Marx e o Marxismo 2013: Marx hoje, 130 anos depois

Universidade Federal Fluminense Niteri RJ de 30/09/2013 a 04/10/2013

TTULO DO TRABALHO
Ainda sobre a teoria da Histria em Marx
AUTOR INSTITUIO (POR EXTENSO) Sigla Vnculo
Marcelo Dias Carcanholo Universidade Federal Fluminense UFF Professor
Associado
COAUTOR 2
Andr Guimares Augusto Universidade Federal Fluminense UFF Professor
Associado
RESUMO (AT 20 LINHAS)
No incomum a crena de que a teoria da histria de Marx mais uma das perspectivas eurocntricas
presentes na teoria social. Isto levaria, inclusive, a tratar as sociedades perifricas, menos desenvolvidas, com
o desdm tpico de uma abordagem colonialista, segundo a qual a introduo do capitalismo nessas
sociedades, de forma extensiva e intensiva, seria algo civilizatrio, ao promover o desenvolvimento das foras
produtivas. O que se prope aqui analisar a teoria da histria em Marx para destacar que, com base nela,
seria incongruente qualquer tipo de viso eurocntrica, como se a introduo do capitalismo fosse algo
puramente civilizatrio, levando as sociedades mais atrasadas rumo ao progresso. Alm disso, queremos
acrescentar que a teoria da histria em Marx, com suas caractersticas contrrias forma eurocntrica-
teleolgica-civilizatria-progressista, como ela caracterizada por seus detratores (e muitos de seus
supostos defensores!), j estaria presente e clara ao menos desde 1846/1847, quando do ensaio de redao
de A Ideologia Alem. O objetivo , em primeiro lugar, desmistificar as falsas ideias que se faz a respeito dessa
teoria da histria em Marx. Em segundo lugar, procuramos deixar claro de que se trata essa teoria.
PALAVRAS-CHAVE (AT TRS)
Teoria da Histria; Marx
ABSTRACT
There is a common interpretation of Marx's theory of history that presents it as a Eurocentric perspective in
social theory. This would even lead him to treat peripheral (i.e., less developed) societies with the disdain
typical of colonialist approaches, according to which the introduction of capitalism in these societies, both in
its extensive and intensive forms, would be part of a civilizatory process, as it promotes the development of
productive forces. We will analyze the theory of history in Marx trying to highlight its incongruence with any
Eurocentric view, such as the ones that see the introduction of capitalism to as a purely civilizatory process,
leading the less developed societies towards "progress". Furthermore, we add that the theory of history in
Marx, in its real features, would be clear and present at least since 1846/1847, in German Ideology writings.
Our objectives are, firstly, to demystify the false ideas about Marxs theory of history, and secondly to make
clear what this theory is about.
KEYWORDS
Theory of History; Marx
EIXO TEMTICO
Marxismo e a Amrica Latina


2

AINDA SOBRE A TEORIA DA HISTRIA EM MARX
Andr Guimares Augusto
Marcelo Dias Carcanholo
1


No incomum a crena de que a teoria da histria de Marx mais uma das perspectivas
eurocntricas presentes na teoria social. Isto levaria, inclusive, a tratar as sociedades perifricas,
menos desenvolvidas, com o desdm tpico de uma abordagem colonialista, segundo a qual a
introduo do capitalismo nessas sociedades, de forma extensiva e intensiva, seria algo civilizatrio,
ao promover o desenvolvimento das foras produtivas.
Para quem conhece, verdadeiramente, a teoria social crtica de Marx, esta ideia no poderia
ser mais errnea. Entretanto, e assim que seus detratores operam, possvel extrair da obra de
Marx e Engels alguns trechos que corroborariam uma concepo eurocntrica.
Kohan (1998) faz uma boa apresentao dessa questo e prope uma forma de interpretao
dessa aparente dubiedade no pensamento dos autores. Para ele, existiriam dois paradigmas bem
identificados na obra desses autores para a considerao das sociedades mais atrasadas dentro do
capitalismo mundial.
O primeiro seria o paradigma do Manifesto. Segundo Kohan, at o final da dcada de
1840, Marx associaria o desenvolvimento do capitalismo com progresso, no sentido de que sua
expanso nas sociedades perifricas destruiria os laos sociais pr-modernos e pr-capitalistas,
justamente pelo desenvolvimento das foras produtivas. O Manifesto do Partido Comunista (1848)
seria a melhor representao desse paradigma.
Nessa obra, os autores fariam algumas afirmaes claras que os aproximariam, de fato, de
uma concepo de filosofia universal da histria, como se esta fosse uma trajetria quase que
inexorvel da barbrie rumo civilizao. Esta concepo no se restringiria ao Manifesto, mas
seria caracterstica de todo esse perodo.
Na dcada de 1850, Marx teria passado por uma espcie de fase de transio, ao se deparar
com as conseqncias do imperialismo, como no caso do colonialismo ingls na ndia, e ao elaborar
o conceito de modo de produo asitico (junho de 1853). A condenao que ele faria, no entanto,
se resumiria a aspectos puramente morais, de denuncia dos escndalos e selvageria na forma como
o capitalismo central dominava as sociedades mais atrasadas. Ainda assim, segundo Kohan (1998),
por mais dura que fosse essa forma, ela seria tragicamente inevitvel, seria o instrumento
inconsciente da Histria. Marx expressaria aqui, ainda, uma concepo teleolgica-determinista da
histria, com uma roupagem claramente hegeliana. O colonialismo das economias centrais seria o
instrumento inconsciente da razo finalstica (Ideia Absoluta) da Histria.
No final da dcada de 1850, entretanto, esse paradigma do Manifesto sofreria uma ruptura
radical
2
. Para Kohan, a partir do final dos anos 1850 e, principalmente, nos anos 1860 e 1870 Marx
teria mudado para esse novo paradigma que, a partir da noo dialtica do mercado mundial

1
Doutores em Economia pela Universidade Federal do Rio de J aneiro e Professores Associados do
Departamento de Economia da Universidade Federal Fluminense. Membros do Ncleo Interdisciplinar de Estudos e
Pesquisas sobre Marx e Marxismo, NIEP-UFF (andre@economia.uff.br e mdcarc@uol.com.br).
2
Para Kohan (1998), Engels nunca teria rompido com o paradigma do Manifesto. De nossa parte, consideramos
que uma afirmao to forte quanto esta mereceria, no mnimo, um maior e mais rigoroso tratamento, o que,
infelizmente, no temos espao para fazer aqui.

3
capitalista, entendia os problemas/contradies especficos na relao das economias avanadas
com as perifricas.
O que se prope aqui analisar a teoria da histria em Marx para destacar que, com base
nela, seria incongruente qualquer tipo de viso eurocntrica, como se a introduo do capitalismo
fosse algo puramente civilizatrio, levando as sociedades mais atrasadas rumo ao progresso.
Alm disso, queremos acrescentar que a teoria da histria em Marx, com suas caractersticas
contrrias forma eurocntrica-teleolgica-civilizatria-progressista, como ela caracterizada
por seus detratores (e muitos de seus supostos defensores!), j estaria presente e clara ao menos
desde 1846/1847, quando do ensaio de redao de A Ideologia Alem
3
.
O curioso justamente que, embora a teoria da histria em Marx j estivesse clara nesse
momento, como possvel que afirmaes prprias do que Kohan chama de paradigma do
Manifesto, claramente contrrias a essa teoria, pudessem estar presentes em seus escritos
posteriores? A resposta para essa pergunta requer posteriores argumentaes. Por ora nos limitamos
a, em primeiro lugar, desmistificar as falsas ideias que se faz a respeito dessa teoria da histria em
Marx. Em segundo lugar, procuramos deixar claro de que se trata essa teoria.

1- Elementos desmistificadores: para uma compreenso da teoria da histria em Marx

Antes de tudo, preciso desmistificar a teoria social de Marx, o que j nos permitiria
rechaar vrias das falsas acusaes que sua teoria da histria termina recebendo.
Bradariam algumas delas: Marx economicista! Nada mais absurdo. O subttulo de sua obra
mais conhecida (O Capital) crtica da economia poltica, e isto tem um triplo significado.
Em primeiro lugar, significa a crtica da sociedade capitalista, onde as relaes sociais so
intermediadas por relaes econmicas de troca de mercadorias, sob a lei do valor. Isto implica,
portanto, que as relaes sociais mercantis-capitalistas no so relaes diretamente pessoais. Alm
do mais, isto faz com que a teoria do valor em Marx no se restrinja a uma mera determinao
quantitativa dos preos, mas, de maneira muito mais profunda, significa uma teoria da sociabilidade
capitalista, onde as relaes sociais esto reificadas pela sua submisso ao destino das mercadorias
na circulao, conforme os desideratos do valor-capital.
Em segundo lugar, crtica da economia poltica significa uma crtica da teoria econmica.
J ustamente o que Marx faz, quando comea a tratar de assuntos mais econmicos, fazer uma
crtica radical das teorias econmicas burguesas que procuravam (e continuam procurando!)
explicar ou, nos piores casos, mistificar a realidade capitalista. E, esta crtica terica, s era possvel
exatamente porque era pressuposta a crtica da realidade (capitalista) que permitia este tipo de
apreenses tericas de si mesma. Era uma crtica materialista, e no idealista-especulativa,
caracterstica dos neohegelianos, contra quem A Sagrada Famlia e a Ideologia Alem se
contrapem explicitamente.
Em terceiro lugar, a crtica da economia poltica tambm pode ser entendida como uma
crtica do tratamento economicista (como mtodo) da economia (como objeto de estudo). Ou seja,

3
O prprio Kohan (1998: 240) reconhece isso quando afirma: ...un punto de inflexin donde se ve nuevamente
obligado a criticar explcitamente la filosofa universal de la historia como disciplina autnoma e "independiente" (en
1877, en su "Carta a la redaccin de Anales de la patria" y luego en su intercambio epistolar con Vera Zasulich en
1881, vase apndice III), de manera harto similar a como lo haba hecho tres dcadas antes, en La ideologa alemana.
Mcllelan (1983) explicita que o famoso trecho sobre Feuerbach, que expressa a teora materialista da histria, foi escrito
no final de 1845.

4
j estava presente em Marx uma contraposio ao tratamento meramente econmico dos fatos
sociais, como se estes pudessem ser separados e, a partir da, subdivididos em sub-disciplinas
cientficas, a Economia, a Sociologia, a Filosofia, a Histria, etc. Essa herana positivista, que
amaldioa a teoria social at hoje, j era alvo da crtica radical de Marx. Os aspectos econmicos,
sociais, polticos, ideolgicos, histricos etc., por mais que possam ser analisados abstraindo outras
determinaes, no podem ser reduzidos em si mesmos, pois so dimenses inseparveis do ser
social que, em sua totalidade, apresenta legalidades imperceptveis se no a partir da prpria
totalidade.
Para a concepo de Marx, e ainda mais porque o capital uma relao social, sua
legalidade no pode se reduzir ao econmico! Mesmo em sua obra considerada mais econmica,
O Capital, ele no poderia ser economicista. S entende assim quem l valor como se fosse
meramente preo (relativo), capital como se fosse apenas uma soma expandida de dinheiro e/ou
uma cristalizao/coisificada em mquinas e equipamentos, o que est muito longe da teoria de
Marx sobre o capitalismo. A concluso bvia. S pode ser economicista, quem no for marxista!
Mas Marx um autor restrito ao sculo XIX, retrucariam alguns! Tambm se trata de um
absurdo, embora tenha algo de verdade
4
. De fato, um autor que escreve no sculo XIX e, por isso,
est inserido dentro desse contexto histrico, com todas as limitaes e possibilidades de entender a
realidade social em que vive. Por outro lado, este autor se prope estudar a sociedade capitalista
que, ainda que com distintas manifestaes histricas e conjunturais, continua sendo a sociedade em
que vivemos. Como continuamos vivendo no capitalismo, sua teoria sobre este ainda atual, por
mais que as formas de manifestao do contedo-capital no sejam as mesmas. O que ele se prope,
em sua obra, descobrir essas leis gerais de funcionamento do capital(ismo).
Este ponto nos permite esclarecer algo relevante no debate do assunto. A historicidade do
ser social, caracterstica intrnseca deste ltimo, no pode ser confundida com a historicidade dentro
de um determinado tipo de sociabilidade. Ou seja, para ficar restrito apenas ao capitalismo,
considerar o carter histrico deste ltimo significa justamente perceber, pela teoria da histria em
Marx, que os distintos modos de produo so formados, histrica e socialmente, desenvolvidos (no
sentido da processualidade de suas determinaes sociais e histricas) e transformados em outros.
Assim, o capitalismo teve um processo scio-histrico de formao, possui uma legalidade dentro
de sua trajetria histrica e, tambm, um limite (histrico) em seu desenvolvimento.
Essa historicidade do capitalismo no pode ser confundida (reduzida) com (a) historicidade
no capitalismo. Esta ltima significa que, embora as leis gerais do modo de produo capitalista
estejam presentes em qualquer momento histrico do capitalismo, suas manifestaes conjunturais
tambm apresentam especificidades histricas. Os determinantes da acumulao de capital
possuiro caractersticas prprias em cada momento especfico do capitalismo, fazendo com que
este se manifeste/apresente de formas distintas, conforme a poca histrica
5
. Mas enquanto
estivermos no capitalismo, as leis gerais da sociabilidade continuaro sendo as capitalistas, por
maior que seja a especificidade histrica de suas manifestaes concretas!
Mas estas tais leis gerais de funcionamento, tanto na historicidade do como na historicidade
no capitalismo, so tratadas de forma determinstica/teleolgica em Marx! Mais um
desconhecimento sobre este autor. As leis gerais de funcionamento do capital so leis de tendncia,
o que significa que no so leis que emanem do emprico (ou que sejam verificadas empiricamente
a qualquer momento), no so inexorveis (com manifestao concreta que prescinde de

4
Alis, toda e qualquer mistificao, digna de ser levada mais ou menos a srio, s mistificadora porque tem
um fundo de verdade. Normalmente, esse fundo de verdade a afirmao exagerada, exasperada, hipostasiada
(mistificada, portanto), de um aspecto da realidade, via de regra, de sua aparncia.
5
Isto faz com alguns mais apressados e deslumbrados com a novidade histrica no tardem em afirmar que a
novidade to grande que j nem se trataria de capitalismo, em alguns momentos!

5
contratendncias), no possuem um fim predeterminado na prpria lei, ou seja, no so
determinsticas (teleolgicas), o que invalida o determinismo economicista, por exemplo, muito
comum em algumas interpretaes reducionistas de Marx.
As leis de tendncia, portanto, definem um conjunto de possibilidades para o processo
social, mas para onde, de fato, esse processo ir se desenvolver constitui uma questo em aberto. A
histria aberta, e o rumo efetivo depende das atitudes sociais do ser humano.
O ltimo bastio da interpretao reducionista de Marx a contaminao hegeliana de seu
pensamento, para ser mais especfico, a hermenutica que a lgica dialtica introduziria em uma
teoria que poderia ser apresentada de forma mais simples, quase que por meio de um manual
(sic). Segundo alguns, Marx trataria essas questes todas de forma contraditria!
No se pode confundir um discurso (terico) contraditrio com uma teoria que procure
interpretar uma realidade social que contraditria. Marx no construiu uma teoria social que se
contradiz, mas foi obrigado a usar uma lgica que parte das contradies (a dialtica) porque seu
objeto de estudo assim o exigiu. porque o capitalismo est constitudo por contradies sociais
que Marx buscou entender suas leis gerais de funcionamento com base na dialtica. Nesse sentido, a
dialtica no um mtodo, que se pode eleger em prejuzo de outro; no uma escolha
metodolgica do autor
6
. uma obrigao ontolgica.
Este , alis, o carter materialista de sua teoria da histria, ao contrrio do idealismo
presente em Hegel, de quem ele apreende a lgica dialtica. o respeito ao carter dialtico da
realidade que obriga uma apreenso terica sobre a mesma a trat-la dialeticamente. Em Hegel,
constri-se um sistema conceitual, a partir da lgica dialtica, e, a partir dessa ideia/razo, que o
concreto se apresentaria como a manifestao concreta desse sistema conceitual abstrato. As
abstraes
7
, portanto, seriam puramente ideais. Ao contrrio, em Marx, as abstraes (no
pensamento) no podem ser puramente ideais, a partir do prprio pensamento (puramente lgicas),
mas obrigatoriamente devem ser reais.
Feitas algumas das desmistificaes da teoria (social) da histria em Marx, podemos nos
dirigir diretamente a ela. Visto o que ela no , podemos nos voltar para o que ela realmente , sem
maiores deturpaes.

2- A teoria da histria em Marx

Nessa seo procuramos demonstrar que a teoria da histria de Marx no comporta o
determinismo, o economicismo, a teleologia e o desenvolvimento linear. Defendemos que, embora
tal teoria da histria tenha se desenvolvido ao longo da obra de Marx, ela j estava presente desde

6
Talvez seja por isso que Marx resolveu abandonar seu projeto inicial de abrir sua obra sobre a crtica da
economia poltica com um item sobre o mtodo da economia poltica. O famoso escrito sobre isto de agosto/setembro
de 1857, reunido dentro dos Grundrisse, j no aparece na primeira obra realmente publicada (Contribuio Crtica
da Economia Poltica, de 1859) por Marx a partir de suas anotaes.
7
A m compreenso da relao abstrato-concreto tambm merece um esclarecimento. O entendimento rasteiro
do que seja abstrato costuma relacion-lo com aquilo que mais profundo, complexo, em relao ao fenmeno,
enquanto o concreto seria aquilo mais diretamente observvel, simples. Na verdade, exatamente o contrrio. O
abstrato s abstrato por serem abstradas determinaes concretas de algum fenmeno e, portanto, nesse sentido, ele
seria mais simples, dado que possuiria menos determinaes (concretas). O concreto, em conseqncia, seria o aspecto
do fenmeno com todas as suas determinaes (concretas), sendo, portanto, mais complexo. O especfico em Marx, o
que o diferencia de uma filosofia idealista-especulativa, que as abstraes dos determinantes concretos dos fenmenos
s so possveis no plano das ideias em razo de que elas so produtos da prpria realidade social, nesse sentido,
abstraes concretas.

6
seus trabalhos iniciais, sendo A Ideologia Alem o ponto de partida dessa teoria da histria. De
incio apresentamos as categorias foras produtivas e relaes de produo e seu modo de relao.
Em seguida tratada a tese do desenvolvimento linear das foras produtivas.
Para compreender as foras produtivas preciso partir do primeiro pressuposto da histria, a
reproduo material dos homens (Marx & Engels, 2007, p.33 e p.87). Os homens so seres dotados
de necessidades e para satisfazer essas necessidades interagem com a natureza atravs do trabalho.
Por meio do trabalho o homem transforma a natureza de acordo com um fim, de forma a adaptar os
objetos espontaneamente dados por ela s suas necessidades (Marx, 2013, cap.5).
No processo de trabalho o homem (...) pe em movimento as foras naturais pertencentes a
sua corporeidade (Marx, 2013: 255) para transformar a natureza, agindo sobre as relaes causais
desta. Para alm disso, agindo sobre a natureza externa e modificando-a por meio desse
movimento, ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza (Marx, 2013: 255). Isso nos
permite uma primeira aproximao do conceito de foras produtivas: as potencialidades que
permitem ao homem transformar a natureza.
Nesse sentido, foras produtivas no so um dado natural exgeno ao humana e que
apenas permitem produzir de forma mais eficiente. Ao contrrio, foras produtivas so objetivaes
das capacidades humanas que se apresentem das mais diferentes formas ao longo da histria
desde os mais variados meios de produo at as formas de organizao da produo e os
conhecimentos e habilidades dos produtores.
Como objetivaes de capacidades humanas as foras produtivas so uma categoria social e
no um dado da natureza. Marx se refere de forma clara e recorrente as foras produtivas sociais
(Marx, 2008, pp.329, 1154, 1157). Quando da determinao da produtividade do trabalho, (Marx,
2008, livro III, p.339-340, 1015) distingue claramente suas condies naturais e as sociais. Assim,
entre as potencialidades de transformao da natureza, ou seja as foras produtivas, esto aquelas
caracterizadas por Marx como sociais, as aplicaes da cincia e a cooperao.
A definio de foras produtivas nos permite desfazer dois equvocos comuns na
interpretao determinista do materialismo histrico: sua reduo a contedo material como distinto
e separado da forma social
e sua reduo aos meios de produo.

Em parte, tal equivoco pode ter sua origem na forma de apresentao do processo de
produo em O Capital. No captulo V do livro, Marx afirma que a se refere ao (...)processo de
trabalho independentemente de qualquer forma social determinada (Marx, 2013: 255). A nosso ver
trata-se apenas do mtodo de apresentao, pois a so omitidas, por que desnecessrias, as relaes
entre os trabalhadores, mas isso no significa que essas no existam, mas esto sempre pressupostas
pois o processo de trabalho desde o inicio social. A impresso equivocada causada pelo mtodo
de apresentao de O Capital pode ser desfeita se lembramos que, j em A Ideologia Alem, Marx
assinala que mostra-se desde o princpio, uma conexo materialista dos homens entre si, conexo
que depende das necessidades e do modo de produo e que to antiga quanto os prprios homens
uma conexo que assume sempre novas formas e que apresenta, assim, uma 'histria'(...) (Marx
& Engels, 2007: 34)
A apresentao do processo de trabalho no captulo VII de O Capital tambm possibilitou
uma interpretao da teoria da histria de Marx como determinada pelos meios de trabalho. No
entanto, em O Capital, os meios de trabalho no aparecem em nenhum momento como
determinantes, mas como indicadores e como medidores do desenvolvimento social. Portanto eles
mostram, evidenciam as condies sociais do trabalho incluindo as relaes de produo - e
permitem comparar diferentes pocas econmicas, mas no as determinam. preciso lembrar que
na Introduo para a crtica da Economia Poltica e nos Grundrisse, os modos de produo so

7
diferenciados explicitamente pelas relaes de produo. Marx no se refere a pocas dos
instrumentos de produo, mas a formas de extrao de trabalho excedente e de propriedade.
Como no caso das foras produtivas, ao tratar das relaes sociais de produo, Marx parte
da reproduo material dos homens. No processo de se reproduzir materialmente os homens, se
apropriam da natureza; Toda produo apropriao da natureza pelo indivduo, no interior de e
mediada por uma determinada forma de sociedade (Marx, 2011: 43).
No trabalho como processo de apropriao, o homem submete os elementos da produo ao
seu controle de acordo com uma finalidade. Mas a questo da apropriao se torna mais complexa
se considerarmos uma dimenso ineliminvel da reproduo material dos homens: o fato de que
somente pela cooperao dos diversos indivduos, que desta forma estabelecem relaes e conexes
entre si, que se realiza a atividade de produo. Em outras palavras, a apropriao da natureza pelos
homens se d por meio de relaes de produo.
Cabe agora estabelecer qual o modo de relao entre as foras produtivas e as relaes de
produo na teoria da histria de Marx. A interpretao do materialismo histrico como um
determinismo tecnolgico postula, no que se refere tese da determinao pela base, uma relao
de antecedncia necessria, nica e exaustiva entre as foras produtivas e as relaes de produo.
Mas a relao de antecedncia temporal das foras produtivas com respeito s relaes de
produo contrria anlise que Marx faz da gnese das relaes de produo e das foras
produtivas capitalistas. As relaes de propriedade e a explorao capitalistas antecedem o
surgimento da manufatura e da maquinaria moderna como formas dominantes da produo. Marx
afirma explicitamente que a mudana no modo de produzir ocorre aps o surgimento das relaes
capitalistas (Marx, 2013: 262). Deste modo, o surgimento de novas foras produtivas no capitalismo
, ao menos em parte, uma conseqncia da subordinao do processo de trabalho produo de
mais-valia, isto , as relaes de produo capitalistas.
Observar somente a influencia das relaes de produo sobre as foras produtivas mantm
a relao de antecedncia necessria entre foras produtivas e relaes de produo, apenas
invertendo os termos do determinismo tecnolgico
8
. As foras produtivas tambm influenciam as
relaes de produo. certo, por exemplo, que a relao de explorao, da propriedade sobre o
trabalho excedente por parte de outros que no trabalham, supe certo desenvolvimento da
produtividade na produo de meios de subsistncia (Marx, 2008: 1041)
Na produo capitalista, as foras produtivas vo modificando as relaes de produo.
Marx descreve o processo de subsuno real do trabalho ao capital, no qual se modificam as
relaes de posse. Com a diviso manufatureira e com a maquinaria se consolidam relaes de
produo tipicamente capitalistas, que vo alm da relao de propriedade e atinge a dimenso da
posse dos instrumentos de produo pelo capital (Marx, 1985: 92). Da mesma forma, a relao de
produo capitalista supe a dissoluo dos laos entre os produtores e os meios de produo; mas
essa dissoluo s possvel com um artesanato urbano desenvolvido (Marx, 2011: 418).
Deste modo a relao entre foras produtivas e relaes de produo no de antecedncia
necessria em qualquer direo, mas sim de determinao recproca. Determinadas foras
produtivas modificam as relaes de produo, cuja reproduo por sua vez modifica as foras
produtivas. Trata-se de uma relao dinmica em que se desenvolvem mutuamente as foras
produtivas e as relaes de produo por sua reproduo e modificao de seu carter.

8
Esse tipo de inverso pode ser encontrada, por exemplo, em Bettelheim: In the combination of productive
forces/production relations, the latter play the dominant role by imposing the condictions under which the productive
forces are reproduced. (Bettelheim, 1975: 91)

8
Se em O Capital e nos manuscritos preparatrios essa relao de determinao recproca
est presente na anlise do desenvolvimento do capitalismo, em A Ideologia Alem ela j estava
presente em afirmaes de carter mais generalizante: A indstria e o comrcio, a produo e o
intercmbio de necessidade vitais condicionam, por seu lado, a distribuio, a estrutura das
diferentes classe sociais e so, por sua vez, condicionadas por elas em seu modo de funcionamento
(Marx & Engels, 2007: 31).
A relao de determinao recproca decorre da natureza das foras produtivas e das
relaes de produo. Conforme pode se observar a partir das duas categorias, tanto as foras
produtivas como as relaes de produo so aspectos do processo social de produo e desse
modo, formam uma unidade.
Essa constatao da relao entre foras produtivas e relaes de produo como
determinao recproca, permite entender a correspondncia e a contradio que Marx assinala
como as formas de relao entre foras produtivas e relaes de produo. Se, por um lado, na sua
reproduo, as relaes de produo reforam o desenvolvimento das foras produtivas e, por outro,
o desenvolvimento destas permitem a reproduo ampliada das relaes de produo, ento h uma
relao de correspondncia na interao dinmica e complexa entre as foras produtivas e as
relaes de produo. Observe-se, incidentalmente, aqui que se trata de uma relao dinmica,
sendo a correspondncia entre foras produtivas e relaes de produo um processo que contrasta
com a esttica associada ao equilbrio entre foras produtivas e relaes de produo
9
.
Mas essa relao de correspondncia se transforma em seu contrrio medida que o
processo de desenvolvimento das foras produtivas e reproduo das relaes de produo
prossegue: a reproduo das relaes de produo, ao modificar a prpria natureza das foras
produtivas, se torna um obstculo para o desenvolvimento das mesmas.
Esse aspecto constantemente assinalado como sendo a contradio entre foras produtivas
e relaes de produo. Mas esse apenas um aspecto da contradio entre foras produtivas e
relaes de produo; aqui a determinao recproca tambm valida, pois no apenas a reproduo
das relaes de produo entrava o desenvolvimento das foras produtivas, como estas tambm se
tornam um obstculo para a reproduo das relaes de produo.
A substituio da antecedncia necessria pela determinao recproca, por si s, j conteria
argumentos suficientes para eliminar a tese da determinao pela base do materialismo histrico.
No entanto, preciso assinalar que as outras dimenses em que se define a tese determinista
tambm so equivocadas. Tome-se a existncia de um vnculo nico entre dois estados do mundo;
isto , a tese de que a um dado estado das foras produtivas est vinculado um nico conjunto de
relaes de produo.
Na verdade a relao entre foras produtivas e relaes de produo parece ser mais
complexa e h um motivo para isso. Em vrios momentos Marx indica que a existncia de
determinadas relaes de produo parecem depender no apenas das foras produtivas herdadas do
perodo anterior, mas tambm de uma dinmica interna das relaes de produo
10
. Assim um
determinado conjunto de foras produtivas pode se vincular a diferentes relaes de produo,
dependendo da dinmica prpria destas. Mas isso no significa, por outro lado, que para um dado
estado das foras produtivas seja possvel qualquer relao de produo; as relaes de produo

9
A interpretao da correspondncia entre foras produtivas e relaes de produo como equilbrio se encontra
em Bukharin (1925) captulo V, por exemplo.
10
Marx aponta, por exemplo, que a escravido e a servido so produtos de formas de propriedade anteriores:
Escravido e servido so por isso apenas desenvolvimentos posteriores da propriedade baseada no sistema tribal. Elas
necessariamente modificam todas as suas formas. na forma asitica onde elas menos podem se realizar (Marx, 2011:
404); da mesma forma Marx aponta a 'relao corporativa medieval' como uma condio para o surgimento das relaes
capitalistas, seu embrio em uma forma limitada (Marx, 1985: 98).

9
supem no s um conjunto determinado de relaes pregressas, mas tambm as condies
estabelecidas pelas foras produtivas pr-existentes.
Esse um ponto fundamental, pois se a relao entre foras produtivas e relaes de
produo de determinao recproca, o momento predominante cabe s foras produtivas. Isso
decorre de que as relaes de produo na sua forma mais primitiva se do em uma base material
preexistente estabelecida pela natureza, os recursos da terra e da corporeidade do homem (Marx &
Engels, 2007: 87).
A cada momento, portanto, as foras produtivas previamente existentes constituem uma base
material para as relaes de produo, que d a continuidade ao longo da histria. Mas seu papel
como momento predominante o de condicionante, limitador de possibilidades, e no o de
determinante, impositor de uma necessidade nica e inexorvel.
A determinao recproca entre foras produtivas e relaes de produo no o suficiente
para negar uma teoria determinista da histria. Em uma explicao funcional, de natureza
teleolgica, pode se afirmar que as relaes de produo capitalistas surgem para desenvolver as
foras produtivas
11
. Nesta interpretao a origem da contradio e correspondncia entre as foras
produtivas e as relaes de produo estaria no desenvolvimento das foras produtivas. Este, por
sua vez, teria um carter linear e teleolgico, seguindo etapas necessrias em um desenvolvimento
autnomo.
Se a natureza social das foras produtivas e a influencia das relaes de produo sobre estas
so suficientes para negar o seu desenvolvimento autnomo, a apresentao do desenvolvimento
das foras produtivas capitalistas, realizada por Marx, est em confronto direto, em diversos
momentos, com a tese da linearidade.
Em diversos momentos Marx observa que as categorias que compem as foras produtivas
capitalistas em sua forma mais simples surgem inicialmente em perodos precedentes da histria.
No entanto, fica a questo de porque elas no tomaram sua forma mais desenvolvida antes do
capitalismo. Em O Capital, Marx parece indicar que a forma plenamente desenvolvida da
maquinaria resultado da manufatura
.
A partir dessa e outras indicaes de Marx sobre a relao
entre a manufatura e a maquinaria se elabora a interpretao de que o desenvolvimento das foras
produtivas seria autnomo s depende de seu estado anterior e linear o estagio de
desenvolvimento das foras produtivas representado pelo uso da maquina sempre e
necessariamente precedido pela manufatura em sua forma mais desenvolvida.
Mas se tal precedncia da manufatura necessria para o surgimento da maquinaria em sua
forma mais desenvolvida, ela apenas a base material o que, portanto, no elimina a atuao do
componente das relaes de produo sobre a transformao das foras produtivas como indicado
anteriormente e pressupe tambm a maquinaria na sua forma mais simples (Marx, 2013: 422-
423).
A no linearidade do desenvolvimento das foras produtivas um aspecto da teoria da
histria de Marx que j estava presente em A Ideologia Alem, referido aqui ao desenvolvimento
histrico mais longo e no apenas ao capitalismo. Nesta obra Marx observa que o desenvolvimento
das foras produtivas comporta regresses e desenvolvimento desigual no plano mundial.
Em resumo, pode-se perceber que Marx observa que o desenvolvimento das foras
produtivas, a despeito de realizar a tendncia a diminuio do tempo de trabalho necessrio
reproduo material, no acarreta em uma melhoria ou progresso unilateral, dado seu carter

11
Para Cohen (1978: 178) a antecedncia das foras produtivas explanatria e no histrica; as relaes de
produo so explicadas porque tem como efeito o desenvolvimento das foras produtivas.

10
contraditrio. fundamental observar que esse carter contraditrio do desenvolvimento das foras
produtivas j estava presente em A Ideologia Alem. Nesta obra Marx nota os aspectos negativos do
desenvolvimento capitalista, no podendo se atribuir a ele j em 1845 uma teoria linear do
progresso no sentido de uma sucesso de estgios unilateralmente melhores.
Se o paradigma da teoria da histria de Marx em O Capital est presente, em A Ideologia
Alem se encontra uma afirmao metodolgica de carter sinttico no mesmo sentido:
Em seu lugar pode aparecer, no mximo, um compndio dos
resultados mais gerais, que se deixam abstrair da observao do
desenvolvimento histrico dos homens. Se separadas da histria real, essas
abstraes no tem nenhum valor. Elas podem servir apenas para facilitar a
ordenao do material histrico, para indicar a sucesso de seus estratos
singulares. Mas de forma alguma oferecem, como a filosofia o faz, uma
receita ou um esquema com base no qual pocas passadas podem ser
classificadas (Marx & Engels, 2007: 95).
Assim, no h filosofia da histria em Marx porque a historia no pode ser derivada de
princpios abstratos. No se trata de uma contraposio de uma filosofia da histria idealista
histria como desenvolvimento da conscincia - e uma materialista - histria como
desenvolvimento das foras produtivas - esta ltima supostamente presente em Marx
Uma teoria da histria em Marx, presente desde A Ideologia Alem, pode ser resumida nos
princpios de que a foras produtivas so sociais, de que relaes de produo e foras produtivas se
determinam reciprocamente e que o papel das foras produtivas como momento predominante
apenas o de condicionante, de limitador de possibilidades.

Referncias

Bettelheim, C. (1975) Cultural Revolution and industrial organization in China: changes in
management and the division of labour. Monthly Review Press.
Bukharin, N. (1925) Historical Materialism: a system of sociology. New York, International
Publishers.
Cohen. G. (1986) La Teoria de La Historia de Kart Marx. Una Defensa. Madrid: Siglo Veintiuno
editores.
Kohan, N. (1998) Marx en su (tercer) mundo: hacia un socialismo no colonizado. Buenos Aires:
Editorial Biblos.
Marx, K. (1978) Para a Crtica da Economia Politica. In: Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural.
Marx, K. (1985) Capitulo VI Indito de O Capital. Resultados do processo de produo
imediata. So Paulo: Moraes.
Marx, K. (2008) O Capital: crtica da economia poltica. Livro 3, 2 vols. Rio de J aneiro: Civilizao
Brasileira.
Marx, K. (2009) Contribuio Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Expresso Popular.

11
Marx, K. (2011) Grundrisse - manuscritos econmicos de 1857-1858 esboos da crtica da
economia poltica. So Paulo: Boitempo Editorial.
Marx, K. (2013) O Capital: crtica da economia poltica. Livro 1. So Paulo: Boitempo Editorial.
Marx, K. & Engels, F. (1998) Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Boitempo Editorial.
Marx, K. & Engels, F. (2007) A Ideologia Alem: crtica da mais recente filosofia alem em seus
representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemo em seus diferentes
profetas. So Paulo: Boitempo Editorial.
Marx, K. & Engels, F. (2011) A Sagrada Familia ou A crtica da Crtica crtica contra Bruno Bauer
e consortes. So Paulo: Boitempo Editorial.
Mcllelan, D. (1983) A Concepo Materialista da Histria. In: Hobsbawn, E. (Org.) Histria do
Marxismo, vol. I, O Marxismo no tempo de Marx. Rio de J aneiro: Paz e Terra.