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Gilbert Cangy
Atual departamental de jovens da Associao Geral,
nomeado para o perodo de 2010 a 2015.
Expediente
Edio
Ministrio Jovem Diviso Sul-Americana
Autor
Pr. Gilbert Candy - AG
Coordenao
Pr. Areli Barbosa DSA
Reviso
Departamento de Traduo DSA
Arte e Diagramao
Kassandra Vargas
Realizao
DSA Media Center
Ano
2014
ndice
Introduo ........................................................................................... 9
Comeou ............................................................................................ 11
Fbula, Conto de Fadas ou Realidade ............................................ 19
Transformando o Mundo ................................................................ 27
Os valores culturais contrrios ....................................................... 37
Uma mesa na terra, uma mesa no Cu .......................................... 45
Est dentro de voc! ......................................................................... 51
A Semente de Mostarda ................................................................... 57
Uma parbola para a comunidade ................................................. 57
Somente pela Graa .......................................................................... 65
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Introduo
Bem-vindos Semana de Orao dos Jovens de 2014.
Em consulta com os Diretores de Jovens do campo mundial, decidimos
estender o tema de 2013, A Misso e o Servio para 2014. No ano passado,
para a Semana de Orao, enfocamos a justia social e o signifcado de sermos
agentes de transformao na sociedade, como uma extenso da misso de Jesus,
em antecipao de como ser glorioso o Reino de Deus.
As leituras do ano passado coincidiram com o lanamento do Dia Global
da Juventude e, de igual forma, neste ano, o primeiro sbado da Semana de
Orao, marca o segundo ano do Dia Global da Juventude.
Neste ano estudaremos o mesmo tema do Reino de Deus, mas de uma
perspectiva diferente. Estudaremos a centralidade do Reino de Deus nos
ensinamentos de Jesus e o que ele signifca para ns hoje, como jovens.
Eu estava no segundo ano de meus estudos em Teologia, na Universidade
de Avondale. Trabalhava no turno da noite na fbrica do Sanatrio quando
o supervisor me perguntou se eu poderia resumir a misso de Jesus em seis
palavras; e estas deveriam ser as palavras de Jesus. Depois de vrias tentativas,
tive de me render. Simplesmente no sabia. Ele me repreendeu e, orgulhosa-
mente, me enviou para Marcos 1:14-15.
Marcos descreve o incio do ministrio de Jesus nas seguintes palavras:
Depois de Joo ter sido preso, foi Jesus para a Galileia, pregando o evangelho
de Deus, dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo;
arrependei-vos e crede no evangelho.
Marcos assinala o momento em que Jesus iniciou seu ministrio na Terra;
a proclamao do evangelho de Deus. Chegara o momento signifcativo na
histria da salvao, e Ele defniu a essncia do evangelho de Deus: O reino
de Deus est prximo. Aqui entendemos prximo como signifcando literal-
mente que ele se aproximou, que est ao alcance das mos, ou que est ao
alcance.
Jesus descreve o propsito de Sua vinda a este mundo com as seguintes
palavras, cujo tema permeia o Novo Testamento como seu motivo fundamen-
tal.
Sendo dia, saiu e foi para um lugar deserto; as multides o procuravam,
e foram at junto dele, e instavam para que no os deixasse. Ele, porm, lhes
disse: necessrio que eu anuncie o evangelho do reino de Deus tambm s
outras cidades, pois para isso que fui enviado. E pregava nas sinagogas da
Judeia. (Lucas 4:42-44)
E percorria Jesus todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas,
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pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermi-
dades. (Mateus 9:35)
LUCAS 9:1-2 ELE ENVIOU OS DISCPULOS PARA FAZEREM O
MESMO
Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os
demnios, e para efetuarem curas. Tambm os enviou a pregar o reino de Deus
e a curar os enfermos.
ATOS 1:3 ELE PASSOU SEUS LTIMOS 40 DIAS NA TERRA FALANDO
QUELES A QUEM ENCARREGARA A COMISSO
A estes tambm, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas
provas incontestveis, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das
coisas concernentes ao reino de Deus.
ATOS 8:12 E ATOS 28:33-31 A ESSNCIA DA PROCLAMAO
APOSTLICA
(8:12) Quando, porm, deram crdito a Filipe, que os evangelizava a
respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados,
assim homens como mulheres.
(28:30-31) Por dois anos, permaneceu Paulo na sua prpria casa, que
alugara, onde recebia todos que o procuravam, pregando o reino de Deus, e,
com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes
ao Senhor Jesus Cristo.
MATEUS 24:14 A MENSAGEM QUE DEVE SER LEVADA A TODO O
MUNDO ANTES DO FIM.
E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho
a todas as naes. Ento, vir o fm.
A mensagem dos Trs Anjos que se encontra no corao da misso dos
adventistas do stimo dia est no contexto do evangelho eterno.
Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para
pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e
povo. (Apocalipse 14:6)
A Semana de Orao explorar o tema do Reino de Deus e chamar a ateno
dos leitores, especifcamente, para sua realidade presente luz da culminao
escatolgica. Como adventistas, temos enfatizado devidamente o glorioso
cumprimento (ainda no concretizado) de nossa esperana. Esta Semana de
Orao enfocar as implicaes de nossa bendita esperana, em nossos dias.
Os autores usaro a proclamao e a demonstrao de Jesus no Sermo do
Monte; nas Parbolas e nos Milagres. A nfase ser: podemos entrar nessa
espcie de vida eterna agora, enquanto o tempo se encaminha para a eterni-
dade. Entremos hoje, sejamos transformados e tomara Deus que nossas
comunidades de f sejam janelas a antecipao da pronta e gloriosa vinda do
Reino de Deus.
Gilbert
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Dia 1
Comeou
Por Kessia Reyne Bennett
Marcos 1:14-15
Vivemos em um cosmos louco e em confito. O mundo d testemunho da
controvrsia que ruge ao nosso redor e em nosso interior. Os poderes do bem e
do mal batalham pelos coraes humanos e pelos assuntos terreais. Este mundo
um campo de batalhas sangrentas, de zonas em guerra e de lares desfeitos,
de debates e de terremotos, da pobreza e da ansiedade, do desmatamento e da
explorao humana.
Vir algo melhor e muito em breve! Jesus vem logo para tornar novas
todas as coisas. Temos essa esperana que arde em nosso corao, a esperana
da vinda do Senhor. O grande dia da volta de Jesus, do trmino do confito.
Finalmente estaremos no Cu! Aleluia!
Porm, por enquanto, ainda vivemos aqui. Por enquanto ainda vivemos no
intervalo entre o den perfeito da Criao e o den restaurado da recriao. Por
enquanto, embora nosso corao anele pelo Cu, nossos ps esto frmemente
presos na sujeira deste cosmos louco e no confito.
Oh, como seria bom se o Cu comeasse agora...! Seria possvel? Ser que
Deus poderia trazer o Cu Terra, um pouco antes do programado, a fm de
que pudssemos desfrutar desse reino agora? Voc consegue imaginar o Cu
comeando aqui? Isso o que anelamos, no mesmo? Assim sendo, se seguir-
mos o exemplo de Jesus, nosso Senhor, oraremos: Venha o teu reino; faa-se
a tua vontade, assim na terra como no cu. (Mateus 6:10) Oh, se to somente
pudssemos viver agora no Cu!
Mas a boa notcia que ...! Bem, no quero estrag-la. Vou deixar que Jesus
mesmo a conte. Procurem comigo Marcos 1:14-15. Vejam as boas novas de
Deus! Depois de Joo ter sido preso, foi Jesus para a Galileia, pregando o
evangelho de Deus, dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est
prximo; arrependei-vos e crede no evangelho. Jesus estava proclamando,
pregando e anunciando as boas notcias de Deus. E quais eram essas boas
notcias? O tempo est cumprido e o reino de Deus est prximo. As boas
notcias que Jesus estava proclamando continuam sendo as boas notcias para
hoje! O tempo est cumprido e o reino de Deus est prximo.
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O tempo est cumprido
Jesus disse que o tempo estava cumprido. Que relgio estava marcando esse
tempo? Algum relgio luxuoso do primeiro sculo? Ou talvez Ele pegou Seu
telefone celular para ver a hora? Esse no o tipo de hora que lhes diz que
vocs devem ir para a prxima aula, nem o tipo de relgio que lhes diz que j
hora de se levantarem, porque vocs j desligaram o despertador por trs vezes
e se no se levantarem agora iro perder o nibus! No. O tipo de hora a que
Jesus se referia aquela que est tecida na esperana, o tipo de hora que Deus
marcou desde as eras passadas; o tipo de hora que marca o ritmo do plano da
redeno a hora no tempo proftico.
Esse relgio proftico comeou a marcar os segundos, assim que Eva e Ado
comeram do fruto da rvore proibida, levando assim o mundo a uma escurido
inconcebvel. Ali mesmo, no Jardim do den contaminado, o Senhor fez uma
promessa, dizendo a Eva que seu descendente esmagaria a cabea de Satans,
seu inimigo (Gnesis 3:15). Na sua primeira gravidez, Eva pensou que chegara
a hora e que Caim era o Prometido. Mas o tempo no se havia cumprido. E
Deus manteve viva a esperana. Ele seguiu fazendo a estranha promessa de
um Filho que salvaria o mundo; de que Deus iria habitar entre os homens; e as
promessas do reino de Deus, no tempo do fm promessas de paz e de fartura;
de sade e de vida eterna, sem fm.
Nos dias de Abrao, o tempo ainda no havia chegado. Nos dias de Moiss, o
tempo no havia chegado. Nos dias de Isaas, ainda no havia chegado o tempo.
Nos dias de Daniel, ele ainda no chegara. Nos dias de Malaquias, o tempo
ainda no havia chegado.
Mas, cumprindo-se o tempo em sua totalidade, Deus enviou Seu Filho ao
mundo. O tempo havia chegado. Vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus
enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, (Glatas 4:4). Uma
virgem concebeu; um beb nasceu pobre, humilde e perfeito. Um menino
cresceu e se tornou homem, e esse homem, Jesus, comeou a proclamar em alta
voz: O tempo est cumprido. O tempo se cumpriu. A Esperana dos sculos,
o Desejado das Naes, o anelo de cada corao humano, desde Eva at Maria
e at voc Ele veio. Emanuel: Deus conosco. Jesus: Salvador. O tempo se
aproximou! A sabedoria dos videntes e as palavras dos profetas se cumpriram.
O tempo se aproximou! Em Jesus, Deus cumpriu todas as promessas feitas
humanidade com respeito Sua presena, Sua ao e Seu reinado. A rica
beleza e a profunda bondade do reino de Deus tinham sido, at ento, apenas
promessas. Mas agora o tempo se cumprira! Em Jesus, Deus est avanando
para a promessa, para o cumprimento. O reino de Deus se aproximou, est
ao nosso alcance.
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Sim, o reino de Deus se aproximou. Satans conhecido nas Escrituras
como o prncipe deste mundo, o deus desta era. Ele usurpou e reclamou para
si o senhorio de Jesus, como Criador deste planeta, quando nossos primeiros
pais pecaram e fzeram com ele aliana. Mas Deus, em Seu amor e em Sua
compaixo, concebera um Plano de Salvao antes que fossem lanados os
fundamentos da Terra; quando o tempo se cumpriu em sua plenitude, Ele deu
passos decisivos para entrar neste mundo e nos curar de nossa cegueira, para
abrir nossos olhos realidade de seu reino celestial; para nos prover o caminho
pelo qual seguir. O deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos,
para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual
a imagem de Deus. (2 Corntios 4:4) Com a vinda de Jesus, um pouquinho
do Cu brilhou na terra; a dimenso celestial abriu passo em nossas realidades
terrenas. Em Jesus, o reino de Deus se aproximou.
O reino de Deus
Quando ouvimos Jesus anunciar algo to extraordinrio como o reino de
Deus, queremos conhecer alguns detalhes especfcos. O que ele ? Como ele
? Marcos nos oferece um ndice desse reinado. Ele no nos d os ingredientes,
como se fosse um livro de receitas. De forma magistral, em vez de nos dizer o
que o reino de Deus, Marcos escreve o evangelho para nos mostrar o que ele
.
Observemos o que Jesus faz e veremos do que se trata o reino.
No primeiro captulo, versos 16-20, Jesus chama Simo, Andr, Tiago
e Joo. Ele comea a reunir uma comunidade que, desde o incio, tem o
enfoque de alcanar os demais. Disse-lhes Jesus: Vinde aps mim, e eu vos
farei pescadores de homens. Ento, eles deixaram imediatamente as redes e o
seguiram. (Marcos 1:17, 18)
No verso 20, Jesus ensina as pessoas reunidas na sinagoga.
Nos versos 21-26, Jesus expulsa um demnio.
Nos versos 29-31, Jesus cura a sogra de Pedro, que padecia de uma febre
terrvel.
Nos versos 32-34, Jesus cura um enfermo possesso de um demnio.
No verso 35, Jesus Se levanta de madrugada, antes do amanhecer, para Se
comunicar com o Pai em orao. Ento comea novamente a viajar, a ensinar,
pregar e a curar.
No captulo 2, Jesus perdoa, publicamente, os pecados do paraltico e o cura.
Jesus fala com um odiado coletor de impostos e come na sua casa com os prias
daquele povo. Ento, reclama o sbado dizendo que ele foi estabelecido por
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causa do homem, e no o homem por causa do sbado, e anuncia a Si mesmo
como o Senhor do sbado.
No captulo 3, Jesus cura nesse dia, restaurando o sbado a seu propsito
de cura. Em seguida, chama os doze apstolos e envia-os para pregarem o
evangelho e e d-lhes o poder de expulsar demnios.
No captulo 4, Ele ensina repetidas vezes a respeito dos mistrios do reino
como no sendo desde mundo, onde no sero exercidas a fora e a violn-
cia. Ensina como o reino deve ser compartilhado, como ele cresce e como ele
opera mediante o poder de Deus; como ele inicia pequeno, e como cresce at
se tornar grande.
Ento, Marcos comea a demonstrar o poder do reino de forma muito
importante. No captulo 4, Jesus acalma a tempestade. Com apenas algumas
palavras, Ele silencia o vento e domina a tormenta. Jesus o Senhor do mundo
natural. Ento, no captulo 5, Marcos nos conta como Jesus trouxe salvao ao
caso perdido e desajudado do homem possudo por uma legio de demnios.
Com o poder de Sua Palavra, Ele libertou o luntico e venceu a fortaleza do
poder demonaco. Jesus Senhor do mundo espiritual. Ento Jesus cura uma
mulher que estivera enferma por mais de doze anos, com uma doena incurvel.
E, ento, ENTO, Jesus ressuscita uma menina de doze anos, devolvendo-lhe a
vida e restaurando a alegria dos pais. Jesus Senhor sobre a morte.
E assim a histria de Jesus segue sem fm, demonstrando o reino de Deus
neste mundo. O que ele? comunidade; alcanar os demais; liberdade do
poder demonaco; cura fsica; o perdo dos pecados; a doutrina verdadeira;
uma experincia do sbado; o livramento do medo; e a esperana alm da
enfermidade e da morte; comunho com Deus e comer com os pecadores.
Em Jesus, o reino de Deus est prximo. Um pouco do Cu brilha sobre a
Terra; a dimenso celestial irrompendo em nossas realidades terrestres. Aqui
comeou o Cu. O tempo est cumprido. O reino de Deus est prximo.
Se to somente pudssemos comear a viver no Cu agora.... Ns podemos!
Porque, em Jesus, o Cu comeou aqui.
Ento, como podemos viver no Cu agora? Tambm a isso Jesus nos responde?
dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo; arrependei-
vos e crede no evangelho. (Marcos 1:15) Como podemos viver agora a vida do
reino? Arrependei-vos e crede no evangelho, so as boas notcias!
Vivendo o Cu agora
Deus tem Sua forma de falar a ns em nossos momentos de necessidade,
quando nossas esperanas e nossos sonhos terreais falham. Ele nos desafa por
meio das profundas impresses do Esprito Santo para que consideremos o
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que Ele nos tem a oferecer e Ele nos abre os olhos da cegueira que o deus
deste mundo nos provocou. luz da bondade de Cristo, podemos ver nossa
maldade e nos lanarmos Sua misericrdia. Pedimos-Lhe o arrependimento,
e Ele no-lo d; mudana de mente, de corao e de vida. Arrependermo-nos
darmos a volta, soltarmos o pecado e nos agarrarmos ao Salvador. J no
caminhamos em nossos caminhos, mas nos caminhos do Senhor. J no somos
donos de nossos planos, mas escolhemos Jesus como nosso Senhor. Por meio
do batismo da gua para a purifcao e do batismo do Esprito para a transfor-
mao e capacitao, somos levados nova vida no reino de Deus.
Algumas vezes, temos a ideia equivocada de que devemos nos arrepender
antes de irmos a Jesus. Pensamos: PRIMEIRO tenho de me arrepender do
pecado; sentir dor pelo pecado e reformar minha vida. ENTO, posso voltar-me
a Jesus e receber a Sua graa. Mas no h nada que seja mais insensato do que
isso! O arrependimento no se interpe entre o pecador e o Salvador. No
um obstculo que temos de transpor antes de chegar a Jesus. No! No assim.
O arrependimento um dom, um presente que recebemos de Sua mo. Temos
que ir a Jesus para recebermos o arrependimento! Ele nos diz: Vinde a mim,
todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. (Mateus
11:28) Portanto, podemos ir a Jesus fatigados e sobrecarregados e pedir-Lhe o
dom do arrependimento. Jesus, faze-nos ver o pecado como Tu o vs. Faze-nos
ver a beleza da santidade como Tu a vives. Jesus, d-nos o arrependimento.
Como entramos no Cu que Jesus aproximou para ns? Vejamos o reino
de Deus na Terra como uma rede de postos avanados, grandes e pequenos,
no territrio inimigo. Em cada um desses postos esto coisas maravilhosas:
alimentos saborosos e delicados; camaradagem afetuosa, cura e bem-estar;
paz e gozo. Ao ouvirmos o que h nesses postos, claro que queremos entrar.
Entramos animosamente, ouvindo o som de risos e de alegria, quase sabore-
ando os deliciosos pezinhos com amndoas. Porm, quando tentamos cruzar
o umbral, somos detidos.
Qual o problema? Por que no posso entrar?
Amigo, antes de entrar neste lugar voc ter de depor suas armas.
O arrependimento o depor de nossas armas. o humilhar nosso corao
rebelde diante do Rei; o depor de tudo o que cramos nos pertencia por
direito; receber em troca os seus melhores dons.
O tempo est cumprido Jesus proclamou, e o reino de Deus est prximo;
arrependei-vos e crede no evangelho.
A segunda condio para poder experimentar o Cu na terra crer no
evangelho, confar na mensagem de Jesus. Crer e confar. Parece demasiado
simples, demasiado fcil, no mesmo? Sim, assim simples. Creia e confe
na mensagem e experimente o Cu na Terra. Quando pomos nossa confana
em Deus o Pai, em Deus o Filho e em Deus o Esprito Santo, abrimos a porta
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para que Eles entrem em nossa vida de forma profunda e signifcativa. Em
vez da solido, encontramos companheirismo. Em vez de desassossego,
encontramos descanso. Em vez do vazio, temos abundncia. Em vez da
confuso, encontramos propsito. Em vez da enfermidade, encontramos cura.
Em vez do erro, encontramos a verdade. Em vez do egosmo, encontramos o
amor. Em vez do desespero, encontramos a esperana.
O tempo est cumprido Jesus proclama. e o reino de Deus est prximo;
arrependei-vos e crede no evangelho. Em Jesus, o Cu comeou aqui. Soltamos
o pecado e nos aferramos a Jesus, porque Ele a Porta para o Cu agora e no
porvir. Ele o Caminho para o Cu, agora, e no porvir. Ele a Luz do Cu,
agora e no porvir. Em Jesus o Cu j comeou aqui.
No livro O Desejado de Todas as Naes, a escritora inspirada, Ellen G.
White, apresenta essa ideia de forma muito bonita: Quando por meio de Jesus,
entramos no repouso, o Cu comea aqui. Atendemos-Lhe ao convite: Vinde,
aprendei de Mim; e assim fazendo comeamos a vida eterna. O Cu um
contnuo aproximar-se de Deus por intermdio de Cristo. Quanto mais tempo
estivermos no cu da bem-aventurana, tanto mais e sempre mais de glria nos
ser manifestado; e quanto mais conhecermos a Deus, tanto mais intensa ser
nossa felicidade. Ao andarmos com Jesus nesta vida, podemos encher-nos de
Seu amor, satisfazer-nos de Sua presena. Tudo quanto a natureza humana
capaz de suportar, -nos dado receber aqui. (p. 230)
Assombroso! Para os que confam na mensagem de Cristo, a vida eterna
comea aqui. Apenas ela ir melhorar infnitamente mais quando Jesus voltar
e a terra for recriada e Deus estabelecer Seu lar aqui para sempre, quando
moraremos na luz. No podemos nem mesmo imaginar as maravilhosas
excelncias da vida na nova terra. Os Cus da eternidade esto alm do que
possamos desejar! Desde agora podemos comear a desfrut-lo aqui. Desde
agora podemos desfrutar de um grande bocado do Cu! Conhecer a Jesus,
desfrutar de Sua presena, confar em Sua mensagem: O cu j comeou aqui.
O reino em ao
Este sermo foi ampliado, mas aquele que Jesus proferiu foi curto: O reino
est cumprido, e o reino de Deus est prximo; arrependei-vos e crede no
evangelho. Iremos nos arrepender? Entraremos no reino agora? Se dissermos
que sim, se depusermos nossas armas, entraremos nas delcias de Sua camarad-
agem. Esta a minha orao.
E este cosmos louco e confituoso necessita que assim respondamos. Este
mundo est cheio de dor, cheio de erro e confuso, cheio de gente ferida
pelo pecado e presa ao desespero, cheio de pessoas cativas do inimigo, gente
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perdida na solido. Essas pessoas necessitam que digamos sim a Jesus e que
nos convertamos em agentes do reino que est prximo. Que ns possamos
ajud-las para que tambm venham ao Cu que comeou aqui.
Quando contemplamos a vida de Jesus, vemos Seu reino em ao. comuni-
dade, alcanar os demais; liberdade do poder demonaco, cura fsica, o
perdo dos pecados, a doutrina verdadeira, uma experincia de sbado,
liberdade do medo e esperana alm da enfermidade e da morte; comunho
com Deus e comer com os pecadores.
Um dia, muito em breve, Jesus voltar para concluir o que comeou aqui. Ele
irromper no Cu com a trombeta do arcanjo. Ele ressuscitar os mortos que
depositaram sua f e confana nEle e, juntamente com os crentes que estiverem
vivos, eles sero elevados para se encontrarem no ar com Ele, rumo ao Cu. Ele
prender Satans nesta terra por mil anos, durante os quais todos os santos no
Cu tero o privilgio de perscrutar a sabedoria de Deus e Seus justos juzos.
No fm dos mil anos, Jesus voltar novamente terra para purifc-la e recri-la.
Ao Jesus e seus santos anjos Se aproximarem da terra todos os que morreram
rejeitando e desafando a Deus sero ressuscitados e se uniro a Satans em seu
intento de impedir o ato culminante da purifcao de Deus. Ento, todos sero
consumidos pelo fogo purifcador de Deus e ento Ele renovar a terra para ser
nosso lar eterno. Apocalipse 21:1-4 diz:
Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram,
e o mar j no existe. Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia
do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.
Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus
com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus
mesmo estar com eles. E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte
j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras
coisas passaram.
Quo feliz ser o Cu! Que maravilhosa alegria!
Porm, entrementes, queira Deus que nunca jamais nos esqueamos que,
em Jesus, o Cu comeou aqui. Amigos, vocs desejam aceitar essa promessa?
Esto dispostos a deporem as armas e a entrarem no posto avanado? O
tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo; arrependei-vos e crede
no evangelho. (Marcos 1:15)
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Dia 2
Fbula, Conto de Fadas ou Realidade
Por Kessia Reyne Bennett
Mateus 11:4-5; Filipenses 3:4-8
Vocs sabiam que um dos maiores eventos da histria ocorreu no fm de abril
de 2011? Sem dvida, estou certa de que esse foi um momento de que todo
o mundo se recorda. Foi um daqueles momentos que, mesmo daqui a vinte
anos, estaremos falando dele com a frase: Voc se lembra onde voc estava
quando...?
Que evento foi esse? Foi o dia em que um tal Prncipe William, Duque de
Cambridge, se uniu em santo matrimnio com uma tal Catherine Elizabeth
Middleton. O casamento real foi o evento mais observado da histria, assim
como o de seu pai, na dcada de 80. Segundo as estatsticas, as bodas foram
observadas por cerca de dois bilhes e meio de pessoas, aproximadamente 35%
da populao da Terra. Isso signifca que uma em cada trs pessoas no planeta
assistiu s bodas.
Criado para um reino
Como algum que observa o transcurso da vida, sinto-me obrigado a pergun-
tar: O que fez com que esse evento atrasse a ateno de tantas pessoas?
Ao pensar nisso por vrias semanas, cheguei concluso de que ns, seres
humanos, raa humana, desejamos viver as pginas de nosso prprio conto de
fadas. Temos inscrito em ns, talvez em nosso DNA, essa nsia de fazer parte
de outra histria. Todos ns, em algum momento, ansiamos viver como parte
integral dessas histrias fantsticas. Certa vez o escritor C. S. Lewis disse: Se
em nosso corao h anelos que nada neste mundo pode saciar ou satisfazer,
isso apenas pode signifcar uma coisa: Fomos feitos para outro mundo.
Quando ramos crianas, cramos nesse outro mundo, nessa outra histria,
que se parecia a um conto de fadas! O Dicionrio Webster defne conto de
fadas como contos (para crianas) que envolvem foras e seres fantsticos
histrias nas quais eventos improvveis levam a um fnal feliz.
Eu acreditava em todos os tipos de contos: Papai Noel, coelho da Pscoa e at
na fada do dente. Mas j cresci e no mais acredito nesses contos. Agora tenho
melhor discernimento. Agora sou instrudo. Dois ttulos nas paredes de meu
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escritrio e muitos anos de experincia me ensinaram que os contos de fadas
simplesmente so demasiadamente bons para serem verdade. Ningum vive
feliz para sempre quinze minutos assistindo ao noticirio nos confrmam isso
a fome, as doenas, o trfco de pessoas, as catstrofes naturais, o terrorismo
e o divrcio, etc. Este mundo um lugar muito mau e os contos de fadas da
infncia e de minha infncia desvaneceram.
Porm, o interessante que leio histrias bblicas para meus flhos. No
quero que eles deixem de sonhar sonhos reais, nem que deixem de aprender
a respeito dos verdadeiros heris. No obstante, quando leio essas histrias,
noto que minha mente divaga, ansiando, esperando e ainda temendo. Pego-me
desejando que a vida nos garanta que haver um fnal, onde todos vivero
felizes para sempre. Mas tambm me pego temendo diante da possibilidade de
que meus flhos deixem de crer.
Um conto de duas histrias
Vou contar-lhes duas histrias. A primeira a respeito da realidade deste
mundo da vida que enfrentamos diariamente da vida aparentemente
mundana, das tenses incrveis, das contnuas decepes e das expectati-
vas dolorosas que enchem nossos dias. Mas tambm h outra possibilidade,
esta outra histria, talvez esta outra realidade uma que parece ser, para
fns prticos, como se fosse um conto de fadas, mas na qual vale a pena crer,
porque verdica. Minha esperana, meu desejo, minha orao que ao contar
novamente essas duas histrias, seus olhos possam se abrir e escolham viver
outra histria, que chamaremos de A Histria do Reino.
Em algum momento, a todos ns ocorre de um dia nossos contos de fadas
morrerem. Algo acontece quando o tapete sob nossos ps puxado e a nossa
iluso roubada: O divrcio de nossos pais, a morte de um amigo, um profes-
sor bem-intencionado nos diz que realmente no podemos ganhar a vida por
meio de nossa arte. Possivelmente, recebemos o diagnstico de depresso ou
algum outro desafo da sade mental. Ou talvez, simplesmente crescemos
e obtemos uma educao. O que quer que seja, acontece a quase todos. A
maioria de ns responde a essa grande perda apertando o cinto e procurando
tirar o melhor proveito possvel da vida. Negociamos os castelos e os cavalos
do passado por carros esportivos e por um escritrio de equina e uma casa
de campo. Perseguimos os ttulos para que faam com que nos sintamos
importantes e compramos jogos de adultos que nos ajudam a esquecer o vazio.
Alguns bebem para adormecer a alma, ou buscam relaes insignifcantes,
reais ou virtuais, para, pelo menos, fngir a iluso da intimidade. Ou talvez nos
lanamos na religio e procuramos a vida perfeita ou, pelo menos, a aparn-
21
cia de perfeio. Buscamos o cnjuge perfeito e dois flhos. Uma vez mais
somos capturados para crermos que se formos sufcientemente insistentes, se
agirmos sufcientemente bem, se trabalharmos o sufciente, isso nos levar ao
pleno signifcado da vida.
Em um estudo realizado em 2012, pelo Instituto de Eduo Superior, foi
revelado que 78,1% dos estudantes do primeiro ano do curso superior acreditam
que o estar bem economicamente, o mais importante em sua vida.
Oras, estar bem economicamente e possuir coisas ou objetos no mau
em si mesmo. O problema est em ns. Deixamos de acreditar na histria
do reino e, por isso, nos desviamos daquilo que mais importante na vida.
Buscamos signifcados nos lugares que no tm signifcado. Fazemos a ns
mesmos perguntas importantes como: Quem eu sou? Qual o meu propsito?
Qual o signifcado da vida? Mas as respostas que encontramos na realidade
deste mundo ainda nos deixam vazios. O que desejo dizer : Como ser se
conseguirmos tudo o que jamais sonhamos ter, e depois nos darmos conta de
que esse caminho nos leva a lugar nenhum?
Tom Brady, jogador de futebol americano pelo New England Patriots, um
dos jogadores mais bem pagos nessa modalidade esportiva, disse certa ocasio
em uma entrevista televisiva: Por que que, embora eu tenha trs anis dos
campeonatos do Super Bowls dos quais participei, ainda penso que l fora h
algo mais para mim? Ou seja, possivelmente muitas pessoas me diro: Cara,
isso a. Eu alcancei minha meta, meu sonho, minha vida. Eu? Penso: Tem
que ter algo mais do que isso. Ou seja: Isto no no pode ser tudo o que
procuro ser. (Entrevista televisiva por CBS TV.)
O ator Brad Pitt respondeu pergunta se havia alcanado o sonho americano,
ao dizer: Eu conheo todas essas coisas que supostamente parecem importantes
para ns os automveis, os apartamentos nos condomnios, nossa verso
do sucesso mas se esse for o caso, por que que o sentimento geral refete
que h mais impotncia, mais isolamento, mais desespero e mais solido? Se
me perguntarem eu direi? Joguem tudo isso fora, temos de encontrar algo
melhor. Tudo o que sei que neste momento estamos em um beco sem sada,
entorpecidos, em uma total atrofa do ser espiritual. No isso o que eu quero.
(Publicado na Revista Rolling Stone)
Bem, e se a realidade que podemos ver com os nossos prprios olhos, a fome,
as doenas, a falta de signifcado, a dor e se esta no for a nossa histria
verdadeira? E se a vida que muitos esto vivendo for simplesmente uma
fbula... uma falsidade, uma mentira, o resultado de uma maldio. E se nossa
resposta nossa busca de signifcado depender de nossa habilidade de crer na
histria do Reino?
Para explorar essa outra realidade, este outro reino temos de recorrer a um
livro antigo. Para dizer o mnimo, o livro mais controverso que j foi escrito.
22
De fato, alguns quiseram classifc-lo como um conto de fadas, cheio de
contos irreais, com ensinamentos artifciais. Alguns dizem que so demasiado
inteligentes e instrudos para crer em tais ideias ridculas. Robert Ingersoll, um
agnstico do sculo XIX, disse: Sempre pensei que [este livro] deveria vir com
uma advertncia no incio, anunciando ao leitor que se trata de uma fco e
no de fatos. Mas, para dizer a verdade, centenas de milhares morreram para
assegurarem que este livro e suas histrias passassem de gerao a gerao, por
milhares de anos. Nenhum outro livro foi preservado to cuidadosamente ao
redor do mundo. Este livro muito mais que um conto de fadas. Antes, este
livro guarda o segredo para se viver uma vida signifcativa.
Vou apresentar-lhes uma verso compacta da histria.
Era uma vez uma terra escura e um Criador repleto de amor. Para compar-
tilhar esse amor, Ele veio e criou a luz e a vida. Ele trouxe o mundo existncia
com Sua palavra. Ento, criou sua criao mais amada. Criou-a Sua prpria
imagem e semelhana. Criou o homem e a mulher, e lhes deu o presente
mais maravilhoso, ainda que implicasse um grande risco. Ele lhes deu o livre
arbtrio: a capacidade de fazer as prprias escolhas, a possibilidade de escolher
ou de rejeitar seu Criador. Essa era a nica forma de eles O amarem livremente.
Tudo ia muito bem; a vida era repleta de amor, de propsito e de signifcado,
at que uma serpente falante entrou em cena. Ela mentiu sobre a criao e
levou-os a questionarem os propsitos do Criador. Passaram a duvidar da
bondade do Criador e assim comeram do fruto, doce por fora e amargo por
dentro, trazendo uma maldio sobre si mesmos e sobre o mundo. A maldio
suscitou a dor, o trabalho rduo, o sofrimento, a enfermidade, a rejeio e a
morte. Foi perdida a capacidade de se comunicar com o Criador no Jardim,
na virao do dia. O paraso foi perdido. Muitos foram os acontecimentos ao
longo do caminho, mas o Criador nunca abandonou Sua criao; nunca. Seu
amor por por eles no permitia isso. Na verdade, o Criador, fnalmente, fez
algo ainda mais surpreendente do que Sua primeira ddiva o livre arbtrio.
No devido tempo, enquanto os seres criados ainda eram incapazes de salvarem
a si mesmos da maldio, o Criador veio a este planeta e Se tornou um de Sua
criao. Ele deixou o paraso, sacrifcou Sua prpria vida para entrar no mundo
da maldio a fm de nos introduzir a uma nova histria.
Quando Deus deu Seu Filho ao nosso mundo, dotou os seres humanos com
riquezas imperecveis - riquezas diante das quais as entesouradas fortunas dos
homens desde o princpio do mundo nada so. Cristo veio Terra e esteve
perante os flhos dos homens com o acumulado amor da eternidade, e esse
o tesouro que, mediante nossa ligao com Ele, devemos receber, revelar e
comunicar. (Maravilhosa Graa, MM 1974, p. 14)
Os quatro evangelhos, juntamente com os estudiosos modernos, parecem
concordar que o tema central de Jesus em todos Seus ensinos foi a proclamao
23
da vinda do reino de Deus, uma nova realidade. Esse reino mencionado mais
de 120 vezes no Novo Testamento, na maioria das vezes por Jesus. Ele falou
a respeito de trs reinos; o primeiro era o reino deste mundo; o segundo, o
reino que est s portas, muito perto, em nosso meio; e o terceiro, o reino por
vir. J falamos a respeito do reino deste mundo e o que ele tem a oferecer e,
para abreviar, falaremos do reino que j est aqui, pois uma amostra do reino
vindouro.
Que reino esse? Bem, em primeiro lugar, no o que voc espera. Nunca
. Veja, Deus gosta de aparecer de formas inesperadas: em um arbusto ardente,
em um sussurro, em uma jumenta falante, em um menino com um estilingue,
em um beb na manjedoura, em um carpinteiro, na cruz. Deus ama surpre-
sas. E portanto, a fm de estar aberto a essa realidade do reino, primeiro deve
ocorrer uma mudana. Devemos, como disse Jesus, nos arrepender.
A Verdadeira Realidade do Reino
Jesus iniciou Seu ministrio com as seguintes palavras: Arrependei-vos,
porque est prximo o reino dos cus. Alguns de ns j ouviram que o signif-
cado da palavra arrepender voltar ou mudar e a associamos com o deixar
nosso pecado. Se pecamos, necessitamos de nos arrepender, de nos afastar-
mos dele. Isso verdade, mas a palavra grega para arrependimento metanoe
e, assim como muitas palavras gregas, tem diversos signifcados. Metanoe
tambm pode signifcar pensar de forma diferente. Em outras palavras, Jesus
est anunciando que tempo de comear a pensar de forma diferente, porque
o reino de Deus est aqui. O arrependimento est associado f e instado no
evangelho como essencial salvao. Paulo pregou a respeito do arrependi-
mento. Ele disse: Jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e
de vo-la ensinar publicamente e tambm de casa em casa, testifcando tanto a
judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor
Jesus Cristo. (Atos 20:20, 21). Sem arrependimento no h salvao. (Ellen
G. White, Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 365)
uma ideia poderosa o pensar de forma diferente. Na verdade, uma empresa
usou esse slogan para dar uma guinada em seus negcios, passando da quase
bancarrota para uma das mais bem-sucedidas empresas de todos os tempos,
e a nica empresa no mercado mundial que no perdeu seu valor durante a
recesso. Que empresa essa? A Apple.
Ento, para estarmos abertos realidade do reino de Deus, necessitamos
pensar diferente, mas como? Pensar como? Felizmente, Jesus tambm nos
deu a resposta. Cercado por um grupo de homens instrudos e honestamente
buscando discpulos, Jesus disse: Em verdade vos digo: Quem no receber o
24
reino de Deus como uma criana de maneira nenhuma entrar nele. (Marcos
10:15) Por que nos devemos assemelhar s crianas? Quero dizer, no gastamos
muito tempo e dinheiro para crescermos e deixarmos nossa maneira infantil
para trs? Posso sugerir que o motivo para Jesus dizer que necessitamos nos
tornar como crianas tem que ver com a capacidade da criana de sonhar e de
imaginar e de crer no impossvel; crer que o conto de fadas realmente existe.
Ento, usemos essa ideia, o pensamento de pensar diferente, como criana,
a respeito da realidade do reino de Deus. Exploremos como Jesus descreve o
que o reino. A descrio mais clara do reino de Deus foi dada por Jesus em
resposta aos discpulos de Joo Batista, enquanto seu mestre estava na priso.
Mesmo Joo Batista, aquele que veio para proclamar a vinda do Messias,
aquele que identifcou o Messias, que ouviu a voz de Deus declarar que Jesus
era o Filho de Deus, estava perplexo nessa outra realidade. Alm do mais, se
o Messias viera para estabelecer Seu reino, ento por que Joo estava apodre-
cendo atrs das grades?
Jesus deu resposta s dvidas de Joo ao dizer-lhe o tipo de coisas que aconte-
cem no reino. (Ler Mateus 11:4-5.)
Jesus prossegue pelos evangelhos, para explicar o reino como um lugar onde
o quebrantado restaurado; onde o pior dos pecadores, o primeiro a entrar;
um lugar que permeia cada aspecto de nossa vida e pode, de fato, suscitar o
bem em ns; um lugar to surpreendente que quando o descobrimos, desisti-
mos de tudo para t-lo. um lugar que est aberto a todos que o aceitam.
um reino que no medido pelos ttulos ou pelo nmero de pontos na conta
bancria ou pela profundidade de nossas covinhas, mas pela forma como voc
amado e ama os outros. um reino generoso, um reino onde abunda a graa,
um reino que d sentido vida, um reino mergulhado na esperana, voltado
para o amor e disponvel a ns para nele entrarmos agora, neste momento. No
o perca.
Lembre-se: Cristo arriscou tudo; tentado como ns, Ele arriscou at mesmo
Sua existncia eterna na questo do confito. O prprio Cu foi posto em
risco por nossa redeno. Aos ps da cruz, com o pensamento de que por um
pecador Jesus teria deposto Sua vida, podemos estimar o valor de uma alma.
(GCB Te General Conference Bulletin, 1 de dezembro de 1895, par. 22)
Jesus arriscou tudo para vir e nos dar uma nova histria. Um telogo do
terceiro sculo, Orgenes, descreveu o reino de Deus ao dizer que Jesus o
auto basilia, que signifca que o prprio Jesus o reino de Deus. Seja onde for
que a presena de Jesus esteja na terra, a maldio do Jardim do den comea
a ser revertida. O surdo passa a ouvir, o cego, a ver; o aleijado, a caminhar; o
morto ressuscitado; o desanimado encontra esperana, o perdido, direo; e
o pecador indigno, como eu, compreende que de fato temos muito mais valor
diante de Deus do que nos seria possvel imaginar.
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HISTRIA PESSOAL: Alguns anos atrs, enfrentei uma tempestade de
ansiedade que me dominou por meses. Em meio a essa tempestade, eu criei uma
realidade alternativa, outra histria, que no a que Jesus me estava tentando
dar. Da perspectiva de minha histria, sem dvida eu fracassaria. Certa manh,
minha amada esposa entrou no quarto, enquanto eu estava aninhado em um
travesseiro ensopado pelas lgrimas. Energicamente ela pegou minha mo e
tirou-me da fbula que eu criara e levou-me ao conto de fadas do reino de Deus.
O que ela me disse, foi como se Deus me estivesse dando a mensagem, dizendo
o quanto eu era amado e como o Pai nunca me deixara e nem me abandonaria.
Ela retratou um quadro da realidade do reino onde o nico que importava era
fato de eu ser amado e de que Aquele que me amava me chamara e sempre
estaria comigo. Por mim mesmo eu no conseguia ver essa histria. Com sua
ajuda, comecei a ver essa realidade nos meses seguintes. Lentamente, comecei a
deixar o reino deste mundo e a histria que eu criara e comecei a viver o reino
de Deus e a histria de que Ele veio, viveu e morreu por mim. 1 Corntios 2:9
diz: mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem
jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles
que o amam. Assim, comecei a enxergar com novos olhos, a ouvir com novos
ouvidos e h momentos em que voc at mesmo me pode ver dando pulos.
Porm, para comear a aceitar essa verso da histria e deixar a fbula para
entrar no conto de fadas realmente verdadeiro, eu tive de pensar de forma
diferente, mais como uma criana, e pude assim novamente crer no impossvel.
O apstolo Paulo aprendeu a viver nesse reino. Antes de Jesus o cegar na
estrada de Damasco, Paulo tinha tudo: estima, poder, riqueza, infuncia,
educao. Ele estava no topo do reino deste mundo. Porm, depois de conhecer
Jesus, Paulo escreveu: Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda
por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da
sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do
qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo.
(Filipenses 3:7-8). A traduo A Mensagem da Bblia, diz isso de forma um
pouco mais enftica: Sim, todas as coisas que um dia considerei importantes
nada mais valem na minha vida. Comparado com o alto privilgio de conhecer
Cristo Jesus, meu Senhor, em primeira mo, tudo o mais insignifcante
esterco. Joguei tudo no lixo para abraar Cristo e ser abraado por ele.
Aprender a Viver no Reino
Paulo aprendeu que as coisas deste mundo, sem Jesus, no tm sentido.
Ele aprendeu que a coisa mais importante conhecer Jesus Cristo e que
tudo o mais, sem Jesus, lixo. Educao, riqueza, poder, conforto e o sonho
26
americano... tudo isso nada sem o conhecimento de Jesus. Foi essa crena
que permitiu a Paulo cantar louvores a Deus na cela da priso; escrever cartas
de alegria e nimo enquanto apodrecia preso a correntes, dirigir-se morte
cantando hinos de louvor devido realidade na qual ele vivia no ser deste
mundo. A realidade de Paulo era o reino de Deus e nada e ningum podia
tir-lo dela. Eles poderiam despi-lo de suas vestes, mas nunca poderiam tocar
em seu ttulo como flho do Deus vivo. Poderiam espanc-lo com paus at
ele perder os sentidos, mas nunca poderiam extinguir o fogo em seus olhos.
Poderiam cuspir em seu rosto, mas a nica forma de impedi-lo de proclamar
as boas novas do reino de Deus era tirando-lhe a vida, o que ele alegremente
consentiu para estar com Jesus.
E assim com esse tipo de paixo as boas novas do reino de Deus se propaga-
ram como fogo no mundo antigo. Mercadores e escravos, jovens e idosos, o
doente, o pobre, o moribundo e os prias aceitaram as boas novas e a procla-
maram em alta voz pelas montanhas e esquinas. Passou de doze para milhes
de crentes, no que pareceu apenas alguns momentos nas pginas da histria.
O que atraiu tantas pessoas e to rapidamente? Foi simplesmente a histria
que, de to boa, tinha de ser verdade; a histria acima de todas as histrias, o
lugar onde a maldio revertida: a histria do reino de Deus. Foi essa histria
que permitiu a centenas de milhares de seguidores, na igreja primitiva, enfren-
tar bravamente a morte, pois no podiam pensar em voltar para o confna-
mento de suas histrias anteriores. Eles criam no conto de fadas e sabiam
que era a nica histria verdadeira e assim estiveram dispostos a morrer pela
verdade.
H algo em sua vida pelo qual vale a pena viver? Algo pelo qual voc
morreria? Posso sugerir uma nova realidade? O reino do Deus vivo. No
fbula. o Caminho, a Verdade e a Vida, e Seu Lder estende para voc Suas
mos perfuradas por pregos, nesta noite, pedindo, implorando-lhe para crer.
Fbula ou conto de fadas? A escolha sua.
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Dia 3
Transformando o Mundo
Lucas 5
Tim Gillespie
O show pirotcnico de San Diego, Califrnia, EUA, est entre os mais
impressivos do mundo e atrai milhares de pessoas. O show do ano passado foi
descrito, por todos os relatos pessoais e jornalsticos, como pico. Eu assisti ao
vdeo; caso voc no o tenha assistido, faa-o. Aparentemente, foi uma falha
no computador que fez com que trs das quatro barcaas repletas de fogos de
artifcio explodissem sua carga em um intervalo de cerca de nove segundos. O
vdeo impressionante; trs barcaas estourando sua carga de fogos de artifcio
ao mesmo tempo.
Aguardando por Algo
Para mim, o fato mais interessante no foram as exploses dos fogos de
artifcio, mas a multido que permaneceu no local por cerca de 35-45 minutos,
at ouvir uma voz pelos alto-falantes que, basicamente, disse: Hum, isso
tudo, pessoal. Sinto muito.
As pessoas queriam mais. Estavam aguardando pelas tnues luzes lilases
que passavam para as cores branca e prateada. Estavam aguardando pelos
fogos vermelhos, brancos e azuis que os faziam recordar a infncia e criar
lembranas para seus flhos. Elas aguardavam pelo fnal.
Voc sabe como quando se criana voc fca perguntando se ou no esse
foi o fnal, e seus pais respondem: No ainda; espere. E voc mal consegue
esperar. Simplesmente quer ver o fnal. Quando chegava o fnal voc sabia, pois
era diferente e valia a pena ter esperado por ele.
Porm, aquelas pessoas em San Diego experimentaram o comeo, o meio e
o fm da experincia com fogos de artifcio em nove breves segundos! Ento,
foram deixadas esperando por um fnal que nunca aconteceu. Simplesmente
fcaram esperando, expectantes, por um fm.
O noticirio cobriu a histria com palavras como: desapontamento e
enfado na espera do fnal que j havia acontecido.
Realmente uma vergonha que elas no puderam usar esse tempo para outra
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coisa. A soma de todos aqueles minutos e segundos, de todas aquelas pessoas,
poderia ter literalmente transformado o mundo se tivesse sido bem empregada.
Mas elas estavam apenas esperando pelo fnal.
Recentemente, voltamos de uma Reunio Campal no norte da Nova
Inglaterra; um lugar fantstico, com gente fantstica. Foi uma experincia
maravilhosa; quatro pessoas lindas foram batizadas na diviso de Jovens e de
Jovens Adultos; e pudemos visitar um dos lugares mais antigos da histria de
nossa denominao. Foi uma oportunidade tima e gratifcante!
Ao chegarmos no aeroporto, em Boston, descobrimos algo desalentador:
Nosso voo atrasara! Embora isso no incomodasse a maioria das pessoas, eu
tinha trs flhos e seus vrios aparelhos eletrnicos estavam sem bateria. Sem
dvida uma situao difcil. Os meninos seguiam se metendo em problemas.
Queriam averiguar tudo o que os rodeava. Eles no se estavam comportando
bem; e, por isso, eu tambm no!
Parecia que nunca iramos partir. Para cada minuto de atraso do avio, eu
sentia como se tivesse esperado por uma hora. Os meninos criavam problemas,
estavam cansados, eu estava aborrecido e tambm a minha esposa.
A questo que quando voc est apenas esperando, o tempo no passa,
deixa muito espao para voc se meter em encrencas.
Um Grande Desapontamento
Por que digo isso? Porque somos um povo que experimentou um grande
desapontamento. Porm, ainda anelamos por essa bendita esperana que
queima em nosso corao; a esperana da vinda do Senhor. E no tempo de
espera, estamos mantendo nossas vestes limpas, da melhor forma possvel.
Alguns de ns temos a ideia de que o motivo para a vinda de Jesus foi simples-
mente nos salvar de nossos pecados e, no devido tempo, nos levar ao Cu.
Porm, consideremos as palavras de Jesus e vejamos o que Ele cria ser o motivo
para Sua vinda: Indo para Nazar, onde fora criado, entrou, num sbado, na
sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Ento, lhe deram o
livro do profeta Isaas, e, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito:
O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os
pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista
aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do
Senhor. Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos
na sinagoga tinham os olhos ftos nele. Ento, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje,
se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir. (Lucas 4:16-21, nfase acrescen-
tada.)
29
O que Jesus estava dizendo? Seria possvel que estivesse dizendo que a justia,
a paz e a equidade estavam para ser estabelecidas para sempre?
Sua resposta: SIM!
Esmiuar o Texto
Sabemos que Jesus no deixa margem para mal interpretar a clara afrmao
que fzera. No h brechas, no h evasivas. Se voc se parece comigo, gosta
de fazer afrmaes slidas e ento se certifcar de haver deixado para si uma
sada, uma brecha e uma pequena porta nos fundos a fm de que se algum
tiver um argumento melhor sempre haver uma forma de livrar a cara.
Porm, Jesus no deixou tal espao. O tempo da justia, da paz e da reconcil-
iao estava agora entre ns, conforme Ele anunciou em Sua vida, morte e
ressurreio. Ficou claro que no se tratava de simplesmente ou de apenas nos
salvar, mas tambm de declarar as boas novas ao pobre.
Mas, paremos por um instante e faamos a pergunta: Quais so as boas
novas para o pobre? So as boas novas de que, uma vez que deixar esta vida
miservel, a prxima coisa que ver Jesus Cristo e a viagem ao Cu?
Sem dvida! Essas sempre sero as boas novas para o rico, para o pobre, para
o pauprrimo, para o milionrio e tambm para a classe mdia. Voc sabe o
que mais bom para o pobre? Alimento, vesturio, gua, abrigo. Essas coisas
criam em ns a capacidade de prosseguir. Algumas vezes, as boas novas so
que pode imediatamente aliviar a situao. Nossas boas novas ao pobre pode
algo que transforme sua situao na vida? Que o ajuda a viver no reino de Deus
atual? Nossas boas novas so apenas novas para o futuro ou so as boas novas
tambm para ns hoje?
O governo sob o qual Jesus viveu era corrupto e opressor; por todas as partes
o abuso gritava extorso, intolerncia e opressiva crueldade. No entanto,
Jesus no tentou fazer uma reforma civil. No atacou os abusos nacionais, nem
tampouco condenou os inimigos da nao. No interferiu com a autoridade
ou com a administrao dos que estavam no poder. Ele, que nosso exemplo,
manteve-Se afastado dos governos terrestres. No porque fosse indiferente
s misrias humanas, mas porque o remdio no se encontra nas medidas
meramente humanas e externas. Para ser efcaz, a cura deve alcanar os homens
individualmente, e deve regenerar o corao. (Ellen G. White: Maravilhosa
Graa, p. 16)
Ser que nossas boas novas somente assumem a forma de um folheto ou de
um livro, ou elas assumem a forma de roupas ou de alimentos? Eu sei do que
preciso quando estou com fome quero dizer, quando estou fsicamente com
fome e voc tambm.
Ao Se ajoelhar, com a bacia e a toalha nas mos, Jesus redefniu a grandeza.
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Ao proclamar as boas novas e ento, ao p-la em prtica, Ele reivindicou as
boas novas para o reino presente de Deus. Necessitamos desesperadamente
dessa redefnio. Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas
justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. (Romanos 14:17) Os flhos de Israel
se tornaram em uma m representao do reino vindouro de Deus.
Na televiso e na mdia, ns fazemos escolhas com base naquilo que vemos
na propaganda de um show, de uma srie ou de um evento da mdia. Ao assistir
aos trailers da Apple voc pode ver o que est no horizonte e o que j est
acontecendo na experincia e produes da mdia. Mas, algumas vezes, as
propagandas do que vemos nos deixam totalmente desinteressados de gastar
nosso tempo assistindo ao que quer se seja oferecido.
Em outras ocasies, o contrrio verdadeiro, quando a propaganda excede
em muito a experincia. Assistimos a propaganda de uma nova srie e nos
dois minutos que a assistimos desejamos a experincia. Ento ns a assistimos
e percebemos que somente aqueles dois minutos valiam de fato serem vistos.
At a vinda de Jesus, a propaganda do reino de Deus era muito ruim. Os
flhos de Israel no tinham dado ao mundo uma expresso do carter de Deus
no qual muitos estavam interessados. O trailer no levava ningum a desejar
assistir ao flme. At ento, eles defniam a grandeza pelo simples fato de serem
o povo escolhido e por terem a Lei, e suas tradies e herana. A pobreza e a
afio eram sinais da desaprovao divina; difcilmente essas era as boas novas
para o pobre e afito; a lei nem mesmo eram as boas novas aos que lutavam para
guard-la sem o auxlio do Salvador, porque a lei condena e aponta o pecado.
Ento, temos aqui um mundo que necessita desesperadamente das boas
novas e temos um Jesus que anuncia essas boas novas alm das meras palavras.
As boas novas de Jesus vo alm do argumento teolgico e se tornam pessoais.
Tornam-se em carne.
As boas novas tm pele, respiram, vestem-se e bebem. As boas novas se
tornam a cura fsica e uma comunidade que revelava tudo, que compartilhava
tudo e que se certifcava de que ningum estivesse com fome, frio ou afito, na
medida do possvel.
As boas novas do Cu se tornam as boas novas hoje, em sua vida e em seu
quotidiano, despertando e girando em torno das pessoas. No foi meramente
projetada para o reino de algum dia em breve; ele para HOJE. Hoje o dia
de as boas novas da justia, da paz, do discernimento, e da liberdade serem
proclamadas. Algum dia em breve, iremos experimentar a culminao de
todas nossas esperanas e sonhos no estabelecimento do reino glorioso e
eterno de Deus; o Cu inicia aqui e agora.
31
O Rei e o Reino
Comeo a fcar excitado porque quando as boas novas so reais e presentes,
no h como no se emocionar. Creio esse foi um dos motivos pelos quais os
discpulos no jejuaram enquanto estiveram com Jesus. Eles sabiam que havia
muitas boas novas e no mais queriam seguir sendo estoicos.
Mas essas boas novas eram difceis de serem digeridas pelas pessoas da igreja.
Eram demasiadas e pareciam estranhas. Eram muito inclusivas o que signifca
que voc tinha de amar o inamvel.
Veja, a esta altura, Deus estava cansado de atos de justia. As assembleias
do povo se tornaram teatrais e seu culto era algo de que Deus estava excessi-
vamente cansado de consumir. Isso havia acontecido antes leiamos Isaas
1:10-17 (a despeito das aparncias, ele est falando a Jerusalm!):
Ouvi a palavra do SENHOR, vs, prncipes de Sodoma; prestai ouvidos lei
do nosso Deus, vs, povo de Gomorra. De que me serve a mim a multido de
vossos sacrifcios? diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e
da gordura de animais cevados e no me agrado do sangue de novilhos, nem de
cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem
vos requereu o s pisardes os meus trios? No continueis a trazer ofertas vs; o
incenso para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, os sbados,
e a convocao das congregaes; no posso suportar iniquidade associada ao
ajuntamento solene. As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a
minha alma as aborrece; j me so pesadas; estou cansado de as sofrer. Pelo
que, quando estendeis as mos, escondo de vs os olhos; sim, quando multipl-
icais as vossas oraes, no as ouo, porque as vossas mos esto cheias de
sangue. Lavai-vos, purifcai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos
meus olhos; cessai de fazer o mal. Aprendei a fazer o bem; atendei justia,
repreendei ao opressor; defendei o direito do rfo, pleiteai a causa das vivas.
E, novamente, em Isaas 58:1-10:
Clama a plenos pulmes, no te detenhas, ergue a voz como a trombeta
e anuncia ao meu povo a sua transgresso e casa de Jac, os seus pecados.
Mesmo neste estado, ainda me procuram dia a dia, tm prazer em saber os
meus caminhos; como povo que pratica a justia e no deixa o direito do seu
Deus, perguntam-me pelos direitos da justia, tm prazer em se chegar a Deus,
dizendo: Por que jejuamos ns, e tu no atentas para isso? Por que afigimos a
nossa alma, e tu no o levas em conta? Eis que, no dia em que jejuais, cuidais
dos vossos prprios interesses e exigis que se faa todo o vosso trabalho. Eis
que jejuais para contendas e rixas e para ferirdes com punho inquo; jejuando
assim como hoje, no se far ouvir a vossa voz no alto. Seria este o jejum que
escolhi, que o homem um dia afija a sua alma, incline a sua cabea como o
junco e estenda debaixo de si pano de saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum
32
e dia aceitvel ao SENHOR? Porventura, no este o jejum que escolhi: que
soltes as ligaduras da impiedade, desfaas as ataduras da servido, deixes livres
os oprimidos e despedaces todo jugo? Porventura, no tambm que repartas
o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires
o nu, o cubras, e no te escondas do teu semelhante? Ento, romper a tua luz
como a alva, a tua cura brotar sem detena, a tua justia ir adiante de ti, e
a glria do SENHOR ser a tua retaguarda; ento, clamars, e o SENHOR te
responder; gritars por socorro, e ele dir: Eis-me aqui. Se tirares do meio de
ti o jugo, o dedo que ameaa, o falar injurioso; se abrires a tua alma ao faminto
e fartares a alma afita, ento, a tua luz nascer nas trevas, e a tua escurido ser
como o meio-dia.
Este o chamado de Deus para as pessoas boas da igreja sarem! Ele queria
mais que suas representaes teatrais, mais que suas ofertas, msica e culto. Ele
queria que a vida deles refetisse Seu amor de forma tangvel, com corpo, com
compaixo, de forma real e poderosa.
AME MAIS, sempre o grito do SENHOR a Seu povo.
Ele claro e vemos em 1 Joo 3:16-18 a funo da igreja: Nisto conhecemos
o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos
irmos. Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmo
padecer necessidade, e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o
amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato
e de verdade.
sempre difcil quando Jesus defne algo, porque o faz de forma diferente.
Sempre achamos que sabemos o que Jesus queria dizer. Mas raramente Ele
disse o que as pessoas pensavam que Ele dissera.
Basicamente, Jesus estava dizendo que seguir a Cristo era humilhar-se em
um mundo que se exalta.
As boas novas signifcam um novo conjunto de valores, uma nova trajetria,
um novo foco, uma nova orientao e um novo estilo de vida. As boas novas
do reino tangvel de Deus no uma disciplina espiritual que praticamos, mas
uma nova forma que orienta toda a vida. Como ilustrao, pense em encontrar
os pontos cardeais da vida. Quando voc surfa, voc usa um determinado
ponto na praia. Quando voc navega, busca um ponto no horizonte, um ponto
no mapa. Qual seu ponto de orientao quando se trata da jornada da f?
importante que seu ponto de referncia, quando se trata do reino de Deus,
seja tangvel. Ele necessita ser algo que tenha pele. por isso que o servio
cristo, ou a capacidade de servir um ao outro sem pensar em recompensa,
to importante para uma vida de f saudvel no reino de Deus. Ignorar as
obras maiores da compaixo , literalmente, perder o rumo; ver o reino de
Deus como aquele show pirotcnico, onde tudo aconteceu nos primeiros nove
segundos e agora voc segue esperando pelo fnal. Isso fcar enfadado no
reino de Deus, o que no faz sentido!
33
As boas novas signifcam que devemos crer que h um reino e que esse reino
tem um rei.
Permitam-me explicar:
Para muitos cristos h essa m compreenso de que a vinda de Jesus terra
foi simplesmente para nos salvar. Mas, como vimos nos textos acima citados,
Ele veio para mais do que simplesmente a salvao espiritual, veio para criar
uma nova economia com base nos princpios do reino de Deus. Ellen White
descreve o lanamento do ministrio de Jesus registrado em Lucas 4:18-21,
como segue:
Jesus Se postou diante do povo como vivo expositor das profecias
concernentes a Si prprio. Explicando as palavras que lera, falou do Messias,
como de um libertador dos oprimidos e dos cativos, mdico dos afitos,
restaurador de vista aos cegos e revelador da luz da verdade ao mundo. Sua
maneira impressiva e a maravilhosa signifcao de Suas palavras arrebataram
os ouvintes com um poder nunca antes por eles experimentado. A corrente de
infuncia divina derribou todas as barreiras; viram, qual Moiss, o Invisvel.
Sendo seu corao movido pelo Esprito Santo, respondiam com fervorosos
amns e louvores ao Senhor. (DTN, p. 158, 159)
E, ao longo dos anos, com muita frequncia, as comunidades tm perdido o
senso de misso e cado em uma expresso de Jesus baseada nas crenas intelec-
tuais em vez de na compaixo. Mas o reino de Deus um reino de compaixo.
Sempre foi e sempre ser.
Tiago diz claramente: A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus
e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si mesmo
guardar-se incontaminado do mundo. (1:27)
Somos solicitados viver um reino de compaixo e a manifest-lo. Fazer isso
signifca que devemos abraar a economia do reino, a forma de vida do reino
e isso algo belo.
H muitos que creem na compaixo do reino e trabalham ativamente nele;
porm, muitos se recusam reconhecer que esse reino tem um rei. E a onde o
cristianismo tem a oportunidade de ser mais do simplesmente uma boa forma
de vida, ou um sistema de compaixo no mundo.
No melhor, cremos no reino e reconhecemos e prestamos culto a seu rei.
Porm, com muita frequncia ocorre que os cristos iniciam sua jornada de f
ao reconhecerem o Rei, mas se recusam a participar de Seu reino. Eles aceitaram
a exploso da graa em sua vida, mas nunca conseguiram fazer com que sua f
fosse tangvel. Aceitaram a Jesus como Salvador, mas O negam como Senhor.
Foram batizados na gua para a purifcao dos pecados passados, morrendo
para sua vida passada, mas no ressurgiram no poder do Esprito Santo na
vida do novo reino em Cristo. Aceitar a Jesus como Salvador e neg-Lo como
34
Senhor deixa muitos crentes com nada para fazer, com lugar algum aonde ir e
eles usam seu tempo assinalando os pecados dos outros na igreja.
Oh, se pudssemos to somente empregar essa energia para ser as mos
tangveis de Cristo no mundo. Uma das formas mais poderosas de vencer uma
religio apenas flosfca envolv-la em uma religio tangvel.
Duas histrias ilustram em esse ponto:
Nesta semana, li em um e-mail uma histria a respeito de um grupo de
vendedores que assistiram a uma conveno fora da cidade, alguns anos atrs.
Ao correrem para o terminal do aeroporto a fm de pegarem seu voo, um deles,
acidentalmente, esbarrou em uma banca com mas.
Eles seguiram correndo para o aeroporto enquanto as mas voaram para
todos os lados e rolaram pelo cho. Um deles, sentindo uma pontada de
compaixo pela menina cuja banca fora derrubada, disse aos companheiros
para seguirem sem ele e para dizerem sua esposa que ele pegaria o prximo
voo.
Ento, voltou ao terminal onde as mas estavam espalhadas pelo cho. Ele
fcou feliz por ter voltado. A jovem de 16 anos era totalmente cega! Ela estava
chorando e as lgrimas rolavam-lhe pelo rosto, frustrada e, ao mesmo tempo,
tentando sozinha reunir o produto derrubado, enquanto a multido se desviava
dela, sem que ningum tivesse parado ou se apiedado de sua situao.
O vendedor se ajoelhou junto dela e comeou a recolher as mas, colocan-
do-as de volta na mesa e ajudando-a a reorganiz-las. Ao fazer isso, notou que
muitas das frutas fcaram batidas e machucadas e assim as colocou em outra
cesta. Ao concluir a tarefa, ele pegou a carteira e disse para a menina: Por
favor, pegue $40 pelos estragos que eu causei. Voc est bem?
A menina assentiu em meio s lgrimas. Ento ele seguiu falando: Perdoe-me
eu no queria estragar dessa maneira seu dia. Quando o vendedor comeou a
se retirar, a menina cega o chamou: Senhor....
Ele deu meia volta para olhar aqueles olhos cegos.
O senhor Jesus?, ela perguntou.
Ele parou no meio da rua e fcou pensando. Lentamente voltou ao terminal
para pegar o ltimo voo, com aquela pergunta queimando em sua alma: O
senhor Jesus?
Outra histria
Certa vez, Abraham Lincoln foi a um mercado de escravos e, tocado de
compaixo, fez uma oferta por uma jovem negra. Ele ganhou o leilo e saiu
com sua propriedade. Havia uma expresso sombria e zangada no rosto da
menina, porque sabia que esse seria outro homem branco que a havia comprado
35
e que iria abusar dela. Enquanto se distanciavam do grupo de escravos, Lincoln
disse para a menina: Voc est livre.
- O que o senhor quer dizer? -, ela perguntou.
- Signifca que voc est livre.
- Isso quer dizer que eu posso ser o que eu quiser?
- Sim, voc pode ser o que quiser.
- Isso signifca que eu posso dizer o que eu quiser?
- Sim, voc pode dizer o que quiser.
- Isso quer dizer que eu posso ir aonde eu quiser?
- Sim, voc pode ir aonde desejar.
Ento a menina respondeu: - Irei com o senhor.
Li essa segunda histria par ilustrar outro ponto. Quando voc conhece
Jesus, voc fca com Ele.
Com muita frequncia, pensamos que nossa ortodoxia (nossa crena correta)
tem, de alguma forma, vivido no reino de Deus. Mas temos, frequentemente,
esquecido que nossa ortopraxia (ao correta) o que fazemos no reino de
Deus.
Nossa f se tornou semelhante ao das pessoas e San Diego, aguardando pelo
fnal, enfadadas, desapontadas e inertes esperando pela Segunda Vinda sem
considerar os que esto feridos ao nosso redor?
Para os adventistas do stimo dia h um Rei, e Ele tem um reino.
No funo da igreja fazer o servio por voc, antes facilitar oportuni-
dades para que voc se envolva.
Independentemente de sua paixo, sua igreja deve ajud-lo a viv-la!
Ministrar em sua paixo uma parte enorme do viver no reino de Deus.
O culto dever ser um tempo para vir e celebrar os momentos de Deus que
tivemos como testemunhas e para servirmos comunidade maior.
Mas, por muito, muito tempo, a frequncia igreja tem sido o ponto alto
de nossa semana espiritual; palavras bonitas so proferidas, excelente msica
nos leva presena de Deus, mas com frequncia h pouco ou nenhum tempo
para expressar nossa gratido a Deus pela forma de nos conduzir no descobrir
e fazer em nosso viver no reino, todas as semanas, meses e anos, e a cada
segundo de cada dia.
Porm, se nos assentamos e nada fzermos, Deus Se enfadar de nossas
reunies. Unamuno, o flsofo espanhol, fala sobre o aqueduto romano na
Segvia, na Espanha. Ele foi construdo no ano 109 da era crist. Por 1.800
anos ele conduziu a gua fresca das montanhas para a cidade quente e sedenta.
Cerca de seis geraes beberam de seu fuxo. Ento surgiu outra gerao, uma
recente, que disse: Esse aqueduto uma maravilha majestosa e deve ser preser-
vado para nossos flhos, como uma relquia. Iremos alivi-lo de seus sculos de
trabalho.
36
Eles assim o fzeram. Colocaram modernos canos de ferro e deram s antigas
pedras e argamassa um reverente descanso. E o aqueduto comeou a desmor-
onar. O sol batendo contra a argamassa seca fez com que ela se esmigalhasse.
Os tijolos e as pedras cederam e ameaavam cair. O que as eras de servio no
pde destruir, a inatividade fez desintegrar.
O mesmo pode acontecer com a igreja se no investir no servio aos outros.
O grande violinista, Nicolo Paganini, legou a Gnova o seu maravilhoso
violino sua cidade natal mas somente sob a condio de que o instrumento
nunca fosse tocado. Essa foi uma condio infeliz, pois uma peculiaridade da
madeira que enquanto usada e manejada, ela se desgasta pouco. Assim que ela
descartada, comea a deteriorao. O violino extraordinrio, de tons melodi-
osos, est sendo consumido pelos cupins em sua bela caixa, e perdeu seu valor,
salvo como uma relquia. O instrumento deteriorado uma lembrana de que
a vida que no serve aos outros, perde seu propsito (Bits & Pieces, 25 de
junho de 1992).
Portanto, a verdade esta: h um reino e esse reino tem um Rei. E esse Rei,
em Lucas 4, deixou muito claro qual era Seu propsito. Faz sentido de que
nos ocupemos naquilo que Jesus considerava importante: misericrdia, justia,
compaixo, generosidade e cura. Se nossas comunidades da f mostram essas
caractersticas, no apenas estaro lotadas mas transbordando.
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Dia 4
Os valores culturais contrrios
Por Alex Byan
Mateus 5:1-16
O Reino do Cu Importante
O reino do cu foi e um tema muito importante para Jesus. Na
verdade, alguns dizem que enquanto Ele esteve na terra falou do cu mais
do que qualquer outro tpico. O reino, aparentemente, era a realidade mais
importante. Jesus contou muitas parbolas a respeito do reino (Mateus 13). Ele
contrastou o reino do cu (o reino de Seu Pai) com os reinos inferiores deste
mundo (Mateus 4:8-10). Ele descreveu Sua misso ao trazer o reino do Cu
terra (Mateus 4:17). A orao de Jesus venha o teu reino; faa-se a tua vontade,
assim na terra como no cu (Mates 6:10) nos mostra que Deus deseja que os
modos e maneiras de Seu reino conquistem os modos e maneiras dos reinos
deste mundo.
O reino do cu era e um tema muito importante para Jesus. Um reino,
claro, tem um rei. Deus o Rei de Seu reino Pai, Filho e Esprito Santo
ocupam o trono. Eles esto no controle. Eles fazem as leis. A vida de Jesus
descreve de que se trata o reino. Vemos em Sua vida compaixo, santidade,
propsito, verdade e amor. Vemos em suas interaes com o povo como as
pessoas do reino devem viver. De Seus milagres de cura a Seus ensinos prticos
a respeito do dinheiro, Sua morte sacrifcal na cruz, compreendemos os
valores do reino. Jesus veio para revelar Deus, para nos mostrar como Deus
quer que o mundo funcione. Cristo nos trouxe a lei da terra, que , claro,
fundamentada sobre a lei do amor (Mateus 22:37).
Nosso propsito aqui, contudo, no identifcar o rei, nem tampouco as leis e
regulamentos do reino. Antes, iremos explorar a cidadania do reino. Quem faz
parte desse reino? Em uma tentativa de responder a essa pergunta, explorare-
mos Mateus 5:1-14, que o incio do famoso Sermo do Monte. Voc pode
saber que esse ensino o grande discurso do viver tico de acordo com Jesus
a vida vivida em harmonia com o reino de Deus. Mas nesses primeiros versos,
Jesus primeiro deseja explorar a questo de o que realmente qualifca os
membros do reino.
38
Requisitos para Ser Membro do Reino
Iniciemos lendo Mateus 5:1-2.
Vendo Jesus as multides, subiu ao monte, e, como se assentasse, aproxi-
maram-se os seus discpulos; e ele passou a ensin-los, dizendo:
Uma leitura rpida e casual desses versos pode deixar-nos com o sentimento
de que no h muito para considerar alm do bsico, dos fatos desinteressantes.
Jesus subiu ao monte [...] e passou a ensin-los. Mas h muito mais na histria!
Sim, Jesus estava ensinando. Ele era um rabino, um mestre. E sim, o fato de que
Ele se assentou era uma posio comum aos rabinos. Ainda, a palavra discpulo
signifca aquele que aprende de um rabino, o campo aberto e a inclinao
natural do terreno eram um ambiente agradvel onde ensinar. Tudo isso faz
sentido. O que no faz sentido que Jesus estava ensinando as multides.
Aqui est o problema: os rabinos eram tradicionalmente muito seletivos a
respeito de a quem iriam ensinar. Somente o melhor e mais brilhante entrava
em sua sala de aula. Somente aqueles com boas relaes polticas encontravam
assento em seus anfteatros. Somente os santos, justos e da devida linhagem,
somente os judeus e somente os homens tinham permisso para se matricu-
larem em suas escolas. Se voc fosse mulher, no seria ensinada. Se fosse flho
de um pobre, no seria ensinado. Se fosse doente, no seria ensinado. Se fosse
gentil, defnitivamente, no seria ensinado. Se voc no reunisse esses padres
muito seletivos, simplesmente voc era um azarado. Jesus est ensinando s
multides. Jesus est tratando as massas como dignas de serem ensinadas.
No usa um detector de fervor, testando o mrito daqueles que poderiam
ouvir. Essa multido diversa: ricos, pobres, homens, mulheres, jovens, idosos,
pessoas com coefciente intelectual elevado ou baixo, pessoas com conheci-
mento doutrinrio e aqueles sem nenhum conhecimento. A deciso de Jesus
de ensinar as multides venha quem quiser apresenta uma surpreendente
viso nova dos membros do reino. Os portes que protegem a comunidade
em seu interior esto sendo derribados. A ideia de que somente alguns so os
escolhidos de Deus Seus escolhidos especiais est erodindo. Essa ideia
agora desafada por Jesus.
Ento, que tipo de pessoa Jesus v no monte?
Verso 3: Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino
dos cus. Voc alguma vez se sentiu humilde de esprito? Seu esprito alguma
vez esteve para baixo? Voc alguma vez se sentiu deprimido? As trevas o
cercaram e voc se sentiu totalmente desamparado? Alguma vez duvidou que
a vida boa? Alguma vez voc questionou a existncia de Deus? Alguma vez
duvidou se sua vida boa? Alguma vez perguntou: Deus, o Senhor existe?
Alguma vez, voc se sentiu vazio, empobrecido de esprito e alma?
Jesus diz que voc bem-aventurado. O que isso quer dizer? Voc foi
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escolhido por Deus. Ele est sorrindo para voc. Ele o ama. Est feliz por voc.
Tenha nimo. Voc pode ter um tipo de alegria mesmo em meio tristeza. O
fato de voc estar depressivo no signifca que voc foi, de alguma forma,
separado de Deus.
Vivemos em um mundo onde a doena mental , algumas vezes, vista com
suspeita. Mesmo ainda hoje olhamos com menosprezo para os que necessitam
de aconselhamento, que necessitam falar com um profssional da sade mental.
Algumas vezes, presumimos que a depresso signifca que a pessoa no est
bem com Deus e com a vida. Dizemos daqueles que tm difculdade para
crer em Deus que so agnsticos, ateus, cpticos... que esto realmente em
problemas com Deus. Algumas vezes associamos o mau humor e a escurido
mental com a inadequao para o reino. Mas nos esquecemos das palavras de
Jesus Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? (Mateus 27:46). At
mesmo Jesus, que no tinha pecado, sentiu as profundas trevas. At mesmo
Jesus questionou se Deus O havia abandonado. Essa experincia extrema teria
levado qualquer um de ns a duvidar e at mesmo rejeitar a realidade de Deus.
Porm, a experincia de Jesus nos mostra que a experincia humana no
evidncia para a ausncia de Deus. Podemos ser humildes de esprito; podemos
viver, algumas vezes, com a alma atribulada.
Isso no nos torna amaldioados! Antes, somos abenoados. Somos amados.
Somos convidados a sermos cidados do reino do cu, do reino de Jesus. Se
hoje voc estiver se sentindo deprimido, lembre-se, voc abenoado, amado.
Jesus olha novamente para a multido (verso 4): Bem-aventurados os que
choram, porque sero consolados.
No pecado sentir tristeza. At mesmo Jesus chorou com a famlia de
Lzaro (Joo 11:35).
No foi, porm, simplesmente pela simpatia humana para com Maria e
Marta, que Jesus chorou. Havia em Suas lgrimas uma dor to acima da simples
mgoa humana, como o Cu se acha acima da Terra. Cristo no chorou por
Lzaro; pois estava para o chamar do sepulcro. Chorou porque muitos dos que
ora pranteavam a Lzaro haviam de em breve tramar a morte dAquele que era
a ressurreio e a vida. Quo incapazes se achavam, no entanto, os incrdulos
judeus de interpretar devidamente Suas lgrimas! Alguns, que no conseguiam
enxergar seno as circunstncias exteriores da cena que perante Ele estava,
como causa de Sua tristeza, disseram baixinho: Vede como o amava! Outros,
procurando lanar a semente da incredulidade no corao dos presentes,
disseram, irnicos: No podia Ele, que abriu os olhos ao cego, fazer tambm
com que este no morresse? Joo 11:36, 37. Se estava no poder de Cristo salvar
a Lzaro, por que, ento, o deixou morrer? (O Desejado de Todas as Naes,
p. 373, 374)
Ser membro do reino no signifca felicidade eterna. Podemos estar tristes
40
e ainda estar em sintonia com o Salvador. Podemos chorar ainda que com
nuana de ira. O pesar inclui a ira ira contra ns mesmos, contra as circun-
stncias, contra outros seres humanos, at mesmo ira contra Deus. As emoes
fortes, associadas ao desapontamento e perda, no so necessariamente
contrrias a seguir a Jesus. A fdelidade a Deus no signifca a eliminao dos
sentimentos humanos. Voc est sofrendo? Voc no foi amaldioado. Creia
que voc abenoado, que amado de Deus.
Jesus prossegue (verso 5): Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a
terra.
Nosso mundo no admira os mansos. A mansido vista como um defeito.
Admiramos os que so poderosos fnanceiramente, que so atleticamente
fortes, que so fortes em termos da defnio estreita da mdia quanto beleza.
Gostamos das pessoas empreendedoras. Gostamos das pessoas confantes.
Gostamos de pessoas que pensam rpido. As pessoas lentas, feias, pobres
ou fracas no recebem nossa admirao, no somos fs delas. Claro, esses
valores distorcidos podem, com frequncia, serem vistos na igreja. Amamos
os pregadores veementes, os lderes fortes, os cristos fortes que resolvem as
coisas. Mas e os mansos? Os fracos? Aqueles que vivem, com tanta frequncia,
nas fendas da vida? Ento aparece Jesus e Ele nada diz a respeito de contratar
um evangelista, o rico doador e a soprano perfeita como os nicos que tm
acesso ao reino do cu: Bem-aventurados os mansos.
Ento, novamente Ele olha para a multido (verso 6): Bem-aventurados os
que tm fome e sede de justia, porque sero fartos.
Uau! Na comunidade crist celebramos aqueles que so bem alimentados na
justia. Amamos os homens santos e as mulheres justas. Amamos os guerrei-
ros da orao e os campees no estudo da Bblia. Amamos aqueles que do o
dzimo dos centavos e que no comem queijo. Aqueles que so bem nutridos
o remanescente do remanescente os que so verdadeiros flhos de Deus!
Mas aqui Jesus proclama uma bno, uma palavra do favor de Deus para
os sedentos e famintos. Jesus est destacando aqueles que no tomaram sua
vitamina santa e que no esto consumindo trs refeies minguadas da religi-
osidade diariamente. Jesus diz: Bem-vindos ao reino aqueles de vocs que so
espiritualmente famintos. H espao sufciente para aqueles que no so super
santos.
E Jesus prossegue (versos 7-9): Bem-aventurados os misericordiosos, porque
alcanaro misericrdia. Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero
a Deus. Bem-aventurados os pacifcadores, porque sero chamados flhos de
Deus.
A misericrdia implica no em buscar a justia quando esta merecida.
Ela graa. A pureza do corao no implica em perfeio, mas em honesta
confsso e em transparncia a pessoa de corao limpo admite suas faltas e
41
reivindica a graa de Deus; ela anela ser semelhante a Jesus. E os pacifcadores?
Aqueles que buscam a paz esto menos interessados em obter o que justo;
antes desejam trabalhar pelo bem comum uma comunidade de graa.
Essas trs qualidades podem ser-nos atraentes. Mas com muita frequncia
admiramos o oposto na religio: apreciamos aqueles que disciplinam o erro;
gostamos de manter uma aparncia de santidade, gostamos dos conquistado-
res. Misericrdia, pureza de corao e pacifcao muitas vezes so deixadas de
lado. Mas Jesus diz Sua multido de discpulos: Traga-os para dentro, para o
calor da sala de estar de sua vida.
E ento Jesus diz (versos 10-12): Bem-aventurados os perseguidos por causa
da justia, porque deles o reino dos cus. Bem-aventurados sois quando, por
minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo
mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos
cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs.
Jesus fala aos homens e s mulheres sentados na encosta do monte para
estarem atentos. Unir-se ao reino no fcil. Voc pode ser perseguido. Pode
ser escarnecido. Pode ser torturado. Pode at mesmo ser morto. A vida no
reino no uma vida desfrutada atrs de muros de proteo. A cidadania
na comunidade de Jesus tem um custo. Seremos perseguidos assim como o
foram os profetas no passado. E quem o perseguidor? Sim, s vezes, as foras
seculares, profanas, malignas como fara, Acabe e Nabucodonosor. Mas os
profetas tambm foram perseguidos por aqueles que diziam estar fazendo a
obra de Deus. Em Mateus 21:33-46 Jesus conta uma parbola para ilustrar a
longa histria de perseguio pelas mos dos lderes religiosos. E, no fnal da
parbola, os sumo sacerdotes e os fariseus entendem que Jesus estava falando
a respeito deles. Que ironia! O povo que reivindica o status privilegiado no
reino de Deus o que guerreira exatamente contra esse reino. um pensam-
ento sombrio de que aqueles que se diziam mais santos, justos e religiosos, mas
srios a respeito de purifcar a sinagoga e torn-la pura eram exatamente
aqueles que estavam causando maior estrago igreja. O corao deles no era
puro. Eles atavam fardos sobre os outros, mas no queriam ergu-los nem com
o dedo mnimo (Mateus 23:4). E assim Jesus diz s pessoas na multido, que j
estavam se sentindo perseguidas, Simplesmente pelo fato de os lderes religio-
sos os estarem perseguindo, no signifca que vocs esto no caminho errado.
Na verdade, esses homens, esses pseudo lderes religiosos, esto se opondo a
Mim. Nossa! Que coragem de Jesus ao defnir corretamente os verdadeiros
membros do reino!
42
As Responsabilidade do Reino
E ento Jesus redireciona Seu sermo. Nesses primeiros versos Ele estava
escancarando a porta para os deprimidos, tristes, humildes, aos espiritual-
mente marginalizados, aos pobres e aos que eram vistos como inferiores pela
religio estabelecida.
Agora Ele chama as multides grandeza (Mateus 5:13-16):
Vs sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser inspido, como lhe restaurar o
sabor? Para nada mais presta seno para, lanado fora, ser pisado pelos homens.
Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder a cidade edifcada sobre um
monte; nem se acende uma candeia para coloc-la debaixo do alqueire, mas no
velador, e alumia a todos os que se encontram na casa. Assim brilhe tambm a
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifquem
a vosso Pai que est nos cus.
Imagine o efeito dessas palavras sobre aqueles que acreditavam que sua vida
no tinha valor. Jesus est dizendo: Voc pode fazer a diferena. Voc pode
realizar meu trabalho. Voc pode tornar o mundo um lugar melhor. Voc
pode dar sabor e cor ao mundo. Voc pode virar o mundo de ponta cabea!
A mensagem de Jesus no apenas de aceitao (vocs so amados por Deus e
podem fazer parte de Seu reino), Sua mensagem tambm de confana (vocs
so capazes de realizar grandes coisas para Deus com sua vida). Eu os amo
e espero coisas surpreendentes de vocs. E as multides que nunca haviam
sentido a bondade de Deus e nem tampouco Sua confana, fcaram maravil-
hadas.
Um Lugar para Todos
Para concluir, uma histria.
Alguns anos atrs, minha esposa e eu planejamento uma festa para nossa flha
em idade pr-escolar, Audrey. Voc tem de considerar muito bem para fazer
corretamente uma festa assim. Decidimos quanto ao tipo de alimento, quanto
decorao, as brincadeiras e as atividades manuais que seriam divertidas (sem
fazer sujeira) para crianas de cinco anos. Chegou a noite da festa e tudo estava
indo excepcionalmente bem. As crianas estavam felizes e os pais, com quem
pudemos conversar, estavam satisfeitos. Em algum ponto durante a festa, ns
convidamos todos os pais e as crianas para irem ao poro da nossa casa onde
tnhamos um piano a postos para tocar enquanto brincvamos com o jogo
das cadeiras. Colocamos dez cadeiras em um crculo, com os assentos para o
43
lado de fora uma cadeira para cada criana. Minha esposa explicou as regras
do jogo e as crianas tomaram assento. Eu comecei a tocar e, de acordo com
a regra do jogo, as crianas se levantaram e comearam a correm em volta das
cadeiras. Minha esposa removeu uma cadeira e eu toquei por alguns segundos,
ento a msica parou. Dez crianas correram para as cadeiras remanescentes,
todas conseguiram assento, menos um menino. Imediatamente ele olhou para
seus pais e irrompeu no choro. Soluando, correu at eles. Minha esposa e eu
olhamos um para o outro com um olhar zombeteiro. Isso no estava ocorrendo
como havamos pensado. E eu comecei a tocar novamente e nove crianas
correram em um crculo. Minha esposa retirou outra cadeira. Toquei por mais
alguns segundos e ento a msica parou. Dessa vez, as nove crianas correram
e oito encontraram assento. Oito reivindicaram espao, deixando uma menina
excedente de fora. Imediatamente ela olhou para os pais e comeou a chorar,
correndo para seus braos. Minha esposa e eu olhamos novamente um para o
outro com o mesmo pensamento: Se no fzermos algo rapidamente, a coisa
ir de mal a pior! Ento, instrumos todas as crianas (abaladas) a tentarem
mais uma vez. Minha esposa colocou de volta as duas cadeiras. As crianas se
assentaram. Comecei a tocar o piano e nenhuma cadeira foi removida. Toquei
por alguns segundos e ento a msica parou. Ento as crianas correram para
as cadeiras. E todas encontraram assento.
Elas gritaram e gritaram para mim: Pastor Alex, toque de novo! Pastor Alex,
toque de novo!
E repetimos a brincadeira at que as crianas (e meus dedos) estivessem
completamente exaustos. O reino do cu tem assentos para todos. H espao
sufciente para cada menino e menina, para cada flho de Deus. A msica do
cu convida a todos para se unirem na brincadeira celestial, repleta de risos, de
alegria e de oportunidades para chamar outros para brincar.
No importa sua posio na vida. No importa as suas circunstncias. No
importa seu passado. Deus tem um lugar para voc. Voc ir se unir brinca-
deira e ocupar sua cadeira?
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Dia 5
Uma mesa na terra, uma mesa no Cu
Por Eddie Hypolite
Marcos 2:13-17
Como voc defne quem tem permisso para entrar em seu crculo de amigos
e quem excludo? Voc usa algum tipo de teste de mrito mental? Ele se
baseia em sua religio ou posio social? Eles tm de ser cristos e, de forma
especfca, adventistas? Eles devem ter amizade com pessoas boas no Facebook
ou voc um pouco mais fexvel?
Dividam-se em grupos e dediquem alguns minutos para responder
pergunta: Como voc defne quem faz parte ou no de seu grupo de amigos?
Se havia uma coisa, mais do que qualquer outra sobre Jesus, que incomodava
os lderes de Seus dias e que confundia at mesmo os discpulos, era a forma
de Jesus tratar as pessoas que eram prias sociais. Todos criam que quando o
Messias viesse Ele iria restaurar a sorte de Israel, mas ningum esperava que o
reino fosse formado por todos e qualquer um na sociedade.
A incluso dos prias da sociedade no reino e no favor de Deus era algo que
ningum esperava. E no entanto, foi isso o que tornou a vida e o ministrio de
Jesus to belos ao se ler os evangelhos.
Marcos 2:13-17 faz um retrato do reino que Jesus veio estabelecer, no apenas
na sociedade de Israel, mas tambm no corao de Seus discpulos.
Uma Mesa de Separao
Levi, tambm conhecido como Mateus, um coletor de impostos. Ele
odiado tanto pelos judeus quanto pelos gentios porque coleta os impostos para
Roma. O imposto era estabelecido pelos romanos, mas ningum de fato sabia
que imposto era esse, salvo os coletores de impostos. Portanto, os coletores de
impostos tinham a prtica de coletar um valor maior e fcar com o excedente.
Levi era ainda mais odiado por ser um judeu cobrando impostos para Roma
e era considerado pior do que os gentios. De acordo com todos os relatos,
ele no era digno do reino e nem tampouco para ser discpulo. Como judeu,
crescera na religio e fora membro dos Aventureiros, Desbravadores, do Clube
de Jovens, da Escola Sabatina, de seus dias. Porm, de alguma forma, ao longo
do caminho, ele foi atrado pelas luzes da cidade, assim como o flho prdigo, e
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pensou que se ganhasse dinheiro rpido seria feliz. curioso que alguns pegam
atalhos no caminho da felicidade e ele cruzou a linha do inimigo e comeou a
trabalhar contra seu povo.
Esse o caso de muitos jovens que seguem pela estrada de Levi e que, cedo
ou tarde, descobrem que buscar a felicidade longe de Deus como descascar
uma cebola; eles descobrem, no fm do dia, que esto vazios. Levi no sabia o
que fazer para processar sua angstia; no podia frequentar a sinagoga, onde,
provavelmente, experimentaria a rejeio de seu povo. Assim ele guardava para
si mesmo sua angstia, at que Jesus, que costumava aparecer no tempo certo,
apareceu.
O Poder do Amor
O verso 13 diz que Jesus, propositadamente, passa pela mesa onde Levi est
trabalhando, e dirige-se diretamente a ele com estas palavras: Siga-me! H
algo profundamente simples a respeito do reino aqui e que no devemos perder.
Jesus no espera que as pessoas O encontrem; Ele vai ao encontro delas. No
somos chamados para esperar que as pessoas nos encontrem; o reino de Deus
est ativamente buscando o perdido, indo aonde ele se encontra. O convite:
Segue-me feito para afrmar o amor de Deus por Levi, ainda que seja um
pria social.
Se as pessoas sabem que so amadas e aceitas, mesmo quando se sentam na
coletoria de impostos da vida e se tornam socialmente desprezadas, h um
poder transformador de Deus que as capacita a sarem de onde esto e irem
aonde Ele est. O mundo no se importa com o que sabemos at que saiba com
o que nos importamos!
Trs lies imediatas se destacam nesses dois versos (13 e 14).
1. Vidas capacitam vidas!
O ensino de Jesus que mais afeta as pessoas, em nossa sociedade, so os
escritos em nossa existncia diria. As palavras, os atos e a vida de Jesus eram
um e o mesmo. O que Ele ensinava, vivia; e o que Ele dizia refetia quem Ele
verdadeiramente era. Isso o que far as pessoas sarem de onde esto e nos
seguir, ao seguirmos Cristo!
2. O amor consistente impossvel de ser ignorado.
A consistncia um subproduto de sentir o valor que Deus d s pessoas
que Ele envia a voc. Os atos de Jesus pelos perdidos seguem consistentes
por todo Seu ministrio e vida. Jesus no ama por acaso, nem tampouco ns
deveramos amar por acaso. O amor a ddiva mais proposital na experincia
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humana, uma experincia que no por acaso e por isso que ela tem tal poder
transformador.
3. Jesus Se associa aos prias.
Jesus disse a Nicodemos, em Joo 3:17, que Deus no enviou Seu Filho para
condenar o mundo, mas para salv-lo. Assim Ele mostra Seu compromisso
com o ideal de passar mais tempo com os prias da sociedade e traz-los para
a verdade de reino de Deus. Qual essa verdade? o fato de que Deus associa
Seu amor e vida com eles e o faz sem desculpas.
Marcos recorda que Levi se levanta e deixa seu posto na coletoria. Ele deixa
tudo! Ele nunca mais pde voltar atrs e no deseja voltar. Sua nova direo
ultrapassa em muito sua realidade passada. Qual o resultado dessa nova
direo? Ele estende a Jesus e aos outros o amor do reino que lhe foi estendido.
Ele passou sua vida de trabalho atrs de uma mesa cobrando impostos,
exatamente o que o tornou um pria, mas agora ele estabelece uma mesa para
Jesus em seu lar.
Uma Mesa para Jesus
Marcos 2:15 diz que Levi preparou uma grande festa, um banquete, para
o qual convidou Jesus como o convidado de honra. Vejam quem mais ele
convidou para a festa: mesa com Jesus esto os cobradores de impostos,
os pecadores e outros prias. No feita distino entre eles e os discpulos.
Marcos 2:15 simplesmente registra: porque estes eram em grande nmero e
tambm o seguiam.
O banquete oferecido por Mateus a seus amigos prias lembrana do
banquete das bodas qual Jesus Se refere em uma de Suas parbolas do reino
do tempo do fm, em Mateus 22. O banquete estava lotado com todos os tipos
de pessoas, boas e ms. O estranho a respeito dessa parbola que aqueles que
fnalmente compareceram no haviam sido convidados de incio. Os primeiros
convidados no compareceram. Tudo estava pronto, a mesa havia sido posta,
os msicos estavam prontos para executar a marcha nupcial; o rei estava
porta e o flho aguardando pela noiva, a igreja, mas ningum apareceu. O rei
envia os servos para lembrarem aos convidados do convite, mas eles estavam
muito preocupados com seus prprios negcios e no tinham tempo para o rei
e seu flho; alguns at se aborreceram com a insistncia do rei e maltrataram e
mataram os servos inocentes.
Pergunto-me a quem Jesus se referia nessa parbola. fcil apontar imediata-
mente o dedo para os judeus, que mataram o flho do rei. Mas e quanto s
pessoas religiosa de hoje; e quanto a mim? Estou to ocupado com minhas
realizaes pessoais que desconsidero meu grande chamado na vida, o convite
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do rei? Fico impaciente com aqueles que foram enviados pelo rei para me
lembrarem de seu convite? Como saber. Ento o rei acaba enviando os servos
para fazerem o convite s pessoas nas ruas, a quem quer que encontrassem e
a todos os que estivessem dispostos a vir. No demorou e a sala estava lotada
com os convidados.
Que bela imagem do amor inclusivo de Jesus pela humanidade perdida.
Voltando a Levi, o convite que ele fez aos amigos prias foi um poderoso
testemunho de uma vida transformada pelo amor e aceitao de Jesus. Jesus
chamou Levi de uma mesa que o separava da humanidade e da salvao, e Levi
prepara uma mesa para Jesus que traz a humanidade e a salvao a um glorioso
espao.
Como sempre, h aqueles que no gostam da ideia de que o reino pode ser
um lugar onde Jesus no tem favoritos, onde todos so igualmente amados.
Assim, o verso 17 diz que eles reclamaram, mas Jesus deixa claro que o doente
necessita de ajuda e que esse o motivo para alcan-los.
Lies da Mesa de Jesus
Os atos de Levi ao abrir seu lar no apenas a Jesus, mas tambm a todas as
pessoas com quem tinha amizade, abrem quatro imagens muito importantes
do reino e de Jesus as quais no podem ser ignoradas.
1. A mesa para Jesus nem sempre est ocupada com o bvio.
Nunca devemos presumir que sabemos quem Jesus deseja salvar e quem no.
Quando Jesus diz: Quem quer, Ele diz literalmente isso. Nunca presumamos
julgar quem pode ou no ser salvo. Que sejamos uma igreja que nunca ponha
a mesa do amor e da amizade apenas para o bvio.
2. A mesa para Jesus uma mesa aberta.
Muitos hoje temem a ideia de abrir as portas de nossa igreja para qualquer
um e todos, mas o reino para salvar qualquer um e todos, a cada dia. No
podemos dizer em qual corao o Esprito de Deus escolhe agir. Somente
conseguimos ver os resultados e ento dar as boas-vindas famlia a fm de que
as pessoas possam tambm crescer em amor e graa. Que sempre nossa mesa
esteja aberta, sabendo que Jesus especialmente toma assento nessas mesas.
3. Uma mesa para Jesus nos lembra quem costumava sentar-se ali.
Levi nunca se esqueceu de onde ele viera e quem costumava sentar-se
sua mesa antes de Jesus cham-lo. muito fcil para ns, como cristos, nos
esquecermos onde foi que Jesus nos encontrou e o quo longe Ele foi para
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nos buscar. Jesus deseja que nos lembremos das pessoas que talvez tenhamos
deixado para trs quando O encontramos. Ele deseja que nos lembremos de
quem costumava sentar-se conosco e criemos um lugar para essas pessoas em
nossas novas mesas. Devemos ter cuidado para no nos tornarmos hipersan-
tos que olham com desprezo aqueles com quem antes se associavam, porque
agora tm uma nova vida muito diferente da vida passada. Assim como Levi,
quando encontramos essa nova vida em Jesus, devemos lembrar daqueles que
fcaram para trs e criar um espao tambm para eles.
4. Uma mesa para Jesus nunca desculpa, mas sempre defende os que
esto ao redor dela.
Jesus nunca desculpou as pessoas que tomaram assento Sua mesa. Ele
sempre defendeu sua presena e motivo para tomarem assento com Ele. Jesus
veio para mostrar, primeiro pelos atos e depois por palavras, que Deus estava
verdadeiramente conosco. Ele no Se distanciou daqueles que os dirigentes do
templo criam estar alm da ajuda e do merecimento da salvao.
Vivemos em uma sociedade que no mais ouve as nossas palavras, mas sim
as nossas aes. O velho ditado ainda verdade: Os atos falam mais alto que
as palavras! A vida e amor de Jesus em ns sempre sero conhecidas pela
forma de defendermos os no amados e destitudos em nossa sociedade. Jesus
deixou isso muito claro a fm que soubssemos como viver com os demais e
uns com os outros.
5. Por ltimo, Jesus o nico caminho mesa.
Voltando parbola da ceia das bodas, o rei havia feito proviso para que
cada convidado recebesse, porta, as vestes para as bodas. Porm, alguns se
recusaram usar a veste especial que havia sido preparada para eles. Nosso nico
acesso ao banquete do reino eterno, no tempo do fm, o manto da justia que
Jesus gratuitamente prov atravs de Seu sangue precioso no Calvrio. Nesse
manto de justia no h um nico fo de fabricao humana; a nossa parte
simplesmente aceit-lo.
Mas estamos felizes porque Deus e somente Deus que toma a deciso fnal
quanto ao acesso ao reino eterno, pois no conhecemos o corao das pessoas.
Nossa parte sermos generosos em nosso convite a todos os seres humanos e
deixarmos a separao do bom e do mau apenas com Aquele que l os motivos
e os propsitos do corao humano.
Cada um de ns somos mesas para Jesus: nosso lar, nossas igrejas, as salas
de aula de nossas escolas e at mesmo o Facebook, o Instagram e o Twitter
podem tambm ser mesas para Jesus se escolhermos us-los de forma a Lhe
trazer glria.
Poderia ser que, em uma Igreja que luta para fazer com que o evangelho crie
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impacto real em nossas sociedades ocidentais seculares, Jesus tenha tornado
isso to simples quanto abrir nossos lares? Poderia ser que as verdadeiras boas
novas do reino de Jesus nos estejam pedindo para compartilharmos vidas
transformadas porque elas falam mais alto do que qualquer sermo j o fez?
Enquanto estamos atarefados tentando encontrar a prxima grande ideia,
talvez a grande ideia seja simplesmente encontrar Jesus mesa.
Tomemos tempo para orar por trs coisas neste momento:
1. Para sentirmos nossa necessidade de um Salvador agora!
2. Para criarmos espaos / mesas onde Jesus e a sociedade se encontrem.
3. Para nunca sentirmos vergonha das pessoas que Jesus escolhe se assentem
conosco.
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Dia 6
Est dentro de voc!
Por Brandy Kirstein
Lucas 17:21
A Southern Adventis University est localizada nas cercanias de Chatta-
nooga, TN. Chattanooga uma cidade amistosa, moderna e suntuosa com
uma rica histria. A maioria de seus habitantes desfruta de uma variedade de
atividades esportivas ao ar livre e deliciosos restaurantes locais, sem imaginar
o que tm abaixo dos ps.
A questo que h duas Chattanoogas: a que vemos e a que no vemos. A
que no vemos fca abaixo das ruas uma confuso de edifcaes comerci-
ais, sepultadas um sculo atrs, mas vistas apenas nos traos encontrados nos
pores e nas passagens que uma vez foram o primeiro piso da cidade. No
vemos a cidade que Chattanooga enterrou com o objetivo de criar a que agora
existe. Depois de uma srie de enchentes devastadoras, no fnal do sculo XIX
e comeo do sculo XX, a cidade que comeou como um posto comercial
na Rosss Landing se reinventou. A tempo, eles levantaram uma rea com 40
blocos da cidade em cerca de um andar. O segundo piso se tornou o primeiro,
que passou a ser os pores. As janelas arcadas, muito altas, se tornaram na
decorao ou janelas dos fundamentos. No que diz respeito estrutura, isso
deixa a cidade em certo risco visto que as vigas esto enferrujadas e os antigos
edifcios esto desmoronando sob os novos que os substituram. No obstante
esse feito tremendo de erguer uma cidade sobre a outra, tem sido grande-
mente ignorado na histria da cidade. Quase no h documentao dessa
realidade e a maioria da populao de Chattanoogan nem mesmo sabe de sua
existncia. Entrementes, a cada dia eles esto vivendo em uma falsa segurana,
caminhando sobre os alicerces sob seus ps sem saber o que est abaixo.
Visibilidade X Invisibilidade
E se acontecer de um dia, a sala onde eles esto sentados simplesmente
desmoronar e despencar de 12 metros? O que isso faria sua percepo da
realidade? Isso mudaria sua forma caminhar? Iriam eles subitamente se sentir
inseguros de andar por Chattanooga? Ou por qualquer outro lugar? Deposita-
mos muita f naquilo que podemos ver, nas estruturas que so construdas ao
nosso redor. Entrementes, h todo um mundo ocorrendo e do qual no temos
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conhecimento. Voc sabia que nossos olhos apenas podem ver algo uma
velocidade de 1/24 por segundo? Vemos na televiso 15 quadros por segundo;
vemos o que se parece como um tremular, signifcando que h 15 instncias
que o olho no pode ver ou capaz de processar.
As galxias se movem com incrvel rapidez, mas parece que esto imveis,
devido ao ponto de vantagem no qual nos encontramos. J, um inseto que voa
um ou dois centmetro e meio de nosso rosto poder se mover mais rpido do
que nos olhos humanos possam acompanhar, revelando assim que um objeto
considerado invisvel, caso se mova rapidamente a uma certa distncia que o
olho e o crebro possam processar. Mas ele de fato invisvel? O inseto diante
de nosso rosto invisvel ao falco (cuja viso 3 a 4 vezes melhor que a nossa)?
Assim sendo, a invisibilidade se baseia em nossa percepo. Nesse caso,
a invisibilidade no de fato real! Se algo existe, ento pode ser visto, mas
esse talvez no seja sempre o nosso caso. Mesmo assim, somos obcecados por
aquilo que vemos, que podemos tocar, ouvir e o que nossos sentidos nos dizem
como se fosse a autoridade universal, quando, na verdade, o cho est para se
abrir sob nossos ps.
Por favor, abram a Bblia em Lucas 17:20-21. Interrogado pelos fariseus
sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: No vem o reino de
Deus com visvel aparncia. Nem diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! Porque o reino
de Deus est dentro de vs.
Um Reino Fora ou Dentro
Ento, aqui esto os fariseus vindo a Jesus e, com sarcasmo, O desafam. Joo
Batista, trs anos antes no deserto, proclamou em alta voz dizendo: o reino do
cu est prximo. Desde ento, dizer dentro parece mais exato. O motivo por
que algumas Bblias e estudiosos tm problemas com essa palavra o fato de
no crerem que Jesus poderia ter dito aos fariseus que o reino de Deus estava
dentro DELES porque, obviamente, no estava, e assim os tradutores alteraram
a frase de acordo com sua interpretao. Mas, se voc considerar o contexto do
verso, Jesus est contrastando o exterior com o interior. Ele diz que o reino de
Deus no algo que se possa ver. Portanto, no pode ser algo entre eles ou
no meio deles ou algo que pode ser visto. O Comentrio Bblico Adventista
traduz desta forma o verso: O reino de Deus no algo que voc espera ver
ao observar de perto com a viso natural. Voc o descobrir, de alguma forma,
em seu prprio corao. Ellen White nos ajuda a esclarecer essa passagem
ao propor: O reino de Deus comea no corao. No busqueis, aqui e ali,
manifestaes de poder terrestre para assinalar-lhe a vinda. (O Desejado de
Todas as Naes, p. 355)
53
O Mistrio do Reino de Deus
Jesus, ao dizer isso, estava diretamente lidando com o pensamento errneo
dos fariseus de que o Messias viria para elevar a nao judaica acima de outras
naes no mundo poltico. Os judeus haviam transformado todas as promes-
sas espirituais de Deus em promessas de poder e riquezas terrestres. Portanto,
Jesus os corrige e diz: Eu no estou falando de um reino feito de tijolos e de
argamassa; estou falando a respeito de um reino de carne e sangue; no estou
falando a respeito de quem governa a terra; estou falando a respeito de quem
governa o corao; no estou falando de temas temporais; estou falando de
assuntos eternos. O reino de Deus nada tem que ver com a v ambio; com os
direitos de nascimento, com a posio teocrtica, de ricos e pobres, de bonitos
e feios, de carteira de motorista ou da passagem do nibus, do rol da honra ou
da priso; do cabelo ou da barba de Justin Bieber; nem dos calouros ou gradua-
dos da faculdade. Tem que ver com o corao.
Algum mais est aliviado por isso? Deus no decide quem Lhe pertence com
base no que os outros veem, porque nossa viso limitada de nosso ponto de
vista. Ele faz a escolha com base no que voc e no seu potencial. Assim como
quando ordenou a Samuel para ir e ungir o adolescente Davi; Ele disse: O
homem v o exterior, porm o SENHOR, o corao. (1 Samuel 16:7) Incrvel!
Como vemos, os fariseus baseavam sua percepo do reino de Deus naquilo
que podiam ver. O corao e mente humanos so-lhes invisveis e tambm a
ns; mas Deus, como o falco, tem viso melhor que a nossa. Ele sabe o que de
fato est sob nossos ps e se estamos caminhando seguros ou se estamos para
cair. Jesus lhes est dizendo para terem f, para crerem naquilo que no podem
ver, porque Deus v TUDO.
A realidade , ainda que os fariseus compreendessem exatamente o que Jesus
estava dizendo, no estavam interessados nesse tipo de reino. Eles queriam
posio e poder no reino humano. Queriam um reino terrestre. Queriam um
reino visvel. Em contraste, Jesus prega o reino de Deus de um mundo tangvel,
visvel, para um mundo interno, que no se pode ver, ou que pode no ser algo
testemunhvel pelos outros, salvo Deus. Pode no haver benefcios terrestres
nesse tipo de reino.
O reino exterior tem os benefcios do prestgio, do poder, da popularidade;
o interior, apenas a humildade e o amor algo no muito apelativo queles
que focam na vida aqui. Isso levanta uma questo: Que tipo de reino voc est
buscando? Pois, o que quer que seja que voc esteja buscando, o que voc
encontrar. E o achar. E ir alist-lo como servo dele. Pois esses dois reinos
54
no so aliados. Ou voc cidado de um ou do outro. O reino eterno muitas
vezes tem uma gratifcao imediata e apela mais para seus sentidos, fazendo-o
sentir o que voc deseja sentir, mas ele enganosamente feito de estruturas
inseguras e irreais (como Chattanooga).
O reino terrestre busca vantagens para si, resultando em relacionamen-
tos ruins, pessoas feridas, desapontamentos, morte, destruio, escravido,
priso e dio. O reino de Deus se baseia em promessas confveis, ainda que
a gratifcao possa demorar. O reino de Deus regido pelo Esprito Santo,
dando-lhe a capacidade de ver e compreender o reino invisvel do universo,
onde se encontra a vida, a criao, a liberdade e o amor. As coisas espirituais
so espiritualmente discernidas, e por isso que o reino da terra envia o ladro
priso, mas o reino de Deus, d-lhe a camisa e tambm os sapatos. O reino
da terra contra-ataca, o reino de Deus d a outra face. O reino da terra est
constantemente lutando para se afrmar, mas o reino de Deus luta por elevar
os outros acima de si mesmos. O reino da terra ir us-lo e descart-lo quando
no mais necessitar de voc. O reino de Deus, ir am-lo incondicionalmente e
ir estim-lo e ajud-lo a crescer na plenitude do que voc pode ser.
Como o povo desse reino invisvel se torna assim? Esse o mistrio do reino
de Deus. Como algo to grande cabe em algum to pequeno? Assim como a
gua na xcara, muitas vezes, o contedo se acomoda ao recipiente, mas no
assim com Deus. Quando o Esprito Santo ocupa nosso corao, Ele nos molda
Sua semelhana. Assim o fsico invertido e o recipiente deve moldar-se
ao contedo. A forma como os outros o veem pode ou no ser mudada. Suas
circunstncias podem permanecer as mesmas, mas seu ponto de vantagem, o
lugar de onde voc v o mundo, mudado. No livro Testemunhos Seletos, vol.
3, p. 100, Ellen White diz: O reino de Deus no vem com ostentao exterior.
Vem pela suave inspirao de Sua palavra, pela operao interior de Seu
Esprito, pela comunho da alma com Aquele que a vida. A maior manifes-
tao de seu poder v-se na natureza humana levada perfeio do carter de
Cristo.
O Reino Agora
Por ltimo, este verso to importante porque um dos poucos versos que
colocam o reino no presente. No mais algo pelo qual aguardamos, mas algo
de que podemos participar AGORA. Quando decidimos nos unir a esse reino,
experimentamos AGORA a paz em vez do distrbio, a alegria no lugar do
desespero, o amor em vez da solido. E temos uma legio de anjos prontos a
lutarem por ns contra os demnios, ao usarmos a verdadeira armadura de
Deus, porque no mundo REAL ns no lutamos contra a carne e o sangue;
as armas terrestres no funcionam no reino invisvel. Devemos ter a espada
do Esprito, o escudo da f, o capacete da salvao, o cinturo da verdade, a
55
couraa da justia e ter nossos ps protegidos pelo evangelho da paz. Ento
podemos permanecer frmes contra o que estamos batalhando. Temos ento
todo um reino nos auxiliando em orao, com anjos, e com o prprio Deus.
Quem poder ser contra ns? Somos um reino invencvel, invisvel!
H muitas pessoas que escolhem Deus devido ao temor da outra vida. Elas
desejam ir para o Cu. Mas como o Cu poder ser um lugar melhor para
voc ento se ele no um lugar no qual voc deseja viver agora? A glria do
cu est com Jesus. Voc pode t-la agora. O reino de Deus pode comear em
voc agora curando-o, transformando-o, regendo-o, protegendo-o, servindo
e amando por seu intermdio e preparando uma eternidade a ser passada com
voc. O Cu a continuao do que ocorre agora; ele no comea na Segunda
Vinda que ser a manifestao externa do reino invisvel atual. E ele ser uma
festa que voc no deseja perder! Porm, at ento...
Uma histria real: Jessica Eaves, de Guthrie, Oklahoma, recentemente teve a
carteira roubada por um homem, enquanto ela estava no mercado. A maioria
das pessoas nessa situao, imediatamente, iria chamar a polcia, mas ela decidiu
resolver o problema por si mesma. Eu vi o homem no mesmo corredor em
que eu estava, a Jessica diz. Ele fcou atrs de mim. Alguns corredores depois,
eu me dei conta de que minha carteira havia sumido. Eu localizei homem em
um dos corredores lotados e me aproximei dele, ela prossegue. Sou de uma
personalidade impetuosa, mas fquei tranquila e calma. Eu lhe disse: Imagino
que o senhor esteja com algo que me pertence. Vou-lhe dar uma escolha. O
senhor pode devolver-me minha carteira e eu irei perdo-lo agora mesmo e at
mesmo podemos ir ao caixa e eu pago as suas compras..
A outra alternativa? A Jessica chamaria a polcia.
Ele meteu a mo no bolso da jaqueta e me devolveu a carteira, ela lembra,
acrescentando que o homem fcou muito agradecido por sua bondade e
perdo. Ele comeou a chorar enquanto caminhvamos at o caixa, ela diz.
Ele me disse que estava muito arrependido, enquanto seguamos pelo corretor.
Contou-me que estava desesperado.
Ela gastou $27 nas compras que incluam leite, po, almndegas, biscoitos,
sopa e queijo. A ltima coisa que ele disse foi: Nunca me esquecerei desta
noite. Eu estou falido, tenho flhos, estou envergonhado e sinto muito.
Algumas pessoas me criticaram porque eu no o denunciei, porm, algumas
vezes, todo o necessrio uma segunda chance, ela acrescenta.
Este um exemplo do reino agora no apenas o que ela fez por ele, mas
a mudana que ocorreu em seu corao, resultante de sua graa. Instantan-
eamente ele se transformou de ladro em um amigo. Como seria o mundo
agora se o reino invisvel se tornasse visvel mediante o derramamento do
Esprito Santo em nossa vida? Voc no deseja fazer parte desse reino? O que
voc v e experimenta no mundo nunca podem ser comparados com o que
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Deus pode fazer de Seu ponto vantajoso da Oniscincia. Nada invisvel a Ele.
Nada verdadeiramente invisvel com o que comear. Tudo se baseia em nossa
percepo. Voc cr em Deus ou em voc? Voc vive no mundo externo ou no
mundo interno? Una-se hoje s fleiras, pois o reino de Deus est aqui e agora e
acessvel. Mas eu os deixo com uma pergunta: Ele est dentro de vocs?
Se a resposta for sim, o que vocs faro com ele?
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Dia 7
A Semente de Mostarda
Uma parbola para a comunidade
Por Dilys Brooks
Marcos 4:30-34
Vivemos em uma comunidade global. Com o uso da Internet e de aparel-
hos celulares, estamos sempre a poucos minutos de descobrir a ltima notcia
e as ltimas tendncias. At mesmo temos um novo vocabulrio para a era
de 24 horas de comunicao, com nossas comunidades virtuais e seguidores.
Tweeting, Google-ingi, Face Time, e Vdeos Virais se tornaram parte
de nossa conversa diria. Em um mundo acelerado, onde nossas necessidades
so satisfeitas em instantes, no surpreende que possamos perder de vista o
propsito de Deus para este planeta que chamamos de lar. No surpreende que,
embora pareamos estar sempre conectados, podemos, de fato, estar mais ss
do que nos damos conta.
No raro ver pessoas reunidas para o jantar ou em um passeio onde quase
todos esto usando os aparelhos mveis, mantendo conexo virtual com
algum, enquanto ignoram as pessoas que esto diante delas. Foram-se os dias
quando se esperava que conhecssemos nosso vizinho e, no obstante, dizemos
somos amigos de pessoas que vivem no mundo todo a quem nunca podere-
mos, de fato, conhecer face a face. Essa desconexo fsica tem afetado todas as
camadas da sociedade, no importa em que regio do mundo vivam. E ainda,
de forma mais defnitiva, tem afetado nossa comunidade da igreja.
Comunidade defnida pelo Dicionrio Aurlio como: Qualquer grupo social
cujos membros habitam uma regio determinada, tm um mesmo governo e
esto irmanados por uma mesma herana cultural e histrica.
1
Hoje, muitos
negligenciam a reunio do culto, preferindo prestar culto on-line, enquanto
outros no criam razes permanentes com uma igreja porque apreciam a fexib-
ilidade de estar com os amigos. Isso ocorreu comigo enquanto observava esse
fenmeno ao longo de sete anos. Muitos de ns deixam de reconhecer que essa
forma de vida no refete o que a Escritura fala a respeito da comunidade.
Uma passagem da Escritura que destaca nossa necessidade de reajustar e de
repensar nossa compreenso de comunidade se encontra em Marcos 4:30-32:
Disse mais: A que assemelharemos o reino de Deus? Ou com que parbola
o apresentaremos? como um gro de mostarda, que, quando semeado, a
________________________
1 http://www.merriam-webster.com/dictionary/community
58
menor de todas as sementes sobre a terra; mas, uma vez semeada, cresce e se
torna maior do que todas as hortalias e deita grandes ramos, a ponto de as aves
do cu poderem aninhar-se sua sombra.
As multides que seguiam o Messias no tinham certeza do que era o reino
de Deus, e Ele, frequentemente, usava histrias e parbolas para explicar seu
signifcado. A confuso era compreensvel porque, como pessoas que descen-
diam de Abrao, Isaque e Jac, eles eram desafados pela ocupao e opresso
dos romanos e esperavam a salvao do prometido Messias. Essas multides
haviam ouvido e respondido pregao de Joo Batista. Conheciam o milagre
no batismo de Jesus. Os demnios expulsos, pessoas curadas, alimentao
miraculosa de milhares havia despertado neles a esperana de que talvez este,
certamente, fosse o Prometido. Quando Jesus declarou que o reino de Deus
estava aqui, muitas pessoas esperavam que Ele fosse de fato um guerreiro que
os livraria e que estabeleceria novamente Israel como reino. H uma expecta-
tiva quanto ao que sua comunidade iria se tornar. Quais so suas expectativas a
respeito de Jesus? Elas se fundamentam no que Jesus fez em sua vida, ou apenas
no que voc deseja que Ele faa?
O que o reino de Deus?
Por que no pregamos ou ensinamos a esse respeito antes, especialmente
diante do fato de que essa a mensagem de Jesus enquanto peregrinou por
trs anos pelas cidades poeirentas da Galileia? A primeira mensagem de Jesus
depois de Seu batismo no Jordo foi: Arrependei-vos, porque est prximo o
reino dos cus. (Mateus 4:17-18 e Marcos 1:15). Essa declarao revelou que
h uma nova comunidade, sociedade e forma de vida que foram frmemente
estabelecidas por Jesus. Essa nova comunidade vicejaria com Jesus, tendo-O
como cabea, chefe, lder e rei.
O mtodo de ensino de Jesus era incomum. Os rabis, mestres religiosos e
Seus contemporneos usavam as histrias e as parbolas para explicar ideias
teolgicas. O tipo de histria favorita de Jesus era muitas vezes condensada em
uma parbola. A parbola uma histria simples, com personagens e atividades
familiares que ilustram um princpio. Nem todos que ouviram essas histrias
puderam prontamente compreend-las. Na verdade, Jesus muitas vezes contou
parbolas para grandes audincias e muitos fcaram inseguros quanto ao
signifcado. Porm, Ele explicava em particular aos discpulos o signifcado de
muitas delas. Ao buscarmos compreender o reino de Deus, devemos realizar
um exame minucioso dessa histria. Aqueles que vinham para ver e ouvir Jesus
nunca fcaram desapontados, porque Ele muitas vezes usava coisas comuns,
59
simples da experincia deles para instru-los a respeito de Deus. Voc consegue
retrat-los na margens do Rio Jordo, no Mar da Galileia, ou assentados nas
encostas poeirentas por horas ouvindo Jesus? Alguma vez voc fcou entusias-
mado de ir para a aula? Alguma vez sentiu o desejo de ser o primeiro a chegar
na sala para pegar um lugar bem na frente do professor? assim como muitas
daquelas pessoas que seguiam Jesus devem ter-se sentido. Elas estavam entusi-
asmadas de ouvirem os fatos interessantes que Ele lhes ensinaria naquele dia a
fm de entenderem o que Ele queria transmitir.
O ambiente do texto nos coloca com Jesus, no meio de uma sesso de ensino,
falando da popa do barco no Mar da Galileia. No sabemos por quanto tempo
as pessoas estiveram ali reunidas ou a que hora do dia foi. O que sabemos que
as multides vinham para ouvir Jesus e Ele no as desapontava. Algumas das
histrias registradas em Marcos 4 tm um foco agrcola a respeito do cresci-
mento: o semeador (Marcos 4:1-20) e a parbola da semente (Marcos 1:26-29).
Quando consideramos essa breve passagem, podemos nos distrair com sua
simplicidade e no compreendermos a importncia da mensagem. Jesus afrma
que essa pequena semente cresce e se torna maior que todas as outras hortalias
ou arbustos na horta. Nas verses em Mateus e em Lucas dessa histria, Jesus
se refere planta desenvolvida da mostarda como uma rvore. Outra parbola
lhes props, dizendo: O reino dos cus semelhante a um gro de mostarda,
que um homem tomou e plantou no seu campo; o qual , na verdade, a menor
de todas as sementes, e, crescida, maior do que as hortalias, e se faz rvore,
de modo que as aves do cu vm aninhar-se nos seus ramos. (Mateus 13:31-32)
E dizia: A que semelhante o reino de Deus, e a que o compararei?
semelhante a um gro de mostarda que um homem plantou na sua horta; e
cresceu e fez-se rvore; e as aves do cu aninharam-se nos seus ramos. (Lucas
13:18-19).
importante notar que a mostardeira no era a rvore mais alta que podia
crescer na horta, pois a oliveira normalmente crescia acima das outras plantas.
Portanto, o ponto para os ouvintes que o reino de Deus no determinado
pelo tamanho da semente. Os ouvintes estavam familiarizados com o ser posto
de lado pela classe governantes devido ocupao de Roma. Ao escolher a
semente da mostarda, Jesus estava deixando Seus ouvintes saberem que Ele
estavam mais preocupado com o como eles iriam fndar do que com o como
iniciaram. A mostardeira comum naquela rea da Palestina era a mostarda
negra e era cultivada nas hortas e nos campos. As plantas podiam atingir trs
metros de altura. A semente da mostarda poderia ser vista como uma metfora
do potencial.
2
Havia um grande potencial de crescimento na semente, e havia
um grande potencial nos ouvintes tambm. Eles necessitavam aprender a como
liberar esse potencial. Como poderiam se tornar parte desse reino?
________________________
2 Myers, A. C. (1987). Te Eerdmans Bible Dictionary (738). Grand Rapids, MI: Eerdmans.
60
A Agricultura em vez da Guerra
como um gro de mostarda, que, quando semeado, a menor de todas
as sementes sobre a terra. (Marcos 4:31) Ele simplesmente diz que o reino de
Deus semelhante a uma semente de mostarda. Jesus era contracultura. Usou
a analogia com a agricultura para demonstrar o plano de Deus para a humani-
dade, que era antitico de acordo com a expectativa da nao que aguardava
um rei guerreiro. Ele usa essa histria para mudar, na mente dos ouvintes, o
paradigma da luta para a agricultura; da guerra para o culto; de Csar para
a comunidade; do se apegar lei para a graa. Um comentarista da Bblia, R.
P. Martin, afrma: Porm, tudo sobre o ministrio de Jesus contestava sua
compreenso de quem deveria ser o Lder. Antes, Jesus tentou instilar nas
mentes a perspectiva de que a estrada para Sua glria futura estava ligada ao
caminho da cruz, com sua experincia de rejeio, sofrimento e humilhao.
3

Jesus disse: Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida;
ningum vem ao Pai seno por mim. Se vs me tivsseis conhecido, conhecereis
tambm a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto. (Joo 14:6-7).
As sementes contm a vida em seu interior, porm, para que produzam vida
elas devem morrer. Jesus afrma em Joo 12:24: Em verdade, em verdade
vos digo: se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, fca ele s; mas, se
morrer, produz muito fruto. O tamanho da semente no dita seu crescimento
ou funo. Contudo, as pequenas sementes brotam mais rapidamente e podem
ser semeadas mais cedo. Essa diminuta semente cresce e se transforma em
uma rvore formidvel no tamanho e na quantidade de sombra e proteo
que fornece a todos que ali buscam abrigo. Deus fez voc, semente, para ser
parte de Seu reino eterno. Ele colocou dentro de voc todo o necessrio, no
apenas para sua sobrevivncia, mas para a propagao do evangelho. Voc est
disposto a morrer, morrer para o eu, para seus desejos, para seus planos a fm
de que Deus possa receber a glria?
Como eu afrmei antes, a audincia de Jesus tinha uma experincia em
primeira mo com a agricultura mais do que ns o que signifca que Ele no
teve de explicar as condies necessrias para o crescimento dessa semente.
Embora seja verdade que todos podemos recorrer ao Google para obter a
informao a respeito da agricultura e do crescimento das sementes, caso no
tenhamos experincia, talvez no compreendamos plenamente as lies na
analogia de Jesus. A semente passa por um processo chamado germinao
a fm de liberar a nova vida que h nela. H trs condies para que a semente
germine: (1) o embrio deve estar vivo, chamado de viabilidade da semente.
________________________
3 Martin, R. P. (2003). Messiah. In C. Brand, C. Draper, A. England, S. Bond, E. R. Clendenen & T. C. Butler (Eds.),
Holman Illustrated Bible Dictionary (C. Brand, C. Draper, A. England, S. Bond, E. R. Clendenen & T. C. Butler, Ed.)
(1115). Nashville, TN: Holman Bible Publishers.
61
(2) Todos os requisitos de dormncia que impedem a germinao devem
ser resolvidos. (3) As devidas condies ambientais devem existir para a
germinao.
4
Uma vez satisfeitas as condies, a semente germinar e a nova vida, uma
planta imatura chamada de muda, comea a crescer. A muda crescer at a
vida adulta e formar uma planta madura. Jesus passa da semente para a planta
madura sem descrever o processo que faz com que a planta chegue madurez.
Ele ento afrma no verso 32 de Mateus 13: o qual , na verdade, a menor de
todas as sementes, e, crescida, maior do que as hortalias, e se faz rvore, de
modo que as aves do cu vm aninhar-se nos seus ramos.
No livro Parbolas de Jesus, lemos: O embrio, contido na semente,
cresce pelo desenvolvimento do princpio vital que Deus nele implantou. Seu
desenvolvimento no depende de meios humanos. Assim com o reino de
Cristo. H uma nova criao. Os princpios de desenvolvimento so direta-
mente opostos aos que regem os reinos deste mundo. (p. 77)
Meditemos uma vez mais no que os galileus ouviram sobre a analogia do
plantio. Tambm devemos tentar captar os indcios ocultos na fala. Os galileus
ali presentes conheciam o valor e o custo da semente da mostarda. Valia a pena
cultiv-la. Na declarao, Jesus afrma que eles so, de fato, escolhidos de Deus.
No obstante, sua tarefa era retransmitir o amor de Deus ao mundo. Jesus, Deus
conosco, estava agora reestruturando o conceito que eles tinham do reino.
Hoje, os jovens tambm so convidados a viverem a contracultura e a
rejeitarem a pseudo comunidade e a pseudo amizade criada no ciberespao
que parece estar chamando com cada trinado, tinido, e assobio de nossos
aparelhos digitais. Jesus o est chamando para algo melhor. Voc foi chamado
por Cristo para se tornar a comunidade formada de acordo com o ideal de
Deus para ns. As implicaes para ambos os ouvintes dessa mensagem
ento e agora so que somos convidados a mudarmos nossa forma de pensar
e a crescermos. Para que a planta cresa, a partir da semente para o pleno
desenvolvimento, o agricultor deve reg-la, adub-la, e pod-la para manter
o ambiente excelente para o crescimento. As sementes produzem plantas e
estas produzem mais sementes. Dessa nica semente sabemos que haver mais
mostardeiras. Simples assim. No entanto, com o Messias nunca nada simples.
Reino em vez de Nacionalismo
Embora seja verdade que as parbolas eram histrias teolgicas com
ilustraes contemporneas, as histrias de Jesus muitas vezes deixaram os
ouvintes perplexos e confusos. Marcos 4:33 afrma: E com muitas parbolas
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4 http://en.wikipedia.org/wiki/Seed
62
semelhantes lhes expunha a palavra, conforme o permitia a capacidade dos
ouvintes. Devido a nosso mtodo de querer premiar a todos e no excluir
ningum, isso parece injusto. Porm, Jesus parecia muito vontade com
o mistrio que cercava Seus ensinos. Uma pea de informao pertinente
deixada para refetir nessa defnio de reino.
Reino uma comunidade politicamente organizada ou a unidade territorial
principal cuja forma de governo dirigida por um rei ou rainha.
5
Lembre-se
de que aqueles que ouviam a histria de Jesus esperavam, acima de toda
esperana, que esse reino ao qual Jesus Se referia iria expulsar os romanos e
reestabelecer Israel sua antiga glria, semelhante ao reino de Salomo, bem
como introduzir um perodo de segurana, paz e de um mundo que adorasse a
Jeov. Sejamos sinceros. Pode-se argumentar que Israel era mais nacionalista;
ou seja, tinham forte lealdade para com seu pas e se orgulhavam dele. Israel
pode ter crido que eles eram mais importantes do que outros pases.
Um reino deve ter um rei; as pessoas juram sua lealdade a esse monarca que,
por sua vez, promete cuidar de seus sditos. Jesus lhes oferece a oportunidade de
confarem e de dependerem do Deus Soberano em vez de em sua herana. Ns
tambm, como jovens e adultos, devemos ter cuidado para no nos apegarmos
a nossos pontos de vista pessoais s expensas do crescimento no reino de Deus.
No podemos estar mais preocupados com o manter as tradies adventistas
do que com o crescimento do reino de Deus.
Normalmente, os reinos eram governados pela fora militar e pelos conselheiros
que aconselhavam rei quanto a como governar seus sditos. Jesus, novamente,
contracultura e cria um reino onde o Rei morre por Seus sditos a fm de que
eles vivam. Ele luta em nosso favor no por um reino terreno, mas por um reino
modelado conforme o reino celestial de Deus, onde todos os sditos juram
lealdade devido a seu amor e apreciao ao Rei. Quando cada um de ns aceita
Jesus e se submete Sua autoridade, como Rei, nossa f cresce e se torna um lugar
para que ouros venham e encontrem repouso em Jesus.
Implicaes para Ns Hoje
Estamos refetindo esse reino de Deus na terra? As condies espirituais
centrais esto sendo satisfeitas a fm de vocs crescerem como esta semente de
mostarda? Para que isso ocorra (1) Jesus tem de estar vivo em voc, tornando
dessa forma sua f sustentvel. (2) Voc no pode permitir que nada ou
ningum em sua vida force essa semente de f a fcar inativa, impedindo assim
seu crescimento. (3) Voc deve remover tudo em seu ambiente que impea o
Esprito Santo de avivar o pleno crescimento de Jesus em seu corao.
________________________
5 Merriam-Webster, I. (2003). Merriam-Websters Collegiate Dictionary. (Eleventh ed.). Springfeld, MA:
Merriam-Webster, Inc.
63
Assim como a semente da mostarda no pode crescer se no forem satisfeitas
as devidas condies do solo, essa semente de mostarda espiritual no pode
crescer e reproduzir ou prover abrigo. Sou agradecida de que Jesus esteja pronto
a nos ajudar a ter o ambiente e as condies otimizadas para que possamos
crescer e amadurecer. Se essas condies no foram alcanadas em sua vida,
por que voc no pede a Deus para lhe mostrar hoje o que voc deve lanar
fora, cortar, limpar ou arrancar a fm de assegurar que o reino de Deus comece
a crescer onde voc est? Os que podem afrmar que as condies espirit-
uais foram satisfeitas, no pensem que esto seguros! Assim como a planta
cuidada pelo jardineiros a fm de assegurar que alcance o pleno crescimento,
ns tambm voc tambm nos devemos submeter s mos do Jardineiro.
Jesus o Jardineiro. Devemos nos submeter a Ele que mantm o ambiente
timo ao longo das circunstncias da vida para nosso crescimento. Ele nos ir
podar, limpar, alimentar e nutrir. Infelizmente, no podemos ditar as condies
ou orquestrar o tempo. Voc est submetendo seus planos diariamente a Jesus?
Voc aceita quando Ele permite que outros consigam aquilo que voc deseja
antes de voc? Voc capaz de ser agradecido, no importa os desafos que
voc enfrenta?
O mundo necessita desesperadamente de uma comunidade autntica,
doadora da vida. Como seguidores de Cristo, devemos partilhar as boas novas
que Deus deseja prover a cada pessoa neste planeta. Nosso desafo e convite,
hoje, para que sejamos a semente de mostarda que cresce e se torna uma
planta desenvolvida a fm de que as pessoas com quem interagimos em nossa
famlia, igrejas, escolas e comunidades possam vir e encontrar descanso e
abrigo.
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Dia 8
Somente pela Graa
Gilbert Cangy
Mateus 20:1-16
Quando eu imigrei para a Austrlia, em setembro de 1981, recebi o bom
conselho de alguns amigos imigrantes, bem-intencionados, que haviam
chegado ao pas antes de mim. Eles sugeriram que eu deveria encontrar um
trabalho imediatamente qualquer trabalho e no ser muito seletivo ou
impor difculdades, visto que minha prioridade seria alcanar, o mais rpido
possvel, minha independncia fnanceira. Acatei o conselho e dei a conhecer
a meus amigos e membros da igreja que eu estava disponvel para qualquer
trabalho.
Pouco depois, meu novo amigo Kevin me procurou, depois do culto, e me
disse que era gerente de produo e que havia uma vaga, no seu trabalho,
que eu poderia preencher se assim o desejasse. Aceitei imediatamente e no
perguntei o tipo de trabalho, em vista do conselho que eu havia recebido. O
nico que perguntei foi o local do trabalho, quando eu poderia iniciar e a que
horas deveria me apresentar.
Imediatamente ele respondeu: Na segunda-feira de manh, s 5h. Pensei
que fosse brincadeira e esperei para que ele confrmasse; mas ele prosseguiu
e me perguntou se eu tinha carro. Eu no tinha. Visto que o trajeto dele para
o trabalho passava por onde eu morava, ele props me dar carona. Disse que,
como gerente de produo, tinha de estar no trabalho s 4h30 e assim poderia
me pegar s 4h. Alm disso, disse-me para trazer uma troca de roupa. Senti-me
pego em uma armadilha, mas era tarde demais para voltar atrs.
Isso ocorreu no meio do inverno e eu me agasalhava com meu casaco de
dez dlares, comprado em um brech, enquanto aguardava, sob a iluminao
da rua, para ser apanhado. Logo chegamos no local de trabalho: era o mercado
Flemington um armazm de empacotamento e distribuio de frutas e
vegetais. Assim que chegamos, o Kevin me explicou o trabalho: eu era o novo
empacotador na linha de embalagem das batatas.
O Gerente de Produo
Grandes compartimentos de batatas sujas eram virados sobre uma esteira;
elas eram lavadas ou escovadas, pesadas, empacotadas em sacos plsticos de
66
cinco quilos e seladas automaticamente. Esses pacotes iam para uma mesa
rotativa onde uma senhora habilidosa encaixava cinco deles em grandes sacos
de papel pardo; a partir da eu entrava em ao.
Eu tinha de erguer o saco de 25 kg e coloc-lo sobre uma esteira, conectada
a uma mquina de costura; no momento certo eu pressionava um pedal
para costurar os sacos e empilhar 40 deles sobre uma plataforma. Eu tinha
de usar um pequeno guindaste para transportar a plataforma at os fundos
do armazm e voltar correndo; quando eu voltava, j havia cerca de 15 sacos
cheios para refazer todo o processo; as mquinas no paravam (algumas vezes
eu orava para que elas quebrassem). Esse era o meu trabalho. Quando s
10h soou o sinal para uma pausa, eu mal podia caminhar ou movimentar os
braos simplesmente repousei a cabea sobre a mesa do refeitrio e gemi e
choraminguei.
Quando voltei para casa, tarde, minha esposa quase no me reconheceu
e imediatamente ordenou que eu pedisse demisso. Eu no faria isso. Seria
vergonhoso desistir depois de haver dito em alto e bom som que faria qualquer
coisa.
Depois de um ms de trabalho, meu amigo Kevin disse que o trabalho
aumentara e me perguntou se eu estava disposto a fazer horas extras duas
horas por dia. Eu sentia muita dor, mas concordei. Novamente, algumas
semanas depois, ele disse que os negcios estavam indo realmente muito bem
e me perguntou se eu poderia trabalhar nos domingos. Novamente, concordei.
A essa altura, meu amigo Kevin j no mais me dava carona; eu pegava o trem
e nunca me atrasei. Vocs conseguem imaginar que dia da semana era o meu
preferido? (Permitir que a audincia responda.)
O Sbado?
Sim, de certa forma era sbado, porque eu podia descansar.
Mas devo confessar que havia outro dia da semana que me deixava realmente
animado a sexta-feira quando recebamos o pagamento. Devido ao rduo
trabalho e as longas horas, era sempre excitante ver como o envelope do
pagamento vinha grosso.
Eu estava preparado para realizar esse trabalho pesado por longas horas,
disposto a me privar de tempo de lazer e com a famlia, nos domingos, devido
ao salrio.
assim que a sociedade funciona quanto mais voc trabalha mais voc
recebe. Voc recebe o que merece.
De forma geral, a vida funciona assim; h um senso natural de justia e
equidade. H leis que regem nossa sociedade se voc viver em seus limites,
normalmente voc se d bem. Voc faz o que certo e recompensado; voc
erra e responsabilizado.
Voc se esfora e estuda arduamente e ento aprovado no exame; se voc
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no se preparar, voc ora com mais intensidade na hora da prova, mas mesmo
assim reprova.
Voc excede o limite de velocidade ou passa o sinal vermelho, e se torna uma
celebridade a foto de seu carro tirada.
Voc recebe o que merece; isso ser justo.
Quando se trata da vida religiosa, o mesmo princpio se aplica.
Salvao em Outras Religies Mundiais
No hindusmo h quatro formas de moksha ou salvao quando a mente
humana libertada do ciclo da vida e da morte e se torna uma com Deus.
1. A forma de agir voc observa as cerimnias, os deveres e os ritos religiosos.
2. A forma do conhecimento voc obtm total compreenso do universo.
3. A forma devocional seus atos de culto.
4. A estrada real a prtica da meditao e as tcnicas de ioga.
No budismo, o estado bem-aventurado do nirvana alcanado mediante o
Nobre Caminho ctuplo.
1. Compreenso correta.
2. Pensamento correto.
3. Fala correta.
4. Ao correta.
5. Meio de vida correto.
6. Esforo correto.
7. Ateno correta.
8. Concentrao correta.
No isl, um ato equilibrado. No isl a salvao se baseia em uma combinao
da graa de Al e as obras dos muulmanos. No Dia do Juzo, se as boas obras
de um muulmano se sobrepuserem s ms, e se Al assim quiser, voc pode
ser perdoado de todos seus pecados e ento entrar no paraso.
O bem que voc faz cancela seus atos errados. Se voc fzer uma peregrinao
para Meca, voc acumula um enorme crdito nos livros do cu. Se voc morrer
como mrtir, defendendo sua f, voc ter acesso direto ao cu.
Salvao na F Crist
E quanto ao cristianismo? O que Jesus tem a dizer a respeito de como
entramos no reino de Deus, e como herdamos a vida eterna?
Um jovem procurou Jesus com essa preocupao. Ele foi a Jesus com a
68
pergunta valendo um milho de dlares. uma das histrias mais famosas e
mais comoventes dos evangelhos.
E eis que algum, aproximando-se, lhe perguntou: Mestre, que farei eu de
bom, para alcanar a vida eterna? (Mateus 19:16)
Ao reunirmos as narrativas de Mateus, Marcos e Lucas, descobrimos que esse
jovem era rico e bem-sucedido era um lder em sua comunidade. Por que
algum como ele estaria interessado na vida eterna ou no reino de Deus? Ele
tinha tudo, no mesmo?
Marcos nos diz que Jesus estava de fato deixando um determinado lugar
quando esse jovem correu at Ele e ajoelhou-se a Seus ps diante de todos. Isso
denota o quo desesperado ele estava. Bom Mestre, que farei para herdar
a vida eterna? (Ver Marcos 10:17-27.) Sabemos que a vida eterna no ir
comear somente quando Jesus voltar pela segunda vez; o tipo de vida eterna, a
qualidade eterna da vida com paz, contentamento, alegria, serenidade e servio
com propsito inicia aqui e agora, em antecipao da gloriosa Segunda Vinda
de Jesus. Riqueza, posio e poder nunca podem conceder isso; nem tampouco
a religio, pois esse homem tambm era religioso e disse que observava a lei,
perfeitamente, desde criana.
O encontro desse jovem, rico, bem-sucedido e religioso prometia muito:
1. Ele fez a pergunta certa.
2. Veio com a atitude correta.
3. Dirigiu-se pessoa certa.
Tudo indicava uma histria com um fnal maravilhoso.
Que farei para herdar a vida eterna? O que ainda me falta?, ele pergun-
tou.
Se a abordagem vida eterna for a dos hindus, budistas e muulmanos em
termos do que deve ser feito, ele estava buscando algo mais para fazer. E Jesus,
ftando-o, o amou e disse: S uma coisa te falta (Marcos 10:21).
CONFIE EM MIM. A resposta de Jesus ao jovem pode ser resumida
como Confe em mim. D a Mim o primeiro lugar em sua vida; Eu no
posso ser apenas mais uma coisa para salv-lo; voc construiu sua vida
na busca de riqueza e posio e de atos religiosos que agora defnem sua
existncia; voc reconheceu que isso no satisfaz os anelos profundos do
corao. Voc agora Me procurou para simplesmente acrescentar mais uma
coisa na sua lista de aes. Mas voc necessita buscar primeiro o reino de
Deus. Confe em Mim.
O jovem pegou sua calculadora, fez um clculo rpido e quando ele olhou
o montante, a Bblia diz que sou rosto entristeceu. Isso iria custar-lhe muito.
Desesperado, com toda sua guarda do mandamento, com todo o amor que
Jesus poderia dar-lhe, ele saiu triste e no salvo. Ele no podia pr Jesus em
primeiro lugar. Ele no podia pr sua vida nas mos de Jesus. Ele no podia
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cantar o ltimo hino. Tudo entregarei. Ele saiu triste e no salvo.
Os discpulos que testemunharam esse encontro fcaram confusos e se engaja-
ram em uma discusso com Jesus. Se esse rapaz que parecia ser o PRIMEIRO
na linha do reino de Deus no pde ser, quem possivelmente o pode? Eles no
puderam deixar de perguntar: Quem ento pode ser salvo?
Jesus, porm, ftando neles o olhar, disse: Para os homens impossvel;
contudo, no para Deus, porque para Deus tudo possvel. E a afrmao
fnal de Jesus foi: Porm muitos PRIMEIROS sero ltimos; e os ltimos,
primeiros. Lembre-se desta frase, pois voltaremos a ela depois.
Para esclarecer essa verdade de Jesus, voltemos ao Mercado Flemington, ao
armazm, de volta ao meu local de trabalho, ele nos d uma parbola ofensiva,
onde no juzo do tempo do fm o ingresso do reino de Deus est associado a
uma cena do dia do pagamento, onde o princpio humano de mais trabalho,
mais dinheiro completamente desconsiderado; assim o ttulo : A Parbola
do Deus Injusto.
Jesus Responde com uma Parbola Cheia de Surpresas
Ler Mateus 20:1-2.
Porque o reino dos cus semelhante a um dono de casa que saiu de
madrugada para assalariar trabalhadores para a sua vinha. E, tendo ajustado
com os trabalhadores a um denrio por dia, mandou-os para a vinha.
Aqui est o encontro do rico e do pobre. O rico proprietrio sai cedo de
manh ao local de trabalho, onde os pobres esto reunidos e esperando para
ver de onde vir o alimento para eles e para a famlia no dia. Ele so diaristas,
aguardando para serem contratados para o dia de trabalho e para receberem o
pagamento.
O rico proprietrio sbio. Ele sai cedo, depois de ter feito a lio de casa,
e ver quantos trabalhadores necessitar para o dia. Ele faz o recrutamento e
antes de seguirem para a vinha, fazem a negociao, barganham o salrio e
concordam com o valor de um denrio para o dia um salrio generoso para
aquele tempo. So 6 horas da manh e est frio quando eles chegam na vinha,
pegam as cestas e prendem-nas nas costas. Trs horas depois, o mestre nos
surpreende.
Ler Mateus 20:3-5
Saindo pela terceira hora, viu, na praa, outros que estavam desocupados e
disse-lhes: Ide vs tambm para a vinha, e vos darei o que for justo. Eles foram.
Tendo sado outra vez, perto da hora sexta e da nona, procedeu da mesma
forma.
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a terceira hora nove horas da manh.
O propsito do mestre agora no recrutar; ele tem um plano de trabalho e
o recrutamento j foi resolvido. O texto nos diz que ele saiu e ao sair viu outros
trabalhadores ali, sem terem trabalho. Esse senhor diferente; ele no movido
pelo lucro, mas fca tocado pela sorte dos necessitados, que no tm trabalho.
Esses trabalhadores no tm direito ao pagamento de um dia de trabalho e
sabem disso; dessa vez, no h negociao quanto aos salrios. Confem em
mim eu irei pagar o que for justo. Ento o novo grupo sai para a vinha, sem
barganhar, mas apenas confando na justia do senhor.
Imagine que voc trabalha duro e que tenha barganhado seu salrio e que
comeou a trabalhar s seis horas da manh. O sol se levantou e voc comeou
a suar ao subir os morros e ao as cestas comearem a pesar. Agora voc v
todo um grupo de novos trabalhadores chegando; o que voc pensa deles?
Provavelmente eles no levam a srio o trabalho. Trs horas depois o senhor
nos surpreende novamente.
Ler Mateus 20:5.
Tendo sado outra vez, perto da hora sexta e da nona, procedeu da mesma
forma.
Sexta hora: meio-dia.
Nona hora trs horas da tarde.
Movido de preocupao e compaixo pelo necessitado, o senhor ainda est
recrutando trabalhadores. Parece que sua mente no mais est no plano de
trabalho, mas ele movido pela considerao pela sorte daqueles que ainda
no tm po para pr na mesa naquela noite. Os salrios no so menciona-
dos, nem da parte do senhor, nem da dos trabalhadores. O senhor incansvel
em seu desejo de satisfazer as necessidades das pessoas em detrimento de seu
prprio bem-estar e ganho pessoal.
Lembre-se que voc ainda est realizando um trabalho pesado, iniciado s
seis horas da manh. O que voc pensa daqueles que chegaram na hora do
almoo e ento s trs horas da tarde? Isso ridculo, no mesmo? Aqueles
que chegaram ao meio-dia so os que apenas vieram para a segunda hora
na igreja para o culto; os que chegaram s trs horas da tarde, so os que
chegaram exatamente no incio do sermo, sem participarem das preliminares.
O que voc pensa dessas pessoas? Como se j no tivssemos o sufciente
agora comea a ser absurdo.
Ler Mateus 20:6, 7.
E, saindo por volta da hora undcima, encontrou outros que estavam
desocupados e perguntou-lhes: Por que estivestes aqui desocupados o dia
todo? Responderam-lhe: Porque ningum nos contratou. Ento, lhes disse ele:
Ide tambm vs para a vinha.
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Isso totalmente ridculo na dcima primeira hora s cinco horas da
tarde ele recruta pessoas para trabalharem at s seis horas da tarde.
Agora o senhor entabula um dilogo com eles. Deseja saber porque fcaram
ali o dia todo sem fazer nada. O senhor deve t-los visto desde a manh; e
a cada vez que voltou, eles ainda estavam l, e novamente s cinco da tarde.
Sua resposta diz tudo: Ningum nos contratou. Eles no eram empregveis.
No tinham valor aos olhos de todo possvel empregador que veio ao mercado.
Porm, eles tinham algo a seu favor: no desistiram; ainda estavam na expecta-
tiva de uma oportunidade, naquela hora absurda.
Esse era o cenrio perfeito para esse determinado senhor que fora cheio de
surpresas o dia todo; esse senhor generoso tinha uma forma de aparecer na
hora em que as pessoas mais necessitavam dele, quando as coisas estavam por
desmoronar. Ento, o novo grupo de trabalho tambm foi convidado para ir
vinha.
Esses so os que chegam para o hino fnal, para o almoo na igreja. O que
voc pensa deles?
Quando eles chegaram na vinha, receberam a orientao e pegaram as cestas
era o fnal do dia e os sinos soaram; o dia de trabalho fndara. Chegou agora
o momento de receberem o salrio.
Mesmo agora o Mestre no nos surpreende.
Ler Mateus 20:8
Ao cair da tarde, disse o senhor da vinha ao seu administrador: Chama os
trabalhadores e paga-lhes o salrio, comeando pelos ltimos, indo at aos
primeiros.
Todos formaram uma fla, com os que trabalharam por mais horas na frente
da fla, claro. Mas o senhor instrui o administrador a reorganizar a fla. Os
que iniciaram o trabalho s seis horas da manh deveriam ir para o fm da fla
enquanto os chegaram por ltimo, deveriam estar no comeo da fla?
O senhor est reorganizando a fla de tal forma que o que est para acontecer
seja visvel e evidente a todos; a distribuio dos salrios, o veredito, o juzo
fnal, se quisermos, de fato ser manifesto a todos que possam ver e testemu-
nhar.
Obviamente, as pessoas que trabalharam arduamente no esto muito felizes,
mas eles imaginam que o senhor no deseja constranger os que acabaram de
chegar, porque iro receber apenas alguns trocados e tero inveja ao verem o
que receberam os que trabalharam o dia todo.
Mais surpresas do dono da vinha.
Ler Mateus 20:9.
Vindo os da hora undcima, recebeu cada um deles um denrio.
Os trabalhadores que recm-chegaram receberam o valor de todo um dia de
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trabalho. Eles fcaram confusos e, provavelmente, desapareceram rapidamente,
talvez pensando que houve engano no pagamento. Os que trabalharam o dia
todo estavam rindo deles, pensando que estivessem fugindo do constrangi-
mento da insignifcncia de seu salrio, e lhes perguntaram: Quanto vocs
receberam? O primeiro no ousou responder; o segundo apenas levanta um
dedo; os que trabalharam o dia todo esto rindo s gargalhadas e perguntam:
Um pondion? (um pondion um duodcimo de um denrio); mas recebem
a resposta: No. Um denrio.
Um denrio? Um denrio por uma hora de trabalho? Imediatamente, os
trabalhadores do dia todo comeam a refazer o clculo de seu salrio. Se uma
hora equivale a um denrio, ento doze horas correspondem a doze denrios;
a festa havia comeado na vinha: eles estavam fazendo planos para calados
novos, para tnicas novas, para as frias com a famlia.
Ler Mateus 20:10, pp.
Ao chegarem os primeiros, pensaram que receberiam mais.
Ler Mateus 10:10, up, a 12.
Porm tambm estes receberam um denrio cada um. Mas, tendo-o
recebido, murmuravam contra o dono da casa, dizendo: Estes ltimos
trabalharam apenas uma hora; contudo, os igualaste a ns, que suportamos a
fadiga e o calor do dia.
Porm, quando o administrador coloca um denrio na mo daquele que
trabalharam o dia todo e diz: Prximo, ningum se move; eles comeam a
murmurar como uma trovoada e chamam o senhor da vinha. Como o senhor
ousa fazer isto? Como ousa tratar aqueles que trabalharam arduamente da
mesma forma que tratou aqueles preguiosos que somente trabalharam por
uma hora isso muito ofensivo e injusto.
Ler Mateus 20:13-16.
Mas o proprietrio, respondendo, disse a um deles: Amigo, no te fao
injustia; no combinaste comigo um denrio? Toma o que teu e vai-te; pois
quero dar a este ltimo tanto quanto a ti. Porventura, no me lcito fazer o que
quero do que meu? Ou so maus os teus olhos porque eu sou bom? Assim,
os ltimos sero primeiros, e os primeiros sero ltimos porque muitos so
chamados, mas poucos escolhidos.
Voc se lembra desse ditado? O jovem rico via a si mesmo como o PRIMEIRO,
e acaba como o ltimo; os trabalhadores do fnal do dia viam a si mesmos
como os LTIMOS, e acabaram como os PRIMEIROS.
O que isso quer dizer? O que voc teria feito se tivesse trabalhado o dia todo
naquela vinha, naquele dia? O que voc teria feito? O que eu teria feito no
Mercado Flemington?
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Essa histria um obstculo ao nosso sentimento de justia. Verdadeira-
mente ela escandalosa.
Como regra geral nas parbolas, o rei, o mestre, o dono da vinha so sempre
Jesus. Ento a pergunta : Deus injusto?
Qual a moral da histria?
A chave para essa histria se encontra na introduo da parbola:
Porque o reino dos cus semelhante...
Essa histria no diz respeito a um trabalho ou pagamento de fato; ela fala da
entrada no reino de Deus hoje e do juzo de Deus no tempo do fm. A entrada
no reino de Deus no diz respeito a quanto voc bom nem a quantas boas
obras voc fez; ela uma ddiva de Deus. Essa a forma de Deus prover a
vida eterna. A eternidade uma ddiva de Deus a todos os flhos indignos
da raa humana. A graa, maravilhosa graa de Deus, o ponto central dessa
histria. Todos so igualmente indignos de uma soma to elevada, como um
denrio no dia; ela dada pela generosidade do Mestre aos que sentem que no
trouxeram nada para negociar na mesa da salvao, salvo seu profundo senso
de sua necessidade da graa de Deus. Ela mais prontamente aceita por aqueles
que ainda esto na praa do mercado, s 5 horas da tarde, e que tm um senso
defnitivo de inadequao para o trabalho. Pois todos pecamos e carecemos
da glria de Deus.
Nesse sentido, Deus injusto quando se trata da vida eterna...
Se ser justo signifca nos dar ou nos tratar como merecemos, como seria
conosco se Deus nos tratasse de acordo com:
As promessas quebradas.
O corao endurecido.
A insensibilidade s necessidades dos outros.
Nossos preconceitos, nosso orgulho.
Os pensamentos e motivos impuros.
Nossa inveja e cimes.
SIM Deus injusto e deveramos nos alegrar por isso! Pois Ele no nos
trata como merecemos.
Salmo 103:8-13
O SENHOR misericordioso e compassivo; longnimo e assaz benigno. No
repreende perpetuamente, nem conserva para sempre a sua ira. No nos trata
segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoante as nossas iniquidades.
Pois quanto o cu se alteia acima da terra, assim grande a sua misericrdia
para com os que o temem. Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de
ns as nossas transgresses. Como um pai se compadece de seus flhos, assim
o SENHOR se compadece dos que o temem.
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Isaas 53:5, 6:
Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas
iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras
fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se
desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns
todos.
Efsios 2:8-9:
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de
Deus; no de obras, para que ningum se glorie.
O Desejado de Todas as Naes, p. 25:
Cristo foi tratado como ns merecamos, para que pudssemos receber o
tratamento a que Ele tinha direito. Foi condenado pelos nossos pecados, nos
quais no tinha participao, para que fssemos justifcados por Sua justia, na
qual no tnhamos parte. Sofreu a morte que nos cabia, para que recebssemos
a vida que a Ele pertencia. Pelas Suas pisaduras fomos sarados. Isaas 53:5.
Todos ns pecamos.
Todos ns fracassamos espiritualmente.
Cristo morreu como nosso substituto.
Devemos crer nesse fato; admiti-lo, aceit-lo e confar nele.
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos flhos
de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais no nasceram do sangue,
nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. (Joo
1:12-13)
O resultado a transformao espiritual operada pelo Esprito Santo.
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j
passaram; eis que se fzeram novas. Ora, tudo provm de Deus, que nos
reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da
reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o
mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confou a
palavra da reconciliao. (2 Corntios 5:17-19)
Depois de Joo ter sido preso, foi Jesus para a Galileia, pregando o evangelho
de Deus, dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo;
arrependei-vos e crede no evangelho. (Marcos 1:14, 15)
Concluso
(Inclua experincia pessoal ou use a histria de Blondin.)
Conta-se a histria do equilibrista francs, Blondin, que anunciou que iria
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esticar um cabo sobre as Cataratas do Niagara, indo do lado canadense ao
americano. Uma grande multido se reuniu de cada lado. Quando o Blondin
concluiu sua primeira travessia a multido o aplaudiu e gritou e declarou que
ele era o maior. Ento Blondin pegou uma bicicleta especial, com ranhuras
nas rodas e pedalou, atravessando a garganta; novamente a multido fcou
extasiada e gritou seu nome. Em seguida, ele pegou um carrinho de mo e fez
novamente a travessia. Desta vez a multido foi ao delrio e disse que no havia
o que ele no pudesse fazer. Ento Blondin silenciou a multido e pergun-
tou se eles criam que ele poderia atravessar o Niagara com algum sentado
no carrinho de mo; todos gritaram que no havia dvidas de que ele fosse
capaz fazer isso. Ento o Blondin pediu um voluntrio. A multido emudeceu.
Ningum se apresentou.
Na pessoa de Jesus o reino de Deus foi trazido para junto de ns; ele est ao
nosso alcance. Jesus diz a cada um de ns: Est ao seu alcance arrependa-se
e creia Eu o levarei para o outro lado. Eu lhe ofereo graa, perdo e um novo
tipo de vida com propsito agora e, como seu Advogado, no juzo, no tempo do
fm, um reino eterno glorioso, quando eu vier em breve para levar meu povo
para o lar.
Apelo
O que est impedindo o seu caminho? O que o impede de entrar o reino de
Deus hoje?

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