Transformacin

del sujeto social revolucionario:

desbandes y emergencias
Gabriel Salazar
Universidad ARCIS
I.- El desbande de los revolucionarios
l derrocamiento militar del gobierno de Salvador Allende en !"#$% la desarticulacin
de la Iz&uierda reformista y revolucionaria 'or la accin de la (guerra sucia) en los a*os
siguientes% la ca+da del ,uro de -erl+n en !"."% la crisis terica y 'ol+tica del mar/ismo
vulgar a mediados de esa misma d0cada 1(crisis de los grandes relatos)2% el ecli'se de
los grandes l+deres 'o'ulares y la notoria a'ostas+a neoliberal de la actual (Iz&uierda
3arlamentaria) en C4ile% 4an desencadenado% en menos de $5 a*os% una sor'rendente
desarticulacin social% 4istrica% cultural y 'ol+tica de las estructuras revolucionarias
&ue 4ab+an sido caracter+sticas de la llamada eta'a (fordista) de la acumulacin
ca'italista mundial 1!"$.6!"#$% 'ara el caso c4ileno27 l gran 'royecto 4istrico de esa
eta'a% dirigido a transformar la realidad ca'italista% se bas sustantivamente en una alta
credibilidad res'ecto a &ue esas estructuras ten+an la ca'acidad necesaria 'ara llevar a
cabo% con 0/ito% las transformaciones &ue se es'eraban7 Su desarticulacin% 'or tanto 8
como &uiera &ue 4ayan sido los factores 4istricos generales y las circunstancias
locales &ue la 'reci'itaron8 gener una 'rofunda crisis de credibilidad res'ecto a la
posibilidad de transformar estructuralmente la realidad ca'italista7
9ado &ue la credibilidad se 4ab+a centrado en los (sistemas estructurales) 1ideolog+a%
'artido 'ol+tico% liderazgo% blo&ue sovi0tico% etc72 m:s bien &ue en los sujetos sociales
de carne y 4ueso% la desarticulacin de a&u0llos 'rovoc en 0stos una virtual crisis de fe%
e incluso de identidad% &ue termin 'or desembocar en un segundo gran desbande7 sta
vez% una anc4a estam'ida de fugas individuales y gru'ales% &ue tomaron con a'uro
todas las rutas y derroteros del desencanto7 Una retirada desordenada 4acia cual&uier
refugio del 4orizonte cultural% &ue dis'ers y disoci la masa de sujetos revolucionarios
al 'unto de diluir casi 'or com'leto (la) gran fuerza social &ue se 4ab+a dis'uesto a
luc4ar 'or los grandes cambios7 ;a 'resin ejercida 'or esa fuerza% amenazadora antes
de !"#$% se desvaneci en C4ile 8no una, sino dos veces des'u0s de esa fec4a7 l
contraata&ue ca'italista y liberal% dirigido directamente contra su premisa articuladora
1sus (estructuras)2% logr un 0/ito mayor al &ue es'eraba 1no slo desarticulacin de la
'remisa% sino desbande de los sujetos27 3ues% en ella 1en la (fuerza) de marras2% la
mec:nica objetiva ten+a mayor 'eso terico y 'r:ctico &ue su consistencia subjetiva%
social y cultural7 <ue el doble 0/ito ca'italista se 4aya asegurado mediante una
flagrante y brutal violacin de los derec4os 4umanos% y &ue esa violacin 4aya sido
des'u0s denunciada y reconocida '=blicamente% no disminuye en nada el 4ec4o de &ue%
al ser derribada la 'remisa mec:nica% se 'rodujo% como efecto inmediato% el desbande
social% cultural y 'ol+tico de los sujetos revolucionarios7 Como si el 'royecto
revolucionario no 4ubiera estado internalizado en el ser social% cultural e 4istrico de
esos sujetos% sino en los a'aratos estructurales &ue los disci'linaban y dirig+an7 Como si
esos sujetos% algo menos &ue sujetos% 4ubieran sido instrumentos de tales a'aratos7 Algo
as+ como alfiles y 'eones (todo terreno)% movidos 'or la ciencia y el 'royecto de los
(reyes) &ue dirig+an el ajedrez de la 4istoria7
3or&ue es notable &ue% en C4ile% muc4os individuos &ue ayer se dec+an revolucionarios%
4oy definen su actitud revolucionaria como una eta'a su'erada de sus vidas7 Como un
mero registro de recuerdos7 Como una locura (juvenil) 'ara algunos% o una 4istoria
(e&uivocada) 'ara otros% &ue instan a4ora% en todo caso% a 'edir discul'as y 'ronunciar
mea culpas ante los :vidos micrfonos% grabadoras y c:maras de los 'eriodistas del
siglo >>I
!
7 s cierto &ue la e/'eriencia de la (derrota) 4a sido m:s real% v+vida y
'rofunda &ue la e/'eriencia de la (revolucin) &ue nunca fue7 3ero tambi0n es cierto
&ue las razones histricas &ue llevaron a muc4os a militar en las estructuras
revolucionarias de los a*os ?@5 y ?#5 'ermanecen 4oy all+% las mismas de ayer% m:s
evidentes &ue ayer y% 'or a*adidura% con una enorme evidencia adicional acerca de la
in4umanidad de los m0todos militares% 'ol+ticos y econmicos &ue utiliza el ca'italismo
liberal 'ara im'onerse a los 'ueblos7
l desbande de los viejos cuadros revolucionarios 4a sido anc4o% m=lti'le y sostenido7
A la derrota o la a'ostas+a 4a sido% en muc4os% llevada 4asta el =ltimo l+mite: a2 'ara
algunos% 'or ejem'lo% la derrota 4a sido el 'rete/to 'ara iniciar una carrera 4acia la 'eor
forma de mentalidad ca'italista: la de ganar dinero 'or cualquier medio7 ,a&uillando%
'or ejem'lo% la imagen '=blica de 'ersonajes mediocres y ambiciosos 1a fin de ganar
elecciones sin verdadero liderazgo 'ol+tico2% o de em'resas &ue violan la 0tica ecolgica
o social de la 4umanidad% o valorando la imagen virtual de la (ficcin) 'or sobre la
imagen (real) de una Sociedad descuidada 'or el ,ercado y el stado7 B filtrando%
ma*osamente% 'or 'asillos oscuros e intersticios legales% los dineros del stado 1de
todos2 4acia bolsillos 'articularesC b2 'ara otros% la derrota signific sobre'oner los
afanes y tiem'os del em'resario 14ombre de negocios2% devaluando los afanes de la
sensibilidad social y la conciencia de la res'onsabilidad comunitaria7 Como si el
,ercado fuera el =nico argumento 1juego2 trascendental de la 4istoria% lo =nico a lo cual
'odr+a entregarse la vida entera y el talento% sacrificando en su 4onor la solidaridad
social% la verdadera ciudadan+a% e incluso% la mera 'osibilidad de (formar) familia7 3ues%
en ese juego% es necesario ser un (triunfador)7 Un vencedor individual7 3ersonal7 UnicoC
c2 'ara otros% en cambio% la derrota 4a sido lo suficientemente 4umillante como 'ara
re'tar y arrastrarse 4asta tomar las banderas 'ol+ticas del vencedor7 3ara colgarse de su
carro de triunfo7 3ara reconciliar sus cr+menes% 4acer valer sus decretos% administrar su
bot+n y com'artirlo con los socios del mercado mundial7 A t+tulo de (democracia)% 'ero
en calidad de mayordomo 1del 'oder2% de ca'ataz 1de los due*os de las armas y del
ca'ital2% o de 'ortero 1del sistema2 a cargo de blo&uear la entrada del 'ueblo7 B% 'eor
a=n: en calidad de 'olic+a &ue asegura la ('az ciudadana) a las grandes em'resas
re'rimiendo la (rabia c+vica) de la masa 'o'ularC d2 y est:n todav+a a&uellos &ue% no
&ueriendo tomar banderas ajenas% ni 'udiendo ser nuevos em'resarios% 'refieren (volar)
8en la fuga de las nubes semiticas8 4acia la 'alabrer+a infinita de la (gram:tica
universal)7 3ara a'render a dis'arar cr+tica discursiva hacia el lado y hacia atrs% en la
lid invertida de la realidad virtual% en la llanura arrasada% sin 4istoria y sin aliento% del
!
Se 'uede citar el caso de ;uis Guastavino% e/ dirigente comunista y 4oy Intendente de la D Regin% &ue
se declar res'onsable del gol'e militar de !"#$7 Su confesin en El Mercurio, domingo $ de agosto de
E55$% 9% !6$7 A 0l se sumaron% dos d+as des'u0s% los e/ comunistas 14oy di'utados2 Antonio ;eal y
3atricio Fales% &ue tambi0n 'ronunciaron sendos mea culpas% El Mercurio, martes G de agosto% C% G7 3ara
no ser menos% Ricardo H=*ez% del 'artido Socialista% 4izo lo mismo el domingo E5 de agosto% tambi0n
ante El Mercurio, cuer'o 97
(d+a des'u0s)7 n la idea de ser un intelectual avasallador &ue% como Atila% destruya
todo% 'ara &ue% tras de s+% (no crezca el 'asto)C e2 y es 'reciso enumerar a a&uellos &ue
viven su condicin de v+ctima aferrados% en el suelo% a sus descoloridos estandartes
estructurales: a la vieja ideolog+a% al viejo 'artido 'ol+tico% a los viejos +conos y las
viejas consignas7 s decir: a su vieja armadura de autmata militante7 A los fierros
dis'ersos de sus des'anzurrados tan&ues de batalla7 Como si la mecnica revolucionaria
fuera todo7 A el sujeto% la vida y la 4istoria% nadaC f2 Iy deber+an anotarse tambi0n
a&uellos &ue% tras la derrota sufrida% no 'udieron si&uiera asumirse a s+ mismos% ni tomar
un atajo% ni reagru'arse en las sombrasJ I<ue 4allaron en el alco4ol o en la droga% en la
negacin y la anomia 'ersonales% la =nica 'ro'uesta 'ara s+ mismosJ I<ue% 'or todo
ello% 'erdieron no slo su condicin de revolucionarios sino% tambi0n% su condicin de
sujetosJ
Son casos reales7 9esbande de revolucionarios% tras la desarticulacin de sus estructuras
(objetivas)7
s un 'roceso% sin duda% desmoralizador7 Casi tan desmoralizador como el desbande de
los torturadores y asesinos &ue desarticularon 8con su brutalidad8 esas estructurasC &ue
se (e/4ibieron) frente a sus v+ctimas con valent+a 're'otente mientras torturaban y
mataban% 'ero &ue% al momento de (demostrar) valor c+vico% entereza moral y calidad
4umana ante la verdad de sus actos% se desbandaron% 'ara ocultarse en las faldas de sus
'ro'ias leyes% y en la m:scara de sus mentiras7
s la eva'oracin de los rostros c+vicos7
;a evasin de los ojos ciudadanos7
3or&ue% ni el es'+ritu 4umanizador de los revolucionarios% ni el es'+ritu in4umano de los
&ue se'ultaron la revolucin e im'usieron el neoliberalismo en C4ile% muestran% 4oy%
rostros &ue den verdaderas caras y ojos &ue miren de frente a la ciudadan+a7
I<ui0n% a4ora% dar: la cara 'or la 4umanidad y la soberan+a de los c4ilenosJ
II.- Del nuevo sentimiento crtico.
;a (reformista) generacin del ?$. 1Krente 3o'ular% Krente de Accin 3o'ular% Unidad
3o'ular2 y la (revolucionaria) generacin del ?@. 1,ovimiento de Iz&uierda
Revolucionaria% ,ovimiento de Accin 3o'ular Unitaria% Iz&uierda Cristiana% Iglesia
Loven2 se desbandaron7 Foy constituyen algo as+ como un 4orizonte de estallidos y
recuerdos a'ilados en un mismo cre'=sculo% 4undidos en una misma memoria y a lo
largo de una misma 4istoria7 Al borde de agotar% ya% su tercera edad7 Sobre ellos cae%
lentamente% el fino 'ero es'eso 'olvo del olvido7 3ues 'ara eso se 4an desbandado7 3ara
olvidar7 3ara arro'ar% con ese 'olvo% su cansado recordar7
st: bien: 4an com'letado su ciclo natural de vida y agotado su 'resencia 4istrica7
I<u0 nos est: de'arando 4oy% a cambio% la nueva vida y la nueva 4istoriaJ
I<ui0n o &ui0nes 4an retomado o est:n retomando el pensamiento crtico% matriz
subjetiva de la actitud revolucionariaJ I<ui0nes no est:n a'lastados 'or el 'eso de sus
desbandes% sino em'ujados 'or la vivencia de la (nueva) 4istoriaJ I<ui0nes est:n% con
res'ecto a (esta) 4istoria% no en tercera% sino en primera edadJ Ist: teniendo la actitud
revolucionaria un nuevo ciclo de vidaJ
,uc4os revolucionarios del 'asado se 4an a'agado7 3ero muc4os del futuro se est:n
(encendiendo)% a medida &ue la realidad histrica 'rofundiza% en cada uno de ellos% las
cicatrices re'resivas% la desoladora 'isada del em'leo 'recario% la des4umanizacin de
los mercados7 ,olde:ndolos% educ:ndolos% 'otenci:ndolos7 3or&ue los rebeldes y los
revolucionarios no surgen de la nada7 Hi a'arecen 'or generacin es'ont:nea7 Hi se
(deducen) de los libros% de las viejas ideolog+as% de los caudillos muertos7 ,uc4o
menos constituyen el sub'roducto de sus e&uilibrios o dese&uilibrios emocionales7 Ho
a'arecen 'or milagro% ni 'or cons'iracin% ni 'or 'atolog+a7 Todos% sin e/ce'cin% son
hijos de la historia7 Fijos 'ersistentes del 'ersistente ca'italismo7 Fijos &ue seguir:n a
su ('adre) a lo largo y anc4o del camino7 9onde &uiera &ue vaya7 Como &uiera &ue se
transforme7 Siem're detr:s de (0l)% ce*idos a todos y cada uno de sus ciclos e/'ansivos
y de'resivos% transformndose con l! 3ues son su 'ro'ia sombra7
s lo &ue est: ocurriendo% desde !".5 1o de antes2% con los ni*os y los jvenes c4ilenos
&ue 4an sido abusados 'or el modelo neoliberal% tanto 'or las torturas de su versin
dictatorial% como 'or las falacias de su versin democr:tica7 Son estos (nuevos) abusos
los &ue est:n 4aciendo brotar en las nuevas generaciones un sesgo de (nueva) rebeld+a7
A ya a fines de la d0cada de !"#5 los adolescentes y jvenes c4ilenos cantaban su
rebeld+a de otro modo% socializaban su e/clusin con otro lenguaje% y se asociaban entre
s+ de modo distinto
E
7 A no fue e/tra*o% 'or tanto% &ue durante la d0cada de !".5% frente a
una dictadura enfurecida% dejaran constancia de &ue su rebeld+a no slo era de nuevo
ti'o% sino &ue era tambi0n% de alg=n modo% 'roducto de una marca indeleble
$
7 <ue%
como resultado de ello% eran menos adictos a la ideolog+a y m:s naturalizados con la
accin directa7 IA no es tambi0n distinto el actual (rocM de 'oblacin) del a4ora viejo
(canto nuevo) de los a*os N@5sJ IHo son tambi0n diferentes las fle/ibles redes socio"
culturales de los rebeldes del E555 res'ecto a las r+gidas organizaciones leninistas de los
rebeldes del ?@. o de mediados de los ?.5J
O
7

Cabe en este 'unto tomar en consideracin &ue% durante el 'er+odo !..56!"$5% el modo
especfico de acumulacin ca'italista vigente en C4ile marc a los jvenes y los
trabajadores de ese tiem'o con una e/'eriencia 4istrica tambin es'ec+fica7 Fuellas
naturales de esa forma acumulativa% &ue 4icieron brotar en ellos diversas formas de
rebeld+a anti6olig:r&uica7 Sin embargo% esos jvenes y trabajadores no 'udieron
convertir 1del todo2 su e/'eriencia 4istrica en un 'ensamiento cr+tico especfico%
'or&ue% cuando estaban realizando esa conversin 1entre !"!5 y !"$52% cay sobre ellos%
con no 'oco estr0'ito% la gran estructura terica del 'ensamiento cr+tico internacional7 l
cual% desde el 'rinci'io% 'ens por ellos% e im'uso% sobre sus e/'eriencias es'ec+ficas%
las e/'eriencias generales vividas 'or los rebeldes de uro'a y otros 'a+ses7 Se 'rodujo
la declinacin de la refle/in autctona y el auge de la ideologa crtica7 ;a (cr+tica)%
'or tanto% des'u0s de !"$5% no se desarroll integrada org:nicamente a la e/'eriencia
E
ntre otros estudios% DA;HPU;A% 7% #a rebelin de los jvenes% d7 SUR% Santiago% !".O7
$
SA;APAR% G7% $iolencia poltica popular en las grandes alamedas% K7Kord6 SUR% Santiago% !""57
O
Der de PARPURI% R7 y R7GAHTR% %ulturas juveniles, narrativas minoritarias y estticas del descontento%
diciones UCSF% Santiago% E55E7
es'ec+fica del 'ueblo% sino aco'lada a una teor+a general7 9ivorciada% 4asta cierto 'unto%
de la cultura 'o'ular viva7 9e su ser social real7 Sobre todo% durante el a'ogeo de la
acumulacin de ti'o fordista y del mar/ismo de ti'o estructuralista en C4ile 1entre !"G@
y !"#$% es'ecialmente2
G
7
9istinta es la situacin de los ni*os y jvenes c4ilenos abusados 'or el modelo
neoliberal del 'er+odo !"#$6E55$% en el sentido de &ue ellos 4an acumulado e/'eriencia
y cultura viva a 'artir de las es'ecificidades de ese modelo% sin que, hasta ahora, haya
cado sobre ellos la mole de una nueva estructura internacional de pensamiento crtico7
l ecli'se de esa estructura 8notorio desde mediados de la d0cada de !".58 4a forzado a
los jvenes a convertir sus e/'eriencias reales% una 'or una% en g0rmenes de un nuevo
'ensamiento cr+tico7 A diferencia de los jvenes y trabajadores de comienzos del siglo
>>% los ni*os y jvenes de comienzos del siglo >>I est:n en mejores condiciones &ue
a&u0llos 'ara completar la conversin de su e/'eriencia en 'ensamiento cr+tico7 st:n
obligados% 'or un ,ercado omni'resente y un stado semi6ausente% a autoconstruir su
identidad pensndose a s mismos7 A todo lo largo del camino7 Sin es'erar &ue (una) o
(la) teor+a general 'iense 'or ellos7 ;a construccin 4istrica de su ser social% 'or tanto%
est: desarroll:ndose de un modo m:s identitario% integrado y fluido% sin interferencias
ideolgicas de 'retensin estrat0gica7 9e modo &ue% a4ora% 'odr:n integrarse con mayor
organicidad la cultura brotada de la e/'eriencia social% y el 'ensamiento cr+tico surgido
de la sistematizacin colectiva% racional y 'ol+tica de a&uella cultura7 ;o &ue es% sin
duda% una ventaja% 'ues el 'ensamiento cr+tico &ue se desarrolla a 'artir de la cultura
social viva mantiene las identidades sociales% en tanto 'rocesos de auto6construccin%
sin grandes fisuras ni grietas interiores7 Sin soldaduras artificiales tam'oco% como son
las &ue unen las estructuras cr+ticas generales 1o internacionales2 con la e/'eriencia
4istrica es'ec+fica 1inter6subjetiva2 de lo local7 9e modo &ue el sujeto social 'o'ular
1juvenil2 no tiene% 4oy 'or 4oy% &ue construirse en torno a soldaduras &uebradizas y bajo
estratificaciones subjetivas &ue lo insten% en un momento cr+tico% a dividirse en dos% y a
desbandar el lado yu/ta'uesto 1el ideolgico2 'ara salvaguardar el lado real 1el
(desnudo) ser social2
@
7
l sujeto social integrado 1es decir: el &ue une identitariamente su e/'eriencia real% su
conciencia 4istrica y su 'ensamiento cr+tico2% no 'uede ser desarticulado como si fuera
su'er6estructura% ni desbandado como si fuera organizacin7 3ues% ni la vida social% ni la
identidad social% ni la cultura social 'ueden ser desarticuladas o desbandadas 'or 'artes7
;a re'resin de la vida no 4ace sino 'otenciar a=n m:s la vida de la cr+tica7 Tornando
m:s rebelde la cultura social &ue late entre los sujetos afectados7 Aun&ue 0stos% 'or de
'ronto% no se den cuenta de ello!
3or esto% 'or&ue las nuevas generaciones juveniles est:n convirtiendo en 'ensamiento
cr+tico su 'ro'io ser social% es &ue no se desbandar:n de la cr+tica &ue llevan encarnada
en ellas mismas7 Su 'ensamiento no es sino su 'ro'io ser cr+tico7 &uivalente a su
identidad y su vida reales7 Si 4an encarnado en s+ mismos% 4asta 4oy% $5 a*os de
liberalismo total I&ui0n borrar: esa (carne) de su memoria y de su serJ I<ui0n% durante
esas d0cadas% 4a 'odido (re4abilitar) esta (da*ada) juventudJ s decir: I&ui0n 4a
'odido transformar la (carne) de su victimizacin en el discurso (abstracto) de su
G
SA;APAR% G7 y L73IHTB% &istoria contempornea de %hile% ;B,% Santiago% E55$7 vol7 D (Hi*ez y
Luventud)C tambi0n: (l movimiento terico sobre desarrollo y de'endencia en C4ile% !"G56!"#G)% en
'ueva &istoria !:O% ;ondres% !".E7
@
Idem% &istoria contempornea(, op!cit7% vol7 D% es'ecialmente ''7 EOE6E.#7
victimarioJ I<ui0n 4a logrado detener 8a nombre de la gobernabilidad liberal8 el
avance e'id0mico del hip"hop, del roc) rebelde% de los gru'os de es&uina% de los centros
y (cordones) culturales% de los colectivos universitarios% de las barras bravas% de los
gru'os delictivosJ I<ui0n eliminar: el em'leo 'recario &ue los margina% la educacin
mercantil &ue los filtra% la mascarada 'ol+tica &ue los a'esta% la re'resin &ue los irritaJ
s decir: I&ui0n detendr: la 4istoria &ue los (4ace)J
;a ('rimera edad) del nuevo 'ensamiento cr+tico% 'or tanto% est: all+% completndose7
Como 'roducto cultural (disfuncional)% 'ero real% de los =ltimos $5 a*os de la 4istoria
neoliberal c4ilena7 3or de 'ronto% a'arentando ser la nueva cultura (b:rbara)% &ue 4a
invadido el es'acio '=blico del nuevo im'erio universal7 ;as temibles tribus
(anar&uistas) de siem're7 ;as bases subre'ticias del nuevo terrorismo7 ;os 4erejes del
nuevo fundamentalismo religioso7 B sea: lo &ue se &uiera ver en ellos% 'ara e/'licar de
alg=n modo el mismo antiguo temor7 se viejo miedo ca'italista a la aparicin de los
sujetos revolucionarios7 Si 0stos est:n all+% a'areciendo bajo la 'rimera edad de un
nuevo 'ensamiento cr+tico% est: tambi0n all+ la tercera edad del miedo ca'italista a la
'osibilidad de la revolucin7 Si est:n all+% ya% ambos% es &ue el 'roceso 4istrico camina
en esa direccin7
s tiem'o% 'ues% de refle/ionar en los 'rocesos de transformacin interna 1no slo de
desbande% sino tambi0n de reagru'acin2 de los sujetos revolucionarios7
III.- Cultura crtica emergente y marxismo
;a 'rinci'al tarea de los sujetos revolucionarios emergentes es convertir su e/'eriencia
4istrica en un 'ensamiento cr+tico &ue gu+e con certeza sus 'asos 4acia la revolucin7
;a 'rinci'al tarea de los sujetos revolucionarios en desbande es transmitir su
'ensamiento cr+tico% ajustado 'or la 4istoria de sus luc4as y derrotas% a los sujetos
revolucionarios emergentes7
Considerando el caso c4ileno% lo dic4o 'uede formularse tambi0n del siguiente modo:
I&u0 as'ectos de la teor+a cr+tica ado'tada 'or las generaciones en desbande 'ueden ser
de utilidad 'ara los sujetos revolucionarios emergentes% tomando en cuenta &ue 0stos no
slo est:n forzados a auto6construir su identidad% sino tambi0n obligados a 'ensarse a s+
mismosJ B% lo &ue es lo mismo: I&u0 'odr+a decirles el filsofo y revolucionario Qarl
,ar/ a los jvenes c4ilenos de 4oyJ IA &u0 'odr+an 0stos coger de ese 'ensador 'ara
convertir sus identidades actuales en un 'ensamiento cr+tico revolucionario% sin
renunciar a la es'ecificidad de su e/'eriencia 4istricaJ
Sin duda% el mar/ismo surgi como una sistematizacin de la e/'eriencia 4istrica
es'ec+fica de la clase trabajadora de la 0'oca del ca'italismo industrial competitivo
10'oca victoriana2C se desarroll luego como una ideolog+a 'roletaria de validez
internacional con el triunfo de la revolucin bolchevique en !"!#C se consolid m:s
tarde como una gran teor+a del cambio estructural durante la 0'oca de la acumulacin
fordista 1!"OG6!".E2% y se debilit% 'or =ltimo% cuando el capitalismo post"fordista
desmantel% a 'artir de la crisis de !".E% las grandes estructuras de ca'ital fijo 8'ro'ias
del ca'italismo industrial y de su culminacin fordista8 reem'laz:ndolas 'or una difusa
'ero veloz circulacin del ca'ital financiero 1lo &ue oblig a la Unin Sovi0tica% desde
!"."% a desmantelar sus 'ro'ias estructuras fordistas27 Ho 4ay duda &ue el ca'italismo
mundial est: en 'ermanente transformacin% siguiendo la 'resin de sus revoluciones
tecnolgicas internas y la 'resin 1tambi0n interna2 de los sujetos revolucionarios &ue
engendra7 9e este modo% a lo largo de dos siglos y medio% 4a cambiado varias veces la
marca o'resiva &ue im'rime en la e/'eriencia de los sujetos sociales &ue victimiza%
forzando as+ la adecuacin y renovacin constantes del pensamiento crtico7 3ues es (la
e/istencia 1ca'italista2 la &ue determina la conciencia 1revolucionaria2 y no 0sta% 'or s+
misma 1en tanto &ue mera ideolog+a2 a la e/istencia)
#
7
l 'roblema 4istrico de Qarl ,ar/ 4a sido &ue su sistematizacin% realizada sobre la
e/'eriencia 4istrica corres'ondiente a una de las fases de la transformacin ca'italista%
fue convertida en una teora general 'or la revolucin bolc4evi&ue 1e/itosa durante #5
a*os2 y 'or el estructuralismo totalizado del modo industrial de acumulacin fordista
1e/itoso durante G5 a*os2% 'or lo cual 'erdi su ca'acidad 'ara adecuarse a las
transformaciones 4istricas de la realidad y 'ara sistematizar cada una de las fases y
localizaciones de la transformacin ca'italista7 Con el agregado &ue su conversin en
teor+a general 4izo 'erder a los sujetos revolucionarios 8de esas otras fases y de las
otras localizaciones8 gran 'arte de su 'ro'ia ca'acidad 'ara convertir su e/'eriencia
4istrica concreta en un es'ec+fico% 4istrico y eficiente 'ensamiento cr+tico
revolucionario7 ;a crisis terica del mar/ismo actual es% sobre todo% la crisis de su
transformacin en teor+a general% o en dogma de validez universal
.
7 sto no significa de
ning=n modo &ue el ca'italismo actual 1globalizado 'or el circulante ca'ital financiero2
4aya logrado vencer la enfermedad &ue genera en sus 'ro'ias entra*as% de la cual
brotan% dial0cticamente% el 'ensamiento cr+tico y las nuevas generaciones de sujetos
revolucionarios7 3ero s+ significa &ue% a'arte de ec4ar mano de su e/'eriencia 4istrica
actual% los nuevos sujetos revolucionarios 'ueden a'render del modo con el &ue ,ar/
(convirti) la e/'eriencia 4istrica de los 'roletarios de su tiem'o en un 'ensamiento
cr+tico de car:cter cient+fico% sin &ue esos sujetos revolucionarios se sientan obligados a
tomar en cuenta% con reverencia militante% el rango de (teor+a general) del 'ensamiento
de ,ar/ 1&ue fue (asignado) unilateralmente 'or las generaciones bolc4evi&ues y
fordistas de !"E5 y !"G5% res'ectivamente27
l 'ensamiento cr+tico% en 'ers'ectiva 4istrica% no nace y renace 'or la dogmatizacin
universal del mar/ismo% sino 'or la ca'acidad refle/iva &ue logran desarrollar% local e
4istricamente% las nuevas v+ctimas de la transformacin ca'italista7 Con todo% si se
&uiere llamar o denominar (mar/ismo) a la ca'acidad de esas v+ctimas 'ara 'ensar
dial0cticamente las nuevas fases y localizaciones del ca'italismo y 'ara construir
4istricamente la nueva sociedad &ue conciben% no 4ay 'roblema% en el entendido &ue se
trata slo de un nombre% &ue bautiza de ese modo la continuidad% la creatividad y la
'otencialidad dial0ctica de los procesos 4istricos7 Siem're y cuando no se libere a los
sujetos sociales 1&ue viven en carne 'ro'ia las nuevas fases y localizaciones del
ca'italismo2 de la obligacin de convertir la carne de su identidad en un 4istricamente
ajustado 'ensamiento cr+tico% y% tambi0n% de convertir este 'ensamiento en un efectivo
'roceso de transformacin de la realidad7 A siem're y cuando se asuma &ue los sujetos
#
;a literatura sobre este 'roceso es abundante7 Der% entre otros% FA-R,AS% L7% #a reconstruccin del
materialismo histrico% Taurus% ,adrid% !""EC AH9RSBH% 37% %onsideraciones sobre el mar*ismo
occidental% Siglo >>I% ,0/ico% !""5C y +ras las huellas del materialismo histrico% Siglo >>I% ,0/ico%
!"..7
.
Sobre la crisis terica del mar/ismo% CA;;IHICBS% A;>% ,s +here a -uture for Mar*ism. ,ac ,illan
3ress% ;ondon% !".E7 ''7 G6EO7
sociales no slo tienen ca'acidad refle/iva y 'oder 4istrico constructivo 'or el 4ec4o
de ser abusados 'or alguna de las fases del ca'italismo% sino tambi0n% y sobre todo% 'or
su calidad de seres humanos% &ue% en funcin de su identidad gen0rica% 'ueden y deben
concebir una sociedad socializada y 4umanizada7 l ca'italismo no es el =nico ni el m:s
im'ortante demiurgo de la 4istoria terrenal7 ,:s im'ortante &ue 0l% sin duda% es la
4umanidad en tanto &ue tal7
s significativo &ue la 'roduccin cient+fica de ,ar/ 4aya recorrido desde la refle/in
sobre la soberan+a y los derec4os del (sujeto social)% 'asando 'or los as'ectos 4istricos
y 'ol+ticos de la (luc4a de clases)% 4acia la econom+a 'ol+tica del (modo de 'roduccin)
ca'italista7 s significativo &ue en su (juventud) 1'rimera edad2 se 4aya concentrado en
la teor+a revolucionaria del sujeto social% y &ue en su (madurez) 1tercera edad2 lo 4aya
4ec4o en la teor+a de las estructuras ca'italistas
"
7 Is necesario buscar y encontrar la
esencia inmvil del 'ensamiento de ,ar/J Is de verdad necesario convertir ese
'ensamiento en un sistema terico cerrado% centrado en una misma esencia o derivado
de una misma 'remisa mayorJ se 'ensamiento% en tanto 'roceso cognitivo y refle/ivo
realizado en un tiem'o 4istrico dado I'uede o debe ser reducido a un catecismo
terico y 'ol+tico intem'oralJ Si la conversin de la e/'eriencia 4istrica en
'ensamiento cr+tico no 'uede ser sino (otro) proceso histrico socialmente necesario
Itiene sentido real reconvertir el 'ensamiento cr+tico resultante en un modelo terico
abstracto y en un discurso co4erente% un+voco% 'letrico de verdades (definitivas)J n
consecuencia I4a sido realmente =til convertir el 'roceso refle/ivo recorrido
'ersonalmente 'or ,ar/ en un (mar*ismo) intem'oralJ
;o &ue% eventualmente% puede interesar a los revolucionarios emergentes de 4oy es el
recorrido refle/ivo de ,ar/% m:s &ue la (universalidad) de la teor+a mar/ista7 3uede
&ue% 'or ejem'lo% interese e/aminar su refle/in sobre cmo los sujetos sociales 'ueden
convertirse en sujetos revolucionarios7 3or&ue% 4oy% el 'roblema (terico) no se refiere
slo a la necesidad de sistematizar las recientes transformaciones del ca'italismo
mundial 1su globalizacin 'ost6fordista2% sino% con mayor urgencia% a la necesidad de
desarrollar social% cient+fica% educativa y 'ol+ticamente la e/'eriencia y la memoria
anidadas en los ni*os% jvenes y trabajadores &ue est:n siendo victimizados% desde 4ace
$5 a*os% 'or el modelo neoliberal7 ;o 'rimero lo e/ige la necesidad de trazar una
cartograf+a global 'ara orientar estrat0gicamente la accin social% cultural% 4istrica y
'ol+tica de esos ni*os% jvenes y trabajadores7 ;o segundo lo e/ige% en cambio%
sim'lemente% la dignidad de un sujeto social 1la de esos mismos actores2 cuya identidad
y soberan+a est:n siendo 'isoteadas 'or el ,ercado y las continuas razzias militares% y
&ue% 'or ello% necesita recuperarse a s+ misma
!5
7
IV.- El joven Marx, el ombre esencial! y la sublevaci"n!.
s evidente% en el 'ensamiento del joven ,ar/% &ue su conce'cin de sujeto social 1o
(ser 4umano) 'ro'iamente tal2 se funda en la unin dial0ctica de tres momentos claves
de su e/istencia terrenal:
"
AH9RSBH% 37% +ras las huellas(, op!cit7% ''7 $O6@G7
!5
s im'ortante% en este sentido% la cr+tica de la filosof+a 'ost6modernista7 Der de CA;;IHICBS% A;>%
/gainst 0ostmodernism! / Mar*ist %ritique% 3olity 3ress% Cambridge% !"""7
a2 en la 'osibilidad 4istrica de un sujeto social &ue viva en condiciones e/istenciales
'timas% en concordancia con su naturaleza humana esencialC

b2 en el 4ec4o 4istrico de 4aber 'erdido 1ante la dominacin del ca'italismo mundial2
esas condiciones e/istenciales 'timas% con alienacin grave de su naturaleza
4umana esencial% y
c2 en el im'erativo 4umano de crear las condiciones sociales% culturales e 4istricas
necesarias 'ara subvertir la alienacin y recuperar el control y la integracin de la
naturaleza 4umana esencial7
a2 ;a naturaleza 4umana esencial
y su enajenacin burguesa7
Indudablemente% este (momento) 1el de la naturaleza esencial del 4ombre2 o'era en el
'ensamiento del joven ,ar/ como la 'remisa mayor &ue 'ermite unir dial0ctica e
4istricamente los otros dos momentos definitorios del sujeto social7 Se trata de una
definicin esencial del 4ombre gen0rico% &ue 'ermite detectar% en su 'ensamiento% la
a'uesta 'or un (4umanismo) &ue o'era como 'remisa mayor de toda su refle/in
terica7 Ho se trata% con todo% de una esencia de car:cter metaf+sico% e/traterrenal o
religiosa% sino netamente terrenal% social e 4istrica:
(El fundamento de toda crtica religiosa es que el hombre hace la religin y no
la religin al hombre! 1 la religin es la autoconciencia y el autosentimiento del
hombre que a2n no se ha encontrado a s mismo o ha vuelto a perderse! 0ero el
hombre no es un ser abstracto, agazapado fuera del mundo! El hombre es el
3mundo de los hombres4, es el Estado, la sociedad( #a religin es la
3realizacin fantstica4 de la esencia humana, porque, para ella, la esencia
humana carece de verdadera realidad(#a religin es el suspiro de la criatura
agobiada, el estado de alma de un mundo desalmado, porque es el espritu de
los estados de alma carentes de espritu! #a religin es el 3opio4 del pueblo)
!!
7
;a o'cin 'or centrar el 'ensamiento cr+tico en el car:cter e/istencial del (mundo de los
4ombres)% obviando cual&uier a'uesta 1(fant:stica)2 'or una naturaleza 4umana situada
fuera del mundo% oblig a ,ar/ a definir el contenido esencial de la naturaleza 4umana
de ese mundo7 s decir: sac la (esencialidad) de su alojamiento en la trascendencia
metaf+sica y la instal en la inmanencia de lo 4istrico7 s en este sentido &ue se mueve
su conce'to del (4ombre gen0rico)7 ntiende 'or esto el 4ec4o de &ue el g0nero
4umano act=a y trabaja tanto 'ara realizar funciones 'ro'ias del reino animal 1comer%
beber% 'rocrear% etc72 como 'ara realizar los trabajos &ue re&uiere (su naturaleza
inorg:nica es'iritualR los medios de vida es'iritual &ue el 4ombre tiene &ue aderezar
'ara disfrutarlos y digerirlos)7 scribi:
(El hombre es un ser genrico, no slo en cuanto que, tanto prctica como
tericamente, convierte el gnero en objeto suyo( por cuanto se comporta
hacia s como hacia un ser 3universal4 y, por tanto, libre( #a vida genrica(
consiste fsicamente, de una parte, en que el hombre 5como el animal6 viva de la
!!
,AR>% Q7% (n torno a la cr+tica de la Kilosof+a del 9erec4o de Fegel)% en ,AR>% CAR;BS A K9RICB
HG;S% Mar*7 Escritos de juventud% KC% ,0/ico% !".#7 vol7 I% '7 O"!7 9estacados en el original7
naturaleza inorgnica( 8el mismo modo que las plantas, los animales, las
piedras, el aire, la luz, etc!, forman tericamente parte de la conciencia
humana, ya en cuanto objetos de la ciencia natural, ya en cuanto objetos del
arte)
!E
7
s claro &ue la (universalidad) 1lo (gen0rico) del 4ombre2 radica en la ca'acidad de su
conciencia 'ara convertir su e*istencia histrica en 9un objeto suyo)C es decir: en un
'roceso de auto6construccin% a cuyo efecto ec4a mano% tanto de la naturaleza material
&ue lo rodea% como de su 'ro'ia naturaleza es'iritual7 ;a universalidad es a&u+
entendida como (auto6determinacin 4istrica) 1'rinci'io b:sico de su ser (libre)27 l
'ermanente y libre ejercicio de esa ca'acidad universalizadora es lo &ue 'ermitir+a al
4ombre llevar a cabo% constantemente% la (apropiacin de s mismo, de su esencia y de
su vida humanas)7 ;a a'ro'iacin de s+ mismo a trav0s de su des'liegue en el mundo es
as+ m:s im'ortante &ue la mera a'ro'iacin de medios materiales de vida 1de a&u+ la
necesidad de su'erar la ('ro'iedad 'rivada)27 ;a a'ro'iacin de s+ mismo% como (vida
gen0rica) es un movimiento 'er'etuo 4acia la 'lena realizacin del 4ombre como
(4ombre total)7
(#a superacin positiva de la propiedad privada, es decir7 la apropiacin
3sensible4 de la esencia y la vida humanas, del hombre objetivo, de las 3obras4
humanas para y por el hombre, no debe concebirse simplemente en el sentido
del disfrute 3inmediato4 y unilateral, no simplemente en el sentido del 3poseer4 o
del 3tener4! El hombre se apropia su esencial omnilateral de un modo
omnilateral, es decir7 como un hombre total)
!$
7
l 4ombre (gen0rico) es% 'ues% a&uel &ue es ca'az de desarrollar 'or s+ mismo una
(vida gen0rica)% esto es: &ue 'uede realizar su esencia 4umana construy0ndose a s+
mismo% constantemente% en este mundo% como un (4ombre total)7 3uede entenderse esto
como la 'osibilidad (esencial) &ue tiene el 4ombre 'ara construirse a s+ mismo
realizando un proyecto histrico de s+ mismo7
Con todo% la vida gen0rica% como 'royecto 4istrico (omnilateral)% es una 'osibilidad%
dentro de diversas situaciones 4istricas &ue 'ueden dar curso a otras 'osibilidades%
incluso a&uellas &ue niegan la 'rimera7 s una 'osibilidad &ue% 'or lo mismo% constituye
un (trabajo)7 Un desaf+o7 Una meta &ue debe y 'uede ser (producida)7 Sin embargo%
'ara trabajar e/itosamente en esta direccin% deben darse ciertas condiciones
e/istenciales m+nimas: un 4ombre gen0rico% no en estado esencial% sino en estado
1variable2 e/istencial7 Un 4ombre gen0rico e/istencial &ue% al 4aber vivido ciertas
condiciones de (omnilateralidad)% 'ueda recordarlas lo suficiente como 'ara intentar
rea'ro'iarse a s+ mismo conforme a esas condiciones m+nimas7 ste 4ombre gen0rico
e/istencial es lo &ue ,ar/ define como el (ser social)7
l ser social es un 4ombre &ue vive en comunidad! s la naturaleza social de su ser lo
&ue constituye la comunidad% y es 0sta% a su vez% la &ue le 'ermite des'legarse como un
ser de 'royeccin gen0rica esencial:
(/hora bien, la comunidad de que se halla aislado el obrero es una comunidad
poltica! Esta comunidad, de la que le separa su propio trabajo, es la 3vida
!E
(,anuscritos econmico6filosficos de !.OO)% en ,bdem% vol7 I% '7 G""7
!$
,bdem% '7 @E57 9estacados en el original7
misma4, la vida fsica y espiritual, la moral humana, el goce humano, la esencia
humana! #a 3esencia humana es la verdadera comunidad de los hombres4)
!O
7
s al 'arecer claro &ue% 'ara ,ar/% la (esencia 4umana) 1como conce'to gen0rico2 y la
(comunidad 4umana) 1como conce'to social e/istencial2 mantienen entre s+ una
corres'ondencia de im'ortancia 4istrica estrat0gica7 3ues la realizacin de la 'rimera
de'ende del estado situacional de la segunda7 3or ello% la ru'tura o desintegracin de la
(comunidad de los 4ombres) trae consigo% 'or corres'ondencia esencial% la alienacin
de la naturaleza gen0rica de los 4ombres7 ;o &ue viene a ser una amenaza letal 'ara el
4ombre en s+% &ue configura una situacin abominable y% a la vez% re'ulsiva7 Ante la cual
todo 4ombre con suficiente conciencia de s+ reacciona o deber+a reaccionar tratando de
(subvertir) la situacin &ue aliena su 'ro'ia esencia7
;a evolucin de la 4istoria mundial 1sobre todo en tanto &ue liderada 'or el modo de
'roduccin ca'italista2 4a 'roducido la desintegracin de las comunidades 4umanas 1y
'or tanto% de la (sociedad civil)2% reem'laz:ndolas 'or masas de individuos aislados%
cuyo aislamiento 1y 'or tanto% su alienacin o negacin2 4a sido reforzado 'or el (orden
burgu0s)% &ue 4a construido en torno a ellos un sistema de (derec4os individuales) 1no
de la comunidad2% un ti'o de 'ol+tica y un ti'o de stado (generales) o (abstractos)
1se'arados% al margen y 'or encima del verdadero ser social2 y% en definitiva% un modo
de 'roduccin y un sistema 'ol+tico &ue e/'lotan y enajenan a los 4ombres% im'idiendo
su realizacin gen0rica7 l 'eor de los males &ue 4a tra+do el ca'italismo y el stado
burgu0s al (mundo de los 4ombres) es 4aber separado a los 4ombres de sus
comunidades% transform:ndolos en individuos aislados% enajenados de su 'ro'ia
naturaleza esencial7
(#a revolucin poltica 5burguesa6 3suprimi4, con ello, el carcter poltico de
la sociedad civil! Escindi la sociedad civil en sus partes integrantes ms
simples: de una parte, los 3individuos4, y de otra, los elementos materiales y
espirituales que forman el contenido de la vida, la situacin civil de los
individuos( #a incumbencia p2blica como tal se converta ahora en la
incumbencia general de todo individuo, y la funcin poltica pasaba a ser su
funcin general(#a 3constitucin del Estado poltico4 y la disolucin de la
sociedad civil en 3individuos4 independientes( se llev a cabo en un solo acto(
-inalmente, el hombre, en tanto que miembro de la sociedad burguesa, es
considerado como el verdadero hombre, como el 3homme4, a diferencia del
3citoyen4, por ser el hombre visto en su 3inmediata4 e*istencia sensible e
individual, mientras que el hombre poltico es solamente el hombre abstracto y
artificialR)
!G
7
l ca'italismo% &ue trajo consigo la revolucin burguesa% disolvi las comunidades en el
sentido de e/traer de ellas su (car:cter 'ol+tico) 1soberan+a27 A 'artir de esta o'eracin
&uir=rgica construy% 'or un lado% un stado general 1abstracto2% al &ue transfiri la
soberan+a y (la) 'ol+tica% y 'or otro% una masa de individuos aislados los unos de los
otros% a &uienes confiri un conjunto de (derec4os individuales)7 9e este modo% cuando
'resent el derec4o como 9erec4os del Fombre 1(homme)2% no 4izo sino 'resentar los
derec4os del individuoC o sea: del (4ombre burgu0s)7 Con ello disolvi al 4ombre en
!O
,AR>% Q7% (Glosas cr+ticas al art+culo Nl Rey de 3rusia y la reforma social?% 'or Un 3rusiano)% en
ibdem% vol7 I7% '7 G!"7
!G
,AR>% Q7% (Sobre la cuestin jud+a)% en ibdem% ''7 O.E6O.$7 9estacados en el original7
tanto &ue ser social 1en comunidad2C es decir: en tanto &ue verdadero ciudadano
1(citoyen)2
!@
7 sta '0rdida 8&ue es e&uivalente a la '0rdida de la esencia 4umana8
im'lic e im'lica una forma de esclavitud7
(;e ha demostrado cmo el reconocimiento de los 3derechos humanos4 por el
Estado moderno tiene el mismo sentido que el reconocimiento de la 3esclavitud4
por el Estado antiguo! En efecto, as como el Estado antiguo tena como
fundamento natural la esclavitud, el Estado moderno tiene como base natural la
sociedad burguesa y el hombre de la sociedad burguesa, es decir, el hombre
independiente, entrelazado con el hombre solamente por el vnculo del inters
privado y de la necesidad natural 3inconsciente4, el esclavo del trabajo lucrativo
y de la necesidad 3egosta4, tanto la propia como la ajena( %reando la lucha
general del hombre contra el hombre, del individuo contra el individuo, as la
sociedad burguesa es, en su totalidad, esta guerra de todos los individuos, los
unos contra los otros(#a anttesis entre el Estado representativo 3democrtico4
y la 3sociedad burguesa4 es la culminacin de la anttesis clsica entre la
3comunidad4 p2blica y la esclavitud! 0recisamente la esclavitud de la sociedad
burguesa es, en apariencia, la ms grande libertad, por ser la independencia
aparentemente perfecta del individuo)
!#
7
l individuo 1(ego+sta)2 de la sociedad burguesa 'uede% (en su representacin
insensible y en su abstraccin sin vida, inflarse hasta convertirse en 3tomo4, es decir,
en un ente bienaventurado carente de relaciones y de necesidades, que se basta a s
mismo y est dotado de absoluta plenitud)
!.
7 l 4ombre de la sociedad burguesa 1el
(:tomo)2% 'or 'leno &ue 'arezca% no denota otra cosa &ue (el desgarramiento, el
envilecimiento y esclavitud de la sociedad civil)
!"
7 Si el trabajador se enajena en el
'roducto de su trabajo% el ciudadano se enajena en el (individuo) &ue genera y
consolida la sociedad burguesa% 'roduci0ndose as+ una doble enajenacin7 ste doble
'roceso
(convierte el 3ser genrico del hombre4, tanto la naturaleza como su capacidad
espiritual genrica, en un ser 3ajeno4 a l, en un 3medio4 para su e*istencia
individual! Enajena del hombre su propio cuerpo( y su ser espiritual como ser
humano( ;e enajena 3del hombre4)
E5
7
;a dominacin &ue el ca'ital industrial y el stado burgu0s establecieron sobre las
sociedades 4umanas condujo a una situacin en &ue el (4ombre gen0rico) 1esencial2 se
encuentra en una envilecida situacin (e/istencial) 14istrica2 de enajenacin
econmica% social y 'ol+tica7 <ue es la negacin del 4ombre mismo7 I3uede y debe el
4ombre gen0rico so'ortar esta situacinJ
!@
Una s+ntesis 4istrica de este 'roceso en SA;APAR% G7% (l munici'io cercenado7 ;a luc4a de la
asociacin de munici'alidades 'or su autonom+a7 C4ile% !"!O6!"#$)% en SA;APAR% G7 A L7-HSTP%
/utonoma, espacio, gestin! El municipio cercenado% ARCIS6;B,% Santiago% !"".7 sobre todo ''7 G6!@7
!#
,AR>% Q7 A K7HG;S% #a ;agrada -amilia% Grijalbo% ,0/ico% !"@#7 ''7 !#" y !.$7
!.
,bdem% '7 !.#7 Com'arar con el conce'to de (megalot4ymia) &ue KRAHCIS KUQUAA,A construy 'ara
caracterizar al 4ombre 4i'ere/itoso de la sociedad estadounidense actual7 Der su El fin de la historia y el
2ltimo hombre% 3laneta% -uenos Aires% !""E7 D 3arte7 Tambi0n de RB-RT 973UTHA,% <o=ling /lone!
+he %ollpase and >evival of /merican %ommunity% Simon T S4uster% HeU AorM% E5557
!"
,AR>% Q7% (Glosas cr+ticas)% loc7cit7% '7 G!$7
E5
,AR>% Q7% (,anuscritos econmico6filosficos de !.OO)% loc7cit7% ''7@556@5!7
b2 ;a subversin del orden burgu0s
y la recu'eracin del sujeto social 1gen0rico2
(El hombre hace de su actividad vital el objeto de su voluntad y de su
conciencia! 8espliega una actividad vital consciente( 1 es eso, solamente eso,
lo que hace de l un ser genrico! ?, dicho de otro modo( su propia vida es
para l objeto, cabalmente por que es un ser genrico! ;lo por eso es su
actividad una actividad libre! El trabajo enajenado invierte esa relacin,
haciendo que el hombre convierta su actividad vital, su 3esencia4, simplemente,
en un medio para su 3e*istencia4)
E!
7
;a naturaleza esencial del 4ombre 8su (conciencia y su voluntad)8 es su estado natural7
s su identidad verdadera7 ;a enajenacin de esa esencia% 'or tanto% no es un estado
esencial% sino e/istencial% 4istrico y accidental7 9e donde se sigue &ue es la 'ro'ia
naturaleza esencial del 4ombre enajenado la &ue lo insta a recu'erar su estado natural y
esencial% 'ues nunca la enajenacin% 'or destructora &ue sea% 'uede anonadar esa
naturaleza esencial7 ste 'roceso de recuperacin de s+ mismo 8'or obra y gracia de su
conciencia y su voluntad8% &ue es un movimiento subjetivo e interior de la naturaleza
del ser 4umano% se e/'resa social e 4istricamente como una subversin de la
enajenacin en s mismo y en el estado de cosas &ue enajena a los 4ombres7 s el
im'erativo subjetivo y social de consumar la emancipacin de la esencia 4umana y de
llevar a cabo la revolucin de la econom+a% la sociedad y la 'ol+tica burguesas7
Tal recu'eracin o emanci'acin% &ue es una realizacin de signo 'ol+tico% no se realiza%
sin embargo% en el stado yVo 'or el stado% dado &ue 0ste es una estructura (general)
1abstracta2 formada 'or la soberan+a 1o (car:cter 'ol+tico)2 &ue se escamote y des'oj
al (4ombre gen0rico) 1en comunidad27 3or eso% escribi ,ar/% (en el Estado, donde el
hombre es considerado como un ser genrico, es miembro imaginario de una
3imaginaria soberana4, se halla despojado de su vida real como sujeto y dotado de una
generalidad irreal)
EE
7 l 'roceso de recu'eracin y emanci'acin% &ue es una cuestin
de conciencia y voluntad de los sujetos sociales en tanto &ue tales% se realiza y se debe
realizar% 'or tanto% al margen del stado y en subversin contra (ese) stado7
(+oda emancipacin es la 3reduccin4 del mundo humano, del mundo de las
relaciones sociales, al 3hombre mismo4(;lo cuando el individuo real recobra
dentro de s al ciudadano abstracto y se convierte, como hombre individual, en
3ser genrico4, en su trabajo individual y en sus relaciones individuales: slo
cuando el hombre ha sabido reconocer y organizar sus 3forces propres4 como
fuerzas 3sociales4 y cuando, por tanto, no desgaja ya de s mismo la fuerza
social bajo la forma de fuerza 3poltica4, podemos decir que se lleva a cabo la
emancipacin humana)
E$
7
E!
,bdem% '7 @557
EE
,AR>% Q7% (;a cuestin jud+a)% en loc7cit7% '7 O#57
E$
,bdem% '7 O.$6O.O7 9estacados en el original7
ste te/to es% sin duda% fundamental7 3ues im'lica &ue la (revolucin) no consiste slo
en la abolicin de la 'ro'iedad 'rivada y la socializacin de los medios de 'roduccin
1como 'arecer+a des'renderse de los te/tos econmicos del (viejo) ,ar/2% sino% sobre
todo% consistir+a en la recuperacin del ser 9social y esencial@ 1(gen0rico)2 del 4ombre
mismo% su'erando la individuacin ego+sta y la guerra de individuos a &ue lo someti el
modo de 'roduccin ca'italista y la sociedad burguesa7 so im'lica la recu'eracin de
la (comunidad)7
(A/caso todas las insurrecciones sin e*cepcin no estallan en el 3irremediable
aislamiento del hombre con respecto a la comunidad4. A/caso toda
insurreccin no presupone necesariamente el aislamiento. A&abra podido
producirse la revolucin de BCDE sin el irremediable aislamiento de los
ciudadanos franceses con respecto a la comunidad.( #a superacin de este
aislamiento incluso una reaccin parcial ante l constituye una 3sublevacin4
en contra de l mucho ms infinita, lo mismo que el 3hombre4 es ms infinito
que el 3ciudadano4 y la 3vida humana4 ms infinita que la vida 3poltica4)
EO
7
3or esto% escribi ,ar/% (una revolucin 3social4 se sit2a en el punto de vista del todo
porque( entraFa una protesta del hombre contra la vida deshumanizada( porque la
3comunidad4 contra cuya separacin reacciona el individuo real es la verdadera
comunidad del hombre, la 3esencia humana4)
EG
7 A agreg:
(#a 3revolucin4 en general el derrocamiento del poder e*istente y la
disolucin de las viejas relaciones es un 3acto poltico4! 1 sin revolucin no
puede realizarse el 3socialismo4! Gste necesita de dicho acto poltico, en cuanto
necesita de la destruccin y la disolucin! 0ero, all donde comienza su
3actividad organizadora4, all donde se manifiesta su 3fin en s4, su 3alma4, el
socialismo se despoja de su envoltura 3poltica4)
E@
7
l sentido 4umano de la (sublevacin) y de la (revolucin) es% 'ues% esencialmente
social% 'or&ue es la recu'eracin de (lo social) 1la comunidad 'erdida2 de un ser social7
9e a4+ &ue el objetivo =ltimo sea el (socialismo)% 'ara &uien% 'or tanto% la 'ol+tica no
est: en el stado -urgu0s o ;iberal 1cuya soberan+a fue escamoteada a la comunidad
ciudadana2% sino en el ser social del 4ombre% en su comunidad ciudadana y en la
'royeccin 4istrica y libre de su ser gen0rico7 ;a 'ol+tica% en tanto definida 'or el
stado burgu0s% es una (envoltura) 'rescindible y% adem:s 8como ma&uinaria
destructiva8% transitoria7 ;a sublevacin y la revolucin% en consecuencia% no llevan a
e/altar la 'ol+tica y el stado% sino a consolidar la sociedad civil% &ue es donde radican
todas las relaciones 4umanas% todos los intercambios y la solidaridad comunitaria &ue
'ermite realizar la esencia gen0rica del 4ombre7
(#a forma de intercambio condicionada por las fuerzas de la produccin
e*istentes en todas las fases histricas y que, a su vez, las condiciona, es la
3sociedad civil4, que( tiene como premisa y fundamento la familia simple y la
familia compuesta lo que suele llamarse tribu y cuya naturaleza queda
precisada en pginas anteriores! 1a ello revela que esta sociedad civil es el
verdadero 3hogar y escenario de toda la historia4 y cun absurda resulta la
EO
n (Glosas cr+ticas)% loc7cit7% '7 G!"7 9estacados en el original7
EG
,bdem% '7 GE57
E@
n (Glosas cr+ticas)% loc7cit7% '7 GE57 9estacados en el original7
concepcin histrica que, haciendo caso omiso de las relaciones reales, slo
mira a las acciones resonantes de los jefes y del Estado)
E#
7
n este sentido% si la (sociedad civil) es reconstituida 'or la sublevacin social y la
revolucin 'ol+tica en t0rminos de recu'eracin del ser social y de la comunidad%
entonces cabe denominarla% 'ro'iamente% como sociedad (socialista) o (comunista)7 n
este sentido% ,ar/ es ta/ativo: el comunismo es a&uella sociedad donde se 4a logrado
(la reintegracin del 4ombre% o retorno del 4ombre a s+ mismo% como su'eracin de la
autoenajenacin 4umana)7 Im'lica% 'or eso% la
(real 3apropiacin4 de la esencia 3humana4 por y para el hombre: por
consiguiente, como total retorno del hombre a s mismo, como hombre social: es
decir7 humano! >etorno total, consciente, llevado a cabo dentro de toda la
riqueza lograda por el desarrollo anterior! Este comunismo es, como
naturalismo consumado H humanismo, y como humanismo consumado H
naturalismo( la verdadera solucin del conflicto entre esencia y e*istencia,
entre objetivacin y propia manifestacin, entre libertad y necesidad, entre
individuo y gnero)
E.
7
Sublevacin y revolucin 1es decir: la rea'ro'iacin de la esencia 4umana 'or los
'ro'ios 4umanos2 es un 'roceso &ue surge y debe surgir es'ont:neamente% como
reaccin natural del mismo (4ombre gen0rico) 1dotado de conciencia y voluntad27 ;o
&ue es 'osible y necesario% 'recisamente% 'or&ue la (esencia) de ese 4ombre no es ni
'uede ser nunca ani&uilada 'or sus condiciones de (e/istencia)7 ;a e/istencia% a&u+% no
4ace m:s &ue estimular su conciencia y su voluntad% movilizando as+ las fuerzas
sociales e 4istricas de su esencia7 ;a tarea del ('ensamiento cr+tico)% 'or tanto% no es
crear o im'oner la sublevacin% sino acompaFarla% 'otenciando su desenvolvimiento
natural7 Hunca sustituy0ndola7 sto determina &ue los 'ensadores cr+ticos no 'ueden ser
ni dogm:ticos% ni autoritarios7
('o compareceremos, pues, ante el mundo, en actitud doctrinaria, con un nuevo
principio7 Ihe aqu la verdad, postraos de hinojos ante ellaJ 8esarrollaremos
ante el mundo, a base de los principios 3del4 mundo, nuevos principios! 'o le
diremos7 3desiste de tus luchas, que son una cosa necia: nosotros nos
encargaremos de gritarte la verdadera consigna de la lucha4! 'os limitaremos a
mostrarle por qu lucha, en verdad, y la conciencia es algo que tendr
necesariamente que asimilarse, aunque no quiera! #a reforma de la conciencia
slo consiste en hacer que el mundo cobre conciencia de s mismo, en
despertarlo del sueFo acerca de s, en 3e*plicarle4 sus propias acciones! #a
finalidad de nosotros no puede ser otra que presentar las cuestiones polticas y
religiosas bajo una forma humana consciente de s misma! 'uestro lema deber
ser, por tanto7 la reforma de la conciencia, no por medio de dogmas, sino
mediante el anlisis de la conciencia oscura ante s misma)
E"
7
;a (reforma de la conciencia) no es sino la inevitable toma de conciencia de las
condiciones e/istenciales &ue el ca'italismo y la sociedad burguesa 4an im'uesto al
E#
,AR>% C7 A K7HG;S% #a ideologa alemana% d7 3ueblos Unidos% ,ontevideo% !"@.7 '7 $.7
E.
,AR>% Q7% (,anuscritos econmico6filosficos)% loc7cit7% '7 @!#7
E"
Carta de Q7 ,ar/ a Ruge% se'tiembre de !.O$% en ,AR>% Q7 A K7HG;S% Mar*! Escritos de Kuventud,
op!cit7% vol7 I% '7 OG"7
sujeto (gen0rico)7 Son esas condiciones e/istenciales las &ue 4acen brotar en 0l
determinados 'rinci'ios de accin% formas y consignas de luc4a7 ;a dic4a (reforma) se
inicia% as+% como 'roducto de la misma 4istoria7 ;o &ue 'uede 4acer el ('ensamiento
cr+tico) es% tan slo% 'erfeccionar y 'romover el desarrollo de ese 'roceso es'ont:neo7
9e a4+ la necesidad de erradicar toda forma de (idealismo) 'uro% de (dogmatismo) y de
(actitudes doctrinarias)7 ;o mismo &ue toda enajenacin 4umana en su'uestos mundos
metaf+sicos trascendentes7
(#a crtica( desengaFa al hombre para moverlo a pensar, a obrar y a
organizar su sociedad como hombre desengaFado que ha entrado en razn,
para que sepa girar en torno a s mismo y a su yo real(#a 3misin de la
&istoria4 consiste, seg2n esto, en descubrir la 3verdad del ms ac4, una vez que
ha hecho desaparecer el ms all de la verdad! 1, ante todo, la 3misin de la
-ilosofa4, puesta al servicio de la &istoria, despus de desenmascarar la
3forma de santidad4 de la autoenajenacin del hombre, est en desenmascarar
la autonenajenacin bajo sus 3formas profanas4! #a crtica del cielo se trueca,
de este modo, en la crtica de la tierra, la crtica de la religin, en la crtica del
derecho, la crtica de la teologa, en la 3crtica de la poltica4)
$5
7
n tanto se liga a la (reforma de la conciencia social)% el 'ensamiento cr+tico es y debe
ser% 'or ello% una actividad esencialmente social! Ho slo el objeto de estudio y el
lenguaje 8escribi ,ar/8 son de 'rocedencia social (sino &ue mi 'ro'io 'ensamiento es
tambi0n una actividad social)7 3or eso dijo: (mi conciencia general es solamente la
forma 3terica4 de aquello de que la comunidad real, la esencia social, es la forma
3viva4, mientras que hoy en da la conciencia 3general4 es una abstraccin de la vida
real y, como tal se enfrenta a ella)
$!
7 l 'ensamiento cr+tico es el reflejo (terico)% 'or
tanto% de la situacin 4istrica en &ue se encuentra viviendo la comunidad real7 l
'ensamiento cr+tico% a diferencia del 'ensamiento burgu0s% no 'uede 4abitarse a s+
mismo% se'arado de su cone/in vital y social con esa comunidad7 Ho 'uede ser% 'or
tanto% ni mera generalidad% ni mera abstraccin7 3or tanto%
(8ebe evitarse, sobre todo, volver a plasmar la 3sociedad4 como una
abstraccin frente al individuo! El individuo 3es4 el ente 3social4! ;u
manifestacin de vida aunque no aparezca bajo la forma directa de una
manifestacin de vida 3com2n4, realizada conjuntamente con otros es, por
tanto, una manifestacin de la 3vida social4)
$E
7
;a sublevacin del ente enajenado es% desde su inicio% (vida social)7 l 'ensamiento
cr+tico &ue deber: acom'a*arlo no 'odr:% en consecuencia% nunca% 'erder su car:cter
viviente y social7 l 'ensamiento cr+tico debe (ca'tar la actividad 4umana sensorial
como 'r:ctica% de modo subjetivo)7 ;a (reforma de la conciencia) es% como se dijo% un
'roceso subjetivo% &ue se e/'resa en acciones 'r:cticas% asociadas a otros sujetos% y el
'ensamiento cr+tico% en tanto acom'a*ante y estimulante de ese 'roceso de (reforma)%
o'era dentro de la actividad 4umana (sensorial)% en el :mbito subjetivo donde se decide
la 'r:ctica7
$5
,AR>% Q7% (Cr+tica a la filosof+a del 9erec4o de Fegel)% loc7cit7% vol7 I% '7 O"E7 9estacados en el
original7
$!
,AR>% Q7% (,anuscritosR)% loc7cit7% '7 @!"7
$E
,bdem% '7 @!"7
(Es en la prctica donde el hombre debe mostrar la verdad, es decir, la realidad
y el poder, la terrenalidad de su pensamiento! #a disputa en torno a la realidad
o irrealidad del pensamiento aislado de la prctica es un problema
puramente escolstico( El educador necesita, a su vez, ser educado)
$$
7
;a tarea del ('ensamiento cr+tico) 8junto con la del 4ombre enajenado &ue necesita
desenajenarse 'or s+ mismo8 consiste en (organizar el mundo emprico de tal modo que
el hombre e*perimente y se asimile en l lo verdaderamente humano, que se
e*perimente a s mismo en cuanto hombre)7 3ero eso debe 4acerse de tal modo &ue se
d0 (a cada cual el margen social necesario para 3e*teriorizar de un modo esencial4 su
vida)
$O
7 Cada 4ombre enajenado conoce en carne 'ro'ia la naturaleza de su enajenacin%
de manera &ue el modo con &ue 0l mismo inicie la (reforma de su conciencia)% la forma
en &ue e/'rese inicialmente su sublevacin% no slo es leg+tima% sino &ue tiene% a la vez%
la validez de un conocimiento concreto, e*istencial y a la vez esencial% &ue necesita ser
res'etado% asumido como tal y desarrollado7 l 'ensamiento cr+tico debe trabajar con 0l%
nunca sobre 0l% o contra 0l7
(#a nueva literatura en prosa y en verso que surge de las clases bajas del
pueblo en ,nglaterra y en -rancia demuestra que las clases bajas del pueblo
saben elevarse espiritualmente sin necesidad de que sobre ellas se 3proyecte4
directamente el Espritu ;anto de la 3%rtica crtica4)
$G
7
l 'ensamiento cr+tico% 'or tanto% debe surgir% en 'rimer lugar% de las 'ro'ias (clases
bajas)% y desarrollarse a 'artir de s+ mismo7 ;os 'ensadores cr+ticos 'rofesionales no
'ueden ni deben sustituir ese 'roceso% ni intentar controlarlo7 Su tarea es acom'a*arlo y
'otenciarlo desde s+ mismo7 9e no ser as+% devendr+a en el es'+ritu santo de la vanidosa
y 4ueca (Cr+tica cr+tica)7
V.- E#logo
Ho 4ay duda &ue la dictadura militar del 'er+odo !"#$6!""5 destruy aun m:s lo 'oco
&ue &uedaba del sentido de (comunidad) de los c4ilenos 1la re'=blica autoritaria del
siglo >I> 4ab+a desarticulado los (pueblos comunales) 4eredados de la coloniaC la
re'=blica (democr:tica) del siglo >>% 'or su 'arte% 4ab+a reagru'ado los restos de esos
'ueblos en (masas sociales)% 'ero no en (comunidades)2% im'oniendo sobre todos los
individuos resultantes un stado (general y abstracto)% y un ,ercado (global y ajeno)7
,uc4os de los viejos revolucionarios 1los mec:nicos disc+'ulos de la (Cr+tica cr+tica)2%
ante eso% se desbandaron7 Su fr:gil sentido de comunidad democr:tica y su ausente
conciencia de citoyen 1cre+an en las (masas) de individuos2 claudicaron frente a las
decisiones dictatoriales% y o'taron 'or administrar los 'rocesos de individuacin &ue
a&u0llas establecieron, 'or 'roteger los derec4os individuales, estimular los a'etitos del
4ombre (ego+sta)% y dar v+a libre al ensanc4e de la 'ro'iedad 'rivada 1nacional y
e/tranjera27 A no 'ocos intelectuales c4ilenos% siguiendo ese im'ulso% se 4an deleitado
$$
,AR>% Q7% (Tesis sobre Keuerbac4)% en ,AR>% Q7 A K7HG;S% #a ideologa alemana, op!cit7% ''7 @@G6
@@@7
$O
,AR>% Q7% #a sagrada familia, op!cit7% '7 !"#7
$G
,bdem% '7 E5!7 9estacados en el original7
en 'redicar el (discurso) 1evang0lico2 de la fragmentacin de los movimientos sociales%
de la pulverizacin de las formas asociativas% de la subjetivacin infinita del conflicto
social y de la hegemona definitiva ,ercado6,undo7 Con el agregado &ue% casi todos%
4an renunciado no slo a la (Cr+tica cr+tica) &ue alguna vez 'racticaron% sino tambi0n a
la 'r:ctica de 'ensar cr+ticamente la 4istoria 1slo 'ensan en la realidad (virtual)27 Foy%
'or sus bocas 4abla m:s y mejor la nueva y triunfante sociedad burguesa7 A slo ella7
3robablemente% en C4ile% la individuacin 4a tocado los fondos abisales de la sociedad7
A lo mismo 4a ocurrido con la enajenacin7 Lusto cuando no slo la (Cr+tica cr+tica)%
sino tambi0n un 'osible nuevo 'ensamiento cr+tico acad0mico% no se 4acen 'resente7

Con todo% en los ni*os% en los jvenes y en algunos otros actores sociales% el im'ulso a
(reformar la conciencia) y a 'oner de manifiesto (otras) formas de rebeld+a y
sublevacin% 4an dado lugar al desarrollo de una nueva cultura 1(en 'rosa y verso)2% en
m=sica y canto% en baile y 'rotesta% &ue 'onen en evidencia la supervivencia de lo &ue
,ar/ llam la (esencia 4umana)7 ;a &ue% como rescoldo% c4is'orrotea con vida 'ro'ia%
'ese a sus nuevas y enajenantes condiciones de e/istencia7 ;os 'rocesos infantiles y
juveniles de auto6construccin de identidad incluyen dosis crecientes de esfuerzo 'or
recuperar lo 4umano de lo 4umano7 s la im'erativa% leg+tima y es'ont:nea
(a'ro'iacin de la esencia)7 s el (4ombre gen0rico)% a'areciendo de nuevo entre las
ruinas de las comunidades rotas7 9esde la intimidad misma del 4ombre 1a'arentemente2
enajenado 4asta su =ltima fibra7
n los t0rminos de ,ar/% el tiem'o de la (revolucin) 1'ol+tica% contra el sistema2 a=n
no 'arece 4aber llegado al C4ile del siglo >>I7 3ero el tiem'o de la (sublevacin)
dentro de los sujetos enajenados% s+7 A es un 'roceso &ue lleva% ya% 'or lo menos% dos
d0cadas de desarrollo7
3or esto% revolucionarios del mundo: WalegraosX7