Ricos para con Dios

28 de Enero de 2012 | por John Piper | Escritura: Lucas 12:1321 | Tpico: Dinero | Traducido
por: Julio Garcia
Lucas 12:13-21
Uno de la multitud le dijo: Maestro, dile a mi hermano que divida la herencia
conmigo. Pero El le dijo: Hombre! Quin me ha puesto por juez o rbitro sobre
vosotros? Y les dijo: Estad atentos y guardaos de toda forma de avaricia; porque aun
cuando alguien tenga abundancia, su vida no consiste en sus bienes. Tambin les
refiri una parbola, diciendo: La tierra de cierto hombre rico haba producido mucho.
Y pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, ya que no tengo dnde almacenar mis
cosechas? Entonces dijo: Esto har: derribar mis graneros y edificar otros ms
grandes, y all almacenar todo mi grano y mis bienes. Y dir a mi alma: Alma,
tienes muchos bienes depositados para muchos aos; descansa, come, bebe,
divirtete. Pero Dios le dijo: Necio! Esta misma noche te reclaman el alma; y ahora,
para quin ser lo que has provisto? As es el que acumula tesoro para s, y no es
rico para con Dios.
Jess y los apstoles consideraban que el dinero era peligroso y til. Y nos ensearon cmo
minimizar el dao y maximizar su utilidad. Y so es lo que espero hacer hoy. Me gustara
evitarles las tragedias que el dinero puede traer, y me gustara maximizar el gozo de ustedes en
la manera en que hacen que el dinero sea til.
El dinero representa un valor
Permtanme aclarar, ahora, que el dinero en s es solo piezas de metal y piezas de papel. Y nos
preocupa porque en nuestra cultura hemos establecido que esas piezas de metal y papel
funcionen como moneda de cambio. Ellas representan un valor. As que el dinero es importante
para nosotros, simplemente porque lo cambiamos por lo que valoramos. Lo que usted hace con
su dinero muestra lo que usted valora con su corazn.
Valoramos la vida y el sabor, as que damos dinero por comida. Valoramos la educacin, y por
eso damos dinero para libros e instruccin. Valoramos el entretenimiento (probablemente
demasiado), y por eso damos dinero para Netflix y juegos con pelota y conciertos. Valoramos
los ministerios de la iglesia y el avance del evangelio, y por ello damos dinero a la iglesia y a
otros ministerios.
Jess dijo aqu, en Lucas 12:34: "donde est vuestro tesoro, all tambin estar vuestro
corazn". El movimiento de nuestro dinero expresa el movimiento de nuestro corazn. Donde
vaya nuestro dinero, hacia all va nuestro corazn. Usted cambia dinero por lo que valora, por lo
que atesora.
As que cuando digo que el dinero es peligroso y til, lo que quiero decir es que las piezas de
metal y papel que usted tiene en su bolsillo, o bolso, tienen la capacidad de mostrar que usted
valora las cosas ms que a Dios (lo que es peligroso), o que usted valora a Dios ms que a las
cosas (lo que es til). El papel es nada, pero su expresin de los tesoros de nuestro corazn lo
es todo.
La conviccin de este mensaje
La conviccin detrs de este mensaje es, por tanto, triple: 1) que donde un pueblo (estoy
pensando en ustedes ahora, en esta iglesia) atesora a Dios por encima de todo lo que el dinero
puede comprar; y 2) donde un pueblo comprende la enseanza bblica de que el movimiento de
nuestro dinero expresa el movimiento de nuestro corazn; y 3) donde un pueblo comprende que
la iglesia local es esencial para la obra de Dios en el mundo, ese pueblo, esa iglesia, har lo
que sea para la misin de misericordia de Dios y de evangelizacin, y para edificar el cuerpo de
Cristo, y todo eso mientras cada miembro y familia son atendidos.
As que mi trabajo, cada semana, es sealarles el supremo valor de Dios en Cristo, y revelar
cmo el corazn se mueve con su dinero, y enfatizar la belleza de esta iglesia local en nuestras
vidas.
Mi enfoque hoy ser dar una exposicin de este texto, Lucas 12:13-21, y una aplicacin ms
amplia utilizando mi propia experiencia como testimonio de la fidelidad de Dios.
Confrontados con una decisin
Alguien se acerc a Jess y dijo (versculo 13): "Maestro, dile a mi hermano que divida la
herencia conmigo". Ahora, Jess es confrontado con una decisin, de la misma forma en que los
pastores somos confrontados de vez en cuando. Se involucrar en las pequeeces de la
disputa por la herencia? O no? Hace unas pocas semanas solamente, fui arrastrado a una
disputa similar. Encontr muy instructiva la perspectiva de Jess aqu.
l dijo (versculo 14): "Hombre! Quin me ha puesto por juez o rbitro sobre vosotros? En
otras palabras, mi llamado es diferente al que me estas pidiendo. S tengo algunas cosas
importantes que decirte, pero no soy quien deba ser arrastrado por los detalles de esta disputa.
Y entonces hace una advertencia sobre cun peligrosa es esta herencia. Dice (en el versculo
15): "Estad atentos y guardaos de toda forma de avaricia; porque aun cuando alguien tenga
abundancia, su vida no consiste en sus bienes.
l ve a un hombre perdiendo su parte en su porcin de la herencia. Y ve en l alguna evidencia
de que el peligro herencia le est engaando. Es por eso que, en Mateo 13:22, se refiere al
"engao de las riquezas". Esta herencia estaba engaando al hombre. Es por eso que el dinero
es tan peligroso. Nos miente. Trata de engaarnos. Qu estaba diciendo?
Cmo engaa el dinero
Estaba diciendo: "Si me pierdes, perders gran parte de tu vida. Si me pierdes, perders lo que
la vida puede ser para ti. Yo soy tu vida. Te percatas de cun grande soy? Si me tienes, la vida
sera en verdad vida". Eso es lo que la herencia estaba diciendo.
Y Pablo saba que eso es lo que la riqueza dice, y por esa razn dijo a los ricos en 1ra de
Timoteo 6:18-19: "sean ricos en buenas obras. . . prontos a compartir. . . para que puedan echar
mano de lo que en verdad es vida. En otras palabras, no sean engaados por el mensaje del
dinero que les arrulla con las palabras: "Yo te doy vida. Tu vida ser montona y aburrida y
vaca e insignificante e infeliz sin m. Yo soy tu vida".
Y a esto dijo Jess en el versculo 15b: "su vida no consiste en sus bienes". En otras palabras,
el mensaje es mentira. No lo escuchen. "Estad atentos y guardaos". Esta mentira despertar la
codicia, y la codicia es idolatra (Colosenses 3:5), y por ello el peligro aqu es inmenso. Esta
herencia no solo no es su vida. Tambin est a punto de tomar su vida.
Es exactamente lo que Pablo dijo sobre el peligro del dinero en 1ra a Timoteo 6:9: "Pero los que
quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo y en muchos deseos necios y daosos que
hunden a los hombres en la ruina y en la perdicin". Cuidado! Gurdese! Esta herencia est a
punto de matarle. Es ms o menos lo que dije en la disputa hace unas semanas: El problema
aqu no es principalmente si usted obtiene su parte con justicia, sino si el quererla demasiado
le destruir.
Lo que es, realmente, la vida
Oh cun vulnerable es el corazn humano cado, el mo lo es, a sentir que tener muchas cosas
es igual a estar verdaderamente vivo! Y Jess es apremiante y apasionado (versculo 15): Tu
vida no consiste en tener muchas cosas. La vida consiste en conocer a Dios. Juan 17:3: "Y esta
es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado. La vida no es tener cosas. La vida es conocer a Dios. Ahora Jess llega a ese punto.
As que Jess les dice una parbola. No solo es para el hombre que hizo la pregunta, sino para
todos nosotros. Todos estamos escuchndolo. As lo dice en el versculo 16: "les refiri una
parbola, diciendo:
La tierra de cierto hombre rico haba producido mucho. Y pensaba dentro de s,
diciendo: Qu har, ya que no tengo dnde almacenar mis cosechas? Entonces
dijo: Esto har: derribar mis graneros y edificar otros ms grandes, y all
almacenar todo mi grano y mis bienes. Y dir a mi alma: Alma, tienes muchos
bienes depositados para muchos aos; descansa, come, bebe, divirtete. Pero Dios
le dijo: Necio! Esta misma noche te reclaman el alma; y ahora, para quin ser lo
que has provisto? As es el que acumula tesoro para s, y no es rico para con Dios.
No es malo cuando nuestra tierra ha "producido mucho" (versculo 16). No es malo cuando
nuestro negocio prospera. No es malo recibir una promocin y con ello un aumento de sueldo.
No es malo cuando nuestras inversiones crecen en su valor. Eso no es lo malo en esta
parbola. l no es llamado necio por ser un granjero productivo. Dios conoce que este mundo
cado necesita granjeros productivos y hombres de negocios prsperos.
Literalmente: un necio maldito
Por qu, entonces, es llamado necio? Esa es la pregunta en esta parbola. l no solo es
llamado necio, sino un necio que pierde su alma. Versculo 20: "Pero Dios le dijo: Necio! Esta
misma noche te reclaman el alma. l era, literal y trgicamente, un "necio maldito". Por qu?
As es como yo lo explicara: Por la forma en que us el incremento de sus riquezas no daba
seal de ser rico para con Dios. Continuaba edificando graneros cada vez ms grandes. Ello
pudiera ser correcto - si usted est usando el grano para un uso que muestra que Dios es su
Tesoro. Pero, qu dice el granjero? Versculo 19: "Y dir a mi alma: Alma, tienes muchos
bienes depositados para muchos aos; descansa, come, bebe, divirtete. El uso que planea
para su riqueza dice algo: "Mi tesoro es el descanso, es comer, es beber, y es divertirse". Esa es
mi vida. Y las riquezas en mis graneros lo hacen posible.
Qu hay de malo en eso? Nada, si no existiera un Dios infinitamente valioso ni resurreccin.
Es por esto que Pablo dijo, en 1ra a los Corintios 15:32: "Si los muertos no resucitan, comamos
y bebamos, que maana moriremos. Pero existe un Dios, y hay una resurreccin . Por tanto, lo
incorrecto en la forma en que el hombre maneja sus riquezas es que l no las usa de un modo
que muestre que atesora a Dios ms que a las riquezas.
Ricos para con Dios
Este es el versculo clave y concluyente que muestra con ms claridad la idea (versculo 21):
"As es el que acumula tesoro para s, y no es rico para con Dios". La frase "rico para con Dios",
es inusual. Qu significa ser "rico para con Dios"? El significado es claro partiendo del
contraste: es lo opuesto a amontonar tesoros para uno mismo. Ser ricos para con Dios es lo
opuesto a tratarse a uno mismo como si hubiera sido creado para las cosas y no para Dios. Ser
ricos para con Dios es lo opuesto a actuar como si la vida consistiera en la abundancia de las
posesiones y no en la abundancia de conocer a Dios.
Ser rico para con Dios, por tanto, es que el corazn sea atrado a Dios como nuestra riqueza.
"Rico para con Dios" significa acercarnos a Dios como nuestra riqueza. "Rico para con Dios"
significa tener a Dios como la mayor riqueza, mayor que todo en la Tierra". "Rico para con Dios"
significa usar las riquezas terrenales para mostrar cunto usted valora a Dios. Esto es lo que el
prspero granjero no hizo. Y el resultado es que fue un necio y perdi su alma. Es lo que quise
expresar cuando dije: Jess considera peligroso al dinero. Nos seduce lejos del amor de Dios.
Nos seduce para no atesorar a Dios.
Nuevamente, el problema no es que los campos del hombre prosperaran. El problema es que
Dios dej de ser su tesoro supremo. Si Dios hubiera sido su tesoro, qu hubiera sido diferente?
En lugar de decir: "Alma, tienes muchos bienes depositados para muchos aos; descansa,
come, bebe, divirtete", l hubiera dicho algo como esto:
Dios, todo esto es tuyo. T hiciste que estos campos prosperaran. Mustrame cmo
expresar con mis riquezas que T eres mi Tesoro, y que las riquezas no lo son. Ya
tengo suficiente. No necesito una malla de proteccin ms grande o mejor. No
necesito mejor comida, mejor bebida, y mejores fiestas. S, de hecho, necesito
divertirme, pero no en fiestas auto-indulgentes con personas ricas y retiradas. Quiero
divertirme con personas que hayan sido ayudadas por mi generosidad. Quiero la
mayor bendicin de dar. Porque t me has enseado, Seor, que "ms
bienaventurado es dar que recibir" (Hechos 20:35).
Aplicaciones arriesgadas
Esa es mi exposicin. Ahora, aqu hay alguna aplicacin. Y voy a correr el riesgo que corri
muchas veces Pablo en sus cartas y dar mi propio testimonio con relacin a mi administracin
del dinero, o debiera decir, la administracin de Nol y ma del dinero, porque lo mo es suyo.
Pablo dijo, por ejemplo, a los ancianos en Hechos 20:33-35:
Ni la plata, ni el oro, ni la ropa de nadie he codiciado. Vosotros sabis que estas
manos me sirvieron para mis propias necesidades y las de los que estaban conmigo.
En todo os mostr que as, trabajando, debis ayudar a los dbiles, y recordar las
palabras del Seor Jess, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir.
Es arriesgado hablar de uno mismo (Mateo 6:2-4), pero escchenme como pastor de ustedes,
como un padre. Estoy testificando, no ordenando. Estoy tratando de inspirarles con la fidelidad
de Dios, no estoy forzndoles con demandas. Estoy tomando mi modelo de 2da a los Corintios
9:7: "Que cada uno dcomo propuso en su corazn, no de mala gana ni por obligacin, porque
Dios ama al dador alegre. No por obligacin. Quiero usted sea una persona radical, generosa
("rico para con Dios"), porque Dios es su Tesoro, no porque l orden que usted diezmara. As
que Pablo trat de inspirar a los corintios con el ejemplo de los macedonios en 2da a los
Corintios 8:1-7, y con su propio ejemplo en 1ra a los Corintios 9.
Cinco maneras de guardarse y maximizar
As que aqu hay cinco formas que uso para guardarme contra el peligro y para maximizar la
utilidad del dinero. Espero que les inspiren a encontrar su propio modo de hacerlo.
1. Estudio para ver y disfrutar el valor supremo de Jess por encima de todas las cosas
terrenales.
Esto significa que leo mi Biblia diariamente con este propsito, de modo que pueda decir con
Pablo en Filipenses 3:8: "yo estimo como prdida todas las cosas en vista del incomparable
valor de conocer a Cristo Jess, mi Seor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como
basura a fin de ganar a Cristo, y ser hallado en El". Diariamente estoy en una bsqueda para
verle de esta forma.
2. Oro para que esto me libere del amor al dinero.
"Inclina mi corazn a tus testimonios y no a la ganancia deshonesta" (Salmo 119:36). "Scianos
por la maana con tu misericordia, y cantaremos con gozo y nos alegraremos todos nuestros
das" (Salmo 90:14). Expn el engao de las riquezas, oh Seor, revelando tu valor supremo.
3. Confo en las promesas de Dios para satisfacer cada necesidad (para mi familia y para
la iglesia)
"Y mi Dios proveer a todas vuestras necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jess" (Filipenses 4:19). "Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para vosotros, a fin de
que teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abundis para toda buena obra"
(2da a los Corintios 9:8). "Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os
sern aadidas". (Mateo 6:33). Mi alma descansa en estas promesas.
4. Aparto electrnica y regularmente nuestra ofrenda a la iglesia, y luego aado ofrendas
espontneas en los servicios de adoracin.
Tomo esta iniciativa de la enseanza de Pablo de que las ofrendas deben ser regulares y libres,
disciplinadas y espontneas. Por ejemplo, en 1ra a los Corintios 16:2 dice: "Que el primer da de
la semana, cada uno de vosotros aparte y guarde segn haya prosperado, para que cuando yo
vaya no se recojan entonces ofrendas.
Esto nos lleva hacia la sabidura de una ofrenda planificada, regular, disciplinada. La ofrenda
espordica, sin planificarse, significa que usted no est tratando la ofrenda como una parte
integral de su vida de adoracin. As que para asegurar la parte disciplinada de nuestra ofrenda
me conecto a Internet y le digo a la pgina de ofrendas BBC que tome la cantidad de mi cuenta
de cheques cada da de pago por cheque.
Y como queremos mostrar con claridad y ensear a nuestros nios y recordarnos a nosotros
mismos que las ofrendas son un aspecto esencial de la adoracin de nuestro corazn siempre
la tenemos como parte integral de nuestros cultos. Ese es el significado de ese momento en la
adoracin: "Te atesoramos, oh Dios, en este mismo culto, valorndote por encima del dinero que
estamos entregando. Preferimos el gozo que recibimos al ver tu misin avanzar". Eso es lo que
decimos con nuestra ofrenda en adoracin cada fin de semana.
Cuando nos unimos en Bethlehem, hacemos un pacto junto a 3151 de ustedes para "contribuir
alegre y regularmente al apoyo del ministerio y los gastos de la iglesia".
Muchos de ustedes no crecieron en hogares donde tuvieran alguna enseanza o modelo sobre
cmo ofrendar a su iglesia. Por tanto, considrenme su padre en este servicio. Les amo y quiero
su gozo ms pleno. La principal razn para las asignaciones a los hijos tan pronto como pueden
contar es ensearles que las ofrendas regulares, disciplinadas, proporcionadas, a la iglesia son
normales para la cristiandad.
Y si usted pregunta "Cunto?", mi respuesta comienza con el modelo del Antiguo Testamento
y edifica sobre l: segn Dios le prospere. Me es difcil imaginar a los hijos de Dios, despus de
las glorias de la cruz, dar menos que los santos del Antiguo Testamento.
5. Finalmente, levanto protecciones contra los graneros ms grandes y convierto la
prosperidad de mis campos en bendiciones para otros.
Tres modos: Primero, rindo los derechos de autor y todas las ganancias porcentuales de todos
mis libros a la Fundacin Desiring God que mantiene cerca de diez mil dlares en el banco y da
el resto a Desiring God, y a Bethlehem lo dems. No tengo acceso legal a este dinero.
Segundo, rindo todos mis honorarios a Desiring God y a Bethlehem De este modo limito mi
entrada a lo que la iglesia me paga.
Y, tercero, cada ao Nol y yo, como prctica regular, incrementamos no solo la cantidad que
damos a Bethlehem, de nuestro salario, sino su porcentaje. Si usted no pone algo como esto en
su lugar, usted, cada vez ms, llamara necesidades a las cosas que en parte solo quiere.
La razn para estas tres limitaciones en nuestra entrada nos lleva de vuelta al comienzo del
sermn. Jess y los apstoles consideraban que el dinero era peligroso y til. Es peligroso y por
tanto le animo a poner lmites en la cantidad que guarda para s mismo, no en cunto usted
hace, sino en cunto usted retiene. Y es til, lo que significa que usted recibe un gozo increble
al dar ms y ms para las causas que ama.
Dios como nuestra riqueza
Y para que no haya malentendido alguno, si usted es un hombre de negocio, y convierte un
negocio de $200 000 en un negocio de 200 000 000, no al incrementar su estilo de vida, sino al
invertir bienes para la creacin de empleos y la expansin de bienes y servicios dignos, usted
ha hecho bien esta parte. El problema no es que prosperaran los campos del hombre El
problema era: Qu hizo con so?
Quiera el Seor concedernos todo el gozo- el gozo alegre e inalterado, de encontrar nuestra
vida no en los bienes, sino en la abundancia de todo en Dios, y en el cumplimiento de los
compromisos de nuestro pacto, y en mostrar al mundo lo que significa tener a Dios como nuestra
riqueza. Amn.
Deseando a Dios
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