Vida y dignidad humana y sagrada.

La presente exposicin est estructurada en tres fases, la primera se desarrolla

un pequeo anlisis jurdico de la legislacin nacional, en la segunda parte se
hace referencia al embrin y persona humana (conceptos de concepcin) una
tercera parte sobre el principio de la dignidad humana y una conclusin con lo
que nos dice el Magisterio de la Iglesia.
Anlisis Jurdico de la legislacin nacional
La amenaza creciente de una poltica utilitarista de la persona, ha generado
una serie de dificultades jurdicas para considerar al embrin persona humana.
Se debe partir sobre la premisa que la VIDA es un bien jurdico radical y
supremo, y que consecuentemente su alcance y limitaciones deben definirse
segn criterios de preservarla, lo ms amplia y extensivamente la vida personal
de los miembros de una sociedad.
Por consiguiente- cmo define persona el cdigo civil?. En su artculo 1 nos
dice: Es persona todo ser capaz de ejercer derechos y contraer obligaciones.
Las personas son naturales y jurdicas. enfatiza este espritu el arto 2: son
personas naturales todos los individuos de la especie humana, cualquiera que
sea su edad, sexo, estirpe o condicin.
El articulo refiere a cualquier persona, no establece criterios de seleccin que
tipos de personas sern consideradas como tales.
Tomando el diccionario se designa persona a: cada uno de los miembros de la
especie humana. La especie es la unidad sistemtica fundamental para la
clasificacin de los organismos. Es decir que la designacin de humano
viene dado nicamente a la especie que se reproduce de un organismo vivo
con caractersticas biolgicas propias de esa especie. As pues respondiendo a
una pregunta sencilla que entre dos especies de gatos nacer un cachorro
gato, asi entre un hombre y una mujer que son de la misma especie humana,
nacer un bebe humano.
El arto 5 del Cdigo Civil nos dice cuando tienen existencia legal las personas y
literal expresa: La existencia legal de toda persona principia al nacer. Ntese
que el artculo es amplsimo, pues su plasmacin responde a que las personas
al momento de considerarlas, deberemos hacerlo de acuerdo a su especie, es
decir: humana y por tanto considerar todo su aspecto tanto corpreo,
psquico, y espiritual, punto radical diferenciador de los otros reinos, del animal
como del vegetal. La persona es un ser compuesto de alma, cuerpo y espritu.
Y que norma existe en caso que alguien intente atentar contra la vida del
Embrin? Podr decretarse el depsito... De la mujer embarazada que se
presente demandando que se atenta contra la vida de su hijo que lleva en su
vientre. (Arto. 613Pr, inciso 4). El depsito durar hasta que cesen las
circunstancias que hayas puesto en peligro la existencia natural del no nacido o
hasta el nacimiento. (Arto. 635Pr)
Dichos artculos son medulares en la proteccin del embrin. El cdigo habla
de las concebidas y segn la ciencia biolgica molecular la concepcin es el
momento cuando el espermatozoide fecunda el ovulo, es decir se unen y
empieza un nuevo individuo, con caractersticas biolgicas propias, y distintas,
autnomas a las de los gametos del padre y de la madre.
En nuestro pas el da 25 de Marzo, se celebra el da del No nacido, aprobado
por medio del Decreto 10-2000, Declaracin del Da Nacional del nio por
nacer.( La Gaceta No. 21, del 31 de Enero de 2000, Pgina 486.)

Existe en nuestra legislacin procedimientos para proteger al no nacido y
quienes pueden ejercer esa tutela? Claro que si. Son personas interesadas
para este fin:1) Los parientes en general...2) Los acreedores de la herencia.3)
El Ministerio Pblico (Arto. 15C).
Nuestro sistema jurdico enaltece el concepto de Vida, es decir la vida ser
protegida siempre, es algo indiscutible y jurdicamente justo.
1


Embrin y persona humana (concepto de concepcin)
Habiendo pues comprendido los conceptos de Vida, Embrin, Persona
Humana y Dignidad podemos escudriar en los Conceptos Anticonceptivos y
su repercusin jurdica. Veamos entonces.
Anti-concepcin. 1. Accin de impedir la fecundacin de las hembras a
consecuencia del acto sexual. 2. Efecto de impedir la fecundacin de las
hembras a consecuencia del acto sexual.
Anti-conceptismo. 1. Aplicacin de prcticas destinadas a evitar la
concepcin. 2. Doctrina que propugna dichas prcticas.
Concepcin. 1. Accin de concebir. Efecto de concebir.
Conceptivo. Que puede concebir.
Concebir. / (concipere). Dar existencia en el seno (a un nuevo ser) por medio
de la fecundacin.
Fecundacin. Accin de fecundar. Fecundar. 1 Hacer fecunda o productiva
(una cosa). 2. Unirse el elemento reproductor masculino al femenino para dar

1
Managua 11 de Octubre 2013, ponencia en el Primer Congreso de Biotica de la Universidad Catlica Inmaculada Concepcin.
(Texto resumido)

origen a un nuevo ser. Fecundo. Adj. Que produce o se reproduce por los
medios naturales.
Ya hemos escuchado como es el proceso de la concepcin desde el punto de
vista mdico-cientfico, por tanto el anticonceptivo claramente evita la
concepcin, es decir la unin del espermatozoide con el ovulo femenino para
concebir un nuevo ser humano. El otro mecanismo se le conoce como
abortivos, anti-anida torios, anti-implanta torios, pues se refiere a un mtodo
para deshacerse, expulsar, anti-anidar, anti-implantar, matar, aniquilar lo ya
concebido, es decir la unin de un ovulo y un esperma, a esa unin se le
conoce como concebido es decir un ser humano.
Desde cundo hay VIDA? Desde el punto de vista de la gentica.
Desde el momento mismo de la fecundacin, desde el instante en que a la
clula femenina le llega toda la informacin que se contiene en el
espermatozoide, existe un ser humano". Prof. .Jerme Lejeune Catedrtico
de Gentica de la Sorbona Pars.

"La ciencia y el sentido comn prueban que la vida humana comienza en
el acto de la concepcin y que en este mismo momento estn presentes
en potencia todas las propiedades biolgicas y genticas del ser
humano". Consejo de Europa (Resolucin n 4.376, Asamblea del 4-X-82).
Por tanto el anticonceptivo su objetivo principal es obstaculizar, destruir, evitar
la unin de un ovulo y un espermatozoide, es decir impedir la fecundacin y a
la vez una vez que se uni, evitar, interrumpir, destruir, la implantacin en el
endometrio.

El principio de la dignidad humana.

Ser persona no es una propiedad aadida al modo de ser humano, sino la
realidad misma del ser humano, su existencia concreta.
2

Queriendo aproximarnos a una definicin recojo la que aporta Spaemann
dignidad es un trmino que se aplica al hombre para sealar una peculiar
calidad de Ser, para sostener que es persona y no solo individuo- continua el
autor y dice- ser persona no es una propiedad aadida al modo de ser humano,
sino la realidad misma del ser humano, su existencia concreta.
Kant expresaba que las personas no son meros fines subjetivos, cuya
existencia, como efecto de nuestra accin tiene un valor para nosotros, sino
que son fines objetivos, esto es cosas cuya existencia es en s misma un fin y
que no puede ponerse otro finO lo que es lo mismo, las exigencias que se
derivan de su misma naturaleza, de acuerdo con su ser personal.
La dignidad de una persona no depende de otra persona, ni un movimiento, o
grupo estratgico, ni gobierno o Estado particular, ni del consenso social de un
grupo, o de una ideologa, o tendencia econmico-social. Una persona no
merece un respeto porque as lo ha decidido el mismo mediante el ejercicio de
su autonoma o porque alguien se lo ha atribuido, la dignidad es superior a esa

2
Spaemann. Acerca de la distincin entre algo y alguien. Eunsa, Pamplona, 2000.
pura decisin individual o colectiva implica la consideracin del individuo como
fin en s mismo por antonomasia.(objetivo), con un valor que est por encima
de las posibles normas de respeto mutuo que se establezca en la convivencia.
Los derechos humanos son precisamente los bienes que exige la estructura
ontolgica de la persona y que son requisitos inexcusables para su realizacin.

Para concluir este artculo tomaremos en cuenta lo que nos dice el Magisterio
de nuestra Iglesia en su catecismo.

El escndalo puede ser provocado por la ley o por las instituciones, por la
moda o por la opinin.
As se hacen culpables de escndalo quienes instituyen leyes o estructuras
sociales que llevan a la degradacin de las costumbres y a la corrupcin de la
vida religiosa o a condiciones sociales que , voluntariamente o
involuntariamente, hacen ardua y prcticamente imposible una conducta
cristiana conforme a los mandamientos (Po XII, discurso1 de junio 1941). Lo
mismo ha de decirse de los empresarios que imponen procedimientos que
incitan al fraude, de los de los educadores que exasperan a sus alumnos (Cf.
Ef 6, 4; Col 3, 21), o de los que, manipulando la opinin pblica la desvan de
los valores morales.

El que usa los poderes de que dispones en condiciones que arrastren a hacer
al mal que directa o indirectamente ha favorecido, Es imposibles que no
vengan escndalos; pero, ay de aquel por quien vienen! (Lc 17,1).
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Alabado sea Dios.

Para reflexionar.
1- Ahora de que conocemos las normas jurdicas de proteccin de la vida
humana de nuestro pas, puedo en mi familia proteger la vida de los
nios no nacidos?
2- En mi parroquia hacen catequesis sobre estos temas?, Qu puedo
hacer yo como laico comprometido para fomentar estas catequesis?

Bibliografa consultada.
Resumen de Exposiciones de Biotica de la Doctora Jessica Lpez.
Catedrtica de la Universidad Juan Pablo II Managua Nicaragua.
Catecismo de la Iglesia Catlica



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CIC 2286-2287.