Professional Documents
Culture Documents
Sin profundizar en el. concepto de lo que es la Ciencia, a lo que est dedicado el folleto E.V.C. No. 15, aqui nos
limitaremos a precisar que la ciencia requiere, ante todo, el razonamiento y la comprobacin de cuanto ensea. Asi por
ejemplo: hasta que no se prueba una edicin hacindola de abajo para arriba, no se puede en razn decir que la suma
adquirida sea cientficamente cierta y en el Oriente, que es de donde viene la "ciencia" yoga, no se busca la razn, ni la
comprobacin de nada.
Una experiencia muy reveladora a este respecto, tuvo quien escribe estas lneas cuando visitando en Tierra Santa la
Baslica de Beln, not que para entrar a ella se haba abierto, del lado izquierdo de la gran puerta de madera, un
pequeo tnel a travs del grueso muro.
Pregunt al gua de la peregrinacin, el R.P. Olivier, que de Dios goce, por qu en vez de haber abierto ese tnel no
se habia hecho un portillo en la puerta de madera? a lo que l contest: "Oh, en Oriente nunca se pregunta la razn de
nada".
Y sto es cierto: en Oriente la razn es despreciada; ha sido substituida por la intuicin, mediante la cual pretende el
oriental encontrar la verdad de las cosas sin necesidad de reflexin, de golpe, sin que haya necesidad de ninguna
comprobacin, lo que abre la mente humana a toda clase de supersticiones: tal es la astrologa, la quiromancia, el mal
de ojo, etc. llevado esto ltimo por los tesofos bajo diferentes nombres, a la altura de un dogma indiscutible. No, no
hay tal "ciencia yoga". El R.P. J. M. D chanet, O.S.B., en su obra "La Voie du Silence" que brevemente glosaremos
en la pgina 24 de este folleto, no obstante que se declara partidario de la gimnasia fsica, llammosla as al
contorsionismo yoga, claramente en la pgina 101 de ella dice que en e1 yoga TODO ES EMPIRICO, es decir, algo por
completo diferente de la ciencia. He aqu sus palabras: "calmar y pacificar todo el ser, llevar el cuerpo a su plenitud y
hacer de l un servidor bueno y fiel; liberar el alma de las preocupaciones, de los problemas ay de mi! demasiado
frecuentes de la vida diaria, despertar el espritu en s, he aqu en una palabra nuestro fin. De aqu la eleccin por
completo emprica, de los ejercicios que se van a presentar".
Es as de todo punto falso que el yoga sea una ciencia, slo pueden aceptarlo como tal, los que no tienen la ms
remota idea de lo que es la ciencia, ni de cun lejos estn los orientales hindes de cultivar ninguna de ellas.
Es el yoga una religin?
Para poder dictaminar si el yoga es una religin o no hay que empezar por precisar el concepto de religin.
Qu es la religin? puede definirse la religin de muchas maneras; pero todas ellas suponen la existencia de un ser
personal, de sabiduria y poder infinitos, con el cual tiene el hombre relaciones y deberes que cumplir. Supone que ese
ser es un legislador supremo, que ha grabado sus leyes en la conciencia del hombre, se las ha dado a conocer de una
manera positiva y que ese legislador, despus de que el hombre muere, premia a quien ha obedecido sus leyes con
gran felicidad en un lugar llamado el paraso, los campos elseos, el cielo y castiga a quien las infringe con terribles
tormentos en el trtaro, el averno, el Infierno.
Slo en la religin verdadera el concepto de estas relaciones, de estos deberes y de estas sanciones, son los reales;
si estos conceptos estn equivocados, las religiones son falsas y si son negados, eso no ser una religin falsa, sino
que ser una antireligin.
Ahora bien: el yoga niega la existencia de un Dios personal; niega por lo tanto, como ms adelante lo demostraremos,
que tengamos deberes que cumplir con El. Niega que castigue y que premie, por lo que niega la existencia del cielo y
del infierno, los que ha substituido por la supersticin de la reencarnacin. El yoga no es as una religin. ni siquiera
una religin falsa; es la negacin de toda religin, es realmente una anti-religin.
Cmo se hace de adeptos el yoga?
Prometiendo a quienes lo practican "el oro y el moro"
Indra Devi, en la pgina XXI de su obra "Yoga para todos", afirma que tan pronto como se empiezan a practicar los
ejercicios yoga "comenzar a sentirse mejor de salud, a dormir ms serenamente, a tener ms despabilada la mente y
ms alegre el espiritu; su cuerpo ir adquiriendo una grata ligereza y agilidad, su mente se ir calmando ms y ms y
sus tensiones disminuirn. Observar adems que mejoran su figura, su postura, su vista y su aspecto general, porque
empezar aparecer ms joven y a sentirse con ms vitalidad" y no solamente "mejorar la salud y el bienestar fisico,
sino sigue despus lentamente a travs de lo mental, hasta la espiritual".
Al igual que la Christian Science, el espiritismo, el espiritualismo, la vida mpersonal y la ciencia del ser, etc., etc. se
hacen de adeptos pretendiendo curar las enfermedades, atrayendo asi a los incautos que no sabiendo qu muchas de
ellas tienen su ciclo y se curan solas, atribuyen su curacin al yoga o que aunque no se curen, se sugestionan con la
idea de que se han curado o de que, al menos, se estn curando.
Pretenden as que el yoga cura: el estreimiento, la, dispepsia, las hemorroides, la fatiga nerviosa, la debilidad seminar.
la impotencia (siempre que no sea congnit) la debilidad generar. las jaquecas crnicas, los insomnios, las
enfermedades del corazn, el reuma crnico, la bronquitis crnica, ciertos tipos de asma, el lumbago, la citica y otros
dolores reumticos, la artritis, la diabetes, la obesidad, la hipertensin, las enfermedades de las mujeres,
comprendiendo la esterilidad, la leucorrea, los desplamientos del tero, los abortos, la insuficiencia ovarica, etc., etc.
Se hace tambin de adeptos entre las mujeres de cascos ligeros, proporcionndoles la oportunidad de lucir sus
encantos exhibiendolas en mallas negras o rojas (as las hemos visto nosotros) bien ajustadas al cuerpo, cuyas
fotografas vemos con frecuencIa en los peridicos.
Y ganan tambin la voluntad de los impreparados, llenndoles la imagianacin con palabras raras y sugestionandolos
con la idea de que van a aprovechar toda la maravillosa milenaria sabidura oriental y que van a ser seres perfectos,
poseedores de facultades sobrehumanas que les permitirn hacer verdaderos milagros.
Diferencia entre la gimnasia occidental y el yoga.
En pocas palabras podemos decir que la gimnasia que se practica en Occidente, tiene por fnalidad unicamente crear
cuerpos sanos y el yoga pretende no solamente esto, sino tambin hacer hombres perfectos moral y espiritualmente
segn el criterio oriental.
En la gimnasia occidental, se procura lograrlo mediante el movimiento y la respiracin; en el yoga conservndose
inmvil en posiciones absurdas, mediante respiraciones artificiosas y concentraciones de la mente y meditaciones
insulsas.
Gimnasia occidental.
Logra su objeto sea desarrollando la fuerza muscular mediante la gimnasia atltica de aparatos: barra, argollas,
paralelas, pesas, cables. morillos, escaleras. la carrera. el salto. etc., etc. sea mediante la gimnasia sueca que tiene
en sus ejercicios los mejores del yoga y cuya hermosura todos hemos podido admirar en las tablas gimnsticas que
ejecutan las alumnas de las escuelas secundarias en la Plaza de la Constitucin. en las grandes fiestas.
Tanto en uno como en otro caso, se estimula la circulacin de la sangre mediante el movimiento, que activando la
circulacin, lleva la sangre al miembro en ejercicio, en donde se carga de carbn que es quemado en los pulmones
mediante respiraciones que pocos no habrn hecho u observado hacer, procediendo en esta forma: puesto de pie, con
los brazos extendidos a lo largo del cuerpo, las palmas de las manos a los lados de los muslos, se abren en cruz y se
elevan en un movimiento circular, hasta juntarse encima de la cabeza, al mismo tiempo que se inspira el aire,
duespus, conservando las manos unidas, se bajan los brazos pasando por delante del cuerpo. hasta volver a su
posicin primitiva, al mismo tiempo que se expira el aire.
Despus del ejercicio, se recibe el beneficio de una ducha la que es desconocida por completo entre los yogis.
Los ejercicios Yoga.
Ms importantes, se llevan a cabo como ya dijimos, en la inmovilidad, permaneciendo en posiciones penosas y
difciles, durante determinados minutos, si no es que segundos qu deben ser medidos cuidadosamente.
Llaman los yogis asanas a esas posturas, afirman que alcanzan la cifra de 84 mejores para ser practicadas. Algunas
de estas asanas son verdaderas contorsiones por dems chocantes y feas; una de ellas la postura del "len", requiere
sacar la lengua hasta tocar con ella la punta de la barba o el entrecejo.
Los yogis dan a estas contorsiones una importancia capital, pues es mejor yogi el que ms se contorsiona.
Cada asana tiene su nombre respectivo. Entre ellas se distingue la postura perfecta llamada "del hroe" o "el loto.
Las respiraciones yogas.
Son algo de lo ms complicado, son muy variadas y artificiosas en exceso, cada una tiene su nombre, hay algunas
que deben practicarse de modo diferente, segn que se trate de un hombre o de una mujer, como la que tiene el
nombre de relajacin:
y he aqu como se practica la llamada "respiracin profunda" (Indra pg. 9).
"Lo primero que tiene que hacerse es comprobar su postura (la postura del loto) .La espina dorsal debe estar erecta, la
cabeza erecta, las manos sobre las rodillas y los ojos cerrados. Ahora, concntrese en el espacio faringeo situado en
la parte posterior de su boca y, contrayendo ligeramente los msculos, empiece a inhalar aire a travs de ese espacio,
como si estuviera manejando una bomba de succin. Hgalo lentamente y sin interrupcin, de forma que oiga
claramente el sonido de absorcin. No mueva las ventanillas de la narizi; recuerde que deben permanecer inactivas
durante el proceso completo de la respiracin. Cuando inhale, deje que sus costillas se expansionen naturalmente
como un acorden, empezando naturalmente por las inferiores. Recuerde que el pecho y los hombros deben
permanecer inmviles. La inhalacin debe ser realizada en su totalidad suavemente y sin esfuerzo. Cuando la haya
terminado, detngase uno o dos segundos, conteniendo el aliento. Despus empiece a respirar despacio.
Corrientemente la exhalacion no es tan pasiva como la inhalacin. Debe realizar una presin ligera, muy ligera; para
expulsar el aire, aunque sienta como si lo estuviese empujando contra la garganta como una prensa hidrulica. Ahora
se contraen en primer lugar las costillas de arriba, las ventanillas de la nariz quedan inactivas y el pecho y los hombros
permanecen inmviles. Al terminar la exhalacin, oprima ligeramente hacia adentro el estmago para expulsar todo el
aire".
Las meditaciones yogas.
(Dchanet pg. 58).
Todo el yoga, el yoga de la India, est en esta palabra: Meditacin.
Pero esta palabra tiene entre ellos un concepto por completo diferente al que tiene en Occidente, pues para el
occidental la meditacin es una serie de reflexiones, de esfuerzos del entendimiento, todo un conjunto discursivo
alrededor de un sujeto y para el hind la meditacin es ante todo, la fijacin del espritu sobre un objeto; el intelecto
discursivo desempea en l un papel borroso.
He aqui expuesto brevemente, evitado las palabras exticas y con la mayor claridad posible, como se efecta la
meditacin yoga:
Se preparar el yoga a la meditacin, purificndose con numerosas pranayanas (control de la respiracin) y repitiendo
algunos versculos hindes sagrados. Despus, instalado cmodamente en una asana de su eleccin, de preferencia
"el lotus", concentra fijamente su mirada sobre un lugar o un punto determinado, por ejemplo el espacio entre las dos
"cejas" o la punta de la nariz. El "gur o maestro espiritual escoger para su discpulo el lugar de la concentracin, as
como el objeto de la meditacin el que puede ser tnto un rbol, como un fruto, un paisaje o la imagen de una divinidad.
A esta imagen u objeto o forma se le sita despus en el lugar de la concentracin y ah se le visualiza y es necesario
que aparezca ah y se le vea ah claramente con todos sus detalles; que se resienta su presencia como una cosa real,
como una cosa viva.
Estas meditaciones crean en el yogi, una especie de obsesin creciente, que rechaza de la mente toda idea profana y
contribuye a su desarrollo espiritual, el que llega a su plenitud cuando el yogi logra convencerse a s mismo de la
verdad de esta frase que aprende a decir, a repetir como un "japa" desde su iniciacin: "yo soy aqul" "yo soy
Brahama". El arte del yogi consiste en establecerse en el silencio absoluto, hacer en l como un gran vaco de
pensamientos y de ilusiones, apartarse de todo, olvidarse de todo, salvo de esta idea, nudo vital del sincretismo hind:
el verdadero "yo" del hombre, es divino; l es dios, el resto es silencioso.