1

Introduo



A presente dissertao visa investigar o processo de marginalizao da
literatura de fico cientfica brasileira, uma produo minimamente divulgada,
pouco lida e muito menos pesquisada. Considera-se fico cientfica no apenas
as obras que se apresentem explicitamente como tal, mas todas aquelas
estruturadas de acordo com suas convenes bsicas. Veremos adiante que obras
do gnero vm sendo escritas no Brasil de meados do sculo XIX at hoje. Diante
do nmero inalienvel de volumes, como compreender a cortina de silncio que
encobre esta produo? A chave principal na realizao desta tarefa a anlise
dos discursos crticos construdos em torno do gnero, o qual j foi assunto de
polmica, especialmente ao longo das dcadas de 1960 e 1970. A anlise dos
valores e pressupostos que embasam estas crticas revela que a fico cientfica
problematiza alguns consensos construdos a respeito da Cultura e da
Literatura brasileiras, e que este um dos principais motivos para a no-
assimilao do gnero pelo cnone nacional.
A invisibilidade geral desta produo explica e refora a quase inexistncia
de pesquisas que enfoquem a fico cientfica brasileira. No por acaso os
principais pesquisadores da fico cientfica no Brasil, Braulio Tavares e Roberto
de Souza Causo, so escritores do gnero. Tavares, alm do sinttico O que
Fico Cientfica, da Coleo Primeiros Passos, coordenou uma ampla pesquisa
para a Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, para o Fantastic, Fantasy and
Fiction Literature Catalog, cujo objetivo era divulgar estes gneros no mercado
estrangeiro. Juntamente com o colecionador Roberto Nascimento, Causo
participou do grupo de pesquisa que resultou neste catlogo, e publicou sua
Pesquisa de Iniciao Cientfica, realizada na USP, Fico Cientfica, Fantasia e
Horror no Brasil 1875 a 1950. H tambm pequenos captulos ou artigos sobre
as expresses do gnero no Brasil, publicados aqui e acol em coletneas crticas
ou introdues histria da produo estrangeira.


6
A fora motriz na tentativa de sistematizao da histria do gnero tem
sido a ativa comunidade de fs, autores e pesquisadores (muitos deles fora da
academia), o que exemplificado pelos artigos publicados em 1993 no D.O.
Leitura, orgo da Imprensa de So Paulo, num nmero totalmente dedicado
fico cientfica produzida no pas. Alm de Causo e do prprio Tavares, esto
presentes Leo Godoy Otero, Gerson Lodi-Ribeiro, Ivan Carlos Regina, entre
outros.
Tambm preciso destacar o papel dos colecionadores. Como lembra
Clive Bloom em Cult Fiction, a audincia determina a vida da literatura pulp -
especialmente ao colecionar seu efmero material, o qual, por no ser considerado
artstico, facilmente descartado aps uma primeira leitura. O nome de Roberto
Nascimento merece destaque nesta categoria. Seu escritrio no Centro de So
Paulo guarda uma das maiores colees de fico cientfica em lngua portuguesa.
Foi com base neste material que Nascimento publicou, em 1985, o catlogo A
Coleo Argonauta, sobre esta que foi uma das mais importantes colees de
fico cientfica em portugus. Tal atividade de edio e catalogao tambm
exercida, em Porto Alegre, por Ruby Felismino Medeiros. Lodi-Ribeiro, por sua
vez, dono de uma biblioteca bem cuidada que, se ainda no rivaliza em tamanho
com a de Nascimento, certamente lhe est altura nos quesitos organizao e
acesso. O estudo que se segue sobre a fico cientfica brasileira, especialmente a
compilao presente no captulo histrico, no seria possvel na forma atual sem o
trabalho e a ajuda destas pessoas.
As academias norte-americana, inglesa e canadense tm sido a ponta de
lanca dos estudos de fico cientfica, seguidos pelo Japo. Os primeiros livros
tericos foram lancados ainda na dcada de 1940, como Pilgrims throught Space
and Time (1947), de J.O. Bailey, e Voyages to the Moon (1949), de Marjorie Hope
Nicholson, e se concentravam nas origens eruditas do gnero. Conforme indica
Edward James no artigo Before the Novum, que trata dos primrdios crticos do
gnero na Amrica do Norte, aps meados de 1950 houve a primeira virada
terica deste campo de estudos, com uma abordagem da fico cientfica no
mbito da literatura popular, em obras como In Search of Wonder (1956), de
Damon Knight; The Science Fiction Novel (1959), uma coleo de ensaios de
escritores do gnero editada por Basil Davenport; New Maps of Hell (1960), de


7
Kingsley Amis; Explorers of the Infinite (1963), de Sam Moskowitz; e The issue
at Hand (1964), de William Atheling.
Mas o corpus terico em torno da fico cientfica comeou a tomar forma
quando Darko Suvin, considerado o pai destes estudos, deixou a antiga Iugoslvia
em 1967, primeiro para os EUA e um ano depois para a McGill University, no
Canad, onde publicou Metamorphoses of Science Fiction. As idias propostas
por Suvin, o estranhamento cognitivo como a principal estratgia narrativa do
gnero, e a centralidade do novum, elemento extraordinrio que impulsionaria a
ao, forneceram a base do pensamento acadmico a respeito destas obras. A
partir da desenvolveu-se uma fortuna crtica cuja falta de consenso reflete a
presena neste campo de diferentes disciplinas e comunidades, com valores,
interesses e prioridades distintos. Encontramos no debate tericos de renome,
como Fredric Jameson. Estudiosos como Clive Bloom, Carl Freedman e Patrick
Parrinder, entre outros, tm dado uma contribuio inestimvel ao
desenvolvimento da teoria crtica da fico cientfica, publicando e organizando
volumes importantes. A Science Fiction Research Association, atualmente
presidida por Peter Brigg, congrega boa parte dos acadmicos dedicados ao
assunto.
As obras seminais, assim como a extrema maioria da biblioteca essencial
para o estudo do gnero, no esto disponveis no Brasil. Pude ter um amplo
acesso a este material por conta de um intercmbio de pesquisa entre o
Departamento de Letras da PUC-Rio e o Portuguese and Brazilian Studies
Department da Brown University, em Providence, Rhode Island, que me permitiu
passar cinco meses estudando na Rockefeller Library, uma das bibliotecas
acadmicas mais completas do mundo inclusive em literatura brasileira. A
pujana norte-americana no est apenas na acumulao de volumes, mas na
amplitude e velocidade da pesquisa. Logo em 1976 a fico cientfica brasileira
foi tema de uma pesquisa acadmica patrocinada pelos EUA, quando David
Lincoln Dunbar doutorou-se pela Arizona State University com sua tese Unique
motifs in Brazilian Science Fiction, na qual abordou a produo da dcada de
1960. Mais recentemente, desde meados da dcada de 1990, a professora Mary
Elizabeth Ginway, da Florida State University, tem se dedicado anlise de obras
do gnero produzidas no Brasil. Um trabalho que pode ser conferido nos artigos
publicados em peridicos acadmicos como Extrapolation, e, em suas linhas


8
gerais, no livro Brazilian Science Fiction - Cultural Myths and Nationhood in the
Land of the Future.

A canonizao, no Brasil, de textos de tendncias eruditas e populares tem
propsitos polticos claros: a construo do cnone obedece a processos
institucionais firmemente ancorados na dinmica social. Contudo, a busca por
eqidade social no mbito da cultura no passa por liberar a porteira do cnone,
franqueando seu espao de privilgio, elitista, para todas as obras e artistas. A
economia do espao cannico s tem sentido e funciona (para o bem e para o mal)
atravs de dispositivos de organizao e hierarquia baseados na excluso. Inchar
este espao, deixar ningum de fora, o transformar em todo o lugar, e em lugar
nenhum sobrariam as runas do salo. Harold Bloom aponta para

o atual debate entre os defensores direitistas do Cnone, que desejam preserv-lo
por seus supostos (e inexistentes) valores morais, e a rede acadmico-jornalista
(...), que deseja derrubar o Cnone para promover seus supostos (e inexistentes)
programas de transformao social.
1


Embora utilize uma reverente caixa alta ao grafar o conceito, Bloom no
pretende defender o cnone por seus valores morais, mas pelos estticos como
se o signo pudesse efetivamente se dissociar em significante e significado
independentes. Entretanto, sua observao quanto ideologia contida na idia de
destruio do cnone merece alguma reflexo. O radicalismo guarda uma
compreenso dramtica, quase messinica, da Histria, enquanto o discurso
acadmico exige uma abordagem mais oblqa. No preciso destruir a referncia
ao paradigma cannico para transcender o enquadramento analtico elitista.
Embora a mitificao do cnone potencialize os pontos cegos do preconceito
esttico, a incluso de obras neste status resta como um dado analtico bastante
operacionalizvel numa anlise positiva. Como expressa Eneida Maria de Souza,
em Crtica Cult, a tradio funciona como lugar de reserva utpica conservadora,
e desta forma torna-se preciso substituir seu reconhecimento como modelo por sua
compreenso como fora. Na melhor perspectiva dos estudos culturais, o cnone
se torna um testemunho histrico da representatividade poltica de determinados
discursos relao intrnseca entre forma textual e contedo ideolgico. Mas no

1
BLOOM, 2001, p. 13.


9
deixemos, como sugeriu H. Bloom, que apenas ele seja identificado Arte da
Memria
2
.
Em certa medida, o discurso histrico tradicional, inclusive aquele da
Histria da Literatura, reflete a emergncia e hegemonia da narrativa realista a
partir do Renascimento europeu; assim como sua desconstruo em meados do
sculo XX. Esta Histria se estruturou atravs dos mecanismos de tal realismo, o
qual tornou-se to anacrnico, ou simplista, quanto a maior parte de suas
expresses ficcionais no mbito romanesco. A limitao e a arbitrariedade da
narrativa histrica tradicional ficam mais claras quando seu objeto a literatura. A
descrio esquemtica e perfeitamente sincrnica das escolas cannicas, cuja
linha do tempo e traado assemelham-se ao de um tronco, ou de uma poderosa via
romana, enquanto permitem a visualizao dos galhos ou vias contguas,
paradoxalmente termina por ressaltar o eficaz apagamento/esquecimento de
tendncias laterais. Torna-se preciso explicitar a relatividade da escrita histrica, a
precariedade desta obra que nossa civilizao erigiu, com bastante interesse, em
honra sua prpria memria.
No presente trabalho, essa questo tem posio importante. primeira vista,
a fico cientfica brasileira seria uma destas pequenas rotas apagadas. Contudo,
tal compreenso se baseia na crena da verdade histrica, enfim, em seu
realismo. preciso explicitar que no houve uma histria da produo do gnero
no Brasil sem que os acadmicos houvessem notado, pois no h histria literria
como a conhecemos, fora da criao acadmica. Ao contrrio da literatura
policial, que movimentou um debate em torno de suas propostas literrias, abriu
entrada no cnone nacional e estabeleceu-se como tradio, a fico cientfica no
Brasil continuou obscura. Embora haja textos disponveis, eles no so visveis
como parte de um todo sujeito a convenes semelhantes. A fico cientfica
brasileira amide classificada na prateleira geral do fantstico, sem que surja
necessidade especial de se ressaltar qualquer outra identidade genrica mas ao
mesmo tempos sem ser considerada Literatura Brasileira. Embora haja textos
que possam ser reunidos numa possvel histria da produo do gnero no pas,
em termos de circulao discursiva no contexto mais amplo, institucional ou no,
da tradio literria nacional, a fico cientfica brasileira simplesmente no

2
Ibid., p. 25.



10
existe. O que se relativiza aqui menos a materialidade das obras e seus
escritores, bvia, e mais a credulidade na procedncia desta imagem de linha do
tempo, ou rvore genealgica da literatura. Da mesma forma, como aponta Eneida
Maria de Souza: A utilizao de metforas orgnicas rvore, galho, arbusto
para a explicao de nossa dependncia cultural, obedece razo crtica
iluminista, que defende a ordem causalista e cronolgica das influncias.
3
Os
modelos esquemticos dos livros de histria so na verdade mapas de poder
poltico cultural; o chamado revisionismo histrico uma tentativa de
atualizao destas ltimas instncias. No quadro geral, a escrita de uma histria da
fico cientfica brasileira no poderia ser exceo, uma tentativa aberta de
revisionismo histrico. Neste sentido, a presente dissertao visa examinar e
propor uma organizao conceitual para a abordagem da literatura de fico
cientfica no Brasil considerando-a a partir das idias de assimetria e tenso
caractersticas de qualquer estrutura discursiva. Trata-se de investigar sob as
aparncias de equilbrio e simetria, to prprias dos discursos de forte tendncia
ideolgica. Em seu Ensaio sobre a Crtica, Alexandre Pope aconselha ao crtico
que no perca de vista o ponto onde encontram o senso e a estupidez. Mas, como
aponta Muniz Sodr, nenhuma ideologia revela a si prpria, pois sua funo
prioritria ocultar e eis que os limites interpretativos deste trabalho vo de
encontro s mesmas razes que motivaram a escolha de determinado percurso
terico.
As perspectivas contemporneas na rea dos estudos de literatura, com a
relativizao do cnone e a abertura interdisciplinar, potencializam a anlise de
temas como a fico cientfica. Primeiro, ao propiciar uma abordagem positiva
das narrativas classificadas sob gneros especficos; segundo, ao gerar interesse
numa contextualizao sociocultural o qual integra o enfoque comunicacional da
literatura de massa. Eneida indica os limites desta perspectiva:

Se antes a teoria de base estruturalista universalizava o enfoque crtico, por uma
abordagem indiferenciada dos discursos quanto s diversidades contextuais e s
especificidades de cada um, o que atualmente se condena nesta prtica a dose
excessiva de contextualizao.
4



3
SOUZA, 2002, p. 50.
4
Ibid., p. 21.


11
A anlise textual preponderante no contexto anterior dos estudos literrios
talvez se torne ainda mais desafiante diante deste novo quadro acadmico, pois
precisar de articulaes poderosas para gerar impacto num ambiente voltado para
a conexo de grandes grupos de idias interdisciplinares. Alguns textos angulares
da fico cientfica brasileira, com sua multiplicidade de referncias lingsticas,
estilsticas e ideolgicas, representam um prolfico material para os estudiosos
dedicados a analis-lo. Uma tendncia organizadora me impede de seguir por este
caminho enquanto no for delineado outro que se me apresenta anterior: um
panorama sinttico tanto da produo brasileira quanto da crtica nacional
dedicada ao gnero, num mapeamento das questes culturais levantadas por estas
diferentes vozes. O presente trabalho, pois, visa lanar uma luz (que seja lacunar
feito a de um fsforo, como sugeriu Flora Sussekind) sobre estes pontos.
O captulo Breve Histria dos Confins comear delineando um panorama
sinttico da fico cientfica produzida por autores nacionais. O primeiro registro
um folhetim cuja publicao iniciou em 1872, e o texto segue apontando obras
lanadas at 2004. Para escrever este captulo foi necessrio enfrentar uma
questo que j atormentou tanto leitores quanto acadmicos: que obras
(des)abrigar na categoria da fico cientfica? Os parnteses se explicam atravs
da carga negativa usualmente amarrada a esta filiao. Contudo, e afinal, quais as
convenes e caractersticas constitutivas do gnero?
As concepes seguem a variedade dos interessados no assunto, mas
encontram-se vertentes principais. Muitos crticos apontam para as origem
nobres da fico cientfica, cujas convenes proviriam de fontes como a
literatura utpica exemplificada por Thomas More e Johnatan Swift; dos scientific
romances ingleses, com Mary Shelley e H.G. Wells; do romantismo de Charles
Baudelaire e Arhur Rimbaud; das voyages extraordinaires, tambm francesas, da
qual o principal expoente foi Julio Verne; e mesmo de certa literatura gtica norte-
americana, na qual se destaca Edgar Allan Poe e o menos cannico, mais no
menos relevante, H.P. Lovecraft. Como o fenmeno da especificao dos gneros
literrios s aconteceu no incio do sculo XX, foi sob a chancela da literatura
maior que, at ento, os leitores brasileiros entraram em contato com estas obras.
Todas as vertentes supracitadas contribuiram com elementos para o
estabelecimento da fico cientfica como gnero, que enfim delineou-se como o
conhecemos no mbito da cultura de massa norte-americana e a partir da foi


12
disseminado mundialmente pela indstria cultural deste pas. De fato, em 1926,
Hugo Gersnback, editor da revista de pulp fiction norte-americana Amazing
Stories, criou o nome pelo qual este gnero foi devidamente etiquetado e
difundido (em ingls, scientifiction, que derivou em science fiction). Este foi um
evento crucial para o estabelecimento das convenes de uma expresso literria
que, como vimos, j circulava h bem mais tempo pela cena mundial dos textos
participando desta, como de resto as demais expresses culturais, com maior ou
menor complexidade.
ponto passivo que esta primeira definio do gnero estava ligada sua
articulao com a idia de progresso cientfico. Esta relao, fixada atravs da
nomenclatura, deu, no entanto, origem notria polmica. Questionava-se at que
ponto uma narrativa ficcional deveria ou poderia agregar elementos e
procedimentos de construo pertencentes ao domnio da cincia, atingindo um
condicionamento substantivo da fico por sua adjetivao cientfica. Ainda
hoje, buscando marcar a especificidade do gnero, certas correntes preferem
restringir-lhe as fronteiras, propondo que estas englobem apenas as narrativas que
investem pesadamente na especulao de universos altamente tecnolgicos,
atravs da descrio de aparatos cientficos. Temos neste o estilo hard, ou
pesado, de acordo com a categorizao crtica norte-americana, estilo
estabelecido em oposio fico cientfica soft, ou leve.
A fico cientfica soft remete s cincias humanas, como a sociologia, a
antropologia, a histria e a psicanlise, e funciona numa expanso de interesses
que dilui o conceito de cincia ligada instrumentalizao tecnolgica, tendendo
a valorizar a postura cientfica, na investigao de disposies sociais alternativas.
Suas narrativas especulam em torno de temas humanistas como a morte, o sexo, o
encontro com o outro, etc assuntos comuns tradio cannica da literatura
ocidental. At mesmo o cientista e escritor de fico cientfica hard norte-
americano Robert Heilein chegou a propor o termo fico especulativa
(speculative fiction) para substituir fico cientfica, numa tentativa de
desvincular o gnero das cobranas tecnfilas provenientes de seu nome.
Tais cobranas tornaram-se ainda mais caducas em 1964, quando Michael
Moorcock tornou-se editor da revista inglesa de fico cientfica New Worlds,
mudando seu foco editorial e fomentando o surgimento da tendncia new wave.
Neste momento, as histrias passaram a extrapolar sistematicamente a temtica do


13
controle e da artificialidade dos processos e elementos do cotidiano. Nas palavras
de Tavares, houve uma postura reflexiva, auto-consciente; ao mesmo tempo, a
aproximao com o mundo acadmico e com algumas vanguardas e movimentos
culturais contemporneos.
5
As obras publicadas ali incorporaram o
questionamento da contracultura, e se dedicaram a temas ento considerados
tabus, como poltica, violncia, sexo, drogas e rock-and-roll. A gnero desdobrou-
se em vrios subgneros, transcendeu a mera mmese cientfica e explicitou sua
natureza especulativa ou de extrapolao.
A fico cientfica certamente surgiu numa poca em que a mentalidade
lugar comum entrega cincia e tecnologia a responsabilidade de resolver todos
os mal-estares da atualidade o que alimenta o difundido imaginrio no qual a
ciencia protagoniza o futuro da humanidade. Mas, como ressalta Tavares, Na
fico cientfica a cincia personagem, e no co-autora.
6
Em seu artigo From
the Images of Science to Science Fiction, Gerard Klein nos presenteia com a
idia de que o gnero, ao invs de constituir-se uma continuao conceitual da
atividade cientfica, procederia diretamente das imagens (eikons) e representaes
(eidons) que, de fato, so refugo de boa parte da pesquisa cientfica, sem proveito
imediato para a maioria dos cientistas, muito mais interessados no
desenvolvimento da teoria.

Uma vez divulgadas, estas imagens e representaes se
popularizam rapidamente, tornando-se posse pblica e fermentando o imaginrio
social. O resultado desta integrao pode ser bem distante da observao cientfica
inicial, fundindo-se com mitos, ideologias, religies e demais conceitos filosficos
preexistentes. At mesmo os descompassos da pesquisa cientfica teriam seu lugar
neste corpo simblico pois a, o valor de cada elemento estaria condicionado
somente sua eficcia expressiva, sua utilidade como adubo dos sonhos
civilizatrios.
A idia de Klein resolve, no plano da anlise literria, os
questionamentos quanto ilegitimidade ou impropriedade das anexaes do
discurso cientfico por parte da fico cientfica. Afinal, o discurso literrio no
pode ser falso ou verdadeiro a no ser em relao a suas prprias premissas
ficcionais. Mas a transposio retrica da funo discursiva da cincia para o
mbito da fico cientfica faz sentido na medida em que o deslocamento vai de

5
TAVARES, 1986, p. 81.
6
TAVARES, [1991], p.11.


14
encontro a diversas estratgias poltico-culturais. Finalmente, o autor define as
obras de fico cientfica como aquelas as quais no poderiam funcionar
diegeticamente, caso fossem-lhe retirados os traos dos eikons e eidons
cientficos.
Algumas caractersticas da fico cientfica so explicitadas quando
comparamos o gnero com o realismo mgico. Neste ltimo, o universo
construdo pela narrativa liberta-se das amarras causais e o limite do possvel
literalmente se desfaz em nome do efeito maravilhoso, surrealista operado
igualmente para fins alegricos ou de non sense. No realismo mgico presentifica-
se a tenso entre o mundo orgnico do folclore e o planificado, da civilizao
capitalista, e o ponto de fuga deste conflito se d na tradio do inescrutvel os
desgnios do destino, superpostos lgica da narrativa, no devem ser capturados
pela faminta e colonizadora compreenso do leitor. Desta forma, o realismo
mgico refora seu status cultural atravs da fora da tradio folclrica. Um
poder to relevante nas esferas da (alta) cultura quanto acessrio em relao ao
sistema industrial da comunicao cosmopolita.
Nas convenes da fico cientfica, ao contrrio, tudo se deve
causalidade: o que parece extraordinrio provm da surpresa diante de
extrapolaes lgicas to mais subversivas quanto melhor lograrem atingir seu
absurdo imaginativo atravs da concatenao racional. Em outras palavras, o
sentido do maravilhamento, ou sense of wonder, que muitos leitores e tericos
do gnero j apontaram como seu principal efeito narrativo, provm da perfeita
insero de cada maravilha narrada (ou novum, no vocabulrio de Suvin) na
economia da diegese. A histria no se constitui numa alegoria imaginativa do
lugar comum imutvel, como no realismo mgico, mas na imaginao
intrinsecamente coerente de configuraes alternativas a este prprio lugar
comum. Desta forma, a fico cientfica no trata diretamente da tradio
folclrica, mas versa a respeito das concepes presentes da estrutura social, seja
para reforar ou questionar seus mitos. Especula-se sobre o desenvolvimento
encadeado de situaes e estruturas a partir do conhecimento e mentalidade atuais
produo da narrativa mesmo que para retorc-los.
As convenes da fico cientfica podem integrar caractersticas mais
fantsticas, no sentido de extravagantes, desde que a narrativa explicite os
elementos diferenciais em relao Histria, civilizao e ao lugar comum


15
como os reconhecemos, parmetros basais para a conceitualizao da
normalidade. A est mais uma convergncia com o discurso cientfico: a
necessidade de explicitar as prprias experimentaes, o que afasta o gnero das
experincias surrealistas. Em resumo, o conceito bsico da fico cientfica a
suposio da existncia de um conjunto de regras por trs de toda a aparncia
fantstica, um universo positivo, passvel de ser conhecido atravs dos esforos
cognitivos organizados socialmente atravs da cincia. Por conta disso que a
legitimidade da produo de fico cientfica relaciona-se, em primeira mo,
autoridade da potncia da vez e muito mais intrinsecamente ao sistema cultural
industrial a que nos referimos acima.
Pensemos no quanto est comprometida, nos dias de hoje, a
verossimilhana da fico cientfica russa, em comparao ao status mundial desta
produo nos tempos de glria soviticos, cujas utopias e distopias eram
igualmente balizadas pela ideologia e demonstraes de fora do totalitarismo
stalinista. O efeito do gnero acompanha firmemente seu contexto poltico e
geopoltico. Nenhuma gratuidade no fato de que os beros da fico cientfica
terem sido as metrpoles mais ricas e tecnologicamente desenvolvidas da segunda
metade do sculo XIX: Inglaterra, Frana e EUA.
Estas reflexes fundamentaram a avaliao das obras que fariam parte da
tradio brasileira no gnero e, portanto, constariam do panorama histrico
articulado no primeiro captulo deste trabalho. Em minha verso esto presentes
desde novelas utpicas, como O Reino de Kiato: no Pas da Verdade, de Rodolfo
Teophilo, onde as descobertas da medicina traam a evoluo da humanidade, at
Conto Alexandrino, de Machado de Assis, cujos protagonistas so cientistas, e a
ao principal envolve uma pesquisa cientfica. Por outro lado, a fico cientfica
originalmente lanada para o pblico infanto-juvenil de maneira geral no estar
presente. A ausncia se explica pelo status paraliterrio dos textos direcionados
para crianas e adolescentes, uma questo complexa que merece um projeto
prprio. Certamente muito mais obras sero descobertas e analisadas com a
continuidade da pesquisa sobre o tema; este breve panorama historiogrfico,
entretanto, servir ao objetivo de mapear o quadro geral da produo,
apresentando uma compilao das pesquisas atualmente disponveis, as quais se
dedicam a cortes mais verticais ou simplesmente no se propem a cobrir toda a
linha do tempo at a atualidade.


16
No captulo seguinte, A Literatura do Futuro Na Periferia, analisaremos
(ilustrando com alguns textos sintomticos) os paradigmas crticos que
referenciaram a apreciao da literatura de fico cientfica brasileira. Teremos a
uma amostragem dos discursos, constitudos pela intelligentzia nacional, os quais,
paulatinamente, construram um lugar-comum crtico que condicionou a
compreenso do gnero e terminou por marginaliz-lo. O silncio perante as obras
tambm ser considerado em seu potencial discursivo. Buscaremos entender a
construo histrica do no-lugar da fico cientfica no contexto literrio
brasileiro da atualidade e, alm, investigar o posicionamento do fandom, ou grupo
de leitores e autores engajados na apreciao do gnero, frente a este quadro geral.
A comparao destes discursos, suas marcas e promessas, com a trajetria
conhecida do gnero no pas nos revelar a topografia sui generis do debate em
torno da fico cientfica em meio terra e s idias brasileiras.
Finalmente, na concluso deste trabalho faremos um balano das
implicaes polticas contidas na excluso do gnero. Ou seja, a posio do
gnero na dinmica de poder e legitimidade cultural a qual jamais deixar de
lado sua firme inscrio no jogo de relaes sociais. O objetivo do captulo
demonstrar como a produo de fico cientfica brasileira no deixa de ser uma
disputa, legitimada pela ideologia democrtica, por uma fatia de poder simblico,
ou seja, cultural.

Por fim, no presente trabalho, a fico cientfica posiciona-se como um
objeto privilegiado para a anlise de certos processos de formao e canonizao
da tradio cultural brasileira, alm da relao desta cultura com os cenrios
social, econmico, poltico e mesmo geopoltico. A fertilidade desta perspectiva
justamente o ponto de atrao para a crtica estrangeira, como testemunha
Ginway: Este gnero pode servir como um meio ideal para estudar a resposta do
Brasil tecnologia e modernizao por um perodo de muitas dcadas. Dado que
o gnero fico cientfica, como a prpria tecnologia, algo importado no Brasil,
ela serve como um valioso barmetro da reao cultural s mudanas dramticas
que o Brasil experimentou quando evoluiu da quinquagsima para a dcima maior
economia do mundo entre 1960 e 2000
7
. A anlise da fico cientfica brasileira
explicita o tratamento, no mbito da cultura, de questes fundamentais como a

7
NEVES, 2003, p. 17.


17
hegemonia tecnolgica estrangeira, a legitimidade de nossas vises de futuro e o
vislumbre dos pontos de fuga simblicos caractersticos ao nosso entre-lugar
ps-colonial.
A relevncia desta problemtica nos incita a reconsiderar o status das
obras do gnero, cujo sentido foi debilmente explorado, resultando numa
desafortunada obliterao de suas potencialidades discursivas. A anlise da fico
cientfica nacional, em sua tenso com o cnone, pe em cheque alguns
pressupostos culturais elitistas, os quais, no Brasil, somente contribuem para a
subalternidade cultural.



18
2
Breve Histria dos Confins



2.1
Expresses pioneiras

Em Literatura e Sociedade, Antonio Candido nos informa que o
analfabetismo no Brasil de 1890 era uma realidade para cerca de 84% da
populao. Este ndice evolui para 75% em 1920 e 57% em 1940
8
. Isto ajuda a
entender a superposio entre o gosto (relativamente) popular e o erudito, durante
determinado perodo no percurso da literatura nacional. Roberto Causo cita Jos
Paulo Paes, no ensaio Por uma literatura brasileira de entretenimento: Uma das
caractersticas da nossa fico romntica foi a de nunca ter se afastado dos
padres de gosto do leitor comum de sua poca, pelo que mal se pode distinguir
nela o propsito de mero entretenimento dos propsitos mais ambiciosos da
literatura comumente rotulada de erudita. Essa proximidade persistiu at o
Naturalismo, quando os temas da patologia social e individual levam o romancista
a chocar os preconceitos do pblico burgus, provocando o afastamento histrico
entre um e outro. Afastamento que o Modernismo (...) s fez aumentar, tornando
irreparvel. (...) No por acaso as decadas de 30 e 40 assistem ao aparecimento de
grandes colees de literatura de entretenimento (...). Compostas de obras
traduzidas, principalmente do ingls e do francs, essas colees assinalam os
primrdios da invaso do bestseller estrangeiro, facilitada e estimulada pela
ausncia de similares nacionais
9
.
A lembrana destes dados e cronologia, referentes ao processo de
separao entre o mbito literrio popular e o panteo cannico, guiar nossa
compreenso do fenmeno da literatura de fico cientfica no Brasil. Pois a
despretenso erudita da maioria destas obras no significar necessariamente, num
primeiro momento, uma identificao total com a literatura popular. Pelo
contrrio, num contexto que ainda no havia feito distines genricas as quais

8
CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade. So Paulo: Publifolha, 2000, p. 125.
9
PAES, Jos Paulo. A Aventura Literria: ensaios sobre fico e fices. So Paulo: Companhia
das Letras, 1990, pp. 33-34. In: CAUSO, 2003, p 208.


19
pressupusessem uma hierarquia entre as vertentes literrias, elementos de
aventura, viagens extraordinrias, fico cientfica e fantasia amalgamavam-se por
entre picos histricos e novelas romnticas, formando a paisagem multicor de
estantes respeitveis, onde, por exemplo, AsVviagens de Gulliver, de Jonathan
Swift, Vinte Mil Lguas Submarinas, de Julio Verne, A Ilada, de Homero, e Os
Miserveis, de Victor Hugo poderiam sem constrangimento dividir a mesma
prateleira.
Da mesma forma, havia uma grande convergncia entre os ambientes
jornalistico e literrio. Em 1856, quando lanou em folhetim seu primeiro
romance, Cinco Minutos, Jos de Alencar trabalhava no Correio Mercantil do Rio
de Janeiro (onde mais tarde se empregariam Machado de Assis e Joaquim Manuel
de Macedo). Foi neste formato que surgiu, tambm, a primeira incurso nacional
na fico cientfica. De acordo com Tavares, A primeira obra [do gnero no
Brasil] a ser citada nunca foi publicada em livro: um folhetim escrito por
Joaquim Felcio dos Santos e publicado no jornal O Jequitinhonha (de
Diamantina, MG) entre 1868 e 1872, sob o ttulo de Pginas da Histria do
Brasil, Escritas no Ano 2000. uma obra satrica na qual o Imperador Pedro II
transportado para o ano 2000, onde (sic) testemunha a queda das monarquias em
todos os pases do mundo
10
.
No mesmo ano de 1868, Joaquim Manuel de Macedo autor de A
Moreninha (1845), um dos romances mais lidos do sculo XIX publicou o
tambm popular Luneta Mgica, a histria de um rapaz e seu par de culos
extraordinrios, que pedagogicamente lhe permitem ver ntida e distintamente ora
o mal ora o bem do mundo. A centralidade, nesta obra, de um objeto que oferece
superpoderes chama a ateno para esta presena, no contexto literrio da poca,
deste elemento narrativo que mais tarde se agregaria entre os cliches da fico
cientfica.
Em 1875, Augusto Emlio Zaluar, portugus de nascimento, escreve e
publica no Brasil seu romance O Doutor Benignus, influenciado pelas obras
iniciais de Jlio Verne, Cinco semanas num balo (1863) e Viagem ao redor da
lua (1870). O Doutor Benignus considerado o primeiro romance brasileiro no
qual se exprimem claramente as vrias convenes do gnero em formao: o

10
TAVARES, Braulio. As origens da fico cientfica no Brasil In: DO Leitura, So Paulo:
Imprensa do Estado de So Paulo, n. 138, novembro de 1993, p.2.


20
cientista como protagonista, a mquina de ver o futuro e o primitivo mundo
perdido. O estudioso Fernando Lobo Carneiro comenta que o romance antecipa
algumas das preocupaes da fico cientfica moderna, por sua entusistica e
irrestrita adeso a algumas ento recentes teses cientficas, como a tese da
pluralidade dos mundos habitados (em oposio assumpo (sic) de que apenas
a Terra abrigaria a vida), de Camille Flammarion, e s ento recentes teses de
Darwin sobre a evoluo das espcies
11
. Na introduo primeira edio do
romance, Zaluar reivindica afiliao de sua obra ao que um jornalista annimo de
sua poca chamou de romance cientfico, ou instrutivo
12
.
Causo atenta, no entanto, que no romance de Zaluar a reproduo de
informaes encontradas em compndios de histria natural substitui a
especulao; e que as aventuras vividas pelos personagens so passivas, sem que
os herois intervenham sobre a realidade do mundo (ao contrrio do que faziam os
protagonistas de Verne e Wells)
13
, ajuntando que desta forma a obra se apresenta
como um legtimo romance cientfico brasileiro do sculo XIX (...), um produto
tanto da imitao quanto da distncia cultural sofrida pelo pas em relao
Europa
14
.
Esta distncia representada por um quadro de passividade em relao
produo cientfica-tecnolgica, desarticulao entre a idia de cincia e aquela de
empreendimentos produtivos, alm de falta de identificao entre a produo
cientfica e seu lugar institucional um padro observado por Causo numa srie
de obras da fico cientfica nacional, em que a presena de artefatos cientficos
funcionar narrativamente como uma alavanca para intrigas amorosas ou,
simplesmente, entretenimento de salo num mbito privado e burgus. Alm de
entretenimento, o pblico leitor dos fins do sculo XIX buscava nos textos
literrios a atualizao com as ltimas tendncias europias. Assim, muitos
autores nacionais exercitaram-se no novo estilo proposto por Julio Verne e H.G.
Wells, cujas obras eram traduzidas para o portugus apenas um ou dois anos aps
seu lanamento nos pases de origem. De acordo com Tavares, a literatura
romntica europia, com sua tematizao de magia oriental, estados alterados da

11
CARNEIRO, Fernando Lobo. Comentrios ao romance O Doutor Benignus. In: O Doutor
Benignus, p13. In: CAUSO, 2003, p 132.
12
TAVARES, Braulio. Stories of the Will-Happen: Science Fiction in Brazil. Foundation, v.
28, n. 77 (Autumn, 1999), 84-91, p. 85.
13
CAUSO, 2003, p 132.
14
Ibid., p 134.


21
mente e pactos com o maligno, tambm estimulou o desenvolvimento das
literatura de estranhamento, entre as quais a fico cientfica.
Um folhetim de Emlia Freitas publicado em 1899, A Rainha do Ignoto,
o primeiro texto brasileiro com elementos de fico cientfica publicado por uma
mulher. Segundo Tavares, a histria passada na Ilha do Nevoeiro, uma utopia
feminista situada no litoral do Cear (...) protegida do mundo exterior pelos
poderes hipnticos da Rainha, que descrita como abolicionista, republicana e
esprita
15
. No final, a rainha morre de melancolia e a ilha destruida pela
erupo de um vulco. Este um dos primeiros exemplos de novela utpica
brasileira, e tambm uma expresso literria explcita da busca feminina por um
lugar na sociedade funcionando como uma crtica ao sistema poltico-social da
poca e como uma sugesto, embora controversa, do poder das mulheres de
alavancar o desejado progresso nacional.
O humanismo e a rebeldia do abolicionista Henrique Maximiano Coelho
Neto o levaram a questionar, atravs de sua extrapolao, o compromisso tico
das avanadas estratgias de negcio que, juntamente com as perspectivas de
modernizao, aportavam no pas no final do sculo XIX. Tavares destaca dois
contos, Ado & Cia, sobre lojas que vendem bebs no ano 2500; e Nova
Companhia, onde uma empresa explora a caridade pblica, indo ao extremo de
quebrar as pernas dos indivduos para transform-los em mendigos mais
convincentes
16
, ambos reunidos na coletnea Lanterna Mgica (1899). Coelho
Neto fundador da cadeira nmero dois da Academia Brasileira de Letras foi
assim pioneiro na especulao quanto aos (des)caminhos do capital, tema
constante em contundentes obras de fico cientfica.
As possibilidades crticas oferecidas pela narrativa de especulao tambm
foram aproveitadas por Machado de Assis, que incursionou pelas ento raras
histrias em que os cientistas e o mtodo cientfico eram diretamente enfocados.
O exemplo mais clssico O Alienista (1882), que em seu retrato das
contradies das cincias da mente faz de Machado um pioneiro da fico
cientfica soft. Noutro texto, Conto Alexandrino (1884), dois cientistas
vivisseccionam animais e seres humanos em busca da origem da desonestidade. J
em Memrias Postumas de Bras Cubas, alm de vrios outros contos, o estilo

15
TAVARES, Ibid.
16
Id., ibid.


22
realista bordado com filigranas fantsticas. O autor fundou a Academia
Brasileira de Letras e como tal ocupa um lugar central no cnone literrio
brasileiro. Quem sabe uma sua produo mais extensa utilizando os temas e
possibilidades narrativas caracteristicas da fico cientfica no pudesse originar
uma tradio brasileira no gnero? O vigor da narrativa machadiana tem
magnetismo e estranhamento de sobra para suscitar as famosas ansiedades da
influncia. No entanto, isso no ocorreu.
O perodo pioneiro, do incio do sculo XX at a dcada de 1950, foi
caracterizado pela produo mais espordica, autores consagrados por outro tipo
de obra, e uma no segregao em relao ao restante da literatura instituda.
Como regra, a coeso proveniente da influncia esttica entre os autores esteve
praticamente ausente da fico cientfica brasileira, cuja referncia majoritria
sempre foram as obras vinda de fora. A ponte entre fortes precursores e sucessores
nacionais ainda vacila. Nenhum autor dedicou-se exclusivamente ao gnero que,
no Brasil, no chegava a dissociar-se dos romances gticos, surrealistas, de
aventuras ou viagens mas a maioria o exerceu como uma ligeira aventura
expressiva. Podemos selecionar obras importantes e representativas entre aquelas
que contm elementos pertencentes tradio da fico cientfica, mas ainda hoje
dificil determinar o cnone do gnero no pas. Ao contrrio de uma tradio,
perceberemos um panorama fragmentado, incurses individuais mais ou menos
reincidentes, autores que pouco dialogam entre si.
Dentre as primeiras obras de fico cientfica do comeo do XX, as novela
utpicas tiveram uma forte expresso no perodo de 1909 a 1929. H vrios
exemplos, e Tavares comea listando So Paulo no Ano 2000, ou Regenerao
Nacional: Uma Crnica da Sociedade Brasileira no Futuro (1909), de Godofredo
Emerson Barnsley, no qual o protagonista dorme em 1909 e acorda em 2000,
sendo guiado por um homem mais velho neste passeio flanur pela cidade do
futuro. O Reino de Kiato: No Pas da Verdade (1922), publicado por Rodolfo
Tephilo atraves da Lobato & Co. Editores, descreve um pas ideal onde a
eliminao do lcool, da sfilis e do tabaco, assim como a melhora na dieta e a
utilizao de roupas adequadas, curaram todos os males da sociedade. O livro de
Thephilo antecipa diversas questes presentes na plataforma do 1 Congresso
Brasileiro de Eugenismo, realizado no Rio de Janeiro em 1929.


23
Em 1918 Monteiro Lobato ja havia publicado a srie de artigos Problema
Vital atravs da Sociedade Eugnica de So Paulo (verso nacional da Eugenics
Society, de Londres). Com O Presidente Negro, ou O Choque das Raas (1922),
o autor assume seu papel de destaque no pensamento eugnico e higienista da
poca embora, ao contrrio, este no seja o aspecto predominante no conjunto
de sua obra. A mistura de elementos utpicos e folhetinescos de O Choque das
Raas resulta num dos exemplos mais completos da convergncia entre a
literatura e este projeto ento acalentado por alguns crculos da sociedade
brasileira.
J em Sua Exelncia a Presidente da Repblica no Ano 2500 (1929),
Adalzira Bittencourt imagina um Brasil futuro tambm eugenista, mas governado
por mulheres. Nesta fbula, outra tentativa de estruturar uma plataforma feminista,
a Presidente da Repblica de um Brasil racista e xenfobo, doutora diplomada em
Medicina e Direito, governa o pas com pulso forte, e embora sob grande dor no
hesita em assinar a sentena de morte do amado que conhecera por
correspondncia, ao descobrir que ele nascera aleijado. A eugenia justificada
pela aparente objetividade do discurso mdico. Num Brasil cuja nica oferta de
formao cientfica era a medicina, esta tornava-se a forma dominante de cincia,
e em conjunto com o direito constitua o cerne do saber. Repare-se que, num
feminismo incipiente, Bittencourt se esfora para ultrapassar os clichs que
associavam a mulher a uma atitude por demais romntica e subjetiva, revestindo
suas personagens de uma dureza e objetividade vistas tradicionalmente como
masculinas. Em seu artigo The Eugenics Movement and Utopian Literature in
Brazil 1909-1929, Ginway chama a ateno para o fato de que Unlike the
literary classics of the period 1909-1929 such as Lima Barretos Triste Fim de
Policarpo Quaresma (1913) and Mrio de Andrades Macunama (1928) that
contest concepts of blind nationalism and embrace the multiplicity of racial and
national identity, Brazilian utopias resonate with the more conservative political
agenda that forms part of early twentieth-century Brazilian thought
17
.
A aventura um elemento quase ausente nas utopias ou narrativas
futuristas deste perodo, uma vez que os autores estavam mais focados na moral
da histria do que em divertir os leitores. Contudo, a partir de meados de 1920,
sob a influncia direta de Edgar Rice Burroughs, Jack London e Arthur Conan

17
GINWAY, 1997-c, p. 1.


24
Doyle, alem de Jlio Verne e H.G. Wells, os escritores brasileiros comeam aos
poucos a explorar as possibilidades oferecidas pela literatura de aventuras, que
ento se mistura tendncia utpica desenvolvida anteriormente.
Segundo Tavares, A Liga dos Planetas (1923), de Albino Jos Ferreira
Coutinho, a primeira obra brasileira a tematizar uma viagem espacial. A
narrativa descreve uma expedio que visa criar uma liga dos planetas entre
Marte, Vnus e Brasil (sic). Causo descreve: o objetivo da misso satrico:
incapaz de encontrar recursos humanos num Brasil corrupto e endividado com os
gastos realizados durante a I Guerra Mundial, o Presidente da Repblica solicita
ao heri que v encontrar em outros mundos a gente da qualidade que ele precisa.
Por fim, toda a potncia tecnologica brasileira minada pelo recurso que d forma
ao romance: o sonho. Nosso heri no faz nada ele apenas sonha
18
. A novela
apresenta duas principais tendncias das narrativas futuristas brasileiras da decada
de 1920: o clich do sonho e a idia de que o problema central do Brasil jazia na
m qualidade da populao.
Na extrapolao aventuresca de Gasto Cruls, A Amaznia Misteriosa
(1925), uma expedio pela selva recebida por um pesquisador alemo que
realiza experincias fisiolgicas em seres humanos nota-se claramente a
influncia de A Ilha do Dr. Moureau (The Island of Dr. Moureau, 1896), de
Wells
19
. Mais autores se aventuraram pelos tramas e temas das viagens
fantsticas. Em A Republica 3000 (1930 renomeada como A filha do Inca em
1949), Menotti del Picchia mistura aventura e utopia tecnolgica. Causo repara no
sabor nostlgico do final da histria: Num continuun de mobilidade o
movimento do passado, para o presente e o futuro eles [os protagonistas]
escolhem a imobilidade de uma existncia celebrada pelo ethos rural brasileiro das
dcadas de 1920 e 1930
20
(grifos do autor). Em 1936, Del Picchia lana seu
Kalum, sobre um reino subterrneo habitado por minsculas mulheres louras.
Tavares aponta para outras obras. Zanzal e o reino do cu, de Afonso
Schmidt, foi primeiro publicado em O Estado de So Paulo, em 1928, para
aparecer no mesmo jornal numa verso expandida de 1936 e finalmente ser
lanado em livro, em 1938. O romance descreve uma comuna interiorana, vivendo

18
CAUSO, 2003, p. 146.
19
Ibid, pp. 174-5.
20
Ibid, p. 192.


25
numa especie de idade da inocncia que inclui viagens interplanetrias e a
colonizao do sistema solar. A histria se passa em 2028, em um mundo em que
a Europa, devastada pela guerra, se barbarizou. No interior do Estado de So
Paulo vivem os cabors, brbaros de ascendncia europia que pegam em armas
contra a organizada e pacfica sociedade brasileira de ento. No final, os cabors
so detidos mas sem o uso de violncia.
O romance de rico Verssimo Viagem Aurora do Mundo (1939)
centrado em uma mquina de Raios Z que ao contrrio de A Mquina do Tempo
(The Time Machine, 1898), de Wells, no proporciona viagens, mas apenas a
visualizao do futuro e do passado. O romance revela uma influncia marcante
do Lobato de O Choque das Raas, e alguns recursos so aproveitados aps uma
leve adaptao. H alguma aventura na histria, mas aqui o conceito de romance
instrutivo mais explicitamente presente; a obra contm vrias informaes
didticas sobre palenteologia e geologia.
J Berilo Neves especializou-se no potencial especulativo da stira, a qual
podemos avaliar em suas coletneas de contos, como A Costela de Ado (1929), A
Mulher e o Diabo (1931) e Sculo XXI (1934). Aparatos futuristas so presena
constante nestas fices curtas, e o conceito de futuro normalmente empregado
de forma solta, com histrias que acontecem no ano 2002, no sculo trinta e
cinco ou no ano 5432 etc. Neves abordou o universo da alta classe mdia do
Rio de Janeiro, com seus casamentos, adultrios, cimes, casos e festas elegantes
dando vazo a sua famosa misoginia, eternizada em mximas como A criana
ri porque ainda no sabe nada, a mulher ri porque j sabe tudo ou O casamento
a arte de transformar uma rosa num repolho.
O autor chegou a vender dezenas de milhares de exemplares. Relata
Causo: As dezenas de contos de FC produzidos por Berilo Neves e a forma como
foi associado ao gnero de Verne e Wells as expresses fantasia cientfica e
fantstico-cientfico so tambm muito repetidas sugerem ter sido ele o
primeiro autor brasileiro a dedicar-se de maneira mais sistemtica fico
cientfica. Essa hiptese contradiz a afirmativa de Raimundo Menezes, no verbete
sobre FC no seu Dicionrio literrio brasileiro (1969 [p. 1463]), de que Jernymo


26
Monteiro (1908-1970) teria sido o primeiro; afirmativa que tem sido repetida
desde ento.
21

Tal sucesso atraiu pelo menos dois escritores para o gnero. Gomes Netto
publicou duas coletneas com contos de fico cientfica e literatura
convencional: A Vida Eterna (1932) e Novelas Fantsticas (1934); esta ltima no
mesmo ano em que Epaminondas Martins lanou seu O Outro Mundo (1934), a
fbula interplanetria de um rob que viaja a Saturno. Tavares informa,
entretanto, que estes escritores no chegaram a atingir a mesma popularidade de
Neves.
Inicialmente publicados em jornais e revistas e reunidos em livro na
dcada de 1930 os contos curtos de Humberto de Campos so mais um exemplo
do sincretismo caracterstico s experimentaes do gnero, no apenas no Brasil.
Neste caso, entre as convenes da fantasia e os elementos da fico cientfica.
Em Os olhos que comem carne (em O Monstro e Outros Contos, 1932), por
exemplo, um homem cego comea a enxergar com viso de raios x aps uma
operao. O Feminismo Triunfante, ou Dirio de um Rapaz Solteiro em 1960
(em Sombras que Sofrem, 1934), descreve um mundo futuro dominado pelas
mulheres, aps a Revoluo Feminina de 1952.
A cultura de massa brasileira emergia vigorosa na dcada de 1930, atravs
de jornais, revistas em quadrinho e principalmente no boom do rdio por todo o
pas. Datam desta poca as primeiras expresses do gnero no meio massivo via
de regra relacionadas a modelos importados dos EUA. Conta-nos Lo Godoy
Otero: as primeiras novelas [de fico cientfica] afloravam, difundidas atravs
do rdio, sob sua forma estereotipada de divulgao, com muito de Flash Gordon
e Buck Rogers, perfeitamente conhecidos da histria em quadrinhos, porm com
alguma seriedade a mais que aqueles comics norte-americanos
22
. A seriedade
apontada por Otero talvez se refira ao carater educativo j ento atribudo ao
gnero por muitos de seus leitores e escritores.
A importante participao de Jernymo Monteiro na fico cientfica do
Brasil comeou nesse contexto, roteirizando um programa de rdio, como
descreve o tambm roteirista Rudyard Leo: Com o patrocnio do caf Jardim,

21
Ibid, pp. 163 e 314.
22
OTERO, Lo Godoy. Autores brasileiros de fico cientfica In: DO Leitura, So Paulo:
Imprensa do Estado de So Paulo, n. 138, novembro de 1993, p. 6.


27
comeou em 1937 a transmisso em episdios semanais das Aventuras de Dick
Peter, primeiramente pela Rdio Difusora e depois, Rdio Tupi, ligada aos Dirios
Associados em So Paulo. O programa atingiu enorme popularidade projetando a
fico cientfica do escritor e jornalista paulista Jerymo Monteiro, criador do
seriado, considerado um dos maiores autores do gnero no pas. As histrias
envolviam o detetive Dick Peter em confrontos com bandidos assassinos
caadores de tesouro, civilizaes perdidas no tempo, renascidas atravs de
aparatos tecnolgicos preservados em subterrneos ou contra homens invisveis,
criados por cientistas malucos. A narrativa transparente e dinmica despertava o
interesse pelas aventuras, criando um padro de linguagem para o rdio.
23

A partir de 1938 As Aventuras de Dick Peter foram lanadas em 16 volumes
sob o pseudnimo anglicista de Ronnie Wells (Tavares sugere: uma contrao de
Jernymo e uma homenagem a H.G. Wells). A utilizao do pseudnimo e do
personagem norte-americanos fazem parte de uma jogada de marketing para
identificar as histrias brasileiras com o universo da popular fico cientfica dos
EUA. Causo identifica esta estratgia ao conceito de pseudotradues descrito
por Clive Bloom, a apropriao de uma demanda existente por um produto
cultural especfico da indstria estrangeira, o que tambm um ndice de que a
cultura norte-americana era percebida como fascinante aliengena.
Monteiro, cujos demais pseudnimos foram J. Jeremias e Gilgamesh, j
ento escrevia em jornais e revistas, principalmente em A Cigarra, contos que
mesclavam horror e fico cientfica, em muitos deles batizando seus personagens
com nomes brasileiros. A partir de Trs mses no sculo 81 (1947) o autor
publicou diversos outros livros de fico cientfica, boa parte dos quais voltado
para o pblico infanto-juvenil.
De acordo com Tavares, no foi antes de 1940 que os escritores brasileiros
demonstraram conhecimento da fico cientfica proveniente dos magazines
norte-americanos. Monteiro, considerado um dos pas do gnero no Brasil, uma
exceo regra e teve um papel chave no estabelecimento desta referncia.
Durante muito tempo ele foi o nico autor declaradamente a favor de uma fico
cientfica nacional, contrapondo-se ao contexto literrio elitista de So Paulo.

23
LEAO, Rudyard C. Fico Radioativa. Disponvel em: http://www.klepsidra.net/klepsidra18/
ficoradioativa.htm. Acessado em Outubro de 2004.


28
Monteiro destacou-se em vrios campos da fico cientfica brasileira, foi
tradutor, escritor, editor, crtico e consultor do assunto.
A dcada de 1950 testemunhou o aparecimento da primeira revista nacional
especializada no gnero. A Cine-Lar Fantastic, com doze nmeros de 1955 a
1961, era uma verso do digest norte-americano Fantastic, publicado de 1952 a
1980. A participao brasileira no primeiro nmero limita-se a uma fantasia
folclrica escrita pelo prprio editor da revista (Moleque pardo caboclo
dagua, de Zo Junior) e uma charge, mas a vontade de incrementar esta presena
comunicada atravs do anncio do Nosso Fantstico Concurso de Contos
Fantsticos (sic), que ofereceu prmios em dinheiro e publicao na revista. O
editorial da Fantastic pertenceu a Vero de Lima (1956-57), Manuel Campos
(1958-59) e Nilson Martello (1960-61), que mais tarde se destacaria como autor
no gnero. Neste momento, a fico cientfica vendida no Brasil era basicamente
aquela das tradues nacionais ou portuguesas das obras anglfonas publicadas
em grande colees dedicadas ao gnero, como a Saraiva e a longeva Argonauta.

2.2
Primeira Onda

Os anos 50 foram de grande otimismo para o Brasil. A promessa de 50
anos em cinco, lema de JK, encarnava a crena comum no desenvolvimento da
nao. Parecia ento que o gigante adormecido finalmente despertaria e que o
Brasil estava em vias de realizar sua vocao para potncia mundial. A
construo de Braslia, de arquitetura arrojada e projeto monumental, marcou e
dcada e hoje materializa a expectativa de progresso e crescimento que animava o
pas. A Segunda Guerra Mundial teve muita relao com esta situao. O mercado
interno se fortalecera durante e no perodo subsequente ao conflito, quando as
naes desenvolvidas no puderam se concentrar nas exportaes e as indstrias
brasileiras tiveram de atender a demanda de uma srie de produtos. Ademais, o
alinhamento do Brasil com os EUA, o grande vencedor da Segunda Guerra, abriu
muitas linhas de crdito para o pas, s quais o Governo acorreu como de costume.
A euforia da expanso tambm estava presente no campo cultural, onde
ocorria rupturas entre uma tradio considerada ultrapassada e os novos projetos
criativos. O concretismo, na literatura dos irmos Campos e de Dcio Pignatari, o


29
neo-concretismo de Ligia Clark e Helio Oiticica, a Bossa Nova e a msica de
protesto foram movimentos que, com razes nos anos 50, fizeram-se presentes e
desenvolveram-se at a decada seguinte. Em Da Bossa Nova Tropiclia,
Santuza Cambraia Naves, escreve que, de maneira geral, tratava-se de superar o
subdesenvolvimento atravs de uma postura positiva com relao indstria e
mdia que permitisse aos artistas intervir nestas esferas em prol de uma
transformao da sociedade.
24

A aparente pujana econmica, a construo do parque industrial e um dia
a dia cada vez mais infestado de gadgets, como carros e eletrodomsticos,
familiarizava o brasileiro com a idia de progresso tecnolgico. Por outro lado, as
bombas de Hiroshima e Nagasaki j haviam revelado a todos os perigos da
Cincia. E o lanamento do Sputnik em 1957 no poderia deixar de causar grande
sensao. A Guerra Fria e a consequente corrida espacial entre EUA e Unio
Sovitica tiveram um papel importante na disseminao de um imaginrio
interplanetrio que forneceu vrios cones fico cientfica, como os foguetes, os
astronautas e os aliengenas. A tenso poltica, no entanto, alimentava uma
parania de invaso e destruio. Havia no clima da poca uma espcie de
contagem regressiva: que destino o futuro reservava humanidade? O mistrio
parecia prestes a se revelar. A expectativa de encontro com o outro causava ao
mesmo tempo curiosidade e temor.
A dcada de 1950 tambm testemunhou um boom no mercado editorial
brasileiro, que se expandiu e incorporou novos modelos de negcio. As prateleiras
estavam repletas de lanamentos, entre os quais vrias tradues de romances e
contos de fico cientfica, na extrema maioria anglfonos. O imaginrio
cientfico e espacial certamente estimulava a demanda por esta literatura.
Escritores de peso como A. E. Van Vogt, Robert Heinlein, Arthur C Clarke, Isaac
Asimov e Ray Bradbury j eram bastante conhecidos pelo pblico brasileiro da
poca. Ademais, os clssicos Verne e Wells continuavam sendo reeditados
embora Verne j houvesse migrado para as prateleiras infanto-juvenis.
Este cenrio terminou por alavancar, logo no final da dcada, a primeira
fase de produo relativamente consistente de fico cientfica no Brasil, assim
como o debate em torno do gnero. Dois eventos marcaram esta virada. O
primeiro foi a publicao, em 1959, da antologia Maravilhas da Fico Cientfica

24
NAVES, 2001, p 30.


30
(Cultrix), organizada por Wilma Pupo Nogueira Brito e pelo renomado crtico e
escritor Mrio da Silva Brito. Na apresentao da obra, Silva Brito chamava a
ateno do ambiente literrio para aquele novo gnero que em suas palavras d
a dimenso da perplexidade do homem na hora histrica em que vive
25
, atraindo
tantos leitores no Brasil e no mundo. Suas idias tiveram ressonncia e foram
refletidas no discurso de varios entusiastas da fico cientfica daquele perodo.
O segundo evento foi o lanamento de O Homem que Viu o Disco Voador
(Livraria Martins), de Rubens Teixeira Scavone. O autor, que na poca era
Promotor do Ministrio Pblico do Estado de So Paulo e logo chegaria a
Procurador de Justia, procurou proteger sua respeitabilidade e no assumiu de
imediato a autoria deste romance, publicado sob o pseudnimo anagramtico e
algo eslavo de Senbur T. Enovacs o que indica a baixa reputao da fico
cientfica j naquele momento. A resenha favorvel de Maria de Lourdes Teixeira,
me de Scavone e membro da Academia Paulista de Letras, foi fundamental para
a boa recepo da obra. Entretanto, o acolhimento no foi consensual. Parte da
crtica enraiveceu-se com a chegada do gnero no pas, acusando-o de colonizador
e escapista. O austraco Otto Maria Carpeaux, um dos maiores crticos literrios
da poca, foi um destes opositores mais agressivos. Falem mal, mas falem de
mim: a polmica impulsionou um caminho produtivo. Duas editoras nacionais,
que j se destacavam na publicao de tradues de obras do gnero, comearam
a lanar fico cientfica de autores nacionais. A Edart Editora, de lvaro
Malheiros, em So Paulo, com a Coleo Ciencifico; e a Edies GRD, de
Gumercindo Rocha Drea, no Rio, com sua Fico Cientfica GRD.
Drea via a fico cientfica como um fenmeno de grande importncia e
buscou atrair para o gnero alguns dos mais renomados escritores mainstream da
poca. Em 1960 o editor publicou Eles Herdaro a Terra, uma coletnea de
contos de fico cientfica de Dinah Silveira de Queiroz autora dos aclamados
romances Floradas na Serra (1939), Margarida La Roque (1949) e A Muralha
(1954). Em 1961, Drea reuniu contos de autores nacionais e lanou a primeira
Antologia Brasileira de Fico Cientfica, com a presena de Antonio Olinto,
Rachel de Queiroz, Fausto Cunha, a prpria Dinah Silveira de Queiroz, entre

25
BRITO, Mario da Silva. Introduo Antologia Maravilhas da Fico Cientfica. In:
CAUSO, S/d. No Publicado.


31
outros
26
. A antologia estabeleceu definitivamente a chamada primeira onda de
produes do gnero. A alcunha primeira onda, referente produo deste
perodo, surgiu na tese pioneira de Dunbar, a primeira pesquisa universitria
voltada para a fico cientfica brasileira. Esta denominao amplamente
utilizada pela crtica nacional do gnero, cuja maioria de seus atuantes provm do
fandom e da espalhou-se para a crtica norte-americana de Ginway e Bell
como podemos conferir em diversos trabalhos da primeira e na introduo
antologia Cosmos Latinos, de Bell e Molina-Gaviln.
Tanto a GRD quanto a Edart desenvolveram uma poltica de lanamento da
fico cientfica brasileira. Diversos volumes foram ento lanados, como o
romance Fuga para Parte Alguma (1961), de Jernymo Monteiro; as coletneas
de contos Noites Marcianas (1960) de Fausto Cunha; Dirio da Nave Perdida
(1963) e O homem que Adivinhava (1966), de Andr Carneiro; O Dilogo dos
Mundos (1965) de Rubens Teixeira Scavone; Mil Sombras da Lua (1968), de
Nilson Martello; e Comba Malina (1969), de Dinah Silveira de Queiroz. A lista,
no exaustiva, d um panorama da variedade de ttulos; h outros exemplos.
27

A GRD, em boa parte por conta de sua iniciativa pioneira e demais
antologias Histrias do acontecer (1961)
28
e Alm do Tempo e do Espao:
Treze Contos de Fico (1965)
29
acabou nomeando o grupo de escritores que
publicou fico cientfica ao longo da dcada de 1960, chamado Gerao GRD.
Muitos deles jamais haviam experimentado uma incurso no gnero, e o fizeram,
alm do convite inicial para antologia de Drea, devido curiosidade suscitada
pela nova possibilidade de expresso conforme ressaltou Rachel de Queiroz em
uma entrevista a Dunbar.
A mentalidade caracterstica da dcada de 1960 visvel em vrios pontos.
O idealismo provia as obras de um forte sentido lrico, enquanto a preocupao

26
Presentes no volume, na ordem de apresentao: Joo Camilo de Oliveira Trres (introduo),
Andr Carneiro, Antonio Olinto, Clvis Garcia, Din Silveira de Queiroz, Fausto Cunha, Jernimo
Monteiro, Lcia Benedetti, Rubens Teixeira Scavone e Zora Seljan. Duas das pioneiras da FC
brasileira, Rachel de Queiroz e Din Teixeira de Queiroz, tambm foram, respectivamente, as
primeiras a entrar no ambiente at ento exclusivamente masculino da ABL, muito devido
atuao desta ltima.
27
Para uma exposio mais completa, cf. TAVARES, 1992.
28
Com Leon Eliachar e Ruy Jungman, alm de, novamente, Malheiros, Carneiro, Olinto, Seljan,
Garcia, Dinah Silveira de Queiroz e Rachel de Queiroz.
29
Com Scavone, Monteiro, Ney Morais, Nelson Leirner, Nelson Palma Travassos, Antonio
DElia, Walter Martins e Clvis Garcia, Nilson Martello (antigo editor da Cine-Lar Fantastic) e o
prprio editor da Edart, lvaro Malheiros.


32
com a nacionalidade se refletia no uso do humor, da ironia e da sensualidade.
Desta forma, o estilo e os temas da fico cientfica brasileira haviam assumido
seu diferencial em relao expresso internacional do gnero. Mesmo antes da
revista New Worlds institucionalizar no cenrio ingls a esttica new age, baseada
em especulaes instrumentadas pela psicologia, sociologia e antropologia, os
escritores brasileiros, levados por motivos prprios, j desenvolviam proposta
semelhante fato tambm noticiado por Dunbar em sua tese de 1976.
Apesar do Golpe Militar de 1964, at meados dos anos 1970 praticamente
no houve obras que abordassem frontalmente a mudana de regime.
Curiosamente, o grupo de interessados na fico cientfica abrigava elementos de
posies polticas claras e antagnicas. O editor Gumercindo Rocha Drea,
direita, participara ativamente do movimento integralista de Plnio Salgado, e num
primeiro momento apoiava o novo Governo. Entretanto, a tendncia poltica de
muitos dos autores por ele publicados apontava para outra direo. Carneiro, por
exemplo, era anarquista, fichado no DOPS e passou parte dos anos de chumbo
fugindo dos militares embora s tenha publicado obras com referncias a esta
experincia aps a abertura.
Esta postura aparentemente apoltica dos autores desta primeira onda da
fico cientfica ocorreu em parte porque a questo chocante do golpe militar no
havia mesmo assumido o centro do debate cultural naquele momento, sendo
escamoteada por alguns anos, sob a hegemonia cultural de esquerda e o foco na
questo do nacionalismo. O teatro de Augusto Boal, Oduvaldo Vianna Filho e
Gianfrancesco Guarnieri, produzido atravs dos Centros Populares de Cultura da
Unio Nacional dos Estudantes, alienava-se do fato de que a direita j havia
tomado o poder fora: continuava apresentando espetculos para seus pares de
classe mdia. Enquanto isso a msica de protesto embalava a multido, que
demorava em atinar para a nova situao poltica. Povo e revoluo eram figuras
de retrica. Roberto Schwarz j explicava, poca, o sentido desta fragmentao
simblica: Em seu conjunto, o movimento cultural destes anos uma espcie de
florao tardia, o fruto de dois decnios de democratizao, que veio amadurecer
agora, em plena ditadura, quando as suas condies temporais j no existem....
30

Flora Sussekind apresenta outro motivo pelo qual o teatro, a literatura e em certo
ponto a msica no foram uma preocupao da ditadura neste momento a

30
SCHWARZ, 1978, p.89.


33
ascenso, no pas, do mais popular e persuasivo veculo de massa: Tiro certeiro o
da estratgia autoritria nos primeiros anos de governo militar. Certeiro e
silencioso: deixava-se a intelectualidade bradar denncias e protestos, mas seus
possveis espectadores tinham sido roubados pela televiso.
31
Entre 1968 e 1979,
esta mdia consolidara sua hegemonia cultural, sobretudo atravs das novelas da
Rede Globo, emissora que recebera sua concesso governamental em 1965, no
ano seguinte ao golpe da ditadura.
Culturalmente auto-confiantes, muitos dos autores que ento se exercitavam
no gnero pertenciam aos crculos literrios mainstream, e apesar da incurso na
literatura de gnero mantiveram a ateno s questes de estilo ligadas literatura
tradicional. A fico cientfica potica do norte-americano Ray Bradbury causava
sensao e tornava-se um modelo a ser seguido. Isto refletia a formao brasileira
mais voltada para as cincias humanas, mas tambm uma preocupao com a
atualidade. A memria da bomba atmica e dos perigos inerentes aplicao da
cincia animava o esforco brasileiro de conjugar a tecnologia aos valores
humanistas, e mesmo religiosos (como na obra de Seljam).
A escrita da fico cientfica tinha motivaes diversas entre o grupo de
escritores. Para autores como Rachel de Queiroz, Dinah Silveira de Queiroz,
Olinto e Scavone, as possibilidades estticas do gnero seriam motivo suficiente
para atra-los s experimentaes, uma vez que eles tinham lugar estabelecido na
elite literria nacional. O radicalismo da esquerda, em grande parte um debate de
jovens estudantes, no lhes punha nada em perigo a posio; o governo, por sua
vez, jamais censurou estrangeirismos que no lhe ameaassem. Carneiro, sempre
afeito ao questionamento dos padres aceitos de comportamento, enxergava na
fico cientfica um veculo ideal para sua expresso artstica, como ainda o faz.
Em 1971 Cunha chegou a definir a fico cientfica como uma maneira de
libertar a mente.
32
J Monteiro, finalmente via parte do seu sonho de propagao
do gnero realizar-se sua atuao no rdio, na literatura infantil, enfim, sua
militncia pelo desenvolvimento da fico cientfica em termos comerciais, fazia
dele um outsider da cultura considerada sria. O grupo de autores de fico
cientfica da dcada de 1960 era diverso. Assim como o tropicalismo, na msica,

31
SUSSEKIND,1985, p. 14.
32
In: Annimo, Uma explicao sobre a fico cientfica. Correio da Manh, Rio de Janeiro, 28
de setembro de 1971.


34
guardando-se as evidentes propores e particularidades, a fico cientfica
nacional misturava elementos da cultura brasileira com elementos internacionais,
alm de considerar muito positivamente, numa perspectiva internacional e de
vanguarda, o valor absoluto do novo.
Os entusiastas da fico cientfica escrita pelos medalhes das letras
brasileiras vislumbravam para o gnero um futuro brilhante, esttica e
socioculturalmente. Era uma conciliao paradisaca: estvamos na onda da
literatura do futuro, mas continuavamos fiis a uma legtima tradio erudita e
intelectual. A organizao do primeiro fandom surgiu neste contexto otimista. Em
1965, Monteiro fundou a primeira Sociedade Brasileira de Fico Cientfica. Mas
o estabelecimento de uma comunidade em torno do gnero, ao mesmo tempo em
que reuniu um grupo de autores e apreciadores dedicados, separou efetivamente
este crculo do restante do ambiente literrio nacional.
Atravs do exemplo e empenho de Monteiro e sua militncia pela
popularizao da fico cientfica, o gnero comeou a tomar forma, distinguindo-
se dos demais, desligou-se do mainstream literrio e passou a existir como
universo parte, obedecendo a regras prprias e dialogando com um pblico
especializado, nos moldes do fandom norte-americano. A pujante fico cientfica
dos EUA era o modelo que Monteiro sonhava aplicar ao Brasil. O lanamento de
revistas pulp foi uma tentativa de concretizar este projeto. Assim, em 1968,
Monteiro comeou a editar para as Edies O Cruzeiro a revista Galxia 2000,
verso brasileira da norte-americana The Magazine of Fantasy and Science
Fiction. Dificuldades financeiras suspenderam a circulao da revista aps os seis
primeiros nmeros. Em 1970 Monteiro voltou a editar, desta vez pela Editora
Globo de Porto Alegre, a verso de outra revista norte-americana, o Magazine de
Fico Cientfica, baseada em The Magazine of Fiction and Science Fiction.
Em 1968, a luta armada organizada pelos grupos estudantis teve como
resposta uma violenta onda de represso governamental. A promulgao do AI 5,
chamado golpe dentro do golpe dos oficiais da linha dura, inaugurou uma
violenta era de perseguies polticas, que calou os brados revolucionrios
esquerdistas. No ano seguinte ocorria o sequestro do embaixador norte-americano
Charles Elbrick por jovens de esquerda e tambm a violenta ao repressiva de
direita, a Operao Bandeirantes. Enquanto isso, os EUA chegavam Lua e a
Guerra Fria continuava causando tremores. Entre dezembro de 1968 e abril de


35
1970 a revista Veja publicou nada menos que oito capas enfocando a corrida
espacial. A atualidade assumia um tom de fico cientfica blica.
Foi neste mesmo 1969 que Jos Sanz, habitual tradutor do gnero,
conseguiu junto ao Governo a verba que viabilizou o Simpsio Internacional de
Fico Cientfica no Copacabana Palace, durante o II Festival do Filme. Stanley
Kubrick havia acabado de lanar sua obra prima, 2001, Uma Odissia no Espaco
(2001, 1969), baseado na obra de Arthur C. Clarke escritor homenageado no
evento. A aprovao do simpsio testemunha tanto a influncia poltica de Sanz
quanto a efervescncia em torno do assunto. Alm do mais, o pas no estava
exatamente em necessidade financeira: em 1965 o FMI proveu ao recm auto-
empossado Governo Militar uma soma de U$125 milhes, endossando o
golpe/revoluo. Causo chama a ateno para um discurso proferido pelo escritor
e editor norte-americano Frederik Pohl, em que este alude situao poltica do
pas ao sugerir a importncia da fico cientfica nos EUA durante o perodo
macartista.
Aps o simpsio, o Instituto Nacional de Cinema publicou um volume com
as palestras proferidas pelos convidados, vrios dos mais renomados autores e
pesquisadores mundiais de fico cientfica. O livro, uma edio bilnge,
sintomaticamente no trouxe nenhuma participao de brasileiros
33
embora,
conforme nos conta Causo, Andr Carneiro tenha dado a palestra de
encerramento. Ns debatamos sobre 2001, que todo mundo j tinha lido e podia
comentar. Quem iria falar sobre o conto A escurido, de Andr Carneiro, escrito
em portugus, que nenhum dos convidados tinha a menor idia do que se
tratava?
34
argumenta Carneiro, ajuntando que havia um grande clima de
reverncia aos autores estrangeiros, e obras produzidas no Brasil no foram sequer
citadas. Desta forma, embora tenha demonstrado a familiaridade nacional com os
principais autores da fico cientfica internacional da poca, este evento pioneiro
no significou a menor ateno para a produo nacional. Em Histoire de la
Science Fiction Moderne, lanado por Sadoul em 1973, o crtico, que esteve no

33
Esto presentes Forrest J. Ackermann, Brian W. Aldiss, Poul Anderson, J. G. Ballard, Alfred
Bester, Robert Bloch, John Brunner, Harlan Ellison, Luis Gasca, Harry Harrison, Robert A.
Heinlein, Damon Knight, Sam Moskowitz, Frederik Pohl, Wolf Rilla, Jacques Sadoul, A. E. van
Vogt, Kate Willhelm, e Arthur C. Clarke, que foi homenageado juntamente com o diretor Stanley
Kubrick.
34
CARNEIRO, Andr. Entrevista concedida a Fabiana da Camara G. Pereira. Curitiba, 16 de
outubro de 2003.


36
evento, exibe fotos e alguns dados a respeito do simpsio, mas os autores
nacionais, muitos deles com vrios livros lanados poca, so mantidos no
anonimato.
Um ano antes Carneiro lanara o primeiro livro nacional dedicado crtica e
ao estudo da fico cientfica, inclusive a brasileira. Parte desta Introduo ao
Estudo da Science-fiction buscava combater s vises crticas contrrias ao
gnero, como aquelas de Carpeaux e Wilson Martins. Com tudo isso, 1969
tambem foi o ano em que Gumercindo Rocha Drea teve de encerrar a primeira
fase da Fico Cientfica GRD. Antes de adotar sua poltica de publicao de
fico cientfica nacional, a editora havia lanado escritores como Rubem Fonseca
e Nlida Pion, conquistando respeito e um razovel sucesso de pblico. Mas a
devoo ao gnero de pouca projeo e retorno agora consumia a fortuna pessoal
do dono e editor. Dos autores da Gerao GRD, apenas Carneiro, Cunha e
Scavone continuaram a escrever fico cientfica.
Logo em seguida, em 1970, a morte de Monteiro resultou no fechamento do
Magazine de Fico Cientfica (que tambm no rendera o retorno financeiro
esperado) e no fim das atividades da Sociedade Brasileira de Fico Cientfica
comprovando que a existncia e continuidade de ambos dependeu crucialmente de
sua ao individual. Alm do impasse financeiro e da ausncia da figura chave de
Monteiro, a represso militar pode ter contribudo indiretamente para o
fenecimento da Sociedade Brasileira de Fico Cientfica, pois aps o AI 5
quaisquer reunies publicas precisavam de autorizao prvia. Em um artigo
sobre ditadura e fico cientfica, Causo cita o testemunho de Walter Martins que
relembra a onipresena dos censores militares mas ajunta: Brazilian fandom, as
far as I know, has never actually suffered from censorship or repression at least
nothing close to the experience of our neighboring fandom in Argentina, which
lost one of its main names, German Oesterheld, to repression
35
.

2.3
Dispersando! Vivendo uma Distopia Nacional

Segundo Flora Sussekind, foi a partir de 1975 que a censura ditatorial
finalmente fechou o cerco sobre as editoras nacionais. Neste momento, a censura

35
CAUSO, 1998, p. 319.


37
e a auto-censura polticas j atingiam em cheio os crculos intelectuais e parte da
classe mdia. Algumas estratgias narrativas da fico cientfica, como o
deslocamento e a extrapolao, permitiram a alguns autores experimentar o
gnero para enderear de maneira satrica, mais ou menos segura e indireta, suas
crticas ao Governo e situao brasileira. Resulta que, na dcada de 1970, as
convenes narrativas da fico cientfica foram utilizadas, prioritariamente,
como um instrumento de resistncia.
Os autores desta poca, assim como os da dcada anterior, possuam renome
em outros campos que no o da fico cientfica. Por conta disso, alm do carter
de resistncia das obras, tais distopias tiveram bastante sucesso de pblico. Para
Ginway, muitos escritores brasileiros da corrente principal tentaram escrever
fico cientfica. [Mas] Realmente, o que eles acabaram escrevendo foi fico
distpica na tradio de Ns de [Evgeny] Zamyatin, Admirvel Mundo Novo, de
[Audous] Huxley e 1984 de George Orwell. Todos basicamente compartilham a
mesma trama. Uma tecnocracia desumana impe regras cruis e impessoais
sociedade brasileira a fim de torn-la uma potncia mundial (ou pelo menos
regional). O personagem principal se rebela contra esse estado de coisas e a
tecnocracia cai (ou no dependendo do nvel de cinismo do autor)
36
.
Em Brazilian Science Fiction, Ginway se contradiz, ao considerar estas
fices distpicas no apenas tentativas, mas parte do gnero que analisa. O uso
das convenes da fico cientfica em algumas obras brasileiras da dcada de
setenta talvez tenha sido circunstancial, mas a estrutura do texto se sobrepe
pureza da intencionalidade do autor na caracterizao do gnero. Por outro lado,
a maioria destas distopias no contm a iconografia tradicional da fico
cientfica, o que, afinal, no fundamentalmente necessrio na identificao do
gnero, conforme nos clarifica a conceitualizao de Klein segundo a qual o que
importa a centralidade temtica da tcnica e da cincia (sejam em sua
ideologia ou representaes) na construo da diegese. Finalmente, de acordo com
Suvin e Gary K. Wolfe, a distopia mais um sub-gnero da fico cientfica.
A maioria da fico cientfica brasileira deste perodo aponta para os perigos
inerentes tecnologia, que nas mos do regime totalitrio se tornava um eficaz
instrumento de controle e represso polticos, alm de uma aliada no

36
NEVES, Jos Carlos. Uma entrevista com Libby Ginway. In: Megalon Fico Cientfica e
Horror, ano XVI, no. 70, Dezembro de 2003. Entrevista.


38
desenvolvimento econmico par et toute force, resultando numa considervel
legitimizao da tecnoburocracia ditatorial. Propagandeando o milagre brasileiro
do governo de um Emlio Garrastazu Mdici, a ditadura vinculava-se ao mito da
grandeza nacional e justificava a brutalidade de seus mtodos atravs de uma
pletora de dados sobre o crescimento e o desenvolvimento do pas. O excesso de
burocracia e estatsticas foi um tema bastante alegorizado nas distopias deste
perodo, que tambm enfocaram o clima de terror suscitado pelas violentas
perseguies polticas, a superpopulao, a Guerra Fria, a ameaa atmica e os
perigos de uma catstrofe ecolgica.
Em Fazenda Modelo Novela Pecuria (1974), Chico Buarque descreve
uma fazenda tecnocrata e revela influncias explcitas de George Wells em
Revoluo dos Bichos (Animal Farm, 1945). Os personagens so estereotipados;
cenrio e enredo, satricos. No final do livro, numa ltima ironia guisa de
disfarce para a censura (ou vice-versa), uma bibliografia tcnica lista livros
sobre pecuria e agricultura. O autor era um dos artistas brasileiros mais
perseguidos pela ditadura. O Teatro Galpo, que abrigava sua pea Roda Viva, foi
invadido e depredado em julho de 1968. Atores e tcnicos da produo foram
ento espancados pelo Comando de Caa Militar aos Comunistas. Em 1974, ano
da publicao de Fazenda Modelo, o autor adotou os codinomes Julinho de
Adelaide e Leonel Paiva, para que suas msicas fossem liberadas pela censura.
Adaptao do Funcionrio Ruam (1975), do advogado, escritor e produtor
cultural Mauro Chaves, uma ambgua distopia tecnocrtica cuja narrativa aborda
os ardis da lavagem cerebral, colocando em questo a realidade apreendida pelo
personagem (como em Orwell e Zamyatin). A saga de Ruam tematiza as reaes
paranicas s perseguies ditatoriais. Por outro lado, a ambigidade da viso de
mundo do protagonista complexifica o simplismo da viso poltica da poca,
dividida entre os maniquesmos positivistas de esquerda e direita. A estrutura do
romance, em que protagonista e leitor no tm certeza do significado do desfecho
(Ruam pode ter sido bem sucedido ou cooptado), aponta para um dos principais
desafios das tendncias narrativas contemporneas: a hesitao diante das
interpretaes discursivas, redundando numa incapacidade de desenvolver novas
propostas. Tanto a questo da parania quanto a da impossibilidade teleolgica
de desenlace, tambm podem ser percebidas, no Brasil dos anos setenta, na
poesia de mimegrafo dos poetas do desbunde.


39
Ginway acrescenta que Adaptao do funcionrio Ruam takes the
corruption of language farthest by creating the Grande Lngua Universal
Brasileina (sic) or GLUB, which in itself sounds like onomatopoeic garble
37
.
Para a pesquisadora, a corrupo da linguagem nos romances distpicos da dcada
de setenta uma extrapolao crtica da censura e manipulao do discurso
operados pela ditadura; sugere-se que a interferncia governamental na expresso
popular transbordaria do campo ideolgico para o lingstico. Ginway tambm
lembra que a tendncia de proliferao de acrnimos e termos tcnicos foi
antecipada por Rubem Fonseca no conto O Quarto Selo (in: Lucia McCartney,
1969), onde o autor usa termos como DEPOSE Departamento de Polcia
Secreta, FUVAG Favela de Alto Gabarito, entre outros.
Em O Fruto do Vosso Ventre (1976), Humberto Salles conta a histria de
uma ilha cujo dirigente recebe a assessoria de um grupo de tcnicos para
resolver o problema de superpopulao e fome iminente. O Governo manipula a
opinio dos cidados atravs de uma cadeia integrada de rdio e televiso, para
convenc-los das vantangens da soluo escolhida: um projeto de aborto coletivo
a ser realizado pelo Departamento de Controle da Natalidade e Planificao
Matrimonial e Ligaes Correlatas, ou Deconplamlic. Com esta obra Salles
ganhou o Prmio Jabuti de 1977 na categoria Romance. No mesmo ano, o critico
Wilson Martins, antigo e ferrenho adversrio do genro, tambm foi laureado, na
categoria de Estudos Literrios, com seu ensaio Histria da Inteligncia
Brasileira. Concedido anualmente pela Cmara Brasileira do Livro, desde 1959, o
Prmio Jabuti j havia se estabelecido como o mais importante da literatura
brasileira. Este era um prmio tradicional em meio a um novo e rico universo de
premiaes, concursos e co-edies alavancado a partir de 1975 com a divulgao
da Poltica Nacional de Cultura, formulada por Ney Braga e pelo MEC. Esta
poltica reviveu a estratgia cultural adotada pelo Governo Vargas, cooptando
autores atravs de patrocnio e normatizao estatais. O julgamento dos discursos
mais adequados, um estmulo paternalista, constituia a face positiva da represso
no sentido foucaultiano.
Em Um Dia Vamos Rir Disso Tudo (1976), Maria Alice Barroso tematiza a
inconsistncia do conceito de educao no Brasil. Ginway tambm aponta que o
romance criticizes the new mindless popular literature, the power of tv

37
GINWAY, 2004, p. 134.


40
governmental control of the mass media, and distance learning through
televison
38
. J Asilo nas Torres (1979), de Ruth Bueno, se passa em Saturno,
onde uma elite tecnocrtica, por conta da necessidade sempre premente de agradar
a seus superiores, se v enredada numa crescente e perigosa dependncia dos
aparatos tecnlogicos. Ginway percebe que o romance mocks the use of statistics
and data collection as substitutes for intellectual pursuit and knowledge
39
. Era
patente a curta viso governamental na rea da cultura, refletida no fracasso de
projetos milionrios como o Mobral, Movimento Brasileiro de Alfabetizao.
Criado no governo Costa e Silva em 1967, o Mobral visava reduzir a 10% (um
nivel considerado satisfatrio pela UNESCO) o ndice de analfabetismo na faixa
de 12 a 35 anos. Contudo, o sistema bsico de ensino continuou obliterado e a
fbrica nacional de analfabetos seguiu funcionando a pleno vapor. Embora tenha
havido quem louvasse o programa, como a dupla sertaneja de arautos do regime
Tonico e Tinoco, em sua cano Bendito seja o Mobral. Enfim, a eptome da
atitude militar na rea da cultura foi a ameaa do Coronel Darci Lzaro, que aps
invadir a Universidade de Braslia em 1964, prometeu acabar com a cultura
caso esta atrapalhasse os militares a endireitar o Brasil.
Esta faceta da ditadura tambem representada em No Vers Pas Nenhum
(1982), de Igncio de Loyola Brando, em que um ex-professor universitrio e
burocrata de baixo escalo de repente perde todos os seus direitos civis e banido
de seu casulo pequeno burgus para um mundo de parania (note-se a onipresena
da sensao) e apartheid social, passando a sobreviver entre mutantes e
desvalidos. Gregrio Dantas, membro do fandom portugus, descreve o universo
do livro: a ordem, obtida pelo Esquema o sistema governamental em vigor [
dada] atravs de expedientes comuns ao gnero FC: uma propaganda ostensiva,
capaz de transformar a destruio da Amaznia, agora um gigantesco deserto, na
9 maravilha do mundo; a eliminao da memria coletiva, atravs da proibio de
livros, jornais, perseguio aos professores e fechamentos das universidades; [h]
reas delimitadas para cada classe social; centralizao total do poder em uma

38
Ibid., p. 135.
39
Ibid., p. 135.


41
elite que domina e tem liberdade irrestrita de comando, acesso informao e se
mantm protegida das pestes e da temperatura abrasadora
40
.
Analisando Asilo nas Torres e No Vers Pas Nenhum, Causo atenta que
[t]hese two novels deal more with some side effects of the dictatorship the
rising of that technocratic class, police brutality, bureaucratic arbitrary acts, etc.
avoiding a direct approach or overt criticism either to militarism or to the
dictatorial rule
41
. Esta observao pode ser aplicada s demais obras do perodo,
que abordavam os problemas do Brasil, mas como sugere a metfora de
Fazenda Modelo furtavam-se a dar nome aos bois. Causo cita A Invaso
(1979), de Jos Antonio Severo sobre uma invaso brasileira em Angola
visando libertar este pas da milcia cubana juntamente com A Guerra dos
Cachorros (1983), do mesmo autor, como as primeiras fices especulativas do
Brasil ditatorial a abordarem diretamente o tema militar.
Vrios outros autores publicaram distopias e stiras neste perodo, como
Anatole Ramos (O Planeta do Silncio, 1974); Gerald Izaguirre (Espao Sem
Tempo, 1977), que no ano seguinte publicao do romance assumiu a diretoria
da WORLD SF; Plnio Cabral (Umbra, 1977); Dolabella Chagas (Miss Ferrovia
1999, 1982); e Orgenes Lessa O Edifcio Fantasma (1984) nesta sua ltima
obra, publicada trs anos aps sua eleio para a Academia Brasileira de Letras,
Lessa narra o desaparecimento de quatrocentas pessoas no interior de um prdio
de apartamentos em Copacabana; e Paulo Leminski (Agora que So Elas, 1984)
neste livro, o tradutor de James Joyce e Samuel Becktett, entre outros, mistura
uma linguagem crua a referncias eruditas e cientficas.
Flora Sussekind chama a ateno para o significado da convivncia, neste
momento histrico conturbado, de tendncias literrias geralmente consideradas
divergentes, como o fantstico e o naturalismo, a literatura social e o subjetivismo
autobiogrfico. Elas se dedicariam, a, a funes compensatrias. Isto : dizer o
que a censura impedia o jornal de dizer, fazendo em livro as reportagens proibidas
nos meios de comunicao de massa; a produzir ficcionalmente identidades l
onde dominam as divises, criando uma utopia de nao e outra de sujeito,

40
DANTAS, Gregorio. Uma Fico Cientfica de 3 Mundo. Disponvel em:
http://fico.online.pt/E-nigma/criticas/naoveraspasnenhum.html. Acessado
em julho de 2004.
41
CAUSO, 1998, p. 317.


42
capazes de atenuar a experincia cotidiana da contradio e da fratura.
42

Convergncia para um neonaturalismo, no qual a significao narrativa refere-se
continuamente ao contexto da obra. Cada histria busca ento refletir a Histria, o
Brasil e a atualidade de um ponto de vista, via de regra unvoco. O eixo do texto
literrio migra do trabalho com a linguagem para a busca da referncia recalca-
se a ficcionalidade em prol do documental. Para Flora, as certezas apriorsticas
desta literatura-verdade terminam por reduzir a complexidade e o alcance de sua
voz. Tais romances tornariam-se um reflexo em negativo das estratgias
discursivas simplistas do prprio regime. Em resumo: Se a cooptao a cara-
metade da censura, o mesmo se pode dizer das relaes entre as parbolas e
reportagens romanceadas.
43

Assim, a ambiguidade de Adaptao do Funcionrio Ruam, de Chaves,
contrasta com o quadro geral. Outra exceo seria um romance como Piscina
Livre (escrito em meados da decada de 1970 e publicado em 1980
44
), do veterano
Andr Carneiro. Segundo Ginway, tanto este livro de Carneiro quanto o conto
Exerccios de Silncio (1983), de Finsia Fideli, apesar de ambos terem
protagonistas masculinos, antecipam certa tendncia feminista na fico cientfica
brasileira. Diversas obras de Carneiro se encaixam na observao de Ginway. A
trajetria deste autor, sua temtica anarquista, psicanaltica e sexual, refletia a
busca de liberdade poltica conjugada exaltao dos instintos naturais,
caracterstica dos hippies e da contracultura.

Carneiro manteria-se fiel ao iderio
humanista que caracterizou a gerao GRD. Por outro lado, sua nfase na questo
do sexo, muitas vezes acompanhada de descries cruas, antecipa a esttica
cyberpunk, que tem lugar a partir dos anos 1980 embora desta divirja ao
enfatizar a utopia em oposio s narrativas niilistas. Amorquia (1991), por
exemplo, descreve uma sociedade futura na qual a questo sexual se resolve a
partir do ensino e prtica do sexo nas escolas e a compreensao da fidelidade como
uma doena mental. Torna-se complexo localizar cronologicamente a
multifacetada obra de Carneiro, inclusive porque, devido ao fantasma de
perseguies polticas, o autor produziu obras que mantiveram-se engavetadas por

42
SUSSEKIND, 1985, p. 57.
43
Ibid., p. 61.
44
Dunbar cita o trabalho de Carneiro na introduo sua tese, comentando que o autor havia
preferido mant-la na gaveta para evitar problemas com a censura que de fato afrouxou com a
anistia de 1979.


43
dcadas antes de sua publicao, como o caso de muitos contos publicados na
coletnea A Mquina de Hyernimus e Outras Histrias (1997).
Silicone XXI (1985), de Alfredo Sirkis, tambm integra esta vertente da
literatura de fico cientfica do perodo ditatorial que ultrapassa os dualismos
maniquestas da discusso poltico-cultural anterior e ingressa num plano
discursivo mais mltiplo. Causo resume os principais elementos deste romance
policial futurista (de acordo com a descrio no website do autor) passado no Rio
de Janeiro de 2019: retired General Estrncio (named after the radioactive stuff,
strontium) is killing transvertites with a laser pistol and plotting the raising of
Brazil to a nuclear-power status. Estrncio (...) is obsessed with all kinds of power
nuclear, political, and sexual he has a huge implanted silicon penis, from wich
the novel gets its title, descreve Causo. A tematizao das relaes entre sexo,
ecologia e poder adequa-se trajetria poltica de Sirkis, um ativista do
movimento estudantil de 1968 que, tendo sido exilado em 1971, aproximou de
movimentos ecologistas, pacifistas e antinucleares na Europa e, de volta ao Brasil,
foi um dos fundadores do Partido Verde (PV), o primeiro no pas a ocupar-se
sistematicamente de minorias como mulheres, negros e homossexuais.
A postura destes autores reflete uma mudana de estratgia. O relao entre
arte e sociedade, que era antes tomada numa perspectiva didtica, visando
tomada do poder a longo prazo, comea agora se transmutar em prtica de
resistncia cultural entra em cena o binmio arte/vida. Micropoltica: a
estetizao da vida substitui a questo do nacional. As prticas da juventude
passam a incluir a radicalizao do uso de txicos, experimentaes sexuais, etc.
Estas escolhas eram vividas como gestos perigosos e ilegais e assumiam
conotao de protesto. A dimenso poltica destes comportamentos desviantes
fundava novas instncias de poder individual, na medida em que atravs deles se
expressava uma viso de mundo divergente do status quo, e ao mesmo tempo se
efetivava uma situao de marginalidade.
A literatura de fico cientfica dos anos de chumbo da ditadura
caracterizada principalmente por seu carter distpico, satrico e especulativo,
com o qual traduzia descontentamento e as ansiedades com o regime militar. A
metafico e os cruzamentos com a literatura fantstica fizeram-se amide
presentes nestes romances e contos numa relao inversamente proporcional


44
constncia da iconografia tradicional de aliengenas, foguetes, robs e aparatos
tecnolgicos em geral. Em tais distopias, o foco era representar a mquina social
em seu funcionamento tecno-burocrtico muitas vezes idiossincrtico, destrutivo e
opressor.
Os autores deste perodo no fizeram questo de enquadrar suas obras em
nenhum gnero especfico. Deixaram de lado outros fatores de identificao
tradicionais da fico cientfica: no buscavam seguir uma iconografia e
delimitaes convencionais e no mantinham uma estrutura de comunidade
paralela quela do ambiente literrio em geral, o esprito de clube que houvera nos
anos sessenta. Ao contrrio, a maioria deles atuava com desenvoltura nos crculos
mainstream. Por conta destes fatores, Causo classifica este momento da produo
nacional como um periodo disperso o que s faz sentido se assumirmos um
ponto de vista crtico interno ao fandom.

2.4
Segunda Onda

A estratgia de controle discursivo ditatorial, conforme j vimos, baseava-
se na onipresena dos meios de comunicao de massa, especialmente o rdio e a
televiso, os quais ocupavam espaos pblicos e privados. Durante o Governo
militar, a conjuntura poltico-econmica do pas articulou-se ao mercado mundial
atravs de uma dinmica relao de dependncia que definitivamente implicava
em mudanas no processo cultural. Com a importao das modernas tcnicas e
esquemas da organizao produtiva, o novo mercado de bens culturais afinava-se
a uma dinmica de eficincia, crescimento e sofisticao. Todo este
desenvolvimento se baseava na intimidade cada vez maior com o capital
estrangeiro, especialmente o dos EUA como comprovou o caso Globo/Times-
Life em 1965, em que o grupo norte-americano, apesar de disposio contrria na
legislao nacional, quase chegou s vias de fato de tornar-se o scio majoritrio
da emissora.
O milagre econmico dos anos 1970 gerara um aumento de renda e
consequentemente de mercado para os produtos culturais. Mas este espao foi
sendo ocupado pela indstria cultural, corporaes brasileiras e estrangeiras. Sem
deixar de lado as iniciativas governamentais, s quais, lembremos, seguiam o


45
modelo de cooptao paternalista de Vargas, ao oferecer bolsas de empregos,
financiamentos e facilidades para publicao de acordo com as convenincias do
beneplcito poder estatal. Tudo isso, contudo, somente para aqueles que numa
demonstrao de classe engrossassem o coro dos contentes com a nova
ordem. Para o restante dos ressentidos restava o vcuo e o exerccio (no-
remunerado) de uma impotente patrulha ideolgica.
Esta nova configurao refletiu-se de diversas maneiras no mercado
editorial e, por extenso, no campo literrio. J na dcada de 1980 era evidente
que os negcios haviam atingido uma outra magnitude, que o modelo das
pequenas e mdias editoras das dcadas anteriores tornara-se deficitrio. Os
grandes conglomerados editoriais com poder financeiro de atrair os autores mais
renomados, comprar os direitos dos best sellers estrangeiros, investir em
propaganda apropriada e destaque (pago) nos locais de venda passaram a
dominar a nova cena da circulao literria. Quando no ocupados por selos
destas mesmas grandes empresas, os chamados nichos de mercado sobravam para
as microeditoras, que, pela exiguidade do pblico leitor brasileiro, tinham nesta
especializao a garantia e o limite de sua sustentabilidade.
As novas demandas da indstria cultural derivavam na profissionalizao
do lugar do escritor. De acordo com Silviano Santiago em The Hurried Midwives
of Times
45
, muita da produo deste perodo trabalhou com um alto grau de
previsibilidade e redundncia, passo atrs que poderia ser compreendido tendo-
se em vista os novos desafios enfrentados pelos autores. Na medida em que o ato
de escrever passava a incluir consideraes prticas, de natureza mercadolgica, o
tradicional compromisso com o texto originalidade e eficcia estticas
multiplicara-se para toda uma rede de interesses, que ia da conquista do editor
fidelizao do leitor. Para tal eram utilizadas algumas estratgias de seduo:
popularizao da linguagem e das estratgias narrativas, que inclua o emprstimo
de alguns elementos do gnero policial; o investimento seguro em padres de
texto j conhecidos, atraves da publicao de sries ou trilogias, e mesmo o
retorno s leis do romance histrico com tintas nacionalistas. Em Fico Impura:
Prosa Brasileira dos Anos 70, 80 e 90, Therezinha Barbieri sintetiza como as

45
SANTIAGO, Silviano. The Hurried Midwives of Time: Brazilian Fiction in the 1980s. In:
JOHNSON, Randal (Ed). Tropical Paths Essays on Modern Brazilian Literature. New York:
Garland Publishing, 1993.


46
principais caractersticas da fico ps-ditadura: o dilogo cada vez mais intenso
com a cultura de massa, a tradio literria e a historiografia, o regulamento de
acordo com as oscilaes do gosto e as flutuaes do mercado e a combinao de
mltiplos registros de linguagem, gerando hibridismos, miscigenaes,
encenaes. Segundo a autora, o novo pacto com o leitor implica ajustes com o
mercado, com a velocidade dos meios de comunicao de massa e com os
anncios-denncias da Histria.
A marcante presena da cultura de massa norte-americana no Brasil
responde em grande parte pelo boom da fico cientfica neste momento, com sua
enxurrada de sries de televiso, histrias em quadrinhos e principalmente
superprodues cinematogrficas, os blockbusters. Superprodues
hollywoodianas como Contatos Imediatos de Terceiro Grau (Close encounters of
the third kind, Steven Spielberg, 1977); Jornada nas Estrelas (Star Treck: The
Motion Picture, Robert Wise, 1979); ET, o Extraterrestre (ET, Steven Spielberg,
1982); Blade Runner (Ridley Scott, 1982) e a primeira trilogia Guerra nas
Estrelas (Star Wars, George Lucas, 1977, 1980 e 1983). Uma resposta da
indstria de Hollywood popularizao da televiso e ao cinema autoral da
dcada de 1960, o blockbuster, surgido a partir dos anos 1970, partiu para a
reconquista do pblico apostando numa esttica repleta de aventuras e efeitos
especiais, que convergiu perfeitamente com o imaginrio da fico cientfica. A
estratgia foi bem sucedida e os estdios colheram lucros estelares, alm de
cooptar uma gerao de fs em todo o planeta. O consumidor brasileiro de fico
cientfica toma como padro no os clssicos de Simak ou Asimov, mas sim os
filmes de Jornada ou Guerra nas Estrelas, confirmaria o escritor e crtico
brasileiro Jorge Luiz Calife
46
. Influncias menores mas no desimportantes para
os fs e futuros escritores de fico cientfica brasileira deste perodo foram as
fantasias infanto-juvenis, como as de Monteiro Lobato e Jernymo Monteiro, s
quais muitas vezes lhes eram apresentadas na escola; alm de colees de bolso
como a space opera alem Perry Rhodam
47
.

46
CALIFE, Jorge Luiz. Como a Neve de Maio. In: Isaac Asimov Magazine: Contos de Fico
Cientfica. Rio de Janeiro: Editora Record, n. 13, 1991. In: CAUSO: s/d - b.
47
A coleo teve 536 volumes distribuidos em bancas pela Ediouro/Tecnoprint, de 1975 a 1991.
Space opera, termo variante de soap opera cunhado em 1941 pelo escritor norte-americano
Wilson Tucker, um subgenero da fico cientfica que enfatiza a aventura, as viagens e batalhas
espaciais e nao raro contem algum romance, centralizando a trama em conflitos interestelares ao
mesmo tempo em que no drama ou missao pessoal do protagonista.


47
Em 1983 surge o primeiro de uma srie de fanzines voltados ao gnero.
Dois deles se destacam pelo pioneirismo o importncia. O Boletim Antares,
editado em Porto Alegre por Jane Terezinha de Souza, focava em fico cientfica
de caractersticas literrias. O estmulo publicao de histrias brasileiras fez do
boletim um ponto de confluncia para autores bastante ativos nas prximas
dcadas, como Calife, Causo, Lodi-Ribeiro, Simone Saueressig e Miguel
Carqueija. J o Hiperespao, ainda editado por Cesar R. T. Silva e Jos Carlos
Neves, aborda a fico cientfica em suas diversas mdias: literatura, cinema,
histrias em quadrinhos e modelismo. A criao deste e de outros fanzines, que
iniciavam com foco total na produo estrangeira, mas no raro abriam-se para as
experimentaes realizadas por aqui, deu um grande impulso para a reunio de
inmeros interessados que sequer sabiam da existncia de uma fico cientfica
nacional, mas que logo se destacariam como autores e participantes do fandom.
Logo no comeo da dcada a iniciativa de um autor brasileiro acenara para
centenas, talvez milhares de fs brasileiros, que o caminho desta produo, diante
da qual at ento nos restava a passividade do consumo, poderia enfim ocorrer em
mo dupla. Em seu 2010: Uma Odissia No Espao II, Arthur C. Clarke, um
cone do gnero, agradecia ao sr. Jorge Luiz Calife, do Rio de Janeiro, por uma
carta que me fez pensar seriamente numa possvel continuao [deste livro] (eu
que h muito tempo dizia que esta continuao era impossvel)
48
. Calife relata
sua experincia: O meu primeiro conto publicado saiu na revista Manchete, em
setembro de 1983. Foi o 2002, uma fanfiction que imaginava o que acontecia
depois da sequncia final do 2001 do Kubrick [filme de 1969 baseado na obra de
mesmo nome escrita por Clarke]. Esse conto teve uma repercusso tremenda, a
Editora Nova Fronteira me contratou para publicar uma trilogia futurista (...)
Arthur Clarke j tinha usado o mesmo conto como base para um romance
chamado 2010 que virou at filme. Posso dizer que eu entrei no mundo da FC pela
porta da frente.
49

O primeiro livro desta trilogia futurista, Padres de Contato (1985), de
acordo com Causo e Tavares o primeiro livro brasileiro de fico cientfica

48
CLARKE, 1982, p. 359.
49
NEVES, Jos Carlos. Escritor de FC Jorge Luiz Calife. Disponvel em:
http://www.alanmooresenhordoos.hpg.ig.com.br/entrevistas172.htm.Entrevista. Acessado em
junho de 2004. Fanfiction, ou fanfic, termo usado para definir historias escritas por fas de
determinada obra de fico cientfica, baseadas no universo personagens e muitas vezes no estilo
destas mesmas obras.


48
explcita dos anos oitenta. Com ele, rompia-se a tendncia majoritariamente soft
do gnero no pas e os autores brasileiros passaram a contar com uma referncia
nacional para suas investidas hard. O tom lrico do humanismo cedia espao ao
encanto pela tecnologia e sua universalidade mais distanciada. Uma resenha de
Padres de Contato na Veja
50
transformou Calife numa das figuras mais
conhecidas do fandom brasileiro, o que comprova o poder das revistas semanais
como Veja, Isto (e, mais tarde, poca), as quais atingem em cheio a classe
mdia com poder e volume de consumo e por isto fazem-se as vitrines mais
importantes do mercado brasileiro. Tais revistas tm importncia especial para o
setor editorial, que gravita em torno de suas listas de mais vendidos; segundo estas
fontes, o best seller a condio natural do livro bem sucedido. A trilogia de
Calife se constitui deste primeiro livro e Horizonte de Eventos (1986), ambos
lanados pela Nova Fronteira, e Linha Terminal (1991), publicado pela GRD. O
autor explica a mudanca de editora: A Nova Fronteira tinha um contrato comigo
para trs romances. Mas os dois primeiros (...) venderam pouco. A, em 1987, a
Nova Fronteira enfrentou uma crise financeira braba (...) foram adiando
indefinidamente a publicao do terceiro livro e eu acabei rompendo o contrato
com a editora e levando o Linha Terminal para o GRD.
51

Ainda em 1985, Roberto Nascimento publicou Quem Quem na Fico
Cientfica, um apanhado de tradues em lngua portuguesa que chegavam ao
Brasil atraves da coleo Argonauta, de Lisboa. Nas pginas finais deste trabalho
Nascimento encartou uma ficha, atravs da qual os interessados no gnero
poderiam entrar em contato para trocar informaes. Como resultado destes
contatos fundou-se o Clube de Leitores de Fico Cientfica, ou CLFC, que ainda
promove reunies mensais para seus cerca de quinhentos scios, em So Paulo,
Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul, alm de editar e enviar pelos correios seu
fanzine oficial, o Somnium. A fundao do CLFC logo aps o fim da ditadura
significou a retomada e desenvolvimento da configurao de fandom que existira
cerca de vinte anos antes e se desfez logo aps a promulgao do AI 5.
O renome dos autores clssicos da fico cientfica estrangeira garantira
vendas satisfatrias de seus livros, que jamais deixaram de ser publicados no pas.
Contudo, foi a produtividade e organizao do novo grupo de leitores

50
COSTA, Paglia. Riso Estelar. Veja, Rio de Janeiro, 16 de Janeiro de 1985, p. 117.
51
NEVES, Ibid.


49
alavancado pelo CLFC que influenciou a retomada das publicaes de fico
cientfica brasileira pela GRD, agora baseada em So Paulo. As novas coletneas
S Sei que No Vou por A! (1989), A Pedra que Canta e Outras Histrias
(1991) e Cristoferus (1992), de H. V. Flory; Do Outro Lado do Tempo (1990), de
Jos dos Santos Fernandes; e O Fruto Maduro da Civilizao (1993) de Ivan
Carlos Regina em conjunto com as antologias de contos Enquanto Houver
Natal (1989), e Trplice Universo (1993) reuniram autores novos e membros da
antiga gerao GRD, como Dinah Silveira de Queiroz, Frederico Branco, lvaro
Malheiros e Fausto Cunha.
Por outro lado, o carter local de algumas comunidades de fico
cientfica, aliado ao entusiasmo de seus participantes, alavancou, nesta dcada e
nas seguintes, a um expressivo movimento de fanzines, entre os quais se destacam
Megalon, de Marcello Simo Branco e Renato Rosatti; Scarium, de Marco
Bourguignon; Papra Uirand, de Causo; e Notcias... do Fim do Nada, de Ruby
Filismino Medeiros. Prmios, concursos e a fundao da Sociedade Brasileira de
Arte Fantstica (SBAF), ajudaram a conectar grupos espalhados pelo pas. Entre
as premiaes de mbito nacional houve o Concurso Fausto Cunha, promovido
ainda no comeo da dcada pelo ativo Clube de Fico Cientfica Antares, de
Porto Alegre; o Prmio Nova, proposto por Causo em 1987 por ocasio do
lanamento do Anurio Brasileiro de Fico Cientfica e posteriormente
patrocinado pela SBAF, de 1992 a 1996. A partir de 1993 a SBAF ampliou a
abrangncia do Prmio Nova para todos os gneros fantsticos, incluindo horror
e fantasia. Diversos concursos e premiaes se estenderam pela dcada de 1990: o
Concurso Jernymo Monteiro, promovido pela Isaac Asimov Magazine em
1990; o Prmio Tapiri, realizado entre 1993 e 1995, no qual os leitores do
Megalon votavam os melhores trabalhos publicados nos fanzines brasileiros; o
Prmio Andr Carneiro, concurso promovido pelo Scarium Megazine; etc. O
nome de algumas dessas premiaes homenageia autores de fico cientfica que
se destacaram em dcadas anteriores e demostra conhecimento e vinculao
histricas do novo fandom, com a experincia dos anos 1960. Isto se deve
presena e memria viva dos autores e leitores mais antigos, muitos dos quais
participam ativamente das atividades da comunidade alm do impulso
historiogrfico de diversos membros.


50
O fator lingstico viabilizou alguma integrao entre as comunidades de
leitores situadas em Brasil e Portugal, a qual se concretizou no concurso
promovido pela Editorial Caminho, de Lisboa. O Prmio Caminho de Fico
Cientfica ocorreu bienalmente de 1987 a 1995 e foi o primeiro a estender sua
abrangncia a toda produo em lngua portuguesa. Tavares venceu a edio de
1989 deste concurso, o que resultou na publicao de seu A Espinha Dorsal da
Memria e abriu caminho para sua reedio no Brasil, atravs da Editora Rocco.
O intercmbio no para por a: Lodi-Ribeiro tambm publicou dois livros pela
Editorial Caminho: Outras Histrias (1997) e O Vampiro de Nova Holanda
(1998). Mais tarde houve o Concurso Simetria, patrocinado pela pela Cmara
Municipal de Cascais em 1999 e 2000, e voltado para a fico cientfica em
portugus. A iniciativa internacional tambem tem vez no Brasil: o Prmio
Argos, patrocinado pelo Clube de Leitores de Fico Cientfica, com seus quatro
certames de 1999 a 2002, a nica premiao atualmente ativa no mundo da
fico cientfica pan-lusfona.
Em 1988, o movimento em torno da fico cientfica brasileira suscitava
uma srie de questes, e o fandom comeava a discuti-las. A problemtica formal,
a legitimidade desta produo em um pas perifrico e no produtor de tecnologia,
assim como o carter marginal do gnero em relao ao restante da literatura
brasileira eram e so pontos principais neste debate. Neste contexto, o autor Ivan
Carlos Regina lanou o seu Movimento Supernova, que ficou conhecido como
o Manifesto Antropofgico da Fico Cientfica Brasileira. No texto, publicado
pela primeira vez em 1988 no fanzine do CLFC, o autor chamava a ateno para a
particularidade da condio brasileira frente quela dos principais centros
mundiais de produo de fico cientfica. Mais de seis dcadas aps a Semana de
Arte Moderna e cerca de trinta anos depois da inaugurao do concretismo
literrio, este debate atravessava as portas da fico cientfica nacional. Mas o
foco do fandom no era teorizar. Causo sugere que A contribuio mais
significativa de Regina talvez esteja menos no manifesto que nos seus contos-
manifestos (narrativas concebidas como materializaes dos ideais do movimento
idealizado por Regina), como O Caipira-Caipora e outros, com sua mistura


51
sincrtica de influncias tropicalistas, concretistas, ps-modernistas associadas
crtica aberta aos clichs importados da FC anglo-americana
52
.
O manifesto foi includo na agenda de debates da InteriorCon de 1990.
Convenes como esta (algumas edies promovidas por Causo em Sumar, no
interior de So Paulo) e as BrasilCon (realizada em meados de 1980 pelo Grupo
Antares de Porto Alegre e, depois, pela SBAF, em 1995 e 1998) foram um meio
bastante efetivo para o debate e troca de informaes entre fs e autores nacionais
do gnero. A SBAF tambm realizou a HiperCon Conveno de Fico
Cientfica de Santo Andr (1992); a RhodanCon Conveno Multimdia de
Fico Cientfica (1994); e as HorrorCon Conveno Multimdia de Horror
(1995, 1996, 1997 e 1998), de fico cientfica e horror. Tais eventos incluiram
palestras, conferncias, debates, performances, jogos de RPG, card games,
mostras de filmes raros e fitas caseiras, alm da presena de convidados especiais.
Neles, repassava-se a histria da fico cientfica no pas (atravs das palestras e
mesas redondas com escritores e crticos da velha guarda, como Carneiro e
Wilson Martins) e debatia-se o futuro da produo. Foi neste ambiente que o
manifesto de Regina potencializou a discusso quanto abordagem do gnero
numa perspectiva criativa e brasileira. Aos poucos, os autores nacionais iniciaram
um caminho de conscientizao frente proposta, tentando de maneira mais
sistemtica intercruzar as convenes da fico cientfica com a realidade cultural
do pas. Tarefa esta bastante complexa, como nos sugere o estudo de Roberto
Schwarz em seu livro Ao Vencedor as Batatas, que analisa as dificuldades de
Manuel de Oliveira e Jos de Alencar em ambientar a esttica e a ideologia
realistas no cenrio brasileiro empresa realizada de maneira satisfatria apenas
mais tarde, atravs do gnio de Machado de Assis.
A dcada de 1990 inaugurara-se com o lanamento da revista Isaac Asimov
Magazine, publicada pela Editora Record e distribuda em territrio nacional, a
qual partir do nmero doze passou a publicar uma histria selecionada de autor
nacional a cada edio. Em breve a revista promoveria o Concurso de Contos
Jernymo Monteiro, cujo resultado ratificou a multiplicidade temtica e
estilstica da nova fico cientfica nacional. Calife, Jos dos Santos Fernandes e
Luiz Marcos da Fonseca compuseram uma banca julgadora que analisou as cerca
de quatrocentas e cinqenta histrias recebidas pelo concurso e laureou apenas

52
CAUSO: s/d - c.


52
trs. Posteriormente, as vencedoras foram publicadas pela GRD no volume
Triplice Universo (1993) Como a Neve de Maio, de Roberto Schima, Lost, de
Cid Fernandez, e Patrulha para o Desconhecido, de Causo, cada qual com um
estilo particular.
A Isaac Asimov gerou um grande entusiasmo no fandom brasileiro, mas este
no pareceu suficiente para sustentar a revista, pois a Editora Record, alegando
pouco retorno financeiro, suspendeu-a no nmero vinte e cinco. Encerrava-se um
raro episdio de circulao sistemtica da fico cientfica brasileira por todo o
territrio nacional (mesmo que de apenas um nico conto por edio). De acordo
com Marcello Simo Branco no artigo Tendncias e Desafios da Fico
Cientfica Brasileira, este desapontamento juntamente com o segundo recesso
da coleo Fico Cientfica GRD, mais uma vez por motivos financeiros
ratraiu a quantidade de autores que se dedicavam a escrever fico cientfica no
Brasil. Mesmo ativo, o fandom nunca ostentara base ampla o suficiente para
sustentar um ramo editorial dirigido ao gnero. A conscincia desta restrio foi
desanimadora para muitos de seus membros mas enquanto alguns, frente falta
de retorno, desistiram de produzir, outros passaram a visar o firme
estabelecimento de uma fico cientfica nacional com o mpeto de quem adere a
uma causa.
A Isaac Asimov Magazine teve vida curta, mas as pginas da revista
refletiram a nova face da produo brasileira, a qual recuperara de forma mais
sofisticada a iconografia tradicional da fico cientfica (deixada de lado nos anos
1970) e agora multiplicava-se em subgneros. Em 1993, a revista publicara a
noveleta A tica da Traio, de Gerson Lodi-Ribeiro. Nesta obra, o Brasil perde
a Guerra do Paraguai, divide-se em diversos estados e resume seu territrio
Regio Sudeste, concentrando foras de desenvolvimento e tornando-se uma
grande potncia mundial. O texto de Lodi-Ribeiro revela a familiaridade do autor
com a histria alternativa
53
, autoconscincia que, segundo Causo, distingue A
tica da Traio de obras anteriores que tambm acenam para o subgnero, como
A Casca da Serpente (1989), de Jos J. Veiga, e Linha Terminal (1991), de Calife.
O amplo desenvolvimento posterior de Lodi-Ribeiro no terreno da histria

53
Na historia alternativa, que geralmente considerada um subgnero da fico cientfica, a
narrativa ambientada num mundo onde a Historia divergiu da Historia a qual somos ensinados
como se o autor questionasse E se isso tivesse acontecido de outra maneira?. Somos ento
apresentados s consequncias causadas por esta (muitas vezes sensvel) variao.


53
alternativa contribui para o estabelecimento conceitual do subgnero na fico
cientfica brasileira. Em 2001, o conto "Xochiquetzal e a Esquadra da Vingana",
de Carla Cristina Pereira, foi traduzido e publicado nos EUA, concorrendo ao
prmio Sidewise Awards, voltado para o subgnero.
O comentrio de Therezinha Barbieri sobre o livro de Veiga ressalta uma
importante funo da histria alternativa brasileira (embora seu texto no faa
nenhuma meno fico cientfica omisso comum aos crticos que no se
demonstram leitores sistemticos do gnero): A Casca da Serpente, dentro do
quadro da fico contempornea no Brasil, acrescenta mais um captulo Histria
ficcionalizada dos vencidos, atravs do processo de retomada, desmonte,
reciclagem e reagenciamento de textos do passado, recontextualizando-os no
horizonte de expectativas do leitor do presente
54
. A tica da Traio uma das
poucas histrias da fico cientfica brasileira a ter um protagonista negro,

apontamento de Causo que refora a colocao de Barbieri sobre o papel da
histria alternativa na rearticulao dicursiva das vozes minoritrias. A eficcia
ficcional deste dilogo com a Histria do Brasil e do continente sul-americano
estendeu os horizontes de atuao da fico especulativa nacional, constituindo
um prolfico ponto de fuga narrativo para as trgicas (e por vezes sufocantes)
Histrias latino-americanas.
O cyberpunk
55
um segundo subgnero no qual podemos distinguir
divergncias claras nas obras brasileiras em relao aos textos anglfonos. De
acordo com Causo, alguns textos nacionais, ao mesmo tempo em que identificam-
se com a fisionomia tradicional (i.e. anglfona) do subgnero, exibem traos
prprios como sensualidade, misticismo, humanismo e politizao. Teramos
assim uma verso brasileira do cyberpunk, que o autor batiza de tupinipunk,
definio que tambm se adequa s distopias satricas e erotizadas como Silicone
XXI (Alfredo Sirkis, 1985), Santa Clara Poltergeist (Fausto Fawcett, 1991) e
Piritas Siderais (Guilherme Kujawski, 1994).

54
BARBIERI, 2003, pp. 98 e 99.
55
A palavra cyberpunk, uma aglutinao dos conceitos cibernetica e punk, nomeia o
subgnero da fico cientfica que combina num ambiente noir a estetica crua dos animes
japoneses com os elementos de sexo e crime do romance policial (em suas descries cruas de
sexo, violncia e crime), no estilo amiude fragmentrio da prosa contempornea. O subgnero
descreve o submundo niilista da sociedade tecnolgica e digital que comeou a se desenvolver a
partir dos anos 1980 e tem sido compreendido como a anttese das utopias produzidas na primeira
metade do sculo XX.



54
Estas obras, com sua experimentao esttica e sincretismo de elementos
estrangeiros e nacionais, responderiam perfeitamente ao tipo de demanda
nacionalista contida no Manifesto Antropofgico da Fico Cientfica Brasileira
lanado por Regina em 1988. Entretanto, no possvel afirmar que estes autores
entraram em contato com o manifesto. Ora porque o texto anterior a ele, como
Silicone XXI, lanado trs anos antes, ora porque a discusso da antropofagia na
fico cientfica brasileira no se estendeu para alm dos limites do fandom, at
hoje o nico frum de discusso da fico cientfica no pas. Desta forma, o
debate sequer chegou ao conhecimento de tais autores, que tambm no insistiram
na classificao de suas obras dentro do gnero.
A identificao destas obras com o cyberpunk, quando acontece, no se d
atravs da tematizao da fico cientfica, mas dos estudos sobre cibercultura que
vm sendo realizados em universidades como a UFRJ, UFSC e a UFBA.
Kujawski conta, numa entrevista, como estabeleceu a filiao genrica de seu
romance, que acabou por lhe render a publicao: Em uma bela manh de
domingo, li uma matria especial da Folha [de So Paulo] sobre literatura
cyberpunk, escrita pelo antroplogo Hermano Vianna. (...) mandei um email para
ele perguntando se ele estava interessado em ler o 'primeiro romance cyberpunk
brasileiro', o que tinha um pouco de cinismo (afinal, a propaganda a alma do
negcio). Ele me respondeu que sim. Tirei xerox e mandei via snail-mail. Ele
adorou e divulgou. Fiquei conhecendo o videomaker Carlinhos Nader e o louco
tropicalista Waly Salomo. Waly era coordenador editorial da Francisco Alves,
cargo que durou poucos meses. Ele convenceu os chefes a publicarem a fraude...
Se Waly no tivesse publicado a fraude, no sei se eu teria mais estmago para
continuar... Acho que no.
56
interessante perceber uma certa culpa do autor em
associar seu livro ao gnero depois de o ter escrito, como se a falta de
intencionalidade em produzir literatura cyberpunk descaracterizasse a obra como
tal. O benefcio conseguido com esta correspondncia, compreendida como
fortuita, evidncia a seus olhos uma inegvel m-f. O caso da obra de Kujawsky,
seu lanamento numa editora mainstream, numa completa dissociao com o
conceito de fico cientfica, revela algumas particularidades que em breve
analisaremos.

56
KUJAWSKY, Guilherme. Entrevista. Disponvel em: http://www.ufsm.br/alternet/zine
/gkramos.html. Acessado em novembro de 2004.


55

2.5
Cultura digital

A Internet foi disponibilizada no Brasil a partir de meados da dcada de
1990, quando ento comeou a emergir uma cibercultura nacional. No artigo
Hackers no Brasil um grupo de pesquisadores da UFBA enumera a fauna de
personagens ciberculturais: hackers, crackers, phreakers, ravers, zippies,
cypherpunks e extropians.
57
Dentre estes, os hackers
58
se diferenciariam por
procurar prazer, diverso, conhecimento e comunicao sem restries atravs do
uso intensivo das tecnologias do ciberespao, questionando conceitos que cercam
a cibercultura contempornea, entre os quais

a censura

e o direito autoral.
possivel traar neste desafio um paralelo entre o objetivo hacker e as atividades do
fandom brasileiro de fico cientfica no mundo virtual: a Rede permitiu a ambos
promulgar prazerosamente suas idias, explorando criativamente as diversas
potencialidades do suporte digital. Embora os autores e leitores de fico
cientfica brasileira, pelo menos no necessariamente, quebrem cdigos de
empresas antiticas ou faam denncias em sites pblicos, seu comportamento
tambem micropoltico, mesmo anarquista, uma vez que os sites voltados para o
gnero os renem numa articulao produtiva fora dos lugares institucionais de
poder.
A Rede est repleta de sites e listas de discusso voltados para o gnero e
muitos deles abordam sistematicamente a produo brasileira. As listas de
discusso so um frum privilegiado onde, em torno do interesse comum,
estreitam-se os laos de fs espalhados por todo o mundo (a lngua cancela e
porta de entrada). A trocam-se informaes preciosas e debatem-se diversos
assuntos, do ltimo livro na rea at os prximos eventos do grupo, incluindo
temas mais ou menos off topic como pesquisas cientficas e poltica. A descrio
encontrada no site de uma destas listas, a Ficfan, ilustrativa: Lista para fs de
fico cientfica e fantasia conversarem sobre o que lhes interessar, inclusive

57
LEMOS, Andr; et al. Hackers no Brasil. Disponvel em: http://www.facom.
ufba.br/ciberpesquisa/andrelemos/Hackers%20no%20Brasi.htm. Acessado em novembro de 2004.
58
Os hackers so bem diferentes dos marginais ou vndalos da informtica os crackers. O termo
foi criado pelos prprios hackers como forma de diferenciao dos marginais da cibercultura,
embora no maioria das vzes a imprensa e a mdia em geral no faa essa distino, aumentando
a m compreenso desses personagens da sociedade informacional. Idem, p. 6.


56
filmes, livros e seriados de fico cientfica e fantasia. s vezes discutimos
cincias em geral e sua aplicao em fico.
59

Existem inmeros sites e suas respectivas listas voltados para a fico
cientfica no Brasil. Muitos visam a apreciao de obras estrangeiras, dedicados a
Perry Rhodam, J.R. Tolkien, Star Treck, etc; outros renem o fandom envolvido
na produo nacional. Estes no so necessariamente distintos, muitos membros
podem estar aqui e l ao mesmo tempo. Suas atividades so passveis de conexo,
como nos casos das convenes de fico cientfica organizadas pela SBAF e dos
concursos como o Prmio Nautilus, promovido em 1999 e 2002 pelo site e
fanzine digital focado em Star Wars, o Intrepid; e o Concurso Na Toca do
Hobbit, de 2002, patrocinado pelo site do Clube na Toca do Hobbit, dedicado
ao universo de Tolkien. A diminuio de gastos (com impresso e postagem) e a
ampliao virtualmente mundial do alcance dos fanzines digitais, ou e-zines, leva
igualmente a uma paulatina proliferao de publicaes voltadas para a fico
cientfica, tendendo a substituir, no fandom brasileiro, parte dos veculos
impressos por seus equivalentes na Internet.
Algumas iniciativas tornam-se mini organizaes miditicas, com direito a
site, lista de discusso, publicaes impressas em diversos formatos, de antologias
de contos a histrias em quadrinhos, como o exemplo do projeto multimdia e
universo compartilhado
60
Intempol, criado a partir da publicao do conto Eu
matei Paolo Rossi, de Octavio Arago, na coletnea de fico cientfica Outras
Copas, Outros Mundos (1998), lanada pela Editora Ano Luz por ocasio da Copa
do Mundo de Futebol. A descrio contida no site do projeto nos revela a stira e
o tom local contidos esta primeira histria: Nela, um jovem volta no tempo para
impedir a derrota da Seleo Brasileira na Copa do Mundo de 1982, provocando
muita confuso. Ele encontra a Intempol, uma agncia internacional empenhada
em proteger a humanidade de pessoas que tentassem alterar o passado. Mas a
Intempol tem algo de familiar: uma maneira de agir puramente brasileira, folgada
e divertida, uma polcia internacional e atemporal, mas com o tempero brasileiro

59
Pgina principal da lista Ficfan. Disponvel em: http://br.groups.yahoo.com/group/ficfan/
Acessos: entre 2003 e 2005.
60
O universo compartilhado o resultado de um processo de criao em que diversos autores
desenvolvem obras a partir de uma mesma histria-base, dividindo pressupostos, eventos e mesmo
personagens, na estruturao dinmica de um metatexto comum. O processo similar ao dos
Roller Playing Games, o que se traduz-se na negociao, em curso, de um livro de RPG do
projeto.


57
nas veias...
61
O projeto em geral e as obras a ele relacionadas tm sido laureados
com diversos prmios nacionais. Seus melhores contos foram mais tarde
selecionados e publicados no livro Intempol Uma Antologia de Contos Sobre
Viagens no Tempo, lanado pela Editora Ano-Luz em 2000.
Outros universos compartilhados funcionam como oficinas literrias com
base de publicao Rede como o projeto Slev, a suruba literria (sic) liderada
por Rogrio Amaral Vasconcellos. Este tipo de congregao incentiva vrios
leitores a engajarem-se em sua dinmica. Contudo, Marcello Simo Branco
aponta para uma possvel limitao da espontaneidade e criatividade no interior
destes universos. O site da Intempol refere-se ao TaikoDom como o terceiro
universo compartilhado da fico cientfica brasileira. Mas o projeto (cujo nome
homenageia os astronautas chineses, ou taikonautas e portanto, nos d um
interessante sinal de deslocamento da referncia anglfona) situa-se num plano
diferente dos demais, de perspectivas literrias. O TaikoDom um jogo, ou
melhor, um Massively Multiplayer Online Game
62
, com uma perspectiva
altamente comercial de cadastrar atravs de portais e lan houses cerca de vinte mil
clientes, ou jogadores, em atual sua verso beta
63
. Lodi-Ribeiro, autor veterano do
fandom nacional, foi o contratado pela Hoplon para criar o universo ficcional do
jogo.
A Internet tambem facilitou a reunio de foras de Brasil e Portugal na
promoo de uma literatura de fico cientfica em sua lngua comum, inclusive
pela similar marginalidade do gnero nos dois pases. A Rede permitiu uma
divulgao mais ampla de eventos e concursos, a reunio de textos e promoo de
debates transatlnticos, como nos sites Fico Online (e seu e-zine E-nigma),
Simetria e Tecnofantasia.

2.6
A dupla face editorial


61
ARAGAO, Octavio. http://www.intempol.com.br/historico.aspx?historico=21..Acessado em
outubro de 2004.
62
MMOG, ou jogo online de multiplos jogadores em quantidade massiva ( minha, esta pessima
traduo) um tipo de jogo de computador que permite a centenas ou milhares de jogadores
interagir simultaneamente num universo ludico ao qual estao conectados via internet .
63
De acordo com Tarqunio Teles, presidente da Hoplon, empresa responsavel pelo projeto.
Disponvel em: http://www.taikodom.com.br/. Acesso em novembro de 2004.


58
Mary Elizabeth Ginway a primeira a indicar que a publicao da fico
cientfica brasileira atual se d num terreno repartido. Por um lado, a fico
cientfica explcita produzida a partir do fandom praticamente invisvel para a
critica e mercado editorial brasileiros. Seu lanamento se d em fanzines
impressos ou digitais; via empreendimentos de grupo, como edies cotizadas; ou
atravs de pequenas editoras, algumas das quais voltadas para o gnero e seus
vizinhos, como a fantasia como no caso da Editora Mitsukai, que lanou a
antologia de contos Inferno em Khalah (2001), organizada por Marco A.
Bourguignon. J no mais amplo (embora nem tanto) mundo da literatura nacional,
grandes editoras volta e meia lanam obras que seriam uma espcie de fico
cientfica implcita, as quais circulam e recebem apreciao crtica que
arbitrariamente ou no no tem qualquer referncia ao gnero. Com algumas
excees especficas, como a de Rubens Teixeira Scavone, cujo ltimo livro no
gnero, O 31 Peregrino (1993) foi lanado pela pequena, porm renomada,
Editora Estao Liberdade. No entanto, vemos a o padro recorrente em toda a
gerao GRD, da qual o autor fez parte: a liberdade de experimentao
acompanhada de uma certa garantia de circulao, devido ao reconhecimento
prvio destes autores, cujas trajetrias ultrapassam os limites do gnero. Carreira
que, no caso de Scavone, rendeu-lhe uma cadeira e, eventualmente, a presidncia
da Academia Paulista de Letras.
Apreciemos um panorama da fico cientfica explcita. Logo aps o
encerramento das atividades da GRD, os autores Lodi-Ribeiro, Branco, Carlos
Orsi Martinho e Roberval Barcellos
64
fundaram a Editora Ano-Luz, totalmente
especializada no gnero. Desde o incio a editora seguiu uma estratgia especfica
de publicao, ao lanar antologias de contos com temticas atraentes, num certo
alinhamento com a agenda miditica nacional. Desta forma, lanaram-se ttulos
como Outras Copas, Outros Mundos (1998), durante a Copa do Mundo;
Phantastica Brasiliana 500 Anos de Histrias deste e de Outros Brasis (2001),
por ocasio das comemoraes dos quinhentos anos do Descobrimento; e Como
Era Gostosa a Minha Aliengena! (2002), com textos de fico cientfica que
abordam o sexo. Os textos de tais antologias especializaram determinados temas a
um nvel indito na fico cientfica, inclusive no cenrio internacional.

64
Aos quais mais tarde se ajuntaria Octvio Arago.


59
A Ano-Luz reuniu em torno de suas publicaes praticamente todo o time
de autores ativos da fico cientfica nacional, semelhanca do que a GRD havia
feito nos anos 1960 e 1980. A analogia foi reconhecida na cerimnia de entrega
do Prmio Argos em 28 de outubro de 2000, quando o editor Gumercindo
Rocha Drea passou o basto simbolicamente a esta nova editora.
Lamentavelmente, a identidade entre os dois empreendimentos confirmou-se em
sua falncia financeira. A Ano-Luz fechou as portas em 2004, por conta de
dificuldades de distribuio, e portanto de vendas agravadas por uma crise
crnica no mercado editorial brasileiro a partir de meados do ano anterior. Um
sintoma: o maior sucesso comercial fora sua nica traduo do ingls, Tropas
Estelares (Starship Troopers, 1997) do clssico autor norte-americano Robert
Heilein, lanado na carona da milionria adaptao hollywoodiana da obra.
As publicaes da Edart, GRD e Ano-Luz foram tentativas de sistematizar
no Brasil atividades livreiras voltadas para as obras de fico cientfica nacional.
Como negcio, a demanda no garantiu o sustento. Como iniciativa, deixaram
frutos, livros que guardam e testemunham uma faceta diversa e praticamente
desconhecida da histria literria nacional. Estas foram as publicaes
profissionais. Profissional, no jargo do fandom brasileiro, toda a atividade
cujo alcance ultrapassa os limites da prpria comunidade e vai ao encontro da
arena da grande mdia e dos circuitos institucionais. Houve outras propostas,
limitadas pela conscincia das dificuldades de obter retorno financeiro com a
fico cientfica nacional. Alguns editores de fanzines resolveram assumir um
risco calculado e publicar de forma caseira, ou semi-profissional, contando com
a distribuio direta para a rede de fs. Em 1989, por exemplo, o Clube de
Leitores de Fico Cientfica lanou em pequena escala a antologia Verde...
Verde..., organizada por Sergio Fonseca de Castro. Em 1999, surgiu a Coleo
Fantstica, uma srie de livros organizada por Csar Silva e Marcello Simo
Branco, com os selos dos tradicionais fanzines Hiperespao e Megalon. A
primeira fase da coleo apresentou seis obras. A partir de 2002, Cesar Silva
retomou-a, desta vez sozinho, sob o nome de "Nova Coleo Fantstica".
Dificuldades de publicao no so prerrogativas dos escritores de fico
cientfica nacionais, mas estes constituram um bom pblico para o modelo de
publicao duvidoso que lhes foi apresentado pela Editora Writers. Em 1999 a
editora alcanou o fandom oferecendo um plano no qual cada autor custearia a


60
impresso de certa quantidade de exemplares, que a editora venderia atravs de
seu prprio site de Internet sistema de comercializao semelhante ao
utilizados pelos Shoppings Centers de todo o mundo
65
retornando-lhe um
percentual sobre este faturamento e prestando, em conjunto, um servio de
assessoria de imprensa. Em seu site, a Writers apontava para uma demanda dos
consumidores de literatura de fico pelo surgimento de novas personalidades
no cenrio literrio brasileiro, acenando ao autor, no entanto, a eventualidade de
uma opo mais tradicional alm de oferecer seu livro a potenciais
compradores, voc tambm estar criando a possibilidade de que uma editora
venha a conhecer seu trabalho e queira produzir a obra para voc. Num curto
espao de tempo, vrias obras foram publicadas atravs do projeto, como Campus
de Guerra (1999), de Vasconcelos; Arcontes (1999), de Gabriel Bozano; e A Filha
do Predador (1999), de Lodi-Ribeiro, sob o pseudnimo de Daniel Alvarez. O
shopping center de livros oferecia a obras e autores, ipsis litteris, uma colocao
virtual. Contudo, no os instrumentalizava para circular no mercado efetivo,
inserindo-os nas engrenagens tradicionais de circulao social da literatura. O
pblico sedento de novidades no apareceu, e o empreendimento malogrou logo
no ano seguinte.
Enquanto a maior parte do fandom da fico cientfica brasileira continuava
suas atividades na dor e na delcia da vivncia em seus crculos to delineados
quanto restritos, autores renomados em outras reas sempre puderam investir
livremente nas convenes da fico cientfica, publicando em editoras de grande
porte ou prestgio sem, no entanto, fazer a mnima mno ao gnero. O Sorriso
do Lagarto (Nova Fronteira, 1989), de Joo Ubaldo Ribeiro, classificado nas
livrarias sob a alcunha genrica de romance brasileiro (Cf. Livraria Cultura,
Siciliano e Saraiva). Os Deuses Subterrneos (Record, 1994), do professor, ex-
ministro da educao e governador de Brasilia, Cristovam Buarque, vendido
simplesmente como Literatura Brasileira, com L maiusculo (Cf. Livraria
Cultura). Em 2001, um tarimbado autor de fico cientfica, Calife, lanou
tambm pela Record, sua coletnea As Sereias do Espao (2001), que por sua vez
figura no site da editora como fico brasileira contos. Neste mesmo site, a
Record oferece quinze ttulos sob a classificao de fico cientfica, mas

65
O texto completo se encontra no site da Writers. Disponvel em: http://www.writers.com.br/.
Acessado em outubro de 2004.


61
sintomaticamente todos eles so clssicos estrangeiros. O termo fico cientfica
aparentemente conspurca a especificao qualitativa das obras, pondo em dvida
sua excelncia e universalidade literrias. Universal a guarda vrias significaes:
no vocabulrio jurdico, o conceito refere-se totalidade de uma herana,
patrimnio, legado ou dever adequando-se relao que as obras classificadas
sob a ampla gide da Literatura Brasileira deveriam travar com esta tradio.
Uma exceo A Espinha Dorsal da Memria / Mundo Fantasmo (1996),
de Tavares, apresentado como fico cientfica. Mas a Editora Rocco deixa claro
o quanto esta classificao vem importada da primeira publicao do livro na
Europa e apressa-se a amenizar uma possvel suspeita diante do livro,
relacionando-o a outros gneros mais aceitveis: A Espinha... foi publicado
originalmente em Portugal, em 1989, depois de ganhar o concurso da Editorial
Caminho para obras de fico cientfica. Mundo Fantasmo rene sete contos
inditos. So contos que transitam pelo fantstico, visitando gneros como fico
cientfica e horror, mas jamais abandonam a realidade, sobretudo a brasileira.
Suas histrias ocasionalmente so narrativas mainstream que s poderiam ser
escritas por um conhecedor do imaginrio e da tribo da FC. (sublinhados
meus).
66

Tambm da Rocco Sndrome de Quimera (2000), de Max Mallmann
(outro ndio da tribo da fico cientfica brasileira). O livro foi finalista do Prmio
Jabuti, em 2001, e vendido em 2003 para uma editora francesa, a ditions Jolle
Losfeld. O site da editora apresenta o livro: Max Mallmann conseguiu uma
qumica rara em Sndrome de Quimera: misturou realismo mgico com o melhor
do suspense, amarrados em dilogos cortantes. Alm disso, em cada pgina do
livro, escrito em deliciosa linguagem coloquial e metafrica (com rasgos de
erudio), perpassa um humor fino, muito sutil. O autor nos convida a rir de ns
mesmos, dos nossos medos e desejos e a perceber que no existe apenas uma
nica realidade. (grifo meu). Zigurate (2003), da mesma casa editorial,
apresentado da seguinte maneira: Uma biblioteca em Paris, a pesquisadora
Sophie Brasier faz uma descoberta impressionante: uma carta do sculo XVII que
faz referncia a uma Bblia do sculo XII cuja explicao para o mito da origem
do ser humano completamente diferente da que se conhece. () Qualquer
semelhana com a epopia de Gilgamesh no mera coincidncia: um dos

66
Disponvel em: http://www.rocco.com.br/ . Acessado em outubro de 2004.


62
segredos do livro. As referncias erudio das duas obras, assim como ao
realismo mgico, ao suspense, rapidez (cinemtica?) do dilogo, erudio e ao
humor, obviamente no so gratuitas. preciso refrear de todos os lados as
suspeitas que inevitavelmente recaem sobre obras que flertam com gneros e
formas no naturalizadas pelo conservador contexto literrio brasileiro.
Esta pequena lista de ttulos que, apresentados como fico tradicional,
revelam a presena crucial de estruturas e elementos narrativos provenientes da
fico cientfica, exemplifica a possibilidade da publicao do gnero em editoras
estabelecidas, com distribuio considervel e bom potencial de sucesso no
mercado cultural. Uma proveitosa conciliao para a fico cientfica no Brasil, a
reunio de foras com outros estilos mais bem vindos ao cnone. A miscigenao
permite ao gnero enfim integrar-se regra mestia da cultura brasileira.
Vislumbra Manfredi: Quando a gente deixa de insistir numa separao xiita entre
fico cientfica e fantasia, v que o mesmo panorama que antes parecia desolador
, na verdade, um campo frtil
67
. Peter Brigg, professor da Universidade de
Guelph, no Canad, e atual presidente da Science Fiction Research Association,
identifica esta mesma tendncia no mundo anglfono, em seu livro The Span of
Mainstream and Science Fiction.
Para Brigg, desde 1960 possivel vislumbrar que a fico tradicional se
ocupa paulatinamente da proliferao da cincia no cotidiano e suas
conseqncias: The developments through which contemporary science has
begun to accept multiplicity and limitations on its competence () may make the
employment of an open-ended and flexible scientific view a far more comfortable
option for writers whose world view is unwilling to submit to the iron grip of an
absolute, logical, and rigidly reasoned universe.
68
O aproveitamento de algumas
tcnicas e elementos da tradio da fico cientfica so instrumentos teis no
cumprimento desta tarefa. Por sua vez, a partir da New Wave (tambm nos anos
sessenta) as obras de fico cientfica marcariam seu compasso em direo ao
mainstream. Some recent science fiction is reaching towards the mainstream of
literature with steadily increasing subtlety of style, an active flirtation with
postmodern techniques, a growing attention to the complexities of character and
situation, and an increasing complexity of attitude to both science and the form of

67
Ibid.
68
BRIGG, 2002, p. 22.


63
traditional science fiction
69
indica Brigg, acrescentando que isto resulta num
apagamento de algumas fronteiras entre alta e baixa cultura. Outras tcnicas
incorporadas pela fico cientfica seriam: a presena de um fluxo de auto-
conscincia e pastiche, a composio simblica ou metafrica, uma maior ateno
ao estilo, complexidade tica e moral na caracterizao dos personagens.
Esta permuta entre literatura erudita tradicional e literatura convencional de
fico cientfica convergiria na criao de um terceiro gnero, a span fiction. As
definies do novo gnero, proposto pelo autor, ajudam a perspectivar a
publicao da fico cientfica implcita, ou disfarada, no mercado editorial
brasileiro tais obras hbridas, afinal, no seriam propriamente fico cientfica.
Esta idia no ofusca, porm, as questes que envolvem a ilegitimidade do gnero
no contexto literrio nacional.

Ao longo das dcadas a fico cientfica brasileira se modificou no
somente em relao aos estilos, temas e principais influncias estrangeiras, mas
tambm no perfil e quantidade de seu pblico. Atravs deste percurso produtivo
de mais de um sculo, o gnero desempenhou diferentes funes e assumiu
distantes posies no cenrio da literatura nacional. A possibilidade de trabalhar
cenrios que eu conheo, pr em cena personagens brasileiros, com nomes
brasileiros, valores de nossa sociedade, caractersticas nossas, so fundamentais.
(...) De vez em quando bom mudar de cenrio e de experimentar como seria a
cultura brasileira frente a uma situao de fico cientfica. Essa experincia que
eu acho divertida e cativante, relata a escritora Simone Saueressig
70
. Saueressif
deixa claro que a expresso do gnero uma resposta, um discurso social. Quando
falamos do gnero no Brasil, no estaremos nos referindo a um conjunto de
convenes literrias cultivado com um engajamento puramente esttico, mas de
uma expresso cultural complexa, cultivada neste campo amide minado em que
se funda e constitui a tradio brasileira terreno marginal onde influncias
cosmopolitas so selecionadas e alteradas, num processo de construo o qual
envolve aspectos histricos cruciais e esquematiza boa parte da dinmica
sociopoltica de trocas simblicas na periferia do capitalismo.


69
BRIGG, 2002, p. 6.
70
Entrevista autora em19/07/2004.


64
3
A Literatura do Futuro Na Periferia


Um romancista de certa notoriedade considerar-se- como que diminudo perante si
prprio e perante seus pares se se meter a contar aventuras de marcianos.

Joo Camilo de Oliveira Torres,
A Fico Cientfica Como Fantasia Pura,
in: Revista do Livro, 1960

Quero acabar com essa imagem de s se escrever sobre o serto ou sobre noites cariocas.

Fausto Cunha,
Uma explicao sobre a fico cientfica,
in: Correio da Manh, 28/09/1971

3.1
Salo bipartido

Em Third World Literary Fortunes, Piers Armstrong indica duas tendncias
principais na literatura brasileira. Uma delas erudita, de influncia intelectual
europia, cuja falta de essencialismo, ou de smbolos reconhecveis da identidade
brasileira, a torna praticamente invisvel no mercado internacional, embora
altamente reconhecida nos intelectualizados crculos literrios brasileiros. Desta
seriam exemplos, para citar alguns nomes, Mrio de Andrade, Guimares Rosa e
Carlos Drummond de Andrade. A segunda vertente estrutura seu imaginrio na
abordagem idealista da miscigenao e na compreenso essencialista da
personalidade do povo brasileiro, constituindo um reflexo literrio da sociologia
de Paulo Prado, Gilberto Freyre e Srgio Buarque de Hollanda. Esta literatura
teria seu ponto alto em Jorge Amado.
O autor argumenta que, se a alta literatura serviu para identificar a elite
brasileira com sua correspondente metropolitana, por outro lado a literatura
popular, ou populista, com sua economia da assimilao e da adaptao,
tambm foi de grande utilidade ideolgica para os regimes polticos nacionais. A
formulao dos imaginrios de representao nacional uma estratgia discursiva


65
poltica essencial; as idias de Armstrong ajudam a esquadrinhar os principais
lugares de enunciao dos discursos sobre a cultura brasileira. Atravs da
identificao destas foras, podemos vislumbrar certos processos de legitimao
cultural, concretizados nos paradigmas crticos os quais resultaram na construo
de um no-lugar para a fico cientfica brasileira no contexto literrio nacional.
O cenrio da cultura brasileira se reparte. De um lado, a tradio erudita de
origem europia (e, mais tarde, proveniente da universidade e arte experimental
norte-americanas) legitimiza boa parte das incurses intelectuais brasileiras.
Apesar de nos referenciarmos pelas teorias e propostas estticas estrangeiras,
sabemos retrabalh-las, process-las de maneira aguada e bastante complexa. A
capacidade de sofisticao do intelectual brasileiro confortante, comprovando
que sua localizao perifrica apenas uma casualidade histrica, e que no se
est, assim, to encrustado no atraso.
Por outro lado, parte desta mesma elite demonstra um grande interesse
pela cultura popular, engajando-se em expresses como o carnaval, a msica
negra e nordestina, o cordel, etc. Este intercmbio, todavia, marcado pela
assimetria nas relaes de poder entre a classe extremamente desfavorecida em
cujo meio gerou-se esta cultura, e a elite que transita por este mbito popular
levada por curiosidade e apreciao esttica aristocrticas no sentido de que
apenas eventualmente este vivo interesse se traduz num comprometimento
poltico em relao misria da populao. No h, necessariamente, qualquer
engajamento social por trs do cultivo elevado da cultura popular. Vemos a um
comportamento semelhante arrogncia do senhor de terras desde os primrdios
da Colnia, que se orgulhava dos valiosos recursos autctones e dispunha
amplamente dos mesmos, mas ao mesmo tempo valorizava e identificava-se com
a finesse civilizada da metrpole. Transpondo esta imagem para o terreno da
cultura, tais recursos naturais seriam a originalidade e a fora da arte, da msica,
do discurso popular. Este o capital simblico atravs do qual o intelectual
brasileiro se diferencia, positivamente, de seus pares de Primeiro Mundo. Isto
explica boa parte da literatura popular brasileira escrita por membros da elite
intelectual. Neste processo, no entanto, h um esquecimento arbitrrio de que a
voz do povo transmitida por estes artefatos apenas uma construo, o que
obviamente tem diversas implicaes polticas.


66
A dinmica de reapropriao do discurso popular enraiza-se na histria, e
se acelera; o multiculturalismo tem ajudado bastante a institucionalizao dos
discursos minoritrios. Temos exemplos recentes no funk dos morros cariocas e
no rap da periferia paulista, os quais mereceram diversas publicaes para os
situar. com horror e fascinao que a elite brasileira percebe a vitalidade da
cultura popular. Quando Tati Quebra-Barraco, iletrada, habitante de favela e
celebridade do funk (seu lema, de acordo com o site oficial, Sou feia, mas t na
moda
71
), viajou para a Europa a convite do Governo, em outubro de 2004,
levando hits como Dako Bom e Fama de Putona, cantadas em coro em cidades
como Berlim e Stuttgart
72
, houve uma enxurrada de censuras - como a da leitora
carioca Vanessa Monteiro da Costa, publicada em O Globo:

Eu me sinto humilhada e sinceramente lesada como cidad ao ver como o
governo consegue escolher Tati Quebra-Barraco para representar a cultura do
nosso pas com o funk. Funk cultura? Que cultura? Palavro cultura?
Pornografia cultura? Ah, eu no sabia... grande ministro da Cultura que ns
temos.
73


A precariedade do pas de repente se exibiu, negra e bvia, revelando o
carter fantasioso da preciosa harmonia multicultural. possvel falar seriamente
sobre a questo popular, mas uma questo muito sria que este povo, mesmo
eventualmente, possa falar.
A elite cultural brasileira corre atrs duplamente das tradies eruditas e
populares, numa riqueza de referncias que tambm seu limbo. Pois preciso
que se apaguem todos os emprstimos preciso que a mescla se naturalize e
legitime o alquimista fora do lugar, isto , de acordo com Schwarz, desterrado
em sua prpria terra natal, posto que sua estrutura de compreenso de mundo
refere-se a outra realidade social. Como vemos, o cenrio da cultura brasileira
bipartido, mas sua bipartio, ao menos institucionalmente, no de fato aquela
que se apresenta de maneira mais imediata. Se primeira vista a cultura se divide
entre os mbitos intelectual universal e refinado e o popular regional e vital
uma investigao mais cuidadosa revela que esta diviso se d entre as formas

71
Site da cantora Tati Quebra-Barraco. Disponvel em: http://www.tatiquebrabarraco.com.br/.
Acesso em: janeiro de 2005.
72
SANTOS, Joaquim Ferreira dos. O Globo, Rio de Janeiro, 06 de novembro de 2004. Segundo
Caderno, Coluna Gente Boa.
73
COSTA, Vanessa Monteiro. O Globo, Rio de Janeiro, 02 de novembro de 2004. Segundo
Caderno.


67
erudita e popular pois ambas so construes, retomadas intelectuais de uma
nica elite perpetuada no poder institucional (o qual no se resume burocracia
governamental, mas tambm ao aparato de circulao privada, como editoras,
gravadoras e empresas de produo cultural).
Voltemos, no entanto, literatura popular brasileira escrita por membros
da elite intelectual. Diante dos nveis de analfabetismo no Brasil (aos quais nos
referimos no captulo anterior), no nenhuma surpresa que o terreno literrio
seja dominado por uma classe privilegiada. Diante das inseguranas causadas
pelas agressivas manifestaes populares na msica, tambm compreensvel que
a literatura, o caro lugar de saber belletrista dos tradicionais bacharis brasileiros,
seja um salo para convidados. Entra a quem passou pelo crivo da universidade
ou da mdia. Em se tratando de literatura, no entanto, os cadernos literrios tm
uma relao bastante prxima com os departamentos das universidades, havendo
uma interpenetrao destes discursos. H poucos programas de televiso
dedicados literatura, todos eles nos pouco assistidos canais educativos mas
mesmo a a situao se repete. o momento de perguntar onde se encaixaria,
neste estado de coisas, a literatura de fico cientfica brasileira.
A literatura de fico cientfica brasileira no bebe na nica fonte de gua
limpa da influncia estrangeira no Brasil: a tradio erudita. Ao contrrio, ela
exibe as marcas do imperialismo cultural capitalista, da importao massiva de
artefatos da cultura estrangeira. Se a elite cultural sempre soube justificar tal
importao no caso das idias e formas refinadas, no fcil, ou mesmo
desejvel, fazer o mesmo com aquilo que , a priori, considerado refugo. O
desprezo pelo gnero em sua verso brasileira no vem de um julgamento da
qualidade deste material, mas se origina de um preconceito ou um impedimento
ideolgico. A literatura de massa estrangeira simplesmente no se encaixa no
equilbrio simblico das importaes culturais. Como apontou o espanto de alguns
diante da exibio internacional da funkeira Quebra-Barraco, h ainda um
segundo nvel de ruptura no seio da cultura brasileira entre os que podem se
expressar atravs da mdia, do Governo ou das instituies culturais, e o resto
condenado invisibilidade. A fico cientfica no Brasil faz parte deste resto por
diversos motivos, revelados pelo percurso crtico do gnero no Brasil.




68
3.2
Da indistino emergncia

Vejamos agora os dois primeiros momentos da recepo da fico
cientfica no Brasil. No primeiro, algumas obras fizeram uso de elementos e
convenes que, no entanto, apenas mais tarde foram identificados como
pertencentes tradio do gnero. Quando da publicao do folhetim Pginas da
Histria do Brasil, Escritas no Ano 2000 (Joaquim Felcio dos Santos, 1968-
1972), por exemplo, o conceito de fico cientfica e muito menos sua valorao
literria haviam se estabelecido. Obras estrangeiras que hoje so classificadas
retrospectivamente nos limites do gnero eram considerados clssicos da literatura
ocidental. J citamos, como paradigma, As viagens de Gulliver, de Swift, e toda a
obras de Verne. Nas primeiras dcadas do sculo XX, as pulp magazines norte-
americanas que custavam cinco cents e descreviam aventuras espaciais em
epopias hericas convencionais delinearam um novo percurso comercial para a
fico cientfica, que por sua vez, atravs de uma estrutura paralela de leitores,
destacou-se do restante do ambiente literrio. O discurso se especializava.
Isso no se refletiu imediatamente no Brasil. Embora paulatinamente a
fico cientfica importada fosse chegando e se instalando no pas, atravs de
filmes, histrias em quadrinhos e colees de bolso, e apesar das atividades de
Jernymo Monteiro no gnero nos anos trinta e quarenta, com bastante alcance
popular, jamais tivemos uma era pulp como a norte-americana. Nunca houve no
pas pblico leitor ou desenvolvimento editorial suficiente para que isto
acontecesse o surgimento dos gneros na literatura to intrinsecamente ligado
sua comercializao.
Ademais, a crtica literria no Brasil focava em outras questes. Ao longo
do sculo XIX, por exemplo, a discusso girava em torno de uma possvel
independncia da literatura brasileira em relao quela produzida em Portugal. A
utilizao da lngua portuguesa no Brasil era indcio para muitos, especialmente
para os lusos, de que a literatura brasileira seria apenas uma vertente desta outra.
Wilson Martins informa que boa parte da crtica literria deste perodo, tanto
brasileira quanto portuguesa, tratava-se de querelas agressivas sobre nfimas
questes gramaticais. O crtico d uma idia do tom e dos mtodos de Camilo


69
[Castelo Branco] (1825-1890), um dos mais imponentes nomes da crtica
portuguesa da poca, citando um trecho de sua polmica com o tambm crtico
Artur Barreiros (1856-1885):

Este sujeito escreve-me que tem uma excelente bengala de Petrpolis com a qual
me bater, se eu for ao Brasil admirar os crebros de tapioca. O mulato estava a
brincar; eles tm a debilidade escangalhada do sangue esprio (...). [F]azem
caretas, coam as barrigas, exigem banana, cabriolam se lhes atiram anans e no
fazem mal gente branca.
74


Resume Martins: Era assim que se discutiam questes literrias em
Portugal e no Brasil.
75
Mas as questes internas tambm nao se resolviam em um
nvel muito mais complexo, como testemunham as alcunhas com as quais Slvio
Romero nomeou Machado de Assis, o qual era censurado entre outras coisas por
seu anglicismo: sereia matreira, bolorenta pamonha literria e mesmo tnia
literria.
76
Por outro lado, crticos como o tambm eminente Francisco Sales
Torres-Homem (1812-1876) acreditavam numa hierarquia das influncias, em que
os modelos da educao mesquinha proveniente de Portugal deveriam dar lugar
a idias mais desenvolvidas, como aquelas provenientes da Frana.
Desta forma, Tavares informa que apenas na dcada de 1930 Humberto de
Campos, escritor e crtico literrio pioneiro, destacou as qualidades especficas da
fico cientfica e louvou os autores que a exploraram. Havia decerto uma
conscincia de que se tratava de um tipo de narrativa prprio, mas o debate em
torno da fico cientfica s se imporia adiante. Este primeiro momento estendeu-
se por cerca de cem anos, de meados dos oitocentos at a segunda metade do
sculo seguinte.
O segundo momento compreendeu menos de vinte anos, do fim da dcada
de 1950 a meados de 1970, e caracterizou-se por uma calorosa polmica.Vrios
crticos literrios e autores engajaram-se numa discusso que tinha menos a ver
com a avaliao da qualidade de obras em particular que com certos princpios e
funes os quais se enxergava no gnero o cenrio se dividia entre aqueles pr
e os contra o estabelecimento da fico cientfica no pas, numa polarizao to

74
In: MARTINS, 2002, vol. 1, p. 207.
75
Ibid., p. 208.
76
Ibid., pp. 225 e 226.


70
radical que o debate via de regra redundava num dilogo de surdos. Escreve
Causo:

Ao que parece, a julgar pela reao da imprensa e da crtica brasileira na dcada
de 1950, o surgimento da antologia da Cultrix (So Paulo; 1958), Maravilhas da
Fico Cientfica, editada por Fernando Correia da Silva e Wilma Pupo Nogueira
Brito, foi fundamental (...) para chamar a ateno do ambiente literrio nacional
para o novo gnero. [O] ensaio do poeta, crtico e historiador literrio Mrio da
Silva Brito, que funciona como introduo ao volume, foi republicado em outros
momentos, e representa uma espcie de pontap inicial para o aparecimento de
uma crtica nacional de fico cientfica, a partir da dcada de 1950.
77


Brito delineia no apenas os conceitos, mas o vocabulrio crtico utilizado
neste perodo, os quais se estenderam ao longo as dcadas seguintes. Revisitemos,
abaixo, estas perspectivas atravs das quais a fico cientfica foi abordada em
ensaios crticos publicados em livros, jornais e revistas e atentemos para alguns
de seus pressupostos e desdobramentos ideolgicos. Este perodo crtico foi
crucial no estabelecimento da corrente marginalidade do gnero no mbito da
literatura brasileira.

3.3
Prs e contra: dois lados da mesma moeda

Nos ltimos vinte anos, (...) a science-fiction, alcanou as histrias em
quadrinhos, o cinema, o rdio, a televiso e as pginas de comics dos grandes
jornais. Organizaes norte-americanas que industrializam esses peridicos
especializados, promoveram a revenda de seus ttulos em diversos pases,
editando-os nos idiomas nacionais respectivos. A fico-cientfica passou a ser,
assim, o maior competidor de outro gnero o policial que gozara, at o seu
advento, das predilees das massas em todos os quadrantes da terra.


O ensaio de Brito comea traando uma relao fundamental entre o
carter comercial e no-erudito da fico cientfica, com sua origem na cultura de
massa norte-americana e a nivelao entre os demais gneros considerados
menores, como o romance policial. O crtico denota que alguns autores
brasileiros j se haviam aventurado no novo filo de emoes. No caso de
Jernymo Monteiro, a editora que o publicara muito cautelosamente inclura a
obra desse pioneiro numa coleo de livros infanto-juvenis... Em seguida, aponta

77
CAUSO, S/d - a. No paginado.


71
para a atualidade do gnero, numa poca em que conviviam a bomba atmica, a
corrida espacial, o frenesi em torno de discos voadores e os avanos da cincia.
Ao mesmo tempo, aponta para a antiqussima e ilustre estirpe do gnero, que, no
entanto, estaria ganhando terreno com uma fauna heterognea [de escritores],
quase sempre mais imaginosa do que criadora.
Brito no conceitualiza claramente o conflito que v entre imaginao e
criao, em geral semanticamente intrnsecas, mas sua oposio fica clara no
pargrafo seguinte, em que ele declara informar a posio de crticos que assim
consideram esse ramo to popular das letras contemporneas:

a fico-cientfica uma literatura gratuita, desligada do homem, mera fantasia
delirante que brotou numa era j farta da imaginao fatigada dos escritores?
um gnero sem importncia literria, que constitua mero entretenimento, evaso
pura e simples, algo como uma espcie de barbitrico em letra de forma?

Estes questionamentos sugerem que a criao seria responsvel por
textos de importncia literria, enquanto a imaginao resultaria na fantasia
delirante da fauna selvagem dedicada e determinadas expresses da fico
cientfica. A fauna selvagem certamente no seria o mesmo grupo de
gentilhommes, ou gentlemans, dos crculos literrios tradicionais. Trata-se de uma
questo, em inmeros sentidos, de classe.
J neste primeiro momento Brito faz uma verdadeira compilao das
crticas que seriam dirigidas ao gnero por dcadas a fio. Revela, por exemplo, a
utilizao da crtica marxista na condenao da fico cientfica, que em breve
seria reverberada na voz ressonante de Otto Maria Carpeaux e, mais tarde, de
Muniz Sodr:

Outros [crticos], alm de desprez-lo [o gnero], supem-no produto de
ideologia reacionria, resultado de artimanha poltica que visa, de um lado,
distrair as populaes revoltadas, e, de outro, preparar o esprito dos povos para a
aceitao de doutrina imperialista e escravizadora. Atitude esta na verdade
extremada e que decorre do cacoete muito em voga de tudo ver pelo ngulo das
filosofias politizadas (grifo meu).


Brito desautoriza esta mania, introduzindo o discurso aparentemente
apoltico caracterstico aos defensores da fico cientfica da para a frente. O
crtico segue com dois argumentos que sero reutilizados exausto: Ser
inquestionavelmente mais cientfico, encarar essa literatura como vinculada


72
prpria condio do homem contemporneo (...). Na verdade, a fico-cientfica
s literariamente vlida, enquanto pertena ao universo da linguagem e da
poesia e signifique uma medida da criatura humana. A nomenclatura parecia
confundir. Era preciso explicar que, apesar de tematizar outros mundos e
sociedades, assim como aparatos tecno-cientficos, os textos do gnero lidavam
com questes semelhantes quelas da literatura tradicional. A fico-cientfica,
de fato, mais literatura do que cincia: a afirmao, que atualmente soa
ingnua, no era to bvia quanto parece. Em seu ensaio Brito fornecia uma
posologia do gnero, indicava como ele deveria ser compreendido e consumido.
Hoje estamos razoavelmente acostumados (ou atordoados) com os saltos
olmpicos da tecnologia, mas naquele momento isto ainda era uma grande
surpresa. As fronteiras costumeiras da realidade apresentavam-se, como nunca
antes, dcteis (O Fabuloso de tal forma envolveu o homem, que tudo mgico,
mirabolante, absurdo, indito e possvel.) isto , como fico. O
entrecruzamento, na percepo pblica, das idias de realidade e fico parecia
concretizar-se na fico cientfica. O desenvolvimento cientfico apontava para
to alm do que tradicionalmente se percebia como o limite das possibilidades
humanas, que a cincia parecia evoluir no somente atravs de pesquisas, mas
tambm da imaginao. Por conta disso, apesar de ressaltar o carter ficcional do
novo gnero, Brito reenvoca a ambiguidade, ao assinalar que os escritores de
fico-cientfica crem, convictamente, nas histrias que inventam e do fora de
verdade supra-realidade que descrevem. A tarefa era sria, uma profisso de f;
no era necessrio apenas inventar, mas crer exatamente o que Brito fazia neste
momento.
Os indcios de uma avassaladora modernidade chegavam sem cessar do
exterior, atravs dos novos aparatos tecnolgicos importados, das notcias sobre
os avanos cientficos e tambm pela fico cientfica. Brito compreendia esta
pletora de modernidade como parte do mesmo movimento, no qual os escritores
de fico cientfica teriam um papel ativo na construo do futuro tecnolgico que
aguardava, inexoravelmente, toda a humanidade. A utopia seria, ento, para todos.
Embora as questes de classe, culturalmente falando, permeiem todo seu discurso,
o crtico jamais atenta para o assunto numa perspectiva social. Com isto, se a
fico cientfica era a literatura do futuro, o escritor era um dos inventores, e
como tal tinha parte ativa na construo deste futuro. O ambiente literrio poderia


73
se demonstrar defensivo diante da fico cientfica, mas os cientistas, no entanto,
no a depreciam. Consideram-na, antes, uma hiptese de trabalho dependente da
verificao sistemtica. Nada desinteressada, esta afirmao. Assim como no
foi gratuita a contastao da qualidade premonitria do gnero, bastante repisada
at quando a fico-cientfica ser apenas fico-cientfica?.
Em outros tempos, a literatura preocupou-se com o passado ou o presente
das sociedades. Agora est voltada para o futuro, sentencia Brito. Os literatos
brasileiros, confortavelmente estabelecidos em seu papel de guardies da tradio,
viam-se impelidos a confrontar este futuro que parecia escapar-se-lhe da
compreenso, das mos, da pena. De maneira global, as cincias humanas e a
literatura estavam sendo obrigadas a dividir sua autoridade com as cincias exatas
e a economia, na organizao simblica da realidade. Tornava-se, ento, bastante
conveniente enxergar um papel fundamental para o escritor; reiterando, mais do
que nunca, que suas capacidades de imaginao seriam necessrias para a
construo do futuro cientfico. Claro que esta tarefa se fazia muito mais
desafiante no contexto brasileiro, distante dos centros de produo de tecnologia e
historicamente condicionado a receber de fora as novidades da cincia. Como
ficariam nossos clssicos eruditos diante da revelao do anacronismo de seu
conhecimento? Certamente desconfortveis.
A questo no era nova. Em 1882, em O Naturalismo em Literatura,
Slvio Romero comentara que O poeta deve da cincia ter as concluses e os fins
para no escrever tolices. (...) A literatura deve apoderar-se [da cincia] para ter
nota de seu tempo.
78
Num artigo de 1888, mesmo ano da libertao dos escravos,
Tito Lvio de Castro denotaria: O naturalismo o positivismo na arte. (...)
Encarado sob este ponto de vista que o exato o naturalismo no se discute.
Ele refuta os que pressagiavam a morte prxima da arte dizendo-lhes: no, a arte
no morre, fraterniza com a cincia.
79
O positivismo, no Brasil, expressava-se
principalmente no campo da medicina, e tinha relao com o controle das massas
pelas elites poltica e intelectual como no caso da cruzada sanitarista de
Oswaldo Cruz e a consequente Revolta da Vacina, na mesma medida relacionada

78
ROMERO, Slvio. O Naturalismo em Literatura. So Paulo: Tipografia da Provncia de So
Paulo, 1882, p. 35. In: SUSSEKIND, 1984, p. 83. Em 1965, Glauber Rocha retomaria esta idia
em seu manifesto A Esttyka da Fome.
79
CASTRO, Tito Lvio. Novo meio, nova arte, In: Questes e Problemas. So Paulo: Empresa
de Propaganda Literria Luso-Brasileira, 1913, p. 86. In: Ibid., p. 83.


74
ao expurgo dos pobres do centro do Rio de Janeiro quando da remodelao da
cidade la Paris, realizada por Pereira Passos na dcada de 1910. Desde o sculo
XIX, portanto, o positivismo havia embasado o naturalismo em suas premissas da
articulao entre as idias de progresso tecnolgico e moral, do papel das polticas
sanitrias na evoluo da sociedade, alm da superioridade racial dos brancos.
estas idias tiveram reflexos na obra de autores como Alusio Azevedo e, como
vimos, nas utopias futuristas da dcada de vinte, como So Paulo no ano 2000, ou
Regenerao Nacional: Uma Crnica da Sociedade Brasileira no Futuro, de
Barnsley; O Presidente Negro, ou O Choque das Raas, de Lobato, entre outros.
A cincia positivista fora articulada literatura naturalista para reforar o status
quo da elite intelectual brasileira, poder mximo na estruturao simblica da
sociedade. Com isto, a representao da nacionalidade carregava uma
intencionalidade normativa. Por outro lado, a supercincia de meados do sculo
XX, voltada para os aparatos tecnolgicos, parecia apontar muito mais para uma
submisso das elites nacionais ao capital (econmico, intelectual, militar) das
potncias estrangeiras do que para a possibilidade de um aumento de poder destas
elites. A tecnologia ameaava com uma outra etapa de colonizao. Em seu
ensaio, Brito aponta os autores norte-americanos, ingleses e russos como aqueles
que oferecem o mximo de virtuosidade na prtica da fico-cientfica. Se a
modernizao de um pas seria fundamental para a desenvoltura de seus autores
no novo gnero, como ficariam os brasileiros?
Alm disso, a literatura do futuro trazia consigo o indcio pavoroso da
conquista da cultura pela lgica das massas. Literatura comercial, massificada,
estrangeira: a fico cientfica desde o primeiro momento pareceu apresentar
todas as caractersticas indesejveis ao ambiente literrio brasileiro, o qual
valorizava a grande arte do erudito, que focaria menos no retorno (muito menos
financeiro, o que seria vulgar), de seu trabalho herico, individual, e mais na
expresso das verdades absolutas do homem e da sociedade. O jogo de poder
entre a elite da cultura nacional, estabelecida em moldes aristocrticos, e as
demandas das disposies scio-econmicas reconfiguradas pelo capitalismo
globalizado a partir da segunda metade do sculo XX passou, ento, por
renegociaes na esttica naturalista. Desta forma, a mudana de status produtivo
(de saber erudito para instrumento) e funo ideolgica (de reafirmao
aristocrtica para dinamizao ps-industrial) no era o nico desafio proposto


75
pela fico cientfica tradio literria brasileira, mas a prpria configurao
social dos crculos intelectuais parecia estar em jogo, atravs do desafio
autoridade intelectual humanista de nossos literatos. Literatura era coisa sria e
pomposa, de bacharis compenetrados na sagrada construo simblica do pas
jamais um assunto de corporaes estrangeiras visando divertir a massa profana.
A xenofobia sempre foi um artifcio retrico para a manuteno de certos
grupos no poder. No ambiente literrio brasileiro, caracterizado por suas
polmicas, o nacionalismo tambm foi desde cedo uma poderosa arma poltica.
Voltando a Slvio Romero, um de seus ataques contra o estilo de Machado de
Assis foi a no-repetio, na obra deste, dos elementos tradicionais da
nacionalidade brasileira. Indica Flora Sussekind: Como passveis de crtica se
tornam todos que de alguma forma no deixem traos claros de brasilidade nos
seus textos.
80
Essa busca explica o carioquismo observado por Ginway na
fico cientfica de Dinah Silveira de Queiroz, escrita nas dcadas de 1960 e 1970.
A escritora procurava mesclar o carter nacional s convenes do gnero,
representando o mais fielmente possvel a paisagem local e a ndole brasileira no
comportamento e linguagem das personagens. Entretanto, mesmo o empenho de
escritores renomados, como Dinah e boa parte daqueles que integraram a gerao
GRD na dcada de 1960, no foi suficiente para apagar o inquietamento diante de
uma literatura que, como ressaltou Brito, praticava o reingresso do homem atual
no mundo da fbula. O fantstico como categoria nunca teve lugar de destaque
em nosso cnone. O naturalismo, de origens europias, era a base de nossa
tradio literria. Da literatura espera-se que, como o filho prdigo, realize a
viagem de retorno casa paterna.
81

A aceitao, nesta tradio, de um gnero baseado em outro princpio que
no o estabelecimento de simetrias, denotaes e transparncias implicaria uma
desestruturao ssmica das rgidas bases ideolgicas da literatura brasileira
segundo as quais o texto deveria fixar uma realidade do pas dada por um acordo
de cavalheiros entre a elite, e no dedicar-se a projetar uma outra realidade ao bel
prazer de sua imaginao. Isso se v, por exemplo, nas dificuldades e
complexidades de um romance como O Sertanejo, de Jos de Alencar, em que o
encontro romntico entre o homem do povo e a mulher da elite precisa ser

80
Ibid., p. 31.
81
Ibid., p. 35.


76
sublimado demonstrando claramente a impossibilidade simblica da tomada de
poder/potncia por parte da populao agreste, em especial a nordestina. O destino
do outro ser banido ou castrado pela literatura nacional e, como tal, o foi a
fico cientfica. Sussekind explica o porqu:

Nada mais condenvel, numa tica estritamente nacionalista, do que a repetio
de alguma frmula estrangeira. (...) No se percebe que o tal Brasil, cuja
repetio exigida, fundamenta-se ele mesmo num mimetismo que lhe vem de
fora (...) o texto naturalista, na sua pretenso de retratar com objetividade uma
realidade nacional, contribui para o ocultamento da dependncia e da falta de
identidade prprias ao Brasil.
82


O pensamento de Flora converge com a visada de Piers Armstrong: o
imperativo de refletir a realidade brasileira, articulado ao fato de que isto feito
atravs de estruturas narrativas (conceitos e esttica entrecruzados) estrangeiras,
resulta numa indispensvel tendncia aclimatao, legitimao, enfim, ao
apagamento de todos os emprstimos.
A questo do apagamento fornece uma perspectiva crucial no
entendimento do debate cultural da dcada de sessenta, o qual no problematizava
exatamente a ascenso da ditadura de direita, mas engajava-se na busca de uma
identidade autctone potente, apropriada para a grandeza brasileira. A discusso
reunia direita e esquerda, na definio dos conceitos de nacional e autntico, e
na oposio a todo elemento estrangeiro e descaracterizador.
83
A palavra de
ordem naquele momento era valorizar maximamente a cultura nacional. A
influncia internacional, especialmente a cultura pop norte-americana, era vista
como dominao, a qual deveria ser desprezada e evitada. Assim, embora as
obras de fico cientfica brasileira da gerao GRD hoje no revelem um
engajamento notvel, preciso atentar para o fato de que, diante do contexto
nacional por um lado polarizado entre direita e esquerda, e por outro
consensualmente xenfobo, produzir fico cientfica brasileira era ao mesmo
tempo uma iseno e um duplo desafio poltico sendo que a intencionalidade
dos autores estava muito mais para orgnica que para rebelde. O renome j
conquistado por estes autores, conforme apontado no captulo anterior, os

82
Ibid., pp. 38-39.
83
Embora mais tarde ficasse patente, atravs de polticas econmicas que favoreceram o capital
estrangeiro, que a postura governamental nada tinha de patriota note-se que a sugesto de
Rolland Barthes em Mitologias adequa-se perfeitamente a, uma vez que o mito da grandeza
intrnseca e atemporal do pas a bvia superfcie de uma ideologia voltada para o controle da
populao em penria.


77
salvaguardava de eventuais problemas porventura provenientes da investida no
gnero, embora em 1971 um artigo no Jornal da Tarde indicasse que, num
primeiro momento, o jogo talvez fosse por demais arriscado para um novato:
Rubens Teixeira Scavone j pode usar o prprio nome na capa dos livros que
escreve. A fico-cientfica j coisa que um advogado ou professor pode
escrever. Mas em 1960 [na verdade em 1958], quando publicou O homem que
viu o disco-voador, teve de usar o anagrama de Senbur T. Enovacs para no ficar
prejudicado em sua incipiente carreira de professor de Direito Internacional em
Sorocaba.
84
O Homem que Viu o Disco Voador uma obra chave para o
entendimento do status da fico cientfica neste perodo.
O primeiro romance brasileiro de fico cientfica lanado como tal valia-
se de diversos artifcios de legitimao, hibridizando elementos de alta e baixa
cultura: a resenha apologtica da me acadmica, a qual sugere o peso das
relaes pessoais do autor com suas possibilidades de canonizao; a relao
genealgica do livro, na resenha, com uma ascendncia nobre; ao mesmo tempo
em que o disfarce da autoria e a afiliao explcita da obra no quadro de
referncias de um gnero comercial. Buscava-se naturalizar a fico cientfica de
massa como de costume se fazia com os estilos literrios europeus. Esperava-se,
como o Leopardo do Baro de Lampeduza, que diante da revoluo nada
realmente mudasse. Se a nova voga era esta, que se a adaptasse de acordo com as
convenincias discursivas tradicionais. A observao de Wilson Martins a respeito
da literatura brasileira de fins do sculo XIX mais uma vez tornava-se adequada:
Neste misticismo do progresso encontram-se os romnticos e os seus implacveis
inimigos, os evolucionistas darwinistas e outros realistas das cincias.
85

Esta mescla de ideologias poderia ser encontrada mesmo no interior das
obras, as quais enquanto faziam amplo uso das convenes da fico cientfica
norte-americana, no raro contestavam seus paradigmas para afirmar temas e
valores nacionalistas brasileiros. A rejeio do que era estrangeiro, em vrios
setores da cultura dos anos 1960, era uma das primeiras expresses da paulatina
conscincia brasileira da radical dependncia poltico econmica e cultural do
pas, i.e. a sociologia da dependncia. Por conta disso, Ginway avalia que a
Brazilian science fiction reacts to technology advances either by integrating them

84
Annimo. les era Autores Malditos. Jornal da Tarde, So Paulo, 29 de novembro de 1971.
85
MARTINS, 2002, vol. 1, p. 19.


78
as tools of exploitation or as failed strategies for controlling nature
86
. A
modernizao certamente era interiorizada atraves da forma do gnero, mas
condenada, em seu contedo, como uma repetio da experincia colonial, numa
dinmica bastante caracterstica do Brasil.
Os autores de fico cientfica da gerao GRD procuravam adequar a
literatura do futuro feio erudita da tradio literria nacional, qual
pertenciam, realizando atravs do novo gnero o mesmo trabalho que seus pares
desempenhavam com os estilos considerados clssicos. Da mesma forma, fossem
os crticos contra ou a favor do estabelecimento do gnero no pas, estes
argumentavam a partir de um solo ideolgico comum, das valoraes-base da
literatura brasileira: a erudio e a referncia marcada realidade fosse esta
universal ou nacional. Os apologetas da fico cientfica neste perodo no viam
problema em importar mais um estilo literrio do exterior, desde que este se
integrasse dinmica erudita e universalista que desde sempre regulara nossa
literatura institucionalizada. Com isto, o eixo principal do discurso crtico em
torno da fico cientfica foi sua problemtica relao com a literatura cannica
no Brasil, ou seja, o naturalismo, o qual ento constitua a medida da qualidade e
legitimidade de qualquer incurso ficcional. Essa questo se desdobrou em vrias,
como a relao da fico cientfica com a filosofia humanista, a comercialidade
dos gneros menores, e enfim, numa perspectiva mais marxista e adorniana, a
crtica ideolgica de seu escapismo a fico cientfica seria uma expresso da
mitologia capitalista. O que estava em jogo era a adequao da fico cientfica
aos valores literrios institudos no Brasil, e no o questionamento destes valores.
Como conseqncia desta centralidade discursiva, argumentos pr e contra
demonstram-se lados da mesma moeda, cuja nica diferena a organizao
interna de suas retricas persuasivas, direcionadas para fins opostos.

3.4
Conservando a alta cultura

A classificao da fico cientfica como literatura de m qualidade
passava mais por sua identificao externa com o conjunto dos gneros menores
que pelas caractersticas de suas estruturas narrativas internas, pois naquele

86
GINWAY, 2004, p. 36.


79
momento, embora j importssemos textos, filmes e histrias em quadrinhos de
fico cientfica dos Estados Unidos, a confuso em torno do conceito de fico
cientfica era geral mesmo naquele pas conforme demonstra, entre outros, a
matria, tambm norte-americana, que ocupa metade da primeira pgina do
caderno de cultura do jornal O Globo em 18 de dezembro de 1959, A Fico
Cientifica Corrompe o Gosto de Milhes de Jovens. O artigo, traduzido,
confunde os princpios do gnero com a onda de festas fantasia e filmes de
horror que teriam invadido os Estados Unidos e a Gr-Bretanha. Preocupados
os Pais, os Professores, os Socilogos e os Psiclogos Estadunidenses, l-se no
sublead sensacionalista. A definio do gnero, normalmente carregada de juzos
de valor, foi parte crucial da guerrilha discursiva entre aqueles que viam o gnero
como o estilo destinado a dominar a literatura e a esttica do futuro e os outros
que, pela pureza da tradio, gostariam de bani-lo da cultura como vemos, em
diversos pases. Desta forma, sempre que outros gneros ou vertentes literrias
foram relacionados fico cientfica, estas articulaes tinham uma
intencionalidade, podemos dizer, poltica. Por isso mesmo a maioria das crticas
dedicava-se ao problema da contextualizao do gnero, e no discusso de
obras em particular.
Isso tambm foi verdade no Brasil. Especialmente por conta das
caractersticas do ambiente crtico hegemnico nas dcadas de 1940 e 1950, que
Flora em seu artigo Rodaps, Tratados e Ensaios, contido no volume Papis
Colados, nomeou como crtica de rodap modelo de crtico pautado na
imagem do homem de letras, do bacharel, (...) cuja reflexo, sob a forma de
resenhas, tinha como veculo privilegiado o jornal.
87
Oponentes dos crticos
universitrios, que graduavam-se nas faculdades de Filosofia criadas em So
Paulo (1934) e no Rio de Janeiro (1938), os crticos-bacharis ainda tinham um
grande prestgio, e sua no-especializao era contrabalanada pelo cultivo
regular da eloqncia em colunas e suplementos literrios de grandes jornais.
Estes homem de letras, como coloca a pesquisadora, eram defensores do
impressionismo, do auto-didatismo, da review como exibio de estilo, a
aventura da personalidade
88
; e, alm, julgavam-se verdadeiros diretores da

87
SUSSEKIND, 1993, p. 13.
88
Ibid., p. 15.


80
conscincia de seu pblico, o que os levava a defender com unhas e dentes sua
idia de boa cultura.
Para os conservadores da erudio tratava-se simplesmente de desmerecer
o gnero por sua incluso entre as expresses da cultura de massa, eventualmente
incluindo no pacote do desmerecimento a cultura popular e aquela direcionada ao
pblico infantil. Acompanhemos o pensamento exemplar de Carpeaux (1959), um
dos mais eminentes crticos deste perodo:

Essa science-fiction moderna nunca ser degradada de literatura infantil (assim
como aconteceu ao grande e terrvel livro de Swift [As Viagens de Gulliver]),
porque j infantil. O puerilismo do nosso tempo, que j foi diagnosticado por
[Johan] Huizinga, encontra na science-fiction uma manifestao quase to
caracterstica como as histrias em quadrinhos. Essa literatura de cordel fornece
ao leitor comum todas as trivialidades, horrores, sentimentalismos, etc., que a
literatura moderna exclu cuidadosamente dos seus enredos (ou da sua falta de
enredo). A science-fiction faz questo de no tocar nunca em problemas
psicolgicos ou questes sociais. Ao embarcar para o espao, perdeu o contacto
no s com a Terra, mas tambm com a realidade. Evaso? Mas essa evaso tem
objetivo bem definido: cancelar um processo histrico.
89



Causo observa a contradio e o desconhecimento patentes no ensaio:
considerando que [no] pargrafo acima Carpeaux afirma que a fico cientfica
explica tudo pela sociologia, pela ecologia, eventualmente pela psicologia, o que
alis parece improvvel, considerando que a fico cientfica especialmente a
norte-americana produzida no perodo por ele assinalado (de 1920 a 1929)
primava pelo aspecto aventuresco. Uma FC que explorava mais as cincias exatas
e a extrapolao cuidadosa surgiu de 1938 a 1948, no que foi chamado de Golden
Age. Na dcada de 1950 (mais prxima de Carpeaux), j existiam artistas
literrios de interesse como Walter M. Miller, Jr., Ray Bradbury, Theodore
Sturgeon, Brian W. Aldiss, ao lado de autores cientistas, como Isaac Asimov, Hal
Clement e Arthur C. Clarke. Entre um plo e outro, as concluses de Carpeaux
so reducionistas.
Como vemos, a inconsistncia crtica origina-se em primeiro lugar do
patente desconhecimento das obras condenadas. No mpeto de defender a

89
CARPEAUX, Otto Maria. Science Fiction O Estado de S. Paulo, 16 de maio de 1959.
Suplemento de Cultura. In: CAUSO, s/d - a. No paginado. Como literatura moderna o crtico se
refere ao nouveau roman francs. Causo indica a longevidade do legado do austraco na
compreenso homogeneizada das vertentes literrias no-eruditas: Outro crtico de peso e colega
de Carpeaux no Suplemento de Cultura, Wilson Martins, compartilha da mesma opinio, sobre o
suposto status infantil da fico cientfica, conforme entrevista ao Caderno de Sbado do Jornal
da Tarde, em 1996. In: Ibid.


81
verdadeira literatura, seus guardies terminavam por criticar as vertentes que
visavam desautorizar aparentemente sem l-las ou pesquis-las embora
Carpeaux afirme o contrrio, no mesmo artigo (1959): Tenho lido, gemendo,
vrias dzias desses livros.
90
No possvel decidir entre a falta de qualidade
desta leitura ou a veracidade desta informao, pois a permanncia da ignorncia
se desvela em vrios trechos do texto, como adiante: Mais interessante a
conseqncia psicolgica [da fico cientfica], estranha em autores anglo-
saxnicos: a ausncia completa de humor. A science-fiction bastante sria.
Causo fornece uma longa lista de autores extremamente populares j na poca de
Carpeaux, os quais produziram fico cientfica com teor humorstico, como H.
G. Wells, Stanley G. Weinbaum, Stanton A. Coblentz, Fredric Brown, L. Sprague
de Camp, Arthur C. Clarke, Philip Jos Farmer, Philip K. Dick, Harry Harrison,
etc. A idia do humor como caracterstica intrnseca literatura anglo-sax pode
ser rastreada retrospectivamente at o sculo XIX, quando Slvio Romero acusava
o humour de Machado de Assis como uma expresso de sua no-brasilidade.
Se Carpeaux transpunha sem maiores preocupaes uma perspectiva da
crtica brasileira do sculo XIX para fico cientfica anglfona de meados do
sculo XX, isto indica no apenas a sua indisponibilidade para a investigao das
novas formas, mas principalmente a sua cega confiana na centralidade
paradigmtica da alta cultura em torno da qual as demais expresses culturais se
disporiam logicamente, numa relao diretamente proporcional entre afastamento
e degenerao. O pressusposto redundava em afirmaes conceitual e
factualmente despropositadas, pois se era possvel transpor conceitos do cerne
margem, da mesma forma o crtico poderia generalizar a popularidade de autores
de fico cientfica de acordo com seu (des)conhecimento nos crculos eruditos.
Fausto Cunha aponta um possvel exemplo (1967):



90
Uma curiosa escolha de palavras. Excesso de zelo da parte de Carpeaux, em ler tanto (vrias
dzias) de um gnero que considera desprovido de atrativos intelectuais e estticos (a ponto de lhe
arrancar gemidos)? impossvel no aplicar aqui o comentrio de C. S. Lewis, no ensaio High
and Low Brows: E uma vez que observo que muitos dos meus conhecidos high brow gastam
tanto do seu tempo falando da vulgaridade da arte popular, e portanto devem conhec-la bem, e
no poderiam ter adquirido esse conhecimento a menos que a apreciassem, devo assumir que eles
receberiam bem uma teoria que os justificassem para que pudessem beber livremente dessa fonte,
sem perderem o direito sua superioridade. In Literary Essays, Walter Hooper, ed. Cambridge:
Cambridge University Press, 1969, p. 267. In: Ibid. Notemos que os high brow finalmente
abraaram tal teoria legitimante, especialmente nos estudos culturais e da comunicao.


82
H pouco tempo, escrevendo sobre The Last and First Men, do qual nos dava
uma sntese muito incompleta, disse Otto Maria Carpeaux que o livro passa
estranhamente despercebido e apresentava Stapledon como um desconhecido do
grande pblico. Pelo que ficou dito acima, v-se que o bem informado autor de
Presenas cochilou um pouco. As diversas edies em pocket-book tm chegado
ao Brasil regularmente, vindas ora da Inglaterra (Pelican, Penguin) ou dos
Estados Unidos.
91



Um trecho do ensaio de Theodor Adorno, Crtica Cultural e Sociedade,
nos sugere que esta aparente falha no exerccio da funo crtica faz parte da
prpria dinmica da ocupao, o que se confirma diversas vezes no situacionismo
da crtica literria brasileira:

Que lhes tenha sido confiado [aos crticos da cultura] o papel de perito, e depois o
de juiz, foi algo inevitvel do ponto de vista econmico, embora acidental no que
diz respeito a suas qualificaes objetivas. (...) Ocupando habilmente as lacunas e
adquirindo, com a expanso da imprensa, uma maior influncia, os crticos
acabaram alcanando exatamente aquela autoridade que a sua profisso
pretensamente j pressupunha. (...) O conhecimento efetivo dos temas no era
primordial, mas sempre um produto secundrio, e quanto mais falta ao crtico este
conhecimento, tanto mais essa carncia passa a ser cuidadosamente substituda
pelo eruditismo e pelo conformismo. Quando os crticos finalmente no entendem
mais nada do que julgam em sua arena, a da arte, e deixam-se rebaixar com
prazer ao papel de propagandistas ou censores, consuma-se neles a antiga falta de
carter do ofcio.
92


Adorno aponta tambm para o fato de que a frequncia destes crticos nas
pginas de jornais faz com que sua autoridade se concretize no mesmo passo que
a expanso da imprensa indicao que casa com as observaes dos estudos de
comunicao em relao s profecias auto-realizveis da mdia. Nesta indstria
de personalidades, boatos e factides, o valor absoluto estar em atividade. [O]
prprio crtico passa a ser medido apenas segundo seu xito no mercado, ou seja,
na medida em que ele exerce sua crtica
93
aponta Adorno. Tambm no Brasil,
diz Sussekind, o poder literrio era em parte sinnimo de uma presena constante
nas pginas e no noticirio de jornal, de eloqentes ironias impressas, do
frequente envolvimento em polmicas.
94

Certamente o desconhecimento da fico cientfica no foi prerrogativa
dos crticos conservadores, mas tambm daqueles que expressavam sua boa

91
CUNHA, Fausto. Asceno e Queda da Fico Cientfica. Revista Civilizao Brasileira,
Rio de Janeiro, maio de 1967, n 13. In: CAUSO, s/d - a.
92
ADORNO, 2002, pp. 83 e 84.
93
Ibid.
94
Ibid.


83
vontade com o gnero. Como demonstra a resenha de Las Arajo (1968)
Devemos confessar que lemos pouqussimos livros de fico cientfica ().
Assim, no estamos em dia com o gnero, mas queremos acentuar que no
mantemos nenhum preconceito contra ele.
95
Obviamente, se Arajo precisava
deixar clara sua ausncia de preconceito, isso significa que a atitude
preconceituosa era no apenas padro, mas socialmente aceita conforme sugere
Causo. O mesmo ocorre no artigo de Paulo Srgio Machado (1969), o qual afirma
que A chamada space opera surgiu no momento de maior sucesso comercial da
fico cientfica dos Estados Unidos aproximadamente na dcada de
cinqenta
96
, quando na verdade, rebate, ainda, Causo, o subgnero da space
opera criao dos norte-americanos E. E. Doc Smith e Edmund Hamilton, a
partir da segunda metade da dcada de 1920
97
. Com ou sem preconceito, uma
nuvem de imprecises sufoca a pertinncia da crtica da literatura de fico
cientfica no Brasil.
A necessidade de fortificar a cidadela da erudio enrijecia a flexibilidade
e o questionamento, levando o conservadorismo desta crtica a extremos. Isto
explica a publicao de um artigo do escritor francs Gilles Lapouge em O Estado
de So Paulo, no qual chega-se mesmo a desprezar o impulso do ser humano na
direo de seus desejos:

O importante que a fico cientfica parece responder mesma necessidade de
toda literatura de conto de fadas, de toda mitologia: satisfazer desejos impossveis
do homem, desejos que, afinal, so bastante montonos e limitados. () o que
explica a monotonia da literatura de fico cientfica e seu esgotamento.
98


O sonho do futuro era tediosamente infantil: s deveria sobrar de p o
edifcio da tradio. Siginificativo notar a quantidade de referncias e citaes de
autores, intelectuais e estilos literrios franceses. A origem e o elitismo da
verdadeira literatura como nunca se explicitavam.

95
ARAJO, Las Corra de. Resenha a Introduo ao Estudo da Science-Fiction. Minas Gerais:
Suplemento Literrio, Belo Horizonte, 31 de agosto de 1968. Suplemento Literrio. In: CAUSO,
s/d - a.
96
MACHADO, Paulo Srgio M. Comentrio Instituto Brasileiro Judaico de Cultura e
Divulgao. Ano X, Vol. 10, N. 3 (39), no 3. trimestre de 1969. In: CAUSO, s/d - a.
97
CAUSO, Ibid.
98
LAPOUGE, Gilles, Na Fico Cientfica, o Anseio de Liberdade. O Estado de So Paulo,
So Paulo, 16 de janeiro de 1977. Especial para O Estado.


84
Assim, no havia o menor problema em, como Carpeaux, excluir as
demais vertentes e reduzir toda a literatura moderna ao noveau roman francs,
reivindicando seus critrios de classe. Para Alcntara Silveira (1961):

A fico cientfica poder ser a fico mais de acordo com o gosto popular, mas
no ser o grande gnero literrio do sculo, precisamente porque no reflete
absolutamente a condio do leitor de agora, isto , do leitor digamos
classificado, que sabe o que l e por que l. A fico que est mais prxima a
este tipo de leitor aquela que Claude Mauriac intitulou de aliteratura.
99


A literatura de gnero atentava contra a reputao cultural de indivduos e
instituies, como explicita Fausto Cunha (1967):

O leitor cultivado procedia como aquele personagem de Huxley que escondia os
livros pornogrficos numa estante do alto. (...) Em todos os pases h este
paradoxo: uma pilha de clssicos nacionais de que a maioria dos leitores s toma
conhecimento atravs de livros escolares e uma pilha de escritores ditos da pior
espcie que esgotam edies atrs de edies. H a literatura que se l e a que se
devia ler.
100


Se apreciador assduo da literatura cannica poderia ser considerado um
literato, tambm se poderia dizer (1976) que leitor de fico cientfica isso:
desde que assuma o gosto, vira fantico, conforme o testemunho do diretor
editorial da Cultrix. No mesmo artigo o jornalista, annimo, imputa aos prprios
produtores e consumidores a responsabilidade pela marginalidade do gnero no
Brasil, questionando-se:

at quando nossos escritores tero de usar pseudnimos americanizados para
vender bem seus romances desses gneros nas bancas de jornais, onde so
distribudas as sries mais populares o que demonstra no s um preconceito
dos leitores mas tambm dos prprios criadores, que preferem esconder-se do
pblico e da crtica quando escrevem trabalhos pejorativamente classificados
como paraliteratura e que no lhes conferem o status proveniente do produto
intelectual e artisticamente nobre.
101



99
SILVEIRA, Alcntara. O Estado de So Paulo, So Paulo, 4 de novembro de 1961.
Suplemento Literrio. In: CAUSO, s/d - a.
100
Ibid.
101
Jos Paulo Paes, crtico literrio e diretor editorial da Editora Cultrix, em 1976. In: Annimo.
A Fico Cientfica Mudou suas Frmulas, Viso, Rio de Janeiro, 20 de dezembro de 1976.
Caderno de Cultura. Causo observa que esta Uma rara meno fico escrita por brasileiros
sob pseudnimo, e distribuda em bancas de jornal. Embora autores como R. F. Lucchetti e Rioky
Inoue tenham se notabilizado por publicar nesse campo, ele permanece amplamente ignorado pela
crtica ou pelos observadores culturais brasileiros. Um livro recente a mencion-lo, porm, foi o
estudo do Prof. John Milton, da Universidade de So Paulo, com o ttulo de O Clube do Livro e a
Traduo (Bauru: Editora da Universidade Sagrado Corao, 2002). In: CAUSO, s/d a.


85
Os crticos conservadores defendiam a estrita continuidade na tradio da
literatura, a fidelidade s fonte estticas tradicionais, e os pr-conceitos a respeito
das demais expresses literrias permeiam todo seu discurso sobre o gnero. Por
outro lado, os entusiastas da fico cientfica reivindicavam a ampliao destas
fontes e a dissipao destes preconceitos, mas ao mesmo tempo no desejavam
trair a tradio: impunha-se a difcil tarefa de conciliar ideologicamente as
descontinuidades dos dois impulsos. Isto explica a ambiguidade de certas defesas
da fico cientfica, as quais traem o difcil deslocamento dos crticos liberais que,
no empenho de construir uma ponte entre a elite erudita e a cultura de massa, por
vezes patinavam no ar entre estes dois lugares discursivos.

3.5
Pr-fico cientfica: mas ainda a favor da verdadeira literatura

Os momentos de ambiguidade ficam claros na anlise de diversos trechos
crticos, os quais revelam, ao invs de complexidade conceitual, a no-elaborao
do discurso favorvel fico cientfica; como na resenha de Maria de Lourdes
Teixeira (1958) para O Homem que Viu o Disco Voador, de Rubens Teixeira
Scavone a novela ora publicadas por Senbur T. Enovacs, que de certa forma se
poder tambm enquadrar no gnero policial, destaca-se igualmente por sua
realizao literria e pelas qualidades de linguagem, lmpida, fluente e
agradvel.
102
, Teixeira visa uma valorao positiva do livro, mas a expresso
utilizada para a classificao genrica; enquadrar no gnero policial remete a um
campo semntico de confinamento, a sensao que as obras pertencentes aos
gneros marginais deveriam ser apartadas das demais. (Obra menor, texto
circunstancial, desvio parecem ser os correlatos literrios para rebelde,
bastardo, deserdado: Sussekind nos lembra o sentido de fora da lei incorporado
a toda a produo que, no Brasil, no se encaixa na literatura instituda.) Por outro
lado, a ensasta ressalta exatamente as qualidades pelas quais a fico cientfica
seria criticada mais tarde, ratificando a base valorativa comum aos discursos
aparentemente discordantes sobre o gnero. Um exemplo a mno linguagem
fluente, no complexa caracterstica responsvel pela classificao pejorativa da

102
TEIXEIRA, Maria de Lourdes. O Homem que Viu o Disco Voador, Folha da Noite, So
Paulo, 10 de outubro de 1958. A Semana e os Livros. In: CAUSO, s/d - a.


86
fico cientfica como literatura de viagem, como eram chamados, na poca, os
textos de leitura fcil, entre eles o faroeste, a aventura, o policial, o romance
gua-com-acar e, claro, a fico cientfica. O fator entretenimento
normalmente considerado um afastamento da noo de respeitabilidade, mesmo
que desde o sculo XIX as senhoras se reunissem em seres para molhar lenos
leitura de um Jos de Alencar, para dar apenas um exemplo. O divertimento e a
conquista do pblico atravs das emoes nunca foi o foco principal da crtica
sria dedicada a este respeitado autor. Ironicamente, o prprio Scavone (1969)
desconceituou o entretenimento com que sua fico cientfica fora elogiada dez
anos antes: hoje e cada vez mais aquele gnero vai se transformando em alguma
coisa de respeitvel, bem longe de simples entretenimento.
103
Contudo, o prazer
nestes textos aceito com condescendncia quando acompanhado da noo de
pedagogia, amide escolar; poder-se- dizer que o objetivo da fico baseada em
conhecimento cientfico divertir, instruindo havia indicado Teixeira (1959).
O gnero valorizado, mas adquire, sutilmente, um sentido paraliterrio
argumento que busca vincul-lo ao universo de saber do homem bem formado,
como faz Olinto (1965), no prefcio a O Terceiro Planeta, de Levi Menezes: Se
tudo possvel, cincia e imaginao tm um papel conjunto na contnua
educao de que o homem precisa. Esprit de geometrie et esprit de finesse.
104
O
mais comum, entretanto, era determinar o lugar das obras de fico cientfica
entre os livros-texto. As palavras de Maria B. Vianna (1966) resumem as
vantagens percebidas na literatura do futuro e, quem sabe, numa poca de
emergncia da televiso, na prpria literatura, em um futuro prximo: [com a
fico cientfica, se] Aprende Cincia, raciocnio e se diverte, inclusive. Acontece
que uma das vantagens do livro distrair, outra instruir.
105
Quase trinta anos
depois, o autor e crtico Gerson Lodi-Ribeiro (1993) mostra que a idia est bem
viva, embora ele compreenda a vantagem do aspecto aducativo do gnero apenas
em relao vertente hard, que chama de cientfica:

Ao contrrio da FC cientfica, a vertente literria advoga maior licena potica
em detrimento da prpria plausibilidade cientfica. Em contrapartida, os

103
SCAVONE, Rubens Teixeira. Fico Cientfica e Ciberntica. O Estado de So Paulo, So
Paulo, 25 de outubro de 1969. Suplemento Literrio. In: CAUSO, s/d - a.
104
MENEZES, Levi. O Terceiro Planeta. Rio de Janeiro: GRD, 1965. Prefcio de Antonio
Olinto. In: CAUSO, s/d - a.
105
VIANNA, Maria B., Ficao Cientifica a Literatura do Futuro. Jornal do Commercio, Rio
de Janeiro, 15 de maio de 1966.


87
defensores da FC cientfica lembram o papel desse subgnero como despertador
de novas vocaes tcnicas e cientficas.
106


O carter instrutivo, extra e paraliterrio, do gnero tambm foi ressaltado
atravs das capacidades premonitriasdo gnero. comum, ainda hoje, que
crticos e leitores notem os acertos e erros nas vises de futuro dos autores de
fico cientfica, e a quantidade de acertos j suficiente para elevar o status de
qualquer autor no gnero, como se projetar com propriedade o futuro fosse uma
de suas funes principais. Teixeira (1958) definia o gnero como uma viso do
que ser, talvez, a verdade corrente para nossos filhos e netos. Para Vianna
(1966), tal qualidade era quase uma sinomnia: A literatura de ficao cientfica,
ou seja, (...) os livros que procuram fixar como vai ser a realidade daqui h (sic)
alguns sculos.
107

Como vimos, Brito perguntava-se, em seu ensaio pioneiro (1958): at
quando a fico-cientfica ser apenas fico-cientfica? O gnero anunciava
catstrofes que poderiam e deveriam ser evitadas, aps reveladas em suas
distopias. Clvis Garcia (1961) ecoaria:

Todos os grandes problemas criados pela civilizao moderna se encontram
transpostos na fico cientfica, sendo possvel mesmo tentar uma classificao
dos temas sob esse aspecto (...) a fico cientfica um brado de alerta.
108


Nem todos estavam de acordo em imputar ao gnero a funo de
pregoeiro; no artigo Uma Explicao Sobre a Fico Cientfica, Fausto Cunha
(1971) desacredita a relao entre este e a antecipao, a qual considera simplista:

[a fico cientfica hard] era uma literatura destinada a educar, divulgar
conhecimentos. Isso eu chamo de doena infantil da FC, o de querer antecipar o
que no possvel. No momento que o escritor parte do conhecimento para o
futuro, no diz coisa alguma, apenas desenvolve o que j se conhece.
109


Mas o lugar comum soa bem, por isso ecoou longamente na voz dos
defensores do gnero, como em Mario Pontes (1976): [a fico cientfica]
interroga, das mais variadas formas, sobre o destino do homem. Hoje ou amanh.

106
LODI-RIBEIRO, Gerson. A vertente cientfica na fico cientfica brasileira. In: D.O
Leitura. So Paulo, vol. 12, n. 138, novembro de 1993.
107
VIANNA, Ibid.
108
GARCIA, Clvis. O Homem Moderno na Fico Cientfica. O Estado de So Paulo, So
Paulo, 19 de agosto de 1961. Suplemento Literrio. In: CAUSO, s/d - a.
109
In: Annimo. Uma Explicao Sobre a Fico Cientfica, Correio da Manh, Rio de
Janeiro, 28 de setembro de 1971.


88
Neste ou em outros mundos. Como, de resto, faz toda a literatura digna de tal
nome.
110

Voltando aos gneros menores, Antonio Olinto (1959) explica a
superposio entre fico cientfica e policial, em sua crtica universalista, de
tons ontolgicos:

natural que muitas histrias de fico cientfica no passem de narrativas
policiais cercadas do aparato mecnico que se esperava venha o futuro a possuir.
Em alguns casos, os ficcionistas do novo gnero saram do romance policial. Em
outros, a confuso jaz no fato de que o pesadelo dos documentos, que a vida
contempornea exige, e a luta por demais evidente entre Bem e Mal, que o crime
proporciona, levam escritores certeza de que a fico cientfica s pode assumir
aspecto policialesco.
111


As considerao do crtico reiteram a base de pressupostos a que j nos
referimos: a condenao produo comercial do gnero e a valorao positiva de
sua referncia realidade.
Em alguns casos, segundo Olinto, certa fico cientfica no passa de
uma narrativa policial, pois escrita por autores condicionados repetio das
convenes do gnero de que saram podemos supor que eles saram de um
esquema em que, de certa forma, estavam presos, ou seja, de um esquema de
produo massivo. Desta forma, a literatura de fico cientfica no estaria ligada
policial em seu nivelamento necessariamente abaixo da verdadeira literatura,
mas seria um gnero que, como qualquer outro, estaria sujeito prtica de autores
menos comprometidos com a originalidade, ou melhor, ligados a esquemas de
produo baseados na repetio e mistura de frmulas, engajados em gerar o
maior nmero possvel de obras comerciais. Em outros casos, o crtico observa
que elementos da prpria vida contempornea, como a organizao burocrtica da
sociedade e os conflitos de poder
112
, evocam e tornam apropriada a perspectiva

110
PONTES, Mario. FC 50 anos depois da Maioridade. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 20
de setembro de 1976. Caderno B.
111
OLINTO, Antonio. Fico Cientfica. In: Cadernos de Crtica. Rio de Janeiro: Jos
Olympio Editora, 1959. In: CAUSO, s/d - a. Atente-se que Olinto faz uma interessante sugesto,
ao relacionar o pesadelo dos documentos tpico de qualquer burocracia com a emergncia do
gnero policial, em suas investigaes de papis. Talvez isso explique em parte a aceitao do
gnero no mainstream literrio brasileiro afinal, especialmente aps a ditadura, burocracias
quase kafkianas tornaram-se um assunto sobre o qual entendemos.
112
Interessante notar que o crtico define estes conflitos como uma luta entre o bem e o mal
Estaria se referindo oposio de democracia e comunismo? pois a Guerra Fria estava em seu
auge ou perspectiva mais local do jogo entre polcia e bandidos? Dar nome aos bois no faz
parte do estilo de Olinto, que certamente no carrega o que Brito definiu em seu ensaio como o
cacoete muito em voga de tudo ver pelo ngulo das filosofias politizadas.


89
narrativa do gnero policial. O que no se realiza, entretanto, que estas duas
anlises, ao invs de se referirem a grupos de obras de diferentes qualidades, de
fato se articulam na compreenso global do fenmeno da literatura de massa, no
qual as convenes narrativas se estruturam de modo a organizar simbolicamente
a experincia da contemporaneidade mas esta formulao, afinal, no se deu no
Brasil, mas atravs das teorias acadmicas europias e norte-americanas sobre a
cultura de massa.
O objetivo dos entusiastas da fico cientfica era a valorao do gnero
nos termos da alta cultura, para que esta se adaptasse tradio erudita da
literatura brasileira. Todavia, ao invs de ressaltar a qualidade de obras
especficas, a crtica entusiasta da fico cientfica seguiu caminhos previamente
traados. Sobre Carneiro, relata Causo:

Seu enfoque era o sentido geral do gnero, tendo se debruado menos as
qualidades ou defeitos de obras e autores, excetuando a longa condenao a O
Presidente Negro ou O Choque das Raas (1926), de Monteiro Lobato, em
Introduo ao Estudo da Science Fiction.
113


Se a desclassificao geral criava o problema de status, foi atravs de uma
reclassificao tambm generalista que se buscou resolv-la. Se era impossvel
obliterar que a maior parte da produo da fico cientfica gerava-se no seio
da indstria cultural, surgiu forte o argumento de que o carter vulgar e
massificado de certas obras de fico cientfica, ao invs de inerente ao gnero,
era, antes, a natureza de alguns de seus subgneros. Cedo Clvis Garcia (1961)
se referiu existncia destas espcies menores de fico cientfica
114
; que,
segundo Andr Carneiro (1965), geravam uma avalanche de mediocridades a
ocupar o caminho
115
, dificultando a imposio do gnero o vocbulo
autoritrio do prprio autor. Mais tarde (1969) Carneiro as definiu:

tiragens comerciais destinadas a consumo do grande pblico, literatura
digestiva, onde transportam o mau romance policial para planetas distantes,
com robots criminosos, ou heris aventureiros, tipo cowboy, transformados em

113
CAUSO, s/d - b. No paginado.
114
Ibid.
115
CARNEIRO, Andr. Literatura ou subliteratura? O Estado de So Paulo, So Paulo,
23/09/1965. Suplemento Literrio.


90
homem espacial. Nos pases de lngua inglesa essa fico cientfica aventureira e
geralmente sem valor tomou o nome de space opera.
116



Carneiro foi talvez to contra a space opera quanto Carpeaux foi contra a
fico cientfica de maneira geral. No discurso favorvel fico cientfica, o
subgnero da space opera serviu como o boi de piranha, ao concentrar e
expurgar as crticas ao comercialismo de massa do restante da boa fico
cientfica, que por sua vez era chamada de literria. Na resenha de Introduo
ao Estudo da Science-Fiction, publicada no Suplemento Literrio do jornal
Minas Gerais, Las Corra de Arajo (1969) repete o argumento deste autor, de
que o gnero seria bom, mas utilizado como caa-nqueis:

claro que a fico-cientfica, por ser um gnero bastante explorado no momento
por pseudo-escritores ou meros aproveitadores de um tema de ocasio, tem sido
considerada depreciativamente, como pouco convincente, ou, pior ainda, como
gnero marginal, destinado apenas curiosidade da juventude ledora (sic) de
revistinhas e fs dos super-heris. Space-opera apenas.
117


A idia tinha reverberao, como demonstra o artigo de Aguinaldo Silva,
publicado no mesmo ano, na revista Rumo, em agosto de 1969:

Nos Estados Unidos, ao lado de alguns dos melhores autores do gnero dignos
de figurar em qualquer antologia literria, mesmo no especializada , existem
os menores, aqueles que se dedicam ao lado comercial denominado space opera,
sucedneo das histrias antigas de capa-e-espada, ou mais recentes de bang-bang
e policial.
118


Em 1967, Fausto Cunha erradicou para a space opera um dos principais
fatores do incmodo causado pela fico cientfica na aristocracia intelectual
brasileira: a ideologia marcadamente americanista e imperialista de boa parte
do gnero, marcado pelo puritanismo, pela violncia e pela pretenso cultural.

116
CARNEIRO, Andr. Cincia Fico, Essa Desconhecida. O Estado de So Paulo, So
Paulo, 25 de outubro de 1969. Suplemento Literrio Especial de Fico Cientfica. In: CAUSO, s/d
- a. Carneiro colocou bastante energia na tarefa de limpar a reputao da fico cientfica
separando o joio do trigo, no apenas em seu livro Introduo ao Estudo da Science-Fiction, de
1968, mas em vrios artigos de jornal.
117
ARAJO, Ibid.
118
SILVA, Aguinaldo. Introduo ao Estudo da Fico Cientfica. Rumo, Rio de Janeiro, agosto
de 1969. In: CAUSO, s/d - a.


91

Na space opera vale tudo. O mocinho sempre imortal, o ser de outro mundo
(que, por ironia, est no seu torro natal e apenas resiste ao invasor humano) o
vilo e precisa ser destrudo, a mocinha s vezes complica e s vezes ajuda,
sobretudo porque vive sonhando com o casamento religioso na terra. Recordo-me
de um livro em que a Galxia inteira j aparecia colonizada pelo homem, que
viajava a velocidades superiores da luz; pois bem, o heri ansiava pelo dia do
casamento, pois a mocinha muito casta s se entregaria a ele depois das
npcias oficiais. Murray Leinster (autor de contos esplndidos) responsvel por
alguns dos livros mais idiotas da fico cientfica, inclusive aquele em que a
moeda do pas, quero dizer, do planeta uma caneca de cerveja. Para no
mencionar o agente planetrio de outro livro norte-americano, que chega a um
mundo longnquo e suborna o servio secreto dali com alguns dlares; e
reflexiona, muito cheio de si: Um dlar um dlar em qualquer parte do
Universo.
119


No mesmo artigo Cunha debita esta ideologia ao capitalismo de massa
o erro essencial da fico cientfica norte-americana () vem da
comercializao do gnero. O americanismo imperialista podia estar mais ou
menos explcito nas histrias de fico cientfica importadas dos EUA,
entretanto, mesmo os mnimos traos seriam ento indignadamente percebidos
pelas sensveis antenas dos intelectuais brasileiros imersos no clima de
euforia nacionalista que cercou as dcadas de 1950 e 1960 (e foram
simbolizadas, respectivamente, pela eleio de JK e pela revoluo da
ditadura).
A verdadeira fico cientfica seria, ento, alta literatura, somente a
space opera se equipararia ao nvel comercial e rasteiro da cultura de massa.
Parecia-se ignorar que a space opera norte-americana, publicada pelas
Amazing Stories de Campbell, que havia sido a fonte da definio
contempornea, alm da popularidade, da fico cientfica como se l em
Paulo Srgio Machado (1969):

Muitos editores americanos perceberam ento que estava sendo bom negcio
investir na coqueluche da poca, e no hesitaram em atulhar o mercado com a
mais variada subliteratura que pudesse ser rotulada de fico cientfica.
Qualquer histria que envolvesse um cientista louco, uma ameaa
interplanetria ou a destruio do mundo era imediatamente posta venda
mascarada de fico cientfica.


119
CUNHA, Fausto. Asceno e Queda da Fico Cientfica. Revista Civilizao Brasileira,
Rio de Janeiro, maio de 1967, n 13. In: CAUSO, s/d - a.


92
De fato, estes amaldioados editores norte-americanos, ao invs de
profanar o gnero em sua supostamente original popularidade na erudio, haviam
mesmo viabilizado e fomentado tal coqueluche. Mas Paulo Srgio Machado,
assim como os demais crticos brasileiros favorveis fico cientfica,
enxergavam para o gnero uma outra origem, muito mais nobre que a das pulp
ficion norte-americanas da dcada de 1920: as literaturas clssica e europia.
Novamente, temos a convergncia discursiva dos crticos pr e contra o gnero,
em sua necessidade de recorrer s fontes cannicas. [A]s origens dessa literatura,
remontam-se velha Grcia e apontam a Luciano de Samosata e a Plutarco como
abridores (sic) de caminho, cabendo ao primeiro o mrito de haver criado o
gnero com as narrativas Histria Verdadeira e Icaromenipo aponta Brito
(1958), arrolando entre os autores mais nobres do gnero Johan Kepler, Francis
Godwin, Cyrano de Bergerac, Voltaire, Mary Shelley e Edgar Allan Poe, at
chegar a Jlio Verne e H. G. Wells. Mais tarde, Cunha (1967) reitera, inserindo,
no entanto, o romance policial que j comeava a conquistar status literrio no
Brasil: Observe-se que, em suas razes extremas, a fico cientfica um produto
da cultura inglesa: a literatura utpica, a literatura gtica, a literatura policial e a
literatura de antecipao tm na Gr-Bretanha os seus grandes nomes.
120
Se era
na Gr-Bretanha de Shakspeare, tudo bem.
A relao original do gnero com a pulp fiction foi um dos argumentos do
discurso desaprobatrio, enquanto a evocao dos clssicos funcionava de
maneira oposta. O enraizamento clssico aproximava a fico cientfica da
sacralidade literria do canne, impregnando o gnero com a aura difana da alta
literatura. Pelo mesmo motivo apontava-se o florescimento da fico cientfica
atravs de autores contemporneos cannicos, alguns, inclusive, brasileiros e
argentinos. Vejamos isto em Aguinaldo Silva (1969): A adeso de Rosa e Borges
basta para provar que a Fico-Cientfica tem seu lugar dentro da nossa
cultura
121
; e em Jos Sanz (1972): Na Amrica Latina, o maior interesse pela
fico cientfica est na Argentina, com um grupo bastante grande, liderado por
Borges, Bioy Casares, Eduardo Goligorsky, Maria Langer e Jlio Cortzar.
122


120
Ibid.
121
Ibid.
122
In: BERNADETE, Maria. Fico Cientfica: a Literatura de Nosso Tempo. Correio da
Manh, Rio de Janeiro, [30 de julho de 1972].


93
Se Sanz identificava fico cientfica nestes autores consagrados, revela
restries, no mesmo artigo, celebrao da presena de Verne nas fileiras do
gnero, o qual criticava pelo didatismo, considerado inferior pesquisa e
inveno: Muito terra-a-terra para meu gosto. Um homem que no antecipou,
usando em seus livros noes e fatos j conhecidos na poca. Faltou imaginao
de potencialidades, criao, originalidade. Decididamente, um escritor para
rapazes retardados.
123
Com isto, Sanz no apenas estabelece a premonio, para
alm das qualidades literrias, como um elemento central no gnero, como
reevoca o argumento da infantilidade da fico cientfica sustentado por crticos
como Carpeaux (1959); Pontes (1978), que, ao contrrio de Sanz, a debitava a
puerilidade prpria antecipao; e ainda em Martins (1996), de acordo com as
referncias de Causo. Na insistente remisso ao infantilismo, tambm podemos
ajuntar Carneiro (1965), para quem a imensa maioria [da fico cientfica]
literatura juvenil ou infantil, literatice de cordel, aventuras de cowboy e
policiais, transpostas para o espao em outros planetas e galxias
124
e Cunha
(1967):

A fico cientfica nascera tambm sob o signo da literatura infantil e juvenil.
Todo um pblico sequioso de aventuras eletrizantes no se contentava mais com
os westerns e os policiais, as histrias em quadrinhos, as caadas na frica e as
expedies polares.
125


poca de seu lanamento, Verne no era considerado um escritor de
fico cientfica, nem era lanado editorialmente com vistas ao mercado infantil, o
que s aconteceu mais tarde. Conforme mencionamos, o autor dividia as estantes
com demais obras consideradas clssicas. No entanto, em 1984, num veculo
considerado srio, como O Estado de So Paulo, Maurcio Ielo insistia no
equvoco ao acusar Verne de ser O culpado de tudo. Escreve Ielo:

No h melhor definio para Jlio Verne. Foi sua imaginao antecipadora que
deu as linhas-mestras para a fico cientfica (...). Ocorre que, escrevendo para
crianas e jovens, Verne era desprezado pelos crculos mais intelectuais.
126



123
Ibid.
124
CARNEIRO, Andr. Literatura ou subliteratura? O Estado de So Paulo, So Paulo,
23/09/1965. Suplemento Literrio.
125
Ibid.
126
IELO, Maurcio. Fico Cientfica. O presente e a Literatura do Futuro. O Estado de So
Paulo, So Paulo, 23 de dezembro de 1984.


94
Desinformado ou meramente virulento, o ataque a Verne parecia dirigir-se
acusao mais comum aos leitores de fico cientfica, a de infantilidade. O
status paradigmtico deste autor facilitava as consideraes generalizantes e
mitificantes, bastante comuns histria da crtica brasileira de fico cientfica.
Se Verne era um alvo recorrente de ataques por motivos extra-literrios,
havia tambm um autor favorito, desta vez por caractersticas intrnsecas a sua
fico. Diz Olinto (1959): O melhor autor da atual gerao do gnero talvez seja
Ray Bradbury. () O romantismo de Farenheit 451 participa daquele mundo
lrico indestrutvel no homem e, portanto, na literatura.
127
A obra do norte-
americano parecia demonstrar que os valores humanos, e portanto universais
da literatura tradicional continuavam vlidos no novo gnero, como se constata
neste trecho de Clvis Garcia (1961): o grande poeta da fico cientfica, Ray
Bradbury, na sua preocupao constante pelo ser humano (...) a solido do
homem, que a sua preocupao central. (...) com o seu sentimento humano
128

(grifos meus). Comparam-se autores a Bradbury, para elogi-los: Alcntara
Silveira (1961) o faz em relao a Fausto Cunha, e Olinto (1965), a Levy
Menezes. O coro laudatrio seguia o mesmo libreto. Redundam as palavras
humano, poesia, poeta, lirismo. A poesia lrica seria a medida da qualidade da
literatura, que atravs dela daria a melhor conta da natureza humana. Atravs do
lirismo a fico cientfica enfim incorporaria as qualidades da literatura cannica
e, segundo alguns, ainda as levaria alm. Carneiro (1965) faz a citao: [A
fico cientfica] seria, no dizer de Francis Lionnais, a) uma renovao e uma
expanso da capacidade imaginativa dos escritores; b) um novo campo com
enriquecimento da nossa capacidade de emoo.
129
Em 1968, o Jornal da Tarde
publicava um artigo que dizia: Com a fico cientfica, ampliou-se o campo
espacial e temporal em que o escritor pode examinar e julgar a conduta humana e
suas consequncias.
130

Alcntara Silveira (1961) comunicava as suspeitas de que, pelo exato
motivo de serem poticas, certas obras talvez demonstrassem no pertencer
fico cientfica:

127
Ibid.
128
Ibid.
129
Ibid.
130
Annimo. ste Vo Fantstico J Estava Nessas Histrias Fantsticas, Jornal da Tarde, So
Paulo, 12 de outubro de 1968.


95

por possuir (...) um sentido bastante potico das coisas, Ray Bradbury (...) o
maior dos escritores de antecipao da atualidade. Foi mesmo ele quem deu ao
gnero o prestgio que possui, o que levou algum a dizer que se isto acontece
porque ele no um romancista de antecipao
131


A melhor fico cientfica seguia o cnone lrico, mas caso se aproximasse
do cnone de maneira bem sucedida, no poderia mais ser compreendida dentro
dos limites do gnero. Mesmo os crticos favorveis sugerem que literatura
cannica no se mistura fico cientfica, propriamente. Willy Lewin evidencia
este dispositivo em dois artigos, os quais pode-se mesmo perceber a tentativa de
dirigir-se num tom positivo ao gnero. No primeiro (1964), o autor escreve:

voltando ao campo da intelligentsia: h escritores de boa categoria que no
apenas se interessam pela SF fazem-na. E cada vez mais procuram requint-la,
torn-la artstica, elev-la a um certo nvel por assim dizer filosfico, eivado de
problemas bastante complexos. (...) [Mas] Bradbury menos o filsofo do que
o poeta da SF. E ltima anlise, transcende o gnero.
132


O gnero no seria simplesmente um conjunto de convenes as quais
autores diversos utilizariam com maior ou menor talento e eficcia, mas estaria
sempre num nvel abaixo, precisando ser elevado por escritores de boa
categoria. Em seguida (1968), Lewin prope que esta transcendncia se d
atravs de um alinhamento com o passado, cujos valores elevados envolveriam as
melhores obra de fico cientfica: Uma certa nostalgia, por assim dizer,
humanista impregna, com efeito, no s a obras de Bradbury, como a de
numerosos autores de SF.
133
A ultrapassagem de Bradbury se daria, sempre, em
direo a gneros intelectualmente mais aceitos. Ray Bradbury, o poeta da
fico cientfica, produz romances tipo realismo fantstico
134
, diria Evelyn
Schulke num artigo de 1974.
A poesia era ento contraposta cincia, e a positividade da primeira
resultava na sugesto da negatividade da segunda. A este ponto de vista geral
havia somente algumas excees, como a de Carneiro (1969), que achava que
cincia e literatura poderiam conviver pacificamente:

131
SILVEIRA, Alcntara. Fico Cientfica. O Estado de So Paulo, So Paulo, 4 de novembro
de 1961. Suplemento Literrio. In: CAUSO, s/d - a.
132
LEWIN, Willy. Mas Fico e Menos Cincia. O Estado de So Paulo, So Paulo, 16 de
maio de 1964. Suplemento Literrio, coluna Letras Anglo-Americanas. In: Ibid.
133
Id. Essa Prateleira do Fantstico.... O Estado de So Paulo,So Paulo, 09 de maro de 1968.
Suplemento Literrio.
134
SCHULKE, Evelyn Fico Cientfica Escolha seu guia para a grande viagem do futuro:
cientista, visionrio ou poeta. Jornal da Tarde, So Paulo, 13 de novembro de 1974.


96

O maravilhoso da (boa) fico cientfica moderna pode ser uma extrapolao de
realidades reveladas pela cincia, uma criao imaginria de um mundo futuro ou
diferente, mas, com uma argamassa literria, onde a profundidade, a penetrao
filosfica ou psicolgica, o sutil, o potico, etc., que daro, como em toda a
literatura, o padro certo da sua qualidade e importncia.
135


Mas, conforme indicou Ginway, a cincia e a tecnologia eram geralmente
vistas com desconfiana pelos autores brasileiros do perodo pr-ditadura. A
tecno-cincia era menos compreendida como um instrumento a servio do ser
humano do que como um elemento colonizador, desumanizador e destrutivo da
contemporaneidade. Desta forma, a fico cientfica precisava renegar o lugar-
comum de sua definio, a de que era uma narrativa baseada na cincia, para ser
aceita nos crculos da arte. Fausto Cunha (1971) ressalta a oposio
lirismo/cientificidade no autor mais considerado pelos crticos brasileiros da
poca: Ray Bradbury parte para a investigao do homem. Pega toda a
parafernlia: marcianos, foguetes, mas a ao terrena mais a poesia do que
propriamente a cincia.
136
Enquanto isso, diz Scavone (1971) Minha fico-
cientfica surge como veculo, o mais literrio possvel (no s no sentido esttico
de criatividade) e o menos cientfico possvel.
137
A afirmao de Scavone d
margem a interpretaes interessantes. Ser mais literrio para alm do sentido
esttico significa entrar no terreno institucional o reconhecimento de suas obras
pela academia contrasta com a insero da esmagadora maioria da produo de
fico cientfica nos sistemas industriais de produo e comercializao de
artefatos culturais.

3.6
Contra todos os importadores de conscincia enlatada.

Segundo Flora Sussekind, as dcadas de 1960 e 1970 ficaram marcados
como os anos universitrios dos estudos literrios. No entanto, se os crticos-

135
CARNEIRO, Andr. Cincia Fico, Essa Desconhecida. O Estado de So Paulo, So
Paulo, 25 de outubro de 1969. Suplemento Literrio Especial de Fico Cientfica. In: CAUSO, s/d
- a.
136
In: Annimo. Uma Explicao Sobre a Fico Cientfica, Correio da Manh, Rio de
Janeiro, 28 de setembro de 1971.
137
In: Annimo. les era Autores Malditos. Jornal da Tarde, So Paulo, 29 de novembro de
1971.


97
scholars pareciam num primeiro momento ter vencido a contenda contra o rodap,
caracterstico dos anos anteriores, houve um efeito colateral a esta vitria: a crtica
universitria passou a dispor de um espao jornalstico cada vez mais reduzido.
Confinada ao campus e a livros especializados, a produo acadmica atingia
muito menos pblico que as antigas resenhas dos suplementos literrios. Desta
forma, em meados dos anos 60 assiste-se a um fenmeno que bem se poderia
considerar uma vingana do rodap.
138

Por sua vez, o jornal sofria uma lenta domesticao. As sees de livros e
os suplementos dedicados literatura ora feneciam ora rarefaziam-se em
classificados dos ltimos lanamentos das grandes editoras. Nas palavras de
Randal Johnson:

Although weekly literary supplements in leading newspapers continued to be
important sites of critical debate throughout the 1950s and into the 1960s, by the
late 1960s or early 1970s most such supplements had either ceased to exist or had
been transformed into supplements with a broader, and frequently watered-down,
cultural orientation.
139


Sussekind cita um depoimento de Antonio Candido, em que o acadmico
ressalta que o descaso pela colaborao universitria seria incentivado por parte
do prprio meio jornalstico.
140
Pois se nos anos 1940 e 1950 os recm-formados
crticos-professores desconfiavam dos rodaps; logo em seguida, os jornalistas e
crticos-jornalistas passaram a ver na produo acadmica (jargo
incompreensvel) um discurso rival. De fato, a cientifizao do discurso
acadmico cada vez mais acentuava-se, constituindo um crculo vicioso, pois,
escrevendo para seus pares, os acadmicos cada vez menos se preocupavam com
o isolamento de seu dialeto. (A nfase no jargo tambm se deu porque a cincia
tornava-se o modelo preferencial de discurso competente segundo a lgica
padro, quanto mais difcil ou especfico mais profundo o texto.) At que o
decreto de regulamentao da profisso de jornalista, de 17 de outubro de 1969
finalmente institucionalizou a excluso dos intrusos, i.e., os no-jornalistas, da
maioria das pginas da imprensa. Sussekind aponta para a criticofobia
generalizada de fins dos anos 1970.

138
SUSSEKIND, 1993, p. 27.
139
JOHNSON, Randal. em Notes on The Structures of Literary Authority in Brazil, 1945-1980.
Mester, vol. 24, no. 1 Spring, 1995, p. 9.
140
Id., Ibid.


98
Foi neste perodo e contexto que o professor de Teoria da Informao e
Linguagem da Escola de Comunicaes da UFRJ, Muniz Sodr, entrou na
discusso a respeito da fico cientfica. A anlise de Sodr no se dirigiu ao
aspecto literrio do gnero, mas em sua insero no mbito da cultura de massa.
De fato, at hoje os estudos acadmicos dirigidos fico cientfica se enquadram
mais facilmente nos departamentos de mdia e comunicao j que expresso
textual do gnero nega-se o status literrio. E embora o direcionamento acadmico
da UFRJ tenha sido dado por Afrnio Coutinho, com sua nfase na anlise
esttica, a dialtica de Sodr aproximava-se quela de Candido e dos estudos de
literatura empreendidos na USP na medida em que ambos buscavam
contextualizar e delinear as contradies internas do objeto para melhor
compreender suas funes ideolgicas e sociais e, somando a negao com a
negao, procuravam visualizar os caminhos de uma nova positividade, ou
direcionamento cultural.
Fica claro que tais projetos analtico-programticos, de razes marxistas,
guardam um carter inalienvel de normatividade. Neste sentido, o primeiro olhar
da academia brasileira em direo fico cientfica no diferiu em muito das
visadas classificatrias tradicionalmente dirigidas ao gnero pelos crticos de
rodap. Se Carpeaux considerava o gnero, pejorativamente, como a mitologia do
sculo XX, Sodr o compreendia, com conotao semelhante, como uma
expresso exemplar da mitologia capitalista. Como ponto cego de ambos os
crticos, o resguardo das implicaes ideolgicas contidas no prprio conceito de
literatura como lemos em A Fico do Tempo, publicado em 1971, o nico e
pequeno volume que Sodr dedicou ao gnero: Do ponto de vista semiolgico, o
mito da FC comea com um roubo de discurso o da literatura. (...) O mito se
apropria da literatura, esvaziando-a de qualquer sentido contestatrio face
ideologia.
141

Na viso de Sodr, a mitologia/mitificao da fico cientfica se
estabelece na medida em que o gnero resulta de/em uma ambientao do
indivduo idia de progresso, essencial a uma sociedade cuja atividade
capitalista ancora-se firmemente no desenvolvimento tecno-burocrtico. A idia
de controle seria fundamental a este discurso, como aponta o autor numa palestra

141
SODR, 1973, pp. 111 e 112.


99
promovida na UFRJ, a qual tambm contou com a presena de Fausto Cunha e
Jos Sanz tidos como os maiores conhecedores do gnero no Brasil
142
:

[C]omo ela [a fico cientfica] supe um mundo de espao e tempo dominados
de elementos controlados pelos objetos tcnicos ( uma estrutura fixa, conotada
com significaes arcaicas, valores morais, retorno natureza, castrao sexual,
associada quase sempre ao medo, inquietao, submisso e impotncia) tem sido
o grande discurso inconsciente da ideologia capitalista, da formao e da
civilizao tecnolgica. Aqui o objeto aparece em primeiro plano, como o modo
de produo da sociedade de consumo.
143


Mas para Sodr, embora a nfase nos cones da cincia, objetos de
consumo e gadgets tecnolgicos fosse essencial, o gnero se definiria mais
claramente por sua lgica narrativa. A identidade principal da fico cientfica
com a cincia se localizaria no embasamento diegtico das obras na ideologia do
progresso tecnolgico, ou seja, a funo e caracterstica estruturais do gnero se
relacionariam produo social da realidade. A fico cientfica, de forma sub-
reptcia, ajudaria a formar a opinio pblica a respeito da perenidade do mundo
capitalista. Escreve o ensasta:

[O] sonho da FC, apoiado excessivamente na ideologia, deve ser visto com um
mito cuja funo fornecer uma essncia para o homem contemporneo. Nesta
essncia, subentendem-se os produtos alienados do trabalho humano,
instaurados pelas relaes capitalistas de produo, que so esquecidas pela FC
logo, dadas como eternas. A atemporalidade do mito funciona aqui tambm como
a cauo de estaticidade do real. A ela cola-se a ideologia, essa estrutura que,
pretendendo-se eterna, elide radicalmente o tempo, a Histria.
144


Autores tradicionais da fico cientfica, como H.G.Wells, Evgeny
Zamyatin, George Orwell e vrios outros j haviam feito de suas obras um
veculo para o comentrio social, mas no Brasil estes exemplos no mereceram
ateno. Contudo, o consenso crtico brasileiro enxergou no gnero um escapismo
unidimensional. A perspectiva j era difundida no Brasil pelo menos desde a
dcada de 1950, como demonstra o texto de Brito. Vozes solitrias como a de
Cunha fizeram questo de Lembrar que uma parte considervel da fico
cientfica ocidental vincadamente socialista mas, prudentemente, ajuntou-se

142
Annimo. Uma Explicao Sobre a Fico Cientfica, Correio da Manh, Rio de Janeiro, 28
de setembro de 1971.
143
Ibid.
144
Ibid, p 124.


100
que o assunto era longo para ser discutido aqui
145
o aqui de 1967, recordemo-
nos, tratava-se de um pas e um tempo cada vez mais perigosos politicamente.
Mas quando retomada por Sodr, a censura fico cientfica como mitologia
capitalista j se direcionava invaso cultural norte-americana, pois a
(in)viabilidade de uma literatura do gnero produzida no Brasil havia sido
demonstrada alguns anos antes, nas falncias sucessiva das das revistas
especializadas, das colees Edart e GRD. Segundo Wilson Martins, na dcada de
1970:

j no se tratava de escrever a literatura brasileira, mas de reescrev-la, isto , de
reform-la, propor novas avaliaes do passado, cassar judicialmente sentenas
aparentemente passadas em julgado, estabelecer novas perspectivas e outros
padres de exegese.

Mesmo diante deste quadro de reviso, as incurses de Sodr na anlise da
fico cientfica no chegam a constituir uma investigao deste objeto, mas uma
ratificao das estruturas conceituais do crtico a respeito do funcionamento da
indstria cultural. Apesar da utilizao de um manancial terico renovado e
variado, combinando semiologia, narratologia, sociologia e antropologia, o foco
do crtico no se constituiu, propriamente, na proposta de novas perspectivas para
a abordagem do gnero.
Lembre-se, ainda, que muitas obras produzidas no Brasil a partir da dcada
de 1970, embora marcadas por estrutura e convenes caractersticas fico
cientfica, no eram apresentadas, comercializadas ou criticadas tendo em vista a
afiliao, mas eram categorizadas simplesmente como Literatura Brasileira
prestgio que casava com o renome prvio de muitos dos autores destas obras.
Alfredo Bosi em sua Histria Concisa da Literatura Brasileira, relata que que a
poltica entremeava-se em diversos nveis deste processo, no qual mesclavam-se
estruturas culturais e estatais, resistncia e organicidade.

Rico em produo editorial, no foi, entretanto, fasto (sic) para a crtica brasileira
o ano de 1977, seja porque ela se imobilizou na repetitividade mecnica de
formas consagradas, seja pelas oportunidades de renovao que deixou passar,
quando no ocorreram fatos constrangedores de baixa poltica literria como, no

145
CUNHA, Fausto. Asceno e Queda da Fico Cientfica. Revista Civilizao Brasileira,
Rio de Janeiro, maio de 1967, n 13. In: CAUSO, s/d - a.


101
Encontro Nacional de Escritores, promovido pela Fundao Cultural do Distrito
Federal, a outorga a uma obra de fico de prmio destinado ao melhor livro de
interpretao da cultura brasileira. Gilberto Mendona Teles, autor da proposta,
afirmou ento que a obra de fico tambm uma forma de interpretar uma
realidade e, s vezes, muito mais eficaz, uma vez que o ficcionista, ao criar um
simulacro da sociedade, est criando uma realidade maior e muito mais profunda,
pois, nela, alm de elementos verossimilmente coordenados, se condensam e se
manifestam as formas inconscientes da linguagem. Prestigiosos crticos de
vanguarda, como Fbio Lucas, Flvio Kothe, Dulcina de Morais Mynssen, Lus
Gutenberg Lima Silva, Antonio Sales Filho, Bernardo Elis e Herclio Sales
concordaram com esse ponto de vista, sendo o prmio conferido novela O Fruto
do Vosso Ventre, de Herberto Sales, diretor do Instituto Nacional do Livro.
146


Embora os limites entre fico e histria pudessem se confundir, por conta
de uma teleologia discursiva, as fronteiras entre a literatura brasileira e a tradio
da fico cientfica no cogitavam tocarem-se. Ao longo das dcadas, afora
apontar exemplos de escapismo, colonizao e mau-gosto, a crtica no viu
convenincia em referir-se fico cientfica. Segundo os princpios da anlise
negativa, mais valeu atacar o gnero em bloco que compreender a complexidade
das obras em particular. Ademais, censur-lo por seu capitalismo, uma vez que a
universidade brasileira se firmou como um forte locus discursivo de esquerda; o
que significantemente, ainda em Johson, remete to a sort of inverse relationship
between political power and elite cultural discourse, since the left has never held
power in Brazil
147
. O interesse da academia em relao fico cientfica por um
bom tempo reduziu-se perspectiva da anlise ideolgica; e a polmica mais uma
vez contribua para a autoridade cultural.

Na dcada de 1980, o crescimento editorial no se fez acompanhar de uma
reflexo crtica mais atenta visto que o primeiro objetivo do mercado vender, e
no analisar. De fato, a conquista de autoridade intelectual mudou paulatinamente,
com o desenvolvimento da indstria cultural. O confronto, hoje, no mais se d
entre dois intelectuais, que se tornaram cada vez mais substituveis, mas entre
duas formas de (re)produo de dados, imprensa e universidade, estas duas
mscaras da indstria da conscincia.
148
Como no poderia ser diferente, esta
mudana no jogo da legitimidade cultural influiu diretamente na dinmica de

146
In: MARTINS, 2002, vol. 2, p. 252.
147
Ibid., p. 7.
148
Id., Ibid., p. 32.


102
estabelecimento do cnone literrio. Ressalta Johnson: At the stake in the literary
field, and more specifically in the field of criticism is () the authority to define
those works which guarantee the configurations of the literary canon (grifo
meu).
149

Embora Carneiro, Olinto e Cunha, autores da gerao GRD, houvessem
desde meados os anos 1960 publicado nos grandes jornais paulistas e cariocas
diversos artigos e resenhas favorveis fico cientfica, foi apenas na dcada
de 1980, com o foco miditico no gnero, o ressurgimento da produo nacional e
a reconfigurao do fandom, que Calife, um autor unicamente dedicado fico
cientfica obteve espao para sua voz. A importncia deste espao para o fandom
leva Causo a reivindicar que:

o primeiro autor brasileiro do gnero que exerceu crtica de fico cientfica com
constncia e presena na imprensa brasileira foi o carioca Jorge Luiz Calife, que,
por boa parte da dcada de 1980, escreveu sobre o gnero nas pginas do Jornal
do Brasil, tendo ento resenhado Andr Carneiro, Raul Fiker (com o ensaio
Fico Cientfica: Fico, Cincia ou uma pica da poca?), Henrique Flory,
Herberto Salles (da Academia Brasileira de Letras), Gilberto Schoereder (o livro
de no-fico Fico Cientfica), e Alfredo Sirkis.
150



A projeo de Calife na imprensa brasileira esteve diretamente ligada
aceitao de seu argumento para a continuao do romance 2001, de Asimov ou
seja, por sua legitimizao atravs do cnone da fico cientfica estrangeira.
Causo nos informa que Calife tornou-se ainda jornalista cientfico junto ao
Jornal do Brasil, e mais tarde redator da United International Press e colaborador
da revista Cincia Hoje e do Jornal do Vale
151
. A aura do gnero, que nos
chegava atravs da poderosa cultura de massas norte-americana, somada
formao do crtico (o qual cursara engenharia e terminou por formar-se em
jornalismo, em 1982, pelas Faculdades Hlio Alonso) legitimou seu discurso
jornalstico no apenas no campo da literatura e cinema de fico cientfica, mas
tambm nos domnios, percebidos como contguos, da prpria cincia. A
contiguidade discursiva entre fico cientfica e cincia so ratificadas ainda pelo

149
Ibid., p. 4.
150
CAUSO, s/d b.
151
Ibid.


103
principal elemento valorizado por Calife em suas crticas: a coerncia cientfica.
A fico cientfica que ele privilegia a chamada FC hard (...).
152

O anti-cientifismo caracterstico da gerao GRD se reverte no fandom
surgido no cenrio ps-ditatorial, como tambm indica Ginway. Observemos a
mudana nesta resenha de Calife (1987) sobre A Porta de Chifres:

Herberto Salles no parece entretanto interessado em fazer fico cientfica e
chama seu livro de narrativa anticientfica. Talvez por pensar, erroneamente, que
a obrigao de se amparar em informaes cientfica seja um entrave
imaginao do escritor. Como a maioria de nossos escritores de fantasias, prefere
usar elementos roubados do universo da fico cientfica e deixar a imaginao
solta, livre da obedincia s leis que regem a natureza. Infelizmente, o resultado
desta liberdade tem sido, invariavelmente, livros que repetem idias velhssimas,
tiradas de romances e filmes da Belle poque.
153


O crtico se contradiz ao afirmar que, por um lado, o embasamento nos
dados da cincia no se constitui um entrave imaginao, mas, por outro, que
ao ignorar estas mesmas bases o autor demonstra sua preferncia por deixar solta
sua imaginao. Mas para Calife, enfim, a obrigao de se conformar s leis
que regem a natureza que caracteriza uma atitude correta frente fico
cientfica, enquanto a perspectiva anticientfica alegada por Salles caracteriza um
ataque ao universo do gnero, amide ameaado pelos escritores de fantasias.
Por outro lado, o foco no carter literrio desvalorizara-se numa relao
inversamente proporcional. Em 1993, Lodi-Ribeiro chegaria a declarar:

A FC literria pode ser encarada como uma tentativa feita pela fico cientfica
como gnero para cortejar a alta literatura, com o objetivo explcito ou
subconsciente (dependendo do autor/editor) de obter o reconhecimento crtico
almejado.
154


Para este autor hard, o carter literrio da fico cientfica resumvel
exterioridade das obras. A natureza do gnero seria outra. Da mesma forma, Lodi-
Ribeiro compreende o Manifesto Antropofgico de Regina como outro ensaio
de aproximao do ncleo produtor de fico cientfica com o cnone nacional
muito embora o manifesto, ao contrrio de buscar abrigar as obras brasileiras do
gnero no Olimpo da elite cultural mundial, reconhea explicitamente a situao
de subdesenvolvimento do Brasil (Emulamos tecnologias sem conhec-las) e

152
Ibid.
153
CALIFE, Jorge Luiz. A Porta Estreita. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, ?? de janeiro de
1987. In: CAUSO, s/d - b.
154
LODI-RIBEIRO, Ibid.


104
proponha possibilidades estratgicas a partir dessa posio (Queremos despertar
o iconoclasta que jaz em todo peito brasileiro). O texto de Regina apresentava
uma releitura do manifesto de 1928, redigido por Oswald, o qual por sua vez
reivindicava Uma conscincia participante (...). Contra todos os importadores de
conscincia enlatada. A existncia palpvel da vida
155
. O manifesto de Regina,
assim como o de Oswald, caracteriza-se por paradoxos estruturais. O maior deles
basear-se num texto totalmente apologtico mentalidade pr-lgica do
primitivo, com o objetivo de defender a expresso brasileira de um gnero
intrinsecamente estruturado a partir de especulaes lgicas.
Eneida Maria de Souza indica que tanto Silviano Santiago, em seu artigo
de 1981 Apesar de dependente, universal, quanto Haroldo de Campos, em Da
razo antropofgica: dilogo e diferena na cultura brasileira, de 1983:

a retomada da antropofagia como conceito operatrio, por se revelar ainda eficaz
no processo de desconstruo das culturas estrangeiras, coloca a literatura
nacional em posio de igualdade na concorrncia com a estrangeira, pela
confiana no aspecto positivo e alegre da transculturao.
156


Embora repita o mote de Oswald, de que A alegria a prova dos nove, o
texto de Regina no se caracteriza propriamente como o produto de um homem
cordial, mas sua postura agressiva revelada em versos como Queremos
despertar o iconoclasta que jaz em todo peito brasileiro e Morte aos adoradores
de mquinas. Lembrando Glauber: a violncia a adequava-se manifestao do
oprimido. Para resolver sua fome de expresso autnoma, Regina indica a
importncia da deglutio de elementos da iconografia mundial tais quais a
pistola de raios laser, o cientista maluco, o heri invencvel (...) que esto to
distantes da realidade brasileira quanto a mais longnqua das estrelas, e alertava
para o fato de que A cpia do modelo estrangeiro cria (...) escritores sem leitores,
homens neurticos, literaturas escapistas, absurdos livros que se resumem s
capas e pobreza mental nas colnias intelectuais, que procuram, num grotesco
imitar, recriar o modus vivendi dos pases tecnologicamente desenvolvidos.
157


155
ANDRADE, Oswald. Manifesto Antropfago. In: SCHWARZ, 1995, p. 143.
156
SOUZA, 2002, p. 54.
157
Cf. A ntegra do texto, em anexo. Em 2001 surgiria em Portugal o Manifesto E-nigmatico,
publicado pelo escritor Jorge Candeias, o qual tem algumas demandas em comum com o de
Regina.


105
Ferreira Gullar definiu as experincias de vanguarda como uma tentativa
do homem moderno de reinventar-se, de reinventar o mundo em que ele nasceu,
fruto de descobertas cientficas e tecnolgicas que anunciavam uma nova
idade
158
. Com seu manifesto e a tentativa de fundar um movimento de
vanguarda, Regina lanava-se a esta empresa dar conta, a partir da margem, da
assimetria que caracteriza todas relaes de poder entre o Primeiro Mundo e sua
periferia. A reinveno, ou digesto, das influncias estrangeiras seria nosso
primeiro desafio. Regina, como todo vanguardista de Terceiro Mundo, buscava
uma integrao global que no redundasse em derrota.
Segundo Causo, Calife logo rejeitou o manifesto, recebendo-o como uma
manifestao xenfoba, a qual ofenderia o princpio universalista da fico
cientfica. A polarizao obrigou muitos escritores a reagir diante de tais
reflexes. As dificuldades de adequar uma literatura associada ao Primeiro Mundo
e aos pases anglo-americanos ao cenrio terceiromundista brasileiro foi expressa
por Tavares, que alcunhou a Sndrome do Capito Barbosa: como acreditar num
heri com um nome to... brasileiro? A lngua nacional revestira-se de
pressupostos culturais to fortes, ligados ao atraso e impotncia, que sua
sonoridade desafiava a verossimilhana de toda uma histria de fico cientfica,
especialmente se esta abordasse a temtica tecnolgica. O cenrio esttico
nacional, pela tradio, ficara marcado ora ao cosmopolitismo realista, ora ao
regionalismo e somos exticos at para ns mesmos. Muitos autores de fico
cientfica nacional intuem, acertadamente, que boa parte da rejeio do gnero no
pas se deva origem profana, no erudita, de suas referncias. Neste contexto, o
manifesto de Regina de fato revela-se um flerte com a alta cultura nacional, na
medida em que prope um rompimento com a submisso s convenes de massa
estrangeiras, mas ao mesmo tempo reencontra as metrpoles por via da vanguarda
modernista, j canonizada, cujo exerccio do nacionalismo se d atravs da
linhagem evolutiva das formas estticas internacionais, ou transnacionais.

Todavia, a mudana de valorao do cientificismo na fico cientfica e o
resgate terico operado pelo manifesto antropofgico foram das poucas variaes
entre o discurso do fandom dos anos 1980 e aquele das dcadas anteriores. Com

158
GULLAR, Ferreira. Fim sem tragdia. Bravo! So Paulo, junho de 2004 no. 81, ano 7, p.
36.


106
algumas excees, ressalta-se o eterno retorno de algumas idias na discusso
brasileira sobre a fico cientfica. A falta de debate sistematizado certamente
contribuiu para definhar as boas idias. Durante de toda a histria desta crtica,
no raro seus protagonistas, ao invs de questionar e remodelar conceitos,
parafrasearam ou simplesmente repetiram palavras e expresses alheias, o que
mais que demonstrar sua falta de profundidade no assunto, resultou na aridez
conceitual em torno do gnero, dificultando seu florescimento criativo tanto na
prtica quanto na interpretao literrias.
A idia de escapismo, por exemplo, mantm-se viva por muito mais de
trinta anos, como quando Calife resgata este velho conceito para ironizar a
investida de Alfredo Sirkis, um outsider do fandom, nas veredas da fico
cientfica, com Silicone XXI. A explorao da idia de rodinha de amigos e a
mno cumplicidade implcita entre autor e leitor revela que o crtico percebe,
com certa amargura, a incluso de Sirkis, e sua prpria excluso, como membro
do fandom, em um grupo intelectual privilegiado na cena oficial, a intelligentsia
ipanemense o que per se garantiria a boa recepo do livro.

Depois do sucesso dos primeiros livros autobiogrficos, entre os quais ocupa
lugar de destaque Os Carbonrios (1980), Sirkis resolve dar uma paradinha e
enveredar pelos caminhos da literatura digestiva e escapista. Silicone XXI
lembra com seu humor debochado e desbocado os textos produzidos pela fina flor
da intelligentsia ipanemense nos anos setenta. o tipo de livro que para ser
degustado exige uma cumplicidade implcita entre autor e leitor. Fica evidente
que o autor escreveu-o para se divertir e preciso que o leitor esteja propcio a
participar deste divertimento, como algum que se aproxima da rodinha onde
um amigo conta uma piada. (grifos meus)
159


Calife tambm inisiste na idia de escapismo quando em 1989 faz a crtica
de um livro estrangeiro no gnero, Invaso (Pitfall, 1989, de Larry Niven e Jerry
Pournelle) o classifica como uma receita correta para quem quer passar algumas
horas sem pensar na hiperinflao e outros pesadelos da vida real piores que os da
fico cientfica.
160
Em 1990, numa resenha no publicada sobre Projeto
Evoluo, de Henrique Flory, o crtico mais uma vez volta ao assunto pela
tangente, ao escrever que: Uma coisa certa, Flory jamais ser acusado de
escrever literatura escapista; suas histrias deixam o leitor deprimido demais para

159
CALIFE, Jorge Luiz. Humor dos Anos Setenta em Verso Futurista. Jornal do Brasil, Rio
de Janeiro, 24 de agosto de 1985. Caderno B. In: CAUSO, Ibid.
160
CALIFE, A Guerra dos Mundos. In: CAUSO, Ibid.


107
isso.
161
A insistncia no combate aos lugares comuns termina por aliment-los, e
assim idias exauridas e empobrecedoras so mantidas vivas pelos prprios
defensores do gnero. O foco menos a reflexo que a afirmao de valores
preestabelecidos, de grupo ou pessoais. Vale a pena notar como, na crtica ao livro
de Sirkis, Calife compara a fico cientfica satrica de Silicone XXI a uma
piada, desautorizando em bloco a potencialidade crtica da stira e a prpria
fico cientfica se produzida fora dos parmetros que ele mesmo estabelece (o
pertencimento ao fandom, a fidelidade ao discurso cientfico). Esta rivalidade de
grupo ainda revela-se quando Calife fecha a possibilidade de dilogo com as
idias desenvolvidas por Sodr cerca de uma dcada antes, utilizando-se para isso
do clich jonalista sobre o discurso acadmico. Desta forma, em No foi desta
vez, resenha desaprobatria sobre um volume introdutrio ao gnero, Fico
Cientfica, de Gilberto Schroeder, Calife apenas brevemente refere-se a A Fico
do Tempo, e para dizer que o livro de Sodr Um bocado complicado e de
acesso exclusivo aos iniciados.
162
No mundo da resenha, da caa s vendas e ao
prestgio, anlises mais complexas so um bocado complicado, que no se quer
engolir ou digerir. A academia, assim como a inteligentsia ipanemense, so
apenas outras guildas, diferentes daquelas em que o crtico se v aceito.
O cenrio de estagnao conceitual tornara possvel que um crtico de
baixssimo alcance como Carlos Armando tenha tido um artigo de 1975
republicado quase dez anos depois, em 1984 um texto que desfila uma srie de
clichs desafortunadamente presentes entre ns desde a dcada de 1950. Em plena
era do ciberpunk ainda era possvel ler nos jornais que a fico cientfica
comporta a literatura menor do space-opera consumido indiferentemente pelos
que gostam dos rocambolescos capa-e-espada e sucedneos das mais modernas,
estrias de faroeste e policiais da linha Coyote e Shell Scott. Remisso
empoeirada, que o prprio Calife se veria impelido a repetir em 1991, ao
informar que a pera espacial [so] histrias de capa-e-espada, espionagem e
faroeste, adaptadas para um cenrio espacial estilizado. Percebe-se que, ao longo
de sua trajetria, a crtica brasileira sobre a fico cientfica acabou seguindo mais
convenes que os famigerados autores dedicados a sries de bolso.

161
Catstrofe Total. In: CAUSO, Ibid.
162
CALIFE, Jorge Luiz. No foi desta vez. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 6 de dezembro de
1986. Caderno B. In: CAUSO, ibid.


108

3.7
No final das contas

Apesar do sofrvel histrico de recepo crtica e viabilidade comercial,
ainda se escreve fico cientfica brasileira. Existe, por parte do fandom, um
grande desejo de movimentar um mercado para esta literatura, concretizando sua
existncia periclitante no cenrio nacional. A ligao intrnseca da fico
cientfica com a cultura de massa leva a uma priorizao, da legitimidade das
obras produzidas em termos de sua sustentabilidade comercial e,
consequentemente, na profissionalizao dos autores. Tambem exerce influncia o
surgimento do cerne do grupo (o Clube de Leitores de Fico Cientfica) no
comeo da dcada de oitenta, quando da profissionalizao do mercado editorial e
do afinamento das regras da circulao literria dinmica de negcios da
indstria cultural. Desta forma, crticos do prprio fandom acreditam que a fico
cientfica brasileira no tem destaque por seu carter amador. Segundo Calife:

Todos ns estamos cansados de saber que no existem autores profissionais de
fico cientfica no Brasil. Ou seja, as pessoas capazes de sobreviver
exclusivamente do que escrevem. (...) Como no uma atividade rentvel, ela
acaba sendo exercida principalmente pelos entusiastas.
163


De fato, o quadro profissional e financeiro pintado pelo autor corresponde
a uma situao que atinge a maioria absoluta dos escritores no Brasil, inclusive
aqueles radicalmente mainstream. Conta-se nos dedos aqueles que conseguem
sobreviver de direitos autorais. J para o autor Fbio Fernandes, a diferena entre
os escritores profissionais e os autores brasileiros dedicados ao gnero, muitos
dos quais, diante das dificuldades, desistiram de insistir na produo de fico
cientfica, que estes ltimos eram apenas fs (sem desmerecer os fs, claro),
mas no tinham um projeto literrio, no tinham a inteno de se tornarem
escritores profissionais
164
. As palavras de Fernandes sugerem que a inteno e a
perseverana seriam elementos suficientes para fazer prevalecer uma literatura de
fico cientfica no Brasil. Lcio Manfredi indica a necessidade de uma

163
CALIFE: s/d In: CAUSO (org). Coletnea crtica FC.
164
FERNANDES, Fbio. Entrevista autora em 17 de novembro de 2003.


109
integrao dos elementos (obras e autores) guetificados do gnero no quadro
estabelecido da cultura brasileira - para isto, a span fiction, literria ou no, seria
um caminho vivel:

Existe muito de esprito de gueto no fandom, uma postura de vitimizao que
contribui para o desconhecimento mtuo de autores e pblico. O problema o
apego ao rtulo fico cientfica, que evoca muito o modelo americano e faz o
leigo pensar em espaonaves, robs, aliengenas. Mas um dos grandes sucessos da
televiso recente foi [a novela da TV Globo] O Clone, que uma histria de fico
cientfica.
165


O sucesso da fico cientfica televisiva, tambm em eventuais sries e
especiais, d mais uma pista para o entendimento da frustrao que permeia sua
vertente literria. Vale a pena relembrar que a literatura de entretenimento no
uma paixo nacional, papel reservado onipresente televiso assim como ao
futebol e s festas populares. Causas conjugadas so o alto preo dos livros, a falta
de poder aquisitivo da populao e a fraqueza da educao pblica, resultando que
a quase totalidade dos brasileiros, quando lem, no conseguem decifrar o texto.
Na caa massa leitora do produto nacional, nesta terra vasta e inculta, estes
autores encontram apenas um reduzido e elitista circulo literrio em que os artistas
adquirem seu renome e movimentam a mquina de vendas que mantm a
expresso cultural atravs da herana de sobrenome de tradicionais famlias
intelectuais ou de um movimento constante por entre as engrenagens do sistema
de canonizao, o que envolve uma bem-vinda convivncia entre socialites
ilustradas, acadmicos e jornalistas. Para estabelecerem-se e s suas obras, os
autores precisariam penetrar no interior do salo de jogos o que,
paradoxalmente, lhes exigiria uma capacidade de olhar para alm dos limites de
seu prprio grupo.
Coloca-se a questo essencial de quaisquer aes afirmativas, a tenso tanto
prtica quanto dialtica entre manuteno de identidade, integrao e aceitao.
Mas para jogar com as regras deve-se conhec-las. Neste caso, elas fazem parte da
retrica de autoridade cultural, que prescreve um discurso energtico e sedutor. Os
crticos do caderno de cultura nada mais fazem que movimentarem esta dinmica,
ao apropriarem-se do potencial de tais veculos direcionados promoo

165
MANFREDI, Lucio. Entrevista autora em 21 de setembro de 2003.



110
comercial e ao estabelecimento de legitimaes. Mas o trecho abaixo, de um
crtico como Calife, entretanto, exemplifica a postura defensiva que se cristalizou
no discurso dos apreciadores da fico cientfica nacional, o qual pretere o
desenvolvimento de uma argumentao positiva:

De um modo geral nossos editores acreditam que livros de contos e fico
cientfica de autor brasileiro no vendem bem. Podem at no vender, mas isto no
impede que este livro de contos, fico cientfica feita no Brasil, oferea boa
qualidade literria e entretenimento garantido para o leitor sem preconceitos (grifos
meus).
166


Muitos membros do fandom atual explicam a falta de prestigio que acomete
o gnero como uma questo de preconceito por parte dos crticos e potenciais
consumidores da fico cientfica brasileira. Uma injustia como sempre,
alimentada pela ignorncia. Assim, para que o gnero atinja sua potencial
grandeza, tornaria-se necessrio dispor de seus autores e leitores para conquistar o
restante do pblico fugidio. Seria preciso botar a mo na massa e mobilizar
energia. Segundo Octvio Arago, no texto Circulo Vicioso, publicado no site
do projeto Intempol:

No adianta falar e no fazer. (...) repetindo os mesmos processos cclicos que
resultam numa espcie de reunio de condomnio, um limbo atemporal onde todo
mundo fala e poucos ouvem. O que pode funcionar ter uma idia, vencer a inrcia
e parir algo fsico. Com o primeiro produto na mo, partir para briga direta.
Procurar vencer a luta sem exaurir as foras no processo. (...) por mais que demore,
o mercado ir se abrir para uma literatura de FC&F [fico cientfica e fantasia]
produzida em portugus.
167
.

claro no fandom a vontade de poder, o desejo de aproveitar ao mximo
sua capacidade de gerar ressonncia cultural; por isto convive com uma constante
auto-crtica atravs da qual busca compreender o confinamento de suas muitas
iniciativas, vide o cmputo do mesmo autor:

Cada lista voltada fantasia e fico no Brasil conta com, em mdia, 100
associados. Digamos numa estimativa canhestra que tais frums totalizem uma
dezena e, eliminando os 10% dos membros que participam de vrias listas
simultaneamente, poderamos, por alto, contar com um pblico fruidor de, no

166
CALIFE, Jorge Luiz. O futuro possvel. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 20 de maio de
1989. Caderno Idias. In: CAUSO, Ibid.
167
ARAGO, Octvio. Disponvel em: http://www.intempol.com.br/historico.aspx?historico=19.
Acesso em novembro de 2004.


111
barato, 900 pessoas. No chega a corresponder tiragem mnima de um livro e
muito menos a um sucesso editorial, mas trata-se de uma fora de divulgao
poderosa e da melhor qualidade.
168


Resumindo, o objetivo principal deste grupo produzir fico cientfica
nacional, no sentido mais extenso deste conceito, que inclui o trabalho de criao
intelectual ou artstica, mas tambem a fabricao ou manufatura de produtos que,
multiplicando-se, render proveito e rendimento, gerando bens ou utilidades para
satisfazer determinadas necessidades compreendidas, inclusive, como nacionais.
Estas se repartiriam em trs linhas principais, entrecruzadas. Primeiro, reivindica-
se a autonomia do gnero no Brasil, que constituiria um ncleo, conquanto lateral,
especificamente criativo em relao aos centros anglfonos, em cujas indstrias
culturais globalizadas a fico cientfica tem um papel central motivo pelo qual
os pases perifricos so inundados com este tipo de material, embora lhes seja
vedada, ideolgica e financeiramente, a possibilidade de produzir este tipo de
produto. O dicionrio Aurlio Sculo XXI fornece algumas definies para o verbo
castrar:

2. Impedir a proficuidade ou eficincia de (...). 3. Anular ou restringir fortemente a
personalidade de: O feitio tirnico do pai terminou castrando o filho mais novo. 4
(Fig.) Cercear, impedir, ou reprimir o desenvolvimento de: castrar a vocao de
um artista. (...) 7. (Fig.) Frustrar-se, reprimir-se.
169


A maior parte do verbete se adequa situao dos escritores brasileiros de
fico cientfica, e descreve a sensao de sufocamento do aficcionado, que pode
fazer pouco com seu imaginrio inoculado pelo gnero. Calife completa o quadro:

O aficcionado (...) depois de ler um grande nmero de livros, de assistir a muitos
filmes, sente-se estimulado a criar suas prprias histrias. (E esse o melhor
benefcio que uma obra de fico pode produzir, estimular as pessoas a terem seus
prprios sonhos e no apenas sonharem os sonhos dos outros.)
170


s classes mdias citadinas, fora da extrema erudio ou do arremedo das
tradies das classes mais oprimidas, facilita-se o consumo de entretenimento
industrializado, mas no a produo de cultura. A nica exceo regra, a
literatura policial, foi aceita aps um lento processo de sofisticao de sua leitura,

168
ARAGO, Ibid.
169
HOLLANDA, 1999, p. 425.
170
CALIFE, Jorge Luiz. Como a Neve de Maio. In: CAUSO, s/d - c.


112
e mesmo assim porque em seu retrato da violncia urbana casa com a tendncia
realista do cnone literrio brasileiro.
A segunda necessidade discutida pelo fandom aquela de se constituir, no
Brasil, uma tradio cultural que reflita e integre uma relao menos precria
frente produo de tecnologia. Pe-se em questo, como no Manifesto
Antropofgico, a possibilidade de produo artstica do pas subdesenvolvido
diante do avano modernizador das metrpoles estrangeiras. Em comum com o
movimento de 1922, conforme apontado por Brito em sua Histria do
Modernismo Brasileiro, o manifesto de 1988 aspirava

to-somente a aplicao dos novos processos artsticos s inspiraes autctones, e,
concomitantemente, a colocaao do pas, ento sob notvel influxo de progresso,
nas coordenadas estticas j abertas pela nova era.
171


Os autores do gnero no Brasil tambm reconhecem que boa parte do
insucesso desta literatura produzida por aqui deve-se idia enraizada de que, ao
contrrio das outras naes, o pas seria ontologicamente incapaz de lidar com
conceitos cientficos de ponta. Vejamos em Lodi-Ribeiro:

O argumento dessa pretensa incapacidade que, sendo frutos de uma formao
social cientificamente atrasada e tecnologicamente dependente, nossos autores
simplesmente no possuiriam uma viso de mundo adequada, capaz de faz-los se
sentir vontade em assumir uma abordagem cientfica da FC.
172


A dependncia tecnolgica dos pases perifricos costuma acompanhar-se
de sua dominao, tambm no mbito da cultura, pelos produtos das indstrias
estrangeiras. A estagnao o resultado mais comum deste quadro, como aponta
Calife:

Um livro de fico cientfica, seja ele escrito na Austrlia ou no Japo, apresenta
sempre a mesma temtica, o mesmo tipo de preocupao com relao ao futuro e
aos efeitos do desenvolvimento tecnolgico sobre a sociedade. (...) Um pas sem
cincia e tecnologia, com uma sociedade estagnada, no tem literatura de fico
cientfica.
173



171
BRITO, Mario da Silva. Histria do Modernismo Brasileiro: antecedentes da Semana de
Arte Moderna. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978, p. 32. In: SOUZA, 2002, p. 62.
172
Ibid.
173
CALIFE, Jorge Luiz. O Futuro Possvel. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 20 de maio de
1989. Caderno Idias. In: CAUSO, s/d - b.


113
Estagnao que deve ser combatida para que o pas tome as rdeas da
construo simblica de seu futuro, formule um imaginrio que institua e energize
possibilidades discursivas alternativas dominao caminhos que no tm sido
vislumbrados atravs da prosa erudita, produzida por e para as elites culturais. O
autor ajunta, apontando para o poder das imagens fceis da fico cientfica de
massa: S possvel esnobar o futuro de Flash Gordon com uma alternativa
convincente. Esse o ponto fraco dos autores de fico cientfica cabea,
intelectualizada. Seu futuro no passa de caricatura do presente.
174

Conscientemente ou no, Calife compra a disputa entre jornalistas e scholars, ou
mdia e academia. H continuidade com a posio Cunha, o qual trs dcadas
antes escrevera sobre o autor de fico cientfica Karel Kapek e seu romance A
Fbrica de Absoluto: um acadmico (...). Tudo existe com uma preciso de
mincias, nada novo, nada imaginao: apenas a ordem foi subvertida. Isto ,
foi desmascarada.
175

A terceira necessidade vislumbrada no discurso do fandom refere-se
democratizao das engrenagens de circulao e legitimao cultural no pas, as
quais idealmente regulariam-se por uma meritocracia, em que, independente de
relaes pessoais, propostas coerentes teriam lugar e viabilidade garantidas, onde
a articulao de um grupo de consumidores movimentaria a mquina de produo
e assim constituiria uma voz. Este posicionamento claro nas palavras de Arago
que transcrevemos acima. Evidencia-se a filiao deste discurso ao iderio da
democracia de mercado, cujo thelos sugere a estruturao de uma espcie de
utopia meritocrtica. Segundo esta, o coro da massa nacional substituiria o timbre
personalizado da autoridade, que hoje estipula grande parte da ressonncia
cultural no Brasil paternalista e conservador. Para consegui-lo o fandom objetiva
captar novos leitores, dinamizar o grupo de interessados na fico cientfica
nacional, enfim, constituir um pblico, construtivamente crtico e, especialmente,
consumidor de seus produtos. O carter idealista desta proposta essencialmente
democrtica, entretanto, freqentemente desvinculado de uma praticidade
mnima, traduzida em estratgias adequadas s artimanhas da promoo e
canonizao cultural.

174
CALIFE, Jorge Luiz. Nem Laser nem Aeronave. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 9 de
setembro de 1993. Caderno Idias. In: CAUSO, Ibid.
175
CUNHA, 1964, p. 147.


114
4
Fantstica Margem Concluso



Desde meados do sculo XIX so produzidas, no Brasil, narrativas as
quais, em retrospectiva ou no, podem ser relacionadas s formas reunidas, ao
longo do sculo XX, na tradio da fico cientfica. O gnero apenas mais um
entre os vrios exemplos de discursos importados que modelaram e serviram a
vozes locais. Decerto, a maioria das incurses expressivas nas searas destas
convenes no esconde seu embasamento num projeto ideolgico maior. Assim,
tivemos as utopias eugenistas e tecnolgicas, as distopias sociais do perodo
militar e tambm as diversas obras cuja proposta teleolgica aberta pelo simples
fato de existirem: apontando para a possibilidade do pas manter um dilogo
esttico global (sentido ressaltado na dcada de 1960) e apropriar-se de maneira
positiva do imaginrio cientfico (tentativa empreendida em diversos momentos,
mas especialmente pelo fandom ressurgido em meados dos anos 1980). Esta
caracterstica engajada, marcante no gnero, levou Sodr a caracteriz-lo como
paraliteratura. Mas, como lembrou Klein, tal terminologia tende a cristalizar uma
distino entre literatura e paraliteratura, que remonta a pouco mais que uma
percepo, e muitas vezes apriorstica (um preconceito), a respeito de diferenas
qualitativas entre obras. Mantm-se ainda a questo: seria possvel conceber
qualquer texto literrio fora do conceito de ideologia?
Entre os projetos vislumbrados pelos escritores e demais defensores da
validao da fico cientfica entre as formas literrias brasileiras, amide
reivindica-se uma reconfigurao do cnone nacional, cujos valores estruturais via
de regra excluem as obras do gnero. Pois, em primeiro lugar, este cnone
marcadamente naturalista. Ao contrrio dos demais pases da Amrica Latina, nos
quais, por exemplo, o realismo mgico teve uma importncia central, a cultura
brasileira privilegiou as expresses estritamente realistas. Em segundo lugar, este
cnone biparte-se entre a vertente erudita de origens acentuadamente europias
e, mais tarde, norte-americanas, foras que legitimizam nossas elites no nvel
nacional e internacional e a folclrica, ou popular cujas obras encarnam os


115
mitos da nacionalidade e so selecionadas para canonizao pelas mesmas elites
eruditas, tornando-se um capital simblico atravs do qual o intelectual perifrico
se diferencia, positivamente, de seus pares de Primeiro Mundo. Nesta dinmica
ideolgica, s aparentemente o cnone brasileiro divide-se em dois plos, posto
que h uma mesma diretiva sociopoltica para coordenar a legitimizao cultural.
Isso explica o porqu das formas erudita e popular amide se entrecruzarem. A
anlise deste dualismo torna explicta a operacionalidade ideolgica da tradio
cannica e a intencionalidade de classe contida na escolha de representaces, ou
seja, na poltica de formulao dos imaginrios apropriados para a cultura
nacional. Neste contexto, a literatura de massa de origens estrangeiras, e com ela a
fico cientfica, simplesmente no se encaixa no equilbrio simblico das
importaes culturais. No suficientemente erudita, nem enraizada no solo
popular mestio, dois aspectos institucionalmente valorizados como
caractersticas genunas da cultura nacional.
Durante muito tempo os crticos literrios brasileiros resumiram sua
anlise da fico cientfica a uma avaliao de sua adequao aos parmetros
cannicos. Para os entusiastas, tratava-se de demonstrar que a fico cientfica
apresentava todos os pr-requisitos para adequar-se perfeitamente s exigncias e
parmetros estticos do cnone. Assim, ora buscava-se valorar o gnero nos
termos da alta cultura, indicando sua qualidade literria e alegando uma
descendncia a partir de textos nobres de autores consagrados, ora ressaltando nos
textos sinais de brasilidade; algumas vezes, inclusive, apostando em ambos os
lados, como no carioquismo de Dinah Silveira de Queiroz, em diversos textos do
perodo ps-ditatorial, e, no mbito crtico, na publicao do manifesto
antropofgico de 1988. Para os conservadores da erudio (que objetivavam exilar
o gnero de nosso ambiente cultural) tratava-se simplesmente de desmerecer a
fico cientfica por sua incluso entre as expresses da cultura de massa o que
a priori significava escapismo, baixa qualidade, colonizao. Assim, limitando
seu permetro conceitual s redondezas dos valores cannicos, a crtica pr e
contra tendeu a deixar de lado a anlise e considerao da especificidade das
obras, o que, invariavelmente, imobilizou o debate em torno da fico cientfica e
de suas expresses locais, e por consequncia reduziu seu alcance discursivo.
Alm, houve um silenciamento ideolgico nesta discusso: o questionamento da
estrutura cannica, embasada no problemtico conceito de origem.


116

Segundo a anedota, original quem escolhe bem suas fontes. Sabedoria
popular ratificada por Michel Foulcault, quando este relembra que no existe
discurso autofundador. De fato, assim como a matria, os discursos transformam-
se continuamente e parecem obedecer quela famosa lei expressa por Lavoisier.
Os conceitos e formas que definiram a prtica e o pensamento em torno da
literatura brasileira no fogem a esta regra. A nacionalidade est, desde sempre,
estruturada por elementos apenas aparentemente extrnsecos sua compleio.
Antonio Candido apontaria para as implicaes tericas desta situao, afirmando
que estudar literatura brasileira estudar literatura comparada, o que se por um
lado estabelece a premncia de se pensar nacionalmente a literatura pelo vis
estrangeiro, da mesma maneira sugere que esta seja abordada apesar, ou para
alm, desse mesmo olhar.
Todavia, um fechamento conceitual recorrente nas aes afirmativas ps-
colonialistas tem sido a defesa da diferena levada a extremos, ou seja, a busca do
autntico. Enquanto o que importa no a defesa teimosa de uma ou mais
afirmaes essenciais, mas a ultrapassagem processual da dominao atravs da
prtica de certa tica, do questionamento constante. A chave da autonomia a
negociao de significados. Deste modo, nas palavras de Eneida:

A atuao do poeta, crtico e tradutor, pauta-se pela aproximao entre traduo e
antropofagia, decorrente da associao com a intertextualidade e com vistas a
uma perspectiva sincrnica em relao tradio cultural brasileira. Por este
caminho, retoma-se o projeto artstico modernista de Oswald de Andrade e se
reflete sobre as literaturas produzidas no chamado Terceiro Mundo como
tradutoras da cultura do outro.
176


O ponto desloca-se, de proteger a originalidade ou virgindade da cultura
autctone, a qual seria invadida ou possuda por qualquer elemento forneo,
para a seleo cuidadosa dessas influncias, a ateno ao processo de troca. Em
1873 Machado de Assis j escrevia:

No h dvida que uma literatura, sobretudo uma literatura nascente, deve
principalmente alimentar-se dos assuntos que lhe oferece a sua regio; mas no
estabeleamos doutrinas to absolutas que a empobream. O que se deve exigir do

176
SOUZA, 2002, p. 42.


117
escritor, antes de tudo, certo sentimento ntimo, que o torne homem do seu tempo
e do seu pas, ainda quando trate de assuntos remotos no tempo e no espao.
177


O significado do sentimento ntimo apontado por Machado pode ser
encontrado na prpria postura do escritor uma reflexo ativa. Ao invs de
correr atrs para remediar o atraso formal, torna-se mais produtivo estabelecer
estratgias flexveis e locais, apropriar-se das idias convenientes deixando de
lado quaisquer noes hierrquicas. Um pas perifrico s poder tirar vantagem
de tais emprstimos caso revolucione a sintaxe de cada traduo o manifesto de
Regina remete a esta necessidade de transgredir status preestabelecidos, onde se
l: Queremos despertar o iconoclasta que jaz em todo peito brasileiro.
Wilson Martins destaca que Slvio Romero no distinguia a crtica literria
das outras formas de crtica cientfica, artstica, religiosa, poltica, jurdica e
moral.
178
A perspectiva de Romero aponta no apenas para a base ideolgica
comum entre estes campos, mas, adiante, para o reconhecimento do estatuto
ficcional de quaisquer prticas discursivas. A retrica nos ensina que o fator
ficcional estrutura a tessitura do discurso ao atuar como fator preponderante para
as funes articuladora, imagstica e conceitual. Pois, conforme formulou Claude
Lvi-Strauss, as leis que regem os mitos so as mesmas que regem o pensamento.
O mito, a, pode ser compreendido como a camada ideolgica contida em cada
significado, como apontou Roland Barthes em Mitologias. Como resultado,
aponta Souza, o texto ficcional ou artstico assume funes prximas quelas do
texto terico, podendo ser interpretado como imagem em movimento na qual a
rede metafrica produtora de redes conceituais.
179

A estudiosa segue refletindo que, em um momento em que o novo se
caracteriza pela exausto, a chave para a renovao situa-se na reestruturao das
suposies, na mudana de bases filosficas. Traando um paralelo com as teorias
narratolgicas reunidas por Mieke Bal, pode-se afirmar que o cerne desta
mudana est na subverso da lgica da narrativa historiogrfica. Toda mudana
de ponto de vista comea por uma suspenso e uma reformulao de conceitos.
Ademais, a transformao do objeto pela linguagem permite o afastamento do
indivduo [e mesmo das coletividades] em relao sua vivncia e a autonomia

177
ASSIS, Machado. Notcia da atual literatura brasileira. O Novo Mundo, Rio de Janeiro, 24
de maro de 1873. In: MARTINS, 2002, vol. 1, p. 161.
178
MARTINS, 2002, vol. 1, p. 18.
179
SOUZA, 2002, p. 43.


118
diante da realidade.
180
Esta potencial energizao de indivduos e comunidades
fragmenta em medida diretamente proporcional a coeso cannica, e portanto, o
poder dos grupos socioculturais que regulam este centro. Resulta que o desafio ao
cnone converte-se numa batalha, entre grupos oponentes, cada qual a partir de
seu baluarte esttico, pela hegemonia cultural. Isto explica as reaes dos
representantes da cultura dominante em relao s formas desafiantes, cujo
racional converge com a descrio contida nas notas de Adorno sobre a dinmica
da autoridade na crtica cultural: quando no mais possvel ignorar a existncia
das novas vertentes estticas, aceitam-se-nas com restries baseadas nos valores
preestabelecidos e, aps, desmantela-se sua eventual articulao social atravs da
cooptao. A histria da cultura brasileira est recheada de exemplos desta
dinmica, a poltica de Vargas ainda seu maior exemplo. Klein explicita as
foras em jogo, na tenso entre as regras do cnone e as propostas esttico-
conceituais da fico cientfica:

What this () amounts to is a denial of the possibility that a social group other than
the culturally and politically dominant one () can produce and propagate values.
() SF originated and developed in a relatively tight-knit social group which
spans the middle and lower-middle classes and is completely distinct from the
ruling class, particularly in the view of its special relationship with science and
technology (grifo meu).
181


A demarcao social de Klein corresponde ao perfil do autor e do leitor de
fico cientfica brasileira em sua maioria estudantes, profissionais liberais e
funcionrios pblicos. O confronto entre as propostas de diferentes grupos seria
oportuno para impulsionar o desenvolvimento do ambiente esttico e conceitual,
mas no raro tais debates so rechaados atravs do recurso autoridade da elite
cultural, cristalizada no cnone literrio. O saldo ento se negativiza, como aponta
Luiz Costa Lima:

do ponto de vista intelectual, o pior do autoritarismo que ele acostuma a
intelligentsia ao pensamento impositivo, que no precisa demonstrar, pois lhe
basta apontar, mostrar com o dedo, a verdade. No caso das naes econmica e
culturalmente perifricas, como a nossa, esta conseqncia se torna ainda mais

180
SOUZA, 2002, p. 31.
181
KLEIN, 1980, p. 115.


119
intensa, porque o seu horror teorizao prpria as deixa duradouramente
sujeitas teorizao alheia.
182


Tomar para si a responsabilidade de teorizar seus prprios pontos de vista
no tarefa segura e por muito tempo chocou-se com a imagem de autoridade
absoluta exbida pelos crticos culturais. Afora esta rigidez estrutural, a escolha de
abraar teorias j estabelecidas no exterior revela no apenas a acomodao, mas a
falta de confiana intelectual que caracteriza a subalternidade. Para ultrapass-la,
torna-se abrir mo da segurana autoritria, privilegiar o difcil em detrimento do
fcil e compreender o incerto e o precrio como formas constituintes de um
saber em processo.
183

A precariedade a marca de todo discurso incipiente, o que no significa
restries em seu potencial. Ao contrrio, a preferncia pela contingncia do
experimento revela a concentrao da vontade, energia bsica para as realizaes.
Experimentao e incipincia, no caso da fico cientfica brasileira, localizados
no deslocamento do imaginrio tecnolgico majoritariamente construdo a partir
das atividades das potncias estrangeiras para o contexto da periferia. Os autores
destas obras, ao desenvolverem histrias situadas neste ambiente, obrigam-se a
enfrentar a escassez de recursos simblicos. Como indicou Roberto Schwarz, a
problemtica da adaptao busca resolver no plano esttico as complexas questes
ideolgicas surgidas do imbricamento das culturas. Ao invs de seguir somente os
padres estabelecidos pela cultura cannica local, visa-se agregar a esta demais
elementos. Vejamos como o conceito de kitsch, finalmente, estende o
entendimento do embate da fico cientfica com o cnone literrio nacional.
Em seu livro Kitsch Tropical, Ldia Santos localiza este conceito na
literatura e arte latinoamericanas ao relacion-lo cultura produzida pelos
desclassificados sociais, cultura que se amplia em volume e relevncia em
proporo direta expanso do consumo citadino. A partir dos anos 1960, em
meio ao rpido processo de urbanizao brasileiro, tornou-se premente considerar
las producciones masivas presentes en las ciudades en expansin como
expresin de un modelo popular urbano, cuya complejidad el modelo marxista de

182
LIMA, Luiz Costa. Da Existncia Precria: o Sistema Intelectual no Brasil: In: Dispersa
Demanda. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1981, pp. 30-56. In: SOUZA, 2002, p. 54.
183
SOUZA, 2002, p. 12.


120
clases sociales no poda abarcar.
184
Assim como as minorias polticas as
mulheres, os negros, os homossexuais e o lumpemproletariado o marxismo
exclui de seu discurso e reivindicaes um ator social chave: as classes mdias, ou
seja, a baixa burguesia.
Entretanto, o poder total de consumo dessa camada definido pela
quantidade de indivduos ativos multiplicados pela a mdia de renda vrias
vezes mais relevante, em volume, que o das demais classes sociais (a elite, muito
menor em nmero, e a populao miservel, a qual sequer possui o mnimo para a
manuteno bsica). A pequena burguesia define-se desde cedo como o foco
prioritrio da publicidade, que sustenta e d sentido cada vez mais potente
indstria cultural globalizada. Mas se por um lado o papel do indivduo de classe
mdia fazer sua parte, de nove s cinco, para manter em movimento a mquina
do capitalismo atravs da venda de seu trabalho, por outro, as atividades que o
definem na circulao simblica da sociedade reduzem-se compra de
entretenimento produzido por outrm. Numa dinmica semelhante do hamster,
estes indivduos consomem por prazer e necessidade para manter girando a roda
viva da produtividade; e o que parece natural oculta a perverso de que no h
alternativas.
Isso explica a mirade de cursos destinados a incrementar a criatividade,
ou aperfeioar, atravs do artesanato, habilidades artesanais outrossim inteis
sociedade. A Internet est repleta de listas de discusso e sites pessoais dedicados
divulgao de poesias amadoras, que muito poucos desejam ler. O hobby se
torna uma obsesso e aclamado por profissionais da sade mental. O que no se
diz: esta necessidade fruto da presso mental, de uma represso cultural. As
classes mdias so extremamente marginalizadas quando se trata da produo de
cultura. Faz-se muito para ela, mas ela mesma faz quase nada. A no ser que o
zapping, o shopping e a performance de outras atividades ready made se
enquadrem na definio de in(ter)veno artstico-cultural. a intuio
direcionada para a quebra deste crculo vicioso que leva o grupo de autores e
leitores de fico cientfica brasileira, por exemplo, firme inteno de produzir e
fazer conhecer sua contribuio ao universo simblico.
Mas afora a falta de oportunidades de produo, ocultadas pelo excesso de
ofertas de consumo, h um segundo nvel de dificuladade para que indivduos da

184
SANTOS, 2004, p. 212.


121
classe mdia brasileira participem ativamente dos processos de circulao
simblica nacional: a exigncia bsica de que se adequem aos parmetros do
cnone cultural do pas, que exclui a maior parte de suas referncias culturais.
preciso achar um lugar entre as estticas erudita e popular, pois como vimos estas
se apresentam como as nicas manifestaes culturais legtimas, e portanto
apropriadas. Assim, boa parte do carter kitsch das obras produzidas de acordo
com as regras da fico cientfica provm do fato de que a revisitao de tais
referncias massificadas no legitimada pelo cnone cultural. As diretivas
cannicas pretendem indicar todos os modelos de influncia e muitas vezes a
ansiedade de segui-los faz parte do nervosismo da aceitao, mas no caso das
classes mdias brasileiras a integrao nestes parmetros de certa forma implica
num silenciamento esttico e por que no poltico. neste sentido, da mmica
ilegtima e desabusada, que Santos vincula o kitsch aos comportamentos e prticas
sociais moralmente rechaados. Enquanto a fico cientfica nacional insere-se
neste quadro como a insistncia de parte das classes mdias urbanas por uma
expresso cultural prpria, mais prxima de seu cotidiano, somente por existir, de
acordo com o ponto de vistas das elites, ela tem pouca classe e o mote elitista
pode ser colocado da seguinte forma: tenha classe, i.e., expresse-se de forma
apropriada s regras predefinidas, ou cale-se para sempre.
Pois a semntica do kitsch articula-se idia de desclassificao social. A
busca de referncias consideradas superiores aponta a inteno de alcanar, a
comear pela aparncia, um estado ou condio considerados melhores que os
atuais. No caso da fico cientfica, revela o desejo, uma utopia da classe mdia
brasileira de alcanar as benesses sociais prometidas pela aplicao plena da
mentalidade racional, meritocrtica, democrtica, no funcionamento da sociedade.
O pas que melhor encarna, atualmente esta promessa da felicidade na
civilizao expresso utilizada por Abraham Moles para definir o kitsch so
os Estados Unidos, no por acaso o centro do capitalismo mundial e da fico
cientfica disseminada globalmente por sua poderosa indstria cultural. Mas nem
toda a fico cientfica brasileira dedica-se a louvar este way of life. Os discursos
so variados e muitas vezes crticos no h, contudo, a tentativa de escamotear a
importncia desta grande mquina produtora de tecnologia e estilos de vida no
desenho do devir da civilizao. S possvel esnobar o futuro de Flash Gordon
com uma alternativa convincente lembra, com propriedade, Calife. A


122
complexidade de cada obra e a fertilidade das propostas apresentadas atravs da
diegese demarcam a diferena entre kitsch passivo e ativo, ou seja, entre os textos
que simplesmente repetem frmulas alienadas e aqueles que articulam novos
significados. O kitsch, por si s, no redunda necessariamente em conformismo,
mas, ao contrrio, desafia as regras cannicas do bom gosto, e as formas estticas
institucionalizadas atravs de um forte, embora velado, propsito de elite como
no caso do naturalismo. Exemplifica Santos:

El uso de lo kitsch y de la cultura de masa se confirma en la literatura
latinoamericana durante las dos ltimas dcadas del siglo XX [y] sirvi siempre
como respuesta a la narrativa de base realista (...). Pero tambin introdujo, a partir
de la literatura, nuevos parmetros en la interpretacin de la sociedad
latinoamericana.
185


Um destes novos parmetros de interpretao a de que a periferia seria
ontologicamente incapaz de produzir discursos baseados no imaginrio
tecnolgico. O lugar comum eterniza o papel destes pases ao de consumidores
passivos no apenas da tecnologia, mas dos discursos a ela relacionados. Desta
forma, o simples fato de produzir-se de fico cientfica no Brasil transparece a
reivindicao de que se constitua, por aqui, de uma tradio cultural que reflita e
integre uma relao menos precria frente produo de tecnologia. Estagnao
que deve ser combatida para que o pas tome as rdeas da construo simblica de
seu futuro, formule um imaginrio que institua e energize possibilidades
discursivas alternativas dominao caminhos que no tm sido vislumbrados
atravs da prosa erudita, produzida por e para as elites culturais cuja posio
privilegiada as torna intrinsecamente conservadoras.
A canonizao literria movimenta engrenagens polticas diversas, que
resultam na instituio dos discursos ideolgicos considerados legtimos at a
regulao de certos grupos s possibilidades de expresso simblica. A trajetria
da fico cientfica brasileira exemplifica ricamente as diversas facetas deste jogo,
sempre renovado, que articula os processos de legitimao cultural e os lugares de
poder social, poltico e mesmo econmico. Num nvel geopoltico, a
marginalidade da fico cientfica brasileira se relaciona a determinada diviso
internacional de tarefas culturais, fordismo regulador do universo simblico.
Segundo esta linha de produo, o papel do povo, no nvel nacional, e dos pases

185
Ibid, p. 187.


123
perifricos, numa abrangncia global, seria fornecer o exotismo relacionado
natureza selvagem seu destino, neste sistema, ser objetificado e utilizado a
partir das diretivas estabelecidas pela teoria fornecida pelas elites. Para Tavares,
esta perspectiva no gerada a partir de uma atitude programtica, mas por conta
de um conjunto inerte de expectativas culturais. No entanto, toda inrcia guarda
seu conforto, assim como todo desinteresse interessado. O marasmo cultural
resultante do engessamento do cnone perifrico consubstancia a manuteno do
status quo.

* * *