Fli: palabra-msica, la expresin fundadora del mundo

ancestral africano.
En Mal (frica Occidental) como en muchas sociedades humanas, la palabra es
principio, es originadora de la realidad que le da sentido. En Banamn, principal
lengua de ese pas, la palabra fundadora y la msica, son designadas por el
mismo ocablo. Esta identidad da fe del rol primordial de la msica, dentro de la
sociedad mandinga.!
Dentro de los aspectos importantes que se deben resaltar en la ctedra
afrocolombiana, es la esttica, como expresin propia a partir de parmetros de
identidad, que manifiesta una forma de concebir el mundo anclada en la tradicin
como memoria, y de esta manera, devela la memoria tnica de la colectividad
afrobogotana, estructurando de esta manera un saber reproducible en los actos
educativos.
La ctedra aqu planteada, tiene como nfasis el arte como estructura expresiva y
dentro de sta, la msica como constitucin sensible del mundo, que lo menciona,
lo explica y lo reproduce en el movimiento del cuerpo que es la organiacin
esttica de lo afro. La msica como sistematiacin simblica del sonido, organia
otros espacios, no necesariamente sonoros, en un continuo que algunos expertos
!an definido como esfera de significacin y constituyen lo que se considerar en la
ctedra como cultura. La cultura como modelo, es el ncleo pedaggico que girar
en torno a las artes afro y el arquetipo rtmico el crisol de sta, entendido como
frmula expresiva que sirve como prototipo que le da sentido a cada una de las
formas de ser y !acer, que permite construir identidad como fundamento de la
cultura, y como forma reproducible a nivel didctico.
"l elemento estructurante en esta fase de la ctedra artstica afrobogotana,
consiste en el mane#o del ritmo como fundamento y estabiliacin de la expresin
no slo musical, sino de todos los ambientes significativos donde lo corpreo es
presente, es decir en la vida misma. Darse cuenta de la pulsacin, es el principio
del descubrir nuestro universo vital y nuestra conexin con l, en tanto que ste
nos conecta con el presente y nos de#a ver lo que !emos sido.
"ste principio de la esttica rtmica inaugura el proceso de aprendia#e mediante
el cuerpo $manos, palma y vo% que produce imgenes rtmicas que se asocian y
construyen una simultaneidad expresiva donde el participante, mediante los
e#ercicios propuestos en los talleres, produce su propia memoria corporal al
participar en un crculo energtico con sus compa&eros participantes. 's se
produce una vo colectiva y el impulso del grupo, conduce a la persona a una
conexin armnica con l mismo y con los dems, que es la estructura del ritual
en las tradiciones africanas.
Metodologa
(alleres de e#ercicios rtmicos y ensambles percusivos, dirigidos a )aestros y
maestras de comit acadmico. "n cada sesin, se !arn e#ercicios de asociacin
y en las ltimas sesiones se traba#arn monta#es con instrumentos de percusin
africana. De igual manera, se darn c!arlas acadmicas inaugurales de los
conceptos como arquetipos culturales, arquetipos rtmicos, fractal como forma
estructurante del pensamiento africano $mito, arquitectura, escultura, msica%,
cuerpo, rito y smbolo como triada fundacional de lo afro, y el cdigo de los )and,
como fundamento de la tica africana del siglo *+++.
Duracin
,inco $-% sesiones semanales con intensidad de dos $.% !oras cada una, durante
cuatro meses.
Resultados esperados
Los asistentes al finaliar el curso, presentarn una monografa sobre la estructura
del arte afro y sus posibles desarrollos didcticos e investigativos y adems, a
nivel musical, estarn en capacidad de asociar simultneamente dos voces
rtmicas $palmas y vo% a partir de un pulso o tempo musical, dado por la marc!a.
's mismo estarn en capacidad de e#ercitarse en la lectura musical rtmica a
partir de grafas simples/ as mismo esa simultaneidad y lectura, ser trasladada a
la interpretacin mediante instrumentos de percusin y el ensamble de ritmos de
tradicin africana.
lan tem!tico
0. "l pensamiento comple#o africano.
0.0. 1eometra, mito y espacio.
0... "sttica africana y estructura.
0.2. "l 3uru4an 5ouga6 "l cdigo de los )and.
.. "l ritmo vital.
..0. 7entir la pulsacin interior
..0. 7entir la 8vo interior9
.... La combinacin del pulso y la vo
..2. La combinacin de las palmas y la vo
..:. ;arias combinaciones de vo, palmas y pasos
..-. 1olpe y contragolpe.
..<. "l ciclo con#unto.
2. "l paso (' 3+.
2.0. ,ombinacin con vo y palmas.
2... "#ercicios en diversos puntos de fraseos de palma y vo.
2.2. La vo !ace el fondo y las palmas, el ritmo.
2.:. La vo y las palmas se imitan entre s.
2.-. La vo crea el ritmo y las palmas !acen el fondo
2.<. ,reacin de una figura rtmica
:. "l paso 1' )' L'
:.0. ,ombinacin con vo y palmas.
:... "#ercicios en diversos puntos de fraseos de palma y vo
:.2. La vo !ace el fondo y las palmas, el ritmo.
:.:. La vo y las palmas se imitan entre s.
:.-. La vo crea el ritmo y las palmas !acen el fondo
:.<. ,reacin de una figura rtmica.
-. "l paso (' 3" (+ ='.
-.0. ,ombinacin con vo y palmas.
-... "#ercicios en diversos puntos de fraseos de palma y vo
-.2. La vo !ace el fondo y las palmas, el ritmo.
-.:. La vo y las palmas se imitan entre s.
-.-. La vo crea el ritmo y las palmas !acen el fondo
-.<. ,reacin de una figura rtmica
<. "l sonido percusivo.
<.0. +ntroduccin a la tcnica.
<.0.0. >osicin de las manos, el golpe, el movimiento y calidades del
sonido.
<.0... "#ercicios de 8calentamiento9 y control.
?. ,on#unto de tambores.
?.0. (cnica de d#emb
?... Lectura rtmica.
?.2. "nsambles.
@. 7ocialiacin.
@.0. (res muestras en lugares pblicos de los ensambles realiados en
los e#ercicios.
"ota al punto #.
7e traba#arn varios ritmos tradicionales de frica occidental de la cultura )and y
particularmente, se dar instruccin sobre la e#ecucin del djemb, ese tambor
que entrete#e la palabra y el ritmo, que designa lo que en la esttica de los
djembesistas $tocadores de djemb% se categoria como djembefla9 $los que
!acen !ablar a los tambores%, construyendo un lengua#e surgido de la
conversacin de los individuos6 cada tambor tiene su frase y cada frase encuentra
su sentido en el otro, construyendo as un colectivo dialogante, respetuoso de la
palabra singular subrayada en el 8solo, esa improvisacin instrumental asociada
al xtasis contemplativo de todos los tamboreros del mundo.
7e quiere se&alar el carcter de la rtmica africana con los e#emplos que se
traba#arn.
Kuk, tiene un patrn binario como la marc!a o como el baile normal. +nicialmente
era tocado por un solo d#emb que marcaba patrones bsicos y posteriormente
esta base pas a los tamboresAba#o o bombos como los llamamos nosotros. "n
frica occidental, este ritmo se toca para que las mu#eres bailen en crculo, luego
de volver de la pesca. 1enricamente es para el retorno.
>ensamos que es importante mostrar la comple#idad de la mtrica africana y negra
en general, con lo que los expertos !an denominado como polirritmia. Dos
patrones rtmicos distintos que se entrelaan en un sentido nuevo $es lo que los
matemticos se&alan como propiedad emergente%. 7e va a ver por e#emplo, en el
ritmo denominado llama Sol, que tiene fraseos marcados con pulso a 2, como el
vals y con pulso a . como la marc!a. La propiedad que emerge, que resulta, es
como la del urrulao o bambuo !iejo, que es un tramo rtmico a <, una
imbricacin distintiva que marca la cadencia negra. 7e analiar esta estructura
arquetpica para !acer exploraciones comparativas con los ritmos colombianos.
7ol es un ritmo que se toca en frica occidental para las ceremonias de
circuncisin. "sta ceremonia es un rito de paso donde los #venes se despo#an
de su estado de infantes, para entrar al mundo adulto.
Btro ritmo, "ol, que conserva un patrn binario como 4u4 y muestra su
comple#idad, en el trenado de los fraseos que se escuc!an, dndole una tensin
particular a la expresin resultante. Col es una dana de mscaras del pueblo
(emn de 7ierra Leona. La mscara representa lo femenino, aunque es sostenida
por un varn durante la dana.
"l ritmo $iriba se !io popular en los ritos de inicio en 1uinea ,ona4ri en donde
las ni&as se convierten en mu#eres, y se realia un baile donde las madres y sus
!i#as bailan #untas. "l ritmo es un ritmo ternario, pero tambin !ay una versin
DmodernaD binaria
"l ritmo de Fanga, ser nuestra bandera rtmica, tradicional de Liberia, que tiene
como contexto la bienvenida de los guerreros, que se congregan en pa y sin
armas.
Creemos que esta dimensin de la percusin, debe mostrar
un sentido que debe ir ms all de lo festivo, ms all del
arte, ms all de la escuela, y debe manifestar algo que
debemos comenzar a construir, en la ctedra afrocolombiana
que es simultneamente esttico, acadmico y humano, que
debe encontrarse realmente con los saberes milenarios que
reconocen el linaje, no como forma narcisista de mostrarse al
mundo, sino como fuente de saber vital que permite dialogar
con otros. >or lo tanto, queremos citar a los abuelos de Burkina #aso, ese
pas africano que lleva el bello nombre de %la patria de los &ombre ntegros' y
decir6
$ue los anestros %ue estn bajo nuestros pies nos permitan in&alar el
alor de la omunidad, para %ue la pa' %ue busamos penetre nuestro
uerpo ( se instale en nuestro ora'n, &aiendo brotar el amor ( la alegra
en torno nuestro)
(ibliografa
). *glas&, Ron. +frican Fractals. )odern ,omputing and indigenus design.Euger
Fniversity >ress. F7. .GG..
,. Flatisc&ler, Rein&ard. (!e forgotten poHer of r!yt!m. Lifer!yt!m. )endocino. F7.
,a. 0II..
-. $&omson Dre.al, Margaret. Coruba Eitual. +ndiana Fniversity press. F7. 0II..
/. "0etia, 1. 2.3.abena. (!e music of 'frica. ;ailAJallou >ress, +nc. F7.
4. 5&ernoff, 1o&n Miller. 'frican E!yt!m and 'frican sensibility.(!e Fniversity of
,!icago, F7.0II:.
6. Fofana, +bouba0ar. La c!arte du mand et autres traditions du )ali. >ollina 7'.
>aris. .GG2.
#. 2amp7t8 (7, +madou. ,ontes initiatiques >euls. >oc4et. >aris. .GG<
9. Maison des cultures du monde. Les spectacles des autres. Kuestions d
Let!noescnologie. )aison des cultures du )onde. >aris. .GG0.
:. Mabanc0ou, +lain. )mories de porcApic.Mditions du 7euil.5rance. .GG?