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El cambio antropolgico
del individuo en el contexto actual
Rebeca Gonzlez Hernndez
Hoy, en un contexto de crisis, es necesario
reexionar profundamente sobre la realidad, en
especial, en lo que respecta a la accin humana
ante este escenario, con el objetivo de iden-
ticar a qu tipo de persona encontramos
viviendo en la sociedad democrtica, que
tipo de participacin se da en nuestras so-
ciedades actuales y cmo se ve reejado
todo ello en la accin poltica, a n de adop-
tar las posturas ms tendientes al mejora-
miento constante de la democracia, y de la per-
sona que participa en ella.
Algunas posturas se han inclinado hacia el
Estado como construccin de sociedad, otras
hacia el mercado, pero en trminos genera-
les los seres humanos que nacen en un
contexto determinado, con culturas, costum-
bres o creencias diversas, que implican re-
tos de subsistencia y convivencia, problem-
ticas globales tales como la crisis alimentaria,
el calentamiento global, la crisis econmica
mundial, el sida, la pornografa, el trco de
personas, la inmigracin, la pobreza, las ar-
mas de destruccin masiva, el narcotrco, y
la ms reciente, la inuenza H1N1 conside-
rada pandemia.
Se trata de situaciones que comprometen,
en mayor o menor medida, a las personas
como miembros de una comunidad global,
que implican la necesidad de encontrar un
sentido que supere la simple supervivencia, o el
comportamiento propio de un individuo aislado.
Considero pertinente entonces que el
debate debe ir ms all de simplemente la
esfera del tener, o del mbito material
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bsico, siendo este trabajo, el el reejo del
humilde intento de profundizar en la dimensin
del ser y su trascendencia en la colectividad.
Sin adscribir a un enfoque estrictamente
antropocntrico y cerrado, el tema de anlisis
se ha desdibujado en la cotidianidad de lo
bsico, de lo necesario, de lo urgente, lo
pragmtico, y an ms se ha indenido en
caractersticas ideolgicas inuyentes, o uni-
direccionales como los deseos y las pasio-
nes (utilitaristas), la razn (Kant), las necesi-
dades bsicas materiales (Marx), o el orden
espontaneo (Hayek) quienes sin ser objeto
en este contexto de algn juicio de valor, se
presentan como concepciones insucientes
frente a las necesidades actuales, complejas y
reales de las personas. Los seres humanos, y
su continua batalla por la construccin perso-
nal, no son dimensiones puras o aisladas de
deseos, egosmos, razn, o necesidades, son
unidades complejas, entrelazadas por diferen-
tes sentidos.
Esta reexin parte de la rme convic-
cin positiva del ser humano, lo cual no
signica que se desconozca la falibilidad propia
del mismo.
Se reconoce adems la necesidad de un
proceso progresivo y continuo para la construc-
cin de la persona en un escenario de participa-
cin, en aras a la consolidacin de la sociedad
democrtica.
Se reconoce la necesidad de buscar m-
todos, estudios posteriores, y revisiones con-
tinuas que se aproximen a la objetividad de
la problemtica abordada.
Se reconoce, por ltimo, que no se preten-
de proponer una solucin salomnica a las
problemticas que aquejan a nuestra socie-
dad, caracterizadas por su alto grado de com-
plejidad.
En la actualidad, como alternativa a las
falencias procedimentales y de resultados de
la democracia representativa, se han gene-
rado a nivel legal e institucional espacios de
participacin ciudadana. Escenarios desde
los cuales se concibi y pretendi dar solu-
cin a dichas falencias, evocando tenden-
cias encaminadas a la democracia directa o
semidirecta, pero que despus de un deter-
minado tiempo de funcionamiento han sido in-
sucientes.
Dicho fenmeno se identica como una
distancia signicativa entre el componente
procedimental y sustancial de la democracia,
relacin que se ha caracterizado por una
denicin jurdica positiva de derechos, obli-
gaciones y deberes. Una incapacidad efectiva
para hacer realidad su aplicacin y conexin con
nes y valores esenciales como lo son la plurali-
dad, la libertad y la igualdad. La concepcin
liberal clsica del hombre y de la poltica,
han establecido preceptos insucientes, que
necesariamente deben ser revisados. Hoy, la
democracia, en la realidad, presenta una pr-
dida de legitimidad en su carcter formal pero
en su dimensin sustancial es considerada
como valor universal.
Una alternativa establecida para hacer
frente a esta disyuntiva ha sido la participa-
cin ciudadana, planteada desde una visin
del hombre individualista. Proponemos un
nuevo mbito de estudio de la participacin
ciudadana como trasformacin, que aporte
progresiva y complementariamente al fortaleci-
miento.
La democracia como forma de organiza-
cin social, como rgimen poltico, se ha con-
vertido en una tendencia predominante, la cual
ha puesto en estudio valores que hoy se consi-
deran fundamentales para la humanidad, entre
ellos, la libertad, la igualdad, el respeto, la
tolerancia y la solidaridad. Uno de los retos
esenciales de este proceso ha sido el sin
nmero de interpretaciones y de mecanismos
de accin generados en la bsqueda de su
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efectiva realizacin. Creemos conveniente
como lo menciona Rouanet que es la pro-
pia realidad ahora, la que desempea las
funciones de misticacin antes atribuidas a la
ideologa .
1
Simultneamente a este proceso democra-
tizador, se ha implementado un modelo eco-
nmico de libre mercado, el cual le ha
asignado un papel esencial al Estado, consi-
derndolo como un agente en sus dinmicas.
En la actual coyuntura del capitalismo glo-
bal, se han intensicado tanto el comer cio
como las inversiones nanc ieras entre pases
pero con un form ato centralizado y jer arqui-
zado a tr avs de las empresas transnacio-
nales, los grandes centros nancieros y los
principales organismos internacionales. Una
clase gerencial transnacional, con base en
unos pocos estados (fundamentalmente Es-
tados Unidos, la Unin Europea y el sudeste
asitico) , tiene un amplio poder para tomar
decisiones polticas y econmicas que afec-
tan a toda la humanidad .
2
Estas apreciaciones podran ser interpreta-
das de manera crtica, y en cierta forma nega-
tiva, hacia el proceso econmico global. Pero
desde otra perspectiva podran identicar se
y expresarse en la bsqueda de riqueza,
prosperidad y generacin del desarrollo.
Creencias, decisiones y acciones que asignan
potencialidad predominante a la esfera pri-
vada, situacin que en abstracto, en su
planteamiento no presenta ninguna contra-
diccin a nes esenciales como la libertad, la
igualdad o la pluralidad, pero que en la realidad
se fundamentan en componentes valorati-
vos que hoy son objeto de anlisis debido
a la falta de resultados.
La creencia limitada a la capacidad pri-
vada, individual u ordenadora del mercado
con base en una mayor efectividad en la or-
1
Rounet, S. P. 1986, Teoria Crtica e Psicanlises, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.
Pg. 71.
2
Pereda, Carlos. 2005, Participacin Ciudadana y Emancipacin Social, Encuentro
de polticas participativas Granada, 21 y 22 de octubre, pag. 2.
ganizacin social, que se ha representado en
lugar es como la teora del derrame del cre-
cimiento econmico como mecanismo de re-
distribucin de la riqueza, han contribuido a
reducir, en parte, el papel del Estado, y su ca-
pacidad de respuesta frente a las necesidades
de los ciudadanos forjando una imagen des-
favorable de las instituciones pblicas y de la
esfera poltica.
No sera procedente considerar que la
imagen desfavorable de las instituciones p-
blicas causalmente se centra nicamente en
la predominancia del mercado o de la esfe-
ra privada como mbito de desarrollo hu-
mano, o desde las polticas econmicas im-
plementadas durante las ltimas dcadas
donde se ha tendido hacia un Estado que
en teora garantizara derechos bsicos, ade-
ms de funciones esenciales como la justicia.
Lo que se pretende explicar, es que desde la
teora, o desde el estudio de esta imagen
negativa por la falta de resultados se han pre-
sentado enfoques de anlisis que parten de un
panorama econmico, adems de otros
que se centran en aspectos institucionales
como la estructura del Estado, los poderes p-
blicos, los partidos polticos, la cultura polti-
ca, la administracin pblica, o fenmenos
como la corrupcin, el populismo o el cliente-
lismo.
Al observar la relacin que se establece
entre democracia y economa de libre merca-
do, y como esta ha predominado en las
decisiones y expectativas de los pases en va
de desarrollo se ha congurando una con-
cepcin de hombre como aqul individuo que
se desenvuelve en la libre y amplia compe-
tencia, entre sus semejantes frente a unas
reglas jurdicas igualitarias, quienes a la luz de
la perspectiva de libertad, igualdad, y pluralidad,
actan de manera desarticulada al colectivo,
evocando su propia capacidad, concepcin
que se considera insuciente en escenarios
donde no existen tales capacidades persona-
les. Por esta razn se hace el planteamiento
102
de la concepcin de persona democrtica en el
mbito de la participacin ciudadana como
transformacin social.
La participacin ciudadana, como opcin a
falta de resultados, no existe en abstracto sino
en un medio social condicionado, entre
otras cosas, por una estructuracin de las
actividades econmicas actualmente bajo
la gida del capitalismo global-, una institu-
cionalizacin de la poltica y unas ideologas
o pautas culturales capaces de impregnar
nuestra forma de ver la vida y de enfrentar-
nos a los acontecimiento . Y es ah donde
se debe buscar la consolidacin de los va-
lores democrticos en lo colectivo que ge-
neren transformacin.
Estamos en un mundo globalizado. Aun-
que probablemente no sea fcil acordar en
una sola denicin de la globalizacin, se puede
hablar de cambios que combinan: una revolu-
cin tecnolgica, una creciente interdepen-
dencia entre los Estados, la generalizacin
del mercado como institucin central, la ex-
pansin del capital nanciero sobre el sector
productivo y una nueva conguracin de po-
der a escala mundial .
3
Existen nociones ms crticas, por otro
lado, que destacan el proceso histrico que
le dio nacimiento y las relaciones de poder
que se difunden a partir de su generalizacin,
pero tambin se podra asumir como el proce-
so de la expansin de la libertad, la igual-
dad, los derechos civiles y polticos, los
derechos sociales y econmicos, el proceso
democratizador.
En esta dinmica global, Castells destaca
una visin negativa en cuanto a los efectos de
sta en el Estado-Nacin el control estatal so-
bre el espacio y el tiempo se ve superado cada
vez ms por los ujos globales de capital, bienes,
3
Ver Frietzche, F; Kohan, G y Vio, M: Globalizacin: algunos debates sobre el proceso y
el concepto desde Amrica Latina.
servicios, tecnologa, comunicacin y poder. La
captura, por parte del Estado, del tiempo histri-
co mediante su apropiacin de la tradicin y la
reconstruccin de la identidad nacional es desa-
ada por las identidades plurales denidas por
los sujetos autnomos.
4
Los procesos de
integracin regional en marcha tambin obli-
gan a repensar la soberana estatal, reclamada
ahora a favor de un supra Estado-Nacin cualita-
tivamente distinto a los consolidados en los lti-
mos siglos, ejemplo valioso la consolidacin de
la Unin Europea. La realidad de hoy, en
efecto, nos presenta un cuadro en el cual
encontramos sujetos capaces de crear nor-
mas vinculantes, tambin erga omnes, pero
que no poseen territorio y que no estn sujetos
por instituciones democrticas () El Estado
ya no es ms el nico productor de normas
jurdicas
5
, explica Zamagni. Empresas trans-
nacionales, organizaciones internacionales y
no gubernamentales, organismos interestata-
les, todos ellos conguran una nueva forma
de toma de decisiones que no est sometida
al control democrtico clsico .
6
Franz complementa esta lnea de diagnosti-
co compartiendo una visin de Estado Liberal
donde la conguracin de ste, determina el rol
del ciudadano aptico en nuestras sociedades
contemporneas. El Estado y la sociedad civil
viven en una mutua autonoma en que la
ltima se dene a travs de su mecanis-
mo caracterstico, el mercado libre; formula-
cin de la voluntad poltica en el seno del
Estado como servidor de un presunto inters
general; concepcin instrumentalista del Esta-
do, como sitio donde la sociedad hace llegar
su voz slo a travs de representantes, los
cuales gozan de autonoma en la gestin y no
se ven obligados a dar cuenta de su labor a esa
voz que lo erigi en hombre pblico. Estos
supuestos edicaron el lugar que ocupa el
4
Castells, M. 1997, La era de la informacin Economa, Sociedad y Cultura , Mxico,
Siglo XXI, editores.
5
Zamagni, Stefano. 2007, El bien comn en la sociedad posmoderna: propuestas para
la accin poltico.
6
Zamagni, Stefano. 2007, op. cit., pgs. 30 y 31.
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ciudadano en la esfera poltica, caracterizado
por su exterioridad respecto del mundo de las
decisiones pblicas
7
Es en este lugar de
reexin donde proponemos un nuevo mbi-
to de estudio de la participacin ciudadana
como trasformacin, que aporte progresiva-
mente y complementariamente al fortaleci-
miento de la democracia, a travs de la
concepcin de persona democrtica en el m-
bito de lo poltico.
No se trata de un hombre que se moviliza
slo motivado por la consecucin de intereses
particulares, sino que se concibe a s mis mo
como parte integrante de una comunidad polti-
ca que precisa de su aporte para crecer y desa-
rrollarse. Que no slo encuentra razones para
la participacin en su propio bienestar, sino
que es consciente de la necesidad del tra-
bajo de todos para el mantenimiento del sis-
tema democrtico.
Se trata de ciudadanos que tendencialmente
adquiriran la virtud cvica en la que cree el repu-
blicanismo, y que tienen un compromiso con el
bien comn. Es el desafo de trasladar la visin
de ciudadano de un mero objeto de derechos y
responsabilidades a un sujeto activo que
7
Franz, Javier.1994, La sociedad civil frente a la crisis de la poltica. Control y
disentimiento, Nueva Sociedad , Nmero 134, Noviembre-Diciembre, pgs 102-117.
desarrolla su identidad poltica en relacin con
los otros. En palabras de Del guila, slo la
PARTICIPACIN DEMOCRTICA genera tanto
dimensiones mor ales de espacios y signicados
compartidos, como el respeto real por las dife-
rencias y una ciudadana capaz para la toma de
decisiones .
8
Se trata de individuos que en la prctica
de lo pblico puedan encontrar esferas de
desarrollo que complementen al mbito par-
ticular . En las sociedades modernas, los lmi-
tes entre lo pblico y lo privado no son tajantes;
para reorganizarlos se hace imprescindible la
participacin, y las posiciones neutralistas de
los liberales no resultan sucientes a este res-
pecto.
9
En sntesis, proponemos una concepcin
de hombre como ser social e individual a la
vez, que se reconoce en su comunidad e inte-
racta con ella para encontrar su desarrollo.
Un hombre que se involucra con los asuntos
que afectan a la vida en comn, que toma parte
activa en el espacio pblico y que considera el
bien comn como un horizonte a alcanzar
mediante la construccin conjunta.
8
Del guila, Rafael. 1995, op. Cit
9
Pereda, Carlos. 2005, Participacin Ciudadana y Emancipacin Social, Encuentro
de polticas 2.