Catena aurea.

Santo Toms de Aquino

Los evangelios de la infancia

Evangelio segn San Mateo
Captulo I versculo 1
versculo 2
versculos 3-6
versculos -!
versculos !-11
versculos 12-1"
versculo 16
versculo 1
versculo 1!
versculo 1#
versculo 2$
versculo 21
versculos 22-23
versculos 2%-2"
Captulo II versculos 1-2
versculos 3-6
versculos -#
versculo #
versculos 1$-11
versculo 12
versculos 13-1"
versculo 16
versculos 1-1!
versculos 1#-2$
versculo 21-23
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Mt 1,1

Libro de la generacin de Jesucristo hi!o de David hi!o de "braham.

San Jernimo, #rologus in
commentario in Matthaeum
San &ateo' re(resentado )a*o la figura de un +om)re ,1-'
em(e./ a escri)ir de 0esucristo en cuanto +om)re
diciendo1 2Li)ro de la generaci/n' etc.2.
Rbano.
Con este (rinci(io manifiesta que se (ro(uso narrar la
generaci/n de Cristo seg3n la carne.
PseudoCrisstomo, opus
imper$ectum super Matthaeum
hom. %.
4scri)i/ el 4vangelio (ara los *udos' (ara quienes
+u)iera estado de ms e5(oner la naturale.a de la
divinidad que 6a conocan' (ero les era necesario que se
les manifestase el misterio de la encarnaci/n. 0uan
escri)i/ el 4vangelio (ara los gentiles que no sa)an si
7ios tena un 8i*o 6 fue (or ello (reciso (rimero
ense9arles que +a6 un 8i*o de 7ios' que es 7ios' 6 luego
que este 8i*o de 7ios tom/ carne.

Rbano.
Aunque la generaci/n ocu(a una (eque9a (arte del li)ro'
di*o sin em)argo1 2Li)ro de la generaci/n2. 4s costum)re
de los +e)reos (oner como ttulo de sus li)ros la (ala)ra
con que em(ie.an' as como el &'nesis.
!a glosa ordinaria.
8u)iera sido ms claro el sentido diciendo1 :ste es el
li)ro de la generaci/n' (ero es costum)re en muc+os
so)reentender el demostrativo' como cuando leemos1
2;isi/n de <saas2' es decir1 2=sta es la visi/n de <saas2.
Se dice generacin en singular' aunque se enumeran
sucesivamente muc+as generaciones' (orque todas ellas
se inclu6en aqu (or causa de la generaci/n de Cristo.
San Juan Crisstomo,
homiliae in Matthaeum hom.
().
Llama a este li)ro el li)ro de la generaci/n' (orque toda
la economa de la gracia 6 la ra. de todos los )ienes est
en que 7ios se +a +ec+o +om)re> una ve. verificado esto'
lo dems se sigue como consecuencia racional.
Remigio.
7ice1 2Li)ro de la generaci/n de 0esucristo2' (orque
sa)a que antes se +a)a escrito1 2Li)ro de la generaci/n
de Adn2' 6 em(e./ as (ara contra(oner li)ro a li)ro' el
?uevo Adn al Adn vie*o' 6a que fue re(arado (or el
?uevo todo cuanto el vie*o +a)a destruido.
San Jernimo,
commentarium in Matthaeum %.
Leemos en <saas1 *u generacin +,ui'n la contar-. ,/s
"3'!-. ?o conclu6amos de aqu que el evangelista
contradice al (rofeta (orque :ste dice que es im(osi)le
e5(resar lo que aqu:l des(u:s em(ie.a a narrar' toda ve.
que all se +a)la de la generaci/n de la divinidad 6 aqu
de la encarnaci/n.
San Juan Crisstomo,
homiliae in Matthaeum hom.
((.
?o (ienses que o6es cosa de (oca im(ortancia al or
+a)lar de esta generaci/n' (orque es en gran manera
inefa)le que 7ios se +a6a dignado nacer de una mu*er 6
tener (or (rogenitores a 7avid 6 a A)ra+am.
Remigio.
&as si alguno di*ere que el (rofeta aludi/ a la generaci/n
de la +umanidad' no de)e res(onderse a la (regunta del
(rofeta que ninguno' sino que muy pocos' (orque
realmente +an +a)lado San &ateo 6 San Lucas.

Rbano.
Cuando dice de Jesucristo' e5(resa su dignidad real 6
sacerdotal. @ues el so)erano 0osu: ,2-' que en figura
llev/ (rimero este ttulo' fue el (rimero que o)tuvo la
*efatura del (ue)lo de <srael des(u:s de &ois:s' 6 Aar/n'
consagrado (or la unci/n mstica' fue el (rimer sacerdote
de la Le6.
"mbrosiaster, ,uaestiones
0ovi et Veteri 1estamenti ,. 23.
Lo que (or el don sagrado conceda 7ios a los que eran
ungidos (ara ser re6es 6 sacerdotes' lo +a reali.ado el
4s(ritu Santo en el 8om)re Cristo a9adiendo una
(urificaci/n' (ues el 4s(ritu Santo (urific/ lo que de la
;irgen &ara se formara (ara ser cuer(o del Salvador.
=sta es la unci/n del cuer(o del Salvador' (or esto se +a
llamado Cristo.

PseudoCrisstomo, opus
imper$ectum super Matthaeum
hom. %.
&as (orque la (rudencia im(a de los *udos nega)a que
0es3s fuese de la descendencia de 7avid' (or eso el
evangelista a9ade1 28i*o de 7avid' +i*o de A)ra+am2.
@ero' Ano )asta decir +i*o de s/lo A)ra+am o de s/lo
7avidB ?o' (orque a am)os fue +ec+a la (romesa de que
de ellos +a)a de nacer Cristo1 a A)ra+am en el C:nesis1
2D en tu semilla sern )endecidas todas las naciones de
la tierra2 ,&'n 22'1!-> a 7avid en el Salmo1 27el fruto de
tu vientre (ondr: so)re tu trono2 ,*al 131-. @or eso lo
llam/ +i*o de am)os' (ara demostrar que las (romesas
+ec+as a am)os se +a)an cum(lido en Cristo' 6 adems
(orque Cristo +a)a de tener tres dignidades1 re6' (rofeta
6 sacerdote. A)ra+am fue (rofeta 6 sacerdote> sacerdote'
como le di*o 7ios en el C:nesis1 2Toma (ara m una vaca
de tres a9os2 ,&'n 1"'#-> 6 (rofeta' seg3n lo que el Se9or
dice de :l al re6 A)imeleE en el C:nesis1 24s @rofeta 6
rogar (or ti2 ,&'n 2$'-. 7avid fue re6 6 (rofeta' (ero
no sacerdote. Cristo fue' (ues' llamado +i*o de am)os'
(ara que la tri(le dignidad de am)os se reconociese en :l
(or derec+o de nacimiento.

San "mbrosio, in Lucam c.
).
@or eso tam)i:n eligi/ dos autores del lina*e de Cristo>
uno que +a)a reci)ido la (romesa de la congregaci/n de
todos los (ue)los' otro que +a)a o)tenido que se le
comunicara la (redicci/n de que de :l nacera Cristo. D
as' aunque sea (osterior en el orden de la descendencia'
+a sido nom)rado (rimero' (orque es ms +a)er reci)ido
la (romesa acerca de Cristo que aqu:lla acerca de la
<glesia' la misma que e5iste (or Cristo' (uesto que el que
salva es de condici/n ms e5celente que lo salvado.
San Jernimo,
commentarium in Matthaeum %.
4l orden de los dos (rogenitores est invertido (ero (or
necesidad' (ues si +u)iera (uesto (rimero a A)ra+am 6
des(u:s a 7avid' +u)iera tenido que re(etir otra ve. el
nom)re de A)ra+am (ara enla.ar la serie de las
generaciones.
PseudoCrisstomo, opus
imper$ectum super Matthaeum
hom. %.
La otra ra./n es que la dignidad de re6 es ma6or que la
de la naturale.a> 6 as' aunque A)ra+am (receda en el
tiem(o' 7avid (receda en la dignidad.

!a glosa.
Como seg3n su ttulo este li)ro trata de 0esucristo' es
(reciso sa)er antes qu: de)emos (ensar so)re Cristo'
(ara que as (ueda e5(onerse me*or lo que en :l se dice
de Cristo.
San "gustn, ,uaestiones
evangeliorum 323.
Todos los errores de los +ere*es acerca de 0esucristo
(ueden reducirse a tres clases1 los concernientes a su
divinidad' a su +umanidad' o a am)as a la ve..
San "gustn, de haeresibus 4
y %5.
Cerinto 6 4)i/n di*eron que 0esucristo era un sim(le
+om)re. <nsistiendo en este error @a)lo de Samosata'
asever/ que Cristo no +a e5istido siem(re' sino que su
(rinci(io data s/lo desde su nacimiento de &ara' (ues
no cree que sea sino un mero +om)re. 4sta +ere*a fue
renovada des(u:s (or Fotino.
San "tanasio, contra haeret.
4l a(/stol San 0uan' antici(ando desde muc+o antes' con
la lu. del 4s(ritu Santo' la locura de este +om)re' lo
des(ierta del (rofundo sue9o de su ignorancia con el
(oderoso acento de su vo. dici:ndole1 24n el (rinci(io
era el ;er)o2 ,ca(. 1-. Luego el que en el (rinci(io era
con 7ios no +a tenido necesidad en lo 3ltimo de los
tiem(os de reci)ir el (rinci(io de su origen del ser
+umano. Adems dice1 2@adre' glorifcame con aquella
gloria que tuve en ti antes que fuese el mundo2 ,ca(. 1-.
A(renda aqu Fotino que :ste (ose6/ la gloria antes del
(rinci(io de los tiem(os.
San "gustn, de haeresibus
%6.
La (erversidad de ?estorio consista en afirmar que el
engendrado del seno de la ;irgen &ara fue sim(lemente
un +om)re' al que el ;er)o de 7ios asumi/ en unidad de
(ersona 6 uni/n inse(ara)le' error que no (odan sufrir
los odos cristianos.
San Cirilo de "le#andra,
ep. % ad Monachos "egypti.
4n su carta a los Fili(enses dice el A(/stol del Gnig:nito
de 7ios' ,ue siendo en $orma de Dios no retuvo
-vidamente el ser igual a Dios ,7lp 2-. AHui:n es' (ues'
el que es en forma de 7iosB AC/mo se +a anonadado 6
+umillado en forma de +om)reB @odrn tal ve. decirnos
los citados +ere*es' (artiendo a Cristo en dos -en +om)re
6 en ;er)o-' que el +om)re es el que sufri/ el
anonadamiento' se(arando de :l al ;er)o de 7ios. @ero
tendrn que demostrarnos antes que el +om)re se
entiende 6 fue en la forma 6 en la igualdad de su @adre'
(ara verificarse en :l el modo de anonadarse. &as
ninguna creatura -entendida seg3n su (ro(ia naturale.a-
es igual al @adre. AC/mo' (ues' se dice que se anonad/B
A7e qu: altura descendi/ (ara ser +om)reB AC/mo se
entiende que tomara la forma de siervo si desde el
(rinci(io no la tuvieraB @ero dicen1 24l ;er)o' e5istiendo
igual al @adre' +a)it/ en el +om)re nacido de mu*er' 6
:ste es el anonadamiento2. Ciertamente' 6o oigo al 8i*o
decir a los santos a(/stoles1 2Si alguno me ama' guardar
mi (ala)ra' 6 mi @adre le amar' 6 vendremos a :l 6
+aremos morada en :l2 ,Jn 1-. AI6es c/mo dice que en
los que lo aman co+a)itarn =l 6 su @adreB AD crees que
nosotros decimos que se anonada 6 +umilla' 6 toma la
forma de siervo (orque +ace morada en las almas santas
de los que lo amanB @ues' A6 el 4s(ritu Santo que +a)ita
en nosotrosB A8emos tam)i:n de creer que reali.a el
misterio de +umanarseB
"bad Isidoro, ad "tribium
presbiterum epist. 2%(.
&as (ara no enumerarlo todo +a)laremos s/lo del (unto
ca(ital 6 o)*etivo1 es una sa)ia 6 3til dis(osici/n' 6 en
nada (er*udica a la naturale.a inviola)le' que el que era
7ios se manifieste +umildemente. @ero es un mal la loca
(resunci/n que el que es +umano se (romocione a s
mismo a lo so)renatural 6 divino' (ues si )ien el re6 no
se degrada o)rando con +umildad' *ams le ser lcito al
soldado +acerse or como reinante. 4ntonces' si Cristo es
7ios +umanado' lo +umilde est en su lugar. @ero si es
sim(lemente un +om)re' lo elevado 6 grande no se
e5(lica.

San "gustn, de haeresibus
2%.
Algunos +acen disc(ulo de ?oeto a Sa)elio' quien deca
que Cristo era el mismo e id:ntico @adre 6 4s(ritu
Santo.
San "tanasio, contra haeret.
Do refrenar: la audacia 6 el furor insensato de este
+om)re con la autoridad de los testimonios celestiales
aduciendo' (ara demostrarle la (ersona de la sustancia
(ro(ia del 8i*o' no los que :l cavilosamente (retende que
convienen a la +umanidad asumida' sino los que sin
escr3(ulo del entendimiento ms (er(le*o confiesan
todos unnimes que com(eten a su divinidad. Leemos en
el C:nesis que di*o 7ios1 28agamos al +om)re a imagen
6 seme*an.a nuestra2 ,&'n 1-. ;ed que +a)la en (lural1
28agamos2' indicando sin duda a otro a quien dirige la
(ala)ra. @ues si fuese uno solo' el te5to dira1 2que lo
+i.o a su imagen2. @ero' +a)iendo otro' claramente se
muestra que tam)i:n fue +ec+o a imagen de :ste.

!a glosa.
Itros' (or el contrario' +an negado la verdadera
+umanidad de Cristo. ;alentino (retenda que Cristo'
enviado (or el @adre' se +a)a revestido de un cuer(o
es(iritual o celestial 6 que no +a)a asumido nada de la
;irgen &ara' +a)iendo s/lo (asado (or ella como (or un
arro6o o canal' (ero sin tomar de ella carne alguna.
San "gustn, contra
7austum (58.
?osotros no creemos as. Confesamos que Cristo +a
nacido de la ;irgen &ara' no (recisamente (orque de
otra manera no (odra e5istir en verdadera carne 6
a(arecer a los +om)res' sino (orque as est consignado
en la 4scritura. Si a ella no creemos' no (odemos ser
cristianos ni salvarnos. D si el cuer(o asumido de una
sustancia celestial o lquida lo +u)iera querido convertir
en verdadera carne +umana' Aqui:n negara que lo
+u)iera (odido +acerB

San "gustn, de haeresibus
29.
Los maniqueos di*eron que ?uestro Se9or 0esucristo era
un fantasma 6 que no (oda nacer de mu*er.
San "gustn, de diversis
,uaestionibus octoginta tribus
liber ,. %).
@ero si el cuer(o de Cristo fue un fantasma' nos +a
enga9ado el Se9or> 6 si nos enga9a' no es la ;erdad. @ero
Cristo es la ;erdad ,3-> entonces no fue fantasma su
cuer(o.
!a glosa.
D como el (rinci(io de este 4vangelio seg3n San Lucas
manifiestamente (rue)a que Cristo naci/ de mu*er' con
lo que se ve claro su verdadera +umanidad' quienes no lo
ace(taron niegan los (rinci(ios de am)os 4vangelios.
San "gustn, contra
7austum (%.
Fausto dice1 2Cierto que el 4vangelio em(e./ a ser 6 a
nom)rarse desde la (redicaci/n de Cristo' que en ning3n
lugar dice de s +a)er nacido de los +om)res. @ero la
genealoga tan no es el 4vangelio' que ni siquiera su
escritor se atrevi/ a llamarla tal. AHu: es' (ues' lo que
escri)i/B 2Li)ro de la generaci/n de 0esucristo' +i*o de
7avid2. ?o es li)ro del 4vangelio de 0esucristo' sino
li)ro de su generaci/n' sigue Fausto. San &arcos' como
no se cuid/ de escri)ir la generaci/n' sino s/lo la
(redicaci/n del 8i*o de 7ios -que es el 4vangelio-' v:ase
cun adecuadamente comen./1 24vangelio de 0esucristo'
+i*o de 7ios2' (ara que se vea claramente que la
genealoga no es el 4vangelio. 4n el mismo San &ateo
,Mt %- se lee que des(u:s de la (risi/n de 0uan em(e./
0esucristo a (redicar su 4vangelio. 4ntonces cuanto se
narra antes de este suceso' es sa)ido que es genealoga 6
no 4vangelio.
San "gustn, contra
7austum )%.
Do me +e atenido a 0uan 6 a &arcos' cu6os (rinci(ios me
+an (arecido )ien 6 con ra./n' (orque no introducen a
7avid' ni a &ara' ni a 0os:. Agustn refuta a Fausto de
este modo1 2AHu: res(onder entonces Fausto al A(/stol
cuando dice1 2Acu:rdate que el Se9or 0esucristo del
lina*e de 7avid' resucit/ de los muertos' seg3n mi
4vangelioB2 ,(1im 2-. @ues lo que era 4vangelio del
a(/stol @a)lo' lo era tam)i:n de los dems a(/stoles 6 de
todos los fieles encargados de la (redicaci/n de tan gran
misterio. D as lo dice en otra (arte1 2Sea 6o o sean ellos
,los dems (redicadores del 4vangelio-' as (redicamos 6
as +a):is credo2 ,%:or 1"-. 4ntonces no todos
escri)ieron' (ero s todos lo (redicaron.

San "gustn, de haeresibus
26.
Los arrianos no quieren admitir que el @adre' el 8i*o 6 el
4s(ritu Santo sean de una sola 6 misma sustancia'
naturale.a o e5istencia' sino que dicen que el 8i*o es
creatura del @adre' 6 el 4s(ritu Santo creatura de la
creatura' es decir' creado (or el mismo 8i*o. D Creen que
Cristo tom/ carne sin alma.
San "gustn, de 1rinitate
%9.
@ero San 0uan declara que el 8i*o no solamente es 7ios'
sino de la misma sustancia con el @adre> 6a que des(u:s
de +a)er dic+o 26 el ;er)o era 7ios2' a9ade1 2Todas las
cosas fueron +ec+as (or :l2> de donde resulta claro que
aqu:l (or quien todas las cosas fueron +ec+as' no +a sido
:l mismo +ec+o. D si no +a sido +ec+o' no +a sido
creado' 6 as es de la misma sustancia con el @adre' (ues
toda sustancia que no es 7ios' es creatura.
San "gustn, contra
7elicianum %).
?o com(rendo en qu: nos +a6a favorecido la (ersona del
mediador' no redimiendo del todo la (arte (rinci(al de
nosotros' 6 s asumiendo s/lo la carne que' se(arada del
alma' ni siquiera (uede sentir el )eneficio de la
redenci/n. @ues si Cristo vino a salvar lo que +a)a
(erecido' como el +om)re todo es el que (ereci/' el
+om)re todo necesita del )eneficio del Salvador. @or
tanto Cristo con su venida lo salv/ todo asumiendo el
cuer(o 6 el alma.
San "gustn, de diversis
,uaestionibus octoginta tribus
liber ,. 45.
AHu: res(onden adems a tan claros argumentos de la
4scritura evang:lica que el Se9or tantas veces menciona
contra ellosB 4l de San &ateo1 2Triste est mi alma +asta
la muerte2 ,Mt 26-> el de San 0uan1 2@oder tengo (ara
(oner mi alma2 ,Jn 1$- 6 muc+os otros seme*antes. D si
di*eren que Cristo +a)l/ en (ar)ola' tenemos las ra.ones
de los evangelistas que al narrar los +ec+os' as como
testifican que tuvo cuer(o' dicen tam)i:n que tuvo alma'
(or las afecciones (ro(ias s/lo del alma. As' en su
narraci/n leemos1 2D se admir/ 0es3s2' 26 se eno*/2 ,Mt
!> Mc 6> Lc -. D as otros ms.

San "gustn, de haeresibus
33.
Los a(olinaristas' as como los arrianos' di*eron que
Cristo +a)a asumido la carne sola sin alma. ;encidos en
este (unto (or los testimonios evang:licos' se acogieron
a la es(ecie de que la inteligencia -que es el alma
racional del +om)re- falt/ en el alma de Cristo' +aciendo
sus veces en :sta el ;er)o mismo.
San "gustn, de diversis
,uaestionibus octoginta tribus
liber ,. 45.
Si as fuera' +a)ra que creer que el ;er)o de 7ios
asumi/ a un animal con figura de cuer(o +umano.
San "gustn, de haeresibus
23.
4n cuanto a la carne misma' los +ere*es muestran +a)erse
a(artado de la ortodo5ia de la fe +asta el e5tremo de
decir que aquella carne 6 el ;er)o son de una sola 6
misma sustancia' afirmando (orfiadamente que el ;er)o
se +a)a +ec+o carne en el sentido de que algo del ;er)o
se +a)a mudado 6 convertido en carne' (ero no que esta
carne se +u)iese tomado de la carne de &ara.

San Cirilo, epistula ad
Joannem "ntiochenum (4.
Creemos que estn locos o deliran los que +an
sos(ec+ado que (uede ca)er en la naturale.a divina del
;er)o som)ra de mudan.a. Lo que es siempre'
(ermanece siem(re 6 no se muda ni es ca(a. de
mutaci/n.

San !en Magno, ad
:onstantinopolitanos ep. 36.
?osotros no decimos que Cristo es +om)re (ero que le
falt/ algo (erteneciente a la naturale.a +umana1 o el
alma' o la inteligencia racional' o la carne' no tomada de
mu*er sino +ec+a del ;er)o convertido 6 mudado en
carne. =stos son tres errores de los +ere*es a(olinaristas
que +an (resentado des(u:s tres distintas fases.

San !en Magno, ad
#alaestinos ep. %(2.
4utiques se fi*/ en el tercer error de los a(olinaristas 6'
des(u:s de +a)er negado la realidad de la carne +umana
6 del alma de ?uestro Se9or 0esucristo' sostena que en
Cristo no +a)a ms que una sola naturale.a' como si la
divinidad misma del ;er)o se +u)iera convertido en
carne 6 alma' 6 el ser conce)ido' nacer 6 nutrirse 6
dems actos de la vida fuesen s/lo (ro(iedades de la
esencia divina que nada de esto (oda reci)ir en s sin la
realidad de la carne' (uesto que la naturale.a del
Gnig:nito es la naturale.a del @adre' es la naturale.a del
4s(ritu Santo' im(asi)le a la ve. 6 eterna. @ero si )ien
este +ere*e se a(arta de la (erversa doctrina de A(olinar'
(ara no verse o)ligado a admitir que la divinidad siente
como cualquier ser (asi)le 6 mortal' se atreve en cam)io
a decidir la unidad de naturale.a del ;er)o encarnado -es
decir' del ;er)o 6 de la carne-' con lo cual
induda)lemente incurre en la locura de los maniqueos 6
de &arci/n' 6 cree que todos los actos de ?uestro Se9or
0esucristo no eran sino simulados 6 que su mismo
cuer(o' con el que se manifest/ a los +om)res' no era
cuer(o +umano real' sino s/lo a(ariencia de cuer(o.

San !en Magno, ad
/ulianum ep. )3.
Atrevi:ndose 4utiques a sostener en la asam)lea de los
o)is(os que antes de la encarnaci/n +u)o en Cristo dos
naturale.as' (ero des(u:s de la encarnaci/n una sola'
+u)o necesidad de instarle con escudri9adora solicitud a
que diese ra./n de su fe. Do (ienso que al e5(resarse as
tena la (ersuasi/n de que el alma asumida (or el
Salvador antes de nacer de la ;irgen &ara' +a)a +ec+o
mansi/n en los cielos. @ero seme*ante lengua*e no lo
(ueden tolerar las conciencias ni los odos cat/licos'
(orque el Se9or' al descender de los cielos' nada tra*o
consigo de nuestra condici/n' ni asumi/ alma que
+u)iera e5istido antes' ni carne que no fuese del cuer(o
de su &adre. As que lo condenado antes con muc+a
ra./n en Irgenes al afirmar que eran mu6 diversas las
vidas 6 acciones de las almas antes de unirse a los
cuer(os' for.osamente tena que ser condenado en
4utiques.
Remigio.
Todas estas +ere*as las destru6en los evangelistas. 4n el
(rinci(io de su 4vangelio' San &ateo' al narrar la
generaci/n de 0esucristo' (or las generaciones sucesivas
de los re6es de los *udos' manifiesta que es verdadero
+om)re 6 que tuvo verdadera carne. Lo mismo da a
entender San Lucas al descri)ir su estir(e sacerdotal.
<gual +ace San &arcos cuando dice1 2@rinci(io del
4vangelio de 0esucristo +i*o de 7ios2. D tam)i:n San
0uan al em(e.ar1 24n el (rinci(io era el ;er)o2'
manifiestando que antes de todos los siglos fue 7ios en
7ios @adre.

Notas
1. ;er Ez 1'". JKegresarL
2. 4n +e)reo e5iste un 3nico nom)re' <e+os+ua' que en castellanos
(uede traducirse tanto (or 0osu: como (or 0es3s. JKegresarL
3. Keferencia a 0n 1%' 6. JKegresarL


Mt 1,2
"braham engendr a /saac. E /saac engendr a Jacob. ; Jacob engendr a
Judas y a sus hermanos.


San "gustn, de consensu
evangelistarum (%.
4l evangelista San &ateo manifiesta +a)erse (ro(uesto
narrar la generaci/n de 0esucristo seg3n la carne 6
em(ie.a (or su genealoga. San Lucas' (resentndonos
ms )ien a Cristo como sacerdote en la e5(iaci/n de los
(ecados' no relata su generaci/n desde el (rinci(io de su
4vangelio' sino desde el )autismo de Cristo' donde 0uan
da testimonio de =l' diciendo1 28e aqu el que quita los
(ecados del mundo2. Adems' en la genealoga de San
&ateo se da a conocer que Cristo ?uestro Se9or tom/
so)re s nuestros (ecados' (ero en la genealoga de San
Lucas se da a conocer la a)olici/n de nuestros (ecados
(or =l. 7e a+ que San &ateo trace la genealoga
descendiendo desde Adn a Cristo' 6 San Lucas
ascendiendo desde Cristo a Adn. &as al descri)ir San
&ateo en orden descendente la generaci/n +umana de
Cristo' em(ie.a desde A)ra+am.
San "mbrosio, in Lucam
)).
A)ra+am fue el (rimero que mereci/ el testimonio de la
fe 2(orque cre6/ a 7ios 6 le fue im(utado (or *usticia2
,<om %'3-. As tam)i:n de)i/ ser indicado como
fundador del lina*e de Cristo' (orque mereci/ (rimero la
(romesa de la instituci/n de la <glesia (or estas (ala)ras1
2D en ti sern )endecidas todas las naciones de la tierra2
,&'n 22'1!-. D a 7avid se le concedi/ a su ve. que 0es3s
fuese llamado +i*o su6o' reservndosele esta
(rerrogativa1 que desde :l se em(e.ase a contar la
generaci/n del Se9or.
San "gustn, de civitate Dei
%3%3.
4l evangelista San &ateo' queriendo gra)ar en la
memoria la generaci/n del Se9or seg3n la carne (or la
serie de sus ascendientes' em(e.ando (or A)ra+am' dice1
2A)ra+am engendr/ a <saac2> 6 A(or qu: no menciona a
<smael' engendrado (rimeroB D en seguida1 2<saac
engendr/ a 0aco)2> 6 A(or qu: no di*o a 4sa3' que era el
(rimog:nitoB @orque (or la lnea de :stos no (oda llegar
+asta 7avid.
!a glosa.
Sin em)argo inclu6e en la genealoga' *unto con 0ud' a
todos sus +ermanos' (orque <smael 6 4sa3 no
(ermanecieron en el culto del verdadero 7ios' 6 los
+ermanos de 0ud formaron (arte del (ue)lo de 7ios.
San Juan Crisstomo,
homiliae in Matthaeum hom.
)(.
Tam)i:n menciona los doce (atriarcas (ara desvanecer el
orgullo (or la no)le.a de los (rogenitores' (ues muc+os
de :stos nacieron de esclavas' (ero todos eran igualmente
(atriarcas 6 *efes de tri)u.
!a glosa.
Cita asimismo nominalmente a 0ud' (orque de :ste 6 no
de los otros +a descendido el Salvador.
San "nselmo.
4n cada uno de los ascendientes de Cristo no s/lo
de)emos tener en cuenta el sentido +ist/rico' sino el
aleg/rico 6 el moral. La alegora en lo que cada (adre
re(resenta a 0esucristo' 6 la moralidad (orque de cada
uno de ellos se forma en nosotros la virtud (or la
significaci/n del nom)re o (or el e*em(lo. As A)ra+am
(refigura a Cristo en muc+os lugares' so)re todo en el
nom)re' (orque A)ra+am significa 2(adre de muc+as
gentes2' 6 Cristo es (adre de muc+os fieles. A)ra+am'
adems' sali/ de su familia (ara ir a vivir en tierra
e5tra9a' 6 Cristo' a)andonado el (ue)lo *udo' sali/ a las
naciones gentiles (or medio de sus a(/stoles.
PseudoCrisstomo, opus
imper$ectum super Matthaeum
hom. %.
<saac se traduce risa' (ero la risa de los santos no es una
necia carca*ada' sino un go.o racional del cora./n' 6
aqu est el misterio de Cristo> (ues as como aqu:l fue
concedido (ara alegra de sus (adres en la ancianidad'
conoci:ndose que no era +i*o de la naturale.a' sino de la
gracia' as tam)i:n Cristo fue en la (lenitud de los
tiem(os dado a lu. (or una madre *uda (ara go.o
universal' :ste de una ;irgen 6 aqu:l de una anciana'
am)as interrum(iendo las le6es de la naturale.a.
Remigio.
0aco) significa suplantador' 6 de Cristo se dice1 28as
+ec+o caer )a*o mis (lantas a los que se levanta)an
contra m2. 20aco) engendr/ a 0ud 6 a sus +ermanos2.
PseudoCrisstomo, opus
imper$ectum super Matthaeum
hom. %.
D nuestro 0aco) engendr/ doce a(/stoles en el es(ritu'
no en la carne> en la (ala)ra' no en la sangre. @ero 0ud
significa 2el que confiesa2' (orque era imagen de Cristo
que +a)a de confesar a su @adre (or estas (ala)ras1
27o6 gloria a ti' @adre' Se9or del cielo 6 de la tierra2 ,Mt
11-.
!a glosa.
4n sentido moral A)ra+am significa (ara nosotros la
virtud de la fe (or su e*em(lo' le6:ndose de :l1
2A)ra+am cre6/ a 7ios 6 le fue im(utado a *usticia2.
<saac significa esperanza' (orque se traduce risa' (ues
fue el go.o de sus (adres. @ero la es(eran.a es nuestro
go.o' (orque nos +ace aguardar los )ienes eternos 6
go.arnos en ellos. Luego A)ra+am engendr/ a <saac'
(orque la fe engendra la es(eran.a. 0aco) significa
caridad' 6 la caridad a)ra.a las dos vidas1 la activa (or el
amor del (r/*imo 6 la contem(lativa (or el amor de 7ios.
La activa est figurada en La' la contem(lativa en
Kaquel. @ues La significa 2la que tra)a*a2' 6 la vida
activa est en el tra)a*o> Kaquel 2(rinci(io visto2' 6 (or
la vida contem(lativa vemos nuestro (rinci(io' que es
7ios. ?ace' (ues' 0aco) de dos (adres' (orque la caridad
nace de la fe 6 de la es(eran.a' (orque todos amamos lo
que creemos 6 es(eramos.