2 UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA METAFISICA PROFESORA: MONICA B. CRAGNOLINI 2do CUATRIMESTRE DE 2014 PROGRAMA N 0215
FUNDAMENTACION DE LA TEMATICA
La metafsica como problema y el problema de la metafsica, en los lmites de la teologa
Dada la variedad de problemas que se presentan en el estudio de la metafsica, es necesario abordar la disciplina de manera problemtica, ms que histrica, y detenerse en un problema en particular para, a partir de all, sealar las lneas fundamentales del pensar metafsico. Elegimos en esta oportunidad autocuestionar a la metafsica misma, indicando su carcter problemtico desde lo que hemos denominado el problema de la metafsica, que lleva al cuestionamiento de la metafsica como problema. Luego de una introduccin sobre las cuestiones generales de la metafsica, y las relaciones de la misma con la teologa (desde el planteo aristotlico) el curso se abocar a la idea misma de metafsica como instancia problemtica, abordando la idea de metafsica natural en Kant y la funcin de las ideas, la crtica de Nietzsche a la metafsica monotono-testa, la crtica a la metafsica de las totalidades en Rosenzweig, la caracterizacin onto- teolgica de la metafsica realizada por Heidegger, y la visin logofonofalocentrocarnocentrista de Derrida. Se analizar en estas diferentes versiones de la metafsica cmo es problematizado su objeto de estudio, y cmo la misma disciplina se problematiza. En todos esos planteos se mostrar de qu manera la cuestin de lo divino est siempre presente, en el lmite de la metafsica, hasta llegar a la deconstruccin como teologa sin el ser.
3 OBJETIVOS
Acceder a las cuestiones de la metafsica desde una problemtica especfica. Analizar los diferentes sentidos en que han sido entendidos los objetos de la metafsica (el ser y la nada), desde la idea de arkh hasta la nocin de ser como ser-interpretado. Desarrollar actitudes de cuestionamiento y crtica con respecto a diversas concepciones metafsicas. Indicar la relevancia del problema de Dios a lo largo de la historia de la metafsica. Caracterizar los diversos modos de abordaje de la cuestin problemtica de la misma disciplina metafsica. Rastrear y analizar los vnculos de la metafsica con la teologa a partir de la problemtica planteada en el curso. Sealar las posibilidades de una metafsica contempornea.
CONTENIDOS
Metafsica La metafsica como problema y el problema de la metafsica, en los lmites de la teologa.
A. Introduccin general a la problemtica metafsica
1. La filosofa primera. La caracterizacin aristotlica. Filosofa y teologa. 2. Los problemas de la metafsica y las concepciones acerca de la misma. 3. La estructura arkhica dela metafsica: por qu siempre retorna el problema de Dios.
Textos de lectura obligatoria: Aristteles, Metafsica, trad. Garca Yebra, Madrid, Gredos, vs edcs, Libro IV 1003a 21-1005 a-19, XI, 1060b 31-1061a 33 Dante Alighieri, La divina comedia, 2 tomos, trad. J. Ubeda Maldonado, Barcelona, ediciones 29, 1996, Infierno, Canto I, pp. 27-36, (T I) Purgatorio, Canto XXV, 7-81 (t II), Paraso, Canto I, pp. 131-138, Canto XXXIII, pp. 327--332 (se recomienda, de todos modos, la lectura de la obra completa).
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B. El problema de la metafsica en Kant: la ampliacin de la razn.
1.Kant: los sentidos de la metafsica; la metafsica dogmtica. 2. La necesidad de la metafsica: intentos de fundamentacin y la metafsica natural. 3.El sistema de las ideas trascendentales: valor heurstico de las ideas 4.El ideal de la razn pura 4. La nocin de ficcin: una metafsica del como si? 5. La ampliacin de la razn pura en sentido prctico.
Textos de lectura obligatoria: I. Kant, Crtica de la razn pura, trad. M. Caimi, Buenos Aires, Losada, 2007, Analtica trascendental: Libro II, Analtica de los principios, Cap. III Del fundamento de la distincin de todos los objetos en general en fenmenos y nomenos, Dialctica trascendental, Introduccin, Libro I, Libro II, Cap 3 El ideal de la razn pura: secciones tercera y sptima, y Apndice -----------------Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia, trad. M. Caimi, Buenos Aires, Charcas, 1984, Solucin de la cuestin general de los prolegmenos, pp. 145-166.
C. La metafsica como monoto-tesmo y la metafisica perspectivista en Nietzsche
1. Ser, arkh y Dios: la estructura de la metafsica occidental. 2. El nihil como tema de la metafsica y la metafsica como nihilismo 3. Sentidos de los nihilismos: nihilismo decadente, nihilismo integral y nihilismo futuro, y la muerte de Dios. 5. El valor de las ficciones y su relacin con las Ideas kantianas 6. El tempo de Dios y el tiempo sin Dios: el anticristo.
Textos de lectura obligatoria: F. Nietzsche, Ms all del bien y del mal, trad. A. Snchez Pascual, Madrid, Alianza, vs. eds., Prlogo, Seccin primera De los prejuicios de los filsofos, Seccion Segunda El espiritu libre. -----------------El Anticristo, trad. Snchez Pascual, madrid, Alianza, vs. edcs.
5 -----------------Crepsculo de los dolos, trad. A. Snchez Pascual, Madrid, Alianza, vs. eds., "La razn en filosofa", "Cmo el mundo verdadero acab convirtindose en una fbula", Los cuatro grandes errores, Lo que los alemanes estn perdiendo. ------------------- Fragmentos Pstumos (1885-1889), Vol. IV, trad. J. L. Vermal y Juan B. Llinares, Madrid , Tecnos, 2006 (seleccin). M. Cacciari, Krisis. Ensayo sobre la crisis del pensamiento negativo de Nietzsche a Wittgenstein, trad.R. Medina, rev. de J. Aric, Mxico, Siglo Ventiuno Editores, 1982, pp.60-107.
D. La metafsica de las totalidades como sentido comn enfermo en Rosenzweig y el resto mesinico
1.La filosofa y el sentido comn enfermo: las parlisis de las esencias, el nihilismo y el ficcionalismo. 2. El viejo pensamiento y la totalidad, el nuevo pensamiento y la revelacin. Una teora mesinica de la verdad. 3.Las tres nadas: Dios, hombre, mundo. La negatividad originaria. Negacin de la nada divina. Filosofa y teologa. La Cbala en La estrella de la redencin. 4.El judo y la desposesin. El resto mesinico
Textos de lectura obligatoria: F. Rosenzweig, La estrella de la redencin, trad. M. Garca-Bar, Salamanca, Sgueme, 1997, Libro I, Introducciny 1. Dios y su ser o metafsica, pp. 43-80, Libro III, 3, La estrella o la verdad eterna, pp. 448-488II, ---------------El libro del sentido comn sano y enfermo, trad. A. del Ro Herrmann, Madrid, Caparrs ed., 1994, Cap. octavo, la cura(tercera semana), y Cap. noveno, Convalecenciapp. 72-94. -------------El nuevo pensamiento, trad. I. Reguera, Visor, 1989, pp. 43-80 o bien trad. A. Garrido-Maturano, en Buenos Aires, A. Hidalgo, 2005, pp. 12-51. M. Cacciari, Iconos de la ley, trad. M. B. Cragnolini, Buenos Aires, La Cebra, 2009, Cap. 1. G. Scholem, El nombre de Dios y la teora lingstica de la Cbala, en H. Bloom, G. Scholem, M. Idel y otros, Cbala y deconstruccin, Barcelona, Unam-Azul, 1999, . 17-45
E.Heidegger: la metafsica como ontoteologa y el camino del pensar
1. La metafsica como ontoteologa: filosofa, cosmovisin y la poca de la imagen del mundo. 2. El problema del ser en la historia de la metafsica: ser, nada, fundamento, abismo. Ereignis y Seyn
6 3. El final de la filosofa y la posibilidad del pensar.
Textos de lectura obligatoria: M. Heidegger, La frase de Nietzsche: Dios ha muerto, en Caminos del bosque, trad. H. Corts y A. Leyte, Madrid, Alianza, 1995, pp. 190-240. -----------------La constitucin onto-teo-lgica de la metafsica, en Identidad y diferencia (edicin bilinge), trad. H. Corts y A. Leyte, Barcelona, Anthropos, 1990, pp. 99-157 -----------El final de la filosofa y la tarea del pensar, en Tiempo y ser, trad. M. Garrido, J. L. Molinuevo y F. Duque, Madrid, Tecnos, 2000, pp. 77-93. ------------IV. Lichtung-Abgrund-Nichts- Claro. Abismo.Nada, en Hegel (edicin bilinge), trad. D. Picotti, Buenos Aires, Biblioteca Internacional Heidegger, Almagesto, 2000, pp. 96-105
F. Derrida: la crtica a la metafsica de la presencia y la metafsica como hantologie.
1. Ser y logofonocentrismo. Ser y presencia. La crtica a la metafsica de la presencia y el peligro de las reapropiaciones ontoteolgicas 2. La diffrance, la huella, los indecidibles; el "entre". 3. El entre y la presencia-ausencia: la hantologie y la ontologie. 4. El desierto en el desierto y la khra. 5. Dios como testigo absoluto 6. La deconstruccin como teologa sin ser: el don.
Textos de lectura obligatoria: J. Derrida, Fe y saber, en J. Derrida y G. Vattimo (dir) La religin (Seminario de Capri), trad. C. de Peretti y P. Vidarte, Buenos Aires, La Flor, 1997. ----------------Khra, trad. D. Tatin, Crdoba, Alcin, 1995. ----------- "Cmo no hablar. Denegaciones", trad. de P. Pealver en J. Derrida, Cmo no hablar? y otros textos, en Suplementos de Anthropos. Revista de Documentacin cientfica de la cultura, Barcelona, 1989. -------------Salvo el nombre, trad. H. Pons, Buenos Aires, Amorrortu, 2011.
G. Algunas conclusiones problemticas sobre la cercana filosofa-teologa
1. Dios, hay y Seyn. 2. Dios, la secularizacin y la tragedia.
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Textos de lectura obligatoria: O. Del Barco, Apuntes I. Sobre el problema de Dios, en Exceso y Donacin. La bsqueda del Dios sin Dios, Buenos Aires, Biblioteca Internacional M. Heidegger, 2003, pp. 23-57. S. Givone, Ms all del cristianismo secularizado, en Desencanto del mundo y pensamiento trgico, trad. J. Perona, Madrid, Visor, 1991, pp. 111-127.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
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8 ---------La diseminacin, trad. J. M. Arancibia, Madrid, Fundamentos, 1975. ---------Psych. Inventions de l'autre, Paris, Galile, 1998. ---------L'ecriture et la diffrance, Paris, Seuil, 1967, trad. La escritura y la diferencia, trad. P. Pealver, Barcelona, Anthropos, 1989. --------Posiciones, trad. M. de Arranz, Valencia, Pretextos, 1977. DERRIDA, J._CAPUTO, J., La deconstruccin en una cscara de nuez, trad. G. Merlino, Buenos Aires, Prometeo, 2009. DESCOMBES, V. Le mme et l'autre, Quarante cinq ans de philosophie franaise (1933- 1978), Paris, 1979. DEWS, P., Logics of Disintegration. Post-Structuralist Thought and the Claims of Critical Theory, Verso, London, 1981. DUQUE-ESTRADA, P., (org.), s Margens. A propsito de Derrida, Rio de Janeiro, ed. PUC-Rio, 2002. FERRARIS, M., Introduccin a Derrida, trad. L. Padilla Lpez, Buenos Aires, Amorrortu, 2006. FERRO, R., Escritura y deconstruccin. Lectura (h)errada con Jacques Derrida, Buenos Aires, Biblos, 1995 GOLDSCHMIT, M, Jacques Derrida, una introduccin, trad. E. Bernini, Buenos Aires, Nueva Visin, 2004. GOURDAIN, S., Heidegger et le Dieu venir :sil y tre, pourquoi Dieu, en Klesis. Revue Philosophique: spter Heidegger, 2010, 15, pp. 89-103 HEIDEGGER, M., Sein und Zeit, Tbingen, Max Niemeyer Verlag, vs. edcs., trad. Ser y tiempo, trad. J. Gaos, Mxico, FCE, vs eds ------------Nietzsche, Neske, Pfullingen, 1961, trad. Nietzsche, trad. J. L. Vermal, Barcelona, Destino, 2000. ------Holzwege, Neske, Pfullingen, 1956, trad. Caminos del bosque, trad. H. Corts y A. Leyte, Madrid, Alianza, 1995 ------ Einfhrung in die Metaphysik,Tbingen, M.Niemeyer, 1957, trad. de E. ESTIU, Introduccin a la metafsica, Buenos Aires, Nova, 1980. ------Kant y el problema de la metafsica, trad. G.I.Roth, Mxico, FCE, 1981. HEIMSOETH, H., La metafsica moderna, trad. J. Gaos, Madrid, revista de Occidente, 1966. GERACI, S., Lultimo degli ebrei. Jacques Derrida e leredit di Abramo, Milano-Udine, Mimesis, 2010 GETHMANN-SIEFERT, A., Das Verhaltnis von Philosophie und Thologie im Denken Heideggers, Freiburg/Mnchen, 1974 GOLDSCHMIT, M, Jacques Derrida, una introduccin, trad. E. Bernini, Buenos Aires, Nueva Visin, 2004. KANT, I.,Los progresos de la metafsica, trad. M. Caimi, Buenos Aires, EUDEBA, 1989 LAFONT, G., Ecouter Heidegger en thologien, Revue des Sciences Philosophiques et Thologiques , Nro 67, Paris, 1983. MALLET, M-L (dir.), L'animal autobiographique. Autour de Jacques Derrida, Paris, Galile, 1999.
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10 Actividades planificadas
El cursado de la materia incluir: 4 horas semanales de clases tericas. 2 horas semanales de asistencia a clases de Trabajos Prcticos, con la realizacin de las actividades propuestas por los auxiliares, y la realizacin de los exmenes parciales. En las clases de T.P. se trabajar con pocos textos, a los efectos de poder analizar los mismos en detalle.
Condiciones de regularidad y rgimen de promocin y calificacin
La materia se inscribe en el rgimen de promocin con examen final. Los alumnos debern alcanzar el 75 % de la asistencia a las clases de trabajos prcticos y un promedio mnimo de 4 (cuatro) puntos en los dos exmenes parciales para acceder a la posibilidad de rendir examen final oral. El examen final se aprueba con una nota mnima de 4 (cuatro) puntos".
Requisitos y recomendaciones
Se recomienda a los estudiantes haber cursado con anterioridad Filosofa moderna, ya que los temas abordados en Metafsica exigen un conocimiento de las temticas de dicha asignatura.
Composicin de la ctedra
Prof. Adjunta regular: Prof. Dra. Mnica B. Cragnolini Jefa de Trabajos Prcticos: Dra. Virginia Cano (con licencia este cuatrimestre) Auxiliares de primera: Prof. Guillermo Bialakovsky , Lic. Hernn Candiloro, Lic. Evelyn Galiazo (con licencia este cuatrimestre), Lic. Mario Gmez, Lic. Jorge Roggero.