para uma reflexo a respeito dos valores envolvidos, a ateno
dos jurados ressurgia. Portanto, a descontrao dos oradores somada ao interesse pelos
dramas pessoais demonstraram-se recursos cnico-narrativos eficientes, pois capazes de
retirar os jurados da sonolncia e da apatia. (...) nosso mundo, o mundo da comunicao de
massas e do entertainment f da intimidade. (...). A intimidade virou mercadoria (...). Os Csares
romanos davam, plebe, po e circo. (...) queremos saber os segredos de quem vive no circo. (...).
Lgrimas em pblico e a referncia famlia so recursos fortes, que conquistam a simpatia dos
espectadores, mas dos quais no se pode abusar. Quando se evidencia que constituem burla ou
rotina, como o cristal partido do provrbio, que no se recompe. (Ribeiro: 2001)
Os Csares do Jri parecem saber que a revelao minuciosa da intimidade de
personagens envolvidos nos crimes um bom entertainment para jurados, estudantes e
advogados da platia, pois corresponde aos segredos de quem vive no circo ou, usando
uma metfora atual, corresponde aos segredos de quem vive no fogo cruzado do bang-
bang urbano. A realidade da longnqua periferia, normalmente associada a uma terra
sem lei e sem cultura, parece encarnar-se no ru e em seus parentes, dando ao Jri um
certo tom de reality shows, cujo desfecho ser ali decidido, atravs de votos de
espectadores seletos jurados.
Cabe ressaltar que, pelo que pude perceber, o interesse de rus e vtimas por
momentos dramticos da narrao de suas prprias intimidades quase inversamente
proporcional ao que jurados, estudantes e advogados da platia demonstram ter. Em
geral, dentre todos os presentes ao Jri, rus e familiares so os que mais permanecem
apticos. Talvez, isso se explique, dentre outras razes, porque eles sabem que,
diferentemente dos demais, terminado o espetculo, eles no iro simplesmente


145
embora. Mesmo que as histrias em julgamento sejam muito imaginadas e construdas, o
seu desfecho ter uma aplicabilidade direta sobre a vida de rus e seus familiares. Eles
sairo dali carregando esse desfecho.
Enfim, se h alguma regra geral sobre o que, no Jri, causa interesse a seus
participantes, especialmente para os que se sentem distantes dos dramas narrados, o
fato de os discursos captarem tanto mais as atenes quanto mais descontrados, diretos
e no grandiloqentes forem os oradores, especialmente se estiverem revelando
segredos de gangues, do trfico de drogas, de crimes passionais, de perseguies
policiais em guetos e de tiroteios sangrentos.
Quanto etiqueta do juiz que preside a sesso, alguns aspectos merecem ser
retomados. Seu costumeiro entra-e-sai, durante o julgamento, e mesmo um certo ar
blas, enquanto acompanha os debates, longe de apontarem descaso pela sesso,
podem ser interpretados como uma demonstrao de sua autonomia e poder. H uma
velada disputa cnica entre juiz, promotor e defensor pela protagonizao do julgamento.
Embora juzes abram e encerrem as sesses, interroguem os rus, passem a palavra aos
defensores e acusadores, controlem o tempo das sustentaes orais, sejam responsveis
pelo esclarecimento de dvidas e encaminhamento de imprevistos, elaborem os quesitos
a serem votados pelos jurados e coordenem as votaes, sua posio soberana, frente s
posies de promotores e defensores, mais esttica. Esses devem ser dinmicos para
serem olhados, ouvidos e convencerem o pblico. Portanto, o entra-e-sai e o ar blas de
muitos juzes talvez seja um modo de demonstrarem que so maestros do Jri.
Justamente porque lhes cabe controlar a orquestra e porque dominam toda a partitura e a
participao limitada e regrada de cada instrumentista, deixam-nos, s vezes, avanar
aparentemente sozinhos. Ao fazerem isso, demonstram que so os nicos que desfrutam
dessa liberdade e, por isso mesmo, esto acima dos demais.
Toda essa encenao constri a legitimidade que atrai profissionais e leigos para
o consenso de atribuio do poder em jogo e em cena no Jri, o qual, como qualquer
poder que se pretende legtimo, no deve ser roubado ou usurpado, mas concedido. na
trama de identificaes passionais do Jri que o poder de julgar concedido por e para
quem ali est. O Estado concede a leigos poder para julgar e esses, ao participarem do
jogo, concedem ao Estado poder para que se imponha, soberanamente. Portanto, se, por
um lado, a exibio da lei e da norma convence os leigos a participar do Jri, por outro,
atravs do processo de identificaes passionais, estimulado por argumentos verossmeis


146
de acusadores e defensores, que o Jri se torna socialmente legtimo. O que est em
espetculo a norma da sociedade ou a etiqueta nela prevalecente.

Palco e platia ou atores e pblico
Na maioria das lnguas e pensamentos atuais, pblico tem dois sentidos
principais: um jurdico, oposto a privado, e que significa bem comum ou patrimnio
coletivo; e outro teatral: (...) a soma dos que assistem a uma representao, tendendo
passividade, podendo manifestar-se apenas pelo aplauso ou vaia (...), mas sem ter meios de
reverter a radical e constitutiva desigualdade a separ-la dos atores. No sentido teatral, o pblico
vale menos do que o palco. (Ribeiro, 1994: 32)
Seguindo o mesmo raciocnio, o verbo representar tambm pode ter esses dois
sentidos: um jurdico, poltico e constitucional, que significa ser representante de; e outro
artstico, teatral e meditico, que significa fazer uma representao para; encenar para
(idem).
A poltica moderna pode ser entendida, em boa medida, segundo alguns
pensadores, pelo conflito entre esses dois sentidos, pois nela desenvolveu-se tanto uma
esfera em que opinies e votos decidem questes de interesse geral sentido jurdico
quanto, conforme vimos no item anterior, desenvolveram-se regras de etiqueta
responsveis por manter os sditos devidamente separados do governante e reverentes a
ele sentido teatral ou tecnologias de controle da sociedade (Ribeiro, 1994: 32-33) ou
ainda tecnologia das aparncias (Balandier, 1982: 67).
No Jri, os dois sentidos de pblico e de representao tambm esto presentes e
aparecem como conflitantes nos debates entre os favorveis e contrrios instituio,
uma vez que esses, dentre outros aspectos, discutem o quanto os jurados representam
ou no os interesses sociais. Tentaremos demonstrar, contudo, que esses sentidos, no
Jri, so mais complementares que conflitantes.
Por um lado, a lei, os discursos formais de operadores tcnicos e mesmo a
cenografia dos plenrios tentam reiterar o carter pblico-jurdico dos julgamentos.
portas necessariamente abertas, as sesses transcorrem para quem quiser assistir a elas.
Alm disso, nos plenrios, os jurados leigos so incansavelmente apontados como
representantes da sociedade e de seus principais valores e interesses, sendo o
acusador, ou promotor pblico, aquele que tambm se autodenomina defensor de
interesses sociais.


147
Por outro lado, constantemente, o conjunto de operadores tcnicos refere-se ao
pblico do Jri como sendo formado pelos que se sentam na platia para assistir
passivamente s sesses e, portanto, ficam simbolicamente e fisicamente separados dos
demais dos prprios operadores, de jurados e rus. Trata-se, portanto, de um pblico
formado por estudantes, advogados, parentes e amigos de rus e/ou vtimas. Assim como
ocorre em uma encenao tradicional, a pea pode transcorrer sem que esse pblico
esteja presente.
Cabe, aqui, um breve comentrio sobre a parcela desse pblico formada por
estudantes de direito. Algumas vezes, sentei-me ao lado deles e li, discretamente, o que
anotavam. Havia, basicamente, dados tcnicos, como enquadramento do ru na denncia
e na pronuncia; frases soltas e no literais das sustentaes orais do Ministrio Pblico e
da defesa, alm do resultado da sentena. No percebi, em nenhuma ocasio, registros
que transcendessem aspectos formais e jurdicos do ritual. No posso afirmar que todos
os estagirios, estudantes e profissionais do direito limitem-se a tais anotaes, mas no
seria de espantar que assim agissem, pois embora percebam que h algo mais do que
regras jurdicas em cena, no parecem ter conscincia clara do que esse algo mais.
Perguntei a um estudante, numa dessas ocasies:
28

Eu: Quais aspectos da sesso voc acha os mais relevantes e anota?
Estudante: Tento anotar toda a seqncia prevista no CPP [Cdigo de Processo
Penal].
Eu: E d pr anotar tudo?
Ele: Quase, pois tudo muito regrado. No tem como escapar.
Eu: Mas, se tudo to regrado e esperado, pr qu assistir s sesses, ao vivo? No
bastaria estudar bem o CPP?
Ele: No! No! De jeito nenhum! Aqui a gente aprende como as regras so aplicadas
aos casos concretos.
Eu: E como elas so aplicadas?
Ele: Ah! Depende do jeito de cada promotor, de cada advogado e de cada juiz.
Eu: E voc anota alguma coisa sobre esse jeito de cada um?
Ele: No! Isso muito de cada um, quer dizer, tm uns que so feras, mas s d pr
ser um dia como eles depois de fazer muitos Jris. Antes disso, preciso dominar o
bsico, as tcnicas.
Eu: Mas no seria o caso de anotar o que faz com que uns sejam feras? O que voc
acha que os torna especialmente bons?
Ele [j meio irritado com a minha insistncia]: Olha, no d pr anotar esse tipo de
coisa, porque tem a ver com o estilo, com a personalidade de cada um. E nem valeria
a pena anotar, porque no daria pr imitar, entende. No tem segredo: preciso
dominar a tcnica e, depois, us-la, com segurana, e do seu prprio jeito.
Eu [sentindo que, talvez, fosse a ltima pergunta possvel]: Mas qual o melhor jeito de
aplicar as tcnicas do Jri, na sua opinio?
Ele [bem irritado]: Ah! Sei l! Como eu j disse, isso cada um vai desenvolvendo. Tem
que fazer pr aprender e, desculpe, mas eu preciso ir...

28
- rapaz de 20 anos, matriculado no 3
o
ano de Direito.


148

de se notar que o estudante, apesar de afirmar que no bastaria estudar as
regras do CPP, ou seja, que imprescindvel assistir s sesses para ver, ao vivo, o
jeito dos atores encenarem, escapa-lhe que tal encenao tambm tem regras e lgica
prprias. Ele percebe a importncia da performance de cada ator como algo de carter
individual e no social, ou seja, ele no se d conta de que as performances individuais
subjazem a uma dinmica teatral e, consequentemente, social do Jri.
Uma das decorrncias desse tipo de percepo a reproduo e a aplicao de
um saber aparente s tcnico que, por no ser entendido como integrado ao processo
social que o engendra e do qual participa, faz com que seus operadores acreditem-se
detentores de uma compreenso racional e imparcial dos conflitos sociais e das
possibilidades de solucion-los. Durante a graduao em direito, em disciplinas
obrigatrias como Sociologia Geral e Jurdica, Filosofia Geral e Jurdica, Teoria Geral do
Estado e Introduo ao Estudo do Direito, os professores costumam problematizar a
construo e reproduo dos discursos tcnico-competentes, mas tal problematizao ,
normalmente, dilui-se em meio ao alto percentual de disciplinas estritamente tcnicas
29
.
Voltando gangorra entre os dois sentidos de pblico e de representao, pelo
que pude perceber, assistindo s sesses de Jri, especialmente os jurados condensam,
de forma peculiar, essa alternncia pois, no sentido teatral, no esto na platia e sim no
palco, mas no sentido jurdico no esto no palco, pois no so propriamente atores, uma
vez que assistem representao, tendendo passividade. Portanto, so tratados como
representantes da sociedade, mas l esto para assistir a uma representao.
Ocupando, assim, uma espcie de camarote incrustado no palco, os jurados
constituem uma platia privilegiada, deixando de ser passivos somente nos bastidores

29
- Desde 1990, leciono sociologia geral e jurdica em mais de um curso de graduao em direito.
Essas disciplinas, geralmente, ocupam os primeiros dois semestres das grades curriculares,
raramente ultrapassando o 4
o
. Isso significa que os estudantes tm contato com seus contedos
programticos numa fase introdutria e menos tcnica do curso, perdendo-o, a medida que
avanam e comeam a estagiar. Boa parte dos estudantes, alis, j vem do ensino mdio com
restries validade do estudo da sociologia num curso de direito, o que se refora devido ao fato
de muitas faculdades reservarem os piores horrios da grade para essas disciplinas. Alm disso,
vrios dos professores contratados para lecion-las no tm formao interdisciplinar que lhes
permite um bom trnsito entre as cincias sociais e o direito, o que torna suas aulas ou mais
apropriadas para alunos de cincias sociais ou mais para tcnicos do direito. Num estudo de caso
intitulado Sugesto de Novo Projet o Curricular e Pedaggico para a Faculdade de Direito de So
Bernardo do Campo So Bernardo do Campo, 2001 (475 pg. - 2 vol.) analiso a viabilidade
de mudanas estruturais num curso de graduao em direito, frente s atuais demandas de seus
corpos discente, docente, ex-alunos, empregadores desses, do MEC e da Secretaria Estadual da
Educao.


149
sala secreta onde, todavia, s podem manifestar-se atravs de mudos aplausos ou
vaias, ao votarem sim ou no para cada quesito previamente formulado pelo juiz.
Formalmente, todavia, juzes, promotores e advogados ressaltam os jurados,
especialmente no incio e no final das sesses, enquanto representantes da sociedade.
Mesmo quando, tambm formalmente, descrevem a heterogeneidade social e apontam os
jurados enquanto parcelas desse conjunto heterogneo, impe-se a idia de que ali esto
para garantir interesses pblicos, no particulares ou de classe. Eis a fala de um promotor
ao iniciar sua sustentao oral em plenrio: Senhores jurados, tudo que feito num processo
para ser examinado pelos senhores que, na verdade, no so pessoas comuns, embora
escolhidos dentre membros da sociedade para represent-la. (...). Os senhores representam
parcelas da sociedade segmentos profissionais, locais. Esto aqui para aplicar a justia em
nome da sociedade. E ao concluir sua sustentao oral, esse promotor reitera: Os senhores
so aplicadores da lei, que a nica forma de manter a vida em sociedade. No so algozes, mas
defensores da sociedade. Em nome dela, peo que condenem o ru
30
.
Nessa mesma linha, explicitaram alguns advogados de defesa, em plenrio:
Jurados so representantes da comunidade. Na origem secular do Jri leitura da pauta em
praa pblica a comunidade julgava acusados de violar as leis. (...) um servio gratuito
porque uma relevante misso social.
31
. Os senhores jurados, ao estarem aqui, esto exercendo
seu direito de cidadania, pois podem expressar, ainda que indiretamente, os reclamos de nossa
sociedade.
32

Portanto, os jurados so tidos tanto como representantes do povo o que
legitima jurdica e politicamente o Jri quanto como sendo o povo para quem
promotores e advogados representam. O jri o meu pblico, declarou Evandro Lins e
Silva, em entrevista ao Jornal do Brasil, ao mencionar que era para os jurados que
montava seu teatro (Lemos, 1998: 26). Mesmo que isso possa ser interpretado como um
conflito entre os dois sentidos de pblico, no Jri exatamente essa dubiedade imprime a
dinmica e a legitimidade da instituio.



30
- idem.
31
- 19/07/2001, das 12h s 17h, plenrio 8 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
32
- 16/08/2001, das 09h s 11h40, plenrio 7 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).


150

Uma das afirmaes centrais desta tese, portanto, a de que nos processos de
competncia do Tribunal do Jri, o desfecho condenatrio ou absolutrio depende mais
do que se desenvolve durante algumas horas, nos plenrios, do que daquilo que se
processa, ao longo de anos, do primeiro registro policial do crime incio do fluxograma
at a contrariedade ao libelo acusatrio.
33

Embora a lei seja elaborada com base na crena de que a verdade real dos fatos
deva aparecer, no modelo teatral do Jri, tal verdade revela-se verossmil e, por isso, o
crime menos discutido enquanto acontecimento legal e mais apresentado enquanto
representao de fatos da vida cotidiana.
Nos julgamentos pelo Jri, portanto, h algo determinante, no passvel de ser
contido, transmitido e registrado em palavras escritas por mais bem escritas que sejam
porque se trata de algo teatral, cuja intensidade s se d e s pode ser percebida em
cena, no transcorrer das sesses. Esse algo, que o estudante de direito percebeu, mas
no entendeu enquanto expresso culturalmente organizada, o que tentamos descrever
neste captulo e, em ltima anlise, a razo de ser desta tese.



33
- Ver o Fluxograma para processamento dos crimes de competncia do Tribunal do Jri, no
Anexo 4.
152
5. UMA LEITURA ANTROPOLGICA DO TRIBUNAL DO JRI

Introduo
Como registrar o clima de uma sesso de Jri? Como traduzir em palavras o que
nelas parece no caber e, por isso mesmo, expressa-se atravs de olhares que se
procuram e se evitam, de sutis movimentos de lbios, sobrancelhas que se arqueiam e se
franzem, mos que se esfregam, dedos que tamborilam, ombros que se curvam e se
erguem, corpos que caminham, acomodam-se em cadeiras ou permanecem estticos,
tudo isso em interao ininterrupta com o ambiente? Como anotar entonaes de voz
interligadas a uma gestualidade que, por sua vez, relaciona-se a um texto e a um contexto
de contnua troca de mensagens? Enfim, como registrar o que, como diria Lvi-Strauss,
os homens, habitualmente, no pensam em fixar na pedra ou no papel?
Clifford Geertz levantou semelhantes questes ao estudar as brigas de galos
balinesas e ao tentar descrever a dinmica precisa do movimento de apostas as quais
constituem, segundo ele, o aspecto mais intrigante das lutas, mais complicado e, dadas
as condies agitadas em que ocorrem, mais difcil de estudar. Sua concluso foi a de que
Seria necessrio, talvez, registrar a situao atravs de filmes, com mltiplos observadores, para
ter uma noo precisa. Como no fez isso, considerou seu trabalho uma abordagem
impressionista de um etngrafo solitrio (Geertz, 1978: 295, nota de rodap n
o
15).
Jean Rouch, em 1953, uma semana antes de entregar sua tese, na Sorbonne,
perguntou a seu orientador, Marcel Griaule, o que ele achara de seu texto. Griaule
devolveu-lhe a pergunta, pedindo-lhe que fizesse uma autocrtica. Rouch, ento, apontou
qual era, na sua opinio, um dos pontos fracos da tese e props-se a melhor-lo, exibindo
filmes que ele prprio fizera, quando da realizao do trabalho de campo. Tratava-se de
imagens e sons que, como o prprio Rouch reafirmou, em outras oportunidades,
registravam o que seria impossvel descrever no papel e at mesmo em fotografia.
Griaule, contudo, apesar de tambm fazer cinema, desaconselhou Rouch de tal ousadia,
pois, poca, segundo o prprio Griaule, o cinema, na Sorbonne, era o diabo.
1

Passado quase meio sculo, temos a Antropologia Visual ganhando cada vez
mais espao na academia e fora dela, o que no significa que os desafios relativos
elaborao de etnografias estejam superados, especialmente o paradoxo de que grafar

1
- esse relato est no vdeo Jean Rouch subvertendo fronteiras, de Ana Lcia Ferraz, Edgar
Teodoro da Cunha, Paula Morgado e Renato Sztutman, 2000, 41 min.
153
culturas em palavras, imagens e/ou sons simultaneamente contribuir para que
sejam conhecidas e simplificadas.
Vrias vezes, pensei no quanto seria enriquecedor trabalhar a dinmica das
sesses de Jri atravs de registros audiovisuais e plurais, com imagens e sons advindos
da perspectiva de rus, juzes, jurados, acusadores, defensores, assistentes, policiais
militares, funcionrios do Tribunal, como se uma cmera estivesse nas mos de cada um
deles, outra presa ao teto e outras tantas na platia captando, simultaneamente e em
close, diversos modos de participar de uma mesma situao.
Da primeira ltima sesso a que assisti, ficou-me claro que, enquanto eu
percebia determinados detalhes perdia outros e que, quando tentava acompanhar o
conjunto, no era possvel registrar os pormenores. Com o passar dos meses, reaprendi
uma lio bsica e difcil de metodologia de pesquisa anti-positivista: focalizar um
objeto e nele destacar o que interessa a um determinado recorte analtico construir esse
objeto. Seus limites, portanto, no so seus, mas os de quem o observa, competindo,
portanto, ao observador, refletir sobre sua observao.
Em razo disso, cabe-me esclarecer que, nesta tese, denomino de etnografia de
sesses de Jri o conjunto de impresses, observaes e registros por mim acumulados
ao longo de quatro anos de visitas aos Tribunais de So Paulo (1997, 1998, 1999 e 2001).
Como, em momento algum, foi-me possvel produzir registros audiovisuais dos
julgamentos, pois no era e no permitido a ningum fotografar ou filmar o que se passa
nos plenrios
2
, restou-me, enquanto etngrafa solitria, fazer uma abordagem
impressionista e escrita das sesses.
Tal abordagem implicou, na maioria das vezes, que eu, como assistente,
acompanhasse os julgamentos registrando, mo, o maior nmero possvel de falas e
expresses corporais dos participantes operadores tcnicos, funcionrios e demais
assistentes. Em algumas sesses, juzes que j me conheciam, convidaram-me para
permanecer com os jurados, nos intervalos, na sala de lanche e, depois, para
acompanh-los sala secreta, no momento da votao. Nesses dois tipos de
oportunidades, jamais utilizei gravador, recurso do qual me vali apenas em entrevistas
concedidas nos corredores, na lanchonete do Frum, em gabinetes de juzes e
promotores, na sala dos advogados ou por telefone. Portanto, majoritariamente, utilizei os
tradicionais cadernos de campo, traduzindo em palavras e, s vezes, em croquis,

2
- excepcionalmente, por deciso do juiz que preside uma sesso, ela pode ser audio-registrada,
pelo prprio Tribunal, para fins de posterior transcrio.
154
impresses complexas, difceis de elaborar rapidamente, tanto que, aps muitas sesses
e entrevistas, eu permanecia, em algum canto do Frum, desenvolvendo observaes
cifradas.
Apesar dessas limitaes de registro, uma das vantagens oferecidas por meu
objeto de estudo, principalmente em relao aos de outros colegas que etnografam rituais
espordicos e/ou de grupos aos quais o acesso difcil, que, sempre que eu dispunha
de uma manh ou tarde de 2
a
6
a
feira e dirigia-me a um dos cinco Tribunais da
cidade, especialmente ao 1
o
, no qual h vrios plenrios, l estava o material social com
que eu desejava trabalhar.
Neste captulo, aprofundaremos, justamente, as principais caractersticas das
sesses de Jri enquanto (...) obras imaginativas construdas a partir de materiais sociais
(Geertz, 1978: 316-317), estruturas simblicas coletivamente organizadas que dizem alguma
coisa sobre algo (idem, 1978: 316-321) ou ainda reunies concentradas (ibidem: 290)
Especificando alguns aspectos j desenvolvidos nos captulos anteriores,
exploraremos os julgamentos como textos literrios que utilizam emoes para fins
cognitivos, identificando tais emoes, a dinmica de sua utilizao e seus fins. E, para
exemplificar a possibilidade e potencialidade dessa anlise semntica, leremos uma
sesso, do comeo ao fim, pois entendemos que (...) se pode ler um ritual ou uma cidade, da
mesma maneira como se pode ler um conto popular ou um texto filosfico. O mtodo de exegese
pode variar mas, em cada caso, a leitura feita em busca do significado (Darnton, 1986: XVI).

Aulas de educao sentimental
Antes de lermos uma sesso, cabe pontuar que um aspecto a ser aprofundado
numa anlise semntica dos julgamentos pelo Jri seu carter pedaggico, pois assistir
a eles ou deles participar expor-se a uma espcie de educao sentimental (Geertz,
1978:317), uma vez que, nos plenrios, de algum modo, todos tomam conscincia do
ethos que se apresenta ao grupo como dominante. Essa tomada de conscincia e esse
aprendizado a respeito de si mesmo e dos outros ocorre, especialmente, em situaes
como a de julgamentos, porque nelas a aparncia desse ethos soletrada externamente,
num texto coletivo (idem).
No caso de sesses de Jri, os principais soletradores, conforme j vimos, so o
defensor e o acusador, pois em suas argies, mais do que contar estrias para os
jurados inocentarem ou condenarem o ru, eles contam histrias, para si prprios e para
todos os presentes, a respeito de viver e morrer numa cidade como So Paulo.
155
(...), se vamos assistir a Macbeth para aprender de que maneira um homem se sente
aps ganhar um reino, mas perder sua alma, os balineses vo s brigas de galos para descobrir
como se sente um homem (...) quando, depois de atacado, atormentado, desafiado, insultado e,
em virtude disso, levado a paroxismos de fria, atinge o triunfo total ou o nvel mais baixo.
(Geertz, 1978: 317-318).
Do mesmo, modo, podemos afirmar que quem assiste a uma sesso de Jri na
cidade de So Paulo, de alguma maneira, l aprende como se sentem homens e
mulheres que, habitualmente, confinados no anonimato de bolses de pobreza urbana,
morrem e matam depois de atacados, atormentados, desafiados e insultados. Mas,
diferentemente do que se passa num teatro, no Jri h espectadores que, alm de
assistirem pea, so chamados a condenar ou absolver Macbeths de carne e osso,
experimentando, portanto, em ato, um aprendizado terico-prtico.
Uma vez encerradas as sustentaes orais pea-aula , os jurados
alunos-prticos so chamados a aplicar o que aprenderam, julgando e inclusive
presenciando os primeiros efeitos de suas decises. Ao optarem por uma das verses de
que tomaram conhecimento, atravs das narrativas de defensores e promotores,
produzem um conhecimento a respeito de como acusados e vtimas deveriam ter reagido
num dado contexto emocional. Isso implica dizer que ao condenarem um ru, na maioria
dos casos, fazem-no com base num conhecimento do que possivelmente ocorreu e
produzem um conhecimento do que no deveria ocorrer. Em outras palavras, com suas
sentenas, jurados avaliam o quanto certas emoes, em certos contextos, legitimam o
desfecho morte. Essa legitimidade de circunstncias emocionais o que est em questo
no Jri; a questo do Jri.
Quem assiste s sesses da platia, por sua vez, tem a chance de observar uma
dupla aula de educao sentimental. Na primeira parte, arguidores expem suas verses
a respeito de como rus e vtimas sentiram-se e reagiram diante de certas emoes e,
depois do intervalo, numa segunda parte, jurados ensinam, atravs de seus votos, que
tipo de circunstncias emocionais legitimam ou no homicdios.
Enfim, se vamos ao teatro para nos ver em cena, representados pelos atores,
porque neles nos projetamos e nos reconhecemos. Essas projees e identificaes
colocam a todos no palco. Em muitas sesses de Jri, cada um dos assistentes,
especialmente os jurados, medida que ouvem e observam o desenrolar do julgamento,
reconhecem ou no seus prprios valores articulados no discurso de um ou de vrios
atores acusador, defensor, ru, juiz , de modo que o resultado do julgamento ,
156
nesse sentido, o resultado de um processo especular, geralmente sinuoso e indireto,
porm inevitvel. Como numa sala de espelhos, na qual quem se coloca diante deles v-
se multiplicado ou mesmo transfigurado, estranhando-se ou reconhecendo-se, numa
sesso de Jri temos as argies absorvendo, multiplicando, transfigurando e refletindo
valores dos participantes.
Embora parea contraditrio, quanto mais os casos em julgamento envolvem
gente da periferia ou de camadas populares, mais alguns jurados de classe mdia
declaram-se seguros ao julgar. Conscientemente, eles justificam tal segurana com base
numa imparcialidade ou distanciamento crtico. Todavia, possvel pensar que as
projees e identificaes mais profundas dem-se, justamente, quando o outro
considerado estranho e extico ou uma espcie de avesso.
A prpria histria da Antropologia, em certa medida, ensina-nos o quanto resultou
de complexas projees o fato de os primeiros antroplogos identificarem nos selvagens
o passado do homem branco e civilizado europeu. Julgar o aparentemente distante e at
ficcional parece ser mais fcil do que julgar o aparentemente prximo e real.
Perguntei, certa vez, a um jurado
3
:
Eu: Em algum momento, o Sr. se identificou com a r ou com seu marido, quer dizer,
colocou-se no lugar deles?
Jurado: No, eles so muito diferentes de mim. Vivem noutra realidade, o que, alis,
me d melhores condies de julgar. Mas acho que consegui imaginar o que a vtima
sentiu.
Eu: O Sr. acha que a realidade da vtima mais parecida com a sua do que a do ru?
Jurado: No! No. Eu no diria isso, quer dizer... O que eu acho que, pelo visto, a
vtima, como a maioria dos genros, tem sempre muitos defeitos aos olhos dos sogros,
ainda mais das sogras. Afinal, no a toa que falam tanto mal delas. Uma sogra,
quando o casamento da filha vai mal, sempre acha que a culpa do genro. Que ele
que um mau carter. Essa histria no muda, sabe? Quer dizer, no que minha
sogra queira me matar e que todas as sogras queiram matar seus genros, mas essa
sogra que ns julgamos hoje, representa muitas que andam por a. Ar humilde,
inofensivo, mas, por baixo, so verdadeiras feras, capazes de mandar matar os genros
pagando os assassinos com uma TV. (grifos meus).

Julgar a sogra que mandou matar o genro no Jardim rion e mesmo julgar as
sogras, em geral, talvez seja mais fcil do que julgar a prpria sogra, tanto que esse
jurado se exclui da regra de ter uma sogra que o persegue. Mas muito provvel que ao
julgar a sogra-rion, sem dar-se conta, ele identifique-se com o genro-Orion.
As impresses de jurados a respeito da vida, assim como as de todos ns, so
colhidas assistematicamente, a partir das mais diversas situaes cotidianas e,

3
- entrevista concedida aps o julgamento ocorrido em 19/07/2001, das +12h s +16h30, no
Plenrio 8 do 1
o
Tribunal do Jri (Barra Funda).
157
geralmente, permanecem, a maior parte do tempo, frouxas e desorganizadas. Situaes
como a de um julgamento pelo Jri coordenam e permitem focalizar parte dessas
impresses, revelando-as, a ns mesmos, atravs dos sentimentos que em ns
despertam e das reaes que nos fazem ter.
O Jri, portanto, conforme j apontamos nos captulos anteriores, pe em foco
experincias da vida cotidiana, o que significa dizer que, ao mesmo tempo em que elas
so colocadas parte do cotidiano como num jogo ou num ritual elas religam-se a
ele porque so interpretadas como acontecimentos humanos paradigmticos. E, em geral,
essas experincias reveladoras abordam menos o que acontece e mais o que
gostaramos que acontecesse (Geertz, 1978: 318).
Encenada e reencenada, (...) a briga de galos permite ao balins, como a ns mesmos, ler
e reler Macbeth, verificar a dimenso de sua prpria subjetividade. (...) essa subjetividade no
existe propriamente at que seja organizada dessa forma (...). Quartetos, naturezas mortas e
brigas de galos no so meros reflexos de uma sensibilidade preexistente e representada
analogicamente: eles so agentes positivos na criao e manuteno de tal sensibilidade (idem:
319).
Parece correto, seguindo essa linha de pensamento, afirmarmos que ao serem
encenadas e reencenadas, as sesses de Jri permitem a seus participantes ler e reler o
quanto e quando legtimo ou ilegtimo um ser humano matar outro. Quem assiste
a um julgamento v-se compelido a adequar a dimenso de sua prpria subjetividade s
mortes violentas narradas nos plenrios. Assim como no caso da briga de galos balinesa,
essas subjetividades s passam a existir ao serem organizadas. As sesses de
julgamento, portanto, permitem tal organizao medida que criam e formatam uma
sensibilidade a respeito da legitimidade ou ilegitimidade de mortes violentas.
Cabe ainda acrescentar que nessas aulas de educao sentimental, predomina,
por parte dos professores, o uso de uma linguagem mais audiovisual que cinestsica, ou
seja, prevalece uma linguagem que exige dos alunos uma especial ateno de seus
olhos e ouvidos, ao contrrio do que ocorre na briga de galos, nas quais os balineses,
segundo Geertz, seguem o desenrolar da briga basicamente com o corpo. Isso no
significa que os corpos de jurados e dos demais espectadores de Jris no falem e no
acompanhem as expresses corporais uns dos outros. Mas, especialmente alunos-
jurados, em todos os plenrios observados, ficam de tal forma posicionados que, antes
de tudo e de um ponto de vista privilegiado so chamados a se expor a olhares, ao
mesmo tempo que devem olhar performances alheias.
158
Mesmo no nico momento em que jurados tornam-se professores professam
seus votos a questo do que deve ou no ser visto predominante. Ao retirarem-se
para a sala secreta, ficam longe dos olhares da platia e, na prpria sala, no podem
mostrar o que esto sentindo e pensando. Nesse esconde-esconde, h inversamente
uma valorizao do que pode ser captado pelo olhar e pelos ouvidos.
Nos Tribunais do Jri, portanto, valoriza-se mais o que se v e o que se ouve do
que aquilo que toca a outros sentidos, at porque esses, em grande parte, so pouco
culturalmente estimulados e desenvolvidos
4
. De vrios ngulos, consequentemente,
podemos considerar o que se passa nos plenrios como aulas de educao sentimental
audiovisuais.

Reunio concentrada
Nas brigas de galo balinesas, o rbitro um cidado excepcionalmente bem
acreditado. Semelhante a um juiz, um rei, um sacerdote e um policial, ele combina todas essas
qualificaes, e sob a segurana de sua direo que a paixo animal da luta prossegue com a
garantia cvica da lei. (Geertz, 1978: 290)
Retomando a idia de que juiz, jurados, promotor e defensor dividem a posio de
prncipes, pois tm poder e revestem-se de poder, cabe, novamente, apontarmos que
o juiz togado, no Jri, quem se destaca como cidado acima de qualquer suspeita e, por
isso mesmo, visto como garantia da possibilidade de que o julgamento desenvolva-se
at o final. No fosse o juiz declarou-me, certa vez, um jurado
5
, eu acho que alguns
Jris terminariam em pancadaria, porque, apesar da gente saber que o promotor e o advogado
esto l cumprindo seu dever e de que eles, depois, vo at andar de brao dado no corredor, eu
acho que, tm horas, em que eles ficam com raiva um do outro e, que se o juiz no estivesse l pr
garantir a ordem, iria tudo prs cucuias. O juiz, em cada Jri, no tem nada a perder, mas os
outros tm. Quer dizer, o juiz s perde se ele no controlar a coisa.
A coisa a que esse jurado refere-se, provavelmente, menos o conjunto de
regras que regulam o desenrolar das sesses e mais as paixes em jogo ou, como o
prprio jurado apontou, aquilo que cada um tem a perder: fama, auto-estima, futuros
clientes, casos importantes etc. Portanto, como fato cultural ou entidade sociolgica, o Jri
ordena e aperfeioa paixes que mobilizam os contendores e, assim como procedeu

4
- Sobre a caracterstica fortemente audiovisual das civilizaes ditas modernas e o abandono de
outros sentidos, como o olfato, V. CORBIN, Alain Saberes e odores: o olfato e o imaginrio
social nos sculos XVIII e XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
5
- entrevista concedida em o5/03/1999, no 2
o
Tribunal do Jri (Jabaquara).
159
Geertz em relao briga de galos, podemos considerar o Jri, nas palavras de Erving
Goffman, uma reunio concentrada (Geertz, 1978: 290).
Esse tipo de reunio inconsistente para considerar-se o conjunto de seus
participantes pertencentes a um grupo, porm estruturado o bastante para que tais
participantes sejam considerados apenas componentes de uma multido. O que
caracteriza esse encontro de pessoas o fato de elas serem absorvidas num fluxo de
atividade comum e relacionarem-se, umas s outras, em funo desse fluxo. Essas
reunies ocorrem e se dispersam, seus participantes so flutuantes, a atividade que as provoca
discreta um processo particularizado que ocorre novamente, em vez de um processo contnuo
que persiste. Essas reunies assumem sua forma a partir da situao que as congrega, o local
onde esto situadas, (...). Para cada situao o cenrio criado por ela mesma, em deliberaes
do jri, operaes cirrgicas (...), atravs de preocupaes culturais (...) que no apenas
especificam o enfoque, mas o colocam em primeiro plano, reunindo atores e dispondo o cenrio.
(idem: 291).
Explorando esse conceito, podemos afirmar que o fluxo de atividade comum que
absorve os participantes do Jri, fazendo-os relacionarem-se entre si, a prpria
organizao e valorao de paixes que se opera nos plenrios, diante de narrativas de
homicdios. E se tivssemos, ainda, de destacar o aspecto desse fluxo em torno do qual
todos os outros renem-se e atravs do qual exercem sua fora o pice da reunio
concentrada , poderamos apontar os votos dos jurados como tendo esse poder
aglutinador. Para eles confluem todos os embates desenvolvidos durante os julgamentos.

Etngrafos, advogados e promotores: poetas?
Se (...) as foras culturais podem ser tratadas como textos, como obras imaginativas
construdas a partir de materiais sociais (Geertz, 1978: 316-317), sendo o etngrafo algum
que mergulha nesses textos e, ao interpret-los, constri outros, podemos afirmar que
etnografar sesses de Jri penetrar no material social textualizado e contextualizado
nos plenrios de Jris. Como fazer isso?
Embora Geertz jamais tenha associado diretamente cultura poesia e etngrafos
a poetas que interpretam e tambm criam poemas, segundo Steven Lubet
6
, a linguagem
potica a mais adequada construo de narrativas eficientes em tribunais, especialmente
quando os acontecimentos aos quais referem-se envolvem crimes. Partindo desse
pressuposto, etngrafos de sesses de Jri lidam com uma linguagem potica e, talvez,

6
- advogado e professor da Northwestern University, EUA.
160
tambm tenham de, em alguma medida, fazer uso dela, para transcrever o que
etnografam.
Declarou Lubet, em entrevista telefnica a um jornalista: Nossa obrigao recriar o
passado por meio de palavras. Mas o problema de nossa profisso que o passado algo
irreproduzvel. Como se recupera um crime que ocorreu h um ou dois anos? impossvel lembrar
de todos os detalhes. Por isso, fazemos uma espcie de poesia. (Borges, 2001: 10).
Essa recriao do passado, do ausente, dos detalhes que escapam lembrana
, em alguma medida, o que eu mesma percebia-me fazendo em relao dinmica dos
julgamentos, pois logo aps seu trmino, eu relia meus registros apressados para
complement-los com muitos detalhes que restavam-me gravados na memria. Certa
vez, ainda no segundo de meus quatro anos de acompanhamento de Jris, aps um
julgamento muito longo de, aproximadamente, 10 horas , fiquei muito insatisfeita com
meus registros, dada minha incapacidade de, na hora, anotar tudo e de, depois,
recuperar mincias. Passados alguns dias, reli um texto de Carlo Ginzburg O
inquisidor como antroplogo e tive um insight. At aquele momento do campo, eu
tentara registrar as sesses de Jri com a mesma espantosa riqueza etnogrfica dos
julgamentos de Friuli [Itlia, sculos XVI - XVII]. As palavras, os gestos, o corar sbito do rosto, at
os silncios tudo era registrado com meticulosa preciso pelos escrives do Santo Ofcio
(Ginzburg, 1989: 209) e por mim...
Confesso para usar um verbo bem ao gosto inquisitorial , que assustei-me
ao dar-me conta de que eu andara buscando, em pequenas pistas, revelaes de
verdades etnogrficas, como se essas pudessem ser mais neutras do que foram os
documentos produzidos pelo Santo Ofcio.
Se foi da nsia de verdade, por parte do inquisidor da verdade que lhe convinha
que resultou uma documentao extraordinariamente rica, apesar de deturpada pelas
presses psicolgicas e fsicas sofridas pelos acusados de feitiaria, no resultaria minha
etnografia e mesmo minha tese, com ricos detalhes e exemplos de peformances de seus
participantes dessa nsia de eu alcanar uma verdade terica e metodologicamente
conveniente? Em que medida, assim como os inquisidores, no estava eu extorquindo
das sesses, esteretipos que me interessavam?
Foi o prprio Ginzburg quem acalmou-me, ao apontar um caminho frutfero para
esse questionamento. A essncia daquilo a que chamamos uma atitude antropolgica (...)
reside numa disposio dialgica, (op. cit.: 207), ou seja, no fato de antroplogos no
deverem acomodar-se em procurar nos informantes meros ecos afirmativos para suas
161
indagaes prtica comum e, geralmente, bem sucedida entre inquisidores e acusados
, mas criarem situaes em que vozes dissonantes e contraditrias no se encaixam
em seus modelos e teorias.
A partir destas reflexes, ficou-me claro que era to importante pensar nos textos
produzidos pelos participantes do Jri como apropriaes e remodelaes que eles
faziam do mundo, quanto no meu prprio texto como uma apropriao e remodelao de
aspectos do ritual do Jri, especialmente interessantes Antropologia.
Algo em meus registros, nos cadernos de campo, mudou, desde ento. As
sesses que antes eu anotava e imediatamente comentava, selecionando e conectando
passagens s idias de algum autor ou a algum dos pressupostos originais desta tese,
passei a registrar de modo mais impressionista, ou seja, com menos direcionamento e,
depois, considerando o resultado no sob o signo da falha ou do acerto, mas da
significao de minha interao com o objeto de estudo.
Voltando a Lubet, comparei-me com os prprios arguidores do Jri e considerei
que, se As pessoas no conseguem entender as situaes da vida sem t-las convertidas em
histrias (Borges, 2001: 10) e isto o que fazem promotores e advogados nos tribunais
, talvez, algo de natureza semelhante fazemos ns, antroplogos, com nossas
etnografias e teses a respeito de situaes culturais complexas, difceis de compreender,
se no forem convertidas em histrias.
Mas, enquanto advogados e promotores constrem narrativas nos tribunais a fim
de transformar informaes desconectadas de testemunhas, rus, provas etc em uma
histria bem contada, permitindo que jurados cheguem a um veredicto, antroplogos
no precisam construir suas narrativas etnogrficas para transformar as mais diversas
situaes que observaram em uma histria bem contada para seus leitores sentirem-se
esclarecidos. Uma tese em Antropologia pode acrescentar dvidas, polemizar,
desconstruir veredictos ao invs de levar os leitores a eles.
Afirma Lubet que um bom advogado, ao contar a histria de seu cliente, deve
tomar cuidado para editar trechos que no comprovem o crime. Suponhamos que um jovem
est sendo julgado por um delito e que ele integra uma gangue de rua. Integrantes de uma gangue
podem ser inocentes. Mas esse fato, certamente, criaria um preconceito enorme em torno do
rapaz, caso fosse apresentado no julgamento. O advogado deve saber omitir. (Borges, 2001:
11).
A edio considerada por Lubet um recurso legtimo, ao passo que, embora
numa etnografia, ela tambm seja inevitvel, seu fim no deve ser a omisso do que no
162
convm ao antroplogo e tese que deseja defender e sim , simultaneamente, um
recurso e um objeto de reflexo.
Portanto, enquanto promotor e defensor, em plenrio, normalmente, atribuem
multiplicidade e complexidade de fatores relacionados ao acontecimento social que se
transformou em crime um sentido que lhes conveniente, pois condizente com o
formato jurdico de classificar o mundo, antroplogos no precisam reduzir a
complexidade de seus objetos a modelos explicativos que condigam com um formato
antropolgico de classificar o mundo. claro que, se etnografias e teses, em alguma
medida, no levarem em conta o formato consensual na rea, o trabalho sequer ser
aceito como antropolgico. Portanto, o desafio como, por exemplo, diante de
julgamentos judiciais que fornecem timo material ldico, ritual e dramatrgico, por
apresentarem conflitos humanos, no reduz-los a meras confirmaes dos conceitos de
jogo, ritual e drama, perdendo de vista as motivaes humanas envolvidas nos conflitos,
as quais, muito provavelmente, no caibam, perfeitamente, em lgicas explicaes
cientficas.
Lubet, ainda tratando da produo de verdades nos tribunais, admite a
inexistncia de uma verdade absoluta. Toda observao influenciada por aspectos
psicolgicos. Duas pessoas podem dizer a verdade, mas descrever situaes diferentes. (...), h
um espao enorme para interpretaes e reconstrues distintas dos fatos. a que est a
habilidade do advogado. (idem). Como exemplo, ele cita o caso de uma me texana que
matou seus 5 filhos, afirmando que a discusso do crime no residiu no que ela fez, mas
no por qu ela o fez. O promotor contou a histria de uma mulher-diabo e a defesa falou
da insanidade de uma mulher com 5 filhos. Para reduzir lacunas entre verdades
possveis dessa e de outras histrias, Lubet aponta a habilidade dos advogados de se
questionarem, reciprocamente: Isso fornece ao jri o cenrio para se efetuar o julgamento
correto. De certa forma, portanto, Lubet tambm valoriza uma postura dialgica entre os
arguidores, embora afirme que o trabalho desses seja explicar histrias da forma mais
favorvel a seus interesses.
Sua opinio a de que histrias construdas por promotores e advogados de
defesa que seguem risca cinco passos de um roteiro bsico e ideal tm grandes
chances de serem vencedoras e, quando os dois lados seguem esse roteiro risca, tm-
se grandes julgamentos. Eis o roteiro:
1. explicar as razes para os atos do crime;
2. dissecar todos os fatos conhecidos;
3. dispor de testemunhas com credibilidade;
4. basear a histria em detalhes precisos;
163
5. tornar a narrativa plausvel.

Enfim, talvez a grande diferena entre os discursos vencedores de antroplogos,
promotores e advogados de Jri seja a de que, apesar de os primeiros no poderem
isentar-se, por completo, de editar, etnograficamente, o que observam, no precisam
induzir ningum a convencer-se de sua verso. Um trabalho etnogrfico, diferentemente
de uma arguio jurdica, pode ser considerado bom valendo-se de uma certa licena
potica que no o obrigue a omitir o inexplicvel. Se a Antropologia trabalha com materiais
sociais que so a base de obras imaginativas, no condizem com a grandeza desse objeto
teses amarradas em camisas -de-fora conceituais e, consequentemente, sem
idiossincrasias, metforas, jogo de palavras e, consequentemente, alguma poesia.
Diante dessa colocao, provavelmente meus colegas advogados, especialmente
os mais preocupados com resultados prticos de esforos intelectuais, evocariam, no
mal sentido, o que Auden afirmou em sua elegia a Yeats: A poesia nada faz acontecer, ela
sobrevive no vale de suas palavras... na forma de acontecer, numa boca.
Geertz reconheceu exatamente isso em relao briga de galos, ao concluir que
nela os homens alegoricamente humilham-se, regozijam-se quando triunfam, mas no
mudam de status. A briga de galos s verdadeiramente real para os galos ela no mata
ningum, no castra ningum, no reduz ningum condio de animal, no altera as relaes
hierrquicas entre as pessoas ou remodela a hierarquia; (...): ela assume (...) temas [e] (...) torna-
os significativos visveis, tangveis, apreensveis reais num sentido ideacional. Uma
imagem, uma fico, um modelo, uma metfora, a briga de galos um meio de expresso; sua
funo no nem aliviar as paixes sociais nem exacerb-las (embora, em sua forma de brincar-
com-fogo ela faa um pouco de cada coisa), mas exibi-las em meio s penas, ao sangue, s
multides e ao dinheiro. (Geertz, 1978: 311)
Assim tambm so as sesses de julgamento pelo Jri que, talvez, s sejam
verdadeiramente reais para os rus que saem delas em liberdade ou para o sistema
prisional. Somente eles mudam de status, pois elas no diminuem nem aumentam o
nmero de mortes violentas que, diariamente, ocorrem na cidade, bem como no
interferem, significativamente, na conduo de debates passionais, polticos e legais
sobre as circunstncias envolvidas nessas mortes. A nica coisa real, no sentido de
ideacional, nas sesses de Jri, o principal tema que sustenta seu contedo dramtico e
metafrico: a legitimao ou no de mortes violentas de acordo com a aceitao ou no,
pelos jurados, de certos valores e circunstncias apresentadas.
164
Como forma dramtica, o Jri exibe uma estrutura atomstica, pois cada sesso
quase um mundo em si mesmo. Entre os participantes, mal as sesses terminam,
permanecem lembranas esquemticas e difusas do que se passou durante as horas de
plenrio, pois, como qualquer forma expressiva, o Jri s tem vida plena em seu prprio
presente, aquele que ele mesmo cria. (idem: 312-313)
Como metfora, nas horas de Jri, reproduz-se a compreenso do desenrolar da
vida como um fluxo um movimento unidirecional que vem do passado e atravessa o
presente em direo ao futuro , ao contrrio do que se passa com os balineses que,
segundo Geertz, vivem em jorros, como se a vida fosse uma pulsao que liga e
desliga. A briga de galos No significa uma imitao da pontuao da vida social balinesa, nem
uma representao dela, nem mesmo uma expresso dela um exemplo dela, cuidadosamente
preparado. (ibidem: 313)
A percepo de temporalidade e vida dominantes em nossa sociedade a de um
desenrolar de acontecimentos que ganham sentido se organizados numa linearidade com
comeo, meio e fim. Da, no ser por acaso que os processos judiciais processam
informaes em busca de sentidos que se expliquem e conectem cronologicamente, rumo
a um desfecho. Desse ponto de vista, os julgamentos pelo jri so exemplos,
cuidadosamente preparados dessa percepo de temporalidade e de vida.
Contudo, as sesses de Jri, assim como as brigas de galo balinesas, no s
apresentam-se como uma reiterao de um modo de ser e de pensar predominante e
cotidiano, como tambm contradizem-no e mesmo subvertem-no, revelando as coisas
mais como os homens imaginam que deveriam ser do que como, de fato, so.
Enquanto a briga de galos, por um lado, evita o conflito aberto entre pessoas que
ocupam diferentes posies hierrquicas, coerente com um jeito balins
predominantemente tmido, cauteloso, reprimido, controlado e arredio ao conflito aberto,
por outro, ela agressiva, talvez revelando como os balineses so em suas prprias
imaginaes: a briga de galos se expressa com mais fora sobre as relaes de status, (...),
somente nas brigas de galos que os sentimentos sobre os quais repousa essa hierarquia se
revelam em suas cores naturais. Envolvidos, nos outros lugares, numa nvoa de etiqueta, uma
nuvem espessa de eufemismo e cerimnia, de gestos e aluses, aqui eles se expressam sob o
disfarce muito tnue de uma mscara animal, uma mscara que na verdade os revela muito mais
do que os oculta. (op. cit: 314)
Nos plenrios do Jri, o que normalmente ocorre, de forma tmida, discreta e
reprimida, em diversas camadas de nossa sociedade, sob o rtulo de fofocas, seja, ao
p do ouvido, seja em revistas e programas especializados nesse tipo de revelaes,
165
ganha o poder de, nos processos judiciais, sob o rtulo de provas testemunhais e
depoimentos, invadir e expor privacidades de modo ousado, levantando, confirmando ou
refutando suspeitas. Nesse sentido, os julgamentos pelo Jri mais expressam do que
escondem um gosto generalizado por julgarmos a vida alheia e, consequentemente,
resolvermos, externamernte no ru absolvido ou condenando dilemas amorosos,
familiares, de vizinhana, hierrquicos, econmicos etc que esto, inconclusos, dentro de
ns.
Enquanto forma expressiva, portanto, o Jri atua desarrumando contextos
semnticos que, normalmente, apresentam-se como sedimentados e consensualmente
aceitos, fornecendo, assim, um comentrio metassocial sobre o tema matar em nome de
certos valores aceitos como legtimos para justificar tal ato. A funo do Jri potica
porque interpretativa. uma estria sobre ns que contamos a ns mesmos. (op. cit:
315-316).

Um exemplo de caso para pensar
Se esta tese tivesse uma nfase precipuamente metodolgica, caberia descrever
vrias sesses para demonstrar, comparativamente, o quanto mudou, ao longo da
pesquisa, meu modo de acompanh-las, registr-las e de, consequentemente, interpret-
las. Contudo, apresentarei uma s sesso, cuja dinmica bsica representa a de vrias
outras durao, tipo de embates discursivos, sem rus e/ou vtimas famosos. Essa
apresentao tem por objetivo demonstrar o tipo de registro mais bruto com que
trabalhei, pois foi do conjunto de 107 registros semelhantes a esse que resultou esta tese.
Numa dada altura da pesquisa de campo, eles passaram a significar algo que transcendia
seus detalhes e sugeria possibilidades interpretativas.
claro que, como em qualquer jogo, seqncias e pormenores de uma sesso
dificilmente repetem-se em outra, a comear pela descrio do suposto contexto que
envolveu ru e vtima. Alm disso, raro repetir-se a mesma composio de jurados em
diferentes Conselhos de Sentena, sendo tambm bastante variveis os trios formados
por juiz, acusador e defensor. Enfim, normalmente mudam algumas das seqncias do
jogo e carcatersticas de certos jogadores, mas pouco ou nada variam as estratgias, as
regras e as peas que esto no tabuleiro.



166
Caso PROTETOR DO SOBRINHO
05/09/2001 4
a
feira das 12h10 s 17h22
Plenrio 9 1
o
Tribunal do Jri Barra Funda
Processo n
o
: 1.211/91

Posio que ocupei nessa sesso
assistente.
entrevistei apenas um dos defensores, durante o intervalo para almoo.

Observaes iniciais
os funcionrios do Frum da Barra Funda entraram em greve em 27/08, de
modo que esse processo s foi julgado porque vieram operadores tcnicos e
funcionrios do 4
o
Tribunal do Jri (Penha).
o horrio marcado para o incio da sesso era 9h, mas houve atraso no
transporte do ru preso.
s 11h, vrios jurados sentados esquerda do plenrio, em relao a quem
entra bem como o juiz, o promotor, os defensores e outras pessoas
sentadas direita ainda aguardavam a chegada do ru. Do lado de fora,
quatro mulheres conversavam e pude identificar trs delas como sendo a me,
uma irm, e a mulher do ru.

Ru
11h50: entra em plenrio, algemado. J cumpre pena por roubo com crcere
privado das vtimas, condenao da qual est recorrendo.
7

negro, jovem, alto, bonito, magro, musculoso, cabea raspada, camisa plo
branca e cala bege. Postura no altiva, tampouco submissa. Olhar triste, de
quem tem mais lembranas do que expectativas.
enquanto aguardava-se o retorno do promotor, o ru e seus advogados
conversaram, detidamente.

7
- obtive esta informao do defensor, no intervalo para almoo, quando ele contou-me ter
convico de que, no processo em julgamento, o ru seria absolvido por legtima defesa. Informou-
me, tambm, que no roubo pelo qual o ru fora anteriormente condenado, os comparsas haviam-
no obrigado a participar, sob ameaa de morte, tendo ele garantido o crcere privado das vtimas,
sem agredi-las. O defensor informou-me, ainda, que atuava como advogado dativo no Jri de
Santo Amaro e que este seu primeiro Jri como defensor constitudo, juntamente com sua me.
167
manteve-se cabisbaixo, do incio ao trmino da sustentao oral da acusao, e
assim permaneceu, mesmo durante a sustentao oral de seus defensores.

Incio da sesso
12h10: o juiz pede desculpas aos jurados, em nome prprio, do promotor e dos
defensores, pelo atraso no incio da sesso, reportando-se ao problema crnico
do ineficiente transporte de rus presos". Voz pausada, tranqila; sempre ao
microfone.
antes do sorteio do Conselho de Sentena, cumprindo o previsto no art. 458 do
CPP Cdigo de Processo Penal , caput, o juiz advertiu os jurados dos
principais impedimentos e incompatibilidades legais (art. 462) para participarem
da sesso algum tipo de parentesco com o juiz, o promotor, o advogado, o
ru ou a vtima; jurados marido e mulher, ascendentes e descendentes,
sogro(a) e genro/nora, irmos, cunhados durante o cunhadio, tio(a) e
sobrinho(a), padrasto ou madrastra e enteado(a).
8

ainda de acordo com o art. 458 do CPP, 1
o
, o juiz advertiu os jurados de que,
uma vez sorteados, no podiam comunicar-se entre si e/ou com outras
pessoas, tampouco manifestar suas opinies sobre o processo: Os senhores
devem manter uma posio semelhante minha, de neutralidade. No devem deixar
transparecer emoes e opinies. Os intervalos so como um recreio, mas durante
seu transcorrer no devem ser debatidos assuntos sobre criminalidade e segurana
pblica, mesmo que, aparentemente, no tenham a ver com o processo em julgamento.
O voto secreto, portanto, um jurado no pode saber, nem ter motivos para desconfiar,
qual o voto do outro.

Sorteio dos jurados
Eram 15 os presentes.
os nomes e respectivas profisses dos 21 convocados estavam registrados
numa folha da qual juiz, promotor e defesa tinham cpia, de modo que, no
momento do sorteio, medida que o juiz lia os nomes dos sorteados, primeiro a
defesa e depois a acusao podiam, olhando para o(a) sorteado(a) e

8
- extensa a jurisprudncia relativa a casos de participao de jurados que, por terem entre si
alguma relao de parentesco ou afinidade, ensejaram nulidade do julgamento (JESUS, 1989:
290-293). A lei ainda probe que o jur ado participe do julgamento se houver afinidade, relao de
amizade/inimizade com as partes e/ou operadores tcnicos, interesse profissional/pessoal ou
168
conferindo sua profisso nessa folha, recus-lo(a), sem explicitar o motivo.
Cada um podia fazer isso por trs vezes, depois do que necessrio motivar a
recusa.
Foram aceitos seis homens e uma mulher. Trs das quatro mulheres sorteadas
foram recusadas pelo promotor, de modo que, no fossem essas recusas,
haveria no Conselho quatro homens e trs mulheres.
9

1
o
) homem
2
o
) homem
3
o
) homem
4
o
) mulher
5
o
) mulher (recusada pelo MP: Agradeo e recuso )
6
o
) mulher (recusada pelo MP)
7
o
) homem
8
o
) mulher (recusada pelo MP)
9
o
) homem (recusado pela defesa)
10
o
) homem (nico mulato)
11
o
) homem

medida que cada jurado era sorteado e aceito, encaminhava-se para seu
lugar no palco.
concludo o sorteio, antes de dispensar os no sorteados, o juiz esclareceu que
os recusados no o foram por motivos relacionados a sua idoneidade, pois tais
recusas so prerrogativas das partes, previstas em lei e, normalmente,
ocorrem.
aos jurados que compuseram o Conselho de Sentena, o juiz disse: A partir de
agora, os senhores passam a integrar o Poder Judicirio, na funo de juzes.
Anotei, em vermelho, em meu caderno de campo:
inevitvel pensar no sorteio como ponto de partida de inmeros jogos, inclusive do
jogo Veredicto, no qual o acaso antecede a habilidade dos jogadores. No prprio
sorteio, contudo, h a possibilidade das recusas, por parte da defesa e do MP, fato
que abre espao para a habilidade interferir no acaso.
visvel a mudana de status dos jurados sorteados e aceitos, marcada por sua
redisposio espacial e por uma espcie de sacralizao da nova condio de

qualquer outra ligao com o caso em julgamento. Aplicam-se aos jurados as mesmas suspeies
aplicveis aos juzes togados (art. 252-256 - CPP).
9
- nesse julgamento, como na maioria dos 107, no tive acesso s profisses dos jurados, mas,
noutro dia, numa rpida entrevista, o promotor revelou-me: Recusei-as por serem mulheres, mas
no por ter algo contra mulheres juradas. que, nesse caso, alm do ru ser bonito, no momento
do crime, ele estava acompanhado da irm e da esposa. Havia uma trama familiar em jogo,
envolvendo possvel proteo do ru a seu sobrinho. Achei que juradas seriam mais
condescendentes com ele do que jurados porque essas questes familiares, em geral, tocam mais
as mulheres que os homens.
169
integrantes do Poder Judicirio. Ao entrarem no palco, deixam a descontrao da
platia e tornam-se circunspectos; sisudos; incomunicveis.

em seguida, o juiz perguntou se havia algum novato entre os jurados e trs
levantaram as mos. Didaticamente, ento, explicou-lhes que, para a devida
instalao do Conselho, todos prestariam um termo de compromisso, numa
breve solenidade, na qual cada um, ao ser chamado nominalmente, e aps
ouvir o termo, responderia em voz alta: Assim o prometo.
como na maioria das outras sesses s quais assisti, estando todos os
presentes de p, o juiz leu a exortao do art. 464 - CPP Em nome da lei,
concito-vos a examinar com imparcialidade esta causa e proferir a vossa deciso de
acordo com a vossa conscincia e os ditames da justia e, em seguida, nomeou
cada um dos sete jurados para responderem: Assim o prometo. Todos,
entretanto, responderam Assim eu prometo.
Os jurados no sorteados e recusados foram, ento, dispensados pelo juiz
12h20 com mais pedidos de desculpas pelo atraso e agradecimentos pelo
comparecimento.
antes de iniciar o interrogatrio do ru, olhando para as quatro mulheres,
parentes desse, presentes na platia, o juiz alertou O pblico presente deve
manter comportamento adequado, durante todo o julgamento, ou seja, os senhores no
podem se manifestar nem entabular conversas paralelas, pois, caso isso ocorra, eu
ordenarei o esvaziamento do plenrio. As mulheres se entreolharam, com
preocupao.

Interrogatrio do acusado
Seguindo o script do CPP art. 465 o juiz presidente passou ao
interrogatrio do ru (12h25), mas, antes, novamente em tom didtico, explicou
que era pertinente a leitura da denncia para que os jurados se inteirassem da
acusao.

Leitura da denncia pelo juiz
29/setembro/1991 Praa Brasil Itaquera horrio incerto. Nas
proximidades de um bar, o ru, acompanhado de um indivduo menor A,
montados numa motocicleta, provocam a morte de M1 e tentam matar M2,
irmo de M1, mediante disparos de arma de fogo. M1 morreu com um tiro na
170
testa e M2 sequer foi atingido. Pelo que consta dos autos, M1 teria ofendido o
irmo do ru, razo por que esse foi-lhe tirar satisfaes.
Juiz: O Sr. conhece o menor A?
Ru: Era meu sobrinho
Juiz: Era? Por que? No est vivo?
Ru: No, Sr. Morreu.
Juiz: Assassinado?
Ru: Assassinado.
Juiz (leu o nome completo da vtima fatal e depois da vtima da tentativa e, aps
mencionar cada um, perguntou ao ru se os conhecia).
Ru (balanou negativamente a cabea, ao ouvir cada nome e completou): No
conheo nenhum dos dois, nem de vista.
Juiz (leu nomes das testemunhas de acusao e, um a um, perguntou se o ru as
conhecia).
Ru: apenas reconheceu o nome de sua irm.
Juiz: O Sr. tem inimizade com essa sua irm?
Ru: No, Sr. Vivo em harmonia com todos os meus irmos.
Juiz: O Sr. cometeu os dois crimes de que acusado, ou seja, matou M1 e tentou
matar o irmo desse, M2?
Ru (aps instantes de silncio): Fui eu, sim que atirei na direo deles, mas pr
defender meu sobrinho. Eu no tive inteno de matar ningum.
Juiz: Defender seu sobrinho de qu?
Ru: Perguntou ao juiz se podia contar o que aconteceu naquele dia e, aps
autorizao, narrou, de forma muito prolixa, que fora visitar sua me. Ao encontr-la,
soube que a casa de uma de suas irms havia sido invadida e que um de seus irmos,
S, havia sido esfaqueado, sendo que os agressores ameaavam matar seu sobrinho,
filho desse irmo. Saiu, ento, em companhia dessa irm e de sua esposa procura do
sobrinho. Declarou que no conhecia os autores da agresso contra seu irmo o qual
logo fora socorrido pelo cunhado. Numa praa, juntamente com sua irm e esposa,
aguardou o aparecimento de seu sobrinho, supondo que ele passaria por ali. Notaram
que um grupo tambm estava no local e, quando o sobrinho apareceu, houve um
tumulto. Em meio a esse, pegou o sobrinho, deu um tiro para o ar, mas, como os
componentes do grupo que os ameaavam no se afastaram a vtima M1 portava
uma faca , atirou em direo a eles, sem mirar ningum. Depois disso, fugiu da
praa com a irm e a esposa. Seu sobrinho ficou para trs e nem sabe como saiu de l.
Somente no dia seguinte, soube que uma pessoa havia morrido. Acrescentou que, na
ocasio, no podia correr, pois mancava, devido a um acidente de carro sofrido um ano
antes.

aps ouvir essa verso do ru, o juiz folheou o processo, com ar de quem
prosseguiria o interrogatrio, mas finalizou-o, declarando-se satisfeito
(12h42).
o juiz leu o relatrio do processo, conforme reza o art. 466 do CPP.
nem o promotor, nem os defensores pediram a leitura de peas, em voz alta, a
qual possvel, nesse momento.
12h45: o juiz suspendeu os trabalhos, por 45 minutos.
imediatamente, fiz os seguintes comentrios em meu caderno de campo:
171
O discurso do ru foi relativamente bem articulado e ele estava calmo. A narrativa
tornou-se confusa justamente quando referiu-se ao momento dos tiros.

Intervalo para almoo
na lanchonete, do trreo, dei-me conta de que sentia dificuldade em abordar as
familiares do ru. Elas estavam l, numa mesa prxima minha, com ar triste, a me
de mos dadas com a filha. No consegui interromper esse momento delas, mas ao
ver um dos defensores, abordei-o e conversamos, por alguns minutos.

Sustentao oral do promotor
com voz mais ou menos baixa e falas rpidas, posicionou-se, a maior parte do
tempo, entre os jurados e a divisria que os separava da platia. Em vrios
momentos, sentou-se nessa divisria, de costas, portanto, para a platia
13h45: iniciou com os cumprimentos e saudaes: Exmo Sr. Presidente deste
Tribunal do Jri, Dr. (...). Pelo 2
o
dia consecutivo, tenho a honra de trabalhar com Vossa
Excelncia, cuja segurana, simpatia e cordialidade conheo e admiro de vrias outras
sesses que compartilhamos. Aos defensores, embora desconhea-os, com certeza
devem estar representando muito bem a OAB. O MP, portanto, sada a OAB. Aos
funcionrios deste Tribunal, sem os quais as sesses no se processariam, aos PMs,
bravos cidados que garantem a nossa segurana neste plenrio e fora dele, a todos
os presentes que nos brindam com sua ateno, os meus cumprimentos. Aos Senhores
jurados, desde j, adianto que explicitarei os fatos da maneira mais simples e didtica
possvel, pois coloco-me no lugar de Vossas Excelncias e imagino como eu me
sentiria sendo chamado a atuar, da noite para o dia, numa rea profissional que no a
minha e da qual nada conheo. Sei que difcil para leigos analisar um processo
judicial e decidir. Respeito muito o que fazem.
explicou, especialmente aos trs jurados novatos, que leria o libelo e que,
sempre que lesse qualquer documento, citaria o nmero das folhas em que
encontrava-se no processo para que os jurados, se quisessem, tambm
acompanhassem a leitura.
13h54: usou uma espcie de lousa, prxima aos jurados, para esquematizar os
dois crimes de que o ru era acusado. Escreveu:
vtimas resultado enquadramento
M1 morte homicdio simples, consumado;
M2 no atingido tentativa de homicdio simples.

172
considerou nebuloso o esfaqueamento de S, irmo do acusado, no mesmo
dia dos crimes em questo: No h provas de que a vtima fatal, M1, foi quem
esfaqueou S. M2, irmo de M1, nem consta como envolvido com S!
sustentou a tese de que o menor A, sobrinho do ru, estaria perseguindo os
responsveis pelo esfaqueamento de S, pai desse, e que o ru fez o que fez
para proteger o sobrinho.
Muito, no Jri, vem da prova, da lei. Mas muito, tambm, vem do bom senso dos
jurados. essa uma qualidade que deles se espera.(...) O Ministrio Pblico pedir a
condenao do acusado porque a vtima morta sucumbiu com um tiro na cabea. Logo,
quem atira na direo da cabea de outrem teve inteno de mat-lo (...). No h nada
que torne justo o que o ru fez.(...) Segundo o ru, que declara no ter tido inteno de
matar as vtimas, algum, portando uma faca, atacaria seu sobrinho. Preparem-se! A
tese da defesa ser a falta de nimo do acusado para matar e, portanto, a alegao de
que agiu em legtima defesa.
leu o depoimento do sobrinho do ru (fls. 134), na fase judicial, na qual esse
declarava que a vtima M1 portava uma faca para atac-lo. Enfatizou: Srs.
jurados, o depoimento do sobrinho deve ser contextualizado, pois como ele foi
protegido pelo tio, no dia dos fatos, pode t-lo protegido ao depor em juzo.
leu tambm o depoimento de M2 vtima do homicdio tentado e tambm
considerou-o parcial, pois irmo da vtima fatal. (...) todos os depoimentos devem
ser contextualizados, alm do que, os depoimentos de familiares do ru e da vtima no
fatal so contraditrios. Segundo os familiares, o ru agiu em legtima defesa e,
segundo a vtima M2, o ru e seu sobrinho agiram por vingana. (...) so provas
formais, a serem apreciadas de modo a levar prova substancial, a qual somente os
jurados podero avaliar.
aproximando-se muito dos jurados e segurando o processo acima dos ombros
disse: Eu estudei horas e horas este processo, ao passo que os Srs. no o estudaram
sequer um minuto, o que dificulta ainda mais o trabalho que devem desempenhar. Alm
do estudo, a prtica tambm me faz concluir que a verso do ru duvi dosa.
anotei, ao lado: Tpico discurso competente!
leu ainda o depoimento de uma testemunha no aparentada nem com o ru
nem com as vtimas para demonstrar que esse, mais neutro, comprova a
verso das vtimas.
considerou talvez verdica a verso de que o ru deu o 1
o
tiro para o alto, mas
afirmou: Ao que tudo indica, depois disso, o ru ficou confiante e executou a vtima,
173
mesmo j estando ela intimidada. (...) No houve legtima defesa! (...). No existem
duas verdades! Ou foi de um jeito, como conta a famlia do ru, ou foi de outro, como
conta a vtima no fatal e uma testemunha no ligada a nenhuma das duas partes. (...)
Os Srs. jurados podem pensar: o ru tinha o direito de se defender, atacando e
prevenindo-se de uma agresso futura contra seu sobrinho, j tendo inclusive havido
uma agresso anterior contra seu irmo S. (...) Mas duro engolir que o ru tenha
atirado na cabea da vtima sem inteno de mat-la.(...) E a tal faca que estaria na
mo da vtima fatal e que no foi citada por nenhuma testemunha em juzo? Mesmo o
menor, sobrinho do ru, no mencionou essa faca.
o promotor, ento, voltou a antecipar que a defesa diria que o ru no teve
inteno de matar as vtimas, e reiterou mas que a testemunha no aparentada
com nenhuma das partes mencionou terem sido vrios os tiros disparados
dados pelo ru na direo das vtimas. At um parente do prprio ru, mencionou
terem sido vrios os tiros dados por ele! (...) Por que o ru fugiu? Por que se desfez da
arma? Se tivesse dado um s disparo ou mesmo dois, porque no apresentou a arma
polcia, para que um laudo pericial constatasse sua verso?
Escrevi, em seguida: Que ingnuo esse argumento...Por que um negro, que acabou de
acertar algum com um tiro, mesmo que tivesse dado s dois tiros um para o alto e
outro na direo de um grupo apresentaria a sua arma polcia?
prosseguiu o promotor: Qualquer um, diante de ameaas a familiares, faria algo. Se
a defesa disser isso, eu estarei de acordo. Mas o que o ru fez foi desastroso. (...). E
digo mais! A vtima fatal tambm tinha antecedentes . Roubo e contravenes
relacionadas txicos. Nenhum dos dois santo, mas M1 recebeu pena de morte das
mos do ru e, neste pas, a lei no prev aplicao de pena de morte. (...) Logo,
condenar o ru no ser tirar da sociedade uma pessoa super bem intencionada.
Em tom de finalizao, pediu aos jurados que condenassem o ru pelo
homicdio consumado e pela tentativa. Argumentou que as penas provveis
seriam 6 e 4 anos, respectivamente, totalizando 10 e que, como no so crimes
hediondos, poderia haver progresso para o regime semi-aberto, aps o
cumprimento de 1/6 dos 10 anos, ou seja, aps um ano e meio.
14h53: encerrou sua sustentao oral.

Sustentao oral da defesa (advogada-me).
Se no estivesse de toga, passaria por uma tpica me, dona-de-casa, classe
mdia: meia-idade, ar singelo, cabelos pintados, curtos e meio armados.
174
saudou o juiz, o promotor, os PMs, a platia e os jurados. Posicionou-se,
quase o tempo todo, frente dos jurados, andando pouco. Quando interpelada
pelo promotor, apenas virava a cabea em sua direo, com ar de enfado.
voz baixa, porm firme.
elencou, objetivamente os seguintes argumentos:
a) o ru, poca dos fatos, estava com sua capacidade motora reduzida,
portanto, nessas condies, no enfrentaria uma turma;
b) o irmo e o sobrinho, apesar de no terem morrido naquela ocasio, foram
assassinados, posteriormente;
c) M1, vtima fatal, foi quem esfaqueou S, irmo do acusado;
d) o ru foi socorrer o sobrinho, ameaado de morte;
e) o ru, seu sobrinho e duas mulheres que os acompanhavam enfrentaram uma
turma numerosa e perigosa, o que representa uma situao de extrema tenso;
f) todo o processo leva tese da legtima defesa, porque h menes faca que
portava a vtima M1;
g) M2, a vtima da tentativa de homicdio, no admitiu, num 1
o
depoimento, ter sido
baleado pelo ru. S depois, comeou a acus-lo. Como uma vtima de tentativa de
homicdio, na 1
a
vez que depe, no admite que foi vtima?
15h05 o promotor interrompe-a, comentando que houve acareao de M2
com o ru (fls. 74). A advogada e o promotor comearam a falar ao mesmo
tempo, de modo que no se podia entend-los.
retomando a palavra, disse a advogada que a progresso da pena no to
simples quanto afirmou o promotor e que no se pode condenar algum com o
argumento de que a pena ser reduzida.
instaurou-se nova discusso entre promotor e advogada, a qual terminou com a
advogada afirmando: Ora, Doutor... No venha me dar lies sobre execuo da
pena. Execuo de pena a menina dos meus olhos. o tema de minha ps -
graduao na USP. Na USP!
o ltimo argumento da advogada foi que a vtima tinha piores antecedentes
consumo e trfico de drogas que o ru.
houve, ento, novo bate-boca entre advogada e promotor, o qual, irnica e
sarcasticamente, comentou que a F.A folha de antecedentes do ru era
muito pior que a da vtima (condenao por roubos, um deles com seqestro).
175
a advogada, irritada, retrucou que o ru j fora condenado por crcere privado
e no por seqestro.
Registrei: O auge do debate entre promotor e advogada girou em torno da questo de quem
tinha a pior folha de antecedentes: ru ou vtima e de, portanto, se a vtima merecia ou no
morrer.
15h10 - a advogada encerrou sua fala e passou a palavra a seu filho, o outro
defensor do ru.

Sustentao oral da defesa (advogado-filho)
barba bem feita, gordinho, baixo, voz mais baixa e menos firme que a da me.
Posicionou-se, a maior parte do tempo, na frente dos jurados e andando no
espao existente entre esses, o juiz e o ru. Deixou o promotor interromp-lo
mais do que sua me.
fez novas saudaes ao juiz, promotor, oficial de justia, PMs, platia e
jurados. A esses disse: Considero os Srs. os mais importantes componentes do Jri
e os admiro por deixarem seus afazeres para, nesta tarde, julgarem um de seus pares.
afirmou que a vtima M1 levou um tiro na cabea porque estava metido no meio
de um rolo, o qual s aconteceu porque, antes, envolveu-se no esfaqueamento
de S, irmo do acusado. Afirmou, ainda, que se M1 no tivesse morrido,
provavelmente, teria em sua folha de antecedentes uma tentativa de homicdio
qualificado contra S.
nesse instante, irrompeu o promotor perguntando ao advogado se ele tinha ao
menos o boletim de ocorrncia do qual constava que M1 esfaqueou S;
o advogado, quase balbuciando e logo passando para outro tema, disse no ter
o B.O.
o promotor, de p, falou com desdm: mera presuno concluir que M1
esfaqueou S.
15h20: o advogado leu o depoimento de uma das testemunhas, tentando com
ele provar que S fora esfaqueado por M1. O promotor, novamente,
interrompeu-o, dizendo: Se, desde maro deste ano, os dignssimos colegas
advogados defendem o ru neste processo, j tiveram tempo suficiente para levantar o
eventual B.O. que prova a agresso de M1 contra S.
promotor e advogado comeam a trocar insultos:
Promotor: O Sr. est fazendo um carnaval com a ficha de antecedentes da vtima!
176
Defensor: Carnaval, no! Isto o meu trabalho.
Promotor: Carnaval, sim! Pois a vtima...
Defensor: Se o Sr. insistir nesse termo, eu pedirei para que isso conste em ata como
ofensa a minha pessoa, pois acima das nossas divergncias est a lei, representada
pelo Exmo Sr. Juiz. Esto tambm o Ministrio Pblico e a OAB, instituies que ns
dois representamos e que devemos honrar. H ainda os senhores jurados que no
vieram aqui para participar de nenhum carnaval, assim como os estudantes e o prprio
ru!
Promotor: Ora, doutor... Estou s falando que o Sr. est invertendo a importncia das
coisas ao querer transformar a vtima num bandido.
Defensor: Eu sei muito bem o que estou fazendo, no estou invertendo nada e o aparte
concedido est terminado.

Retomando a palavra, o advogado afirmou que o acusado, um aleijado que
protegia um menino deu um tiro para cima e mais um tiro na direo do grupo de
traficantes, no havendo provas de outros tiros.
Anotei: Imagens perfeitas um aleijado protegendo um menino X um grupo de traficantes.
Novo bate-boca:
Promotor: Onde consta que o ru, poca dos fatos, estava aleijado?
Advogado: Est nos autos.
Promotor: Em que folhas dos autos?
Advogado: No interrogatrio do acusado, de hoje.
Promotor (ironicamente): Ah! Ento estar nos autos, porque s hoje o ru se lembrou
de contar isso!...

o advogado, desviando do assunto, lembrou que a suposta vtima da tentativa de
homicdio M2 encontrava-se presa.
Registrei:
A fala do advogado-filho seguiu a mesma linha da fala de advogada-me.
Defenderam o acusado pela depreciao das vtimas.
As trocas de farpas, entre promotor e advogado, tambm basearam-se, por parte
do promotor, na desqualificao tcnica do advogado falta de provas em suas
afirmaes.

perguntou o advogado aos jurados: Por que o ru iria praa com sua me e sua
irm? Porque sua inteno no era a de matar algum, mas apenas a de proteger seu
sobrinho! E, novamente, falou mal da vtima: Seu apelido era maluco. Ele usava
drogas e estava desempregado. O que esperar de algum cujo apelido maluco?
como, enquanto isso, o promotor sussurrava, ao microfone, que o acusado
estava cumprindo pena, o advogado comentou que, de fato, seu cliente j
participara de um roubo, pelo qual foi condenado e cumpria pena, razo por
177
que entrara com pedido de reviso criminal, pois no conformara-se com a
condenao.
depois de uma pausa, de folhear o processo e de olhar o relgio, o advogado
comentou que a me das vtimas M1 e M2, no depoimento que dera em juzo,
alegou que M2 no fora vtima, s M1, (...) logo, esse depoimento exime o ru da
tentativa de homicdio, pois esse delito no ocorre. uma fantasia, uma elocubrao.
das 15h43 s 15h45 um jurado pediu para ir toalete, o advogado interrompeu
sua fala e ficou conversando com a advogada-me.
ao retomar sua sustentao, afirmou: A testemunha, mencionada pelo promotor
como neutra, por no ser parente nem do ru nem das vtimas, tem frtil imaginao e
deu depoimentos repletos de contradies e incoerncias. Leu os depoimentos dela,
enfatizando as dubiedades.
Leu, tambm, o depoimento da mulher do ru em que ela citava a agresso
sofrida por S.
A essa altura, tive a ntida impresso de que o advogado estava gastando o tempo que
ainda restava-lhe e, para isso, procurava peas que pudesse ler para reforar as idias
j expostas.
Os jurados estavam visivelmente cansados: esfregavam os olhos, o rosto, apoiavam a
cabea numa das mos, olhavam para o teto enquanto esticavam as pernas e ,
massageavam ombros e pescoo.
o advogado prosseguiu lendo depoimentos em que afirmava a inteno da
vtima M1 agredir o ru.
lembrou que as qualificadoras constantes da denncia no foram reconhecidas
pelo Tribunal de Justia quando da sentena de pronncia, o que concluiu ser
importante ponto a favor da no inteno do ru matar as vtimas.
nesse momento, criou-se nova polmica entre promotor e advogado e, como eu
tambm estava muito cansada, perdi o fio do debate.
16h10 encerrou-se a fala do advogado

Rplica da acusao
o promotor comeou lembrando que, na sentena de pronncia, o juiz afirmara
serem conclusivas as provas da tentativa de homicdio contra M2;
isso bastou para instaurar-se nova discusso com os advogados, a qual foi
carregada de termos tcnicos. O promotor, numa certa altura, apontou que o
178
advogado-filho confundia apelao com recurso em sentido estrito. A
advogada-me defendeu o advogado-filho e a discusso durou alguns
minutos. O juiz no estava na sala.
o promotor, alterado e saindo da discusso tcnica, explodiu:
Se o esfaqueamento de Sebastio, irmo do ru, por M1, motivou o crime, por que a
defesa no trouxe cpia do inqurito policial que registra ser M1 o autor do
esfaqueamento? Porque no convm!! O ru, sem provas, foi tirar satisfaes da vtima
M1 e matou-a. Esse foi o motivo do crime! Quanto ao ru estar semi -aleijado poca
dos fatos, por que isso foi dito somente hoje pelo ru? Por que ningum mencionou isso
antes?

tambm lembrou o promotor que, quanto ao acusado ter disparado mais de
dois tiros, embora no tenha sido encontrada a arma, diferentes testemunhas
mencionam vrios tiros.
de forma contundente, reafirmou haver provas de que a vtima M1 no portava
uma faca na ocasio do crime.
Promotor: Essa hiptese surgiu, posteriormente, para dar aos advogados condies
de sustentarem a tese da legtima defesa. No admito que atirar na direo de algum
seja diferente de atirar em algum, conforme disse o advogado. Atirar na direo
mirar algum. E no admito que qualifiquei a vtima de anjinho. Eu disse que vtima e
ru no eram flores que se cheiram. Ambos tm folhas de antecedentes ruins. Eu no
poria nenhum dos dois para dormir na minha casa. E no existe, no processo, provas
de que M1 era um drogado e que estava drogado no dia dos fatos. M1 tinha que pagar
por seus delitos perante a justia, mas no perante o ru que a julgou e a matou. No
existe pena de morte no Brasil! O argumento da defesa, de que a vtima era medonha,
quase nazista, pois sugere que ela merecia morrer.

por fim, o promotor resumiu seus argumentos, mais uma vez reiterando que
no havia se configurado a legtima defesa e que o ru deveria ser condenado
por um homicdio consumado e outro tentado.

Trplica Da Defesa (advogado-filho)
Mesmo que o acusado tivesse dado 10 ou 20 tiros na direo das pessoas, isso no o
tornaria mais culpado porque, justamente, ele no queria atingir ningum, em especial.

o advogado lembrou que, num dos depoimentos do sobrinho do ru, esse
acusara M1 de empunhar uma faca, enquanto esperava-o sair de uma
lanchonete.
novamente, entrou em detalhes tcnicos, lembrando que o primeiro advogado
do ru, poca em que foi dada a sentena de pronncia, apresentou recurso
179
em sentido estrito, mas sem razes, da o recurso ter sido improvido: Se
houvesse tais razes, provavelmente, o Tribunal de Justia teria absolvido o ru!
novos bate-bocas tcnico-jurdicos, entre promotor e defensor, at que o
primeiro dirigiu-se ao juiz com uma questo de ordem: O Tribunal de Justia,
mesmo sem a defesa ter apresentado razes no recurso em sentido estrito, poderia ter
absolvido o ru, sumariamente? O juiz respondeu-lhe que sim.
com ar de satisfao, o promotor, virou-se para os jurados e, sem palavras,
apenas expressando-se com o rosto e o corpo, deu a entender que o ru fora e
continuava sendo mal defendido.
foi a nica vez em que o juiz participou das argies.
O advogado, finalmente, leu os quesitos para os jurados e sugeriu quais
respostas eram as corretas. Reiterou que o acusado no atirara contra as
pessoas e sim na direo de um grupo que ameaava a ele e a seu sobrinho.
pediu a absolvio do ru pelo homicdio consumado, em funo de ter agido
em legtima defesa, e alegou a inexistncia do homicdio tentado.

Votao secreta
16h53: o juiz convidou os jurados a se retirarem para a sala secreta.
No presenciei a votao e no soube, posteriormente, os resultados de cada quesito
(quantos sim e quantos no).

Leitura da sentena
17h20 retornaram os jurados, juiz, promotor e advogados;
17h22 retornou o ru, que foi conduzido para a frente do juiz, ficando de
costas para a platia. Todos foram convidados a se levantar e o juiz leu a
sentena que absolveu o ru das duas acusaes.
a reao da me e das moas que a acompanhavam foi marcada por sorrisos
lacrimosos, abraos e mos em posio de orao levadas boca e ao alto. A
me, saindo do plenrio, exclamou: Foi Deus quem salvou meu filho. De novo, foi
Deus! Deus quem protege meu filho. por causa de Deus que ele est vivo!
Obrigada, Senhor, por iluminar esse juiz! Obrigada, Senhor juiz! Aproximei-me delas,
para ouvir melhor o que diziam, entre si:
Me: Eu sabia que Deus faria Justia.
Irm: Ele j sofreu tanto...
Mulher: Se tinha de pagar seus pecados, j pagou!
180
Me: Ainda bem que Deus iluminou essa gente aqui. Deus seja louvado e abenoe a
todos!
10


Observaes finais
no fiquei com cpia desse processo;
o fato de a dupla de defensores ser formada por me e filho pesou a favor do ru, pois
deu credibilidade defesa, especialmente por ser a advogada-me uma senhora.
questo-chave que me pareceu estar em jogo e ser respondida afirmativamente pela
sentena: Tinha o ru, de acordo com as narrativas dos arguidores, motivos legtimos
para matar a vtima?
O caso envolveu:
a) parentesco: proteo que um familiar d a outro ru em relao ao sobrinho e
mulheres em relao ao ru e vingana do sobrinho em relao s vtimas
provveis agressoras de seu pai.
b) vizinhana: ru e vtima eram do mesmo pedao;
c) drogas;
d) jovens e menores;
e) pobreza;
f) mortes de vrios dos envolvidos: da vtima, do sobrinho e de S.
g) conflitos do espao privado provvel esfaqueamento de S, no interior de uma
casa que resolvem-se no espao pblico Praa Brasil.

Topografia social do Jri
Finalizando este captulo e ainda explorando a idia da prtica etnogrfica
enquanto uma leitura interpretativa de materiais sociais, vale recordar que, ao descreverem
espaos urbanos, como o palcio de Versalhes, o plano piloto de Braslia, lugares de
Roma, a Praa Zcalo na Cidade do Mxico e a Praa Vermelha, em Moscou, diferentes
antroplogos apontam esses locais como teatros em que o poder mostra-se e afirma-se:
A topografia simblica de uma cidade uma topografia social e poltica (...). Certos lugares
exprimem o poder e impem seu ar sagrado melhor do que qualquer explicao. (...) O espetculo
visual suficiente, no sendo necessrias palavras. (Balandier 1982: 10-12
11
).

10
- interpretaes que fiz das reaes dessas mulheres, do que se sucedeu aps a proclamao
da sentena e de outros aspectos desse julgamento, encontram-se, especialmente, no captulo 3.
11
- especificamente sobre Braslia, ver HOLSTON, James A cidade modernista: uma crtica de
Braslia e sua utopia. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
181
Assim, tambm, de certa forma, so os fruns criminais em que esto instalados
os plenrios do Jri, especialmente o novo frum em que funciona o 1
o
Tribunal, situado
na Barra Funda. De inspirao nitidamente Niemeyer, um prdio de propores
gigantescas, de concreto e vidro, com linhas retas moldando seus limites e linhas curvas
formando grandes arcadas atravs das quais h entradas, sadas e janelas. Circundado
por uma grande rea asfaltada para estacionamento de veculos, a qual reclina-se a sua
volta como uma praia ao redor de uma ilha, tem-se, de sua entrada principal, uma viso
de praticamente 360
o
das cercanias. Ao longe, num dos horizontes, erguem-se prdios
altos dos bairros de Higienpolis e Barra Funda e, do lado oposto, esto as montanhas da
Serra da Cantareira. O acesso ao local se d por um conjunto de largas avenidas,
prximas Marginal do Tiet.
No interior do prdio, inicialmente planejado para ser um hospital, corredores
largos so denominados avenidas e outros, menos largos, recebem o nome de ruas.
Uns e outros distinguem-se por nmeros e letras. Num grande hall central, erguem-se
rampas sobre um jardim em desnvel, coberto por diferentes tipos de eras e plantas que
recebem luz natural filtrada atravs de um grande teto envidraado. Todo o conjunto
climatizado, pois as janelas, de vidro escuro, so fixas e mantm-se fechadas.
Certa vez, perguntei a uma jurada, que j atuara no prdio do antigo 1
o
Tribunal, o
que ela achava do novo
12
:
Ela: Nossa! Nem se compara! Aqui a gente tem a sensao de entrar no futuro,
enquanto l tudo parecia velho e decadente.
Eu: A Sra acha que alguma coisa mudou nos julgamentos em funo disso?
Ela: Ah!... A eu no sei, porque as pessoas so as mesmas. Mas acho que aqui todo
mundo se sente mais importante, desde o momento que chega. como se houvesse
algum poder no ar, entende?
Eu: A Sra poderia explicar melhor?
Ela: Ah!... Aqui a gente se sente pequeno nesses corredores e parece que o mundo l
fora parou. A gente no ouve barulhos, nem sabe se est chovendo ou fazendo sol.
Essa histria de terem posto ar condicionado e vidros escuros, em tudo, tambm faz a
gente se sentir meio estranho, meio isolado.
Eu: E dentro do plenrio? A Sra sentiu alguma diferena?
Ela: Por ser tudo novo, moderno, limpinho, parece que todo mundo toma mais cuidado.
Como em nibus novo, sabe? Quando est tudo brilhando, ningum suja.
Eu: E que tipo de cuidado a Sra percebe que todo mundo est tomando dentro dos
plenrios?
Ela: Acho que mesmo no frum velho, quando as pessoas entravam no plenrio, j
havia um certo acanhamento: falavam mais baixo, no sentavam de qualquer jeito, no
riam. Aqui, continua acontecendo isso, mas porque os plenrios so claros, limpos.
Parece que tudo est preparado pr cada um agir direito, com respeito, entende?


12
- entrevista concedida em 02/08/2001.
182
clara, na fala da entrevistada, uma associao entre as caractersticas
arquitetnicas do novo frum e o que elas inspiram em quem transita por ele. A
magnitude dos espaos e o fato de serem novos e limpos so percebidos pela jurada
como elementos que contribuem para que os ocupantes sintam-se, ao mesmo tempo,
respeitados e respeitosos. A forma como os espaos do frum esto estruturadas ganha
significados, o que, por sua vez, s ocorre porque nelas so projetadas lembranas,
valores e expectativas.
Excetuando-se esse novo frum, inaugurado em dezembro de 1999, os outros
quatro Tribunais paulistanos do Jri continuam instalados em prdios que tm em comum
a falta de imponncia e de solenidade. Tanto por fora quanto por dentro, esses edifcios
no lembram tradicionais e pomposos tribunais que, geralmente, esto no imaginrio de
muitos de ns, uma vez que so recorrentes em filmes norte americanos. Trata-se de
edifcios que passam desapercebidos na paisagem urbana e, pelo que pude observar,
seus corredores e salas administrativas no causam, nos que por ali transitam e
trabalham, a sensao de que esto num espao especial, no profano. Uma sensao
de solenidade e mesmo de sacralidade s se impe no interior dos plenrios, durante os
julgamentos, e isso se passa devido ao ritual: a suas regras, hierarquias, interditos e,
principalmente, em funo do poder que est em jogo.
De um modo geral, esses prdios impessoais tm aspecto de despojadas
reparties pblicas. Em suas entradas, costuma haver um ou mais policiais que,
dependendo do jeito de quem chega, solicitam a identificao. Eu mesma, s para testar
o olhar clnico dos recepcionistas, entrei, vrias vezes, com jeito de advogada ou de
estagiria roupas contidas e elegantes, ar compenetrado e preocupado, passo
apressado, carregando maleta e processos e s fui barrada uma nica vez, ocasio em
que saquei a minha carteira da OAB. A reao foi a esperada: Desculpe, doutora, pode
entrar!
Chegar com jeito de estudante roupas mais despojadas, informais, olhar
curioso, pastinha plstica na mo ficar naquela posio intermediria de quem pode
ou no ser interceptado. No caso de homens, geralmente basta o uso de terno e gravata
para seguirem em frente. Mas, qualquer pessoa, mais simplesmente vestida, pode ser
barrada ou toma a iniciativa de barrar-se, informando quem , porque est ali e/ou
pedindo orientaes.
No interior dos corredores, continua visvel, atravs de uma linguagem
essencialmente corporal, a diferena entre quem est l porque profissional do Jri,
183
funcionrio ou ru e familiares desse. Os rus presos e algemados chegam de camburo,
por entradas privativas, e so levados diretamente para ambientes isolados saletas ou
mesmo celas , onde permanecem vigiados por policiais militares, aguardando o incio
do julgamento, de modo que o mais comum s v-los nos plenrios.
A maioria dos espaos fsicos, especialmente os corredores dos tribunais
paulistanos do Jri, lembra instituies totais, tanto que, no por mera coincidncia
que os prdios do antigo e do novo 1
o
Tribunal foram concebidos para abrigar,
respectivamente, uma fbrica e um hospital. Por si mesmos, esses prdios comunicam
que h ali algum tipo de controle, de vigilncia e que, seja pela magnitude e modernidade,
seja por uma certa decadncia, existe um poder que atinge os corpos, neles materializa-
se e atravs deles se exercer (Foucault, 1984).
Quanto localizao geogrfica dos prdios, cabe ressaltar que encontram-se em
bairros relativamente centrais da cidade e no em pontos que representariam as regies
de competncia de cada Frum. Inclusive os nomes pelos quais cada Tribunal do Jri
mais conhecido, correspondem aos nomes dos bairros onde se localizam Tribunal da
Barra Funda (antes da Vila Mariana), da Sade, de Santo Amaro, da Penha e de
Pinheiros , o que no favorece a percepo de uma So Paulo dilatada por vastas
periferias. Esses apelidos, mais do que um carter meramente geogrfico, revelam
locais mais associados a referenciais cotidianos de manipuladores tcnicos e jurados de
classe mdia do que de rus e vtimas.
Para a maioria dos rus soltos seus parentes e testemunhas, e mesmo para
funcionrios menos qualificados dos Fruns, deslocar-se para esses bairros representa
horas e dinheiro gastos em mais de uma conduo. Conforme declarou-me uma
funcionria do 3
o
Tribunal do Jri Santo Amaro , Moro do lado de uma delegacia, mas
levo mais de uma hora pr chegar aqui. Mas tem muito mais delegacia do que tribunal, no
mesmo? Policial, bem ou mal, a gente v a toda hora. Juiz, tem gente que s v quando vai pro
banco dos rus ou tem que testemunhar
13
. Enfim, morar longe dos Tribunais condio da
maioria dos que no so operadores tcnicos , mais do que um distanciamento
geogrfico, talvez signifique estar distante da Justia, o que, bem ou mal, conforme
declarou a entrevistada, no a percepo que muitos dos moradores de periferia tem
com relao presena da polcia.

13
- entrevista concedida em 18/03/1999.
184
O antigo 1
o
Tribunal Jri de Vila Mariana
14
, at dezembro de 1999 era o maior e
mais importante dos cinco tribunais em termos de quantidade de julgamentos e at da
repercusso dos mesmos, pois alguns dos mais polmicos e mais longos, mesmo que
fossem da competncia de outro Tribunal, eram ali julgados, por ser tratar do nico em
que havia apartamentos para abrigar os jurados. Essas caractersticas transferiram-se
para o novo 1
o
Tribunal da Barra Funda.
O prdio de Vila Mariana, antes de comportar o 1
o
Tribunal do Jri era ocupado
por uma antiga fbrica, cuja estrutura mal alterou-se de um uso para outro um grande
caixote de cimento, no recuado da calada e com vrios vitrs altos a circundarem-no.
Os corredores do trreo tinham piso de tacos de madeira, envelhecidos e cobertos
na parte central por uma passadeira de borracha, de cor vinho-sujo-brilhante. As
paredes eram brancas, na metade superior, e creme, na inferior. Os altos vitrs das salas
de setores administrativos dispostas ao longo do corredor trreo e cujas portas
permaneciam geralmente abertas eram ainda protegidos por grades. Prximos s
paredes desse corredor, havia alguns bancos, bebedouros e lixeiras presas ao cho por
pequenas correntes. No andar superior, onde ficavam os oito plenrios (de A a H),
vrias placas pendiam do teto com a palavra SILNCIO. Esses tetos eram recobertos por
canaletas metlicas, pintadas de branco, em meio s quais luzes fosforescentes
permaneciam sempre acesas. As paredes divisrias de vrios plenrios eram de eucatex,
imitando madeira de pinho e vedavam mal o som.
Os 8 plenrios eram de diferentes tamanhos e, dependendo da repercusso do
caso em julgamento, ou seja, do nmero esperado de curiosos e jornalistas, a sesso
realizava-se nos pequenos para aproximadamente 40 assistentes , nos
intermedirios para mais de 40 e menos de 100 ou no maior de todos o plenrio
H , para um pblico de aproximadamente 160 pessoas. Em dias de fortes chuvas,
goteiras molhavam vrios plenrios, tumultuando as sesses.
Para os julgamentos mais concorridos, dias ou mesmo semanas antes, eram
distribudas senhas pelo Juiz Presidente. Nessas ocasies, o clima do Tribunal mudava.
A rua costumava ser interditada pelo Departamento de Servios Virios DSV e
carros de empresas jornalsticas, rdios e canais de TV instalavam-se nas proximidades.
Reprteres e cmeras costumavam ocupar a calada, diante da entrada principal, e quem
quer que desejasse ter acesso ao plenrio do referido julgamento devia apresentar sua
senha na entrada principal. Funcionrios administrativos, em geral apticos aos

14
- Rua Afonso Celso, 1065 (04119-061).
185
julgamentos, nesses dias costumavam circular apressados pelos corredores que, a sim,
ganhavam um ar no profano.
Em junho de 1996, o Tribunal do Jri de Vila Mariana era o maior da Amrica
Latina e contava com aproximadamente 10.000 jurados inscritos. Nessa poca, graas
boa vontade do Juiz Presidente, um funcionrio foi designado para, seguindo minhas
instrues, tabular alguns dados de uma amostra desse universo
15
. A anlise do material
e esforos para atualizar informaes, bem como para consegu-las nos demais tribunais
no desenvolveram-se devido nfase qualitativa que, a partir de 1999, deu-se
pesquisa
16
. Contudo, os dados coletados reforam idias correntes a respeito do perfil da
maioria dos jurados paulistanos: h um pouco mais de homens do que de mulheres
compondo as listagens; a maioria possui grau superior, tem mais de 30 anos de idade,
trabalha em reas tcnicas, comerciais ou do mercado liberal e natural da Capital.
O 2
o
Tribunal do Jri da Sade localiza-se no mesmo quarteiro do antigo
Tribunal de Vila Mariana, porm com entrada pela rua paralela
17
. Sua localizao,
segundo funcionrios, h anos, considerada provisria, no s porque sua circunscrio
abrange delegacias de polcia da regio norte da cidade, como porque tambm h

15
- A cada 50 fichas n
o
01, 51, 10, at totalizar 200 fichas , pedi que fossem registrados o
sexo, escolaridade, idade, ocupao, naturalidade e estado civil dos jurados. O resultado da
tabulao foi:
Perfil dos Jurados do 1
o
Tribunal do Jri de So Paulo,
segundo listagem fornecida pelo prprio Tribunal (*), em 27 de junho de 1996
(amostra aleatria no intencional de 200 fichas/ universo de 10.000)

Sexo Escolaridade Idade
Masc. Femin. 1
o
Gr. 2
o
Gr. Super. at 30 + de 30-40 + de 40
N
os
Abs. 109 91 10 61 129 32 68 100
% 55% 45% 5% 30% 65% 16% 34% 50%
Totais 200 (100%) 200 (100%) 200 (100%)

Estado Civil Ocupao (**) Naturalidade
casado solteiro,
separado,
vivo
func.
pbl.
Tcn. adm.,
comerc. e
prof. liberais
bancrios
e profess.
SP
capital
SP
inter.
Outro
estado
N
os
Abs. 82 118 26 126 39 137 32 31
% 41% 59% 13% 63% 20% 69% 16% 15%
Totais 200 (100%) 200 (100%) 200 (100%)
(*):Meus agradecimentos ao Juiz Presidente do 1
o
Tribunal do Jri de So Paulo, Dr. Jos Ruy
Borges Pereira e ao Diretor de Servio Jos Gustavo Ulha Campos.
(**):houve 4% de outras ocupaes estudantes, aposentados, metalrgicos.
16
- a pretenso inicial era a de no s comparar os mesmos dados entre os cinco tribunais, mas de
tambm compar-los ao perfil dos rus e dos moradores dos bairros abrangidos pelos respectivos
Jris. Mais comentrios sobre o abandono de certas anlises, ao longo da pesquisa, encontram-se
no prximo captulo.
186
expectativas de que este e os demais concentrem-se no novo Frum Criminal da Barra
Funda, para onde j se mudou o 1
o
Tribunal.
Esse Tribunal ocupa o 2
o
andar de um prdio que tambm no se destaca, mesmo
em meio a algumas casas baixas e, nesse andar h somente dois largos corredores
paralelos, unidos pelo hall dos elevadores e escadas, de um lado e, de outro, pela grande
sala do cartrio. H dois plenrios (A e B), situados em cada um dos corredores, que
guardam um certo ar de antigos, por terem madeira revestindo a metade inferior de suas
paredes.
Como todos os funcionrios administrativos ficam na grande sala oposta ao hall
dos elevadores, a impresso do lugar de vazia amplido. Contudo, s estive nesse
Tribunal assistindo a julgamentos pouco concorridos, de modo que tudo deve mudar
quando se trata de um caso importante.
O edifcio do Frum onde est localizado o 3
o
Tribunal de Santo Amaro
moderno e mais parece um complexo de escritrios
18
. As dependncias do Jri ocupam
os dois ltimos andares e os dois plenrios (I e II) esto no penltimo. Os espaos dos
corredores, salas de juzes, promotores, advogados, cartrio e dos prprios plenrios e
demais dependncias do Tribunal so amplos, limpos, bem iluminados, impessoais e do
a impresso de que no foram totalmente ocupados, embora deveriam ter sido.
Como h um vo livre, numa das laterais do prdio, e os plenrios esto, cada
qual, de um dos lados desse vo, das janelas dos fundos de um plenrio se pode ver os
fundos do outro. A vista que se tem das demais janelas envidraadas, que circundam todo
o prdio, a das grandes manses dos bairros chcaras da regio de Santo Amaro. Mal
se vem telhados em meio ao verde.
Numa tarde, enquanto eu aguardava o incio de uma sesso e observava essa
paisagem, uma simptica funcionria, que j me vira por l, algumas vezes, aproximou-se
e comentou
19
: Olhando ningum imagina que os crimes que chegam aqui vm das mais de 700
favelas que esto para alm desse verde bonito... E eu aproveitei para comentar: Mas os
jurados vm do verde bonito..., ao que ela sorriu e acrescentou: Os juzes e todos os doutores
tambm! Eu que no venho nem de l nem de c. Mal ela afastou-se, anotei cada palavra,
metforas definidoras de uma acidentada topografia scio-cultural.
Noutra ocasio, essa mesma funcionria j havia me perguntado, durante o
intervalo de uma sesso, se eu era assistente de algum juiz, pois vira-me fazer muitas

17
- Rua Joel Jorge de Melo, 424 - 2
o
andar (04128-080) - Sade
18
- Avenida Adolfo Pinheiro, 1992 - 8
o
andar (04734-003) - Santo Amaro.
187
anotaes e, de vez em quando, consultar um cdigo. Ao saber que eu era somente
advogada e pesquisadora, ela comentou: que, s vezes, juzes novos que passam no
concurso e ingressam na magistratura vm assistir s sesses, e a gente, no sabendo, pode dar
algum fora. Infelizmente, no houve tempo de eu perguntar-lhe a que tipo de fora ela se
referia, mas imagino que fosse algo relativo a formas de tratamento e deferncias que,
assim como o vesturio e a postura, marcam, como verdadeiras patentes, quem quem
em espaos aparentemente annimos.
Foi nesse Tribunal que comecei a atentar mais para a maneira como as pessoas
percebiam-se e identificavam-se nos plenrios, especialmente antes do incio das
sesses, quando alguns dos potenciais jurados, sentados na platia, abordavam-se e
entabulavam conversas. Graas a esses momentos de aproximaes e bate-papos, tive e
criei oportunidades, nesse e em outros tribunais, para conversar com alguns jurados que,
invariavelmente, uma vez esclarecido que eu no era jurada, mas fazia uma pesquisa
sobre o Jri, enquadravam-me na categoria estudante e tratavam-me com um certo ar
professoral.
Para alguns juzes, promotores e advogados que, reiteradas vezes, viram-me,
muito atenta, anotando tudo num caderninho, mais do que estudante, declararam-me,
posteriormente, ter pensado que eu preparava-me para prestar algum concurso ou para
advogar no Jri. Ao saberem que eu era advogada e desenvolvia uma tese sobre o Jri,
consideravam-me, normalmente, uma quase igual, o que me fazia refletir sobre o quanto
classificar , de fato, condio sine qua non para estabelecer relaes, pois permite a
todos localizarem-se, seja para criar proximidades ou distanciamentos.
Aproveitei, vrias vezes, esse exerccio classificatrio, tanto com jurados quanto
com manipuladores tcnicos, para, ora apresentar-me como advogada e pesquisadora,
ora como advogada e antroploga, ora apenas como antroploga e pesquisadora. Os
efeitos, como era de se esperar, no eram os mesmos. A nomenclatura advogada e
pesquisadora causava melhor impacto do que advogada e antroploga e muito melhor
ainda do que antroploga e pesquisadora.
Ser antroploga, sem dvida, algo desconhecido de boa parte dos operadores e
demais participantes do Jri para no dizer dos participantes do mundo , de forma
que uma classificao que no classifica e, por isso, causa estranhamento e distncia.
Existe, portanto, uma hierarquia subjacente a essas reaes: ser advogada mais

19
- 05/03/1999.
188
importante do que ser pesquisadora e antroploga. Ser advogada ser do meio, o que
cria uma cumplicidade imediata, enquanto ser pesquisadora intrometer-se nesse meio.
Nesse Tribunal, tambm por vrias vezes, ao sair do elevador e encaminhar-me
para um dos plenrios, funcionrios perguntaram-me se eu era jurada, ocasies em que
no pude deixar de pensar em como seria ter adotado o caminho metodolgico de tornar-
me uma. Mas, mal iniciadas as sesses, reconfortava-me a posio de antroploga-
pesquisadora-advogada minha auto-classificao, nessa ordem.
O local em que est situado o 4
o
Tribunal do Jri da Penha, apesar de ser
corredor de nibus, uma rua estreita, de comrcio barato, com muitos pedestres e
prxima a uma pracinha. O prdio do Frum de concreto e vidro mais alto que as
construes ao redor, recuado da rua, mas nem por isso, destaca-se na paisagem.
Desde que conheci esse Frum, em 1990, os ascensoristas faziam, entre uma
viagem e outra, uma espcie de noticirio-expresso do que se passava em cada andar,
comentando depoimentos ou audincias de rus famosos e/ou perigosos, resultados
de sentenas, fofocas sobre funcionrios e manipuladores tcnicos. Essa prtica perdura.
O 6
o
andar, onde h dez anos, localizava-se o nico plenrio, hoje divide sua
importncia com o 7
o
, onde est o 2
o
plenrio. Apesar da criao desse, visvel a
sobrecarga desse Tribunal. Todos os seus espaos parecem pequenos e tumultuados. H
grande expectativa, por parte de alguns funcionrios, de que ocorra, em breve, a
mudana das instalaes para a Barra Funda, pois, segundo eles, L sim, o trabalho sair
melhor, uma vez que as condies fsicas influenciam o estado de esprito de quem
trabalha, podendo ajudar a cansar ou a estimular.
Esse 4
o
Tribunal tambm tem uma aparncia de repartio pblica, com
predominncia de tons cinza nos pisos e paredes. A vista que se tem de uma das laterais
do prdio de boa parte do bairro da Penha que, h pouco mais de meio sculo era um
dos pontos mais distantes do centro da cidade, embora, hoje, esteja a menos de meio
caminho das periferias mais longnquas, de onde provm a maioria dos casos de
homicdio que vo Jri.
Finalmente, o 5
o
Tribunal do Jri, de Pinheiros, que ocupa o ltimo andar do
Frum Regional da regio de mesmo nome, fica numa rea arborizada e tranqila. A
construo alta e em estilo moderno cimento e vidro. Do cartrio do Jri avista-se
Pinheiros e Vila Madalena, lembrando a paisagem que se v do Jri de Santo Amaro. Os
funcionrios em torno de 15 trabalham numa grande sala envidraada, sem
divisrias.
189
A primeira vez que visitei o local junho de 1997 , apresentei-me como
pesquisadora da USP e isso valeu-me um bom tempo de espera, at ser atendida pelo
chefe do cartrio. Atrs de sua mesa, havia dois cartazes. Num deles, uma guia,
desenhada dentro de um crculo e rodeada pelas inscries United States Navy - Military
Sealift Command ; no outro cartaz, em letras estilo gtico, estava transcrito o Pai
Nosso.
Ainda antes de ser atendida, um advogado aproximou-se do local e perguntou-me
se eu era a acusada que iria depr. Ao responder que no, mostrei-lhe minha
identificao de advogada, para testar sua reao. Ele desculpou-se, constrangido, e,
nesse momento, fui prontamente atendida pelo escrivo que, tambm meio constrangido,
deu-se conta de que eu era doutora e comeou a tratar-me como tal.
Apesar da longa espera, com facilidade obtive vrias informaes e, naquela
mesma tarde, com a condio de que eu mantivesse os nomes dos jurados em sigilo,
entregaram-me todas as fichas com suas referncias. Somente nesse Tribunal foi
possvel ter acesso a elas
20
.
Dos cinco Tribunais, esse o nico que possui somente um plenrio e cuja
maioria das sesses de julgamento comea pela manh (10h). Nos demais, o incio,
durante a maior parte de minha pesquisa, costumava ocorrer em torno das 13h30. Um
funcionrio explicou-me: Os jurados, quando tm que vir, perdem mesmo o dia todo de
trabalho. Ento melhor que cheguem antes do almoo, antes de sentirem fome e sono. Alm
disso, normalmente podem sair antes do entardecer e ns tambm. bom pr todo mundo. Isso
aqui cansa, sabe?
!"
Uma das principais afirmaes j desenvolvidas a de que, apesar de nas
sesses de Jri, aparentemente, prevalecer um jargo tcnico-racional, o conjunto de
expresses nelas utilizado baseia-se num vocabulrio de sentimento (Geertz, 1978: 317).
Vimos que esse vocabulrio pode ser especialmente observado no transcorrer das

20
- no total eram, aproximadamente, 1.250 e, a cada visita subsequente, observei-as,
aleatoriamente, at analisar 1/3 do total (411), quando suspendi a observao e tabulei os dados:
49% de homens e 51% de mulheres; quase todos ocupando funes de nvel tcnico, superior ou
ligadas ao comrcio e administrao (96%). As fichas, datilografadas e com correes manuais
apenas continham CEP, RG, nome, profisso, endereo residencial e telefone, endereo comercial
e telefone. Por ltimo, constava a filiao. Em conversa com o funcionrio responsvel pela
convocao dos jurados, ele cedeu-me um exemplar da Carta de Convocao (V. Anexo 5), a
qual todos os sorteados recebem pelo correio.
190
sustentaes orais de acusadores e defensores, medida que cresce, em todos os
presentes, a excitao diante da inevitvel sentena que absolver ou condenar o ru.
Por mais menes que os arguidores faam a provas tcnico-cientficas e por mais
que utilizem um jargo jurdico, o cerne de suas argumentaes baseia-se em
sentimentos que, esses sim, sero julgados como motivaes legtimas ou ilegtimas para
condenar ou absolver rus. Por isso, no raras vezes, observamos o carter secundrio
de debates sobre se o ru matou ou no a vtima, passando para primeiro plano a
avaliao de quais emoes estavam envolvidas na morte amor, cime, vingana,
indignao, frustrao, medo, rancor, proteo etc e o quo elas legitimam ou no o
ato de matar.
Ler as sesses para buscar o tratamento que foi dado, em cena, aos sentimentos
evocados, a fim de compreender sua elaborao no contexto dos plenrios, , pois, tomar
tais sentimentos como componentes de vrios subtextos, cujos significados no so
necessariamente harmnicos nem necessariamente opostos. O que importa que o
conjunto desses subtextos sesso de Jri representa tanto a exposio de seus
autores a uma situao comum de aprendizado sentimental quanto a possibilidade de
cada um sistematizar experincias e torn-las inteligveis para si e para os outros. As
expresses de cada caso ocorrem dentro de um idioma geral, o que possibilita ao
antroplogo classificar sensaes e entender coisas a partir de uma estrutura cultural. A
compreenso dessa estrutura permite a descoberta da dimenso social de pensamentos
e de casos aparentemente particulares, conduzindo percepo da significao de
elementos recorrentes (Darnton, 1986: XVII).
Apesar disso, vale pontuar que os Jris paulistanos no so a nica chave para a
compreenso de como o Poder Judicirio permite a elaborao de significados de mortes
violentas na cidade de So Paulo, do mesmo modo que a briga de galos no o em
relao vida balinesa e a tourada em relao ao modo de ser espanhol. O que essas
afirmativas culturais dizem sobre paulistanos, balineses e espanhis pode ser
qualificado ou at desafiado pelo que outras afirmativas, igualmente eloqentes, tambm
dizem (Geertz, 1978: 320). Porm, o Jri, destaca-se entre outros espaos judiciais, dos
quais leigos no participam enquanto julgadores, enquanto uma obra imaginativa que conta
com mais co-autores. A presena de leigos como julgadores exige dos operadores
tcnicos argies mais ricas em uma espcie de matriz que combina jargo tcnico
jurdico, imagens de uma sociologia selvagem e um vocabulrio de sentimento. Por isso, o
Jri um espao social privilegiado de produo de significaes coletivas. Ele possibilita
191
que pessoas comuns entendam, organizem e demonstrem as estratgias atravs das
quais lidam com a vida. Como essas pessoas no so filsofas no pensam a respeito
das coisas, mas pensam com as coisas, com materiais que a cultura coloca a sua
disposio (Darnton, 1986: XIV) , a cerimnia do Jri e as histrias narradas nos
plenrios traies amorosas, tenses entre parentes e vizinhos, pobreza, favelas,
subempregos, trficos de drogas e de armas, pertencer classe mdia e ser chamado a
julgar em nome da sociedade so recursos que nossa cultura disponibiliza para que
os presentes entendam o mundo e entendam-se nesse mundo.
Etnografar sesses de Jri, tomando-as como um dos muitos textos que registram
a nossa cultura , portanto, um recorte possvel, dentre vrios outros, para se falar dessa
cultura. Plagiando Geertz, posicionar-se por sobre os ombros de rus, jurados, juzes,
acusadores, defensores e testemunhas para tentar perceber o que eles esto percebendo
(Geertz, 1978: 321).
Assim posicionada, deparei-me com o que considero uma luta chancelada pelo
Poder Judicirio pelo monoplio do estabelecimento de formas legtimas e ilegtimas
de defender, em certos contextos, determinados valores at a morte. Contudo, esta
tese, ao invs de mergulhar em detalhes desses contextos e valores, deteve-se na
percepo da dinmica dessa luta, o que implica dizer que ainda h muito o que ler e
interpretar em relao ao Jri, s histrias que nele se contam e, consequentemente, aos
pormenores da obra imaginativa que construda nos plenrios, a cada julgamento.
!"
193
6. TESE: RITUAL LDICO E TEATRALIZADO


Introduo
O que uma tese? pergunta Marcel Griaule a seu orientando Jean Rouch, s
vsperas de esse entregar a sua, na Sorbonne, em 1953. Griaule responde: Uma tese, em
etnologia, um rito de passagem
1
. Tal afirmao tornou-se lugar comum em programas de
ps-graduao em Antropologia Social, seja entre orientadores e examinadores, seja
entre mestrandos, doutorandos, seus amigos e parentes. Especialmente doutorandos,
como costumam relacionar o fazer a tese com acontecimentos transcorridos ao longo do
doutorado, transformam o compromisso acadmico em uma verdadeira saga. No fugi
regra.
Mas no basta reiterar o lugar comum, tampouco desprez-lo. Quem escreve uma
tese intenta mudar de status acadmico; os examinadores reforam suas posies; os
que acompanham o processo visualizam o sistema de valores em jogo e, finalmente, as
horas durante as quais transcorre a defesa constituem uma cerimnia que expressa,
transmite e perpetua elementos desse sistema de valores, os quais so, portanto,
preservados de questionamentos insolveis, uma vez que, como em julgamentos
judiciais, ao final, chega-se a uma sentena de aprovao ou reprovao do que e de
quem avaliado. A solidariedade do grupo intensifica-se.
Na rea de humanas, como sujeito e objeto esto invariavelmente implicados,
pode-se ainda afirmar que as teses materializam o duplo desafio de o pesquisador
amadurecer intelectual e emocionalmente. Tanto isso procede que muitos projetos sofrem
alteraes decorrentes no s de leituras, participao em cursos e coleta de dados, mas
de mudanas de ordem pessoal vividas pelos pesquisadores. Enfim, aps anos
realizando um doutorado, corriqueiro confundir-se o conviver com a tese com o viver em
funo dela, de modo que conclu-la implica reavaliar um estilo de vida.
No bastasse isso, se fssemos nos aprofundar em aspectos psico-metodolgicos
do estado de fazer tese, teramos de tratar das dificuldades relativas ao momento crucial
de separar o produtor do produto ou o criador da criatura. Afinal, para qualquer
pesquisador que faz de sua tese algo mais do que um meio para atingir maior titulao
acadmica, o momento de entreg-la tambm o momento de perd-la e, portanto, de
viver um luto. E, por mais que a psicanlise, a arte e a natureza demonstrem que separar
194
o criador da criatura condio para que ambos vivam, h um paradoxal sentimento de
triunfo e de perda quando da finalizao de uma longa e absorvente criao.
Enfim, por tudo isso e por considerar que esta tese, tal como o objeto sobre o qual
ela se debrua, possuem um carter ldico, ritual e semntico, este captulo foi escrito.
Ele baseia-se na metfora do cientista enquanto solucionador de puzzles (Kuhn, 1974: 55)
ou no do trabalho intelectual e acadmico enquanto uma espcie de jogo solitrio de
destreza e aplicao. O pressuposto o de que elementos de tenso e soluo (Huizinga,
1980: 14) dominam a elaborao do trabalho intelectual e de que vale a pena, alm de
apresentar o resultado final, refletir sobre como chegou-se a ele.

Antecedentes acadmicos
Max Weber, ao discutir a cincia como vocao e os papis que cumprem a
paixo, a vocao, a inspirao, a intuio, o esforo rduo e o acaso no xito do trabalho
cientfico, conclui que, embora no haja vocao sem paixo, no basta a segunda, pois
ela mero requisito para a inspirao idia precisa que ocorre ao esprito e orienta a
formulao de hipteses. Cientistas, segundo Weber, podem inspirar-se em intuies de
diletantes os quais no as exploram por insegurana no mtodo de trabalho , mas,
normalmente, s o fazem aps esforos rduos. Esses, por sua vez, no substituem a
inspirao nem foram a intuio. Enfim, da conjugao de todos esses fatores ainda
somados a acasos que resultam os trabalhos cientficos (Weber, 1983: 25, 26). Com esta
tese no foi diferente.
Meu interesse pelo tema Tribunais do Jri era paixo antiga e, talvez, ligada a
um fascnio por jogos, a uma adolescncia marcada pela experincia de fazer teatro
amador e de muitas leituras de tramas policiais e de tribunal. Mas esses gostos e
experincias difusos s ganharam fora e sentido intelectual em decorrncia de uma
oportunidade acadmica especfica. Entre agosto de 1988 e maro de 1989, j graduada
em cincias sociais e em direito e fazendo mestrado em antropologia, participei de uma
pesquisa em que foram analisados 297 processos penais, todos julgados pelo 4
o
Tribunal
do Jri da capital de So Paulo (Penha), no perodo de janeiro de 1984 a junho de 1988
2
.
Durante seis meses, a equipe de pesquisadoras freqentou as dependncias desse

1
- Esse relato est no vdeo Jean Rouch subvertendo fronteiras, de Ana Lcia Ferraz, Edgar
Teodoro da Cunha, Paula Morgado e Renato Sztutman, 2000, 41 min.
2
- O trabalho intitulou-se Justia Criminal e Violncia Urbana, foi realizado para o CEDEC
Centro de Estudos de Cultura Contempornea, teve apoio financeiro da Fundao Ford,
195
Tribunal, leu processos e deles extraiu dados referentes a perfis de rus e vtimas,
testemunhas, jurados, bem como informaes sobre a dinmica dos acontecimentos, ou
seja, a forma como eles eram processualmente registrados, desde sua deteco policial
at as sentenas proferidas pelo Jri.
A pesquisa privilegiou a comparao entre o perfil social dos condenados e o dos
absolvidos, com vistas a verificar os mveis extralegais que intervm nas decises judicirias, o
contraste entre a formalidade dos cdigos e da organizao burocrtica e as prticas orientadas
pela cultura institucional, o entrecruzamento entre os pequenos acontecimentos que regem a vida
cotidiana e os fatos que regem a concentrao de poderes no sistema de justia criminal, bem
como a interseco entre o funcionamento dos aparelhos de conteno da criminalidade, a
construo de trajetrias biogrficas e as operaes de controle social. (Adorno, 1994: 134-
135).
Alguns dos principais resultados quantitativos dessa pesquisa predomnio de
sentenas condenatrias com penas moderadas; de testemunhas de acusao; de
jurados de classe mdia; de condenaes de rus j detidos, provenientes do prprio
estado de So Paulo, antes ocupados em atividades mal definidas e, em juzo,
representados por advogados dativos suscitaram meu interesse e minha vontade de
aprofundar e ampliar a investigao, estendendo-a a outros Tribunais do Jri da Capital.
Do mesmo modo, certos procedimentos metodolgicos adotados negociaes e
convvio cotidianos com funcionrios do cartrio, leitura sistemtica de vrias peas
processuais e entrevistas informais com manipuladores tcnicos
3
instigaram-me a
imaginar como seria realizar uma etnografia daquele e de outros Tribunais do Jri. Fiz
uma primeira tentativa ao elaborar um paper para o 13
o
Encontro Anual da ANPOCS, em
1989
4
. Nesse texto, sistematizei algumas anotaes de meu dirio de campo,
especialmente as relativas aos significados dos espaos fsicos do 4
o
Tribunal do Jri
para as pessoas que por ali circulavam. Na ocasio, como eu passava horas lendo
processos, sentada em alguma sala ou corredor, eram os espaos exteriores ao plenrio
do Jri os que eu mais e melhor observava: a rampa de acesso ao edifcio; o pequeno
balco que fazia as vezes de portaria; os elevadores; a garagem para uso exclusivo de
juzes, promotores e carros oficiais; os arquivos mortos; o cartrio do Jri; as salas do juiz

coordenao do Prof. Dr. Srgio Adorno e contou com uma equipe tcnica de 3 pesquisadoras:
Anamaria Cristina Schindler, Maria ngela Pinheiro Machado e eu.
3
- Esse termo foi empregado na pesquisa para designar investigadores, delegados de polcia,
peritos criminais, promotores pblicos, advogados e juzes, de acordo com o uso que dele j fizera
Mariza Corra (1983).
196
presidente, dos promotores, do cafezinho e da votao secreta. Registrei, portanto, o que
esses lugares, aparentemente impessoais, significavam para diversas pessoas, bem
como posies e relaes que neles elas marcavam, definiam e redefiniam,
cotidianamente.
Depois da apresentao desse paper, quando j havia terminado a pesquisa para
o CEDEC, acalentei a vontade de aprimorar reflexes paralelas e, especialmente, de
prosseguir investigando algo que, at ento, eu mal observara: o que se passava nos
plenrios, do momento em que os jurados convocados chegavam para o sorteio dos sete
que comporiam o Conselho, at o desfecho do julgamentos. Esse projeto ficou
engavetado, de 1989 at 1995, enquanto eu conclua o mestrado, iniciava minha carreira
docente e realizava outras pesquisas acadmicas e de mercado perodo em que
aprendi a gostar de metodologia de pesquisa tanto quanto dos temas pesquisados.
Quando do ingresso no doutorado, portanto, eu contava com um interesse pelo
Jri decorrente de uma somatria de experincias pessoais e profissionais. Desse
conjunto e de alguns acasos nasceu o projeto que, apesar de aceito pelo Programa de
Ps-Graduao, modificou-se no decorrer do trabalho.

Um processo de lapidao
Um ano antes de meu ingresso no doutorado, o Prof. Srgio Adorno publicou um
artigo no qual retomava a pesquisa que realizramos no CEDEC, ento concluda h
cinco anos. Nesse texto, ele a inseria numa reflexo mais ampla, relativa aos dilemas e
desafios que se colocam justia criminal em uma ordem democrtica, abordando
especificamente o hiato entre enunciados legais igualitrios e situaes concretas de
discriminao e excluso.
Uma pergunta-chave estrutura esse artigo: como possvel estabelecer a identidade
entre justia social e igualdade jurdica em sociedades modernas nas quais esses princpios no
se encontram assegurados? (Adorno, 1994: 134).
E a resposta dada : Longe do que sonharam, no final do sculo XVIII e ao longo do
sculo XIX, os reformadores europeus da justia penal, a universalidade do tratamento legal,
dispensada a quem quer que seja, permaneceu apologia do discurso jurdico-poltico liberal. No
h quaisquer evidncias de que o princpio tenha se consolidado sequer nas tradicionais
democracias europias e norte americana. (...). O funcionamento normativo do aparelho penal tem,
por efeito, a objetivao das diferenas e das desigualdades, a manuteno das assimetrias, a

4
- O paper intitulou-se Labirintos de um julgamento: etnografia de um tribunal do jri e foi
197
preservao das distncias e das hierarquias. Assim, no h porque falar na existncia de
contradio ou conflito entre justia social e desigualdade jurdica: a desigualdade jurdica o
efeito de prticas judicirias destinadas a separar, dividir, revelar diferenas, ordenar partilhas
(idem: 149).
Finalizando a argumentao, Adorno retoma a questo do Jri e afirma que, assim
como certas demandas em torno da racionalizao da justia pouco contribuem para
assegurar tratamentos jurdicos igualitrios demandas por cdigos aperfeioados e
modernizados, por quadros administrativos bem preparados e por procedimentos formais
cleres , tambm a extino do Jri pouco contribuiria para diminuir desigualdades
jurdicas, pois o problema a incapacidade de essa justia fundar o consenso em meio a
diferenas e desigualdades.
Essas colocaes inspiraram-me e reforaram minha convico de que seria
relevante, tanto terica quanto empiricamente, retomar o estudo do Jri para repens-lo
enquanto perpetuador de desigualdades e diferenas em meio a tentativas legais e
tericas de fundar consensos.
Assim, quando da elaborao do projeto de tese, tomei como ponto de partida
terico a problemtica da permanncia de prticas autoritrias em processos de
consolidao de regimes democrticos e nela tentei inserir reflexes sobre a permanncia
ou extino dos Tribunais do Jri no Brasil. Atravs de leituras, principalmente de artigos
e livros jurdicos, levantei quais os principais argumentos contrrios e favorveis ao Jri,
quais os comentrios e expectativas mais corriqueiros de manipuladores tcnicos a
respeito de seu funcionamento e do porqu serem de sua competncia somente os
crimes dolosos contra a vida. Minha estratgia apontava para a investigao de como o
Jri era avaliado, externamente, por aqueles que dele participavam e/ou propunham-se a
entend-lo. O foco eram, portanto, os discursos sobre o Jri.
Aps as primeiras revises do projeto pela orientadora, no decorrer de 1996, ficou-
me claro que tal foco fugia de uma problemtica antropolgica, pois implicava, a priori,
classificar e apontar prticas autoritrias e desigualdades scio-jurdicas como
impedimentos para a consolidao de regimes democrticos. Em outras palavras, tratava-
se de um pressuposto que praticamente impossibilitava a compreenso das lgicas
reguladoras internas dessas prticas autoritrias, bem como as provveis concepes e
vivncias idiossincrticas de regimes ditos democrticos. Tal enquadramento ideolgico

apresentado no GT Direito e Sociedade em 25/10, 3
a
sesso.
198
da problemtica obstava, de antemo, uma percepo antropolgica de sutilezas
envolvidas no Jri, a partir de seu prprio funcionamento, composio, rotina, casos.
Depois de mais releituras do projeto, simultaneamente ao cumprimento dos
crditos exigidos, quase todos seus itens originais foram revistos e substancialmente
alterados. O primeiro desafio foi desfocar a problemtica do eixo autoritarismo
democratizao para uma nova abordagem centrada no objeto emprico Jri.
Embora com a pesquisa ainda mal delineada, eu ansiava por autores que me
ajudassem a pensar e solicitava orientadora uma bibliografia que me indicasse
caminhos. Sua sugesto de acordo com o que tambm aponta Renato Janine Ribeiro a
respeito do mau uso da bibliografia em Cincias Sociais foi a de que eu no me
prendesse, a priori, a um referencial terico, mas explorasse vrios. Desse modo,
diminuiria o risco de condicionar os primeiros passos da investigao a trajetrias j
legitimadas, reiteradas, paradigmticas, embotando, talvez, a possibilidade de reflexes
inovadoras, fundamentadas em material indito. Um pesquisador deve expor-se a seu objeto
mais do que o faz. (...). Na leitura quer dos clssicos da rea, quer dos referenciais importantes,
tem que se recuperar o senso da aventura. (...). Perde-se de vista, na profisso acadmica, quer
entre os iniciantes, quer mesmo entre os pesquisadores j mais titulados, o senso do que se est
fazendo. Insiste-se demais na forma, nas referncias. D-se demais importncia s autorictates.
Toda uma nova escolstica assim se espraia pela profisso universitria. (Ribeiro, 1999: 191,
194 e 195).
Portanto, minhas primeiras observaes empricas sobre os julgamentos
progrediram sob esse incentivo de arriscar opinies prprias e fundamentadas, sem
desprezar referenciais importantes, mas no os tornando camisas -de-fora. Visitar os
tribunais, percorrer seus corredores, olhar suas salas, perceber seus funcionrios e seu
pblico, entrar nos plenrios, assistir aos julgamentos e, quando possvel, trocar idias
com os presentes, mesmo sem saber, ao certo, o que lhes perguntar foram, de incio,
experincias aparentemente caticas, mas, por isso mesmo, decisivas.
Nas primeiras visitas, espaos e pessoas que os ocupavam diziam-me mais do
que eu conseguia elaborar, tanto que, durante os primeiros meses, basicamente, fui
tomada como estagiria de direito que, com uma curiosidade ingnua, percorria
corredores, entrava em plenrios, assistia a julgamentos e anotava tudo.
Foi tambm nesse ritmo um pouco ao sabor do acaso e da curiosidade , que
avanaram leituras de livros jurdicos, de trabalhos antropolgicos e mesmo de debates
sobre o tema do Jri promovidos pela imprensa, por universidades e associaes de
199
profissionais da rea. Essa abertura, aparentemente desordenada dos sentidos, foi
encadeando idias e formando um conjunto de impresses, incompreenses, dvidas e
insighs que, mais do que qualquer lista bibliogrfica, ajudou-me a criar um recorte do
objeto e, a sim, a definir melhor um referencial terico.
Simultaneamente, e seguindo novas sugestes da orientadora, revi o modo como
eu inicialmente delineara mal os universos justia penal e Tribunal do Jri, pois, eu no
fazia mediaes entre tenses presentes em processos de consolidao de regimes
democrticos e o objeto emprico Jri. Era como se essas tenses pudessem, simples e
mecanicamente, ser observadas no Jri. Partindo, assim, do pressuposto vago e polmico
de que o Brasil enfrenta um processo tenso de consolidao democrtica, eu apontava o
debate em torno da permanncia ou extino do Jri como uma espcie de termmetro
dessa tenso. Estava implcita a hiptese de que os defensores da permanncia do Jri
representavam o lado democrtico dessa tenso e seus detratores o lado conservador.
Em decorrncia disso, nos primeiros relatrios, parti de pressupostos ideolgicos quase
maniquestas que bloqueavam o desenvolvimento de uma compreenso do Jri enquanto
instituio polissmica, existente num contexto em que convivem e interagem mltiplas
significaes.
Revendo, ento, tanto as primeiras anotaes feitas em campo quanto possveis
mediaes entre justia penal e Tribunal do Jri, reelaborei as questes do projeto
original, tentando melhor especific-las:
Como, no Tribunal do Jri, os participantes gerenciam significados ao produzir o ato de
julgar?
Qual a gramtica do ritual dos julgamentos realizados pelo Tribunal do Jri suas
regras formais, previstas na legislao vigente e como ela apreendida e utilizada
por manipuladores tcnicos e jurados?
Essas novas questes recortaram, no vasto universo da justia penal, composto
por vrias formas de organizao e de julgamentos inclusive alguns ilegais, como
linchamentos, grupos de extermnio etc , o micro-universo dos julgamentos pelo
Tribunal do Jri, permitindo-me pesquis-lo, no mais sob o prisma do autoritarismo X
democracia, mas em busca de lgicas internas responsveis pelo funcionamento das
sesses de julgamento.
Sob essa nova perspectiva, que j apontava tais julgamentos como rituais
orientados por uma dinmica prpria, a ser compreendida em ato, no mais cabia
enfatizar a incapacidade da justia penal de fundar o consenso em meio a desigualdades e
200
diferenas (Adorno, 1995: 149), pois, para aquilatar-se tal incapacidade, seria necessrio
adotar um critrio externo de capacidade, procedimento esse que deslocaria a anlise
do Jri, em si, para discusses externas a ele.
Estava, portanto, definindo-se uma das linhas mestras do que veio a ser a tese:
investigar narrativas do Jri sobre a sociedade geradas durante as sesses e no
mais narrativas da sociedade sobre o Jri geradas pela imprensa, por profissionais
do direito, em debates pblicos etc.
Descartei, assim, uma das principais perguntas-problema originais Sero os
atores do jri produtores de decises que podem ser consideradas democrticas?. Essa questo
pressupunha democracia como um conceito positivo e adotava-o como critrio para
avaliar valores e atitudes dos atores do Jri. Com ela, eu perdia de vista o problema
propriamente antropolgico de investigar a produo do ato de julgar no campo especfico
do Tribunal do Jri, ou seja, a partir da prpria lgica produzida nesse campo.
Outras questes, aos poucos, passaram a orientar o trabalho:
Quais valores, afetividades e influncias esto presentes no caleidoscpico campo dos
julgamentos pelo Tribunal do Jri e transparecem no decorrer das sesses?
Como, nesse campo, em que mltiplos vetores interagem, gerenciado o ato de julgar
e como conduzido tal gerenciamento?
5

Como expressam-se e combinam-se (mais do que se opem), na situao do
julgamento, textos legais, regras tcnicas e bagagens existenciais, tambm
caleidoscpicas, de manipuladores tcnicos do Jri e de jurados?
Segundo sua gramtica legal e segundo sua prtica coloquial, o ritual dos
julgamentos pelo Jri objetiva diferenas e desigualdades? Mantm assimetrias?
Preserva hierarquias? Quais? Como essas gramtica e prticas organizam tais
diferenciaes?
Passei a reorientar leituras e observaes de campo a partir dessas questes.
Esse reesquadrinhamento de meu olhar sobre o Jri implicou considerar o conjunto de
valores e afetividades em jogo, nos plenrios, como algo que ganhava sentidos
especficos naqueles espaos simblicos, os quais deveriam ser observados de dentro
atravs de etnografias das sesses e no de fora atravs de debates tcnico-

5
- O conceito de campo, aqui utilizado, aproxima-se do conceito elaborado por Bourdieu ao
definir campo cientfico como (...) o lugar, o espao de jogo de uma luta concorrencial. O que est
em jogo especificamente nessa luta o monoplio da autoridade cientfica definida, de maneira
inseparvel, como capacidade tcnica e poder social, (...) capacidade de falar e agir legitimamente
(isto , de maneira autorizada e com autoridade), (...) (Bourdieu, 1983: 122-123).
201
legais, notcias veiculadas pela mdia, filmografia disponvel ao grande pblico em
videolocadoras etc.
Porm, no relatrio apresentado para o exame de qualificao, mantive a dupla
perspectiva de etnografar as sesses para perceber o que os participantes do Jri
elaboravam a respeito da sociedade e de considerar o que discursos externos ao Jri
elaboravam a seu respeito. Somente aps as mais de trs horas de debate com os
examinadores, convenci-me de que valia a pena abandonar a segunda perspectiva e
explorar, ao mximo, a primeira.
6

Costumo dizer a meus alunos de mtodos e tcnicas de pesquisa que delimitar um
objeto de estudo como lapidar uma pedra preciosa: preciso no ter pena de perder
lascas, pois o valor final da pedra resultar da arte de alcanar e destacar sua parte mais
bela, ou seja, o que se perde , na verdade, um ganho. Mas falar sempre mais fcil do
que fazer.

Trabalho de campo e reflexes terico-metodolgicas: recprocas influncias
Durante, aproximadamente, 4 anos 1997, 1998, 1999 e 2001 , em meio,
portanto, lapidao terico-metodolgica do projeto original, transitei pelos cinco
Tribunais do Jri de So Paulo. Embora, em momento algum, tenha havido a inteno de
trabalhar com amostras estatsticas das sesses ocorridas nesse perodo, orientei minhas
visitas aproximando-as ao mximo do volume anual de julgamentos realizados em cada
Tribunal.
Minha rotina de trabalho, inicialmente estimada, foi a seguinte:
Tribunais 1
o
2
o
3
o
4
o
5
o
Totais
n
o
mximo
aproximado de
julgamentos/ms

160
(54%)

40
(13%)

40
(13%)

40
(13%)

20
(7%)

300
(100%)
n
o
aproximado
de visitas/ms

4 ou 5

1

1

1
0.5
(ms sim,
ms no)

8
(2/semana)
Esses clculos levaram em conta o nmero de plenrios existentes, em 1997, em cada Tribunal do Jri
8, 2, 2, 2, 1, respectivamente e o fato de que, em cada plenrio poderia haver at um julgamento por
dia til (aproximadamente 20 dias/ms).


6
- Aproveito para reiterar que, quando da qualificao, no fossem os comentrios metodologica e
conceitualmente precisos e cuidadosos da orientadora e dos examinadores Prof
a
Dra Maria
Lcia Montes e Prof. Dr. Srgio Adorno , eu no teria dado o salto qualitativo que me permitiu
finalizar a tese.
202
Com base nessas estimativas, o ritmo previsto para a realizao da pesquisa de
campo, de maro a novembro de 1997 e de maro a novembro de 1998, foi:
Tribunais 1
o
2
o
3
o
4
o
5
o
Totais
visitas em 1997 36 8 8 8 4 64
visitas em 1998 36 8 8 8 4 64
Total de julgamentos a
assistir
72
(56%)
16
(13%)
16
(13%)
16
(13%)
8
(5%)
128
(100%)

Em virtude de imprevistos do prprio campo adiamento de sesses, geralmente
por ausncia do ru preso ou de seu advogado e de outros compromissos
relacionados s demais atividades da pesquisa visitas a bibliotecas, entrevistas, cursos
etc o cronograma estimado realizou-se da seguinte maneira:
Tribunais 1
o
2
o
3
o
4
o
5
o
Totais
visitas em 1997 25 5 6 5 3 44
visitas em 1998 23 5 5 7 2 42
Totais de julgamentos
assistidos
48
(56%)
10
(12%)
11
(13%)
12
(14%)
5
(5%)
86
(100%)

Durante o 1
o
semestre de 1999 e ao longo de 2001, assisti a mais algumas
sesses 7 e 14, respectivamente , todas no 1
o
Tribunal do Jri, totalizando, assim,
107. Essa deciso decorreu de dois motivos: da necessidade de complementar
observaes, medida que o texto final da tese ganhava corpo, e devido ao fato de o 1
o

Tribunal ter-se mudado de endereo, no final de 1999, parecendo-me prudente conhecer
e analisar seus novos plenrios.
Enfim, apesar de no haver uma proposta rigorosa e estatstica de freqentar os
Tribunais, com vistas a generalizar concluses, o resultado do trabalho de campo permite
afirmar que esta tese aborda, qualitativamente, sesses de Jri realizadas nos cinco
Tribunais paulistanos, durante os anos de 1997, 1998, 1999 e 2001.
Tribunais 1
o
2
o
3
o
4
o
5
o
Total
julgamentos assistidos em
1997, 1998, 1999 e 2001
69
(65%)
10
(9%)
11
(10%)
12
(11%)
5
(5%)
107
(100%)

O que mais importa em relao a esses nmeros, todavia, no a quantidade de
sesses assistidas (107) e sim a relevncia que o conjunto formado por elas teve na
construo da problemtica da tese, das estratgias metodolgicas e das redefinies do
enfoque terico. O fato de o trabalho de campo ter-se desenvolvido ao longo de quase
todo o doutorado permitiu que a coleta de dados empricos no se dissociasse das
203
reflexes terico-metodolgicas e vice-versa, havendo uma recproca influncia entre
elas.
O primeiro das 107 sesses serviu-me, antes de tudo, para apurar uma
sensibilidade em relao ao Jri ou, usando um trocadilho, para eu perceber o que era
importante perceber. Como acontece com quase todos os antroplogos em seus
trabalhos de campo, passei por um perodo de adaptao, durante o qual, pouco a pouco,
aprendi a estranhar o familiar e a familiarizar-me com o estranho, tanto que, hoje, revendo
as primeiras sesses registradas em meus cadernos de campo e comparando-as s
ltimas, noto o quanto transformei meu modo de perceb-las, medida que se refinava a
problemtica terica e vice-versa.
Nas primeiras sesses, eu no sabia, ao certo, o que observar e, portanto,
observava tudo o que podia, indistintamente. Relendo essas anotaes, percebo que a
mesma quantidade de pginas preenchidas com observaes de como eram os espaos
exteriores aos plenrios (corredores, cartrio, gabinetes de juzes, promotores e
advogados) eu tambm preenchi com registros do espao interno (disposio e tipo de
mobilirio, luminosidade, cores das paredes, do piso, dizeres das placas) e tambm com
a dinmica das sesses.
Esse excesso inicial de informaes, aparentemente caticas, resultante da falta
de critrios que me permitissem depurar o que chegava em estado bruto aos meus
sentidos, foi, contudo, o que me possibilitou, ao final do primeiro ano de trabalho de
campo, rever o projeto original da tese.
So trs os cadernos de campo em que o andamento da pesquisa est registrado,
cronologica e evolutivamente, mas trabalhar esse material emprico implicou,
justamente, subverter essas seqncias, impondo-lhe outras. Trechos de diferentes
conversas, descries de vrios espaos, de muitos rostos, gestos, olhares, sorrisos e
lgrimas, rudos, tumultos e vazios, registros, enfim, do que difcil traduzir em palavras
ainda mais em palavras para uma tese de doutorado passaram por uma espcie de
assepsia para caberem no esqueleto limpo e estruturado do texto acadmico. Portanto, os
vrios trechos de sesses e entrevistas que preenchem esta tese, sob a forma de
citaes exemplares, esto, por um lado, desconectados de seus encadeamentos
cronolgicos e de detalhes de seus contextos originais, mas, por outro, passaram a
integrar novas seqncias argumentativas porque eles prprios, somados e em interao,
levaram a elas.
204
Cabe relembrar que, como no permitido gravar o transcorrer das sesses de
julgamento pelo Jri, seja em fita K-7 ou em vdeo, todos os trechos de falas transcorridos
em plenrio e nas salas secretas anotei, nos cadernos de campo, valendo-me de uma
espcie de taquigrafia. Quanto s entrevistas realizadas fora dos plenrios, quase todas
foram gravadas em fitas K-7, com o consentimento dos entrevistados, mediante a garantia
de que suas identidades seriam resguardadas. Entrevistei, em cada um dos cinco
Tribunais do Jri:
Entrevistas em cada Tribunal Total de entrevistas nos 5 Tribunais
1 juiz presidente 5
1 juiz auxiliar 5
2 promotores 10
2 defensores 10
2 r(u)s 10
assistentes familiares de rus,
estagirios de direito
13
jurados 52
Total de entrevistados 105
(aproximadamente 30 horas)

No caso dos jurados, embora sem inteno de alcanar fidedignidade estatstica,
levei em conta a proporo do nmero de inscritos em cada Jri, de acordo com a
seguinte tabela:
Tribunais 1
o
2
o
3
o
4
o
5
o
Total

total aprox.
de inscritos
(1997)
10.000
(54,0%)
2.400
(13,0%)
2.400
(13,0%)
2.400
(13,0%)
1.250
(7.0%)
18.450
(100%)

entrevistas
estimadas
27 7 7 7 2 50

entrevistas
realizadas
35 4 6 5 2 52

Alm de o total dessas entrevistas no permitir quaisquer anlises quantitativas
percentualizaes e generalizaes de resultados , no segui um roteiro nico e
estruturado de perguntas, preferindo privilegiar, em cada situao, aquilo que o contexto
melhor propiciava para debate. Minhas perguntas, portanto, apesar de sempre buscarem
significaes que jurados, promotores, defensores, testemunhas, rus, juzes etc davam a
ocorrncias do desenrolar das sesses, variaram de acordo com as sutilezas dessas
205
ocorrncias em cada julgamento. O mais importante, contudo, destacar que os
conceitos de jogo, ritual e drama, ainda que com significados advindos do senso comum,
surgiram, de forma recorrente, em vrias entrevistas e argies, alertando-me para a
possibilidade de trabalh-los teoricamente e permitindo-me estruturar as ltimas
entrevistas em funo deles.
7

Enfim, os dados empricos que compem esta tese tiveram papel importante na
definio de seus contornos tericos e vice-versa, pois, a coleta dos primeiros
redimensionou problemas e hipteses e esses, por sua vez, orientaram meu olhar sobre o
objeto. O amadurecimento do projeto inicial deu-se em funo dessa recproca influncia.
Da, dentre outras razes, a relevncia, num captulo metodolgico, de se registrar o
caminho percorrido, sem omitir trajetos desfeitos e abandonados, pois todos, geralmente,
tm peso no resultado final.

Lascas da lapidao: sementes para outras pesquisas?
Dentre as fontes de dados que, em algum momento do trabalho, cheguei a
considerar, mas acabei desprezando, destacam-se a produo jurisprudencial recente
sobre o Jri brasileiro, reportagens e artigos publicados pelo jornal Folha de S. Paulo,
estatsticas elaboradas pela Secretaria dos Negcios da Segurana Pblica do Estado de
So Paulo e pela FSEADE, alm dos longa-metragens norte-americanos e ingleses sobre
Jri mais alugados nas principais videolocadoras da cidade. Embora eu no tenha levado
a cabo a utilizao dessas fontes, por referirem-se, conforme j foi dito, a discursos da
sociedade sobre o Jri e no a discursos do Jri sobre a sociedade, elas podem ser de
interesse para futuras pesquisas.
a

7
- Cabe registrar que, alm de serem pouqussimos, no Brasil, os estudos sociojurdicos empricos
sobre Jri, menos ainda so aqueles baseados em ou que fazem uso de entrevistas a
jurados e demais participantes do Jri. Conforme j mencionamos, destaca-se o trabalho realizado
pelo Dr. Guilherme de Souza Nucci, junto a 574 jurados do 3
o
Tribunal do Jri de So Paulo (Nucci,
1999: 219-363). Referencial, tambm, uma pesquisa que analisou todas as listas de jurados,
processos julgados pelo Jri e notcias de jornais a eles referentes, desde o surgimento da
comarca de Americana (SP) 1954 at 1994. Nesse estudo foram realizadas entrevistas com
profissionais que participaram dos julgament os e com jurados, com vistas a entender a insero de
mulheres no Conselho de Sentena (Fontolan, 1994: 67-88). No Rio Grande do Sul, Lnio Streck
investigou duas comarcas Rio Pardo, pobre e de imigrao portuguesa, e Santa Cruz do Sul,
rica e de imigra o alem para confrontar o que ele chamou de ndole e ideologia dos jurados.
Concluiu que na 1
a
havia muito mais absolvies 72,32% do que na 2
a
31,23% e que,
portanto, a ndole da comunidade lusa facilitava o esquecimento e o perdo das infraes
cometidas, enquanto a ndole da comunidade germnica revelava rigidez na observncia no
cumprimento de regras de conduta (Streck,1998: 87 e ss).
206
Especialmente nos dois primeiros anos de doutorado (1996-1997), examinei vrios
livros que tratavam do Tribunal do Jri no Brasil e encontravam-se disponveis nas
principais bibliotecas jurdicas de So Paulo e/ou nas principais livrarias da cidade. Assim
como ocorreu com as 107 sesses de julgamento assistidas, vrias idias decorrentes
dessas leituras no foram aproveitadas diretamente na tese, mas orientaram-na e esto
em seu subtexto.
Quase invariavelmente, na maioria dos livros jurdicos que tratam do Jri, em
algum item ou captulo, os autores fazem um breve histrico da instituio, apontando
suas origens na antigidade clssica greco-romana sc. IV a.C.
8
, na Palestina
(Nucci, 1999: 31), na noite dos tempos
9
ou at na Santa Ceia
10
para, em seguida,
referirem-se Magna Carta (Inglaterra, 1215) e atriburem a esse momento histrico as
feies modernas do Jri. A partir dessa gnese, costumam saltar para o sculo XV,
mencionando que, durante esse largo intervalo, a instituio modelou-se e espraiou-se
pelo Ocidente (Nucci, 1999: 32). Desse ponto da cronologia, vrios autores passam para
a chegada do Jri no Brasil, em 1822, criado para julgar crimes de imprensa. Seguem,
ento, uma seqncia cronolgico-legal das constituies brasileiras e decretos que
alteraram a competncia do Jri e finalizam a maioria desses histricos, concluindo ou
pelo atual carter democrtico garantidor de direitos e garantias individuais ou
anti-democrtico do Jri brasileiro perpetuador de discriminaes sociais, econmicas
e polticas. Tanto num caso quanto em outro, o Jri parece ser tomado como uma espcie
de termmetro da democracia brasileira sem, contudo, discutir-se os diversos contextos
scio-polticos pelos quais passou o pas, bem como os diferentes perfis de legisladores
envolvidos nas discusses e definies a respeito da competncia do Jri e mesmo do
que se entende por sociedade, democracia e cultura brasileira.
Aps constatar o quanto se repetia esse modelo de histrico do Jri nos livros
doutrinrios sobre o Jri no Brasil, propus-me a analisar como a maioria dos autores os
mais lidos por alunos e profissionais do direito faziam essa histria do Jri. No
relatrio apresentado para o exame de qualificao, elaborei a hiptese de que, para
esses formadores de novos profissionais do direito no Brasil, a cronologia das leis e a
seqncia de suas alteraes so percebidas como registros histricos dos caminhos
e descaminhos da democracia no pas. Em outras palavras, a meu ver eles sugerem

8
- ALMEIDA, Dario Martins de - O livro do jurado. Coimbra, Livraria Almedina, 1977, pg. 135.
9
- BONAVIDES, Paulo - Curso de Direito Constitucional. So Paulo: Malheiros, 1997, pg.156.
10
- SOARES, Orlando - Curso de direito processual penal. Rio de Janeiro: Jos Konfino Editor,
1977, pg. 311.
207
ainda que sem necessariamente desenvolver a fundo a sugesto a validade de uma
abordagem legalista da histria. Porm, como, a partir da qualificao, no s me
distanciei da discusso sobre o carter democrtico do Jri, mas de todas as fontes que,
para alm dos plenrios, tratavam da instituio, deixei de lado a leitura desses histricos
doutrinrios.

Outra fonte de dados que, inicialmente, considerei vlida e, depois, desprezei,
foram notcias sobre Jri veiculadas pela mdia programas televisivos, imprensa
escrita, programas de rdio etc. Considerei, num primeiro momento, que tais fontes
poderiam, em alguma medida, influenciar os discursos elaborados durante as sesses de
Jri e vice-versa.
Comecei por investigar notcias veiculadas pelo jornal Folha de S. Paulo, entre 1
o

de janeiro de 1994 e 31 de dezembro de 1998. Valendo-me dos textos integrais,
disponveis em CD-ROM, de todas as edies desse perodo, elaborei um formulrio
11

para analisar as notcias, ms a ms, segundo algumas variveis. Tal anlise deu-me
uma idia dos casos que, para esse jornal, foram paradigmticos, tanto que sugeri
banca de qualificao que eles poderiam fornecer elementos complementares e
relacionados discusso dos significados em jogo no ritual de julgamentos pelo Jri.
Embora tendo praticamente concludo a anlise dessas notcias e selecionado
alguns casos paradigmticos
12
, abandonei esse material, aps o exame de qualificao,
pois concordei com os examinadores quanto desproporo entre os esforos que ainda
restariam empreender para fazer um adequado uso dessas fontes e a contribuio que
elas poderiam dar anlise do carter ldico, ritual e dramtico do Jri. Novamente,
tratava-se de uma fonte de discursos sobre o Jri, no provenientes de sua dinmica
interna. Ficou-me claro, tambm, que quando promotores, defensores e juzes, no
transcorrer dos julgamentos, faziam uso de notcias veiculadas pela mdia, o que mais
importava no era verificar a propriedade desses usos, mas analisar seus significados nos
prprios contextos discursivos.

11
- Anexo 6.
12
- Em relao a 1995, por exemplo, selecionei o julgamento de O. J. Simpson, nos Estados
Unidos, pois de um total de 237 notcias sobre Jris publicadas ao longo daquele ano, 34%
trataram desse caso. Nesse mesmo ano, consequentemente, notcias sobre julgamentos por Jris
estrangeiros superaram as referentes a Jris no Brasil (57% e 43%, respectivamente).
Consideradas s as primeiras, o caso O. J. respondeu por 60% delas. Com base nesses dados,
levantei a hiptese de que leitores desse jornal, interessados em Jri, durante 1995, teriam
recebido muito mais informaes sobre o ritual americano do que sobre o brasileiro tanto que a
editoria do Caderno Mundo, sozinha, produziu 46% de todas as notcias em questo.
208

Pelos mesmos motivos, perdeu o sentido investir esforos no levantamento e
anlise de dados estatsticos policiais e judiciais a respeito de homicdios registrados no
municpio de So Paulo nmero de ocorrncias, inquritos instaurados, processos e
sentenas condenatrias e absolutrias proferidas pelos cinco Tribunais do Jri
13
. Era
minha inteno original elaborar, num mapa do municpio de So Paulo segundo reas
de circunscrio das delegacias de polcia, agrupadas, por sua vez, segundo o Tribunal
do Jri a que remetem seus inquritos policiais a distribuio das ocorrncias e de
inquritos de homicdios, tornando visvel uma macroviso geo-referenciada da
competncia de cada Tribunal e dos resultados que vm produzindo.
Como em vrios momentos das sesses de Jri depoimentos de delegados, de
policiais militares e civis, argumentos e contra-argumentos de defensores e promotores,
intervenes de juzes estatsticas criminais eram mencionadas, considerei que valeria
a pena pesquis-las em suas fontes primrias. Porm, mais uma vez, graas s
sugestes dos examinadores, quando da qualificao, foi-me possvel perceber que,
somente na representao cnica das estatsticas elas ganhavam os significados que me
interessava analisar, bastando-me, portanto, atentar para tais representaes e
significados, deixando de lado questes como: O que os mais recentes dados estatsticos
apontam sobre os crimes de competncia do Jri? Passei, assim, a considerar outras
questes: Como e por que advogados e promotores utilizam estatsticas em suas argies nos
plenrios do Jri? Que efeitos pretendem produzir e produzem com tais utilizaes?
a
Outra estratgia de pesquisa pensada, mas no levada a cabo, referia-se
filmografia sobre Jri disponvel e mais procurada nas principais videolocadoras da
cidade. O motivo de eu, originalmente, ter pensado em analisar esse material, decorreu
do fato de que, ao conversar sobre o Jri brasileiro, com vrias pessoas sem formao
jurdica e mesmo com algumas formadas em direito no ocupadas na rea penal , a
maioria revelou ter uma imagem dessa instituio muito pautada no modelo norte
americano ou ingls, devido a filmes a que haviam assistido. Pareceu-me, portanto,
relevante analisar quais filmes eram esses e que mensagens eles mais veiculavam a
respeito do Jri, pois, minha hiptese era a de que o conhecimento prvio de vrios

13
- Fontes: Secretaria da Segurana Pblica (SSP), Delegacia Geral de Polcia (DGP),
Departamento de Planejamento e Controle da Polcia Civil (DEPLAN), Centro de Anlise de Dados
(CAD) e Fundao Estadual Anlise de Dados Estatsticos (FSEADE).
209
jurados a respeito de seu papel e de como deveriam desempenh-lo advinha, ao menos
em parte, dessa filmografia.
Uma de minhas primeiras constataes foi a de que, dentre uma grande variedade
temtica de filmes disponveis em vrias videolocadoras de So Paulo, os que incluiam
julgamentos realizados por Tribunais do Jri nos Estados Unidos estavam dentre os mais
alugados. Segundo funcionrios de algumas videolocadoras visitadas, havia verdadeiras
legies de fs de filmes jurdicos, de julgamento, de tribunal, ou de Jri.
Cheguei a realizar um levantamento preliminar, entre maro e abril de 99, dos
ttulos mais procurados. Como eram muitas as videolocadoras da cidade, escolhi a maior
rede delas Blockbuster e, de posse dos endereos e telefones das 30 lojas ento
existentes, selecionei intencionalmente cinco, cuidando para que cada uma estivesse em
bairros correspondentes s cinco circunscries dos cinco Tribunais do Jri da capital.
Visitei as cinco lojas e, nelas, consultando o gerente ou outro funcionrio por ele indicado,
perguntei se a loja dispunha de algum registro estatstico, semanal ou mensal, dos vdeos
mais locados. O que mais se aproximou de tal levantamento, nas cinco lojas, foi uma
revista mensal, de publicao da prpria Blockbuster, com uma seleo dos ttulos mais
cotados, na rede, a cada ms, o que s permitia, contudo, uma vaga noo de, se dentre
esses, algum abordava julgamentos pelo Jri. Minha pergunta seguinte aos funcionrios
era: Quais filmes norte-americanos ou ingleses sobre julgamentos pelo Tribunal do Jri mais tm
sido alugados nessa loja? Ao registrar as respostas, eu considerava a ordem de citao dos
ttulos como indicadora de sua relevncia, sempre insistindo para que o funcionrio
mencionasse todos os mais alugados. Cruzando informaes, os dez filmes indicados
como os mais alugados, naquelas lojas e naqueles meses, foram:
Doze homens e uma sentena
Advogado do Diabo
Tempo de matar
O homem que fazia chover
Assassinato em 1
o
grau
Sleepers
Segredos de um Crime
O segredo
Julgamento final
Justa causa

210
Aproveitando uma oportunidade, analisei a opinio de 57 alunos de direito a
respeito do filme Doze Homens e uma Sentena
14
e cheguei a utilizar, em algumas
entrevistas com jurados e operadores tcnicos, certos elementos de tenso desse e dos
demais filmes, com o intuito de fomentar debates e posicionamentos.
Eu tinha, ainda, outras intenes quanto a estratgias metodolgicas de utilizao
desses filmes debat-los com grupos de jurados e operadores tcnicos , mas estas
idias, tambm no exame de qualificao, foram discutidas e descartadas frente aos
rumos que a tese estava tomando, especialmente frente ao enfoque cada vez mais
centrado na dinmica ldica, ritual e cnica do que se passa nos plenrios, durante as
horas de julgamento.

Vale ainda registrar que uma das primeiras idias que me ocorreu ao decidir
estudar os Tribunais do Jri de So Paulo foi a de, seguindo o exemplo da estratgia
adotada por Maria Alice T. Sestini, em seu mestrado (1979), tornar-me jurada, o que,
provavelmente, no seria difcil, pois, por indicao de algum professor da Faculdade de
Direito, eu acabaria includa na lista de jurados do ano seguinte e, em algum momento,
seria sorteada para compor o Conselho. Quais seriam, todavia, as implicaes de estudar
o ritual do Jri ocupando uma posio to definida?
Refleti, bastante, a respeito, e conclu que, embora ficar na posio de platia
tambm fosse assumir uma posio definida, eu a considerava melhor do que qualquer
outra, pois nela eu no participaria diretamente do centro da cerimnia e, por isso mesmo,
poderia observ-la e registr-la com maior liberdade. Hoje, terminado o trabalho, at
penso que poderia ter combinado as duas possibilidades a de ser jurada e a de compor
a platia , uma vez que no so excludentes.
Enfim, todas as escolhas implicam perdas e ganhos e quase nunca fcil o
processo que leva deciso. No caso da seleo de tcnicas adotadas numa pesquisa,
parece-me to importante quanto a apresentao dos resultados uma exposio crtica de
como chegou-se a eles, pois no se deve perder de vista que as limitaes e
potencialidades do trabalho intelectual residem nesse processo decisrio. Talvez nesse
ponto resida a maior semelhana entre um pesquisador e um juiz: ambos precisam decidir
e sabem que suas decises poderiam ser outras, bem como os desdobramentos que

14
- Tal pesquisa de opinio foi realizada junto a alunos de 1
o
e 3
o
anos da PUC-SP, em agosto de
2001, sob a orientao da Prof
a
Dra Slvia Pimentel, a quem especialmente agradeo por me ceder
o material para anlise.
211
delas decorrem, caso a composio dos elementos da escolha fosse distinta. O que
geralmente se tenta fazer o mais adequado, frente s circunstncias que se apresentam
e a alguns valores compartilhados pela comunidade da qual se participa.

ldico o modo de se fazer cincia, atualmente?
Huizinga, conforme j mencionamos, sugere que a realizao de uma tese
acadmica equipara-se a jogos solitrios de destreza e aplicao como os quebra-
cabeas, charadas, jogos de armar, pacincias, tiro-ao-alvo , ou seja, o pesquisador
joga consigo mesmo, embora respeitando regras de sua comunidade cientfica, pois so
elas que garantem a aceitao do resultado final.
Apesar dessa constatao, aps reenumerar certas caractersticas gerais do jogo
limitao temporal; falta de contato com qualquer realidade exterior a si mesmo;
finalidade contida em sua prpria realizao; conscincia de se tratar de uma atividade
agradvel, a qual proporciona um relaxamento das tenses da vida quotidiana ,
Huizinga afirma que Nada disso pode ser aplicado cincia (Huizinga, 1980: 226).
Para justificar tal afirmao, ele diferencia a cincia pura da aplicada,
considerando a segunda a que mais se afasta de uma atividade ldica, por procurar
manter contato com a realidade e, portanto, ter uma temporalidade que no s sua e
finalidades que a extrapolam. No bastasse isso, Huizinga aponta que as regras da
cincia moderna so constantemente alteradas diante de experimentos, o que, num jogo,
implica estrag-lo. Enfim, afirmar que fazer cincia equipara-se a um jogo , na opinio
desse autor, demasiado fcil e deve ser provisoriamente descartado.
Todavia, Huizinga no titubeia ao apontar as origens da cincia e da filosofia na
esfera agonstica e a concluir: (...) legtimo perguntar se no h na cincia um elemento
ldico, dentro do terreno circunscrito pelo seu mtodo, como por exemplo, na tendncia para
sistematizar (...) (op. cit: 226) e tambm no que diz respeito ao impulso competitivo (idem:
227).
Refletindo a respeito dessas afirmaes e, com vistas a finalizar este captulo, eu
diria que esta tese representou, para mim, dentre outras coisas, o desafio de vencer um
jogo solitrio de destreza e aplicao e, nesse sentido, foi muito ldica. Por vrias vezes,
especialmente nos momentos de escrita, retirei-me do cotidiano para lanar-me num
tempo e num espao s meus, nos quais, paradoxalmente, senti angstia e prazer, pois
tratava-se de uma competio com meus prprios limites, com as exigncias estipuladas
pelo Programa de Ps-Graduao e com os parmetros da comunidade cientfica.
212
No bastasse isso, por eu ter tomado as prprias sesses de julgamento enquanto
situaes ldicas, sistematiz-las, metodologicamente, registrando o prprio processo de
sistematizao, chegou a ser um jogo de segunda e at de terceira ordem.
E se cabe diferenciar cincia pura de cincia aplicada, talvez, num primeiro
momento, tanto aos olhos de profissionais do Direito quanto da Antropologia, esta tese
confirme-se como ldica, pois aparenta ser inaplicvel: afinal, no aponta, claramente,
encaminhamentos tcnicos, polticos e sociais para alguns dos atuais dilemas do Jri no
Brasil, como a ampliao, reduo ou manuteno de sua competncia ou a forma de
selecionar jurados ou mesmo a maneira de operadores tcnicos conduzirem-se.
Contudo, espero que esta tese tenha uma aplicao e que extrapole seus fins
acadmicos, pois ela no foi escrita apenas para satisfazer meu gosto por jogos solitrios
de destreza ou para manter-me conforme as regras da comunidade cientfica. Ela se fez,
tambm, para que especialmente meus colegas da rea jurdica talvez se inquietem com
o olhar que, a partir da Antropologia, possvel lanar sobre o cotidiano de uma de suas
instituies. Um olhar que, de fato, no sugere como deve ser o Jri no Brasil, mas que
sublina a riqueza cultural que essa instituio concentra e espelha. Ao apresentar o Jri
como um jogo, um ritual e um teatro, esta tese pretende apresentar-nos, a ns mesmos,
como capazes de elaborar, com grande sofisticao, formas de conhecimento, de
julgamento e de controle social. A hiptese subjacente a de que tambm somos
capazes de elaborar, com igual sofisticao, formas de tornar nossa convivncia mais
digna.




213


CONSIDERAES FINAIS

Nestas ltimas palavras quero, antes de mais nada, responder diretamente a uma
pergunta que muitos me fizeram, ao longo do doutorado, a qual, sempre que pude, no
respondi: Afinal, depois de tanta anlise, voc acha que o Jri deve ou no continuar existindo no
Brasil?
Sim, acho que deve. Em primeiro lugar porque, conforme expus nos captulos 1 e
2, tendo as sesses de julgamento pelo Jri uma natureza essencialmente simblica e
ldica, e tratando-se de um domnio privilegiado de manifestao de certos desejos e
valores culturais, elas representam um recurso a mais para nos conhecermos.
Em segundo lugar e, de acordo com o que est desenvolvido no captulo 3, o Jri,
mais do que um mero espao de dominao, um ritual construtor de subjetividades;
consequentemente, em seus plenrios, tanto podemos produzir e reproduzir preconceitos
que ferem os mais bsicos direitos humanos quanto podemos elaborar formas de pensar
e de decidir que contribuam para o respeito e disseminao desses direitos.
Se em cena e em ato que o Jri se faz, enquanto instituio social, tambm
em cena e em ato que seus prncipes e sditos podero arriscar novas formas de
governar e legitimar vidas, pois mortes de seres humanos so sempre ilegtimas.
Enfim, com esta tese resposta, relativamente longa para a pergunta em questo
espero ter comunicado que considero as sesses de Jri, justamente por inclurem
leigos, obras imaginativas to ou mais ricas do que aquelas que s incluem tcnicos.
Por enquanto e depois de tantos anos trabalhando na interface entre as Cincias
Sociais e o Direito, era o que eu gostaria de dizer.
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Pargrafo nico. Esses prazos comearo a correr depois de findo o trduo
da defesa prvia, ou, se tiver havido desistncia, da data do interrogatrio
ou do dia em que dever ter sido realizado.
Art. 402. Sempre que o juiz concluir a instruo fora do prazo, consignar
nos autos os motivos da demora.
Art. 403. A demora determinada por doena do ru ou do defensor, ou
outro motivo de fora maior, no ser computada nos prazos fixados no
art. 401. No caso de enfermidade do ru, o juiz poder transportar-se ao
local onde ele se encontrar, a procedendo instruo. No caso de
enfermidade do defensor, ser ele substitudo, definitivamente, ou para o
s efeito do ato, na forma do art. 265, pargrafo nico.
Art. 404. As partes podero desistir do depoimento de qualquer das
testemunhas arroladas, ou deixar de arrol-las, se considerarem
suficientes as provas que possam ser ou tenham sido produzidas,
ressalvado o disposto no art. 209.
Art. 405. Se as testemunhas de defesa no forem encontradas e o
acusado, dentro em 3 (trs) dias, no indicar outras em substituio,
prosseguir-se- nos demais termos do processo.
CAPTULO II
DO PROCESSO DOS CRIMES DA COMPETNCIA DO JRI
SeoI
Da pronncia, da impronncia e da absolvio sumria
Art. 406. Terminada a inquirio das testemunhas, mandar o juiz dar vista
dos autos, para alegaes, ao Ministrio Pblico, pelo prazo de 5 (cinco)
dias, e, em seguida, por igual prazo, e em cartrio, ao defensor do ru.
1
o
Se houver querelante, ter este vista do processo, antes do Ministrio
Pblico, por igual prazo, e, havendo assistente, o prazo Ihe correr
conjuntamente com o do Ministrio Pblico.
2
o
Nenhum documento se juntar aos autos nesta fase do processo.
Art. 407. Decorridos os prazos de que trata o artigo anterior, os autos
sero enviados, dentro de 48 (quarenta e oito) horas, ao presidente do
Tribunal do Jri, que poder ordenar as diligncias necessrias para sanar
qualquer nulidade ou suprir falta que prejudique o esclarecimento da
verdade inclusive inquirio de testemunhas (art. 209), e proferir
sentena, na forma dos artigos seguintes:
Art. 408. Se o juiz se convencer da existncia do crime e de
indcios de que o ru seja o seu autor, pronunci-lo-, dando
os motivos do seu convencimento. (Redao dada pela Lei
n 5.941, de 22.11.1973)
1
o
Na sentena de pronncia o juiz declarar o dispositivo
legal em cuja sano julgar incurso o ru, recomend-lo-
na priso em que se achar, ou expedir as ordens
necessrias para sua captura. (Redao dada pela Lei n
9.033, de 2.5.1995)
2
o
Se o ru for primrio e de bons antecedentes, poder o
juiz deixar de decretar-lhe a priso ou revog-la, caso j se
encontre preso. (Redao dada pela Lei n 5.941, de
22.11.1973)
3
o
Se o crime for afianvel, ser, desde logo, arbitrado o
valor da fiana, que constar do mandado de priso.
(Redao dada pela Lei n 5.941, de 22.11.1973)
4
o
O juiz no ficar adstrito classificao do crime, feita
na queixa ou denncia, embora fique o ru sujeito pena
mais grave, atendido, se for o caso, o disposto no art. 410 e
seu pargrafo. (Redao dada pela Lei n 5.941, de
22.11.1973)
5
o
Se dos autos constarem elementos de culpabilidade de
outros indivduos no compreendidos na queixa ou na
denncia, o juiz, ao proferir a deciso de pronncia ou
impronncia, ordenar que os autos voltem ao Ministrio
Pblico, para aditamento da pea inicial do processo e
demais diligncias do sumrio. (Pargrafo acrescentado
pela Lei n 5.941, de 22.11.1973)
Art. 409. Se no se convencer da existncia do crime ou de indcio
suficiente de que seja o ru o seu autor, o juiz julgar improcedente a
denncia ou a queixa.
Pargrafo nico. Enquanto no extinta a punibilidade, poder, em qualquer
tempo, ser instaurado processo contra o ru, se houver novas provas.
Art. 410. Quando o juiz se convencer, em discordncia com a denncia ou
queixa, da existncia de crime diverso dos referidos no art. 74, 1
o
, e no
for o competente para julg-lo, remeter o processo ao juiz que o seja. Em
qualquer caso, ser reaberto ao acusado prazo para defesa e indicao de
testemunhas, prosseguindo-se, depois de encerrada a inquirio, de
acordo com os arts. 499 e segs. No se admitir, entretanto, que sejam
arroladas testemunhas j anteriormente ouvidas.
Pargrafo nico. Tendo o processo de ser remetido a outro juzo,
disposio deste passar o ru, se estiver preso.
Art. 411. O juiz absolver desde logo o ru, quando se convencer da
existncia de circunstncia que exclua o crime ou isente de pena o ru
(arts. 17, 18, 19, 22 e 24, 1
o
, do Cdigo Penal), recorrendo, de ofcio, da
sua deciso. Este recurso ter efeito suspensivo e ser sempre para o
Tribunal de Apelao.
Art. 412. Nos Estados onde a lei no atribuir a pronncia ao presidente do
jri, ao juiz competente caber proceder na forma dos artigos anteriores.
Art. 413. O processo no prosseguir at que o ru seja intimado da
sentena de pronncia.
Pargrafo nico. Se houver mais de um ru, somente em relao ao que
for intimado prosseguir o feito.
Art. 414. A intimao da sentena de pronncia, se o crime for
inafianvel, ser sempre feita ao ru pessoalmente.
Art. 415. A intimao da sentena de pronncia, se o crime for afianvel,
ser feita ao ru:
I - pessoalmente, se estiver preso;
II - pessoalmente, ou ao defensor por ele constitudo, se tiver prestado
fiana antes ou depois da sentena;
III - ao defensor por ele constitudo se, no tendo prestado fiana, expedido
o mandado de priso, no for encontrado e assim o certificar o oficial de
justia;
IV - mediante edital, no caso do n
o
II, se o ru e o defensor no forem
encontrados e assim o certificar o oficial de justia;
V - mediante edital, no caso do n
o
III, se o defensor que o ru houver
constitudo tambm no for encontrado e assim o certificar o oficial de
justia;
VI - mediante edital, sempre que o ru, no tendo constitudo defensor, no
for encontrado.
1
o
O prazo do edital ser de 30 (trinta) dias.
2
o
O prazo para recurso correr aps o trmino do fixado no edital, salvo
se antes for feita a intimao por qualquer das outras formas estabelecidas
neste artigo.
Art. 416. Passada em julgado a sentena de pronncia, que especificar
todas as circunstncias qualificativas do crime e somente poder ser
alterada pela verificao superveniente de circunstncia que modifique a
classificao do delito, o escrivo imediatamente dar vista dos autos ao
rgo do Ministrio Pblico, pelo prazo de 5 (cinco) dias, para oferecer o
libelo acusatrio.
Art. 417. O libelo, assinado pelo promotor, conter:
I - o nome do ru;
II - a exposio, deduzida por artigos, do fato criminoso;
III - a indicao das circunstncias agravantes, expressamente definidas na
lei penal, e de todos os fatos e circunstncias que devam influir na fixao
da pena;
IV - a indicao da medida de segurana aplicvel.
1
o
Havendo mais de um ru, haver um libelo para cada um.
2
o
Com o libelo poder o promotor apresentar o rol das testemunhas que
devam depor em plenrio, at o mximo de 5 (cinco), juntar documentos e
requerer diligncias.
Art. 418. O juiz no receber o libelo a que faltem os requisitos legais,
devolvendo ao rgo do Ministrio Pblico, para apresentao de outro, no
prazo de 48 (quarenta e oito) horas.
Art. 419. Se findar o prazo legal, sem que seja oferecido o libelo, o
promotor incorrer na multa de cinqenta mil-ris, salvo se justificada a
demora por motivo de fora maior, caso em que ser concedida
prorrogao de 48 (quarenta e oito) horas. Esgotada a prorrogao, se no
tiver sido apresentado o libelo, a multa ser de duzentos mil-ris e o fato
ser comunicado ao procurador-geral. Neste caso, ser o libelo oferecido
pelo substituto legal, ou, se no houver, por um promotor ad hoc.
Art. 420. No caso de queixa, o acusador ser intimado a apresentar o
libelo dentro de 2 (dois) dias; se no o fizer, o juiz o haver por lanado e
mandar os autos ao Ministrio Pblico.
Art. 421. Recebido o libelo, o escrivo, dentro de 3 (trs) dias, entregar
ao ru, mediante recibo de seu punho ou de algum a seu rogo, a
respectiva cpia, com o rol de testemunhas, notificado o defensor para
que, no prazo de 5 (cinco) dias, oferea a contrariedade; se o ru estiver
afianado, o escrivo dar cpia ao seu defensor, exigindo recibo, que se
juntar aos autos.
Pargrafo nico. Ao oferecer a contrariedade, o defensor poder
apresentar o rol de testemunhas que devam depor no plenrio, at o
mximo de 5 (cinco), juntar documentos e requerer diligncias.
Art. 422. Se, ao ser recebido o libelo, no houver advogado constitudo
nos autos para a defesa, o juiz dar defensor ao ru, que poder em
qualquer tempo constituir advogado para substituir o defensor dativo.
Art. 423. As justificaes e percias requeridas pelas partes sero
determinadas somente pelo presidente do tribunal, com intimao dos
interessados, ou pelo juiz a quem couber o preparo do processo at
julgamento.
Art. 424. Se o interesse da ordem pblica o reclamar, ou houver dvida
sobre a imparcialidade do jri ou sobre a segurana pessoal do ru, o
Tribunal de Apelao, a requerimento de qualquer das partes ou mediante
representao do juiz, e ouvido sempre o procurador-geral, poder
desaforar o julgamento para comarca ou termo prximo, onde no
subsistam aqueles motivos, aps informao do juiz, se a medida no tiver
sido solicitada, de ofcio, por ele prprio.
Pargrafo nico. O Tribunal de Apelao poder ainda, a requerimento do
ru ou do Ministrio Pblico, determinar o desaforamento, se o julgamento
no se realizar no perodo de 1 (um) ano, contado do recebimento do
libelo, desde que para a demora no haja concorrido o ru ou a defesa.
Art. 425. O presidente do Tribunal do Jri, depois de ordenar, de ofcio, ou
a requerimento das partes, as diligncias necessrias para sanar qualquer
nulidade ou esclarecer fato que interesse deciso da causa, marcar dia
para o julgamento, determinando sejam intimadas as partes e as
testemunhas.
Pargrafo nico. Quando a lei de organizao judiciria local no atribuir
ao presidente do Tribunal do Jri o preparo dos processos para o
julgamento, o juiz competente remeter-lhe- os processos preparados, at
5 (cinco) dias antes do sorteio a que se refere o art. 427. Devero tambm
ser remetidos, aps esse prazo, os processos que forem sendo preparados
at o encerramento da sesso.
Art. 426. O Tribunal do Jri, no Distrito Federal, reunir-se- todos os
meses, celebrando em dias teis sucessivos, salvo justo impedimento, as
sesses necessrias para julgar os processos preparados. Nos Estados e
nos Territrios, observar-se-, relativamente poca das sesses, o que
prescrever a lei local.
Art. 427. A convocao do jri far-se- mediante edital, depois do sorteio
dos 21 (vinte e um) jurados que tiverem de servir na sesso. O sorteio far-
se-, no Distrito Federal, de 10 (dez) a 15 (quinze) dias antes do primeiro
julgamento marcado, observando-se nos Estados e nos Territrios o que
estabelecer a lei local.
Pargrafo nico. Em termo que no for sede de comarca, o sorteio poder
realizar-se sob a presidncia do juiz do termo.
Art. 428. O sorteio far-se- a portas abertas, e um menor de 18 (dezoito)
anos tirar da urna geral as cdulas com os nomes dos jurados, as quais
sero recolhidas a outra urna, ficando a chave respectiva em poder do juiz,
o que tudo ser reduzido a termo pelo escrivo, em livro a esse fim
destinado, com especificao dos 21 (vinte e um) sorteados.
Art. 429. Concludo o sorteio, o juiz mandar expedir, desde logo, o edital
a que se refere o art. 427, dele constando o dia em que o jri se reunir e o
convite nominal aos jurados sorteados para comparecerem, sob as penas
da lei, e determinar tambm as diligncias necessrias para intimao
dos jurados, dos rus e das testemunhas.
1
o
O edital ser afixado porta do edifcio do tribunal e publicado pela
imprensa, onde houver.
2
o
Entender-se- feita a intimao quando o oficial de justia deixar
cpia do mandado na residncia do jurado no encontrado, salvo se este
se achar fora do municpio.
Art. 430. Nenhum desconto ser feito nos vencimentos do jurado sorteado
que comparecer s sesses do jri.
Art. 431. Salvo motivo de interesse pblico que autorize alterao na
ordem do julgamento dos processos, tero preferncia:
I - os rus presos;
II - dentre os presos, os mais antigos na priso;
III - em igualdade de condies, os que tiverem sido pronunciados h mais
tempo.
Art. 432. Antes do dia designado para o primeiro julgamento, ser afixada
na porta do edifcio do tribunal, na ordem estabelecida no artigo anterior, a
lista dos processos que devam ser julgados.
Seo II
Da funo do jurado
Art. 433. O Tribunal do Jri compe-se de um juiz de direito, que o seu
presidente, e de vinte e um jurados que se sortearo dentre os alistados,
sete dos quais constituiro o conselho de sentena em cada sesso de
julgamento.
Art. 434. O servio do jri ser obrigatrio. O alistamento compreender os
cidados maiores de 21 (vinte e um) anos, isentos os maiores de 60
(sessenta).
Art. 435. A recusa ao servio do jri, motivada por convico religiosa,
filosfica ou poltica, importar a perda dos direitos polticos (Constituio,
art. 119, b).
Art. 436. Os jurados sero escolhidos dentre cidados de notria
idoneidade.
Pargrafo nico. So isentos do servio do jri:
I - o Presidente da Repblica e os ministros de Estado;
II - os governadores ou interventores de Estados ou Territrios, o prefeito
do Distrito Federal e seus respectivos secretrios;
III - os membros do Parlamento Nacional, do Conselho de Economia
Nacional, das Assemblias Legislativas dos Estados e das Cmaras
Municipais, enquanto durarem suas reunies;
IV - os prefeitos municipais;
V - os magistrados e rgos do Ministrio Pblico;
VI - os serventurios e funcionrios da justia;
VII - o chefe, demais autoridades e funcionrios da Polcia e Segurana
Pblica;
VIII - os militares em servio ativo;
IX - as mulheres que no exeram funo pblica e provem que, em
virtude de ocupaes domsticas, o servio do jri Ihes particularmente
difcil;
X - por 1 (um) ano, mediante requerimento, os que tiverem efetivamente
exercido a funo de jurado, salvo nos lugares onde tal iseno possa
redundar em prejuzo do servio normal do jri;
XI - quando o requererem e o juiz reconhecer a necessidade da dispensa:
a) os mdicos e os ministros de confisso religiosa;
b) os farmacuticos e as parteiras.
Art. 437. O exerccio efetivo da funo de jurado constituir servio pblico
relevante, estabelecer presuno de idoneidade moral e assegurar
priso especial, em caso de crime comum, at o julgamento definitivo, bem
como preferncia, em igualdade de condies, nas concorrncias pblicas.
Art. 438. Os jurados sero responsveis criminalmente, nos mesmos
termos em que o so os juzes de ofcio, por concusso, corrupo ou
prevaricao (Cdigo Penal, arts. 316, 317, 1
o
e 2
o
, e 319).
Seo III
Da organizao do jri
Art. 439. Anualmente, sero alistados pelo juiz-presidente do jri, sob sua
responsabilidade e mediante escolha por conhecimento pessoal ou
informao fidedigna, 300 (trezentos) a 500 (quinhentos) jurados no Distrito
Federal e nas comarcas de mais de 100.000 (cem mil) habitantes, e 80
(oitenta) a 300 (trezentos) nas comarcas ou nos termos de menor
populao. O juiz poder requisitar s autoridades locais, associaes de
classe, sindicatos profissionais e reparties pblicas a indicao de
cidados que reunam as condies legais.
Pargrafo nico. A lista geral, publicada em novembro de cada ano,
poder ser alterada de ofcio, ou em virtude de reclamao de qualquer do
povo, at publicao definitiva, na segunda quinzena de dezembro, com
recurso, dentro de 20 (vinte) dias, para a superior instncia, sem efeito
suspensivo.
Art. 440. A lista geral dos jurados, com indicao das respectivas
profisses, ser publicada pela imprensa, onde houver, ou em editais
afixados porta do edifcio do tribunal, lanando-se os nomes dos
alistados, com indicao das residncias, em cartes iguais, que,
verificados com a presena do rgo do Ministrio Pblico, ficaro
guardados em urna fechada a chave sob a responsabilidade do juiz.
Art. 441. Nas comarcas ou nos termos onde for necessrio, organizar-se-
lista de jurados suplentes, depositando-se as cdulas em urna especial.
Seo IV
Do jnulgamento pelo jri
Art. 442. No dia e hora designados para reunio do jri, presente o rgo
do Ministrio Pblico, o presidente, depois de verificar se a urna contm as
cdulas com os nomes dos vinte e um jurados sorteados, mandar que o
escrivo Ihes proceda chamada, declarando instalada a sesso, se
comparecerem pelo menos quinze deles, ou, no caso contrrio,
convocando nova sesso para o dia til imediato.
Art. 443. O jurado que, sem causa legtima, no comparecer, incorrer na
multa de cem mil-ris por dia de sesso realizada ou no realizada por falta
de nmero legal at o trmino da sesso peridica.
1
o
O jurado incorrer em multa pelo simples fato do no-
comparecimento, independentemente de ato do presidente ou termo
especial.
2
o
Somente sero aceitas as escusas apresentadas at o momento da
chamada dos jurados e fundadas em motivo relevante, devidamente
comprovado.
3
o
Incorrer na multa de trezentos mil-ris o jurado que, tendo
comparecido, se retirar antes de dispensado pelo presidente, observado o
disposto no 1
o
, parte final.
4
o
Sob pena de responsabilidade, o presidente s relevar as multas em
que incorrerem os jurados faltosos, se estes, dentro de 48 (quarenta e oito)
horas, aps o encerramento da sesso peridica, oferecerem prova de
justificado impedimento.
Art. 444. As multas em que incorrerem os jurados sero cobradas pela
Fazenda Pblica, a cujo representante o juiz remeter no prazo de 10 (dez)
dias, aps o encerramento da sesso peridica, com a relao dos jurados
multados, as certides das atas de que constar o fato, as quais, por ele
rubricadas, valero como ttulo de dvida lquida e certa.
Pargrafo nico. Sem prejuzo da cobrana imediata das multas, ser
remetida cpia das certides autoridade fiscal competente para a
inscrio da dvida.
Art. 445. Verificando no estar completo o nmero de 21 (vinte e um)
jurados, embora haja o mnimo legal para a instalao da sesso, o juiz
proceder ao sorteio dos suplentes necessrios, repetindo-se o sorteio at
perfazer-se aquele nmero.
1
o
Nos Estados e Territrios, sero escolhidos como suplentes, dentre
os sorteados, os jurados residentes na cidade ou vila ou at a distncia de
20 (vinte) quilmetros.
2
o
Os nomes dos suplentes sero consignados na ata, seguindo-se a
respectiva notificao para comparecimento.
3
o
Os jurados ou suplentes que no comparecerem ou forem
dispensados de servir na sesso peridica sero, desde logo, havidos
como sorteados para a seguinte.
4
o
Sorteados os suplentes, os jurados substitudos no mais sero
admitidos a funcionar durante a sesso peridica.
Art. 446. Aos suplentes so aplicveis os dispositivos referentes s
dispensas, faltas, escusas e multas.
Art. 447. Aberta a sesso, o presidente do tribunal, depois de resolver
sobre as escusas, na forma dos artigos anteriores, abrir a urna, dela
retirar todas as cdulas, verificando uma a uma, e, em seguida, colocar
na urna as relativas aos jurados presentes e, fechando-a, anunciar qual o
processo que ser submetido a julgamento e ordenar ao porteiro que
apregoe as partes e as testemunhas.
Pargrafo nico. A interveno do assistente no plenrio de julgamento
ser requerida com antecedncia, pelo menos, de 3 (trs) dias, salvo se j
tiver sido admitido anteriormente.
Art. 448. Se, por motivo de fora maior, no comparecer o rgo do
Ministrio Pblico, o presidente adiar o julgamento para o primeiro dia
desimpedido, da mesma sesso peridica. Continuando o rgo do
Ministrio Pblico impossibilitado de comparecer, funcionar o substituto
legal, se houver, ou promotor ad hoc.
Pargrafo nico. Se o rgo do Ministrio Pblico deixar de comparecer
sem escusa legtima, ser igualmente adiado o julgamento para o primeiro
dia desimpedido, nomeando-se, porm, desde logo, promotor ad hoc, caso
no haja substituto legal, comunicado o fato ao procurador-geral.
Art. 449. Apregoado o ru, e comparecendo, perguntar-lhe- o juiz o
nome, a idade e se tem advogado, nomeando-lhe curador, se for menor e
no o tiver, e defensor, se maior. Em tal hiptese, o julgamento ser adiado
para o primeiro dia desimpedido.
Pargrafo nico. O julgamento ser adiado, somente uma vez, devendo o
ru ser julgado, quando chamado pela segunda vez. Neste caso a defesa
ser feita por quem o juiz tiver nomeado, ressalvado ao ru o direito de ser
defendido por advogado de sua escolha, desde que se ache presente.
Art. 450. A falta, sem escusa legtima, do defensor do ru ou do curador,
se um ou outro for advogado ou solicitador, ser imediatamente
comunicada ao Conselho da Ordem dos Advogados, nomeando o
presidente do tribunal, em substituio, outro defensor, ou curador,
observado o disposto no artigo anterior.
Art. 451. No comparecendo o ru ou o acusador particular, com justa
causa, o julgamento ser adiado para a seguinte sesso peridica, se no
puder realizar-se na que estiver em curso.
1
o
Se se tratar de crime afianvel, e o no-comparecimento do ru
ocorrer sem motivo legtimo, far-se- o julgamento sua revelia.
2
o
O julgamento no ser adiado pelo no-comparecimento do advogado
do assistente.
Art. 452. Se o acusador particular deixar de comparecer, sem escusa
legtima, a acusao ser devolvida ao Ministrio Pblico, no se adiando
por aquele motivo o julgamento.
Art. 453. A testemunha que, sem justa causa, deixar de
comparecer, incorrer na multa de cinco a cinqenta
centavos, aplicada pelo presidente, sem prejuzo do
processo penal, por desobedincia, e da observncia do
preceito do art. 218. (Redao dada pela Lei n 6.416, de
24.5.1977)
Pargrafo nico. Aplica-se s testemunhas, enquanto a servio do jri, o
disposto no art. 430.
Art. 454. Antes de constitudo o conselho de sentena, as testemunhas,
separadas as de acusao das de defesa, sero recolhidas a lugar de
onde no possam ouvir os debates, nem as respostas umas das outras.
Art. 455. A falta de qualquer testemunha no ser motivo para o
adiamento, salvo se uma das partes tiver requerido sua intimao,
declarando no prescindir do depoimento e indicando seu paradeiro com a
antecedncia necessria para a intimao. Proceder-se-, entretanto, ao
julgamento, se a testemunha no tiver sido encontrada no local indicado.
1
o
Se, intimada, a testemunha no comparecer, o juiz suspender os
trabalhos e mandar traz-la pelo oficial de justia ou adiar o julgamento
para o primeiro dia til desimpedido, ordenando a sua conduo ou
requisitando autoridade policial a sua apresentao.
2
o
No conseguida, ainda assim, a presena da testemunha no dia
designado, proceder-se- ao julgamento.
Art. 456. O porteiro do tribunal, ou na falta deste, o oficial de justia,
certificar haver apregoado as partes e as testemunhas.
Art. 457. Verificado publicamente pelo juiz que se encontram na urna as
cdulas relativas aos jurados presentes, ser feito o sorteio de 7 (sete)
para a formao do conselho de sentena.
rt. 458. Antes do sorteio do conselho de sentena, o juiz advertir os
jurados dos impedimentos constantes do art. 462, bem como das
incompatibilidades legais por suspeio, em razo de parentesco com o
juiz, com o promotor, com o advogado, com o ru ou com a vtima, na
forma do disposto neste Cdigo sobre os impedimentos ou a suspeio
dos juzes togados.
1
o
Na mesma ocasio, o juiz advertir os jurados de que, uma vez
sorteados, no podero comunicar-se com outrem, nem manifestar sua
opinio sobre o processo, sob pena de excluso do conselho e multa, de
duzentos a quinhentos mil-ris.
2
o
Dos impedidos entre si por parentesco servir o que houver sido
sorteado em primeiro lugar.
Art. 459. Os jurados excludos por impedimento ou suspeio sero
computados para a constituio do nmero legal.
1
o
Se, em conseqncia das suspeies ou das recusas, no houver
nmero para a formao do conselho, o julgamento ser adiado para o
primeiro dia desimpedido.
2
o
medida que as cdulas forem tiradas da urna, o juiz as ler, e a
defesa e, depois dela, a acusao podero recusar os jurados sorteados,
at trs cada uma, sem dar os motivos da recusa.
Art. 460. A suspeio argida contra o presidente do tribunal, o rgo do
Ministrio Pblico, os jurados ou qualquer funcionrio, quando no
reconhecida, no suspender o julgamento, devendo, entretanto, constar
da ata a argio.
Art. 461. Se os rus forem dois ou mais, podero incumbir das recusas um
s defensor; no convindo nisto e se no coincidirem as recusas, dar-se-
a separao dos julgamentos, prosseguindo-se somente no do ru que
houver aceito o jurado, salvo se este, recusado por um ru e aceito por
outro, for tambm recusado pela acusao.
Pargrafo nico. O ru, que pela recusa do jurado tiver dado causa
separao, ser julgado no primeiro dia desimpedido.
Art. 462. So impedidos de servir no mesmo conselho marido e mulher,
ascendentes e descendentes, sogro e genro ou nora, irmos, cunhados,
durante o cunhadio, tio e sobrinho, padrasto ou madrasta e enteado.
Art. 463. O mesmo conselho poder conhecer de mais de um processo na
mesma sesso de julgamento, se as partes o aceitarem; mas prestar
cada vez novo compromisso.
Art. 464. Formado o conselho, o juiz, levantando-se, e com ele todos os
presentes, far aos jurados a seguinte exortao:
Em nome da lei, concito-vos a examinar com imparcialidade
esta causa e a proferir a vossa deciso, de acordo com a
vossa conscincia e os ditames da justia.
Os jurados, nominalmente chamados pelo juiz, respondero:
Assim o prometo.
Art. 465. Em seguida, o presidente interrogar o ru pela forma
estabelecida no Livro I, Ttulo VII, Captulo III, no que for aplicvel.
Art. 466. Feito e assinado o interrogatrio, o presidente,
sem manifestar sua opinio sobre o mrito da acusao ou
da defesa, far o relatrio do processo e expor o fato, as
provas e as concluses das partes. (Redao dada pela
Lei n 263, de 23.2.1948)
1
o
Depois do relatrio, o escrivo ler, mediante ordem do
presidente, as peas do processo, cuja leitura for requerida
pelas partes ou por qualquer jurado. (Pargrafo
acrescentado pela Lei n 263, de 23.2.1948)
2
o
Onde for possvel, o presidente mandar distribuir aos
jurados cpias datilografadas ou impressas, da pronncia,
do libelo e da contrariedade, alm de outras peas que
considerar teis para o julgamento da causa. (Pargrafo
nico renumerado pela Lei n 263, de 23.2.1948)
Art. 467. Terminado o relatrio, o juiz, o acusador, o assistente e o
advogado do ru e, por fim, os jurados que o quiserem, inquiriro
sucessivamente as testemunhas de acusao.
Art. 468. Ouvidas as testemunhas de acusao, o juiz, o advogado do ru,
o acusador particular, o promotor, o assistente e os jurados que o
quiserem, inquiriro sucessivamente as testemunhas de defesa.
Art. 469. Os depoimentos das testemunhas de acusao e de defesa
sero reduzidos a escrito, em resumo, assinado o termo pela testemunha,
pelo juiz e pelas partes.
Art. 470. Quando duas ou mais testemunhas divergirem sobre pontos
essenciais da causa, proceder-se- de acordo com o disposto no art. 229,
pargrafo nico.
Art. 471. Terminada a inquirio das testemunhas o promotor ler o libelo
e os dispositivos da lei penal em que o ru se achar incurso, e produzir a
acusao.
1
o
O assistente falar depois do promotor.
2
o
Sendo o processo promovido pela parte ofendida, o promotor falar
depois do acusador particular, tanto na acusao como na rplica.
Art. 472. Finda a acusao, o defensor ter a palavra para defesa.
Art. 473. O acusador poder replicar e a defesa treplicar, sendo admitida a
reinquirio de qualquer das testemunhas j ouvidas em plenrio.
Art. 474. O tempo destinado acusao e defesa ser de
2 (duas) horas para cada um, e de meia hora a rplica e
outro tanto para a trplica. (Redao dada pela Lei n
5.941, de 22.11.1973)
1
o
Havendo mais de um acusador ou mais de um
defensor, combinaro entre si a distribuio do tempo, que,
na falta de entendimento, ser marcado pelo juiz, por forma
que no sejam excedidos os prazos fixados neste artigo.
(Redao dada pela Lei n 5.941, de 22.11.1973)
2
o
Havendo mais de um ru, o tempo para a acusao e
para a defesa ser, em relao a todos, acrescido de 1
(uma) hora e elevado ao dobro o da rplica e da trplica,
observado o disposto no pargrafo anterior. (Redao dada
pela Lei n 5.941, de 22.11.1973)
Art. 475. Durante o julgamento no ser permitida a produo ou leitura de
documento que no tiver sido comunicado parte contrria, com
antecedncia, pelo menos, de 3 (trs) dias, compreendida nessa proibio
a leitura de jornais ou qualquer escrito, cujo contedo versar sobre matria
de fato constante do processo.
Art. 476. Aos jurados, quando se recolherem sala secreta, sero
entregues os autos do processo, bem como, se o pedirem, os instrumentos
do crime, devendo o juiz estar presente para evitar a influncia de uns
sobre os outros.
Pargrafo nico. Os jurados podero tambm, a qualquer momento, e por
intermdio do juiz, pedir ao orador que indique a folha dos autos onde se
encontra a pea por ele lida ou citada.
Art. 477. Se a verificao de qualquer fato, reconhecida essencial para a
deciso da causa, no puder ser realizada imediatamente, o juiz dissolver
o conselho, formulando com as partes, desde logo, os quesitos para as
diligncias necessrias.
Art. 478. Concludos os debates, o juiz indagar dos jurados se esto
habilitados a julgar ou se precisam de mais esclarecimentos.
Pargrafo nico. Se qualquer dos jurados necessitar de novos
esclarecimentos sobre questo de fato, o juiz os dar, ou mandar que o
escrivo os d, vista dos autos.
Art. 479. Em seguida, lendo os quesitos, e explicando a significao legal
de cada um, o juiz indagar das partes se tm requerimento ou reclamao
que fazer, devendo constar da ata qualquer requerimento ou reclamao
no atendida.
Art. 480. Lidos os quesitos, o juiz anunciar que se vai proceder ao
julgamento, far retirar o ru e convidar os circunstantes a que deixem a
sala.
Art. 481. Fechadas as portas, presentes o escrivo e dois oficiais de
justia, bem como os acusadores e os defensores, que se conservaro nos
seus lugares, sem intervir nas votaes, o conselho, sob a presidncia do
juiz, passar a votar os quesitos que Ihe forem propostos.
Pargrafo nico. Onde for possvel, a votao ser feita em sala especial.
Art. 482. Antes de dar o seu voto, o jurado poder consultar os autos, ou
examinar qualquer outro elemento material de prova existente em juzo.
Art. 483. O juiz no permitir que os acusadores ou os defensores
perturbem a livre manifestao do conselho, e far retirar da sala aquele
que se portar inconvenientemente, impondo-lhe multa, de duzentos a
quinhentos mil-ris.
Art. 484. Os quesitos sero formulados com observncia das seguintes
regras:
I - o primeiro versar sobre o fato principal, de conformidade com o libelo;
II - se entender que alguma circunstncia, exposta no libelo, no tem
conexo essencial com o fato ou dele separvel, de maneira que este
possa existir ou subsistir sem ela, o juiz desdobrar o quesito em tantos
quantos forem necessrios;
III - se o ru apresentar, na sua defesa, ou alegar, nos
debates, qualquer fato ou circunstncia que por lei isente de
pena ou exclua o crime, ou o desclassifique, o juiz formular
os quesitos correspondentes, imediatamente depois dos
relativos ao fato principal, inclusive os relativos ao excesso
doloso ou culposo quando reconhecida qualquer excludente
de ilicitude; (Redao dada pela Lei n 9.113, de
16.10.1995)
IV - se for alegada a existncia de causa que determine aumento de pena
em quantidade fixa ou dentro de determinados limites, ou de causa que
determine ou faculte diminuio de pena, nas mesmas condies, o juiz
formular os quesitos correspondentes a cada uma das causas alegadas;
V - se forem um ou mais rus, o juiz formular tantas sries de quesitos
quantos forem eles. Tambm sero formuladas sries distintas, quando
diversos os pontos de acusao;
VI - quando o juiz tiver que fazer diferentes quesitos, sempre os formular
em proposies simples e bem distintas, de maneira que cada um deles
possa ser respondido com suficiente clareza.
Pargrafo nico. Sero formulados quesitos relativamente
s circunstncias agravantes e atenuantes, previstas nos
arts. 44, 45 e 48 do Cdigo Penal, observado o seguinte:
(Redao dada pela Lei n 263, de 23.2.1948)
I - para cada circunstncia agravante, articulada no libelo, o
juiz formular um quesito;
II - se resultar dos debates o conhecimento da existncia de
alguma circunstncia agravante, no articulada no libelo, o
juiz, a requerimento do acusador, formular o quesito a ela
relativo;
III - o juiz formular, sempre, um quesito sobre a existncia
de circunstncias atenuantes, ou alegadas;
IV - se o jri afirmar a existncia de circunstncias
atenuantes, o juiz o questionar a respeito das que Ihe
parecerem aplicveis ao caso, fazendo escrever os quesitos
respondidos afirmativamente, com as respectivas respostas.
Art. 485. Antes de proceder-se votao de cada quesito, o juiz mandar
distribuir pelos jurados pequenas cdulas, feitas de papel opaco e
facilmente dobrveis, contendo umas a palavra sim e outras a palavra no,
a fim de, secretamente, serem recolhidos os votos.
Art. 486. Distribudas as cdulas, o juiz ler o quesito que deva ser
respondido e um oficial de justia recolher as cdulas com os votos dos
jurados, e outro, as cdulas no utilizadas. Cada um dos oficiais
apresentar, para esse fim, aos jurados, uma urna ou outro receptculo
que assegure o sigilo da votao.
Art. 487. Aps a votao de cada quesito, o presidente, verificados os
votos e as cdulas no utilizadas, mandar que o escrivo escreva o
resultado em termo especial e que sejam declarados o nmero de votos
afirmativos e o de negativos.
Art. 488. As decises do jri sero tomadas por maioria de votos.
Art. 489. Se a resposta a qualquer dos quesitos estiver em contradio
com outra ou outras j proferidas, o juiz, explicando aos jurados em que
consiste a contradio, submeter novamente votao os quesitos a que
se referirem tais respostas.
Art. 490. Se, pela resposta dada a qualquer dos quesitos, o juiz verificar
que ficam prejudicados os seguintes, assim o declarar, dando por finda a
votao.
Art. 491. Finda a votao, ser o termo a que se refere o art. 487 assinado
pelo juiz e jurados.
Art. 492. Em seguida, o juiz lavrar a sentena, com
observncia do seguinte: (Redao dada pela Lei n 263,
de 23.2.1948)
I - no caso de condenao, ter em vista as circunstncias
agravantes ou atenuantes reconhecidas pelo jri, e
atender, quanto ao mais, ao disposto nos n
o
s. II a VI do
art. 387; (Redao dada pela Lei n 263, de 23.2.1948)
II - no caso de absolvio: (Redao dada pela Lei n 263,
de 23.2.1948)
a) mandar pr o ru em liberdade, se afianvel o crime, ou
desde que tenha ocorrido a hiptese prevista no art. 316,
ainda que inafianvel;
b) ordenar a cessao das interdies de direitos que
tiverem sido provisoriamente impostas;
c) aplicar medida de segurana, se cabvel.
1
o
Se, pela resposta a quesito formulado aos jurados, for reconhecida a
existncia de causa que faculte diminuio da pena, em quantidade fixa ou
dentro de determinados limites, ao juiz ficar reservado o uso dessa
faculdade.
2
o
Se for desclassificada a infrao para outra atribuda competncia
do juiz singular, ao presidente do tribunal caber proferir em seguida a
sentena.
Art. 493. A sentena ser fundamentada, salvo quanto s concluses que
resultarem das respostas aos quesitos, e lida pelo juiz, de pblico, antes de
encerrada a sesso do julgamento.
Art. 494. De cada sesso de julgamento o escrivo lavrar ata, assinada
pelo juiz e pelo rgo do Ministrio Pblico.
Art. 495. A ata descrever fielmente todas as ocorrncias e mencionar
especialmente:
I - a data e a hora da instalao dos trabalhos;
II - o magistrado que a presidiu e os jurados presentes;
III - os jurados que deixarem de comparecer, com escusa legtima ou sem
ela, e os ofcios e requerimentos a respeito apresentados e arquivados;
IV - os jurados dispensados e as multas impostas;
V - o sorteio dos suplentes;
VI - o adiamento da sesso, se houver ocorrido, com a declarao do
motivo;
VII - a abertura da sesso e a presena do rgo do Ministrio Pblico;
VIII - o prego das partes e das testemunhas, o seu comparecimento, ou
no, e as penas impostas s que faltaram;
IX - as testemunhas dispensadas de depor;
X - o recolhimento das testemunhas a lugar de onde no pudessem ouvir
os debates, nem as respostas umas das outras;
XI - a verificao das cdulas pelo juiz;
XII - a formao do conselho de sentena, com indicao dos nomes dos
jurados sorteados e das recusas feitas pelas partes;
XIII - o compromisso, simplesmente com referncia ao termo;
XIV - o interrogatrio, tambm com a simples referncia ao termo;
XV - o relatrio e os debates orais;
XVI - os incidentes;
XVII - a diviso da causa;
XVIII - a publicao da sentena, na presena do ru, a portas abertas.
Art. 496. A falta da ata sujeita o responsvel a multa, de duzentos a
quinhentos mil-ris, alm da responsabilidade criminal em que incorrer.
Seo V
Das atribuies do Presidente do Tribunal do Jri
Art. 497. So atribuies do presidente do Tribunal do Jri, alm de outras
expressamente conferidas neste Cdigo:
I - regular a polcia das sesses e mandar prender os desobedientes;
II - requisitar o auxlio da fora pblica, que ficar sob sua exclusiva
autoridade;
III - regular os debates;
IV - resolver as questes incidentes, que no dependam da deciso do jri;
V - nomear defensor ao ru, quando o considerar indefeso, podendo, neste
caso, dissolver o conselho, marcado novo dia para o julgamento e
nomeado outro defensor;
VI - mandar retirar da sala o ru que, com injrias ou ameaas, dificultar o
livre curso do julgamento, prosseguindo-se independentemente de sua
presena;
VII - suspender a sesso pelo tempo indispensvel execuo de
diligncias requeridas ou julgadas necessrias, mantida a
incomunicabilidade dos jurados;
VIII - interromper a sesso por tempo razovel, para repouso ou refeio
dos jurados;
IX - decidir de ofcio, ouvidos o Ministrio Pblico e a defesa, ou a
requerimento de qualquer das partes, a preliminar da extino da
punibilidade;
X - resolver as questes de direito que se apresentarem no decurso do
julgamento;
XI - ordenar de oficio, ou a requerimento das partes ou de qualquer jurado,
as diligncias destinadas a sanar qualquer nulidade, ou a suprir falta que
prejudique o esclarecimento da verdade.
CAPTULO III
DO PROCESSO E DO JULGAMENTO DOS
CRIMES DA COMPETNCIA DO JUIZ SINGULAR
Art. 498. No processo dos crimes da competncia do juiz singular,
observar-se-, na instruo, o disposto no Captulo I deste Ttulo.
Art. 499. Terminada a inquirio das testemunhas, as partes -
primeiramente o Ministrio Pblico ou o querelante, dentro de 24 (vinte e
quatro) horas, e depois, sem interrupo, dentro de igual prazo, o ru ou
rus - podero requerer as diligncias, cuja necessidade ou convenincia
se origine de circunstncias ou de fatos apurados na instruo, subindo
logo os autos conclusos, para o juiz tomar conhecimento do que tiver sido
requerido pelas partes.
Art. 500. Esgotados aqueles prazos, sem requerimento de qualquer das
partes, ou concludas as diligncias requeridas e ordenadas, ser aberta
vista dos autos, para alegaes, sucessivamente, por 3 (trs) dias:



DEMOCRACI A E TRI BUNAL DO J RI NO BRASI L:
ANLI SE DE ALGUNS TEXTOS
DOUTRI NRI O-CRI MI NAI S
(1987-1995)








Ana Lcia Pastore Schritzmeyer

Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social
FFLCH-USP
Orientadora: Prof
a
Dr
a
Paula Montero









Disciplina: FLS-898
Democracia, Poltica e Sociedade: Teorias X Realidades

Professor: Lcio Kowarick



Setembro/1996
2
I. Consideraes Iniciais: Intenes

Este trabalho pretende, antes de tudo, propiciar um exerccio de reflexo
interdisciplinar entre Cincia Poltica e Direito, servindo-se da primeira para situar
algumas das principais questes referentes ao debate terico contemporneo em torno
do conceito de democracia e, valendo-se do segundo para problematizar tal debate,
situando-o na produo doutrinrio-criminal sobre o carter democrtico ou
antidemocrtico do tribunal do jri existente no Brasil.
Trabalhar-se- com dois recursos bsicos: parte da bibliografia estudada para a
disciplina Democracia, Poltica e Sociedade: Teorias X Realidades e dezoito textos
doutrinrio -criminais sobre o tribunal do jri, recentemente publicados (1987/1995)
pela Revista dos Tribunais - RT, uma das mais importantes fontes de consulta e
formao de jurisprudncia e doutrina jurdica brasileiras.


II. Debate Terico Contemporneo em torno do Conceito de Democracia

II.1. Algumas Questes

Ao longo do primeiro semestre, levantamos, delimitamos e discutimos algumas
questes-chave respeito de dilemas contemporneos em torno do conceito de
democracia. Enumer-las implica correr o risco de selecionar, articular e simplificar o
que o interesse e a memria retiveram; risco todavia necessrio para iniciar uma
reflexo.
Seis, talvez, tenham sido as questes-chave suscitadas pelos textos que
estudamos e que neles tambm perseguimos:
1.
a
) Restringe-se a democracia a regras de procedimento, sendo somente uma forma de
defesa da sociedade civil contra a tirania de uma minoria, ou ser tambm uma forma
de governo que produz a chamada cidadania ativa, ou seja, uma possibilidade de
aumento da participao da sociedade civil em mltiplos espaos de tomada de
deciso, tanto internos quanto externos esfera poltica propriamente dita (escolas,
hospitais, etc)?
2.
a
) Tal alargamento da participao da sociedade civil desejvel para a melhoria
do sistema poltico, pois significa uma democracia emancipatria, da qual podem
decorrer novas formas de controle de decises polticas, de seus resultados e criao
de novos valores, como tolerncia, reciprocidade, alteridade, aceitao das diferenas?
Ou tal alargamento nefasto, uma vez que pode representar justamente descontrole de
decises polticas, de resultados e de valores?
3.
a
) Quais questes se colocam para a democracia quando a imensa maioria da
populao efetivamente no participa de processos decisrios referentes a questes
pblicas e quais as possibilidades de participao numa sociedade de massas, em que
h falas competentes para cada assunto tratado?
4.
a
) So combinveis as denominadas democracia representativa, participativa e
direta?
5.
a
) Como a chamada democracia direta, para alm de plebiscitos e eleies, pode ser
de fato exercida e quais os alcances e limites da democracia representativa?
3
6.
a
) H sistemas democrticos de governo que parecem comportar procedimentos
polticos no democrticos, bem como h sistemas no democrticos que parecem
comportar procedimentos democrticos. Enquanto procedimento poltico, a democracia
eficiente em si mesma ou necessita de um sistema de governo tambm democrtico
que a suporte?


II.2. Algumas Respostas
1


II.2.a) Elitismo Democrtico

. Schumpeter foi o primeiro terico que nos suscitou ao menos trs das questes
mencionadas. Embora fosse um economista e no um cientista poltico, criou um
marco na teoria poltica da democracia.
Entendendo-a como mtodo poltico, como meio e no como fim, preocupado,
portanto, com suas formas de funcionamento e no com seus resultados, ele apontou
nesse mtodo a vigncia de consensos resultantes no da vontade da maioria, mas
construdos em torno de faces reciprocamente tolerantes umas com as outras, ou
seja, minorias cujas convices so geralmente autoritrias e que tentam alcanar o
poder competindo livremente pelo voto popular. Considera democracia, portanto, como
competio livre pelo voto popular, mas disto no conclui que governo democrtico
seja governo do povo.
No v, alis, como o povo possa se envolver diretamente em todos os assuntos
da esfera pblica, uma vez que est, pelo contrrio, alheio maior parte deles. Neste
sentido, defende a necessidade de uma certa independncia das elites em relao ao
eleitorado, visto que a primeira pode e deve se voltar para macroproblemas coletivos,
enquanto o eleitorado est muito mais s voltas com seus microproblemas pessoais.
A dita vontade popular, segundo Schumpeter, criada por lideranas, grupos de
interesse, partidos, tendo estes papel mais primordial na democracia do que o povo,
pois enquanto as lideranas decidem questes de contedo, o povo apenas escolhe
quem as decidir. Inaugura-se, com estas idias, uma das mais importantes alas do
pensamento poltico contemporneo, privilegiando a anlise do papel das lideranas
em detrimento de debates sobre a participao popular, o que era central para os
tericos clssicos da democracia.
Juntamente com outros pensadores, como Robert Dahl e Giovanni Sartori,
Schumpeter pode ser considerado um terico do elitismo democrtico, descartando a
idia de que a democracia contempornea possa ser emancipatria ou participativa no
sentido de envolvimento popular em questes globais, o qual inclusive v como
potencialmente desastroso para o bom funcionamento do mtodo democrtico.
Enquanto sistema de governo, Schumpeter aponta a democracia como
ineficiente, vislumbrando possibilidade de xito somente se as classes poltica e
burocrtica forem de boa qualidade e se, apesar da existncia de faces, houver

1
Os vrios autores cujas idias sero pontuadas e os respectivos textos nos quais elas se encontram
desenvolvidas esto mencionados no item V.1 da Bibliografia, de modo que no os citaremos no corpo
do texto.
4
aceitao da legitimidade da faco governante pelas demais (tolerncia entre faces).
Com isto, est introduzida a idia de que a competio poltica fundamental na
democracia, por um lado porque quanto mais intensa a competio, mais eficaz poder
ser o processo eleitoral enquanto forma de controle das elites e mais as boas qualidades
destas podero se desenvolver, por outro lado porque a livre competio pode
aumentar as chances de existncia de liberdade individual, o que muito se
compatibiliza com o capitalismo.

Apesar de muito prximas s idias de Schumpeter, as de Giovanni Sartori
no podem ser classificadas como essencialmente realistas, pois enquanto para o
primeiro a democracia o que , para Sartori ela tambm um dever ser, um
projeto poltico de interveno guiado por valores, do que decorre a necessidade,
segundo ele, de se distinguir fatos, valores e tenses existentes entre ambos.
So trs os modelos de democracia analisados por Sartori: o eleitoral, no qual
aposta; o de referendo e o participativo.
Fazendo uma abordagem tipicamente representativa e se remetendo a pesquisas
que revelam uma apatia generalizada e crescente entre os eleitores, afirma que estes
elegem representantes e no polticas pblicas, as quais desconhecem e no
acompanham. Contribui, assim, num certo sentido, com a tica do realismo poltico
schumpeteriano, porm no deixando de discutir o idealismo democrtico, pois se
prope a analisar a opinio pblica, apostando na formao de pblicos interessados e
autnomos. Neste sentido, ressalta a importncia de microdemocracias participativas
(sindicatos, associaes, etc) embora conclua pela inviabilidade da macroparticipao
popular. Considera, inclusive, catastrfico o participacionismo em larga escala para a
democracia representativa, pois em nome da atribuio de autonomia ao povo, acha
que se pode chegar a decises politicamente incompetentes.
O dever ser ou projeto democrtico apontado por Sartori aposta, portanto, na
opinio pblica, na abertura de possibilidades para o exerccio democrtico e de
controle dos representantes por pblicos interessados e especializados. pergunta
quem decide Sartori apresenta, para alm da resposta elites, a possibilidade
pblicos. Inexistem, para ele, uma classe dominante, como aponta o marxismo
clssico, ou uma elite do poder, como afirma Wright Mills. O que vislumbra,
combinado com a idia de tica da responsabilidade, so mltiplos centros decisrios,
formados por mltiplos pblicos que, embora conflituosos, podem ser minimamente
gerenciados. Esta abordagem polirquica da diviso do poder revela a influncia de
Dahl sobre o pensamento de Sartori.

Para Robert Dahl, um democrata realista influenciado pela tica americana,
poliarquia a moderna traduo de democracia representativa no contexto das
sociedades de massa, podendo-se falar tambm em democracias policntricas. Aponta
a poliarquia como um conjunto de condies para que a democracia funcione em tais
sociedades, conjunto este caracterizado por coalizes de muitas minorias fracionadas,
formando maiorias temporariamente governantes. Esta abordagem, segundo o autor,
torna mais claro o debate em torno do conceito de democracia, retirando de cena
questes sobre ideais democrticos e enfatizando a importncia de anlises
comparativas entre instituies contemporneas.
5
Segundo Dahl, entre 1776 e 1930, houve um crescimento generalizado de
poliarquias no mundo, ao que se seguiu uma onda de epidemias autoritrias,
voltando as poliarquias a ganhar fora a partir dos anos 70. Analisa as atuais como
poliarquias mais amplas que as anteriores, porm mais fracas, pois embora atinjam um
maior nmero de cidados, estes esto menos mobilizados e so menos mobilizveis.
As questes da representao e da participao so centrais para Dahl e ele as
aborda tendo como pano de fundo o pluralismo social e organizativo da tpica
sociedade civil contempornea americana. Nesta, acredita existir uma estreita relao
entre a expanso dos direitos individuais e o fortalecimento de poliarquias, pois, ao
restringirem a participao dos cidados a espaos pblicos, as poliarquias acabam por
estimul-los a atuarem em esferas privadas. Sem direitos individuais, ou seja, sem
autonomia organizativa, Dahl no concebe a existncia de poliarquias. A esta condio
adiciona mais quatro:
a) ocorrncia de eleies livres e justas: pouca coero, competncias
submetidas a regras preestabelecidas; direito de eleger e ser eleito;
autonomia associativa; liberdade de expresso e informaes concorrentes
que tendam a se aperfeioar;
b) controle civil da polcia e dos militares, com existncia de milcias populares
e elaborao de uma pedagogia civil para militares;
c) poderes civis democraticamente eleitos, ou seja, uma diversidade social
organizada;
d) apesar do pluralismo de interesses, a existncia de alguma homogeneidade
cultural, pois quanto mais alta a produo de consensos, melhor a atuao
polirquica.
Numa linha realista, considera as poliarquias um fato, no afirmando, todavia,
que constituam o que de mais desejvel se possa garantir e consolidar. Encara como
problemtica a fraca e insuficiente participao da sociedade civil em questes da
esfera pblica, acrescentando que, paradoxalmente, tal possibilidade de participao
nunca foi to legalmente garantida e ampliada quanto o nos dias atuais. Desde que
contida constitucionalmente e de acordo com a lgica polirquica, no v com maus
olhos a ampliao da participao popular. Poucos conceitos foram mais discutidos
pela Cincia Poltica e causaram mais polmica do que os de poliarquia e
policentrismo.

Paul Hirst outro exemplo de pensador que se dedicou a este debate,
preocupando-se com o funcionamento do pluralismo e com seus mecanismos de
controle ideolgicos e no institucionalizados, os quais, segundo ele, ainda no tiveram
suas complexidades devidamente analisadas.
Refletindo sobre a obra de Dahl, Hirst divide-a em dois momentos: o da idias
por ele elaboradas na dcada de 50, voltadas para a anlise da inexistncia de uma
classe dominante estvel, e o das idias formuladas nos anos 70/80, relacionadas a
reflexes sobre classes dominantes ou instituies resistentes poliarquia. O prprio
Dahl, de fato, revisou as bases de sua teoria, chegando a questionar se nos Estados
Unidos, ao invs de um sistema polirquico, haveria uma oligarquia competitiva.
Reconheceu que, nesse pas, decises consideradas estratgicas so tomadas no mbito
6
estatal restrito, sem consulta ao parlamento, o que pe em xeque a capacidade da
sociedade polirquica de controlar e cobrar decises do Estado.
Criticando a viso tradicionalista de bem comum enquanto meta universal e
monoltica, tpica de pequenas comunidades homogneas em que os conflitos so tidos
como males a serem combatidos, Dahl prope uma viso pluralista de bem comum
como conjunto de prticas, instituies e processos desprovidos de contedo
metafsico, ou seja, um conjunto de mltiplos bens. Realizar essa pluralidade de
interesses exige, na sua opinio, uma justia relativizada, com diferentes princpios a
serem aplicados a diferentes bens sociais.
Dahl exclui as sociedades de pequena escala do horizonte de um futuro
democrtico, pois v, em universos comunitrios, o risco da prevalncia de identidades
unificadoras e, portanto, de uma democracia muito seletiva. Alm desta concluso
preliminar, chega a algumas outras sobre condies necessrias para a ocorrncia de
sociedades democrticas avanadas:
n os cidados devero ter igualdades polticas no como fim, mas como meio
para alcanarem a justa distribuio de outras igualdades;
n a ordem econmica dever se tornar instrumental ao ser humano e os
Estados Nacionais devero ganhar mais autonomia, apesar de assuntos
importantes tenderem a ser resolvidos em arenas internacionais;
n vislumbra que o processo de democratizao no interior de empresas
privadas se viabilizar, desde que insuflado por um Estado garantidor de um
mercado socialista;
n teme que perdure o perigo da tutela dos intelectuais, especialmente de
especialistas em polticas pblicas, o que poder comprometer a democracia,
a longo prazo.
n aposta em pblicos atentos, formados por civis, que devero controlar
processos decisrios e combater tutelas, auxiliados pelo aumento da
circulao de informaes e pelo acesso facilitado educao.
Dentre os leitores crticos de Dahl, h os que perguntam se a poliarquia a
nica forma histrica possvel de se chegar democracia em sociedades de massa, sem
contar o problema decorrente da prpria dvida sobre a existncia de poliarquia ou
oligarquia nos Estados Unidos. Mas as crticas mais contundentes referem-se a uma
possvel falta de respostas s questes de Schumpeter sobre a apatia popular e a
conseqente no participao dos cidados na vida pblica.


II.2.b) Democracia Participativa

Macpherson, partindo justamente da considerao de que o modelo elitista de
democracia carece de inspirao tica, pois baseado numa viso de mercado poltico
concorrencial em que prevalece a apatia da maioria frente s questes pblicas,
problematiza as possibilidades de maior participao popular e de existncia de uma
tica emancipatria, propondo outro modelo que oxigenaria o elaborado por
Schumpeter.
Pergunta-se como os governantes podem ser controlados alm do voto tornando
mais fluido e malevel o sistema. Como resposta, embora reconhecendo a inviabilidade
7
de democracias diretas, aponta para democracias participativas. Sugere que questes
aparentemente triviais, relativas a interesses privados, podem levar os envolvidos
esfera pblica, como problemas ecolgicos, urbanos e de gnero. Declaradamente, no
v com bons olhos a apatia da maioria, indicando a necessidade de uma cidadania
ativa.
Enquanto para Schumpeter, apenas as elites sabem o que racional e bem
dimensionam como agir, para Macpherson, as pessoas, em geral, so racionais e
sabem o que querem, havendo a possibilidade de que participem ativamente de
processos decisrios. Acredita que na transparncia desses processos, ou seja, na
circulao clara e correta de informaes sobre questes e negcios pblicos reside um
dos aspectos fundamentais da democracia.

Carlos Estevam Martins, nesta mesma linha de pensamento, citando John
Denvey, lembra que modelos autocrticos, baseados na crena de que o saber
necessrio se encontra confinado numa elite capaz e controladora, so modelos tpicos
de regimes apenas nominalmente democrticos, nos quais houve um abastardamento
do genuno ideal democrtico.
Remetendo-se a Schumpeter como figura central do movimento revisionista,
Carlos Estevam reconhece que seu mrito reside na aceitao do fenmeno da
liderana, o que foi desprezado pela teoria clssica, entretanto, aponta que ao no
reconhecer a democracia como modo de vida, mas apenas como mtodo de tomada de
decises, Schumpeter recorreu a um expediente ilcito.
Uma das teses centrais de Carlos Estevam, em vrios de seus artigos, a de que
o ideal genuinamente democrtico s se torna operante a partir de um adequado
sistema de partidos. Estes seriam, na sua opinio, a forma principal, seno a nica
verdadeiramente efetiva e capaz de mediar a idealidade democrtica e a realidade
concreta capitalista.
Considera que os revisionistas substituram o ideal democrtico genuno por
uma concepo abastardada de democracia porque, ao invs de pensarem no ajuste da
sociedade capitalista s idias de liberdade e de felicidade pblicas, propuseram o
contrrio, ou seja, o ajuste das idias democrticas aos interesses capitalistas. O
desenvolvimento do sistema de partidos, segundo Carlos Estevam, permite a superao
tanto da chamada democracia burguesa quanto da proletria conciliar, propiciando uma
democracia mais incorporativa. No sugere, portanto, a possibilidade de participao
total de todos em tudo, mas uma participao indireta, em que partidos fariam com que
os fracos na sociedade pudessem ser fortes no Estado, de modo que se torna
fundamental o papel da militncia em contraposio ao do poltico profissional,
burocrata do partido. Cumpre-nos, todavia, questionar como Carlos Estevam pensa a
crise dos partidos polticos na intermediao entre um modelo terico pluralista de
democracia e uma realidade histrica social-democrata.


II.2.c) Governo das Leis e Democracia Representativa

Norberto Bobbio, deslocando todo este debate do plano do governo dos
homens para o do governo das leis, desenvolve sua teoria da democracia tendo como
8
tese central que o funcionamento de regimes democrticos depende de leis cujo fim
seja a manuteno da ordem e do bem estar social e tenha como meio a coero sem
violncia. Considera que um governo das leis tanto pode ser democrtico quanto
autoritrio, sendo inclusive prefervel uma autocracia a um governo dos homens. Isto
no significa que ele prefira outras formas de exerccio do poder e de participao
poltica forma democrtica; esta a melhor que se pode ter, em sua opinio, desde
que concebida e executada num governo das leis.
Jurista kelseniano, filsofo hobbesiano, historiador de linha talo -germnica,
Bobbio direciona sua ampla formao para as grandes questes contemporneas do
pensamento poltico. Toma as leis como condio sine qua non para a existncia da
sociedade civil e, assim como Kelsen, concebe o Estado de Direito como um
pleonasmo, uma vez que Estado Direito e vice-versa. no domnio do racional- legal,
no da legitimao por procedimentos que Bobbio situa o governo das leis, indicando a
produo e a aplicao do Direito, atravs delas, como o arcabouo desse governo. Nos
primeiros captulos dO Futuro da Democracia, expe, com clareza, a necessidade da
existncia de grandes princpios ticos a partir dos quais se estabeleam procedimentos
que, por sua vez, subsidiaro outras regras.
Nos pilares do Estado de Direito, Bobbio situa o monoplio da coero e sua
legitimao, vendo a sociedade moderna como uma fora centrpeta, desagregadora,
que tem no Direito sua contraposta fora centrfuga. Outra de suas principais
preocupaes reside na reflexo sobre como resolver os choques entre a realidade e a
autonomia das vontades individuais, para ele um dos valores centrais da democracia.
Considera que, no mbito do poder poltico, a democratizao deve ser
limitada, pois aquilo que poderia ser alcanado j o foi (eleies peridicas, sufrgio
universal, sistema poltico aberto, liberdade de associao), mas no cr que assim
deva ocorrer no mbito do poder social, uma vez que, na esfera das relaes sociais,
poderes burocrticos ainda podem ser substitudos por outros democrticos, como em
escolas, hospitais, fbricas, etc. Acha, portanto, materialmente inexeqvel a
democracia direta, considerando uma cidadania total to perigosa quanto um estadismo
total.
Aponta, assim, para a necessidade da existncia e ampliao de uma
democracia social e representativa, localizando o problema do voto no mais na
discusso sobre quem vota, mas no debate sobre onde cada um vota: em fbricas?
escolas? vilas?
Como outros realistas, analisa o afastamento do homem comum em relao
esfera poltica, atribuindo-o crescente complexidade das questes polticas, ao
acelerado processo de burocratizao em todas as esferas da vida social e sobrecarga
de demandas direcionadas ao governo, do que resulta uma oposio entre interesses
grupais de um lado e decises pblicas de outro.


II.2.d) Cidadania Ativa , Pluralidade e Democracia Emancipatria

Hannah Arendt est dentre os principais questionadores da democracia
representativa. Apesar de sua postura normativa, ela aposta na possibilidade de uma
vita activa no contexto das sociedades de massa. Esta vita, segundo ela, se compe de
9
trs esferas de atividade: a do labor (em que se d a auto-reproduo natural do
Homem na sua relao consigo mesmo); a do trabalho (em que se d a produo do
mundo, a partir da relao do Homem com a Natureza para a transformao da
segunda) e a da ao (em que se d a condio humana da pluralidade, a partir das
relaes entre os Homens).
Num esforo de retomar a contraposio entre pblico e privado, desde o
mundo grego at a atualidade, Hannah Arendt lana, no contexto das sociedades de
massa, a questo de quem tem direito a participar da polis. E, ao introduzir este debate,
trata a pluralidade e a alteridade como condies para o dilogo. O termo pblico, para
Arendt, significa o prprio mundo, na medida em que se remete a algo comum a todos,
porm diferente do lugar que a cada um cabe dentro dele. Mundo est sendo concebido
no como Terra, mas como artefato humano, assim como o prprio Homem.
Hannah Arendt uma crtica do isolamento e da apatia, no os vendo como
desejveis, no aceitando o homem-animal, tal como ele parece se apresentar nas
sociedades de massa. Aponta a necessidade da recuperao do homem virtuoso,
poltico, participativo na esfera pblica e v a poltica como um exerccio de virtu,
um fim e no um meio para a resoluo de conflitos, considerando a participao um
valor no instrumental, mas um valor em si.

Alain Touraine, num de seus mais recentes e densos livros, em estilo
ensastico, catrtico e propositivo, tambm redefine a idia de democracia. De um
cenrio em que se misturam globalizao, passividade, amorfismo e apatia, cultura de
mercado, mltiplas segregaes e massificao, enfim, de um cenrio indefinido em
que vrios atores sociais esto em formao, Touraine prope que pensemos na
construo de uma cultura democrtica, de uma dimenso que envolva o
reconhecimento do outro e, mais que isto, o reconhecimento no outro e em ns
mesmos das diferenas que comportamos, sem que, contudo, extrapolemos uma base
de igualdade. Por cultura democrtica est entendendo a dinmica entre sujeitos, suas
aes democrticas, o reconhecimento de diferenas e um reencantamento do
mundo. Diversidade e alteridade so os elementos-chave com os quais trabalha para
chegar definio de democracia como um critrio emancipatrio.
O eixo desse seu recente livro gira em torno do que estar impedindo e o que
poder levar democracia emancipatria. Tem o arrojo de apontar pistas.
Touraine alerta-nos para o perigo de confundirmos democracia e economia de
mercado. Pontua que o desenvolvimento econmico pode levar tanto democracia
quanto ao autoritarismo, embora acredite que o no desenvolvimento econmico possa
levar muito mais ao primeiro que segunda. Alerta-nos, tambm para o risco de
reduzirmos a democracia a instituies jurdicas.


I I I . Debate Doutrinrio-Criminal Contemporneo em torno do Tribunal
do J ri no Brasil

III.1. Algumas Questes e Algumas Respostas

10
Em muitos dos pases em que existe o chamado Jri Popular, dentre os quais se
encontra o Brasil, temos hoje debates acalorados sobre a manuteno ou a alterao
dessa instituio do Poder Judicirio, seja no sentido de ampliar sua competncia, de
diminu- la, ou mesmo de extingu-la. Trata-se de uma discusso sobre critrios para a
escolha de representantes do povo, sobre a capacidade destes para julgar e decidir
atravs do voto secreto, sobre a soberania de seus julgamentos e decises, sobre as
competncias que devem ser atribudas a leigos e a tcnicos, enfim, trata-se de um
debate sobre democracia.


III.1.a) Favorveis e Contrrios ao J ri
O Tribunal do Jri no Brasil tem adeptos fervorosos e muitos detratores. Em
verdade, mais detratores que proslitos (STOCO, fev/1991: 250). Todavia, as
sucessivas Constituies da Repblica, deixaram de inclu- lo no captulo referente ao
Poder Judicirio e tambm na parte relativa aos Estados, para enumer-lo dentre os
direitos e garantias fundamentais
2
, ou seja, para conceituarem- no como uma das
garantias essenciais do regime democrtico
3
. Portanto, mesmo os no simpatizantes
do Jri reconhecem que, como se trata de uma garantia constitucional, ele um rgo
judicirio que a Constituio considerou fundamental para o direito de liberdade do
cidado
4
.
A Constituio Federal vigente (de 05/10/1988), inclui o jri no rol dos Direitos
e Garantias Individuais, indicando, em seu art. 5
o
, XXXVIII, que a lei ordinria o
organizar sendo assegurados: a) a plenitude de defesa, b) o sigilo das votaes, c) a
soberania dos veredictos e d) a competncia para o julgamento dos crimes dolosos
contra a vida, os quais so: tentativa ou consumao de homicdio doloso (simples ou
qualificado); induzimento, instigao ou auxlio ao suicdio; infanticdio e aborto
tentados ou consumados (Cdigo Penal - CP - arts. 121, 1
o
e 2
o
; 122, nico, e 123 a
127).


III.1.b) Duas Grandes Questes

A discusso sobre a validade e manuteno do jri no Direito brasileiro vem de
longa data e duas so as principais questes que tem sido debatidas, das quais a maioria
das outras decorrem:
1
a
) por que apenas crimes dolosos contra a vida so de sua competncia?
2
a
) quais as implicaes relativas participao de juzes leigos?
Uma das respostas primeira questo, e que tem encontrado alguma
ressonncia na doutrina criminal, favorvel interpretao ampliativa dos direitos e
garantias individuais, o que, no caso do jri, implica dizer que a Constituio no s o

2
Assim foi nas Constituies de 1891, 1946 e 1967, bem como na EC 1/69, no ocorrendo o mesmo na
Constituio do Imprio e na de 1934, casos em que o jri foi tratado como um dos rgos do poder
Judicirio.
3
TRIGUEIRO, Oswaldo - Direito Constitucional Estadual , Rio de Janeiro: Forense, 1980: 214.
4
MARQUES, Jos Frederico - A I nstituio do J ri, v.I/53. So Paulo: Saraiva, 1963
11
institucionaliza como o garante, estabelecendo que ele existir com, no mnimo, as
caractersticas por ela enunciadas. Cabe, assim, lei ordinria implement- las, sem
quaisquer limitaes, podendo tambm ampli- las, convocando o jri, por exemplo,
para atuar em qualquer caso, mesmo extrapenal (RAMOS, jan/1994: 285).
Segundo alguns, seriam motivaes principalmente econmicas as que limitam
a competncia do Tribunal do Jri no Brasil aos crimes dolosos contra a vida, pois
estes, em relao aos demais delitos, ocorrem em menor nmero e, portanto, implicam
um nus administrvel.
5
Mesmo os mais favorveis ampliao da competncia do
jri, no entanto, fazem ressalvas ampliao irrestrita, considerando incabvel que todo
e qualquer caso chegue at esse tribunal, como, por exemplo, os de altssima
complexidade probatria, os de enorme incidncia e os de nfimo valor
(idem:285-286).
Juristas contrrios ampliao, como Damsio de Jesus, membro do Conselho
Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria, afirmam que o perfil institucional do
jri, definido na Constituio Federal, estabelece seus limites mximos e no mnimos,
sendo vedado ao legislador ordinrio propor outras hipteses de julgamento popular.
Mas nos debates referentes 2
a
questo que a resposta 1
a
se completa, pois a se
entrelaam os limites atribudos ao jri e as limitaes atribudas aos jurados.
Dentre os mais radicalmente contrrios ao jri, simpticos portanto sua
extino, existem os que, se remetendo origem inglesa desse tribunal, afirmam, com
todo o evolucionismo que tem direito, que o jri exige, para seu aperfeioamento,
indiscutvel formao cultural, jurdica e moral, o que o torna inaplicvel, pelo menos
ainda, aos ibero-americanos
6
.
Comparando leigos e tcnicos, outros dizem que a soma dos quesitos
complexos que se apresenta nos julgamentos de difcil compreenso para leigos,
desafiando mesmo tcnicos
7
, ou seja, consideram os jurados alvos fceis de nocivas
influncias externas, ao passo que os juzes togados no o seriam.
Esse discurso da competncia tcnica surge das mais var iadas formas: no se
compreende tambm, que numa era em que se reclama do prprio juiz criminal
especializao, constituda no apenas do conhecimento do Direito Penal, mas tambm
da Criminologia, da Penalogia etc., no se compreende - dizamos - que se confie um

5
Limitaes econmicas, segundo alguns, tambm teriam sido o entrave que determinou uma mudana
substancial no alcance do jri norte-americano, neste sculo. Considera-se que h dois modelos
principais de jri: o ingls e o norte-americano. Na Inglaterra, ele contemplado, tanto na Magna
Charta Libertarum quanto na Petition of Rights, como autntico direito fundamental, tendo
representado, poca de sua criao, uma repartio do poder de administrar a justia entre reis e
nobres, tanto que, h somente algumas dcadas, foi abandonada, nesse pas, a exigncia de comprovao
de propriedade imobiliria para cidados jurados. O jri norte-americano proveniente desse modelo
ingls, porm abandonou-o, pois a jurisprudncia da Suprema Corte, desde 1937, no o reconheceu mais
como direito fundamental e sim, tecnicamente, apenas como um privilgio dos acusados, que dele
podero ou no usufruir caso queiram. Assim a Suprema Corte decidiu, porque, apesar da Constituio
americana estabelecer que todos os crimes devem ir jri, no haveria condies econmicas e polticas
para contemplar a totalidade dos os casos.
6
ARROJO, Manuel Lopes-Rey - 1947 - Que es el Delito? Buenos Aires, pg.215
7
DUTRA, Mrio Hoeppner - A Evoluo do Direito Penal e o J ri. Rio de Janeiro: Revista Forense,
249/54
12
julgamento a homens que no possuem quaisquer desses conhecimentos, nem deles,
talvez, tenham ouvido falar
8
.
A idia a de que ningum pode esperar do leigo deciso de integral acerto e
perfeita exao em assuntos que lhe so estranhos, especialmente quando homens
hbeis e experimentados usam toda a sua argcia e experincia para ilud- los, ou, em
outras palavras, quando advogados e promotores, no jri, tudo fazem para induzir os
jurados a superestimar detalhes de somenos importncia, emprestando relevncia a
fatos secundrios que beneficiam ou prejudicam o ru. impressionante, afirma o
professor Heleno Cludio Fragoso, comparar a defesa que feita perante o jri, com a
que se faz ante o juiz togado. No jri todos os recursos so lcitos, desde que sirvam
para convencer os jurados
9
. Neste sentido, comparando o jri a um teatro, os jurados a
um auditrio de interlocutores mudos a serem convencidos e os advogados e
promotores a experts na arte da Oratria, h quem, mesmo propondo novas tcnicas
que respeitem a inteligncia dos jurados e sejam geis como locues de rdio, na
verdade questionam a pertinncia desse tribunal de leigos (PIMENTEL, fev/1988).
Enfim, os contrrios manuteno do Tribunal do Jri so unnimes em
considerar que um equvoco supor que o jurado possa decidir sobrepondo-se lei,
apenas com seu senso comum. Concluem que no se pode conceber a existncia do
jri como decorrncia da democracia ou como elemento de tutela da liberdade dos
cidados. corrente que, exceo feita Inglaterra, o jri instit uio em franca
decadncia em todos os pases, devendo o Brasil acompanhar a tendncia geral.
Afirma Magalhes Noronha: Em outras eras, em que o juiz se curvava
submisso ante o despotismo dos monarcas absolutistas, compreendia-se, talvez, sua
necessidade. Mas hoje, em que o judicirio est provido de garantias que o pem a
salvo de interferncia de outro Poder, no se compreende a necessidade desse tribunal.
Agora ele, em regra, que se curva submisso aos ultimatos da poltica dominante, dos
polticos e dos rgulos nas comarcas do interior (op. cit: 319 - grifos meus). E
complementa Nelson Hungria: Presentemente, o jri (nas suas linhas tradicionais)
uma velharia que s pode competir em novidade com as ordlias e os duelos
judicirios
10
.
As respostas pr-jri, apontam todavia que, por meio dele, a Justia toma
contato com a terra, penetrando o julgamento de consideraes ticas, psicolgicas,
econ micas etc, permitindo que se introduza equidade nas decises. O risco de que os
julgamentos se percam no mundo dos Cdigos e dos pargrafos, tornando-se o juiz
togado um frio aplicador da lei, estaria assim garantido pela insero dos jurados, que
no conhecendo a lei, julgam com o seu senso comum, ajustando a norma ao caso
concreto.


III.1.b) Reformas ?


8
NORONHA, Magalhes - 1966 - Curso de Direito Processual Penal . So Paulo: Saraiva, pg.319
9
FRAGOSO, Heleno Cludio - A Questo do J ri. Rio de Janeiro: Revista Forense, 193/26-27.
10
HUNGRIA, Nels on - 1949 - Comentrios ao Cdigo Penal, v.I/49. Rio de Janeiro
13
Toda esta polmica ganhou nova fora mediante a reforma do sistema penal
brasileiro ora em andamento, na qual o Tribunal do Jri tido, por muitos, como uma
das reais alternativas de mudana (RAMOS, jan/1994: 283).
consenso que o atual Cdigo de Processo Penal - CPP, datado de 3/10/1941,
apesar das muitas alteraes que sofreu nesses ltimos 50 anos, tem-se mostrado
ineficiente no combate ao incremento da criminalidade, porquanto dissociado dos
novos valores sociais, polticos, econmicos e culturais (idem). Em decorrncia disto,
formou-se uma comisso destinada a executar estudos para a elaborao de um
anteprojeto de CPP, encaminhado Cmara dos Deputados pelo Ministrio da Justia
do Governo Itamar Franco.
Esta comisso, procurando aproveitar ao mximo as normas em vigor, props
modificaes somente quelas consideradas necessrias agilizao e
desburocratizao do processo. As propostas de alterao, no que se refere ao
processamento dos crimes da competncia do Tribunal do Jri foram, basicamente: a
eliminao do que se denominou usinas de prescrio (ante a exigncia da intimao
pessoal da sentena de pronncia e impossibilidade do julgamento revelia); a maior
participao das partes nas fases de todo procedimento; a aplicao mais efetiva dos
princpios da imediao e da verdade material; e a erradicao do excesso de
formalismo, a fim de evitar nulidades (ibidem: 399/400).
De fato, dentre os que lutam para que o jri permanea, se renove e at se
amplie no Brasil, muitos reclamam, h tempos, do excessivo formalismo de seu
procedimento, em especial no que se refere s nulidades. Tambm h
descontentamento com os critrios de arregimentao dos jurados, com a
complexidade do sistema de formulao do questionrio a ser a esses submetido e com
o sistema de votao e de pronunciamento do resultado pelos jurados.
No anteprojeto de CPP, mantm-se a diviso dos processos da competncia do
jri em duas fases: a de instruo, que se desenvolve unicamente perante o juiz togado,
e a do jri, propriamente dito (art.406 - CPP). Pelo anteprojeto, portanto, o Conselho
de Sentena continuar margem das provas coligidas durante a instruo processual,
sendo chamado apenas para o julgamento, ou seja, perduram as partes sem maiores
chances de um conhecimento prvio mais apurado dos fatos. Quanto pronncia, que
se constitui no ato-condio, por parte do juiz togado, para que haja julgamento pelo
Tribunal Popular, o anteprojeto prope modificaes substanciais, no sentido de que
ela no seja fundamentada de tal modo que valha como uma pr-sentena
condenatria. O mesmo se estende para a impronncia, que se perder sua atual fora de
pr-sentena absolutria, deixar de exercer influncia favorvel ao ru, em caso de
reabertura do processo por ocorrncia de novas provas. Vrios so os outros aspectos
aparentemente tcnicos que esto postos em discusso pelo anteprojeto, como o
alistamento sorteio e convocao dos jurados.
A forma de recrutamento dos jurados no sofreu grandes crticas. O alistamento
permanece sendo de 800 a 1500 em comarcas de mais de um milho de habitantes, de
300 a 700 nas comarcas de mais de 100 mil e de 80 a 400 nas de menor populao,
com a publicao da 1
a
lista at 10 de novembro de cada ano, comportando alterao a
requerimento de qualquer do povo ou de ofcio e a publicao definitiva at 10 de
dezembro.

14

III.1.c) J urados
Mas quais os critrios utilizados pelo juiz-presidente para alistar jurados?
Normalmente, o magistrado se vale, para compor a lista de nomes, os enviados
pelo Cartrio eleitoral (rol de cidados) ou os fornecidos por autoridades locais,
associaes de classe, sindicatos profissionais, etc (art.439). O atual CPP (de 1941,
portanto de 9 anos aps o reconhecimento do direito de voto s mulheres), salvaguardou
o direito-dever de ser jurado qualquer cidado maior de 21 anos, isentou os maiores de
60 (art.434) e exigiu como requisito que sejam escolhidos os de notria idoneidade.
Desde ento, no h consenso doutrinrio-jurisprudencial sobre o alcance deste termo.
Magalhes Noronha (op.cit: 244) prope que no se entenda notoriedade como
possuir diploma ou pertencer a determinada classe social, mas considera
indispensvel que, ao lado da vida honesta, o jurado possua o necessrio
descortino, para que possa compreender as questes (...) cientficas que constituem
objeto dos debates. Adriano Marrey, aduz que a idoneidade significa aptido,
capacidade tanto moral quanto intelectual e, citando Borges Rosa, lembra que os
jurados devem ser os cidados mais notveis do municpio por seus conhecimentos,
experincia e elevao de carter
11
.
Uma corrente minoritria, tida como a que pretende a mxima
democratizao da lista de jurados, prope que, como a sociedade composta por
pessoas dos mais diferentes perfis, e sendo o jri o julgamento do homem por seus
pares, devem os jurados representar os mais diversos segmentos sociais. Mas seus
crticos so contundentes e pregam a seleo cada vez mais rigorosa de jurados, tanto
que o anteprojeto de CPP sugeriu instituies de ensino como novas fontes para
fornecimento de nomes (SILVA Jr, out/95: 402). Esclomo da Nbrega, contrrio ao
jri, pondera, neste sentido, que no vale argumentar com o exemplo de Rio, So
Paulo e outros grandes centros, onde (...)o jri apresenta aprecivel nvel de moralidade
e eficincia, contando com professores universitrios, jur istas, mdicos,
engenheiros...
12
.
H os que tentam interpretar a notria idoneidade arriscando um meio termo:
o mecnico e o bancrio, o estudante e o funcionrio, todos de notria idoneidade,
no necessitam de formao acadmica para bem julgarem e prolataro, nesse
contexto, a sentena que seja o ditame da vontade popular. Hlio Tornaghi, a
propsito, aponta que homens de carne e osso, tm de ser julgados de acordo com os
padres do meio em que vivem. Os anglo-americanos, tm sempre em considerao os
standards de cada regio, de cada grupo, de cada parcela do povo (BONFIM, jul/1993:
311-312).
A discusso vai longe, abordando, das mais diversas formas, os possveis
desdobramentos tanto de notoriedade quanto de idoneidade, passando por outros
conceitos to polmicos quanto esses: inteligncia, sensor intelectivo, imparcialidade,
boa-f, independncia moral, busca abnegada da verdade, sabedoria, etc. Cabe
lembrar que, contribui para este debate, o fato de que no basta os jurados serem
indicados pela sorte, preciso que sejam aceitos pela acusao e pela defesa, as quais

11
MARRE.Y, Adriano - J ri . So Paulo: Revista dos Tribunais, pg.54
12
in Revista Forense, 117/19
15
podem recusar nomes. Quanto a isto, a opinio vigente a de que ao fiscalizar a
convocao indevida de jurados, salvaguarda-se a instituio. Do contrrio, em futuro
breve, o Tribunal Popular, nesta poca que vive da especializao tcnica e do
cientificismo, ser recolhido (...) em um museu de histria (idem: 315 - grifos meus).

Muitos so os desdobramentos das duas principais questes que inicialmente
enumeramos, no sendo possvel, no momento, desenvolv- los a contento, embora
valha a pena brevemente mencion-los, uma vez que, a nosso ver, de algum modo, eles
se remetem a reflexes sobre democracia nas modernas sociedades de massa.

. Sala Secreta - Discute-se se os jurados devem ou no votar em sala secreta, uma
vez que a Constituio Federal dispe que todos os julgamentos dos rgos do Poder
Judicirio sero pblicos (art.93, IX). Alguns juristas so favorveis sala, pois
acreditam que, no caso do jri, sem ela no se garante a independncia e
imparcialidade das decises dos jurados, pois, merc de presses provocadas pela
presena de parentes e amigos da vtima ou do ru, sem contar a da mdia, podem se
sentir intimidados (MARREY, dez/1992). Outros, lembrando que o voto do jurado j
foi oral e pblico, pregam o retorno da publicidade, embora resguardem o carter
secreto do voto. Os defensores dessa prtica alegam que, experincias recentemente
realizadas no Tribunal do Jri de Campo Grande - MT, revelaram a inocorrncia de
qualquer tipo de perturbao da ordem. Alm disso, so pela possibilidade, hoje
vedada, de que os jurados brasileiros possam se comunicar e discutir entre si suas
opinies a respeito do caso, pois so condenados ao silncio como se a ntima
convico gravitasse no universo do pecado e fosse incompatvel com os princpios da
investigao (...) (DOTTI, mar/1992).

. Juiz Togado - Discusses sobre os limites da participao do juiz togado no
julgamento pelo jri tambm so relevantes. Os mais receosos da participao de
leigos acreditam que compete ao juiz togado, mais do que mediar o julgamento,
propiciar decises inteligentes, submetendo jurados, advogados de defesa e
promotores sua capacidade de fazer com que os fatos sejam inteira e completamente
desenvolvidos. (BORENZTAJN, abr/1987).
Esta discusso j alcanou a problemtica de se compete a jurados ou a
magistrados decidirem sobre o carter hediondo de certos crimes e se, nos casos de co-
autoria, quais os limites l gicos para que se julgue diferentemente a participao de
cada co-ru. Quanto hediondez de delitos, isto nos leva, novamente, questo do
alargamento, manuteno ou restrio da competncia do jri pois, por fora de
conexo, crimes como estupro, atentado violento ao pudor, latrocnio, extorso com
morte, extorso mediante seqestro, epidemia com morte e genocdio poderiam vir a
ser atribudos ao jri. Predomina a opinio de que compete ao juiz singular decidir
sobre a hediondez do delito, uma vez que se trataria de interpretar a existncia de uma
qualificao legal (JESUS, jun/1995). Quanto questo da co-autoria, h impasses,
dividindo as opinies entre a possibilidade dos jurados analisarem as chamadas
circunstncias objetivas e subjetivas envolvidas na atuao de cada agente ou disto ser
tarefa exclusiva do magistrado (ROSA, dez/1993).

16
. Soberania - Tambm ligadas a este debate, esto todas as questes referentes
soberania das decises do jri (LUIZ, mai/1995), ou seja, se cabem recursos a elas, em
que hipteses podem ser reformadas (MALACHINI, mar/1992; SIQUEIRA & Outros)
e o problema de quando os veredictos no so unnimes (especialmente os que
resultam de trs votos a quatro) e podem ter decorrido de erro de algum dos jurados no
momento de depositar sua cdula de sim ou no em resposta a algum dos quesitos
(PINTO, dez/1991). A formulao destes pontos do questionrio tambm matria de
debate (BARBOSA, nov/1989; SOUZA, mai/1992 e PENTEADO, mai/1994).

. Quesitos - No so poucos os preocupados com a implementao de mudanas nas
tcnicas e regras relativas formulao dos quesitos que compem o questionrio a ser
submetido ao jri, pois, de acordo com os preceitos atuais, so comuns ocorrncias de
nulidade decorrentes de questionrios mal elaborados, o que implica o desperdcio de
julgamentos. Tourinho Filho est entre estes preocupados e assim se manifesta: Se os
jurados respondem monossilabicamente, curial que os quesitos sejam formulados em
proposies simples, de molde a lhes permitir a compreenso da pergunta e sem que
haja possibilidade de impedir a real enunciao dos seus pensamentos
13
.


IV. Consideraes Finais: Alguns Alinhavos

Se retomarmos as questes lanadas no item II.1, veremos que esto
entrelaados os debates contemporneos em torno do conceito de democracia e do jri,
hoje, no Brasil.
Cabe refletirmos se o papel do jri se resume a regras de procedimento
processual ou se ele um espao para que a sociedade civil tente produzir uma
cidadania ativa.
A participao de leigos justamente no julgamento de crimes dolosos contra a
vida ser nefasta para a sociedade civil e/ou para o Estado?
Como pensar o recrutamento seletivo ou ampliado de jurados e como
considerar seu papel e sua autonomia junto fala jurdica competente?
Pode o jri brasileiro ser uma arena para o exerccio de uma democracia
participativa, mesmo no tendo os jurados sequer condies de dialogar entre si?
As questes so inmeras, ainda mais se retomarmos os autores mencionados.
Em todos eles encontramos pistas para pensar a apatia dos cidados frente aos
problemas coletivos. A anlise das lideranas, em Schumpeter, por exemplo, pode nos
remeter reflexes sobre as correntes jurdico-polticas que atravessam o Direito
brasileiro e o fazem ser, quem sabe, um conjunto de faces que se toleram.
Cada um dos autores, certamente, nos lana uma ou vrias possibilidades de
investigao. Esperamos poder aproveit-las, numa prxima oportunidade, uma vez
que este apenas um primeiro esforo de reflexo.
Uma idia, referente atual reforma da legislao penal, nos parece importante
para alinhavar nossas reflexes:


13
TOURINHO Filho, Fernando Costa - 1979 - Processo Penal. Bauru: Javoli, 4
o
vol-pg.94
17
Se o objetivo da reforma , conforme se percebe pelas conferncias e
trabalhos dos ilustres integrantes da comisso, como Ren Dotti, retornar a um
Direito Criminal cada vez mais coincidente com o mnimo tico e, ao mesmo tempo,
adequado s necessidades sociais, a ampliao da competncia do jri, juntamente
com sua simplificao, desempenharia um importante papel poltico. (...)para que
tenha sucesso, ser necessrio que a reforma penal procure, antes de solues
mirabolantes, o aperfeioamento democrtico dos instrumentos que j possui. Se no
garante o sucesso da reforma, o Tribunal do J ri possui, ao menos, a virtude de
possibilitar a busca desse sucesso - que ser sempre incessante - em parceria com a
sociedade. (RAMOS, jan/1994: 287)






18
V. Bibliografia

V.1. Alguns dos Textos Adotados na Disciplina Democracia, Poltica e
Sociedade: Teorias X Realidades (FLS 898), 1
o
Semestre/1996

. ARENDT, Hannah
1989 - A Condio Humana. Rio de Janeiro: Forense Universitria
(Introduo, caps. 1 e 2: I-XII e 9-88)

. BOBBIO, Norberto
1983 - Qual Socialismo? Rio de Janeiro: Paz e Terra.
1986 - O Futuro da Democracia. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
1988 - Estado, Governo e Sociedade. Para uma Teoria Geral da Poltica. Rio
de Janeiro: Paz e Terra (cap.4: 135-165)
1995 - Direita e Esquerda. So Paulo: Unesp

. DAHL, Robert
1989 - Democracy and its Limits. London: Yale University Press, New Haven
& London (cap.15-23)

. HIRST, Paul
1993 - A Democracia Representativa e seus Limites. Rio de Janeiro: Zahar
(cap.3: 47-66)

. MACPHERSON, C. B.
1978 - A Democracia Liberal. Rio de Janeiro: Zahar

. MARTINS, Carlos Estevam
1994 - O Circuito do Poder: Democracia, Participao, Descentralizao. So
Paulo: Entrelinhas (Introduo, caps. 1, 2 e 8: 1-15, 19-97 e 177-211)

. SARTORI, Giovanni
1994 - A Teoria da Democracia Revisitada, vol. 1. So Paulo: tica
(Introduo, caps.1, 5 e 8: 9-39, 123-180, 286-336)

. SCHUMPETER, Joseph
1971 - Capitalismo, Socialismo e Democracia. Rio de Janeiro, Zahar (caps. 20-
23: 295-376)

. TOURAINE, Alain
1994 - Quest-ce que la Democracie ? Paris: Fayard. (1
a
parte,caps.1-5: 17-
109; 2
a
parte, cap.2: 196-215; 4
a
parte, cap.1: 220-234 e Concluso: 261-277)


19
V.2. Textos Doutrinrio-Criminais sobre o Tribunal do J ri no Brasil
14


. BARBOSA, Marcos Elias de Freitas (Desembargador do TJMG)
nov/1989 - Regras e Quesitos do J ri ante o Cdigo Penal de 1984.
RT:649/223-244

. BONFIM, Edlson Mougenot (Promotor de Justia do Estado de So Paulo, oficiando
perante o Tribunal do Jri de Diadema/SP em 1992 e no 1
o
Tribunal do Jri de So
Paulo/SP em 1993)
set/1992 - J ri de Homicdio, um Desafio: em Defesa da Exemplaridade da
Pena; contra a Falcia da Criminologia Radical. RT:683/267-276
jul/1993 - O Selecionamento dos J urados, a Questo da Notria I doneidade
e a Boa Formao do Conselho de Sentena no Tribunal do J ri . RT:693/309-316

. BORENSTZAJN, David (Promotor de Justia no Rio de Janeiro)
abr/1987 - A Busca da Verdade no Tribunal do J ri . RT:618/420-423

. DOTTI, Ren Ariel (Advogado e Professor Titular da Universidade Federal do
Paran. Membro do Conselho Diretor do Instituto Latino Americano das Naes
Unidas para Preveno do Delito e Tratamento do Delinqente)
mar/1992 - A Publicidade dos J ulgamentos e a Sala Secreta do J ri.
RT:677/330-337

. JESUS, Damsio E. de (Conselheiro do Conselho Nacional de Poltica Criminal e
Penitenciria)
jun/1995 - Homicdio, Crime Hediondo e J ri. RT:716/400-402

. LUIZ, Gilberto Antonio (Advogado Criminal em Santa F do Sul/SP)
mai/1995 - A Soberania dos Veredictos (Art. 5
o
, XXXVIII, da CF).
RT:715/568-571

. MALACHINI, Edson Ribas (Prof. Assist. de Direito Processual Civil na
Universidade Federal do Paran, Juiz de Direito em Curitiba, convocado para a 2
a

Cmara Criminal do Tribunal de Justia do Estado)
mar/1992 - Desclassificao do Crime pelo Tribunal do J ri e I nterrupo da
Prescrio pela Pronncia. RT:677/309-316

. MARREY, Adriano (Desembargador do Tribunal de Justia do Estado de So Paulo.
Aposentado)
dez/1992 - A Publicidade dos J ulgamentos e a Sala Secreta no J ri.
RT:686/277-279


14
Estes textos representam a totalidade dos que se referem a Tribunal do Jri e se encontram nos
volumes da Revista dos Tribunais editados entre 1987 e 1995. Citaremos a revista apenas pela sigla RT,
seguida do n
o
do volume e das pginas em que se localizam os artigos. Ela editada pela Editora Revista
dos Tribunais, So Paulo.
20

. PENTEADO, Jaques de Camargo (Procurador de Justia e pesquisador do Centro de
Extenso Universitria)
mai/1994 - J ri: Legtima Defesa Putativa e Questionrio. RT:703/414-417

. PIMENTEL, Manoel Pedro (Catedrtico de Direito Penal na Faculdade de Direito
da Universidade de So Paulo)
fev/1988 - A Oratria perante o J ri. RT:628/281-290

. PINTO, Antnio Carlos de Carvalho (Advogado Criminalista em So Paulo.
Professor de Direito Processual Penal nas Faculdades Metropolitanas Unidas)
dez/1991 - J ri Popular: Erro de J urado. O Amargo Quatro a Trs.
RT:674/370

. RAMOS, Joo Gualberto Garcez (Procurador da Repblica, Prof. Auxiliar e
Mestrando da UFPR)
jan/1994 - O J ri como I nstrumento de Efetividade da Reforma Penal.
RT:699/283-288

. ROSA, Antnio Jos M. Feu (Desembargador do Tribunal de Justia do Esprito
Santo)
dez/1993 - A Co-autoria no J ri . RT:698/279-283

. SILVA Jr, Walter Nunes da (Juiz Federal e Professor da Universidade Federal do Rio
Grande do Norte)
out/1995 - Tribunal do J ri e as Modificaes Propostas. RT:720/399-406

. SIQUEIRA, Geraldo Batista (Procurador de Justia. Prof. de Direito Penal e
processual Penal), MARTINS, Reynaldo Edreira (Procurador de Justia) e
SIQUEIRA, Marina da Silva (Promotora de Justia)
jun/1988 - Sucumbncia Parcial no J ulgamento do J ri. RT:632/265

. SOUZA, Alio Paropat (Magistrado, Doutor em Direito pela UFMG, Prof. de Direito
Sumular da UNIUBE-MG)
mai/1992 - Quesitos do J ri no Direito Sumular. RT:679/283

. STOCO, Rui (Juiz da 1
a
Vara da Fazenda Pblica)
fev/1991 - Crise Existencial do J ri no Direito Brasileiro. RT:664/250-252



21
V.3. Legislao

. DELMANTO, Celso
1988 - Cdigo Penal Comentado. Rio de Janeiro: Renovar (2
a
ed.)

. JESUS, Damsio E. de
1989 - Cdigo de Processo Penal Anotado. So Paulo: Saraiva (7
a
ed.)

. LOPES, Maurcio Antnio Ribeiro (coord.) e vrios colaboradores
1996 - Constituio da Repblica Federativa do Brasil (CF/88). So Paulo:
Editora Revista dos Tribunais



























































Ilustrao original da capa: Summers, 1995 - The Orlando Sentinel
Arte final: Paula Morgado, Joo Cludio de Sena e Ana Lcia Pastore Schritzmeyer