Pg.

1
Cartas a las Iglesias
(M.L. Andreasen)
Indice
La encarnacin - Estuvo Cristo exento? .................................................................................................... 1
Intento de manipulacin ......................................................................................................................... 6
egradando a la !ra. "#ite .................................................................................................................... 1$
%n resumen .......................................................................................................................................... 1&
Por 'u( no una audiencia? ................................................................................................................... $)
La expiacin .......................................................................................................................................... $*
Carta 1: La encarnacin - Estuvo Cristo exento?
La pala+ra ,encarnacin- deriva de dos pala+ras latinas. in carnis. lo cual signi/ica ,en carne- o ,en la carne-.
Como un t(rmino teolgico. denota el #ec#o ,de 0es1s tomar la /orma 2 la naturale3a #umana. conce+ido como el 4i5o
de ios-. En este sentido usa 0uan la pala+ra cuando dice. ,e esta manera conoc(is el Esp6ritu de ios7 8odo esp6ritu
'ue con/iesa 'ue 0esucristo vino en la carne es de ios-.
,9 todo esp6ritu 'ue no con/iesa 'ue 0es1s Cristo vino en la carne no es de ios- :1 0uan ;7$-)<. Esto muestra
'ue la encarnacin es una prue+a de discipulado. 2a 'ue induda+lemente est 'ueriendo decir 'ue es muc#o ms 'ue
una simple creencia en la apariencia #istrica de Cristo.
La venida al mundo de una nueva vida. el nacimiento de un +e+(. es en s6 misma un milagro. In/initamente ms
de+e ser la encarnacin del propio 4i5o de ios. Permanecer siempre como un misterio para la comprensin #umana.
8odo lo 'ue el #om+re puede #acer es aceptarlo como siendo parte del plan de la redencin. el cual #a sido
gradualmente revelado desde la ca6da del #om+re en el Ed(n.
Por ra3ones 'ue no podemos explicar. ios permiti el pecado. =l as6 #acerlo. sin em+argo. >l tam+i(n prove2
un remedio. Este remedio contempla el plan de la redencin 2 est ligado con la encarnacin. la muerte. 2 la
resurreccin del 4i5o de ios. ?o puede ser conce+ido 'ue ios no supiera lo 'ue le i+a a costar la creacin@ 2 el
conse5o de pa3 'ue decidi este punto. de+e #a+er incluido provisiones para cada contingencia. Pa+lo llama a este plan
de la ,sa+idur6a de ios en misterio. la sa+idur6a oculta 'ue ios orden antes de los siglos para nuestra gloria- :1 Cor.
$7&<.
La /rase ,antes del mundo- :?87 as6 dice en la A0B< signi/ica antes de 'ue #u+iera creacin de cual'uier especie.
e esta manera el plan de salvacin no /ue un pensamiento posterior :a la creacin<. Cue ,preordenada-. =1n cuando
Luci/er pec. el plan no /ue completamente revelado. sino 'ue ,/ue mantenido en silencio a trav(s de los tiempos
eternos- :Dom. 167$E<. Para esto ios no dio ninguna ra3n. Pa+lo nos in/orma ,'ue por la revelacin >l :ios< me
#i3o sa+er el misterio ... ,el misterio de Cristo ... el cual en otras generaciones no se dio a conocer a los #i5os de los
#om+res. como a#ora es revelado a sus santos apstoles 2 pro/etas por el Esp6ritu- :E/e. )7)-E<.
Se hizo.-
Existen dos pala+ras en la ep6stola a los 4e+reos 'ue son de inter(s en este anlisis. Estas son ,se #i3o- en el
verso 1F del segundo cap6tulo. 2 ,conven6a- en el verso 1& del mismo cap6tulo.
La pala+ra Griega para ,se #i3o- es ,prepo-. 2 es de/inida como ,conveniente. propio. adecuado. 5usto. gentil-.
Pa+lo. 'ue creemos 'ue es el autor de 4e+reos. es mu2 auda3 cuando presume en atri+uir un motivo a ios 2 declara
'ue es adecuado 2 5usto para ios #acer Cristo ,per/ecto a trav(s del su/rimiento- :4e+. $71F<. >l considera
,conveniente- por parte de ios #acer esto@ esto es. (l lo aprue+a. =l 5u3gar a ios. (l emula a =+ra#am. el cual /ue a1n
ms auda3 'ue Pa+lo. ?o entendiendo lo 'ue ios intent #acer. =+ra#am aconse5 a ios 'ue no lo #iciera. Le di5o.
,estruirs tam+i(n al 5usto con el imp6o?-.
,Le5os de ti el #acerlo as6. 'ue #agas morir al 5usto con el imp6o ... H?unca tal #agasI El 0ue3 de toda la tierra.
no #a de #acer lo 'ue es 5usto?- :Gen. 1*7$).$E<.
Jois(s tam+i(n 'uiso amonestar a ios e instruirlo. Cuando Israel dan3 alrededor del +ecerro de oro. ios le
di5o a Jois(s. ,... =#ora. pues. d(5ame 'ue se encienda mi ira contra ellos 2 los consuma- :>x. )$71F<. Jois(s trat de
apaciguar a ios 2 di5o. ,Por 'u(. 0e#ov. se encender tu /uror contra tu pue+lo?-
,Bu(lvete del ardor de tu ira 2 arrepi(ntete de este mal contra tu pue+lo- :>x. )$711-1$<. ,Entonces 0e#ov se
arrepinti del mal 'ue di5o #a+r6a de #acer a su pue+lo- :vers6culo 1;<.
Bemos enseguida 'ue en este interesante episodio. ios esta+a apenas pro+ando a =+ra#am. 2 dndole una
oportunidad de rogar por el pue+lo. Pero tam+i(n vemos 'ue esto ilustra la +uena disposicin de ios para #a+lar so+re
algunos temas con sus santos@ si. 2 con a'uellos 'ue no son santos. !u invitacin a la #umanidad es7 ,Ben 2 ra3onemos
5untos- :Isa. 171*<. ios est ansioso de comunicarse con su pue+lo. ?i =+ra#am ni Jois(s /ueron rec#a3ados por su
Pg. $
audacia.
Deba ser convena!.-
La otra pala+ra so+re la cual 'ueremos llamar la atencin es ,conven6a-. :?87 en la DBKE dice7 ,de+6a ser-@ en la
=D= dice7 ,conven6a-@ en la A0B dice7 ,+e#oved-. correspond6a. conven6a<. 4a+lando de Cristo. Pa+lo dice. ,Por lo
cual de+6a ser en todo seme5ante a sus #ermanos. para venir a ser misericordioso 2 /iel sumo !acerdote en lo 'ue a ios
se re/iere. para expiar los pecados del pue+lo- :4e+. $71&<. Jientras ,se #i3o- en el vers6culo 1F es una pala+ra
moderada. ,de+6a ser- en el vers6culo 1& :ophilo en Griego< es una pala+ra contundente. 2 es de/inida como ,+a5o
o+ligacin-. ,convenir-. ,de+e-. ,de+6a-. ,ligado-. ,endeudado-. ,de+er-. ,ser deudor de,. !i Cristo de+e ser un sumo
!acerdote misericordioso 2 /iel. Pa+lo dice 'ue de+6a ser ,en todas las cosas- seme5ante a sus #ermanos. Esto es
o+ligatoriedad. Es un de+er del cual >l es deudor 2 'ue no de+e evitar. ?o puede #acer una reconciliacin para el
#om+re. a menos 'ue tome su lugar con (l 2 'ue se #aga en todas las cosas seme5antes a (l. ?o es una cuestin de
escoger. >l de+6a. ten6a. ten6a el de+er de. est +a5o la o+ligacin de #acerlo. es deudor de... = menos 'ue tuviese 'ue
+atallar con las mismas tentaciones 'ue tienen los #om+res. no podr6a simpati3ar con ellos. %no 'ue nunca #a tenido
#am+re. 'ue nunca #a estado en/ermo ni de+ilitado. 'ue nunca #a +atallado con las tentaciones. no est completamente
capacitado para simpati3ar con a'uellos 'ue son as6 a/ligidos.
Por esta ra3n es necesario 'ue Cristo /uese en todas las cosas seme5ante a sus #ermanos. !i tiene 'ue ser
a/ectado por los sentimientos de nuestras en/ermedades. tiene 'ue estar ,rodeado de en/ermedad- :4e+. ;71E@ E7$<. Por
lo tanto. si el #om+re es a/ligido. >l tam+i(n tiene 'ue ser a/ligido ,en todas sus a/licciones- :Isa. 6)7K<. El propio
Cristo testi/ica7 ,9o no /ui re+elde. ni me volv6 atrs-.
,L/rec6 mis espaldas a los 'ue me #er6an. 2 mis me5illas a los 'ue me arranca+an los ca+ellos@ no escond6 mi
rostro de los 'ue me a/ronta+an :#umilla+an. des#onra+an< 2 me escup6an- :Isa. EF7E-6 =D=<. >l ,mismo tom nuestras
de+ilidades. 2 llev nuestras en/ermedades- :Jat. *71&<. Cristo no se reserv :escatim< en nada. ?o pidi ser exento
de ninguna prue+a o su/rimiento #umano@ 2 ios no lo #i3o exento de nada.
Estas experiencias eran todas necesarias si Cristo de+6a ser un sumo !acerdote misericordioso. =#ora. >l puede
simpati3ar con cada #i5o de la #umanidad@ por'ue conoce el #am+re por experiencia propia. 2 la en/ermedad. 2 la
de+ilidad. 2 la tentacin. 2 la pena. 2 la a/liccin. 2 el dolor. 2 el sentirse separado :a+andonado. ale5ado< de ios 2 de
los #om+res. 4a sido ,en todos los puntos tentado as6 como nosotros lo somos. pero sin pecado- :4e+. ;71E<. Es Cristo
participando de las a/licciones 2 de+ilidades lo 'ue lo #a+ilita para ser el !alvador simpati3ante 'ue >l es.
Estuvo Cristo exento?
Con estas re/lexiones en mente. leemos con asom+ro 2 perple5idad. me3clado con pena. la declaracin /alsa 'ue
aparece en ,Muestions on octrine- en la pgina )*). 'ue Cristo esta+a ,exento de las pasiones #eredadas 2 de las
poluciones 'ue corrompen a los descendientes naturales de =dn-. Para apreciar la importancia de esta declaracin.
necesitamos de/inir lo 'ue signi/ica ,exento- 2 , pasiones-.
El iccionario !tandard College de/ine ,exento- as67 ,Li+re o excusado de alguna carga o+ligada@ li+re o exento
de alguna restriccin o carga-. El iccionario "e+ster ?eN "orld. Edicin College. de/ine ,exento- como7 'uitar.
li+erar. de5ar li+re de alguna regla 'ue otros tienen 'ue o+servar@ excusar. li+erar ... li+ertar de una regla. o+ligacin.
etc.. 'ue o+liga a otros@ excusado. li+erado. exento implica una li+eracin de alguna li+eracin o de alg1n re'uerimiento
legal. especialmente cuando otros no son as6 li+erados-.
,Pasin- es de/inido como7 ,su/rimiento original o agon6a ... cual'uier emocin como odio. a/liccin. amor.
miedo. alegr6a@ la agon6a 2 los su/rimientos de 0es1s durante la cruci/ixin o durante el periodo 'ue sigui a la 1ltima
Cena. La pasin normalmente implica una /uerte emocin 'ue tiene un e/ecto compelente-. La pasin es una pala+ra
a+arcante. =1n cuando originalmente ten6a relacin con pena. su/rimiento. agon6a. no 'ueda con/inada a estos
signi/icados ni a pasiones de la carne exclusivamente. sino 'ue inclu2e todas las emociones del #om+re como /ueron
mencionadas anteriormente. tales como ra+ia. pena. an#elo. piedad@ inclu2e. de #ec#o. todas las tentaciones 'ue incitan
al #om+re a la accin. !acarle estas emociones a un #om+re. para #acerlo exento de toda tentacin. lo convierte en una
criatura in/erior al #om+re. una especie de no-#om+re. la som+ra de un #om+re. una no-entidad. la cual JarO#am llama
de ,#ermano +ue2-. Las tentaciones son los ingredientes 'ue permiten con/ormar el carcter de la vida para el +ien o
para el mal. dependiendo de cmo reacciona el #om+re ante ellas.
!i Cristo /ue exento de las pasiones de la #umanidad. entonces /ue di/erente de los otros #om+res. ninguno de los
cuales estuvo exento. %na ensePan3a tal es trgica. 2 totalmente contraria a lo 'ue los =dventistas del !(ptimo 6a #an
ensePado 2 cre6do. Cristo vino como un #om+re entre los #om+res. no pidiendo ning1n /avor. ni reci+iendo ninguna
consideracin especial. e acuerdo a los t(rminos del pacto. no reci+i ninguna a2uda de ios 'ue no estuviera
disponi+le para cual'uier ser #umano. >sta era una condicin necesaria si su demostracin #u+iese de ser de alg1n
valor. 2 su o+ra #u+iese de ser acepta+le. El menor desv6o de esta regla invalidar6a el experimento. anular6a el acuerdo.
invalidar6a el pacto 2 destruir6a realmente toda la esperan3a del #om+re.
La acusacin de !atans #a sido siempre 'ue ios es in5usto al re'uerir 'ue el #om+re guarde la le2. 2
do+lemente in5usto al castigarlo por no #acer lo 'ue no se puede #acer. 2 lo 'ue nunca nadie #a #ec#o. !u reclamacin
es 'ue ios de+er6a por lo menos #acer una demostracin para mostrar 'ue puede ser #ec#o. 2 #ec#o +a5o las mismas
Pg. )
condiciones a las cuales el #om+re est su5eto. ?o(. 0o+. =+ra#am 2 avid. /ueron todos +uenos #om+res. pero todos
/allaron en llegar al nivel 'ue ios les exig6a. ,Por'ue todos #an pecado-. dice Pa+lo :Dom. )7$)<.
ios no /ue movido por causa del desa/6o de !atans@ desde muc#o antes. a1n desde la eternidad. ios #a+6a
decidido su curso de accin. e acuerdo a (l. cuando lleg la plenitud del tiempo. ios envi a ,!u propio 4i5o en la
seme5an3a de carne pecaminosa. 2 por el pecado. conden al pecado en la carne- :Dom. *7)<. Cristo no perdon al
pecado en la carne@ >l lo conden. 2 al as6 #acerlo con/irm el poder 2 la autoridad de la le2. =l morir en la cru3.
re/or3 a1n ms la le2 al pagar la penalidad re'uerida por su transgresin. 2 con/irm la imposicin de su penalidad al
pagar lo 'ue ella demanda+a. >l esta+a a#ora en una posicin 'ue le permit6a perdonar sin ser acusado de ignorar la le2
o de de5arla a un lado.
Cuando result evidente 'ue ios intent enviar a su 4i5o 2 demostrar en >l 'ue el #om+re puede guardar la le2.
!atans supo 'ue esto se constituir6a en la crisis. 2 'ue (l tendr6a 'ue vencer a Cristo. o perecer. %na cosa le preocup
muc#o7 vendr6a Cristo a esta tierra como un #om+re con sus limitaciones. de+ilidades 2 en/ermedades 'ue el #om+re
#a tra6do so+re s6 mismo a causa de sus excesos? !i as6 /uese. !atans cre2 'ue podr6a vencerlo. !i ios lo #iciese
exento de las pasiones 'ue corrompen a los descendientes naturales de =dn. (l reclamar6a 'ue ios esta+a #aciendo
/avoritismo. 2 entonces la prue+a resultar6a invalidada. En las siguientes citas tenemos la respuesta de ios7
,ios permiti 'ue su 4i5o viniera como un +e+( inde/enso. su5eto a la de+ilidad de la #umanidad. >l permiti 'ue
en/rentase los peligros comunes a la vida de cada ser #umano. 'ue pelease la +atalla como cada #i5o de la #umanidad
tiene 'ue pelearla. con el riesgo de poder /allar 2 tener una eterna p(rdida- :8G7 ;K<.
,Juc#os dicen 'ue era imposi+le para Cristo ser vencido por la tentacin. Entonces no podr6a #a+er sido puesto en el
lugar de =dn ... ?uestro !alvador tom la #umanidad. con todas sus de+ilidades. >l tom la naturale3a del #om+re con
la posi+ilidad de ceder a la tentacin- :8G7 11&<.
,Las tentaciones a las cuales Cristo estuvo su5eto /ueron una terri+le realidad. Como un agente li+re. /ue puesto a
prue+a con la li+ertad de ceder a las tentaciones de !atans 2 de tra+a5ar en los propsitos de la cru3 con ios. !i esto
no /uese as6. si no #u+iese sido posi+le 'ue ca2ese. no #a+r6a podido ser tentado en todos los puntos as6 como la /amilia
#umana es tentada- :Youth Instructor. $6 de Lctu+re de 1*KK<.
,Cuando =dn /ue asaltado por el tentador. ninguno de los e/ectos del pecado esta+an so+re (l. Esta+a en pie en la
/uer3a de su per/ecta #umanidad. pose2endo el completo vigor de la mente 2 del cuerpo ... ?o /ue as6 con 0es1s cuando
entr en el desierto para contender con !atans. urante cuatro mil aPos la ra3a #a+6a estado decreciendo en /uer3a
/6sica. en poder mental. 2 en valor moral@ 2 Cristo tom so+re s6 mismo las en/ermedades de la #umanidad degenerada.
!olamente as6 pod6a rescatar al #om+re de las ms +a5as pro/undidades de su degradacin- :8G7 11&<.
Cristo ,derrot a !atans con la misma naturale3a so+re la cual !atans o+tuvo la victoria en el Ed(n. El enemigo /ue
vencido por Cristo en la naturale3a #umana. El poder divino del !alvador esta+a oculto. >l venci en la naturale3a
#umana. con/iando en el poder de ios. Este es el privilegio de todos- :9out# Instructor. $E de =+ril de 1KF1<.
,Je #an llegado cartas. a/irmando 'ue Cristo no pudo #a+er tenido la misma naturale3a del #om+re. por'ue si la
#u+iera tenido. #a+r6a ca6do +a5o tentaciones similares. !i >l no #u+iese tenido la naturale3a #umana. no podr6a ser
nuestro e5emplo. !i no particip de nuestra naturale3a. no #a+r6a podido ser tentado como lo es el #om+re. !i no le /uese
posi+le ceder a la tentacin. no podr6a ser nuestro a2udador. Cue una solemne realidad 'ue Cristo vino a pelear las
+atallas como un #om+re. en +ene/icio del #om+re. !u tentacin 2 victoria nos dicen 'ue la #umanidad de+e copiar este
Jodelo@ el #om+re de+e #acerse participante de la naturale3a divina- :DevieN and 4erald. 1* de Ce+rero de 1*KF<.
,Cristo carg los pecados 2 las en/ermedades de la ra3a tal cual existieron cuando >l vino a la tierra para a2udar al
#om+re ... >l tom la naturale3a #umana. 2 carg las en/ermedades de la ra3a degenerada- :Las 8entaciones de Cristo7
)F-)1<.
!i Cristo #u+iese sido exento de pasiones. no #a+r6a estado capacitado para entender o a2udar a la #umanidad.
Por lo cual. de+6a ser seme5ante ,en todas las cosas ... para 'ue sea #ec#o seme5ante a sus #ermanos. para 'ue pueda ser
un misericordioso 2 /iel sumo !acerdote-.
,Pues en cuanto >l mismo padeci siendo tentado. es poderoso para socorrer a los 'ue son tentados- :4e+. $71&-
1*<. %n !alvador 'ue nunca #a sido tentado. 'ue nunca #a tenido 'ue +atallar con las pasiones. 'ue nunca #a ,o/recido
oraciones 2 s1plicas con /uerte llanto 2 lgrimas delante de ='uel 'ue esta+a capacitado para salvarlo de la muerte-.
'uien ,a1n cuando era un 4i5o- no aprendi a o+edecer a trav(s de estas cosas. 'ue esta+a ,exento- de las cosas 'ue un
!alvador de+e verdaderamente experimentar7 tal salvador es lo 'ue esta nueva teolog6a nos o/rece. ?o es la clase de
!alvador 'ue 2o necesito. ni tampoco el mundo. %no 'ue nunca #a en/rentado pasiones no puede entender su poder. ni
nunca #a tenido el go3o de vencerlas. !i ios le concedi /avores especiales 2 exenciones a Cristo. en ese mismo #ec#o
lo descali/ic para su o+ra. ?o puede #a+er una #ere56a ms daPina 'ue (sta 'ue a'u6 estamos anali3ando. Esto ale5a al
!alvador 'ue 2o #e conocido 2 lo su+stitu2e con una personalidad d(+il. considerado por ios como incapa3 de resistir
2 con'uistar las pasiones 'ue >l le pide al #om+re 'ue ven3a.
Es. desde luego. patente para todos. 'ue nadie puede pretender 'ue creamos en los 8estimonios 2 al mismo
tiempo 'ue creamos en la nueva teolog6a seg1n la cual Cristo /ue exento de las pasiones #umanas. L +ien es una cosa. o
la otra. La denominacin est siendo a#ora llamada a decidir. =ceptar las ensePan3as de ,Muestions on octrine-
implica a+andonar la /e 'ue ios le #a dado a este pue+lo.
"#$o de historia.-
Pg. ;
Puede ser 'ue al lector le interese sa+er la /orma en 'ue estas nuevas doctrinas /ueron aceptadas por los
dirigentes. 2 cmo vinieron a ser incluidas en ,Muestions on octrine-. 2 de esa manera reci+ieron un apo2o o/icial.
El pro+lema de la naturale3a de Cristo mientras estuvo en la carne es uno de los pilares /undamentales de la
Cristiandad. e esta doctrina depende la salvacin del #om+re. El apstol 0uan la convierte en un /actor decisivo al
decir. ,8odo esp6ritu 'ue con/iesa 'ue 0esucristo vino en la carne es de ios-
,9 todo esp6ritu 'ue no con/iesa 'ue 0es1s Cristo vino en la carne no es de ios- :1 0uan ;7$-)<. En 'u( tipo de
carne vino 0es1s a esta tierra? Depetimos una cita 'ue 2a #emos dado antes7 ,Cristo tom so+re >l mismo las
en/ermedades de la #umanidad degenerada. !olamente as6 pod6a rescatar al #om+re de las ms +a5as pro/undidades de
su degradacin- 8G7 11&<.
!olamente colocndose a s6 mismo al nivel de la #umanidad 'ue vino a salvar. pod6a Cristo mostrar al #om+re
cmo vencer sus en/ermedades 2 pasiones. !i el #om+re con el cual >l se asoci #u+iese entendido 'ue esta+a exento de
las pasiones con las cuales tienen 'ue +atallar los #om+res. su in/luencia #u+iera sido inmediatamente destruida 2 >l
#u+iera sido contado como un impostor. !u declaracin. ,9o #e vencido al mundo- :0uan 167))<. ser6a aceptada como
una 5actancia des#onesta@ por'ue sin pasiones no ten6a nada 'ue vencer. !u promesa de 'ue ,al vencedor le conceder(
'ue se siente conmigo en mi trono. as6 como 2o #e vencido 2 me #e sentado con mi Padre en su trono- :=poc . )7$1<.
ser6a en/rentada con la reclamacin de 'ue si ios los #iciese tam+i(n a ellos exentos de las pasiones. entonces ellos
tam+i(n podr6an #acer lo 'ue Cristo #i3o.
Mue ios #i3o exento a Cristo de las pasiones 'ue corrompen al #om+re. es la culminacin de toda #ere56a. Es la
destruccin de toda religin verdadera 2 anula completamente el plan de la redencin. 2 #ace de ios un em+ustero 2 de
Cristo su cmplice. Gran responsa+ilidad cae so+re a'uellos 'ue ensePan esa /alsa doctrina 'ue destruir muc#as almas.
La verdad. desde luego. es 'ue ios ,no escatim a su propio 4i5o. sino 'ue lo entreg por todos nosotros- :Dom.
*7)$<7 ms +ien por'ue su naturale3a era sensi+le a la menor o/ensa. /alta de respeto. o desprecio. su prue+a /ue ms
dura 2 sus tentaciones ms /uertes 'ue cual'uiera 'ue nosotros #a2amos 5ams en/rentado. >l resisti ,a1n #asta la
sangre-. ?o. ios no lo dispens. no lo eximi. En su agon6a. ,o/reci oraciones 2 s1plicas con /uerte llanto 2 lgrimas
al 'ue lo pod6a li+rar de la muerte. 2 /ue o6do a causa de su temor reverente- :4e+. E7&<. ,=un'ue era 4i5o. aprendi a
o+edecer mediante las cosas 'ue su/ri- :4e+7 E7*<.
En vista de todo esto. repetimos la pregunta. cmo consigui entrar esta doctrina 'ue des#onra a ios en
nuestra denominacin? Cue el resultado de un estudio pro/undo 2 de oracin. por parte de #om+res competentes a
trav(s de los aPos. 2 /ueron las conclusiones /inales sometidas a la denominacin en reuniones p1+licas. advirtiendo de
antemano en la DevieN. dando los detalles de cules eran los cam+ios contemplados. tal como la denominacin #a
esta+lecido como m(todo correcto? ?ada de esto /ue #ec#o. =pareci un li+ro annimo. 2 se oprimi 2 5u3g a todos
a'uellos 'ue no concordaron.
='u6 est la #istoria de cmo estas nuevas doctrinas encontraron un camino para entrar en la denominacin.
seg1n in/orma el r. onald Gre2 Qarn#ouse. editor del diario religioso protestante Eternit2. en !eptiem+re de 1KE6.
pu+licado en su revista. posteriormente pu+licado como un art6culo con derec#os de autor titulado ,!on Cristianos los
=dventistas del !(ptimo 6a?- Con la de+ida autori3acin estamos citando de ese art6culo. Mueremos resaltar 'ue el r.
Qarn#ouse nos advirti 'ue todo el contenido del art6culo /ue sometido a los #ermanos =dventistas para 'ue /uese
apro+ado antes de ser pu+licado. El #ec#o de 'ue este in/orme #a estado siendo impreso por aproximadamente tres aPos
2 no #a aparecido ninguna correccin o protesta por parte de nuestros dirigentes. es un /uerte argumento en el sentido de
con/irmar 'ue aceptaron la veracidad de la descripcin.
El r. Qarn#ouse in/orma 'ue ,#ace un poco menos de dos aPos se decidi 'ue el !r. Jartin de+er6a emprender
una investigacin en relacin con el =dventismo del !(ptimo 6a-. El !r. "alter D. Jartin era en a'uel tiempo un
candidato al grado de octor en Ciloso/6a en la %niversidad de ?ueva 9orO 2 tam+i(n esta+a ligado con el e'uipo
editorial de la revista Eternit2. Mueriendo o+tener in/ormacin /idedigna de primera mano. el !r. Jartin /ue a
"as#ington a la o/icina central de los =dventistas. donde se encontr con algunos de los dirigentes. ,La respuesta /ue
inmediata 2 entusiasta-.
El !r. Jartin ,perci+i inmediatamente ... 'ue los =dventistas esta+an negando /uertemente ciertas posiciones
doctrinarias. las cuales #a+6an sido anteriormente atri+uidas a ellos-. Entre las ms importantes de ellas esta+a la marca
de la +estia 2 la naturale3a de Cristo durante su encarnacin. El !r. Jartin ,les sePal 'ue en la li+rer6a contigua al
edi/icio donde se esta+an llevando a ca+o las reuniones. un cierto li+ro pu+licado por ellos 2 escrito por uno de sus
ministros. dec6a categricamente lo contrario a a'uello 'ue ellos esta+an diciendo a#ora. Los dirigentes +uscaron el
li+ro 2 descu+rieron 'ue el !r. Jartin esta+a en lo correcto. e inmediatamente tra5eron este #ec#o a la atencin de los
o/iciales de la Con/erencia General. diciendo 'ue la situacin ten6a 'ue ser remediada 2 'ue tales pu+licaciones ten6an
'ue ser corregidas-.
Esto ten6a relacin con la doctrina de la marca de la +estia. una de las doctrinas /undamentales de la iglesia
=dventista casi desde sus comien3os. Cuando los dirigentes descu+rieron 'ue el !r. Jartin lleva+a ra3n. sugirieron a
los o/iciales 'ue la situacin /uese ,remediada 2 'ue tales pu+licaciones ten6an 'ue ser corregidas-. =s6 se #i3o. ?o
estamos in/ormados so+re 'u( pu+licaciones /ueron as6 ,remediadas 2 corregidas-. ni si sus autores /ueron noti/icados
antes de #acer los cam+ios. ni si el comit( de los li+ros sePalados /ue consultado. ni si los editores de los li+ros o las
casas pu+licadoras concordaron con estos cam+ios. !a+emos sin em+argo. 'ue en los li+ritos de la Escuela !a+tica del
segundo trimestre de 1KE*. 'ue ten6an relacin con el li+ro de =pocalipsis cap6tulo por cap6tulo. el cap6tulo 1) 'ue
anali3a+a la marca de la +estia. /ue completamente omitido. El cap6tulo 1$ esta+a a#6. 2 tam+i(n el 1;. pero no esta+a el
Pg. E
cap6tulo 1). Los li+ritos de la Escuela !a+tica #a+6an sido evidentemente ,remediados 2 corregidos-.
Es ciertamente anormal cuando un ministro o alguna denominacin tiene in/luencia su/iciente como para #acer
'ue nuestros dirigentes corri5an nuestra teolog6a. e/ect1en un cam+io en las ensePan3as de la denominacin en una
doctrina vital de la iglesia. 2 a1n irrumpan en las Escuelas !a+ticas del mundo 2 oculten de ellas las importantes
lecciones de =pocalipsis 1). El 'ue nuestros dirigentes acepten esto es e'uivalente a una a+dicacin de su lidera3go.
E# %is%o &rocedi%iento.-
Pero esto no es todo. El r. Qarn#ouse in/orma 'ue se actu de igual modo con respecto a la naturale3a de Cristo
durante la encarnacin. el asunto 'ue #emos estado tratando a'u6. ?uestros dirigentes le aseguraron al r. Jartin 'ue
,la ma2or6a de la denominacin #a mantenido siempre :la naturale3a de Cristo durante la encarnacin< 'ue era sin
pecado. santa. 2 per/ecta. a pesar del #ec#o de 'ue algunos de sus escritores /ueron a la imprenta ocasionalmente.
pu+licando puntos de vista completamente contrarios 2 repugnantes a la ma2or6a de la iglesia-.
!i nuestros dirigentes le di5eron esto al !r. Jartin. entonces le di5eron la mentira ms grande 'ue se puede decir.
2a 'ue la denominacin nunca mantuvo otro punto de vista di/erente al expresado por la !ra. "#ite en las citas
reproducidas en este art6culo. esa/iamos a nuestros dirigentes. o a cual'uiera. a 'ue prue+en sus aseveraciones. Es una
declaracin /alsa. el 'ue ciertos escritores /ueron a la imprenta con puntos de vista ,completamente repugnantes a la
ma2or6a de la iglesia-. La !ra. "#ite /ue uno de esos escritores 'ue ,/ueron a la imprenta-. Escuc#en tam+i(n lo 'ue
nuestro li+ro +sico. ,Qi+le Deadings /or t#e 4ome-. vendido por millones. tiene 'ue decir al respecto. 8engo ante m6
dos copias. una impresa por la Paci/ic Press en 1K16. 2 la otra por la !out#ern Pu+lis#ing en 1K;;. =m+as dicen lo
mismo. ='u6 estn las ensePan3as aceptadas por la denominacin7
,En su #umanidad Cristo particip de nuestra naturale3a pecaminosa. !i no /uese as6. entonces >l no /ue ,#ec#o
seme5ante a sus #ermanos-. no /ue ,tentado en todos los puntos as6 como nosotros lo somos-. no venci as6 como
nosotros tenemos 'ue vencer. 2 no es. por eso. el completo 2 per/ecto !alvador 'ue el #om+re necesita 2 tiene 'ue tener
para ser salvo. La idea de 'ue Cristo naci de una madre inmaculada o sin pecado :los Protestantes no reclaman esto de
la virgen Jar6a<. 'ue no #ered tendencias al pecado. 2 por esta ra3n no pec. lo sustrae de la es/era de un mundo
ca6do 2 del mismo lugar donde la a2uda es necesaria. En su parte #umana. Cristo #ered 5ustamente lo 'ue cual'uier
#i5o de =dn #ereda7 una naturale3a pecaminosa. En su parte divina. desde su misma concepcin. /ue conce+ido 2
nacido del Esp6ritu. 9 todo esto /ue #ec#o para colocar a la #umanidad en terreno venta5oso 2 para demostrar 'ue en la
misma manera en 'ue cada uno 'ue es ,nacido del Esp6ritu- puede ganar las mismas victorias so+re el pecado en su
propia carne pecaminosa. =s6. cada uno de+e vencer como Cristo venci :=poc. )7$1<. !in este nacimiento no puede
#a+er victoria so+re la tentacin. 2 no #a2 salvacin del pecado :0uan )7)-&<- Pgina $1.
En una explicacin de cmo estos escritores ,/ueron a la imprenta- con sus puntos de vista. nuestros dirigentes le
di5eron al !r. Jartin 'ue ,ten6an algunos entre ellos 'ue eran Rlunticos marginalesS. as6 como #a2 locos irresponsa+les
en cada campo del Cristianismo /undamental-. Evidentemente. eso es ir demasiado le5os. La !ra. "#ite nunca estuvo
entre los ,lunticos marginales- 'ue /ueron a la imprenta. como tampoco los autores de ,Qi+le Deadings /or t#e 4ome-.
?uestros dirigentes de+er6an pedir la ms #umilde disculpa a la denominacin por tal calumnia #acia sus miem+ros. Es
casi incre6+le 'ue #a2an #ec#o esas declaraciones. Pero las acusaciones #an estado siendo impresas por casi tres aPos. 2
no #a #a+ido ninguna protesta de ninguna especie. Esto2 #umillado de 'ue tal acusacin pudiera #a+er sido #ec#a. 2
a1n ms. de 'ue nuestros dirigentes est(n completamente insensi+les en su actitud #acia ellos.
El lector puede ver por s6 mismo el in/orme del r. Qarn#ouse. Deprodu3co a'u6 porciones del mismo7 !on
Cristianos los =dventistas el !(ptimo 6a? Este no es todo el in/orme. sino solamente a'uella parte 'ue est
relacionada con las preguntas a'u6 anali3adas. Posteriormente presentar( otras partes.
,%n poco menos de dos aPos atrs se determin 'ue el !r. Jartin emprendiese una investigacin en relacin con
el =dventismo del !(ptimo 6a. Entramos en contacto con los =dventistas diciendo 'ue 'uer6amos tratarlos con 5usticia
2 'ue apreciar6amos la oportunidad de entrevistar algunos de sus dirigentes. La respuesta /ue inmediata 2 entusiasta-.
,El !r. Jartin /ue a 8aOoma ParO. "as#ington. C. a las o/icinas generales del movimiento =dventista del
!(ptimo 6a. =l principio los dos grupos se miraron el uno al otro con muc#a descon/ian3a. El !r. Jartin #a+6a le6do
una gran cantidad de literatura =dventista 2 les present una serie de aproximadamente ;F preguntas relacionadas con la
posicin teolgica de ellos. En una segunda oportunidad se le present una serie de pginas con respuestas detalladas a
sus preguntas. !e perci+i inmediatamente 'ue los =dventistas esta+an negando /irmemente algunas posiciones
doctrinales 'ue antes se les #a+6an atri+uido. = medida 'ue el !r. Jartin le6a las respuestas de ellos. lleg. por e5emplo.
a una declaracin 'ue repudia+a completamente el pensamiento de 'ue la o+servancia del !+ado del !(ptimo 6a /uera
una +ase para la salvacin. 2 la negacin de cual'uier ensePan3a de 'ue la o+servancia del primer d6a de la semana
signi/icase el reci+imiento de la ,marca de la +estia- del anti-cristo. >l les sePal 'ue en la li+rer6a contigua al edi/icio
en el cual se esta+an cele+rando estas reuniones. un cierto li+ro pu+licado por ellos 2 escrito por uno de sus ministros.
declara+a categricamente lo contrario a a'uello 'ue ellos a#ora esta+an a/irmando. Los dirigentes +uscaron el li+ro.
descu+rieron 'ue el !r. Jartin esta+a en lo correcto. e inmediatamente tra5eron este #ec#o a la atencin de los o/iciales
de la Con/erencia General. dici(ndoles 'ue esta situacin de+6a ser remediada 2 'ue tales pu+licaciones de+6an ser
corregidas. Este mismo procedimiento se repiti en relacin a la naturale3a de Cristo durante la encarnacin. 'ue la
ma2or6a de la denominacin #a+6a siempre mantenido 'ue era sin pecado. santa. 2 per/ecta. a pesar del #ec#o de 'ue
Pg. 6
algunos escritores #a2an ocasionalmente ido a la imprenta con puntos de vista contrarios. completamente repugnantes a
la ma2or6a de la Iglesia. espu(s le explicaron al !r. Jartin 'ue ten6an entre ellos algunos miem+ros Rlunticos
marginalesS. as6 como #a2 locos irresponsa+les en todas las reas del Cristianismo /undamental. Esta accin de los
=dventistas del !(ptimo 6a /ue indicativa de pasos similares 'ue se tomaron su+secuentemente-.
,El li+ro del !r. Jartin a respecto de los =dventistas del !(ptimo 6a aparecer en algunos meses. Ba a traer un
pre/acio de algunos dirigentes responsa+les de la Iglesia =dventista del !(ptimo 6a. para certi/icar 'ue ellos no #an
sido errneamente citados en el li+ro 2 'ue en las reas donde #a2 acuerdo 2 desacuerdo seg1n lo muestra el !r. Jartin.
se #an expuesto de /orma /idedigna sus puntos de vista. como tam+i(n +a5o el punto de vista evang(lico nuestro. 8odas
las re/erencias del !r. Jartin a un nuevo li+ro =dventista so+re sus doctrinas :se llamar6a TMuestions on octrineT<. se
re/erirn a la primera versin :edicin de prue+a< de dic#o li+ro. el cual ser de/initivamente impreso en coincidencia
con la pu+licacin de la o+ra del !r. Jartin. e a#6 en adelante toda cr6tica 5usta del movimiento =dventista de+er
re/erirse a estas pu+licaciones simultneas-.
,La posicin de los =dventistas nos parece a algunos de nosotros en algunos casos como siendo una nueva
posicin@ para ellos tal ve3 sea meramente la posicin del grupo ma2oritario del lidera3go sano. el cual est determinado
a colocar un /reno a cual'uier miem+ro 'ue procure mantener puntos de vista divergentes de a'uel 'ue tiene el
lidera3go responsa+le de la denominacin-.
,Para evitar acusaciones 'ue les #an /ormulado los evang(licos. los =dventistas #an tomado las medidas
necesarias para 'ue el programa radial La Voz de la Esperanza 2 la revista ms importante Signs of the Times. sean
identi/icados como pertenecientes a la iglesia =dventista del !(ptimo 6a-.
Para terminar este documento. 'uisiera #acer resaltar ciertos #ec#os7
1.- uestions on !octrine. pgina )*). declara 'ue Cristo estuvo exento. El Esp6ritu de Pro/ec6a de5a claro 'ue
Cristo no esta+a exento de las tentaciones 2 pasiones 'ue a/ligen a los #om+res. Cual'uiera 'ue acepte la nueva teolog6a
tiene 'ue rec#a3ar los 8estimonios. ?o #a2 otra opcin.
$.- El !r. Jartin /ue el instrumento empleado para 'ue nuestra ensePan3a so+re la marca de la +estia 2 la
naturale3a de Cristo en la carne cam+iaran. Cam+ios similares /ueron #ec#os en otros li+ros. pero no /uimos in/ormados
cuales /ueron esos cam+ios.
).- ?uestros dirigentes #an prometido no #acer proselitismo. Esto e/ectivamente va a detener nuestra o+ra en el
mundo. 9 #emos prometido in/ormar al !r. Jartin de a'uellos 'ue transgredan esto.
;.- 4emos sido amena3ados de 'ue se le aplicar6an los /renos a 'uien lo #aga. como siendo una /alla en con/iar 2
seguir a los dirigentes. Esto #a sido caracteri3ado como ser ,irresponsa+le- 2 se #a dic#o 'ue constitu2e ser un
,luntico marginal-.
E.- Estamos espantados al ver 'ue de alguna manera estos #om+res evang(licos laicos #a2an tenido su/iciente
in/luencia con nuestros dirigentes como para #acer 'ue la Bo3 de la Esperan3a 2 !igns o/ t#e 8imes #a2an tomado las
medidas tendentes a ,evitar acusaciones 'ue les #an /ormulado los evang(licos-. Estas son noticias terri+les. Estos
organismo son instrumentos de ios. 2 es incre6+le 'ue los dirigentes puedan permitir 'ue cual'uier in/luencia externa
los condicione. En esto se #a cometido un gran pecado contra la denominacin. el cual solamente podr ser limpiado a
trav(s de un pro/undo arrepentimiento por parte de las partes culpa+les. o +ien. 'ue los #om+res implicados renuncien
discretamente a su o/icio sagrado.
?uestros miem+ros estn grandemente desin/ormados de las condiciones existentes. 2 se est #aciendo todo para
mantenerlos en la ignorancia. !e #an emitido rdenes para mantener todo en secreto. 2 se notar 'ue a1n #asta en la
1ltima sesin de la Con/erencia General :1KE*< no #u+o ning1n in/orme por parte de nuestros dirigentes en el sentido de
'ue #an estado tra/icando con los evang(licos 2 #an estado #aciendo alian3as con ellos. ?uestros o/iciales estn
5ugando con /uego. 2 la con/lagracin resultante cumplir la prediccin de 'ue el movimiento Lmega ,ser de una
naturale3a asom+rosa-.
!iete veces #e solicitado una entrevista. 2 se me #a prometido una. pero solamente +a5o la condicin de 'ue
sostenga un encuentro privado con cierto #om+re. 2 de 'ue no se me dar6a ninguna gra+acin de las entrevistas. 4e
solicitado una entrevista p1+lica. o en el caso de 'ue sea una entrevista privada. 'ue sea #ec#a una gra+acin. 2 'ue 2o
reci+a una copia. Esto se me #a negado. Como 2o no #e podido tener esa entrevista. esto2 escri+iendo estas cartas. las
cuales contienen. 2 contendrn. lo 'ue 2o #a+r6a dic#o en esa entrevista. Puede el lector deducir las ra3ones por las
cuales los o/iciales no 'uieren e/ectuar dic#a entrevista?
!o2 un =dventista del !(ptimo 6a. 2 amo este mensa5e 'ue #e predicado por tanto tiempo. !u/ro
pro/undamente cuando veo 'ue los pilares /undamentales estn siendo destruidos. cuando veo 'ue las verdades +enditas
'ue #an #ec#o de nosotros lo 'ue somos. estn siendo a+andonadas.
Esto2 agradecido de go3ar de +uena salud. 2 deseo las +endiciones del !ePor para cada lector. 4emos llegado a
tiempos di/6ciles. 2 a cada uno corresponde el mantenerse de parte de ios en estos tiempos peligrosos. Mue el !ePor
est( contigo.
Carta ': Intento de %ani&u#acin.-
= comien3os del verano de 1KE& ten6a en mis manos. creo 'ue providencialmente. una copia del In/orme de la
U0unta de Cideicomisarios de los Escritos de E. "#iteU de Ja2o de ese aPo. Para a'uellos 'ue no estn /amiliari3ados
Pg. &
con este Comit(. de+o declarar 'ue es un pe'uePo comit( escogido para mantener la verdad del gran volumen de cartas.
manuscritos 2 li+ros de5ados por la !ra. E. G. "#ite. En conse5o con los o/iciales de la denominacin. la mesa decide
'ui(n tendr6a acceso al material. 2 en 'u( medida 2 para 'u( propsitos@ lo 'ue podr6a ser pu+licado 2 lo 'ue no podr6a@
2 cul ser6a el material 'ue no podr6a estar disponi+le +a5o ning1n concepto.
La ma2or parte del tra+a5o del comit( consiste en examinar 2 editar estos escritos. 2 recomendar para 'ue sean
pu+licados materiales 'ue pare3can tener un valor permanente. Este tra+a5o es de gran importancia para la iglesia. 2a
'ue solamente a'uello 'ue es li+erado por la mesa ve la lu3 del d6a. urante su vida la propia !ra. "#ite #i3o el tra+a5o
de seleccionar 2 editar. 2 ella siempre ten6a la visin total de lo 'ue se esta+a #aciendo. 8odos sa+6an 'ue todo lo 'ue era
pu+licado esta+a siendo supervisado por ella 2 'ue ten6a su apro+acin. La mesa a#ora esta+a #aciendo este tra+a5o.
Dos ho%bres ( e# co%it).-
e acuerdo con el in/orme "#ite. /ue el primero de Ja2o de 1KE&. 'ue dos #om+res. miem+ros del comit(. 'ue
/ueron escogidos para escri+ir el li+ro ,Muestions on octrine-. /ueron invitados por la mesa para reunirse con ellos.
para anali3ar una pregunta 'ue #a+6a reci+ido alguna consideracin en la reunin anterior de Enero. !e trata+a de
declaraciones #ec#as por la !ra. "#ite en relacin a la expiacin actualmente en curso. en el santuario celestial. Este
concepto no concorda+a con las conclusiones alcan3adas por los dirigentes de la denominacin en conse5o con los
evang(licos. Para entender esto completamente. 2 su importancia. es necesario revisar un po'uito la #istoria.
Los dirigentes =dventistas estuvieron por alg1n tiempo en contacto con dos ministros de otra /e. evang(licos. el
r. Qarn#ouse 2 el !r. Jartin. respectivamente el editor 2 el asistente del editor del diario religioso Eternit2. pu+licado
en P#iladelp#ia. 2 #a+6an anali3ado con ellos varias de nuestras doctrinas. En estas conversaciones. como tam+i(n en
las innumera+les cartas 'ue circularon entre ellos. los evang(licos #a+6an levantado serias o+5eciones a algunas de
nuestras creencias. El asunto de ma2or importancia era si los =dventistas pod6an ser considerados cristianos al mantener
tales puntos de vista como la doctrina del santuario@ los $.)FF d6as@ la /ec#a de 1.*;;@ el 5uicio investigador@ 2 el
servicio expiatorio en el santuario celestial desde 1.*;;. ?uestros #om+res expresaron el deseo de 'ue la iglesia
=dventista sea reconocida como una iglesia Protestante regular. una iglesia Cristiana. no una secta.
Los dos grupos gastaron ,cientos de #oras- estudiando. 2 escri+ieron muc#os cientos de pginas. Los
evang(licos visitaron nuestras o/icinas generales en 8aOoma ParO. 2 nuestros #om+res visitaron P#iladelp#ia 2 /ueron
convidados por el r. Qarn#ouse a su con/orta+le #ogar. e tiempo en tiempo otros #om+res /ueron llamados para ser
consultados en algunas materias como la Bo3 de la Esperan3a 2 otros diarios. teniendo siempre en vista el poder
determinar 'u( era lo 'ue imped6a 'ue se nos pudiera reconocer como a una denominacin Cristiana.
espu(s de largas 2 prolongadas discusiones. am+as partes llegaron /inalmente a un acuerdo de tra+a5o. 2 a1n
cuando los evang(licos todav6a o+5eta+an algunas de nuestras doctrinas. 'uer6an reconocernos como Cristianos.
?ecesitar6amos e/ectuar algunos cam+ios en algunos de nuestros li+ros en relacin a la ,marca de la +estia- 2 tam+i(n
,en relacin a la naturale3a de Cristo durante su encarnacin-. Eternit2. !eptiem+re de 1KE6. Esto /ue llevado a la
,atencin de los o/iciales de la Con/erencia General. de 'ue la situacin pod6a ser remediada 2 de 'ue tales
pu+licaciones de+6an ser corregidas-. Las correcciones /ueron #ec#as. 2 ,esta accin de los =dventistas del !(ptimo 6a
/ue indicativa de pasos similares 'ue /ueron tomados su+secuentemente- Idem. ?o estamos in/ormados de cules
/ueron los otros li+ros 'ue /ueron ,remediados 2 corregidos-. Los evang(licos pu+licaron un in/orme de sus
con/erencias con los =dventistas en Eternit2. del cual /ue tomada la declaracin anterior. El r. Qarn#ouse declara 'ue
ellos tuvieron la precaucin de someter sus manuscritos a los =dventistas. de tal manera 'ue no ocurriese alg1n error o
alguna mala interpretacin. Los =dventistas no pu+licaron ning1n in/orme. =1n en la 1ltima sesin de la Con/erencia
General :1KE*<. la materia no /ue discutida. !olamente algunos sa+6an 'ue #a+6an #a+ido algunas con/erencias con los
evang(licos. 4a+6an rumores de 'ue los dirigentes =dventistas #a+6an estado en con/erencia con los evang(licos. pero
eso /ue considerado por algunos apenas como #a+ladur6as. Los pocos 'ue sa+6an del #ec#o. mantuvieron silencio.
Parec6a #a+er una conspiracin de secreto.
4asta #o2 d6a no sa+emos. 2 se considera conveniente 'ue no sepamos. 'uien llev adelante las con/erencias con
los evang(licos. ?o sa+emos. 2 se considera conveniente 'ue no sepamos. 'uien escri+i ,Muestions on octrine-.
Investigaciones diligentes no produ5eron ning1n resultado. ?o sa+emos. 2 se considera conveniente 'ue no sepamos.
cules /ueron realmente los cam+ios e/ectuados 2 en 'u( li+ros. relacionados con la marca de la +estia 2 la naturale3a de
Cristo durante la encarnacin. ?o sa+emos 'ui(n autori3 la omisin del cap6tulo 1) de =pocalipsis en nuestra leccin
de la escuela sa+tica del segundo trimestre de 1KE*. la cual ten6a 'ue ver con la marca de la +estia. El r. Qarn#ouse
in/orma 'ue para ,evitar cargos tra6dos contra ellos por los evang(licos- los =dventistas ,#icieron arreglos- en relacin
con La Voz de la Esperanza 2 el Se"ales de los Tiempos. ?o sa+emos 'u( tipo de ,arreglos- /ueron #ec#os ni se nos #a
in/ormado. ?o de+er6amos tener un in/orme detallado? esde luego. nos asom+ra cmo pudo ser 'ue ministros de otra
denominacin #a2an tenido vo3 o cual'uier cosa 'ue decir en relacin a cmo tenemos 'ue conducir nuestro tra+a5o.
4an a+dicado nuestros dirigentes? Cmo es posi+le 'ue #a2an consultado a los evang(licos 2 #a2an mantenido a
nuestro propio pue+lo en las tinie+las?
*u) se hizo en #as con+erencias?
Para un in/orme acerca de esto. estamos con/inados a lo 'ue se pu+lic en Eternit2. El asunto 'ue tom la ma2or
Pg. *
parte del tiempo en las con/erencias /ue el santuario. El r. Qarn#ouse /ue /ranco en su estimativa de esta doctrina. En
particular o+5et nuestra ensePan3a del 5uicio investigador. el cual caracteri3 como ,el /enmeno ms colosal.
psicolgico. montado para salvar las apariencias. en la #istoria de la religin-. espu(s lo llam ,la doctrina
insigni/icante 2 casi ingenua del 5uicio investigador- 2 di5o 'ue ,cual'uier es/uer3o para esta+lecerla es est(ril. insulso e
in1til- Eternit2. !eptiem+re. 1KE6.
El r. Qarn#ouse. al discutir la explicacin de 4iram Edson del c#asco de 1*;;. dice 'ue la suposicin de 'ue
Cristo ,tuviese una o+ra 'ue #acer en el Lugar !ant6simo antes de venir a esta tierra ... es una idea #umana or'uestada
para salvar las apariencias. 'ue algunos =dventistas no in/ormados ... la #an llevado #asta extremos /antsticos 2
literales. El !r. Jartin 2 2o #emos escuc#ado a los dirigentes =dventistas decir. llanamente. 'ue ellos repudia+an todos
esos extremos. Esto no lo di5eron ellos en t(rminos dudosos. =1n ms. no cre2eron 'ue algunos de sus pro/esores
antiguos enseParan 'ue el sacri/icio expiatorio de 0es1s no /ue completo en el Calvario. 2 'ue >l a1n esta+a llevando a
ca+o una segunda o+ra ministerial desde 1*;;. Esta idea tam+i(n es totalmente repudiada- Idem.
?ote esta declaracin7 La idea de 'ue Cristo ,ten6a una o+ra 'ue #acer en el Lugar !ant6simo antes de venir a
esta tierra ... es una invencin #umana para salvar las apariencias-. ,el !r. Jartin 2 2o #emos escuc#ado a los dirigentes
=dventistas decir. llanamente. 'ue ellos repudia+an todos esos extremos. Esto no lo di5eron ellos en t(rminos dudosos-.
Creo 'ue es de+er de la denominacin tener una respuesta clara de parte de nuestros dirigentes. si es 'ue el r.
Qarn#ouse 2 el !r. Jartin di5eron la verdad cuando escuc#aron a nuestros dirigentes decir 'ue repudia+an la idea de 'ue
Cristo ten6a una o+ra 'ue #acer en el segundo departamento antes de venir a esta tierra. Esta pregunta exige una clara
respuesta.
Intento de %ani&u#acin.-
=ntes de continuar in/ormando lo 'ue sucedi en las con/erencias. volvamos a los dos #om+res 'ue en a'uel d6a
primero de Ja2o de 1KE&. se encontraron con la 0unta de Cideicomisios de los Escritos de E. "#ite para procurar sus
conse5os 2. tam+i(n. para #acer una sugerencia. Los #om+res esta+an +ien acostum+rados a las declaraciones #ec#as por
el r. Qarn#ouse 2 por el !r. Jartin. de 'ue la idea del ministerio de Cristo en el segundo departamento en el santuario
#a+6a sido totalmente repudiada. Esto #a+6a sido impreso algunos meses antes. 2 no #a+6a #a+ido ninguna protesta. Los
#om+res. sin em+argo. no necesita+an la declaracin impresa. 2a 'ue am+os #a+6an participado en la discusin con los
evang(licos. %no de ellos en particular #a+6a tenido una parte prominente en los encuentros. #a+6a visitado al r.
Qarn#ouse en su #ogar. #a+6a #a+lado en las iglesias del r. Qarn#ouse a solicitud de una invitacin de (ste. >l era uno
de los cuatro #om+res 'ue realmente #a+6a llevado la carga. 2 era a'uel 'ue /ue elegido para acompaPar al !r. Jartin en
su via5e #acia la costa oeste. para #a+lar en nuestras iglesias. Era tenido en alta estima por el r. Qarn#ouse. El
sentimiento era mutuo.
Cerca del tiempo en 'ue los dos #om+res visitaron la +veda. aparecieron una serie de art6culos en la revista
Jinistr2. la cual reclama ser ,la comprensin =dventista de la expiacin. con/irmada e iluminada 2 clari/icada por el
Esp6ritu de Pro/ec6a-. En la edicin de Ce+rero de 1KE&. dice 'ue ,el acto sacri/icial en la cru3 es completo. per/ecto 2
es la expiacin /inal para el pecado del #om+re-. Este pronunciamiento est en armon6a con las creencias de nuestros
dirigentes. con/irmando lo dic#o so+re ellos por el r. Qarn#ouse. 8am+i(n est en armon6a con la declaracin /irmada
por un o/icial 5e/e en una carta personal7 ,%sted no puede. #ermano. =ndreasen. de5ar a un lado esta preciosa ensePan3a
de 'ue 0es1s #i3o un completo 2 todo su/iciente sacri/icio expiatorio en la cru3 ... Esto de+emos a/irmarlo a1n ms. 2
de+emos continuar proclamndolo. as# como lo hicieron nuestros $ueridos % &enera'les pioneros en la fe-.
4a+r6a sido interesante si el escritor pudiera mostrar una prue+a de esta aseveracin. La verdad es 'ue nuestros
pioneros cre2eron 2 proclamaron otra cosa. ?o cre2eron 'ue la o+ra en la cru3 /uese completa 2 todo-su/iciente.
Cre2eron 'ue all6 se pag el rescate. 2 'ue como tal. era todo-su/iciente@ pero la expiacin /inal aguarda+a la entrada de
Cristo en el Lugar !ant6simo en 1*;;. Esto es lo 'ue los =dventistas #an ensePado 2 #an cre6do. 2 (sta es la antigua
doctrina esta+lecida 'ue nuestros venera+les pioneros cre2eron 2 proclamaron. ?o pod6an ensePar 'ue la expiacin en
la cru3 era /inal. completa 2 todo-su/iciente. a la ve3 'ue manten6an 'ue otra expiacin. tam+i(n /inal. ocurri en 1*;;.
Eso #a+r6a sido a+surdo 2 sin sentido. Pagar la penalidad de nuestros pecados era. sin duda. una parte vital 2 esencial
del plan de salvacin de ios. pero eso no lo era todo de ninguna manera. Cue. realmente. colocar en el +anco del cielo
una suma su/iciente 2 de cual'uier manera adecuada para toda contingencia. 2 de la cual se pod6a sacar para 2 por
cual'uier individuo. con/orme sea su necesidad. Este pago /ue ,la preciosa sangre de Cristo. como de cordero. sin
manc#a 2 sin contaminacin- 1 Pedro 171K. En su muerte en la cru3 pag ,todo-@ pero el precioso tesoro se #i3o e/ica3
para nosotros solamente cuando Cristo nos lo ministra a nosotros. 2 esto tiene 'ue esperar la venida al mundo de cada
individuo@ as6. la expiacin de+e continuar a medida 'ue las personas van naciendo. Escuc#e esto7
,Existe un /ondo inagota+le de per/ecta o+ediencia 'ue se nutre de su o+ediencia. Cmo es 'ue. un tesoro tan
in/inito. no es apropiado? En el cielo. los m(ritos de Cristo. su a+negacin 2 su renuncia. son atesorados como incienso.
para ser o/recidos con las oraciones de su pue+lo- General Con/erence Qulletin. Bol. )7 1F1-1F$. Cuarto 8rimestre de
1*KK.
?ote las /rases7 ,/ondo inagota+le-. ,tesoro in/inito-. ,m(ritos de Cristo-. Este /ondo /ue depositado en la cru3.
pero no ,/ue usado- all6. Cue ,atesorado- 2 o/recido con las oraciones del pue+lo de ios. 9 especialmente desde 1*;;
este /ondo es utili3ado masivamente a medida 'ue el pue+lo de ios avan3a en santidad@ pero nunca se agota. existe
siempre su/iciente 2 a1n 'ueda una reserva. Bea nuevamente7
Pg. K
,='uel 'ue a trav(s de su propia expiacin prove2 para ellos un /ondo in/inito de poder moral no /allar en
emplear este poder en su +ene/icio. >l les imputar a ellos su propia 5usticia ... existe un /ondo inagota+le de per/ecta
o+ediencia 'ue se nutre de su o+ediencia ... a medida 'ue las oraciones sinceras 2 #umildes su+en al trono de ios.
Cristo une con ellos los m(ritos de su propia vida de per/ecta o+ediencia. ?uestras oraciones son #ec#as /ragantes por
este incienso. Cristo se #a comprometido a s6 mismo a interceder en nuestro +ene/icio. 2 el Padre escuc#a a su 4i5o-.
:Id<.
Cuando oramos. en este mismo aPo de 1KEK. Cristo intercede por nosotros 2 compromete con nuestras oraciones
,los m(ritos de su propia vida de per/ecta o+ediencia. ?uestras oraciones son #ec#as /ragantes por este incienso ... 2 el
Padre siempre escuc#a al 4i5o-.
Compare esto con la declaracin de Muestions on octrine. en la pgina )*17 ,:0es1s< apareci en la presencia de
ios por nosotros ... Pero no esta+a con la esperan3a de o+tener algo por nosotros en a'uel tiempo o en alg1n tiempo en
el /uturo. H?oI >l 2a lo #a+6a o+tenido para nosotros en la cru3-. C65ese en la situacin7 Cristo aparece en la presencia de
ios por nosotros. Implora. pero no o+tiene nada. Por 1*FF aPos implora. 2 no consigue nada. !er 'ue no sa+6a 'ue
2a lo #a+6a o+tenido? ?adie le in/orm de 'ue era in1til implorar? >l mismo ,no tiene esperan3a- de conseguir algo
a#ora o en cual'uier tiempo /uturo. 9 sin em+argo implora 2 contin1a implorando. HMu( visin para los ngelesI H9 esto
se supone 'ue es una ensePan3a =dventistaI Este es el li+ro 'ue tiene la apro+acin de los dirigentes =dventistas 2 'ue
#a sido enviado a todo el mundo para mostrar lo 'ue creemos. Mue ios nos perdone. Cmo podemos estar en pie
delante del mundo 2 convencer a cual'uiera de 'ue creemos en un !alvador 'ue es poderoso para salvar. cuando lo
presentamos implorando en vano delante del Padre?
Gracias a ios. 'ue esto no es una doctrina =dventista. Bean la cita de la #ermana "#ite 'ue se #a citado
anteriormente7 ,Cristo se #a comprometido a s6 mismo a interceder en nuestro /avor. 2 el Padre siempre escuc#a al
4i5o-. Esto es Cristianismo. pero lo otro no lo es.
e+emos permanecer en silencio ante tales condiciones? La #ermana "#ite dice7 ,En los 1ltimos cincuenta
aPos todo tipo de #ere56a #a sido tra6da #asta nosotros ... especialmente concerniente al ministerio de Cristo en el
santuario celestial ... !e sorprender6an ustedes 'ue cuando veo el comien3o de una o+ra 'ue va a remover algunos de
los pilares de nuestra /e. 2o tenga algo a decir? 8engo 'ue o+edecer la orden. ,HEn/r(ntenloI-- !erie Q. ?V $. Pgina E*.
?uevamente7 ,El enemigo de las almas #a procurado #acer creer 'ue de+6a tener lugar una gran re/orma entre
los =dventistas del !(ptimo 6a. 2 'ue esta re/orma consistir6a en renunciar a las doctrinas 'ue son los pilares de
nuestra /e. 2 en lan3arse a un proceso de reorgani3acin. !i esta re/orma tuviese lugar. cules ser6an sus resultados?
Los principios de verdad 'ue ios en su sa+idur6a #a dado a la iglesia remanente. ser6an descartados. ?uestra religin
ser6a cam+iada. Los principios /undamentales 'ue #an sostenido la o+ra por los 1ltimos cincuenta aPos ser6an
considerados errados. !e esta+lecer6a una nueva organi3acin. !e escri+ir6an li+ros de un nuevo orden. !e introducir6a
un sistema /ilos/ico intelectual ... ?o se permitir6a 'ue nada se interpusiese en el camino de este nuevo movimiento-.
Idem. Pginas E;-EE.
,e+er6amos mantener silencio por temor a #erir u o/ender sus sentimientos? ... e+er6amos mantener silencio
por temor a per5udicar su in/luencia. mientras las almas estn siendo engaPadas? ... Ji mensa5e es el siguiente7 ?o
consientan ms en escuc#ar sin protestar contra la perversin de la verdad-. Idem. Pgina K. 1E.
La reunin de# &ri%ero de %a(o.-
udo 'ue los dirigentes =dventistas estuviesen totalmente enterados de las muc#as re/erencias de la !ra. "#ite
en relacin a la expiacin a#ora en curso en el santuario celestial desde 1*;;. !i lo #u+iesen estado. cmo se #a+r6an
atrevido a tomar la posicin 'ue tomaron en relacin al asunto del santuario? Esta idea encuentra soporte en la aparente
sorpresa de los dos #om+res 'ue visitaron la +veda 2 compro+aron 'ue en su investigacin #a+6an ,'uedado
crudamente enterados de las declaraciones de E. G. "#ite 'ue indican 'ue la o+ra expiatoria de Cristo est actualmente
en curso. en el santuario celestial-. In/orme. F1 de Ja2o de 1KE&. Pgina 1;*). Por 'u( 'uedaron crudamente
enterados? El descu+rimiento parece 'ue los sorprendi. =l usar el plural en sus declaraciones. admitieron existir ms
de una re/erencia. ?o s( cuantas encontraron. 9o #e encontrado diecisiete. 2 sin duda #a2 ms. 9 por 'u( usaron la
pala+ra ,indican-? La #ermana "#ite #ace ms 'ue indicar. 4ace declaraciones categricas. ='u6 van algunas de ellas7
,...al t(rmino de los $)FF d6as en 1*;;. Cristo entr en el Lugar !ant6simo del santuario celestial. para e/ectuar la
o+ra /inal de la expiacin. preparatoria de su venida- Gran Con/licto7 ;$$. ,Cristo #a completado solamente una parte
de su o+ra como nuestro Intercesor. para entrar en otra parte de su o+ra. 2 o/rece a1n su sangre ante el Padre en
+ene/icio de los pecadores- Gran Con/licto7 ;$K. En ,la apertura del Lugar !ant6simo del santuario celestial. en 1*;;.
:cuando< Cristo entr all6 para e/ectuar la o+ra /inal de la expiacin ... vieron 'ue esta+a a#ora o/iciando ante el arca de
ios. o/reciendo su sangre en +ene/icio de los pecadores- Gran Con/licto7 ;)).
,Cristo es representado como estando continuamente ante el altar. o/reciendo continuamente el sacri/icio por los
pecados del mundo ... %n Jediador es esencial por causa de la continua comisin de pecado ... 0es1s presenta las
o+laciones o/recidas por cada o/ensa 2 por cada de/iciencia del pecador- Januscrito EF. 1KFF.
Estas declaraciones son de/initivas. Cue al t(rmino de los $)FF d6as en 1*;;. 'ue Cristo entr en el Lugar
!ant6simo ,para e/ectuar la o+ra /inal de la expiacin-. ,4a+6a completado solamente una parte de su o+ra como
nuestro intercesor-. en el primer departamento. =#ora ,entra en otra /ase de la o+ra-. L/rece ,su sangre ante el Padre-.
Est ,continuamente ante el altar-. Esto es necesario ,por causa de la continua comisin de pecado-. 0es1s presenta la
Pg. 1F
o+lacin de cada o/ensa 2 de cada de/iciencia del pecador. Esto implica una expiacin continua. actual. L/icia
,continuamente-. 0es1s presenta la o+lacin o/recida por cada o/ensa-. ,>l vive siempre para #acer intercesin por
ellos- 4e+. &7$E.
!e presume 'ue cuando los dos #om+res compro+aron 'ue #a+6an ,'uedado crudamente enterados de las
declaraciones de E. G. "#ite 'ue indican 'ue la o+ra expiatoria de Cristo est a#ora en curso. en el santuario celestial-.
ellos #a+6an le6do las citas 'ue #emos dado a'u6 2 tal ve3 algunas otras. En vista de este conocimiento. 'u( sugirieron
'ue se #iciese? Cam+iar6an sus opiniones erradas 2 las armoni3ar6an con las claras pala+ras del Esp6ritu de Pro/ec6a?
?o. al contrario. ,sugirieron a los /ideicomisarios 'ue algunas notas de pie de pgina o del =p(ndice podr6an aparecer
en ciertos li+ros de Ellen G. "#ite. aclarando en gran medida con las propias pala+ras de Ellen G. "#ite nuestro
entendimiento de las diversas /ases de la o+ra expiatoria de Cristo-. In/orme. Pgina 1;*).
Pondere esta asom+rosa declaracin. =dmiten 'ue la #ermana "#ite dice 'ue ,la o+ra expiatoria de Cristo est
a#ora en curso. en el santuario celestial-. H2 proponen 'ue sean #ec#as algunas inserciones en algunos li+ros de la
#ermana "#ite. lo cual nos dar6a el entendimiento de la expiacinI Ellos esta+an. en realidad. actuando en armon6a con
la declaracin o/icial de Muestions on octrine seg1n la cual. cuando uno lee ,en los escritos de Ellen G. "#ite. 'ue
Cristo est e/ectuando la expiacin a#ora. de+e entenderse 'ue nosotros simplemente 'ueremos decir 'ue Cristo est
a#ora e/ectuando la aplicacin-. etc.. pginas )E;-)EE.
!i la #ermana "#ite estuviese viva a#ora 2 le2ese esto. ciertamente se las ver6a con esos escritores presuntuosos.
2 lo #ar6a en los t(rminos ms directos. ?o les conceder6a la ra3n a ninguno. 'uien'uiera 'ue sea. para 'ue cam+iasen
lo 'ue ella #a+6a escrito. o lo interpretasen de tal manera 'ue su claro signi/icado resultara viciado. La exigencia 'ue
#ace Muestions on octrine de 'ue ella dice lo 'ue no dice. e/ectivamente destru2e la /uer3a de todo lo 'ue #a escrito.
!i tenemos 'ue consultar un int(rprete inspirado de "as#ington antes de poder sa+er lo 'ue ella dice. entonces podemos
descartar todos los 8estimonios. Mue ios guarde a su pue+lo.
=l comien3o de este siglo. cuando el destino de la denominacin pend6a de la +alan3a. la #ermana "#ite
escri+i7 ,!atans #a tra3ado sus planes para minar nuestra /e en la #istoria de la causa 2 de la o+ra de ios. Esto2
pro/undamente preocupada al escri+ir esto7 !atans est tra+a5ando con #om+res en posiciones prominentes para +arrer
los /undamentos de nuestra /e. Permitiremos 'ue esto suceda. #ermanos? DevieN and 4erald. 1$ de ?oviem+re de
1KF).
Despondiendo su pregunta. ,permitiremos esto?-. responde7 ,Ji mensa5e es7 ?o consientan ms en escuc#ar
sin protestar contra la perversin de la verdad ... 4e sido instruida para alertar nuestro pue+lo@ muc#os estn en peligro
de reci+ir teor6as 2 so/ismas 'ue minan los /undamentos de la /e- Cartas a los J(dicos 2 Jinistros. !erie Q. ?V $.
pgina 1E. ,En los 1ltimos cincuenta aPos toda clase de #ere56a #a sido tra6da so+re nosotros. para nu+lar nuestras
mentes en relacin a las ensePan3as de la Pala+ra. especialmente en relacin al ministerio de Cristo en el santuario
celestial ... Pero los #itos 'ue #an #ec#o de nosotros lo 'ue somos. de+en ser preservados. 2 sern preservados. tal como
ios lo #a dic#o. a trav(s de su Pala+ra 2 de los testimonios de su Esp6ritu. >l nos llama a mantenernos /irmes.
a/errados a la /e. a los principios /undamentales 'ue estn +asados en una autoridad incuestiona+le- Idem. pgina EK.
,!e sorprender6an si 2o viese el comien3o de una o+ra 'ue removiese alguno de los pilares de nuestra /e. 2 tuviese algo
a decir? e+o o+edecer la orden. HEn/r(ntenloI- Idem. pgina E*.
,asar a# &ri%er &#ano.-
espu(s 'ue los dos #om+res #u+ieron sugerido la insercin de notas 2 explicaciones en algunos de los li+ros de
E. G. "#ite. los cuales le dar6an al lector la impresin de 'ue ella no se opon6a a su nueva interpretacin. #icieron otra
sugerencia. ,Esta es una materia-. di5eron. ,'ue pasar al primer plano en el /uturo prximo. 2 :'ue< #ar6amos +ien en
movernos #acia esa direccin con la preparacin e inclusin de tales notas en las /uturas impresiones de los li+ros de E.
G. "#ite-. In/orme7 1;*).
e5o al lector 'ue decida por 'u( los #om+res ten6an tanta prisa en colocar las notas 2 explicaciones en los li+ros
de Ellen "#ite. Puede ser 'ue al #acerlo. esto se constituir6a en un #ec#o consumado. una cosa 'ue 2a #a sido #ec#a 2
'ue ser6a di/6cil o imposi+le de cam+iar? Esta es una consideracin importante. por'ue #a2 ra3n para creer 'ue cosas
seme5antes est(n sucediendo con otros de nuestros li+ros. 2 de 'ue #a2 un movimiento para cam+iar nuestra doctrina en
otras materias. Esto de+iera ser estudiado. antes de 'ue sea demasiado tarde.
El $ de Ja2o /ue registrado en el In/orme7 eclaraciones de E. G. "#ite en relacin a la o+ra expiatoria de
Cristo7 ,La reunin de los /ideicomisarios mantenida el 1 de Ja2o /inali3 sin ninguna resolucin en relacin a la
cuestin 'ue #a venido siendo anali3ada. convenientes notas a pie de pgina o explicaciones en relacin a las
declaraciones de E. G. "#ite so+re la o+ra expiatoria de Cristo. la cual indica una o+ra continua en el momento
presente en el cielo. Puesto 'ue el 5e/e de la mesa estar ausente de "as#ington en los prximos cuatro meses. 2 las
implicaciones en esta cuestin son tales 'ue demandan la ms cuidadosa consideracin 2 conse5o. /ue ,Botado. Mue
posterguemos la consideracin #asta una otra oportunidad. so+re las materias 'ue /ueron tra6das a nuestra atencin por
los #ermanos ,W- e ,9- en re/erencia a las declaraciones de E. G. "#ite so+re la continua o+ra expiatoria de Cristo-.
In/orme de la 0unta de Cideicomisarios de los Escritos de E. "#ite. pgina 1;**.
Cue posi+lemente cuatro meses ms tarde. cuando el #ermano Llson volvi. 'ue se tom un voto consistente en
no conceder lo re'uerido. Esto sucedi oc#o meses despu(s de la primera reunin de Enero. en la cual esta materia /ue
expuesta.
Pg. 11
Corres&ondencia con -ashin$ton.-
espu(s de 'ue esta situacin lleg a mi conocimiento. me puse a orar intensamente. Cul era mi
responsa+ilidad en esta materia. si es 'ue ten6a alguna? ?o se lo comuni'u( a nadie. ecid6 'ue mi primera
responsa+ilidad ser6a con los o/iciales en "as#ington. de tal manera 'ue escri+6 a las o/icinas generales. Entonces /ui
in/ormado de 'ue 2o no ten6a derec#o a poseer la in/ormacin de la 'ue dispon6a. !e supon6a 'ue eso era secreto. 2 2o
no ten6a derec#o ni a1n a leer los documentos.
espu(s 'ue /ueron enviadas cuatro cartas. se me in/orm 'ue no discutir6an ms la materia. El asunto esta+a
3an5ado. Cuando pregunt( si esto signi/ica+a 'ue la puerta esta+a cerrada. reci+6 la respuesta7 ,4e considerado el asunto
al cual se re/iere usted como cerrado-. En relacin al art6culo di/amatorio 2 /alto a la verdad de Jinistr2. ,4e discutido
esto con los #ermanos en cuestin 2 'ueremos de5ar el asunto como est-. e modo 'ue la puerta esta+a cerrada.
='u6 van algunos pronunciamientos o/iciales7 ,Los in/ormes son con/idenciales 2 no son para uso p1+lico-. !i
se #a cometido alg1n error. est pro#i+ido exponerlo. meramente por'ue alguien 'uiere mantenerlo en carcter
con/idencial?
,%sted est #aciendo esto +asado en #a+ladur6as 2 so+re In/ormes con/idenciales los cuales usted no tiene el
derec#o ni si'uiera de leer-. ?adie me di5o nunca nada so+re esto o me in/orm. Le6 los In/ormes 2 actu( de acuerdo a
ellos. Los In/ormes no son #a+ladur6as. !on documentos o/iciales 'ue estn /irmados.
,... usted no tiene el derec#o ni si'uiera de leer-. Cuando tengo evidencias de 'ue a m6 me parece destructivo
para la /e. de+o cerrar mis o5os a a'uello 'ue 2o considero un atentado premeditado para engaPar al pue+lo a trav(s de
la insercin de notas. explicaciones 2 ap(ndices en los li+ros de la !ra. "#ite? Est esto o/icialmente apro+ado?
,Muisiera repetir lo 'ue #e escrito anteriormente. 'ue los #om+res tienen el per/ecto derec#o de ir a los Comit(s.
inclu2endo el grupo "#ite Estate. 2 #acer sus sugerencias sin miedo a ser disciplinados o tratados como #ere5es-.
Esto /ue recalcado7 ,Dea/irmo mi declaracin anterior de 'ue 2o creo 'ue estos #ermanos esta+an en lo correcto
al ir al delegado apropiado 2 a los individuos responsa+les con alguna sugerencia 'ue tuviesen para estudiar-.
Esto de5a claro 'ue el #ec#o de los dos #ermanos est o/icialmente apro+ado@ de 'ue no #icieron nada 'ue
pudiese ser repro+ado. sino 'ue #icieron lo 'ue ten6an pleno derec#o a #acer. ?o creo 'ue nuestro pue+lo aprue+e este
nuevo principio.
,!ugerir 'ue +uenos 2 /ieles #om+res =dventistas del !(ptimo 6a estuviesen manipulando :/alsi/icando< los
pilares de nuestra /e. est tan le5os de los #ec#os. como los polos estn separados uno del otro@ ... manipulando los
8estimonios. cuando nunca eso tuvo lugar. ni nunca #u+o una intencin de #acerlo-.
e5o a la decisin del lector el sa+er por 'u( los #om+res /ueron al comit(7 ?o /ueron para #acer inserciones.
notas. ap(ndices 2 explicaciones #ec#as en ,algunos de los li+ros de E. G. "#ite?-. =1n cuando el comit( /inalmente
#a2a decidido no acceder. la culpa de los #om+res no es cam+iada por el #ec#o. ,Janipulando los 8estimonios. cuando
nunca eso tuvo lugar. ni nunca #u+o una intencin de #acerlo...-. Los In/ormes #a+lan por s6 solos.
.na situacin $rave.-
Este oscuro episodio trae a la lu3 una situacin seria. ?o es apenas una cuestin de dos #om+res tratando de
#acer inserciones en algunos li+ros de la !ra. "#ite. %na cosa muc#o ms seria es 'ue este #ec#o tenga la apro+acin
de la administracin. la cual #a declarado 'ue los #om+res ten6an el ,per/ecto derec#o- a #acer lo 'ue #icieron. Esta
declaracin a+re el camino para 'ue otros lo sigan. 2 como la materia se mantiene en secreto. grandes a+usos podr6an
so+revenir. !in duda. si la materia /uese sometida a un voto del pue+lo. no #a+r6a permiso para 'ue nadie manipulase. o
tratase de manipular. los escritos de E. G. "#ite.
Los #om+res 'ue visitaron la +veda el 1 de Ja2o. seg1n se #a relatado. a/irmaron claramente 'ue ellos
descu+rieron 'ue la !ra. "#ite ensePa claramente ,'ue la o+ra expiatoria de Cristo est a#ora en curso. en el santuario
celeste-. Por otro lado. la revista Jinistr2 de Ce+rero de 1KE&. declara 5ustamente lo contrario. ice 'ue ,el #ec#o
sacri/icial en la cru3 es completo. per/ecto 2 una expiacin /inal para los pecados de los #om+res-. Muestions on
octrine trata de reconciliar estos dos puntos de vista opuestos al declarar 'ue mientras uno ,escuc#a decir a un
=dventista. o lee en la literatura =dventista. a1n en los escritos de Ellen G. "#ite. 'ue Cristo est #aciendo expiacin
a#ora. de+er6a entenderse 'ue 'ueremos decir simplemente 'ue Cristo est #aciendo la aplicacin-. etc.. pginas )E;-
)EE. Est claro 'ue si la expiacin en la cru3 /ue /inal. no puede #a+er una expiacin posterior 'ue tam+i(n sea /inal.
Cuando #emos predicado por cien aPos 'ue el d6a de la expiacin comen3 en 1*;;. est+amos errados. 4a+6a
terminado 1*FF aPos antes. Los cientos de li+ros 'ue #emos pu+licado@ las ms de un milln de copias de los Qi+le
Deadings 'ue #emos vendido@ los millones de pan/letos 'ue #emos distri+uido diciendo 'ue ,#a2 un 5uicio en las cortes
celestiales-. Heran todos /alsa doctrinaI@ la instruccin +6+lica 'ue #emos dado a los niPos 2 a los ministros 5venes. 2
'ue ellos #an aceptado como verdades +6+licas. es toda ella /alsa. %ria# !mit#. Loug#+oroug#. =ndreNs. =ndross.
"atson. aniells. Qransosn. 0o#nson. Lace2. !picer. 4asOell. Gil+ert 2 una #ueste de tantos otros 'uedan catalogados
como #a+iendo ensePado /alsas doctrinas@ 2 toda la denominacin cu2a contri+ucin principal al Cristianismo es la
doctrina del santuario 2 el ministerio de Cristo. de+en con/esar a#ora 'ue todos nosotros est+amos errados. 2 'ue no
tenemos ning1n mensa5e para el mundo en estos 1ltimos d6as. En otras pala+ras. somos un pue+lo engaPado 2
engaPador. El #ec#o de 'ue tal ve3 #a2amos sido #onestos no altera el #ec#o de 'ue #emos estado dando un mensa5e
Pg. 1$
/also. Muitemos de nosotros el asunto del santuario. el 5uicio investigador. el mensa5e de los $)FF d6as. la o+ra
expiatoria de Cristo en el Lugar !ant6simo. 2 no tenemos ning1n derec#o a existir como una denominacin. como
mensa5eros de ios para un mundo en ruinas. !i el Esp6ritu de Pro/ec6a nos #a extraviado durante todos estos aPos.
entonces desec#(moslo.
HPero noI ios no nos #a de5ado extraviados. ?o #emos estado ensePando astutas /+ulas. 8enemos un mensa5e
'ue soportar la prue+a 2 'ue con/undir las teor6as 'ue estn minando nuestro camino. En esta instancia no es el
pue+lo el 'ue se #a extraviado. a menos 'ue decida seguir a los dirigentes. Es tiempo de 'ue #a2a un retorno.
4ace 2a ms de cuatro aPos 'ue la apostas6a se #i3o claramente evidente. esde a'uella (poca #a #a+ido una
deli+erada intencin en de+ilitar la /e en el Esp6ritu de Pro/ec6a. 2a 'ue est claro 'ue si el pue+lo respeta el don 'ue se
nos #a dado. no puede ser extraviado. e esto de+emos #a+lar sucintamente. El tiempo para la accin #a llegado. El
tiempo para destapar los rincones oscuros #a llegado. ?o de+en #a+er ms acuerdos secretos. ning1n pacto con otras
denominaciones 'ue odian la le2 2 el !+ado. 'ue ridiculi3an nuestra ms santa /e. ?o de+emos tratar ms con
/amiliaridad con enemigos de la verdad. no ms promesas de 'ue no #aremos proselitismo. ?o de+emos tolerar un
lidera3go 'ue perdona manipulaciones con los escritos con/iados a nosotros. 2 'ue estigmati3an como perteneciendo a
los lunticos marginales a todos a'uellos 'ue no concuerdan con ellos. ?o podemos continuar en silencio. H= tus
tiendas. o# IsraelI
8engan cora5e. #ermanos. El !ePor a1n vive. 8enemos una o+ra para #acer. 8ra+a5emos todos 5untos. 9 no nos
olvidemos de 'ue nuestra ma2or /uer3a est en una 6ntima unin con ios. en oracin. edi'u(monos todos una ve3
ms a >l.
Carta tres: De$radando a #a Sra. -hite.-
4ace algunos aPos atrs mientras esta+a via5ando por el norte de Jinnesota. me 'ued( una semana en un
pe'uePo pue+lecito. 2a 'ue no #a+6a ning1n tren ese domingo 2 los auto+uses no exist6an. ?o me gust 'uedarme solo.
por lo cual decid6 ir al centro con la idea de encontrar un servicio p1+lico. 4ice un pe'uePo letrero a mano donde dec6a
'ue 2o ir6a a #a+lar a la noc#e a respecto de los ,=dventistas del !(ptimo 6a-. Con/ieso 'ue #u+iera pre/erido no
#a+lar. por'ue necesita+a descansar. Ji letrero ciertamente no ir6a a atraer muc#as personas.
Para mi sorpresa el lugar esta+a +ien lleno. = medida 'ue las personas demostra+an inter(s en el tema. decid6
#acer otra reunin para la tarde. e repente. lleg un #om+re +ien vestido a la reunin. se present como el pastor
eventual de la 1nica iglesia del lugar. 2 me invit a 'ue /uera a su iglesia 2 #a+lase en la tarde. Le record( cul era mi
tema. pero (l di5o 'ue esta+a +ien 2 'ue 2o podr6a ir 2 #a+lar de los =dventistas. Le agradec6 2 acept( su invitacin.
espu(s de la reunin de esa noc#e. me di5o 'ue esta+a medio arrepentido de #a+erme invitado. ,Cuando lo
escuc#( esta tarde-. me di5o. ,pens( 'ue usted ser6a una persona inteligente. =#ora veo 'ue no lo es-.
X ,Mu( lo #i3o cam+iar de opinin?-
,%sted di5o 'ue cre6a en el G(nesis-
X ,9 usted no?
,HClaro 'ue noI ?ing1n #om+re inteligente cree en la #istoria de la creacin del G(nesis-
X ,Entonces. usted... no cree en el =ntiguo 8estamento?
,?ing1n #om+re inteligente cree en eso-
X ,Cree en el ?uevo 8estamento?-
,Qien. s6. #a2 algunas cosas +uenas en (l. Pero cuando llegamos a Pa+lo. pierdo la l6nea. >l es la causa de todos
nuestros pro+lemas-
X ,9 'u( piensa de Cristo?-
,%n +uen #om+re. un mu2 +uen #om+re. esde luego 'ue tuvo sus /allos. pero /ue un +uen #om+re-
X ,%sted es ministro?-
,!i. en cierta manera. !o2 presidente del !eminario YYYYYYYYYY. Esto2 a'u6 de vacaciones 2 esto2
su+stitu2endo temporalmente al pastor de este pue+lecito. uno de mis estudiantes-.
Esto nos llev a una conversacin 'ue dur casi toda la noc#e. 2 'ue me /ue mu2 1til. 9o esta+a de alg1n modo
al tanto de su institucin 2 uno de sus pro/esores esta+a dando algunas clases all.
X ,%sted le ensePa a sus alumnos lo 'ue me #a contado esta noc#e?
,!6. 2 muc#o ms-
X ,9 los estudiantes se lo dicen a las congregaciones?-
X ,HL#. noI Eso no se #ace. Las personas no estn listas para eso. Ellos son muc#o ms conservadores 'ue los
'ue predican. 8enemos 'ue andar despacio con ellos-.
Este episodio me vino a la memoria a#ora 'ue #e estado considerando la situacin de nuestra denominacin en
estos 1ltimos aPos. 4e estado in'uieto desde 'ue escuc#( por primera ve3 'ue nuestros dirigentes esta+an negociando
con los Evang(licos@ pero espera+a 'ue la tentacin de #acer 'ue nuestras iglesias /uesen contadas con las de ellos. no
seducir6a a nuestros #om+res. 4emos escuc#ado demasiados sermones so+re el texto7 ,El pue+lo de+e andar solo. 2 no
de+e ser contado entre las naciones- :?1m. $)7K<. como para ser engaPados. Cuando las negociaciones /ueron
Pg. 1)
consideradas un secreto. /ue un tiempo antes de 'ue se /iltrase cual'uier noticia. Cuando se /iltr algo. /ue preocupante.
"as#ington dio a conocer unas pe'uePas noticias. 2 todos los dems me di5eron 'ue no ten6an nada 'ue decirme. !in
em+argo. 'ued claro 'ue nuestros dirigentes esta+an siendo in/luenciados 2 'ue se #a+6an dado algunos pasos. de los
cuales ser6a mu2 di/6cil volver atrs.
La primera noticia aut(ntica no vino de nuestros dirigentes o a trav(s de nuestras revistas. sino de pu+licaciones
Evang(licas /ec#adas en !eptiem+re de 1KE6. en una edicin especial. diciendo lo 'ue 2a #a+6a sucedido. Estos #ec#os
eran tan incre6+les 'ue dudamos en darles cr(dito. Est+amos seguros de 'ue lo 'ue esta+a siendo dic#o por esas
pu+licaciones nunca #a+6a sucedido. 2 de 'ue nuestros dirigentes prontamente lo desmentir6an. Esperamos un aPo.
Esperamos dos aPos. Pero #asta esta /ec#a no #a #a+ido protesta o desmentido alguno. = regaPadientes. la #emos tenido
'ue aceptar como verdad. Consideremos cmo se #a desarrollado la situacin.
/uestros ,eridicos.-
Cuando leo la DevieN and 4erald :la Devista =dventista en ingl(s<. encuentro los art6culos generalmente 1tiles.
Los contri+u2entes citan pro/usamente el Esp6ritu de Pro/ec6a. as6 como lo #acen los editores 2 los escritores. = veces
no concuerdo con cierta posicin. la cual me parece 'ue est e'uivocada. pero esto no es mu2 a menudo. = veces
aparecen in/ormes 'ue son sensacionalistas. 2 otras veces se le otorga muc#o valor a las estad6sticas. Pero #e aprendido
a no tomar mu2 en serio algunos asuntos menores. Leo la DevieN con/iadamente@ me deleito le2(ndola. Lo mismo
puedo decir de !ePales de los 8iempos.
Pero no sucede eso con la revista Jinistr2. o con los diarios ministeriales. Los art6culos generales son de la
misma naturale3a 2 calidad 'ue los de la DevieN. pero esto no es siempre as6 con los art6culos especiales 2 con los
editoriales. Estos tengo 'ue leerlos cuidadosa 2 cr6ticamente. = veces contienen lo 'ue 2o considero #ere56as 2
perversiones peligrosas de la verdad. Esto puede parecer una acusacin seria. 9 as6 es en verdad. Puedo ilustrar me5or lo
'ue tengo en mente dando un e5emplo concreto.
La 0evista 1inistr(.-
En los 1ltimos aPos #a #a+ido un cam+io +ien de/inido en el en/o'ue de la revista Jinistr2. 2 no #a sido para
me5or. Estos cam+ios coinciden con el periodo en el cual nuestros dirigentes #an estado en estrec#o contacto con los
Evang(licos. La tendencia esta+a 2a en evidencia. pero a#ora #a /lorecido. %n e5emplo de esto. puedo llamar la atencin
a un art6culo de Ce+rero de 1KE&. cu2o t6tulo dec6a. ,La =plicacin !acerdotal del =cto de Expiacin-. !e dice 'ue es
,el entendimiento =dventista de la expiacin. con/irmado e ilustrado 2 aclarado por el Esp6ritu de Pro/ec6a-. Como no
#a sido rec#a3ado o no #a #a+ido ninguna reclamacin. podemos 5ustamente concluir 'ue est respaldado o/icialmente.
La Ex&iacin.-
El autor da un +reve tri+uto a la ,lupa- del Esp6ritu de Pro/ec6a. 2 entonces contin1a 2 declara 'ue la expiacin
,... no est. por un lado. limitada solamente a la muerte sacri/icial de Cristo en la cru3. Por otro lado. tampoco est
con/inada al ministerio de nuestro sumo !acerdote en el santuario celestial. en el d6a antit6pico de la expiacin. o la #ora
del 5uicio de ios. como algunos de nuestros pioneros pensaron erradamente al comien3o. 2 as6 lo escri+ieron-.
Jinistr2. Ce+rero de 1KE&. pgina K. El autor sePala el #ec#o de 'ue el Esp6ritu de Pro/ec6a ensePa claramente 'ue
am+os aspectos estn incluidos. ,un aspecto estando incompleto sin el otro. 2 cada uno siendo el indispensa+le
complemento del otro- Idem. Esto es. tanto la muerte en la cru3 como el ministerio de Cristo en el segundo
departamento. son necesarios para la expiacin. Con esto. estamos completamente de acuerdo. La muerte /ue una parte
necesaria de la expiacin. %na est incompleta sin la otra.
Este punto tiene 'ue ser destacado. 2a 'ue un par de /rases ms adelante el autor dir 'ue la muerte en la cru3 es
una expiacin completa en s6 misma@ cito7 ,El acto sacri/icial de la cru3 es una expiacin completa. per/ecta 2 /inal para
los pecados del #om+re- Pgina 1F. espu(s de #a+er dic#o primero 'ue la muerte sacri/icial era incompleta. a#ora
dice 'ue es completa. per/ecta 2 /inal. ?o considera la muerte como una expiacin parcial. sino completa. per/ecta 2
/inal. Con esto no concuerdo. Las dos declaraciones son irreconcilia+les.
Esto es ms 'ue un mero error de pala+ras. Jientras en el prra/o siguiente el autor pretende reconocer la
necesidad de una ministracin en el santuario celestial. de5a /uera toda caracter6stica esencial de la expiacin 2 omite los
datos 'ue son esenciales para el concepto =dventista de la expiacin. los cuales 5usti/ican nuestra existencia como un
pue+lo denominacional con el mensa5e para el mundo en este tiempo.
En su explicacin de la o+ra de Cristo en el santuario. no se re/iere ni menciona an. *71;7 ,Entonces ser
puri/icado el santuario-. !in este texto. la o+ra de Cristo en el santuario no tiene signi/icado. ?o menciona el aPo ;E&
a.C. o las &F semanas. o la mitad de la semana. la cual indica el tiempo del sacri/icio en la cru3. 2 es ,... como un clavo
en lugar seguro- :Isa. $$7$)< en el cual nosotros /i5amos todo el es'uema cronolgico de la pro/ec6a 2 'ue tam+i(n
5usti/ica la /ec#a. 1*;;. !acar o cam+iar estos datos. 2 los =dventistas se 'uedan sin un ancla para el sistema
cronolgico 'ue culmina con 1*;;. 2 'uedamos sin poder 5usti/icar nuestra existencia como pue+lo 'ue tiene 'ue
proclamar este mensa5e tan importante al mundo para este tiempo7 ,8emed a ios 2 dadle gloria@ por'ue #a llegado la
#ora de su 5uicio- =poc. 1;7&. El autor de5 /uera cada uno de estos datos. 2 lo 'ue 'ueda. en las pala+ras del r.
Pg. 1;
Qarn#ouse. ,es insulso. caduco 2 no aprovec#a+le- Eternit2 Extra. !eptiem+re de 1KE6. pgina ;.
.na extensa reco&i#acin.-
En Muestions on octrine. al comien3o de la pgina 661. existe una !eccin C la cual consiste en una coleccin
de escritos de la !ra. "#ite en relacin a la expiacin. treinta pginas en total. ice ser una ,extensa recopilacin- de
las ensePan3as de la #ermana "#ite acerca de la expiacin. ada la pala+ra ,extensa-. espera+a encontrar una
coleccin a+arcante. Pero al consultar este material. 'ued( c#as'ueado en relacin con su insu/iciencia 2 con su punto
de vista unilateral. Encontr( 'ue era una coleccin +astante incompleta 2 escasa. de5ando a/uera muc#as citas 'ue
de+ieran #a+er aparecido a1n en una coleccin pe'uePa de citas. por no decir en una coleccin extensa. 9 extraPamente.
las citas 'ue /ueron omitidas eran las 'ue de ninguna manera de+ieran #a+er /altado.
Primero. 2o 'uer6a sa+er lo 'ue la #ermana "#ite ten6a 'ue decir so+re la /ec#a. 1*;;. como ,aPo crucial-.
Muer6a sa+er si ten6a algo en particular 'ue ver con la expiacin. o si se pod6a de5ar a un lado con seguridad. Encontr(
'ue el autor #a+6a omitido eso. Entonces mir( alrededor para ver si encontra+a otras citas. pero no encontr( ninguna en
la recopilacin. Consider( la declaracin7 ,=l t(rmino de los $)FF d6as en 1*;; ... nuestro gran sumo !acerdote entr en
el Lugar !ant6simo. 2 a#6 apareci en la presencia de ios. para comprometerse en los 1ltimos actos de su ministerio en
+ene/icio del #om+re. para llevar a ca+o la o+ra del 5uicio investigador. 2 para #acer una expiacin por todos a'uellos
'ue estn indicados para reci+ir sus +ene/icios-. !e dice 'ue esto es ,el gran d6a de la expiacin-. GC7 ;*F. Qus'u( esta
declaracin importante en la extensa recopilacin. pero no esta+a all6. Consider( la declaracin paralela7 ,... al t(rmino
de los $)FF d6as en 1*;;. Cristo entr en el Lugar !ant6simo del santuario celestial. para llevar a ca+o la o+ra /inal de la
expiacin. preparatoria para su venida- GC7 ;$$. ?o la encontr(. Qus'u( esta cita7 ,este es el servicio 'ue comen3
cuando terminaron los $)FF d6as. Entonces. como #a+6a sido dic#o por el pro/eta aniel. nuestro sumo !acerdote entr
en el Lugar !ant6simo. para llevar a ca+o la 1ltima divisin de su solemne o+ra. para limpiar el santuario-. 8ampoco la
encontr(. Qus'u( la cita7 ,El t(rmino de los $)FF d6as en 1*;; marc una crisis importante- GC7 ;$K. ?o la encontr(.
Qus'u( otras citas. como7 ,La o+ra santa de Cristo 'ue est en curso en el tiempo presente en el santuario celestial-. ,...
la o+ra expiatoria de Cristo est a#ora en curso en el santuario celestial-. ,4o2 >l est #aciendo expiacin por nosotros
delante del Padre- E87 E$F@ Jinutas del Comit( "#ite7 1;*)@ Januscrito $1. 1*KE. citado en Jinistr2. Ce+rero de
1KE&. pgina )F. ?o encontr( ninguna de esas citas.
=l comien3o pens( 'ue este li+ro. Muestions on octrine. no #a+6a tenido espacio para estas citas. as6 como no lo
tuvo la revista Jinistr2. Pero #e a+andonado ese tipo de raciocinio cuando #e o+servado 'ue es precisamente un tipo
especial de citas las 'ue /ueron omitidas. Las citas omitidas contienen el denominador com1n de la /ec#a ,crucial- de
1*;;. el (uicio in&estigador. Cristo entrando en el Lugar !ant6simo para la e)piaci*n final@ >l est #aciendo expiacin
ahora@ Est #aciendo expiacin ,ho% delante del +adre-. Estas son las citas 'ue el r. Qarn#ouse ridiculi3 2 de las
cuales di5o 'ue nuestros dirigentes las #a+6an ,repudiado totalmente-. >l tam+i(n ridiculi3 la experiencia de 4iram
Edson en el mai3al. 2 tild al 5uicio investigador. no slo de ,peculiar- sino de ,treta para intentar encu+rir una
e'uivocacin-. de #ec#o ,el recurso ms colosal. psicolgico. para intentar encu+rir un error. 'ue se #a2a dado en la
#istoria de la religin-. Eternit2 Extra. !eptiem+re de 1KE6. pginas ) 2 ;. 9 a#ora nosotros encontramos todas esas
declaraciones o/ensivas de5adas a un lado de la ,extensa coleccin-. Ca+e el 'ue sea una mera coincidencia?
?os preguntamos 'u( e/ecto tuvo el rid6culo de los Evang(licos so+re nuestros dirigentes 2 so+re el autor del
art6culo de la revista Jinistr2. 'ue a#ora estamos anali3ando. %na cosa 'ue evit 'ue nuestros #om+res se entregaran de
cuerpo 2 alma a los Evang(licos. /ueron. sin duda. los escritos de la !ra. "#ite. Ella es mu2 en/tica en la cuestin del
santuario. 2 no ser6a /cil convertir a nuestro pue+lo al nuevo punto de vista. mientras siguiera disponiendo de los
8estimonios para sustentar la antigua posicin. La /e de nuestro pue+lo en el Esp6ritu de Pro/ec6a de+e ser de+ilitada. o
me5or a1n. destruida. antes 'ue el nuevo punto de vista pueda ganar aceptacin. El art6culo de la revista Jinistr2 sirve
+ien a estos propsitos.
Cue el propio editor. 'uien en su +1s'ueda Use #a+6a dado per/ecta cuenta de las declaraciones de E. G. "#ite
'ue indican 'ue la o+ra expiatoria de Cristo est a#ora en curso en el santuario celestial-. Jinutas "#ite7 1;*). Esto no
enca5a+a con el nuevo punto de vista de 'ue la expiacin /ue #ec#a en la cru3. 2 entonces sugiri 'ue ,/uesen aPadidas
notas al pie de la pgina o en el =p(ndice en algunos de los li+ros de Ellen G. "#ite. aclarando grandemente. en las
propias pala+ras de Ellen G. "#ite. nuestro entendimiento de las diversas /ases de la o+ra expiatoria de Cristo- Idem. 9
sugiri apresurarse en la ,preparacin e inclusin de tales notas en las ediciones /uturas de los li+ros de E. G. "#ite-.
Cuando el plan result descu+ierto. /ue a+andonado. El autor del art6culo de la revista Jinistr2 de Ce+rero de 1KE&
tom entonces a su cargo la impresin del art6culo 'ue a#ora estamos anali3ando.
En /in$2n Caso.-
El autor #ace esta pregunta. ,Por 'u(. en los primeros d6as. a la lu3 de todo esto. no sePal la !ra. "#ite ni
corrigi los limitados o algunas veces errados conceptos de alguno de nuestros primeros escritores en relacin a la
expiacin? 9 por 'u( emple ella alguna de sus /rases restrictivas sin contrastar. en a'uel momento. al signi/icado ms
amplio 2 verdadero 'ue para ella misma ten6an? Jinistr2. Ce+rero de 1KE&. pgina 11.
Este era el dilema. =lguno de nuestros primeros escritores ten6a conceptos errados acerca de la expiacin. dice el
autor. La #ermana "#ite no los corrigi. sino 'ue incluso utili3 algunas de sus /rases restrictivas. Cmo puede
Pg. 1E
explicarse esto? La respuesta 'ue el autor da. es la ms asom+rosa 2 sorprendente 'ue nunca 5ams se #a2a dado a una
pregunta tal. Escuc#e esto7
,La respuesta7 es esencial 'ue nosotros primero nos acordemos de este #ec#o +sico7 ninguna verdad doctrinal o
de interpretacin pro/(tica #a llegado 5ams a este pue+lo inicialmente a trav(s del Esp6ritu de Pro/ec6a. en ning1n
caso-.
Lean eso nuevamente. 9 tengan en mente 'ue este es un art6culo 'ue dice dar el verdadero signi/icado de la
expiacin. la interpretacin o/icial@ 'ue ten6a la apro+acin de la administracin 2 'ue el editor le dio el visto +ueno. ?o
se #a retractado o cam+iado. sino 'ue permanece.
Estas son pala+ras /uertes. casi incre6+les. 2 a+solutamente /alsas. ecir 'ue la #ermana "#ite nunca. en ning1n
caso. contri+u2 inicialmente en alguna verdad doctrinal o interpretacin pro/(tica. no ser cre6do por sus miles 2
millones de lectores. los cuales #an sido +ene/iciados con sus pala+ras. 9o mismo #e sido grandemente a2udado e
instruido por sus ensePan3as doctrinales e interpretaciones pro/(ticas. 4asta el mismo autor. 'ue en la pgina 11 de la
revista Jinistr2 de Ce+rero de 1KE&. dice. ,somos /undamentalmente Protestantes. tomando solamente la Qi+lia como
nuestra regla de /e 2 prctica-. en una carta /irmada un mes ms tarde dice. ,2o tomo todas las ensePan3as del Esp6ritu
de Pro/ec6a en un asunto determinado. como siendo la ensePan3a autoritaria de los =dventistas del !(ptimo 6a-. ?o
aumenta la /e el tener un autor 'ue diga p1+licamente. ,La Qi+lia 2 solamente la Qi+lia-. 2 privadamente lo niegue. %na
declaracin o+viamente /ue #ec#a al mundo para 'ue ellos crean@ la otra a nuestro pue+lo para a'uietar sus temores.
Creo 'ue de+er6a darse una explicacin.
El lector de+e #a+er notado 'ue el autor no dice 'ue la #ermana "#ite nunca contri+u2 en alguna verdad
doctrinaria o interpretacin pro/(tica. >l dice 'ue ella nunca contri+u2 inicialmente. esto es. ella nunca #i3o ninguna
contri+ucin original. Ella lo ad'uiri de otra persona. ella lo ,sostuvo-. ?uestros enemigos #an #ec#o esa declaracin
por aPos. pero nunca pens( 'ue eso ser6a anunciado a todo el mundo con el consentimiento de los dirigentes. Pero a#6
est. Cual'uier cosa 'ue #a2a escrito la #ermana "#ite. 2a sea el conse5o mantenido por el Padre 2 el 4i5o en la
eternidad. o los pensamientos ms re+eldes de !atans. ,alg1n otro se lo cont-. Ella nunca contri+u2 con algo.
inicialmente. H?unca en ning1n casoI Perm6tanme anali3ar un caso. Lo siguiente est tomado de 8estimonios
Especiales. !erie Q. ?1mero $. pginas E6 2 E&7
,Juc#os de nuestro pue+lo no creen cun /irme #a sido colocado el /undamento de nuestra /e. Ji esposo. el
#ermano 0os( Qates. el padre Pierce. el #ermano Edson. 2 otros 'ue eran agudos. no+les 2 verdaderos. esta+an entre
a'uellos 'ue. despu(s de pasar el tiempo de 1*;;. +uscaron la verdad como si /uera un tesoro escondido. 9o me un6 a
ellos. 2 estudiamos 2 oramos /ervorosamente. = menudo permanec6amos 5untos #asta altas #oras de la noc#e. 2 algunas
veces durante toda la noc#e. orando por lu3 2 estudiando la pala+ra. %na 2 otra ve3 estos #ermanos se reun6an para
estudiar la Qi+lia. para poder entender su signi/icado. 2 estar preparados para enseParla con poder. Cuando llega+an al
punto en su estudio donde dec6an. ,?o podemos #acer nada ms-. el Esp6ritu del !ePor ven6a so+re m6. era tomada en
visin. 2 se me da+a una clara explicacin de los pasa5es 'ue #a+6amos estado estudiando. con la instruccin de cmo
de+er6amos tra+a5ar 2 ensePar e/ectivamente. As# fue dada la luz para a2udarnos a entender las Escrituras en relacin a
,risto- su misi*n- % su sacerdocio. Je /ue explicada una l6nea de verdad 'ue se extend6a de ese tiempo #asta el tiempo
en 'ue entrar6amos a la ciudad de ios. 2 2o di a otros la instrucci*n $ue el Se"or me ha'#a dado a m#-.
En este caso no #u+o intermediarios #umanos. = menos 'ue creamos 'ue la #ermana "#ite no di5o la verdad.
ella o+tuvo sus instrucciones desde arri+a. En este caso las instrucciones trata+an de ,Cristo. su misin. 2 su
sacerdocio-. los mismos asuntos 'ue a#ora estamos anali3ando. ?o importa lo 'ue seamos. o no seamos@ ciertamente
sa+emos a#ora 'ue las instrucciones 'ue le /ueron dadas a la #ermana "#ite en relacin a Cristo. su misin 2 su
sacerdocio. vinieron directamente de ios. Esto signi/ica 'ue la cuestin del santuario. tal como lo enseParon 2 lo
cre2eron nuestros pioneros. tiene a ios como su autor. Cue el resultado de una visin. lo cual no creo 'ue pueda
decirse de ninguna otra doctrina 'ue mantenemos.
.na Crisis.-
4emos llegado a una crisis en esta denominacin. cuando dirigentes estn tratando de imponer una /alsa doctrina
2 estn amena3ando a a'uellos 'ue la o+5etan. 8odo el programa es incre6+le. Los #om+res estn a#ora tratando de
remover las +ases de muc#as generaciones. 2 creen 'ue pueden tener (xito. !i no tuvi(ramos el Esp6ritu de Pro/ec6a. no
sa+r6amos cundo se #a desviado de la sana doctrina 'ue a#ora nos est amena3ando. 2 la llegada de la Lmega. la cual
va a die3mar nuestras /ilas 2 va a causar graves #eridas. La situacin presente #a sido claramente delineada. Estamos
cercanos al cl6max.
!( 'ue muc#as veces le /ueron dadas visiones para con/irmar algo 'ue se #a+6a estudiado previamente. Esto2 al
corriente de 'ue. por un tiempo. la mente de la #ermana "#ite esta+a ,+lo'ueada-. tal como ella lo expres. 2 'ue por
lo tanto esas visiones le /ueron dadas como lo /ue la 'ue #emos considerado a'u6. Ella misma dice 'ue ,por dos o tres
aPos mi mente continua+a +lo'ueada para el entendimiento de las Escrituras-. urante ese tiempo el !ePor le dio
visiones. Entonces tuvo una experiencia. 2 ella la descri+e. ,desde a'uel tiempo #asta a#ora #e sido capa3 de entender
la pala+ra de ios- Idem. pgina E*. Por ,dos o tres aPos- la mente de la !ra. "#ite estuvo +lo'ueada. Esto /ue
evidentemente permitido por ios para /ortalecer su /e en el don@ por'ue los #om+res sa+6an 'ue por s6 misma ella no
ten6a ning1n entendimiento. Entonces. cuando llegaron al /in de sus investigaciones 2 no sa+6an 'u( #acer. la lu3 vino
de una /uente de la cual ellos sa+6an 'ue por ella misma no pod6a resolver sus pro+lemas. El !ePor esta+a claramente
Pg. 16
guiando. 2 ellos lo con/esaron 2 lo ,aceptaron como siendo revelaciones cu2a lu3 ven6a directamente del cielo-.
En una tentativa de protegerse a s6 mismo. el autor a#ora da una vuelta entera 2 dice 'ue ella /recuentemente i+a
,muc#o ms all de las posiciones de cual'uiera de los participantes. 2 sus conse5os a menudo eran tan claros. tan
completos. 2 tan ricos 'ue demostra+an ser conceptos mu2 adelantados para su (poca. algunas veces cincuenta aPos
adelantada a los su2os-. Je pregunto a 'ui(n #a+r copiado en tales circunstancias.
=l componer el li+ro. Muestions on octrine. /ue necesario #acer alguna investigacin en los manuscritos
pu+licados 2 no pu+licados de la #ermana "#ite. para descu+rir sin som+ra de dudas lo 'ue ella #a+6a dic#o en relacin
a varios temas. Este tra+a5o le /ue encomendado al autor de la revista Jinistr2. 'uien in/orm lo siguiente en la revista
Jinistr2 de Ce+rero de 1KE&. en la pgina 117
E# In+or%e 1inistr(.-
,4a surgido la siguiente pregunta7 Por 'u( no /ueron recopilados estos conse5os. aclaraciones 2 exposiciones al
respecto de la expiacin. 2 sus mani/estaciones sacerdotales. para nuestro uso. antes 'ue sucediera esto? La respuesta.
creemos. es igualmente simple. directa 2 o+via7 ?adie se tom el tiempo de un es/uer3o sostenido en una investigacin
la+oriosa 2 comprensiva para encontrar. anali3ar 2 organi3ar todo ese material.
9a 'ue nuestros dirigentes esta+an grandemente desin/ormados de esta evidencia latente 2 de su inestima+le
valor. no /ue sentida la necesidad. 2 el tiempo re'uerido para un pro2ecto tan grande no /ue considerado como
disponi+le. El acceso a todos los arc#ivos de todos los antiguos diarios 'ue contienen unos dos mil art6culos de Ellen
"#ite no es /cil. por'ue no existe ning1n arc#ivo completo en un 1nico lugar. Js 'ue eso. las declaraciones de
manuscritos valiosos no estn disponi+les en una /orma p1+lica.
=1n ms. como iglesia #emos estado tan a+sortos en dar nuestro mensa5e al mundo. en mantener nuestro
comple5o movimiento caminando #acia adelante en sus m1ltiples actividades. 'ue nadie parece tener tiempo o a1n la
disposicin para una tarea tan grande. !e sa+6a 'ue la +1s'ueda ser6a la+oriosa. a causa del vasto material 'ue tiene 'ue
ser a+arcado.
!in em+argo. cuando surgi realmente la necesidad 2 cuando lleg el tiempo para e/ectuar esa +1s'ueda. la
necesidad /ue reconocida 2 se tom el tiempo para a+arcar no solamente las declaraciones de los li+ros /amiliares. sino
tam+i(n el vasto con5unto de diarios. art6culos 2 conse5os en manuscritos relacionados con eso-.
!e notar 'ue el autor no minimi3a la o+ra 'ue a/ront. 2 /ue una gran o+ra. Es de lamentar 'ue tuviera 'ue
in/ormarnos de 'ue los dirigentes no #a+6an sentido la necesidad de esta o+ra. no #a+6an tenido tiempo para ella. 2 ni
si'uiera sent6an preocupacin por ella.
Cue en esta +1s'ueda donde (l descu+ri 'ue la !ra. "#ite no se contradi5o o no cam+i lo 'ue ella di5o al
comien3o de su o+ra. El autor lo puso en su peculiar /raseolog6a diciendo. ,las declaraciones ms recientes de la !ra.
"#ite no contradicen ni cam+ian sus expresiones anteriores-. Evidentemente. (l espera+a 'ue ella #u+iese cam+iado su
posicin al respecto de la expiacin. por'ue era la posicin 'ue (l #a+6a criticado 2 #a+6a tratado de explicar diciendo
'ue ella nunca. ni en un solo caso. #a+6a contri+uido en algo inicialmente en cuanto a doctrina o interpretacin
pro/(tica. Est claro 'ue si ella #u+iera tratado de cam+iar su posicin. #a+r6a tenido a+undantes oportunidades para
#acerlo. en los sesenta o ms aPos 'ue vivi. despu(s de #a+er de5ado clara su posicin en relacin a la expiacin. Pero
ella no se contradi5o ni cam+i en relacin a lo 'ue 2a #a+6a escrito. Este es el testimonio de a'uel 'ue desa/i su
primera posicin. 2 'ue a#ora est siendo compelido a testi/icar 'ue ella no cam+i. Es una 5usticia po(tica 'ue el autor
del art6culo de Jinistr2 #a2a sido a'uel 'ue testi/i'ue despu(s de #a+er examinado todo el material. de 'ue no #a2
evidencias 'ue ella #a2a alguna ve3 cam+iado su manera de pensar o #a2a contradic#o lo 'ue #a+6a escrito
anteriormente.
Esto cre otro dilema para el autor. 8uvo 'ue de5ar en pie todo lo 'ue ella #a+6a escrito. 2 no pudo argumentar
'ue ella #u+iese autori3ado ning1n cam+io en ning1n momento. Mu( es lo 'ue #i3o entonces? La 1nica solucin 'ue
ten6a7 Hi5o /r6amente 'ue la #ermana "#ite no #a+6a 'uerido decir lo 'ue di5oI ?ote una ve3 ms la /orma peculiar de
usar el idioma ingl(s. no en una declaracin directa sino en una aproximacin pasiva7 (l dice. ,... una aclaracin
distintiva de t(rminos 2 de signi/icado emerge 2 est destinada a tener consecuencias de largo alcance-. !us 1ltimas
declaraciones ,pro2ectaron so+re esta terminolog6a temprana. un ms amplio 2 verdadero signi/icado. 'ue en realidad
siempre estuvo all6-. 9 as6 explica 'ue cuando ella dice 'ue Cristo est e/ectuando la expiacin :est omitiendo la
pala+ra hora<. ,signi/ica. o+viamente. 'ue est aplicando al individuo la expiacin completada-.
Esto est en completa armon6a con la declaracin en Muestions on octrine. donde el autor asevera /irmemente
'ue si uno ,escuc#a a un =dventista decir. o encuentra en la literatura =dventista. a1n en los escritos de Ellen "#ite.
'ue Cristo est e/ectuando la expiacin a#ora. de+er6a entenderse 'ue 'ueremos decir simplemente 'ue Cristo est
e/ectuando a#ora la aplicacin de los +ene/icios de la expiacin sacri/icial 'ue >l #i3o en la cru3-.
Estas son realmente cosas nuevas. 9o #e escrito algunos li+ros. uno de ellos so+re el santuario 2 sus servicios. de
tal manera 'ue este puede ser considerado como ,literatura =dventista-. 9 a#ora algunos individuos no autori3ados
proclaman al mundo 'ue cuando 2o digo 'ue Cristo est e/ectuando la expiacin a#ora. 2o no esto2 'ueriendo decir eso.
9o esto2 'ueriendo decir 'ue >l est e/ectuando la aplicacin. pero no la expiacin. la cual /ue #ec#a 1*FF aPos atrs.
!in em+argo. es apenas una cuestin de menor importancia 'ue (l est( actuando como mi int(rprete 2 diga lo 'ue 2o
'uise decir pero no lo di5e. Pero cuando (l le dice a todo el mundo 'ue cuando la !ra. "#ite dice 'ue Cristo est
#aciendo la expiacin. ella est 'ueriendo decir 'ue >l est #aciendo apenas la aplicacin. eso es serio. ios repro+ a
Pg. 1&
0o+ cuando (l se puso a #a+lar demasiado@ tal ve3 eso se pueda aplicar a'u67 ,Mui(n es ese 'ue oscurece el conse5o con
pala+ras sin sa+idur6a? 0o+ )*7$. ?o es a menudo 'ue ios se pone sarcstico. Pero a'u6 lo #ace. Lea el verso $1. 0o+ se
lo merec6a.
9 as6. cuando leo7 ,... a1n en los escritos de Ellen G. "#ite-. 'ue Cristo est e/ectuando la expiacin. no de+o
creerlo. >l e/ectu la expiacin 1*FF aPos atrs. no a#ora@ 2 a1n si ella a/irma 'ue Cristo est e/ectuando la expiacin
a#ora. 'ue ,#o2 >l est e/ectuando la expiacin-. 'ue ,estamos en el gran d6a de la expiacin. 2 la o+ra sagrada de
Cristo por el pue+lo de ios 'ue est en curso en el tiempo presente :1**$< en el santuario celestial de+iera ser nuestro
estudio constante-. a1n de+o recurrir al int(rprete para sa+er lo 'ue ella est 'ueriendo decir :vea E 87 E$F<.
Eso es 5ugar con pala+ras. es 5ugar con /uego. 2 #acer 'ue cual'uier interpretacin sea posi+le. !i el autor est en
lo correcto. entonces puedo tomar cual'uier pala+ra de un autor 2 decir 'ue (l 'uiso decir algo ms 'ue lo 'ue di5o. Eso
#ace 'ue la intercomunicacin se vuelva imposi+le. 2 'ue el mundo se vuelva una Qa+el. e 'u( servir6an los
acuerdos. los contratos o las pala+ras pronunciadas. si se me permite colocar mi propia interpretacin so+re lo 'ue otro
#om+re di5o? La Qi+lia dice 'ue el s(ptimo d6a es el !+ado. Eso es su/iciente. Pero esta teor6a del autor me permitir6a a
m6 decir 'ue la Qi+lia no est diciendo exactamente eso. =+surdo. puede decir usted. 9 2o digo am(n. Cuando la Qi+lia
dice siete. no est 'ueriendo decir uno. Con la teor6a del autor. sin em+argo. las pala+ras se vuelven sin signi/icado.
,Mue tu no sea no. 2 tu s6 sea s6- dice 0uan. Eso es. di lo 'ue 'uieres decir. 4acer 'ue la declaracin7 ,Cristo est
e/ectuando la expiacin a#ora-. diga 'ue >l est #aciendo a#ora la aplicacin de la expiacin 'ue se #i3o con
anterioridad. es inde/endi+le gramaticalmente. /ilolgicamente. teolgicamente 2 atenta contra el sentido com1n. E ir
ms all. 2 so+re /alsa interpretacin construir una nueva teolog6a. e imponerla con sanciones. es simplemente algo
inaudito. La asuncin inapropiada de autoridad. 5unto a la excesiva con/ian3a en la virtud de los #onores otorgados. #an
dado su /ruto. 9 los /rutos no son +uenos.
El actual atentado para disminuir 2 destruir la con/ian3a en el Esp6ritu de Pro/ec6a 2 esta+lecer una nueva
teolog6a. puede engaPar a algunos. tal ve3 a muc#os. pero las +ases so+re las cuales #emos construido todos estos aPos.
a1n estn en pie. 2 ios a1n vive. Esta advertencia no de+e ser deso6da. ,!i usted disminu2e la con/ian3a del pue+lo de
ios en los testimonios 'ue >l les #a enviado. se est re+elando contra ios tan ciertamente como lo #icieron Cor(.
atn 2 =+iram- E87 66.
En una investigacin incompleta 'ue 2o dirig6 #ace algunos aPos atrs. encontr( lo 'ue el autor encontr. 2 ms.
Entre otras cosas. encontr( en un pe'uePo pan/leto titulado. ,%na Pala+ra al Pe'uePo De+aPo-. pu+licado por 0ames
"#ite en QrunsNicO. Jaine. el )F de Ja2o de 1*;&. una declaracin de la #ermana "#ite del santuario 'ue
inmediatamente atra5o mi atencin. Est /ec#ada el $1 de =+ril de 1*;&. escrita en 8ops#am. Jaine. En la pgina 1$.
encontr( estas pala+ras. 'ue supongo 'ue nuestro autor tam+i(n encontr. ice la #ermana "#ite7
,9o creo 'ue el santuario. 'ue ser puri/icado al /inal de los $)FF d6as. es el 8emplo de la ?ueva 0erusal(n. del
cual Cristo es el ministro. El !ePor me mostr en visin. ms de un aPo atrs. 'ue el #ermano Crosier ten6a la verdadera
lu3. en relacin a la puri/icacin del santuario. etc.. 2 'ue era su voluntad. 'ue el #ermano Crosier escri+iera su punto de
vista 'ue (l nos dio en el a2-!tar Extra. del & de Ce+rero de 1*;6. Je siento completamente autori3ada por el !ePor. a
recomendar a'uel Extra a cada santo. Lro para 'ue estas l6neas puedan ser una +endicin para usted. 2 para todos los
'ueridos #ermanos 'ue puedan leerla. Cirmado. E. G. "#ite-.
?o perd6 tiempo para conseguir una copia de a'uel Extra 2 leerlo. = medida 'ue escri+o esto. tengo delante de
mi una /otocopia del a2-!tar Extra del & de Ce+rero de 1*;6. 2 en la pgina ;F 2 ;1 de esa edicin leo el art6culo del
#ermano Crosier. espu(s de #a+erlo anali3ado algunas teor6as en las cuales (l no cre6a. el #ermano Crosier dice7
3ab#a Crosier.-
,?uevamente. dicen 'ue la expiacin /ue #ec#a 2 terminada en el Calvario. cuando el Cordero de ios expir.
=s6 nos #a ensePado el #om+re. 2 as6 creen las iglesias 2 el mundo@ pero esa no es la verdad al respecto de ese asunto. si
no est apo2ada por la autoridad ivina. 8al ve3 algunos o ninguno de los 'ue mantienen dic#a opinin #an pro+ado
alguna ve3 la +ase en la cual se apo2a.
1.- !i la expiacin /ue #ec#a en el Calvario. por 'ui(n /ue #ec#a? E/ectuar la expiacin es la o+ra de un !acerdote.
Pero 'ui(n o/ici en el Calvario? !oldados romanos 2 5ud6os imp6os.
$.- El matar la v6ctima no era e/ectuar la expiacin@ el pecador mata+a la v6ctima. Lev. ;71-;. 1)-1E. etc.. despu(s de lo
cual el !acerdote toma+a la sangre 2 e/ectua+a la expiacin. Lev. ;7E-1$. 16-$1.
).- Cristo /ue el sumo !acerdote escogido para e/ectuar la expiacin. 2 >l ciertamente no pudo actuar de acuerdo con
esa capacidad sino #asta despu(s de #a+er resucitado. 2 no tenemos ninguna descripcin de alguna o+ra e/ectuada por
>l en la tierra despu(s de su resurreccin. 'ue pudiera ser considerado como expiacin.
;.- La expiacin /ue e/ectuada en el santuario. pero el Calvario no /ue ese lugar.
E.- >l no pudo. de acuerdo a 4e+. *7;. e/ectuar la expiacin mientras esta+a en la tierra. ,!i #u+iese estado en la tierra.
no podr6a #a+er sido !acerdote-. El Lev6tico era el sacerdocio terrestre@ el ivino. era el celestial.
6.- Por lo tanto. >l no comen3 la o+ra de e/ectuar la expiacin. cual'uiera 'ue #a2a sido la naturale3a de esa o+ra.
#asta despu(s de su ascensin. cuando a trav(s de su propia sangre entr en el santuario celestial por nosotros-.
Esto. entonces es la ,verdadera lu3-. 'ue el !ePor le mostr a la #ermana "#ite en visin. 'ue ten6a su
Pg. 1*
apro+acin. 2 'ue ella se sinti plenamente autori3ada para recomendar a todo santo. !olamente degradando a la
#ermana "#ite podemos rec#a3ar (ste. su testimonio. ?o estamos dispuestos a #acer tal cosa.
=#ora en/rentamos esta situacin7 !er 'ue nuestro autor de Jinistr2. en su +1s'ueda. encontr esta
declaracin de 'ue el #ermano Crosier ten6a ,la verdadera lu3-? !i no la encontr. ten6a mu2 poca +ase para sentirse
seguro de su tra+a5o. En cual'uier caso. si 2o /uera un pro/esor. 2 lo #u+iera enviado a #acer esta investigacin. 2 (l
#u+iera presentado la coleccin en Muestions on octrine como su in/orme. 2o le #u+iera tenido 'ue dar una nota C. lo
'ue en el lengua5e escolar es e'uivalente a de/iciente. L +ien es un caso de una mala +1s'ueda. o es omisin. lo cual.
+a5o las actuales circunstancias. es ms serio.
Carta Cuatro: .n 0esu%en.-
En los documentos 2 cartas 'ue #e enviado de ve3 en cuando. en relacin a lo 'ue 2o considero una seria
desviacin de la /e por parte de los dirigentes. me #e ad#erido estrictamente al conse5o 'ue Cristo da en Jat. 1*71E-1&.
=ll6 >l dice 'ue si surgen divergencias entre #ermanos. ,dile su /alta entre t1 2 (l solamente-. !i (l no escuc#a. ,lleva
contigo uno o dos ms. por'ue en la +oca de dos o tres testigos cada pala+ra ser esta+lecida. 9 si (l se niega a
escuc#arlos. cu(ntaselo a la iglesia-. Este principio lo #e seguido. tal como se puede ver en lo expuesto.
En el mes de Ja2o de 1KE&. lleg a mis manos. providencialmente creo 2o. una copia de las minutas de los
/ideicomisarios de los Escritos de Ellen "#ite del 1 2 $ de Ja2o de 1KE&. exponiendo una reunin de dos #ermanos
con los /ideicomisarios. en relacin a una declaracin 'ue ellos #a+6an encontrado en los escritos de la !ra. "#ite
re/erente a la expiacin. Ellos solicitaron conse5o en esta materia. en relacin a a'uello 'ue #a+6an encontrado 2 'ue no
armoni3a+a con el nuevo punto de vista 'ue los dirigentes #a+6an adoptado. Mu( actitud de+er6an tomar estos
investigadores en vista de la declaracin de la !ra. "#ite?
urante algunos meses. o a1n durante algunos aPos. nuestros dirigentes #a+6an estado estudiando con algunos
ministros evang(licos con vistas a un eventual reconocimiento de los =dventistas como un cuerpo Cristiano evang(lico.
Los estudios se re/er6an a las doctrinas de los =dventistas. particularmente la Expiacin. el 5uicio investigador. 2 la o+ra
de Cristo en el santuario celestial desde 1*;;. los Evang(licos llamaron estas doctrinas ,el /enmeno psicolgico ms
colosal de salvar las apariencias. en la #istoria de la religin-. 2 as6 lo llamaron en su diario Eternit2. de !eptiem+re de
1KE6. 2 reimprimieron el art6culo en un Extra +a5o el t6tulo. ,!on Cristianos los =dventistas del !(ptimo 6a?-.
Los ministros evang(licos parec6a 'ue #a+6an logrado impresionar grandemente a los dirigentes =dventistas. 2a
'ue el r. Qarn#ouse. uno de los ministros evang(licos participantes. in/orma 'ue los dirigentes =dventistas
,repudiaron totalmente- una de sus ms importantes doctrinas. 8al ve3 ser6a me5or de5ar 'ue el propio r. Qarn#ouse
contase su #istoria tal como aparece en el n1mero Extra de !eptiem+re de 1KE6. El asunto en particular 'ue (l discute es
lo 'ue se conoce como ,El Gran C#asco-. 2 se re/iere al gran c#asco de los adventistas en 1*;; cuando espera+an 'ue
viniera el !ePor. ='u6 est su relato7
,En la maPana despu(s del Gran C#asco dos #om+res esta+an caminando a trav(s de un mai3al. para evitar las
miradas sin piedad de sus vecinos +urlones a 'uienes ellos les #a+6an dado un eterno adis el d6a anterior. Para ponerlo
en las pala+ras de 4iram Edson :el #om+re 'ue en el mai3al tuvo por primera ve3 esta idea peculiar<. (l esta+a
a+rumado con la conviccin de 'ue ,en ve3 de 'ue nuestro sumo !acerdote saliese del Lugar !ant6simo del santuario
celestial para venir a esta tierra en el d(cimo d6a del s(ptimo mes al t(rmino de los $.)FF d6as. >l #a+6a entrado por
primera ve3 en ese d6a en el segundo departamento del santuario. 2 'ue ten6a una o+ra 'ue #acer antes de venir a esta
tierra. Para mi manera de pensar. entonces. Hes una manera #umana de salvar las aparienciasI 8am+i(n se podr6a #a+er
cre6do 'ue alg1n adventista no in/ormado tom esta idea 2 la llev a extremos literalistas /antsticos. El !r. Jartin 2 2o
escuc#amos decir a los dirigentes =dventistas. claramente. 'ue ellos repudia+an todos esos extremos. Ellos di5eron esto
en t(rminos claros. Js a1n. ellos no creen. como ensePa+an algunos de sus pro/esores antiguos. 'ue la o+ra expiatoria
de 0es1s no estuviese completa en el Calvario. de /orma 'ue estuviese a1n e/ectuando un segundo ministerio desde
1*;;. Esta idea tam+i(n la repudian totalmente. Creen 'ue desde su ascensin. Cristo #a estado ministrando los
+ene/icios de la expiacin 'ue >l complet en el Calvario.
9a 'ue la doctrina del santuario est +asada en el tipo del sumo sacerdote 0ud6o entrando en el Lugar !ant6simo
para completar su o+ra expiatoria. puede verse 'ue lo 'ue 'ueda no es ms 'ue una especulacin teolgica altamente
imaginativa. exeg(ticamente insosteni+le. Lo 'ue Cristo est #aciendo a#ora. desde 1*;;. de acuerdo con esta versin.
es mirar los registros de todos los seres #umanos 2 decidiendo cual ser la recompensa 'ue le ser dada a los Cristianos
individualmente. Personalmente no creemos 'ue exista la ms leve sospec#a en alg1n vers6culo de las Escrituras 'ue
sostenga una posicin tan peculiar. 2 tam+i(n creemos 'ue cual'uier es/uer3o para esta+lecerla es caduco. insulso 2 no
aprovec#a+le-.
=l explicar esta declaracin. 2o aPado la siguiente explicacin. la cual aclara algunas expresiones. El r.
Qarn#ouse mostr primero el +ien conocido incidente de 4iram Edson caminando a trav(s del mai3al en la maPana
posterior al ,C#asco-. 2 'uedando convencido 'ue ,en ve3 de nuestro sumo !acerdote salir del Lugar !ant6simo ... >l
entr por primera ve3 en ese d6a en el segundo departamento del santuario. 2 de 'ue ten6a 'ue e/ectuar una o+ra en el
Lugar !ant6simo antes de venir a esta tierra-. La o+ra 'ue tenia 'ue #acer antes de venir a esta tierra era la terminacin
de la expiacin. la cual implica el 5uicio investigador. Este concepto. dice el r. Qarn#ouse. ,es nada ms 'ue una idea
#umana para salvar las apariencias-. Entonces (l continua. ,alg1n =dventista del !(ptimo 6a no in/ormado tom esta
Pg. 1K
idea 2 la llev a extremos literales /antsticos-. Esto es. ellos cre2eron 'ue Cristo realmente #a+6a ido al Lugar
!ant6simo para #acer una o+ra 'ue tiene 'ue ser #ec#a antes de 'ue >l venga a esta tierra. lo cual implica el 5uicio
investigador 2 la terminacin de la expiacin. El r. Qarn#ouse in/orma7 ,El !r. Jartin 2 2o escuc#amos decir a los
dirigentes =dventistas. claramente. 'ue ellos repudia+an todos esos extremos. Ellos di5eron esto en t(rminos mu2
claros-.
!i #emos de creer en la declaracin del r. Qarn#ouse. entonces nuestros dirigentes repudiaron una doctrina 'ue
nosotros #emos mantenido como sagrada desde el comien3o. Esto 'ueda claro a medida 'ue el r. Qarn#ouse continua7
,algunos de sus pro/esores ms antiguos ensePa+an 'ue la o+ra expiatoria de 0es1s no esta+a completa en el Calvario.
sino 'ue >l esta+a e/ectuando a1n una segunda o+ra ministerial desde 1*;;. Esta idea tam+i(n la repudian totalmente-.
Cuando el r. Qarn#ouse dice 'ue ,algunos- de nuestros pro/esores antiguos ensePa+an ,'ue la o+ra expiatoria
de 0es1s no esta+a completa en el Calvario-. de+e #a+er o+tenido esa in/ormacin de alguno de los autores ,no
in/ormados- de nuestra nueva teolog6a@ 2a 'ue la #istoria in/orma 'ue no slo algunos. sino todos nuestros pro/esores
ensePa+an eso7 0ames "#ite. 0.4. "aggoner. %ria# !mit#. 0.?. =ndreNs. 0. ?. Loug#+oroug#. C.4. "atson. E.E.
=ndross. ".4. Qranson. Camdem Lace2. D.!. LNen. L.=. 0o#nson. 4.D. 0o#nson. C.. ?ic#ol :#asta 1KEE<. todos
de/endieron valientemente la doctrina de la o+ra expiatoria de Cristo desde 1*;;. 2 llevaron sus convicciones al papel.
Jientras escri+o esto. tengo delante de m6 todos sus li+ros. 0ames "#ite. 'ue /ue tres veces Presidente de la
Con/erencia general. cuando /ue electo como primer editor de !ePales de los 8iempos. escri+i en la primera edicin de
esa revista un art6culo ,para corregir /alsas declaraciones 'ue estn circulando entre nosotros ... existen muc#os 'ue se
autodenominan =dventistas. 'ue mantienen puntos de vista con los cuales no tenemos ninguna simpat6a. algunos de
ellos. creemos. son su+versivos de los principios ms importantes 2 claros encontrados en la pala+ra de ios-. El
segundo de los $E art6culos de /e dice lo siguiente7 Cristo. ,vivi nuestro e5emplo. muri nuestro sacri/icio. /ue
resucitado para nuestra 5usti/icacin. ascendi a lo alto. para ser nuestro 1nico mediador en el santuario celestial. donde.
con su propia sangre. #i3o expiacin por nuestros pecados@ esta expiacin. le5os de #a+er sido e/ectuada en la cru3. 'ue
no /ue ms 'ue la o/renda del sacri/icio. es la 1ltima parte de su o+ra como sacerdote-. Estas Creencias Cundamentales.
tam+i(n /ueron impresas en un pe'uePo tratado 2 circularon por miles. !er6a interesante si el 'ue escri+i las pginas
$K. )F. )1 2 )$ de Muestions on octrine. pudiese darnos una lista de escritores 'ue tengan puntos de vista opuestos a
a'uellos autores mencionados anteriormente. ?o #e encontrado ninguna prue+a para las declaraciones incorrectas 'ue
aparecen en esas pginas en particular.
Continuemos nuestro estudio del in/orme del r. Qarn#ouse en el Eternit2 Extra. =/irm 'ue los dirigentes
=dventistas #a+6an ,repudiado totalmente- la idea de 'ue Cristo est( ,a1n est( e/ectuando una segunda o+ra ministerial
desde 1*;;-. con lo cual (l 'uiere decir una o+ra expiatoria. En ve3 de eso. dice (l. ,ellos creen 'ue desde su ascensin
Cristo #a estado ministrando los +ene/icios de la expiacin 'ue >l complet en el Calvario-. Este punto de vista. sin
em+argo. (l no lo considera consistente. El =ntiguo 8estamento nos in/orma 'ue el sumo sacerdote mata+a el sacri/icio
en el atrio 'ue esta+a /uera del ta+ernculo. Pero el matar no era la expiacin. ,Es la sangre la 'ue e/ect1a la expiacin-
Lev. 1&711. Por eso el sumo sacerdote ten6a 'ue ,traer la sangre dentro del velo ... 2 asper5arla so+re el propiciatorio. 2
delante del propiciatorio7 ,9 #ar una expiacin por el lugar santo- Lev. 1671E-16. ,Entrar para #acer una expiacin-
vers6culo 1&. El r. Qarn#ouse argumenta 'ue. como nosotros +asamos nuestra doctrina de la expiacin grandemente en
la /igura 'ue se nos da en Lev6tico. 2 usamos eso en nuestras ensePan3as so+re la expiacin. tenemos 'ue creer 'ue
mientras el sumo sacerdote en la tierra lleva+a la sangre al santuario 2 all6 #ac6a la expiacin. as6 Cristo tam+i(n lo #ace.
>l tiene 'ue entrar para completar la expiacin. !i no. tendr6amos una expiacin sin sangre. !i no aceptamos el 1ltimo
paso. entonces estamos compelidos a creer 'ue la expiacin /ue #ec#a en el atrio 2 no en el santuario. lo cual destru2e
completamente toda la tipolog6a. !i este 1ltimo servicio con la sangre es omitido. entonces nuestra teor6a de la
expiacin est tristemente incompleta. 2 ,no es ms 'ue una especulacin teolgica altamente imaginativa.
exeg(ticamente insosteni+le-. !i Cristo no entr con la sangre para completar la expiacin. entonces lo 'ue 'ueda ,es
caduco. insulso 2 no aprovec#a+le-. Qarn#ouse tiene un +uen argumento.
Es 4erdad?
Cuando le6 por primera ve3 en el Extra 'ue nuestros dirigentes #a+6an repudiado la doctrina de la o+ra expiatoria
de Cristo en el santuario desde 1*;;. 2 'ue la #a+6an su+stituido por ,la aplicacin de los +ene/icios de la expiacin
sacri/icial 'ue >l #i3o en la cru3-. no pod6a creerlo. 2 no lo cre6. Cuando se me di5o 'ue a1n cuando lo le2era en ,los
escritos de Ellen G. "#ite. 'ue Cristo est e/ectuando a#ora la expiacin-. no de+6a creerlo. me pregunt(7 #acia dnde
estamos 2endo? La expiacin /ue #ec#a #ace 1*FF aPos. dicen nuestros dirigentes. La #ermana "#ite dice 'ue la
expiacin est en curso a#ora. Muestions on octrine dice 'ue /ue #ec#a 1*FF aPos atrs. La revista Jinistr2 dice 'ue
la expiacin en la cru3 /ue algo terminado. = 'ui(n tengo 'ue creer? Para m6. repudiar el ministerio de Cristo en el
segundo departamento. a#ora. es repudiar el =dventismo. Ese es uno de los pilares del =dventismo. !i rec#a3amos la
expiacin en el santuario a#ora. tam+i(n podemos repudiar todo el =dventismo. El pue+lo de ios no est dispuesto a
tal cosa. ?o seguir a los dirigentes en la apostas6a.
En este punto se me ocurri 'ue tal ve3 los #om+res de Eternit2 se #u+iesen arrepentido de lo 'ue #a+6an escrito
2 de 'ue se #u+iesen retractado. o 'ue se ir6an a retractar de todo lo 'ue #a+6an escrito. Entonces escri+6 a Eternit2.
preguntando si a1n pu+lica+an el Extra. Je respondieron 'ue s6 lo esta+an #aciendo. Ped6 permiso para citar el art6culo
Pg. $F
en cuestin. 2 me respondieron7 ,?os alegra darle permiso para citar el art6culo. ,!on Cristianos los =dventistas del
!(ptimo 6a? 9 apreciar6amos 'ue le de el cr(dito :reconocimiento< a Eternit2 cuando lo cite-. Esta carta esta+a
/ec#ada en P#iladelp#ia. Penns2lvania. el $ de Ja2o de 1KE*. 2 esta+a /irmada por el autor.
Esto suced6a $F meses despu(s 'ue el art6culo apareci por primera ve3 en Eternit2. !i en alg1n instante durante
esos veinte meses nuestros dirigentes #u+iesen protestado. si #u+iesen #ec#o una o+5ecin. #onestamente el autor me
#a+r6a alertado para 'ue no usase el material. para 'ue no citase esas declaraciones. Pero el autor no #i3o nada de eso.
>l esta+a contento 2 deseosos de 'ue 2o usase el material. deseoso de mantenerse al lado de a'uello 'ue el Extra #a+6a
pu+licado. deseoso de 'ue 2o lo citara. 4an pasado cinco aPos desde 'ue la discusin comen3. 2 tres aPos desde 'ue el
Extra /ue pu+licado. urante todo este largo tiempo #e estado esperando para 'ue los #om+res nieguen los cargos. 2
reproc#en a los evang(licos por #a+er pu+licado tal di/amacin de todo nuestro lidera3go. Pero no #e escuc#ado
ninguna protesta. =l contrario. #e le6do algunas re/erencias en nuestras revistas a estos evang(licos como siendo mu2
correctos. Cristianos educados. lo cual 2o creo 'ue es verdad. Esos #om+res no #an dic#o /alsedades. En ausencia de
cual'uier negacin o protesta por parte de nuestros #om+res. #e llegado a regaPadientes a sacar mis propias
conclusiones. Pero si nuestros #om+res van a #acer una /irme declaracin de 'ue el r. Qarn#ouse 2 el !r. Jartin nunca
les escuc#aron pro/erir esas declaraciones como lo asevera Eternit2. 2o vo2 a entrar inmediatamente en contacto con los
evang(licos 2 les vo2 a solicitar 'ue pidan disculpas por a'uellas serias 2 graves acusaciones. Este pro+lema es
demasiado serio como para de5arlo as6. Jiles en nuestro pue+lo #an le6do el art6culo de Eternit2. 2 estn mu2
preocupados. %no de los pilares ms importantes de nuestra /e. de acuerdo con Eternit2. #a sido removido.
Permaneceremos inactivos 2 de5aremos 'ue el santuario sea pisoteado. 2 'ue ello sea #ec#o 5ustamente por a'uellos
'ue de+er6an de/enderlo?
E# Incidente en #a 5veda.-
e+emos volver a#ora a los dos #om+res 'ue entraron en la +veda de los escritos de la !ra. "#ite en Ja2o de
1KE&. para aconse5arse con los /ideicomisarios de los Escritos de Ellen "#ite. 4a+6an terminado su investigacin. 2
#a+6an in/ormado a la mesa de 'ue #a+6an encontrado ,indicaciones- de 'ue la #ermana "#ite ensePa+a 'ue ,la o+ra
expiatoria de Cristo est a#ora :1**F< en curso en el santuario celestial-. Este descu+rimiento /ue un golpe mortal para
su nueva teolog6a. Era imposi+le creer 'ue la o+ra de la expiacin estuviese terminada en la cru3 2 'ue /uese completa.
2 al mismo tiempo ensePar 'ue esta+a a1n en progreso en el cielo. =m+as declaraciones no pod6an ser verdaderas. !in
em+argo. la denominacin 2a se #a+6a comprometido en este punto. 2 #a+6an pu+licado en la revista Jinistr2 en 1KE&.
'ue el gran acto en la cru3 /ue ,una expiacin completa. per/ecta 2 /inal por los pecados del #om+re-. Jinistr2. Ce+rero
de 1KE&. El art6culo dice 'ue este es a#ora ,la /orma como los =dventistas entienden la expiacin. con/irmada.
iluminada 2 aclarada por el Esp6ritu de Pro/ec6a-. Idem. Esta declaracin nunca /ue retractada. o modi/icada. o
cam+iada. 2 ni el escritor ni el editor #an sido censurados. Permanece.
En vista de esta situacin. 'u( esta+an #aciendo los investigadores? Esta+an siendo en/rentados con la
declaracin de la !ra. "#ite de 'ue la expiacin est a#ora en progreso en el cielo. Esta+an cara a cara con la otra
declaracin de los dirigentes de 'ue la expiacin /ue #ec#a 2 se termin en la cru3. 8en6an 'ue aceptar una. o la otra.
Escogieron seguir a los dirigentes.
9 'u( #acemos con las declaraciones de la #ermana "#ite. 2a 'ue #a2 muc#as? Esta+a claro 'ue de alguna
manera su in/luencia de+6a ser de+ilitada 2 sus declaraciones so/ocadas. Pero eso era un delicado tra+a5o@ 2 sea lo 'ue
/uere lo 'ue ten6a 'ue ser #ec#o. ten6a 'ue ser #ec#o en secreto. e ser descu+ierto. el plan no tendr6a (xito. !i. sin
em+argo. ellos pudiesen tra+a5ar en secreto. 2 tra+a5asen rpido. ese pro+lema ser6a un ,#ec#o consumado-. e/ectuado
antes de 'ue nadie lo #u+iese podido desenmascarar.
Cue en este instante cuando 2o reci+6 una copia de las minutas del Centro "#ite. Bo2 a presentar a#ora las
minutas. de tal manera 'ue todos puedan ver por s6 mismos lo 'ue /ue #ec#o.
Las 1inutas de# 1 de 1a(o de 16789 &:$ina 1;<=:
,En este punto de nuestro tra+a5o. los #ermanos W e 9 /ueron convidados a 5untarse con los /ideicomisarios para
anali3ar una materia 'ue #a+6a dado como estudio en Enero. El #ermano W 2 su grupo 'ue #a+6an estado estudiando con
algunos ministros #a+6an 'uedado agudamente alertados de las declaraciones de E. G. "#ite 'ue indican 'ue la o+ra
expiatoria de Cristo est a#ora en curso en el santuario celestial. En una declaracin en Cundamentos de la Educacin
Cristiana. la pala+ra ,sacri/icio- es usada. Para no-adventistas. no /amiliari3ados con nuestro entendimiento so+re el
santuario. las re/erencias a una continuacin de la o+ra de Cristo. son di/6ciles de comprender. 2 se sugiri a los
/ideicomisarios 'ue algunas notas al pie de la pgina o en el =p(ndice apreciasen en algunos li+ros de E. G. "#ite.
aclarando ampliamente en las pala+ras de Ellen "#ite. nuestro entendimiento de las diversas /ases de la o+ra expiatoria
de Cristo. Cue sentido por los #ermanos 'ue se unieron a los /ideicomisarios en el anlisis. 'ue esta es una materia 'ue
mu2 pronto ser colocada en primer plano en el /uturo cercano. 2 de 'ue #ar6amos +ien en movernos en esa direccin
con la preparacin e inclusin de tales notas en las /uturas impresiones de los escritos de E. G. "#ite. La materia /ue
anali3ada cuidadosa 2 seriamente. pero cuando la reunin /ue interrumpida para acomodar otros comit(s. no /ue tomada
ninguna decisin-.
Pg. $1
0eunin de# ' de 1a(o9 &:$ina 1;<<: Dec#araciones de E. >. -hite sobre #a obra ex&iatoria de Cristo.-
,La reunin de los /ideicomisarios e/ectuada el 1 de Ja2o se cerr sin ninguna decisin en relacin a lo 'ue
ven6a siendo anali3ado desde #ac6a tiempo. notas al pie de pgina o explicaciones en relacin a las declaraciones de E.
G. "#ite so+re la o+ra expiatoria de Cristo la cual indica una o+ra continua #o2 d6a en el cielo. Puesto 'ue el Presidente
de nuestra mesa va a estar ausente de "as#ington en los prximos cuatro meses. 2 como las implicaciones en esta
cuestin son tales 'ue tienen 'ue tener las ms cuidadosas consideraciones 2 conse5os. /ue votado 'ue. posterguemos las
consideraciones #asta un tiempo posterior so+re las materias 'ue /ueron tra6das a nuestra atencin por los #ermanos W e
9 2 'ue envuelven las declaraciones de E. G. "#ite en relacin a la o+ra expiatoria continua de Cristo-.
espu(s 'ue el presidente de la mesa volvi de su via5e de cuatro meses. la materia /ue nuevamente anali3ada. 2
/ue decidido no atender la solicitacin. Esta accin es digna de elogio. pero 'ueda de alguna manera oscurecida por el
#ec#o de 'ue llev oc#o meses el llegar a esta decisin. 2 tal conclusin no se produ5o #asta 'ue el plan #u+iese
resultado desenmascarado.
Este in/orme me aturdi. Cmo puede alguien atreverse a sugerir inclusiones en los escritos de la #ermana
"#ite para re/or3ar el nuevo punto de vista? Ponder( durante muc#o tiempo. 2 or( muc#o. 8en6a 2o alguna
responsa+ilidad en esta materia? !i la ten6a. ser6a mi de+er #a+lar con un #om+re. 2 solamente uno. Como la
transgresin no era contra m6 sino 'ue contra la iglesia 2 nuestra ms santa /e. era mi de+er #a+lar con nuestro ms alto
o/icial. 4ice esto.
En mi carta del $& de Ce+rero de 1KE&. de5( claro mi miedo de pu+licar el li+ro propuesto. Muestions on
octrine. tal como #a+6a sido preparado tan apresuradamente 2 despu(s de un periodo tan corto de estudio. Li+ros de
este tipo no pueden ser escritos apresuradamente 2 de+en ser preparados por #om+res 'ue #a2an dado una parte de sus
vidas al estudio del asunto 2 'ue #a2an gastado aPos anali3ando los 8estimonios.
El siete de Jar3o de 1KE&. reci+6 esta respuesta7 ,Je #e aperci+ido de su o+servacin7 Z8emo muc#o so+re el
contenido del li+ro 'ue est siendo pu+licado so+re nuestras creenciasZ. ?o creo. #ermano =ndreasen. 'ue precise temer
por lo 'ue va a aparecer en el li+ro. Est siendo cuidadosamente llevado por un grupo capa3 de #om+res en los cuales
nosotros tenemos la ms alta con/ian3a. 8engo la con/ian3a de 'ue usted 'uedar contento con los resultados-.
En mi respuesta del 11 de Jar3o. nuevamente expres( mi temor so+re el contenido del li+ro. De/iri(ndome a un
art6culo 'ue aparece en la revista Jinistr2. en Ce+rero de 1KE&. di5e7 ,!i el comit( concuerda con estos puntos de vista
pu+licados. de+o protestar seriamente. Por'ue los puntos de vista son ciertamente doctrinas no =dventistas. sino 'ue
son puntos de vista derivados de un estudio super/icial de ciertas porciones de los escritos de la #ermana "#ite. 2 no
representan las ensePan3as generales-. 9 termin( con estas pala+ras7 ,= trav(s de (sta expongo mi protesta contra la
pu+licacin de cual'uier doctrina de la expiacin. 2 'uiero 'ue mi protesta sea de+idamente registrada. ?o puedo ms
'ue sentir 'ue algunos #ermanos #an sido tra6dos a la actual posicin por un deseo de ser igual a las naciones 'ue nos
rodean :iglesias< 2 de 'ue nosotros a1n lamentaremos el d6a cuando comen3amos a #acer concesiones de+ido a las
presiones e5ercidas por /uentes externas-.
=l no reci+ir ninguna respuesta. escri+6 nuevamente el 1F de Ja2o de 1KE&7 ,Creo 'ue usted #a llegado a la
conclusin de 'ue 2o esto2 siendo sincero. 9o con/6o plenamente en usted. En mis ms de sesenta aPos de relacin
o/icial con la denominacin. uno de mis ms caros o+5etivos #a sido inspirar con/ian3a en el Esp6ritu de Pro/ec6a. En los
1ltimos dos aPos #e #a+lado $F; veces so+re ese asunto. 4e sentido 'ue nuestro pue+lo necesita a2uda. 2 #e tratado de
a2udarle. Esto2 angustiado en relacin a lo 'ue el /uturo parece traernos. a menos 'ue ios nos a2ude. L5al 'ue el
!ePor le d( a usted tanto cora5e como sa+idur6a para #acer lo 'ue la situacin exige-.
espu(s de #a+er llegado a poseer las minutas con/idenciales de la mesa del "#ite Estate. segu6 las
instrucciones de Cristo de ,#a+lar a solas con (l-. 2 le envi( cuatro cartas a nuestro dirigente principal. El $6 de 0unio
de 1KE& reci+6 esta respuesta7
,8engo certe3a de 'ue podemos con/iar en los #ermanos del "#ite Estate para movernos prudentemente en esta
direccin. evitando tomar posiciones 'ue puedan ser em+ara3osas en el /uturo. Ciertamente. #ermano =ndreasen. no
existe a'u6 ninguna intencin de manipular los escritos de la #ermana "#ite. ?osotros los valoramos muc#6simo.
En relacin al li+ro Muestions on octrine. perm6tame asegurarle a'u6. tam+i(n. 'ue este no es la la+or de los
#ermanos cu2os nom+res menciona usted. Es verdad 'ue ellos #icieron alg1n tra+a5o original. pero /ue tomado de sus
manos 2 a#ora es el producto de un gran grupo de #om+res 2 no solamente de unos pocos-.
9o respond6 el ; de 0ulio de 1KE&. Esta es una parte de esa respuesta7 ,8emo 'ue pueda llegar el d6a cuando esta
materia sea conocida por el pue+lo. Esto sacudir la /e de toda la denominacin. esde luego 'ue algunos se regoci5arn
de 'ue /inalmente la !ra. "#ite #a2a sido de5ada de lado. Ltros se lamentarn 2 llorarn +uscando al !ePor por
consuelo. Rten piedad de tu pue+lo. 2 no entregues tu #erencia al reproc#eS. 9 cuando caigamos atrapados en nuestra
propia red. se regoci5arn las iglesias del mundo? Por /avor. #ermano. vea una manera de 'ue ese li+ro no sea
pu+licado. !er /atal. !i no existe ninguna o+ra expiatoria en progresin en el santuario celestial. entonces la
denominacin de+e admitir su error a+ierta 2 claramente. 2 atenerse a las consecuencias. e5emos a la #ermana "#ite
de lado. 2 no sigamos de/endiendo #ipcritamente sus escritos@ pero adulterarlos su+terrneamente. 2 seguir
pretendiendo 'ue se trata de su o+ra ... 8ermino con una expresin de alta consideracin para usted. en/rentando la
ma2or apostas6a 'ue la iglesia #a2a en/rentado 5ams-.
El 1* de !eptiem+re de 1KE& reci+6 esta comunicacin7 ,Considero la materia a la cual se re/iere usted como
algo cerrado. ?o creo 'ue usted tenga el derec#o de usar las minutas de la mesa del "#ite Estate como lo est #aciendo.
Pg. $$
Las minutas son con/idenciales 2 no son de uso p1+lico. Creo 'ue nunca llegar el tiempo cuando tomemos la posicin
de condenar 2 disciplinar a #om+res por dirigirse a una mesa adecuadamente constituida. para anali3ar cosas relativas a
la o+ra 2 creencias de la iglesia-.
El $& de !eptiem+re respond67 ,=grade3co su carta del 1* de !eptiem+re. donde usted declara 'ue considera Rla
materia a la cual se re/iere usted como algo cerradoS. 4e solicitado una investigacin. %sted se neg a #acerla. 4a
perdonado a los #om+res implicados en esto. 2 tam+i(n #a dic#o 'ue 2o no tengo el derec#o a usar la in/ormacin 'ue
#e reci+ido. 2 'ue usted #a cerrado la puerta. e+o explicar 'ue la 1nica manera en 'ue #e usado la in/ormacin es para
in/ormarlo a usted. 2 a nadie m.s. Mu( ms pod6a #acer? %sted declar 'ue si esa in/ormacin #u+iese llegado a sus
manos. usted no la #a+r6a usado. Eso es revelador. 4e considerado la instancia presente como la ms grande apostas6a
'ue 5ams #a ocurrido en esta denominacin. H2 esto usted 'uiere mantenerlo en secretoI 9 a#ora. usted #a cerrado la
puerta ... ?o puedo creerlo. #ermano Cigu#r. 'ue usted #a2a considerado la seriedad de la situacin. ?uestro pue+lo no
va a prestarse para cual'uier manipulacin o tentativa de manipulacin con los 8estimonios. Les dar un sentimiento
incmodo de 'ue algo va mal en el lidera3go.
Lea nuevamente mi carta del 1$ de !eptiem+re. Puede salvar la situacin. pero solamente si desea a+rir la
cuestin. Est a punto de arruinar la denominacin. Esto2 orando por usted-.
Ji correspondencia con "as#ington continu de esta manera #asta el 16 de iciem+re de 1KE&. Entonces reci+6
este ultimtum7 ,Ellos :los o/iciales< #an solicitado 'ue usted cese en sus actividades-.
8res d6as ms tarde reci+6 estas pala+ras adicionales7 ,Esto lo colocar a usted en plena oposicin con su igelsia.
2 cuestionar sin duda el asunto de su relacin con la iglesia. En vista de todo esto. los o/iciales. como le #e escrito
anteriormente. le solicitan /ormalmente 'ue cese en sus actividades-.
4asta a'u6 no #a+6a #a+ido ninguna sugerencia al respecto de una audiencia. !implemente se me orden 'ue
cesara en mis actividades. 2 'ue si no lo #ac6a. sin duda pondr6a en tela de 5uicio el asunto de mi relacin con la iglesia.
?o #a+6a ninguna sugerencia de una entrevista. !implemente se me orden 'ue cesara mis actividades. !er6a condenado
sin apelacin. La amena3a de 'ue mi nom+re saldr6a a consideracin pod6a signi/icar cual'uier cosa. ?o #a+6a duda en
relacin a la 5usticia de mi 'ue5a. 9a #a+6a sido condenado@ la 1nica duda era cual i+a a ser mi castigo.
Esto tra5o a mi mente lo 'ue se #a+6a pu+licado en el Eternit2 Extra. 'ue nuestros #om+res le #a+6an ,explicado
al !r. Jartin 'ue :los =dventistas< ten6an entre ellos algunos miem+ros ,lunticos marginales. como #a2 muc#os
irresponsa+les en cada campo del Cristianismo /undamental-. En contraste con estos lunticos marginales. ellos
representa+an el ,sano lidera3go-. ?o s( cmo se condu5eron nuestros dirigentes mientras estuvieron con los
evang(licos. pero de5aron en ellos la impresin de 'ue ,el grupo ma2oritario del sano lidera3go est determinado a
/renar cual'uier miem+ro 'ue procure mantener puntos de vista divergentes a a'uel 'ue mantiene el lidera3go
responsa+le de la denominacin- Eternit2 Extra. !eptiem+re de 1KE6. pgina $.
e5emos 'ue el lector pondere esto. 8enemos un sano lidera3go de acuerdo con su propia estimacin. 8am+i(n
tenemos lunticos marginales irresponsa+les. Este sano lidera3go est determinado a /renar a ,cual'uier miem+ro 'ue
procure mantener puntos de vista divergentes a a'uel 'ue mantiene el lidera3go responsa+le de la denominacin-.
9o no pod6a creerlo cuando le6 esto por ve3 primera. ='u6 esta+a 2o. por cincuenta aPos un miem+ro #onora+le
de la iglesia. #a+iendo sostenido posiciones de responsa+ilidad. Pero si ten6a la osad6a de mantener ,puntos de vista
divergentes de a'uellos 'ue ten6a el lidera3go responsa+le de la denominacin-. entonces pas( a ser un miem+ro
,irresponsa+le-. /ormando parte de los ,lunticos marginales- de la denominacin@ 2 sin entrevista previa se me orden
'ue cesara mis actividades. o me atuviera a la aplicacin de los ,/renos-. !i no tuviera los documentos ante m6. #u+iera
tenido di/icultades en creer 'ue un ,sano lidera3go- /uese a tratar de reprimir la cr6tica 2 #acer amena3as contra
cual'uier miem+ro 'ue sostuviera posturas divergentes con las de los responsa+les del lidera3go de la iglesia.
4a+6amos llegado a esto? HDoma no /ue muc#o ms le5osI
=lgunos podrn o+5etar 'ue esto no es ms 'ue lo 'ue los evang(licos dicen de nuestros dirigentes. Pero
permanece el #ec#o de 'ue nuestros #om+res nunca re/utaron esos cargos. Ji propio caso de5a claro 'ue sin ning1n
5uicio o audiencia. ser6a tra6do ante el tri+unal. no para una audiencia. sino 'ue para ser condenado por los #om+res 'ue
se #an constituido a s6 mismos en 5ueces. e+emos tener en mente 'ue esto ocurri antes de la Con/erencia general de
1KE*. antes 'ue la nueva teolog6a /uese o/icialmente aceptada. 2 antes 'ue la denominacin tuviese una oportunidad de
expresarse a s6 misma so+re el asunto. 8oda cr6tica p1+lica tiene 'ue cesar. !i 2o no cesa+a. ,sin duda pondr en tela de
5uicio el asunto de [mi\ relacin con la iglesia-. !e trata+a de un ultimtum.
Cmo reaccion(? Como cual'uiera en mi lugar #a+r6a #ec#o. Esta+a ante una usurpacin de autoridad. Escri+6
diciendo 'ue 2o era un #om+re de pa3. 2 'ue pod6a ra3onar. pero no pod6a ser amena3ado. !ent6. 2 siento a#ora. 'ue
esta denominacin est en/rentando la apostas6a mencionada #ace tanto tiempo atrs. 2 'ue nuestros dirigentes estn
siguiendo el mismo procedimiento 'ue el Esp6ritu de Pro/ec6a dice 'ue seguir6an. 2 'ue tengo el de+er de no eludir.
Lamento muc#o 'ue nuestros dirigentes. a trav(s de sus actos. #a2an #ec#o posi+le 'ue nuestros enemigos #a2an tra6do
un merecido reproc#e a la causa de ios. En mis primeras cartas mencion( una 2 otra ve3 'ue nuestros enemigos i+an a
descu+rir ms temprano o ms tarde nuestras de+ilidades. 2 'ue las pondr6an de relieve. Les supli'u( a nuestros
dirigentes 'ue diesen explicaciones por lo 'ue #a+6an #ec#o@ pero /ue sin resultados. Estamos a#ora cosec#ando lo 'ue
sem+ramos.
En mi prxima carta contar( los es/uer3os 'ue #e #ec#o para o+tener una audiencia. no una audiencia secreta.
sino 'ue una audiencia p1+lica. 2 si eso no /uese lo me5or. entonces una audiencia privada. pero una 'ue pueda ser
gra+ada 2 de la cual 2o pudiese 'uedarme con una copia. ?o lo logr(. 8engo 'ue dar las ra3ones documentadas de mi
Pg. $)
imposi+ilidad en o+tener una entrevista gra+ada.
!e me #a preguntado 'u( es lo 'ue pretendo #acer. 4e reci+ido cientos de cartas prometiendo a2uda si 2o apenas
#iciera alguna cosa. Despond6 solamente a algunas de esas cartas. 2a 'ue es /6sicamente imposi+le para m6 escri+ir
cartas. 4e reci+ido muc#as o/ertas de conse5o 2 direccin. pero no 'uiero implicar a otros. !e me #an atri+uido toda
clase de motivos. =lgunas +uenas personas parecen no comprender 'ue atri+uir motivos es 5u3gar. 8am+i(n. parece
imposi+le para algunos el entender 'ue la doctrina en s6 misma es su/icientemente importante como para merecer una
protesta. En esta crisis en la 'ue a#ora estamos. ser6a co+ard6a por mi parte el /allar en ponerme del lado del !ePor.
contra el enemigo.
4e reci+ido tres delegaciones 'ue intentaron ra3onar conmigo para #acer algo ,prctico-. En e/ecto. dec6an7
,Estamos con usted. pero usted no est mane5ando el asunto de una manera prctica. En el momento en 'ue lo
apo2emos. podemos. 2 as6 pro+a+lemente ser. perder nuestros puestos :son ministros<. !i usted tiene algo 'ue
o/recernos. si 'uiere comen3ar un nuevo movimiento al cual pudi(ramos 5untarnos. nosotros iremos con usted. Pero
'uedar slo sin ning1n prospecto. es irreal. ?o llegar a ninguna parte a menos 'ue tenga algo 'ue o/recer-.
Les respond6 'ue so2 un =dventista del !(ptimo 6a. 'ue no esto2 interesado en iniciar ning1n nuevo
movimiento. 2 'ue no me interesa la a2uda de nadie 'ue sostenga esos puntos de vista. Ese no es el tipo de material 'ue
permanecer en la crisis 'ue se avecina.
9o so2 un =dventista del !(ptimo 6a. 'ue se regoci5a en la verdad. La 5usticia 2 la verdad van a triun/ar al /inal.
Espero 'ue a medida 'ue la verdad de la presente situacin sea conocida. #a+r #om+res 'ue protestarn 2 e5ercern una
in/luencia su/iciente como para lograr algunos cam+ios en nuestra organi3acin 'ue asegurarn 'ue los #om+res en
o/icios sagrados sean leales a la verdad 'ue una ve3 /ue entregada a los santos.
8ermino esto con saludos entraPa+les para todos. Ji prxima carta al respecto de una audiencia ser una carta
interesante. 4asta entonces. 'ue nuestro 'uerido !ePor est( con ustedes.
Carta Cinco: ,or *u) /o .na "udiencia?
En una carta anterior #e relatado cmo en el mes de Ja2o de 1KE&. vine a poseer algunas minutas o/iciales de
los /ideicomisarios de los Escritos de E. G. "#ite. 'ue supuestamente de+ieran ser secretas. las cuales revela+an una
tentativa de manipulacin de los 8estimonios mediante la insercin en algunos li+ros. de notas 2 explicaciones 'ue
#ar6an parecer 'ue la #ermana "#ite esta+a en armon6a con. o 'ue por lo menos no se opon6a a la nueva teolog6a
apo2ada en la revista Jinistr2 2 en el li+ro Muestions on octrine. Je 'ued( sin #a+la cuando le6 este documento
o/icial. 2 do+lemente perple5o cuando comprend6 'ue este plan ten6a la sancin del lidera3go. 2 'ue era un
procedimiento apro+ado. Esto signi/icar6a 'ue los #om+res podr6an #acer li+remente inserciones en los escritos del
Esp6ritu de Pro/ec6a. los cuales viciar6an o cam+iar6an el signi/icado original de lo 'ue la #ermana "#ite #a+6a escrito.
Mu( seguridad podr6amos entonces tener nosotros de 'ue los li+ros 'ue /uesen pu+licados /uesen las ensePan3as no
adulteradas del autor. 2 de 'ue no estuviesen ,remediados o corregidos- como lo #a+6an sido otros li+ros. de acuerdo a
lo expuesto en el Eternit2 Extra de !eptiem+re de 1KE6?
!inti(ndome molesto por lo 'ue los #om+res #a+6an tratado de #acer. mi pro+lema real /ue entender 'ue esto
#a+6a sido apro+ado por la administracin. 2 de a#6 en adelante ser6a considerado como principio aceptado. Los
#om+res pod6an ir a#ora a la mesa "#ite. 2 con su apro+acin. insertar explicaciones 2 notas secreta 2 privadamente.
antes de 'ue nadie se diese cuenta de lo 'ue esta+a sucediendo. 9 pod6an #acer esto con la seguridad de 'ue si alguien
se aperci+6a de ello. o revela+a lo 'ue se esta+a #aciendo. se estar6a en/rentando a la administracin. 'uien lo
amena3ar6a a menos 'ue cesara en sus ,actividades-.
En mi caso. se me di5o 'ue las minutas eran con/idenciales. 'ue 2o no ten6a ning1n derec#o a tenerlas o a1n a
leerlas. =1n cuando 2o #a+6a #ec#o citaciones directas 2 correctas de las minutas o/iciales. se me di5o. ,%sted est
#aciendo todo esto +asado en #a+ladur6as 2 usando minutas con/idenciales las cuales usted no tiene el derec#o ni a1n de
leer-. Carta de iciem+re de 1KE&. Jientras los #om+res 'uer6an insertar ,notas-. ,explicaciones-. ,notas en el
=p(ndice-. ,notas al pie de pgina-. ,notas apropiadas-. ,en /uturas ediciones de los escritos de E. G. "#ite- :o+serve
'ue todas estas declaraciones estn en plural< el presidente minimi3 el asunto declarando en una carta del $F de
!eptiem+re de 1KE&. 'ue todo lo 'ue esto implica+a se reduc6a a una ,re/erencia insertada al pie de cierta pgina-@ esto
es. una re/erencia al pie de una pgina. en un li+ro de la #ermana "#ite. Esto est totalmente en desacuerdo con los
registros o/iciales. Cmo puede ser explicada esta discrepancia?
Ji primer pensamiento 2 esperan3a /ue 'ue ser6a llamado a dar cuenta inmediatamente. 2 'ue pedir6an 'ue
pro+ara mis acusaciones o 'ue me retractase de ellas@ 'ue se designar6a un grupo imparcial de #om+res para e/ectuar
una audiencia. Pero no /ue as6.
La primera reaccin a mi ,actividad- vino en una carta del 16 de iciem+re de 1KE&. =ll6 se me di5o7 ,La
cuestin de su actividad /ue discutida por los o/iciales de la Con/erencia General 2 ellos deploraron pro/undamente lo
'ue usted est #aciendo. Ellos por lo tanto solicitan 'ue usted cese en sus actividades presentes-.
=ntes 'ue #u+iese tenido la oportunidad de responder. reci+6 lo siguiente. el 1K de iciem+re7 ,Muiero repetir lo
'ue le escri+6 antes. 'ue los #om+res tienen el per/ecto derec#o de ir a las mesas :de reunin<. inclu2endo el grupo
"#ite Estate. 2 #acer sus sugerencias sin miedo a ser disciplinados o a ser tratados como #er(ticos. Cuando le
recordamos 'ue usted est #aciendo todo esto +asado en #a+ladur6as. 2 con minutas con/idenciales 'ue usted no tiene el
derec#o ni si'uiera a leer. ciertamente llama la atencin en el sentido de 'ue este no es el camino =dventista de
Pg. $;
solucionar las cosas. %sted no estuvo presente en estas reuniones de la mesa. 2 todo lo 'ue usted sa+e son #a+ladur6as 2
las pe'uePas notas gra+adas por la secretaria de dic#a reunin ... =#ora. si usted sigue adelante 2 divulga asuntos como
estos. ciertamente lo coloca a usted +a5o una lu3 no envidia+le. !i usted #ace esto. nosotros tam+i(n tendremos 'ue
divulgar algunas cosas. Esto lo colocar a usted nuevamente en plena oposicin con su iglesia. e induda+lemente pondr
so+re la mesa el asunto de su relacin con la iglesia. En vista de todo esto. tal como se lo #e dic#o antes. los o/iciales le
solicitan /ormalmente 'ue usted cese en sus actividades-.
Como se podr notar. no #u+o ninguna sugerencia de #acer una audiencia para aclarar la verdad o la /alsedad de
mis acusaciones. !implemente se me solicita+a 'ue cesara en mis ,actividades-. o si no...
Cmo reaccion( a esto? Como lo #ar6a cual'uier #om+re +a5o amena3a. Despond6 'ue 2o era un #om+re de pa3.
'ue 2o podr6a ra3onar. pero no ser amena3ado. Les solicit( 'ue continuaran con sus planes. 9o esta+a listo para lo 'ue
viniese.
Mu( podr6a venir? 9o no sa+6a lo 'ue 'uer6a decir mi ,relacin con la iglesia-. Pod6a signi/icar cual'uier cosa.
!( cual /ue la impresin 'ue ellos de5aron so+re el r. Qarn#ouse si alguien o+5etara su usurpada autoridad. ='u6 est lo
'ue (l gra+.
,La posicin de los =dventistas nos parece a algunos de nosotros. en algunos casos. ser una nueva posicin@ para
ellos puede ser apenas la posicin del grupo ma2oritario del sano lidera3go. el cual est determinado a poner los /renos
a cual'uier miem+ro 'ue procure mantener puntos de vista divergentes a a'uellos del lidera3go responsa+le de la
denominacin- Eternit2 Extra. F1 de !eptiem+re de 1KE6.
Es mu2 desa/ortunado 'ue nuestros dirigentes #a2an de5ado tal impresin en los evang(licos. Esta declaracin #a
sido impresa 2a #acen tres aPos. La atencin de nuestros dirigentes #a sido llamada para ello 2 #an sido #ec#as
solicitaciones para 'ue ellos desmientan tales intenciones. Pero ellos no #an e/ectuado tal desmentido o protesta. 2
nuestro pue+lo no #a tenido ms remedio 'ue llegar a la conclusin de 'ue el !r. Qarn#ouse est en lo correcto en
cuanto a su valoracin de nuestros dirigentes. =dicione a esto lo 'ue in/orm el !r. Jartin en relacin a lo 'ue le
in/ormaron los dirigentes. 'ue ,ellos :los =dventistas< tienen entre sus miem+ros algunos ,lunticos marginales-. as6
como #a2 ,irresponsa+les- en cada campo del Cristianismo /undamental-. Esto es lo 'ue nuestros dirigentes di5eron a
los evang(licos. al anali3ar el importante tema de la naturale3a de Cristo durante la encarnacin. 9o considero estas
declaraciones como un insulto. Esto muestra el desprecio 'ue nuestros dirigentes tienen por a'uellos 'ue no concuerdan
con ellos. Pienso 'ue estas declaraciones proporcionan una amplia +ase para una acusacin. ?uestro pue+lo es su/ridor.
pero esta es la primera ve3. 'ue 2o sepa. 'ue los dirigentes insultan a leales =dventistas del !(ptimo 6a.
.na ,e?ue@a 0eunin.-
La 1nica reunin 'ue tuve con nuestros dirigentes /ue un d6a de Ce+rero de 1KE*. cuando dos o/iciales me
pidieron 'ue me reuniera con ellos. en los pocos minutos 'ue ten6an disponi+les entre las reuniones de negocios a las
cuales asist6an. El asunto ms importante parec6a ser su deseo en sa+er si 2o esta+a resuelto a continuar con mi
,actividad-. Les di5e 'ue s6. Cue #ec#o un comentario en relacin a por 'u( no #a+6a solicitado una audiencia. ?unca se
me #a+6a ocurrido 'ue /uese 2o el 'ue ten6a 'ue solicitar una audiencia. Espera+a ser con&ocado. Pero pensndolo
me5or. al d6a siguiente escri+67
,?o sa+6a 'ue ustedes 'uer6an 'ue 2o /uese a "as#ington para una audiencia o anlisis. 2a 'ue ustedes nunca
mencionaron esto. !i ese es su deseo. esto2 listo para ir ... !olamente tengo una peticin a #acer7 'ue la audiencia sea
p1+lica. o 'ue una estengra/a est( presente. 2 'ue 2o reci+a una copia de lo registrado-. Carta del E de Ce+rero de
1KE&.
En respuesta a esto. reci+6 lo siguiente /ec#ado el d6a 1F de Ce+rero. invitndome a ir. 2 diciendo7 ,e acuerdo
con su deseo. los #ermanos no ven ninguna o+5ecin en gra+ar nuestra conversacin. Cue sugerido 'ue la manera ms
prctica es 'ue sea gra+ado en una cinta de audio-.
Esto era satis/actorio para m6. ?ot(. sin em+argo. 'ue nada se di5o en relacin a 'ue 2o i+a a reci+ir una copia de
las minutas. 8al ve3. pens(. eso #a2a sido so+reentendido. 2a 'ue 2o lo #a+6a expuesto como una condicin. 2 'ue ellos
#a+6an aceptado mi proposicin. Pero no me sent6 satis/ec#o. !i escri+iera pidiendo una con/irmacin podr6a parecer
'ue esta+a cuestionando su sinceridad. Pero cuando lleg el $1 de Ce+rero. 2 2o no #a+6a reci+ido una sola pala+ra.
entonces escri+6 lo siguiente7
,9a sea por olvido o a propsito. no respondieron a mi solicitacin de 'ue se me dar6a una copia de las minutas.
Esto es necesario@ por'ue en un anlisis de lo 'ue /ue dic#o o no /ue dic#o. ser6a mi pala+ra contra la su2a. ?o puedo
permitirme 'uedar en esa situacin. Esta es la condicin +a5o la cual ir(-.
= esto reci+6 una respuesta /ec#ada el $& de Ce+rero7 ,De/erente al asunto en cuestin. creo 'ue indi'u( en mi
carta del 1F de Ce+rero 'ue los #ermanos tienen planeado gra+ar en una cinta todos los procedimientos de la reunin.
Esto proveer una gra+acin total de lo 'ue se diga 2 #aga. Creemos 'ue esta gra+acin total sea acepta+le para usted-.
9o #a+6a solicitado una copia de las minutas. 2 esta carta me asegura+a 'ue ser6a #ec#a una cinta gra+ada. la cual
,proveer6a una gra+acin total de lo 'ue se diga 2 #aga-. !e presum6a 'ue ,tal gra+acin completa ser6a acepta+le para
usted-. 9 lo ser6a. Por /in se me asegura+a 'ue todo 'uedar6a gra+ado. 2 'ue de acuerdo con su propia sugerencia. lo
ser6a en una cinta de audio. ?o pod6a pedir ms.
Pero #a+iendo le6do cuidadosamente Muestions on octrine. not( 'ue ciertas cosas /ueron dic#as en una pgina.
pero 'ue en algunas pginas ms adelante. esto era ignorado. 4a+6a notado ciertas expresiones de do+le sentido. las
Pg. $E
cuales me dieron cierto sentido de inseguridad. ?o pude evitar la conviccin de 'ue algunas de estas expresiones /ueron
usadas con el propsito de con/undir 2 engaPar.
Consecuentemente rele6 las cartas 'ue #a+6a escrito. 2 tam+i(n a'uellas 'ue #a+6a reci+ido. especialmente las
partes 'ue ten6an relacin con mi solicitud de una copia de las minutas. escu+r6 'ue en ninguna parte mi solicitud
#a+6a sido reconocida. sino 'ue el asunto #a+6a sido evitado. Esto me sorprendi. 4a+r6a #a+ido un premeditado
propsito en no darme una copia de las minutas. mientras 'ue las cartas /ueron redactadas de tal manera 'ue me dieran
la impresin de 'ue s6 las reci+ir6a? La evidencia parec6a su+stanciar mi sospec#a. Para asegurarme. escri+6 el ; de
Jar3o. 'ue 2o 'uer6a la completa seguridad. claramente explicada. de 'ue 2o reci+ir6a una ,copia total 2 completa de
las minutas- tal cual se #a+6a mencionado. 8ermin( diciendo7 ,En este punto de+o tener a+soluta certe3a-.
El 1* de Jar3o vino esta respuesta7 ,%sted se #a re/erido al deseo de 'uedarse con las minutas. 2 tam+i(n con
una copia de las mismas. =l anali3ar esto con los o/iciales. se les ocurri a los #ermanos #acer lo siguiente. lo cual nos
parece 5usto a todos7 un secretario ser escogido del grupo para escri+ir las conclusiones a las cuales lleguemos. 2 esto
ser sometido a todo el grupo para 'ue sea apro+ado. despu(s de lo cual cada uno reci+ir una copia. Creemos. #ermano
=ndreasen. 'ue esta sugerencia sea acepta+le para usted-.
Esta era una sugerencia nueva 2 completamente di/erente. espu(s de #a+er sido in/ormado en la carta del $& de
Ce+rero. de 'ue ser6a #ec#a una cinta de audio. una ,gra+acin completa- de lo 'ue ,se diga 2 se #aga-. 2 de #a+er
expresado la esperan3a de 'ue tal ,gra+acin completa sea acepta+le- para m6. a#ora se me presenta+a una nueva
propuesta no considerada anteriormente. un giro completo. ?o #a+r6a una estengra/a. no #a+r6a una gra+acin en una
cinta de audio. ninguna minuta. sino 'ue uno de los #om+res escri+ir6a las conclusiones a las cuales llegsemos. H9 se
supone 'ue eso ser6a acepta+le para m6I Ciertamente no lo era. Era un completo a+uso de con/ian3a. Era como su+stituir
Lea por Da'uel. una transaccin des#onesta. Je sent6 engaPado como se sinti 0aco+. 8res semanas antes. se me #a+6a
prometido ,una copia completa- de las minutas. lo cual se espera+a 'ue /uese acepta+le para m6. =#ora se me o/rec6a
una copia de sus conclusiones. lo 'ue tam+i(n se espera+a 'ue /uese acepta+le para m6.
Esta carta del 1* de Jar3o revela el #ec#o de 'ue nunca #u+o intencin de darme una copia de las minutas. sin
em+argo #a+6an 5ugado conmigo. pensando 'ue 2o aceptar6a sus sugerencias. 2endo a una audiencia o anlisis. no
o+teniendo ning1n documento del anlisis. sino solamente las conclusiones. En las eras oscuras los #ere5es eran
capturados 2 convencidos en secreto. En a'uella (poca no exist6a ning1n #a+eas corpus. H9 a#ora los o/iciales suger6an
una reunin sin ninguna gra+acin. donde solamente algunos estar6an presentes 2 donde no se #ar6a ninguna gra+acin
de ninguna especieI Consider( esto como una sugerencia inmoral. e 'u( ten6an miedo? Js a1n. antes de ir a una
reunin de ese tipo. /ue colocada la condicin ,de 'ue usted concuerde en someter su caso al comit( de la Con/erencia
General. para reconocer la decisin del comit(- :Carta del 1) de Ja2o de 1KE*<. Esto revela claramente la intencin del
comit(. %na audiencia ser llevada a ca+o. una audiencia secreta. 2 ser e/ectuado un anlisis. pero antes de 'ue tal
audiencia se lleve a ca+o. de+o concordar en aceptar sus conclusiones 2 veredictos. Qa5o estas condiciones. 'u(
posi+ilidad ten6an de perder su caso?
Pareciera 'ue los o/iciales ten6an planeado proclamarse ellos mismos acusadores. miem+ros del 5urado. 5ueces 2
e5ecutores. En un asunto 'ue implica puntos de doctrina. en el 'ue necesariamente tiene 'ue existir un anlisis para
llegar a conclusiones claras. #a de ser un comit( neutro. no implicado directamente en la controversia. el 'ue entienda
so+re el caso. ?unca un 5ue3 decidi un caso en el 'ue (l #a2a estado personalmente implicado o interesado. %n 5ue3
#onesto re#usa tomar parte en un caso donde est( remotamente comprometido. Pero nuestros o/iciales se escogieron a
ellos mismos para entender so+re el caso 2 actuar como r+itros en una disputa 'ue inclu6a puntos de teolog6a. con
poderes para actuar. 2 pedir 'ue una parte concuerde de antemano en aceptar el dictamen de los #om+res colocados en
los cargos de administradores. e5ecutivos. promotores. /inancieros. organi3adores 2 conse5eros para 'ue tengan
5urisdiccin so+re doctrina. para cu2a o+ra no /ueron educados. Les #e escuc#ado a todos ellos decir. ,9o no so2
telogo-.
El $6 de Jar3o de 1KE*. respond6 la carta 'ue dec6a 'ue no #a+r6a ninguna gra+acin de ninguna especie. sino
'ue 2o reci+ir6a una copia de las conclusiones. ?o necesita+a tal cosa. !a+6a de antemano lo 'ue suceder6a. por'ue 2a
#a+6a sido 5u3gado 2 amena3ado. 4a+6a sido mantenido a propsito en la ignorancia con respecto a sus intenciones de
no darme una copia de las minutas. sino de 5u3garme en secreto. =parentemente era la intencin mantener el asunto
le5os del conocimiento popular. 2 si 2o ced6a de antemano a aceptar sus conclusiones. podr6a ser acusado de romper mi
promesa . en el caso de 'ue #iciese cual'uier otro comentario. !i pod6a ser inducido a ir a "as#ington +a5o estas
condiciones. resultar6a ciertamente ,a#ogado-. Con todo el caso en mente. con las repetidas evasiones a mis solicitudes
con respecto a una copia de las minutas. sent6 'ue #a+6a sido engaPado 2 termin( mi carta diciendo. ,vuestra promesa
'ue+rantada invalida el acuerdo-. Ji /e en los #om+res #a+6a sido severamente sacudida.
El d6a F) de =+ril reci+6 una respuesta diciendo 'ue mi carta ,#a+6a sido reci+ida 2 'ue su contenido #a+6a sido
presentado a los o/iciales-. ?o #a+6a ninguna mencin de ninguna especie a mi declaracin. ,vuestra promesa
'ue+rantada invalida el acuerdo-. 'ue era la parte ms importante. =1n ms. esta declaracin no /ue le6da a los o/iciales.
2a 'ue un mes ms tarde reci+6 una carta diciendo. ,A tra&/s de otros #e sa+ido 'ue usted siente 'ue nosotros #emos
'ue+rantado nuestra promesa #acia usted-. Esta perversin de mis pala+ras #a sido di/undida. 2 da pie a 'ue pare3ca
'ue 2o #a+6a escrito a otros. 2 no a la persona adecuada. ?o #ago ese tipo de cosas.
En esta misma carta del ) de =+ril. se lee7 ,Es verdad. como usted lo declara. 'ue /ue sugerida una cinta gra+ada
al principio. sin una promesa. sin em+argo. de darle a usted una copia. 9a 'ue al #acer esta sugerencia. #emos pensado
despu(s a respecto del asunto. 2 creemos 'ue #acer tal gra+acin no ser6a un camino sa+io... %na gra+acin en cinta de
Pg. $6
audio de cada pe'uePo asunto no ser6a 5usto para los participantes. En tales anlisis o discusiones. no es raro 'ue
alguien /erviente cometa alg1n desli3. del cual ms tarde se arrepienta 2 lo corri5a. El #om+re mortal est su5eto a tales
errores@ 2 para 'u( ir6amos a preservarlos? El propsito sincero de la reunin es el de llegar a conclusiones en
con5unto... de acuerdo a lo 'ue veo en sus cartas. esto de+iera estar de acuerdo con su sugerencia original-.
Esto de5 claro muc#os asuntos. Ellos admitieron 'ue al comien3o /ue sugerida una gra+acin en cinta de audio.
8am+i(n de5 claro 'ue nunca #u+o la intencin de darme una copia. a1n cuando las cartas /ueron escritas para ocultar
este #ec#o. 8am+i(n declara 'ue los o/iciales cam+iaron su manera de pensar 2 decidieron 'ue no ser6a sa+io gra+ar
nada. 2 'ue no ,ser6a 5usto para los participantes-. una ra3n a1n ms sorprendente. 2 'ue revela una de+ilidad a1n ms
decidida. 9 despu(s la 1ltima declaracin /alsa7 ,de acuerdo a lo 'ue 2o veo en sus cartas. esto de+iera estar de acuerdo
con su sugerencia original-.
Es di/6cil pensar en una /alsedad ma2or 'ue esa. esa/6o al escritor a 'ue sePale en mis cartas alg1n lugar donde
2o diga o insin1e algo en ese sentido. 9 a1n ms. esta impresin #a salido a los campos desde "as#ington. ?unca
espera+a 'ue "as#ington di5ese nada ms 'ue la a+soluta verdad. los #om+res en los campos 'ue /uesen amonestados a
,mantener la l6nea-. naturalmente creer6an 'ue esta era mi ,sugerencia original-. ?ada podr6a estar ms le5os de la
verdad. %na 2 otra ve3. #e de5ado claro en todas mis cartas 'ue 2o 'uer6a una copia de las minutas. 2 a#ora el escrito
dice 'ue de acuerdo a lo 'ue ve en mis cartas. una copia de las conclusiones era mi sugerencia original. Cul era su
ra3n para tan mala interpretacin? Creo 'ue lo s(. Es posi+le 'ue en "as#ington se d( a las noticias un giro
tendencioso?
,or ?u) este ca%bio s2bito?
4a+r #a+ido una ra3n de muc#o peso por la cual se acord s1+itamente no #acer ning1n tipo de gra+acin.
despu(s de #a+er decidido #acer una completa gra+acin ,de todo lo 'ue se diga 2 #aga-? Los registros de la crisis de
1***. el =l/a de la apostas6a. #a+6an desaparecido #ac6a muc#o tiempo. 2 los registros existentes estn
convenientemente escondidos 2 no estn disponi+les. ?o 'ueremos una situacin parecida en el tiempo del Lmega. Mue
se #aga la lu3.
?o s( por 'u( se #i3o el cam+io. !lo puedo suponer. !e so+reentend6a 'ue ser6a considerada mi ,actividad-. as6
como mi vinculacin con la iglesia. Los #ermanos tam+i(n sugirieron 'ue tal ve3 tuviera algunas materias 'ue tam+i(n
pudiesen ser anali3adas. 9 las ten6a. 4ice una lista de estos asuntos. ='u6 estn7
1.- =rt6culos del #ermano Croom. particularmente a'uel 'ue sali en la revista Jinistr2 de Ce+rero de 1KE&. degradando
a la #ermana "#ite.
$.- La visita de los #ermanos =nderson 2 Dead a la +veda. en relacin a e/ectuar inserciones en los escritos de la !ra.
"#ite. 2 los principios 'ue a#ora prevalecen.
).- %na lista de los temas anali3ados con los evang(licos durante todos esos ,cientos de #oras-. 2 las conclusiones a las
'ue se lleg.
;.- %na lista detallada de los li+ros ,remediados 2 corregidos- +a5o la recomendacin del !r. Jartin. 2 una lista
posterior de los li+ros 'ue a1n ser6an remediados.
E.- El pleito de ).FFF dlares.
6.- Proselitismo. = 'u( conclusin se lleg?
&.- El signi/icado de ,poner /renos-. ,lunticos marginales- 2 ,exaltados irresponsa+les-.
*.- La nueva universidad 2 los campos languideciendo en el exterior.
K.- ,Cam+iar monedas-.
1F.- %na completa auditor6a de las cuentas p1+licas. mediante una /irma externa responsa+le.
Esta lista no la #a+6a enviado a "as#ington. por'ue sa+6a mu2 +ien 'ue ser6a una cuestin de meses coordinar tal
programa. !uger6 solamente algunos asuntos. 2 desde luego. 2a sa+6a cuales ser6an los resultados. Pero. curiosamente.
5usto en ese momento los #ermanos decidieron 'ue no ser6a sa+io #acer ning1n tipo de gra+acin o registro. En vista de
eso. concuerdo con su decisin. La ra3n pusilnime 'ue se dio para no #acer ninguna gra+acin :'ue los #ermanos
podr6an #acer comentarios de los cuales posteriormente se arrepentir6an<. es sencillamente necia. Pero 'ue nadie se
engaPe. 8endr 'ue #a+er un arreglo de cuentas.
Para colmo de males. lleg esta carta el ) de =+ril7 ,%sted nunca solicit una audiencia-. Bo2 a de5ar 'ue el
lector decida este asunto por s6 mismo. Despond67 ,?o cometa ning1n error en este punto. ?o solamente deseo una
audiencia. sino 'ue tal audiencia tiene 'ue ser e/ectuada si esta triste #istoria tiene 'ue ser alguna ve3 aclarada. %sted
dice 'ue se sorprender6a si 2o /uese realmente sincero al desear una audiencia. !6. 'uiero una audiencia. La pido. ?o
una audiencia secreta. %na a+ierta. o +ien con una gra+acin completa de todo lo 'ue se diga 2 #aga. Este #a sido mi
deseo desde el comien3o. ?ing1n procedimiento in'uisitorial-.
Ji 1ltima comunicacin con las o/icinas generales est /ec#ada el $* de 0unio de 1KE*. Pregunt( si a1n exist6a la
determinacin de darme una audiencia con una cinta gra+ada para m6. %na secretaria contest7 ,En relacin a una cinta
gra+ada de la reunin. #e sido instruida a decirle 'ue nuestra correspondencia no muestra ninguna promesa de una cinta
gra+ada para usted. !i lo desea. puede #acerse una gra+acin. pero ser mantenida en esta o/icina como un registro
permanente. tal como se le declar anteriormente-.
Pg. $&
Esto me de5a en li+ertad. 4a+6a agotado todos los medios de corresponderme con los #om+res a los 'ue de+6a
dirigirme. =#ora pod6a #a+larle a la iglesia. tal como Cristo di5o 'ue de+6a #acerse. si otro medio /alla+a. Esto es lo 'ue
#ar(. Pero a1n esto2 listo para ir a una audiencia o a un 5uicio. conducido apropiadamente 2 gra+ado apropiadamente.
e5emos 'ue se #aga la lu3.
,asiones heredadas.-
En la pgina )*) del li+ro Muestions on octrine aparece la declaracin de 'ue Cristo ,estuvo exento de las
pasiones #eredadas 2 de las poluciones 'ue corrompen a los descendientes naturales de =dn-.
Esta no es una cita del Esp6ritu de Pro/ec6a. Es una nueva doctrina 'ue nunca #a+6a aparecido en ninguna
eclaracin de Creencias de los =dventistas del !(ptimo 6a. 2 est en con/licto directo con nuestras declaraciones
anteriores de doctrinas. ?o #a sido ,adoptada por la Con/erencia general en una sesin cuadrienal. cuando los delegados
acreditados de todos los campos estn presentes-. como dice Muestions on octrine 'ue tiene 'ue ser #ec#o para 'ue
sea o/icial. Bea la pgina K. Es por ello una doctrina no apro+ada ni aceptada.
Dos dec#araciones.-
Existen dos declaraciones en los 8estimonios. 'ue se utili3an para tratar de pro+ar 'ue Cristo esta+a exento de
pasiones #eredadas. La primera dice 'ue Cristo ,es nuestro e5emplo en todo. >l es un #ermano en nuestras
en/ermedades. pero no en poseer pasiones seme5antes- $87 $F$. La otra dice. ,>l /ue un poderoso suplicante. no
pose2endo las pasiones de nuestra naturale3a #umana ca6da. sino 'ue rodeado de tales en/ermedades. tentado en todos
los puntos as6 como nosotros lo somos- $87 EFK. =m+as declaraciones mencionan las pasiones. pero no mencionan
poluciones. La pala+ra exento no aparece.
!er 'ue la #ermana "#ite. cuando declara 'ue Cristo no tuvo o no pose2 pasiones. est 'ueriendo decir 'ue
>l estuvo exento de ellas? ?o. por'ue no tener pasiones no es e'uivalente a estar exento de ellas. !on dos conceptos
completamente di/erentes. Exento es de/inido como ,estar li+re o excusado de alguna o+ligacin@ 'uitar. sacar. li+erar.
de5ar li+re de alguna regla 'ue otros tienen 'ue o+servar. 'ue amarra a otros@ ser inmune a-. Cue Cristo excusado de
,una regla 'ue otros ten6an 'ue o+servar. 'ue amarra+a a otros-? ?o. ,ios permiti 'ue su 4i5o viniese. como un +e+(
sin de/ensa. su5eto a :no exento de< las de+ilidades de la #umanidad. Permiti 'ue en/rentase los peligros de la vida en
com1n con todo ser #umano. para 'ue pelease la +atalla como cada #i5o de la #umanidad tiene 'ue pelearla. con el
riesgo de /allar 2 de p(rdida eterna- 8G7 ;K. ,Jientras era un niPo. pens 2 #a+l como un niPo@ pero ninguna tra3a
de pecado manc# la imagen de ios en >l. =1n cuando no estuviese exento de tentaciones. esta+a su5eto a :no exento
de< todos los con/lictos 'ue nosotros tenemos 'ue en/rentar- 8G7 &1. ,ios no escatim su propio 4i5o- Dom. *7)$.
,?ing1n #i5o de la #umanidad ser nunca llamado a vivir una vida santa en un con/licto tan /ero3 con la tentacin como
el de nuestro !alvador- 8G7 &1. ,Era necesario 'ue >l estuviese constantemente en guardia para 'ue pudiese preservar
su pure3a- 8G7 &1. %n #om+re puede no tener cncer. signi/ica eso 'ue (l es inmune al cncer. 'ue est exento de (l?
e ninguna manera. El aPo siguiente puede contraer un cncer. La #ermana "#ite no dice 'ue Cristo /ue exento de
pasiones. Ella dice 'ue >l no tuvo pasiones. 'ue no pose2 pasiones. pero no 'ue /uera inmune a ellas.
Por 'u( no tuvo Cristo pasiones? Por'ue ,el alma tiene 'ue proponerse el acto pecaminoso antes 'ue la pasin
pueda dominar so+re la ra3n o la ini'uidad triun/e so+re la conciencia- E87 1&&. 9 Cristo nunca se propuso un acto
pecaminoso. ?i por un momento #u+o en >l una propensin #acia el mal. >l /ue puro. santo. inmaculado. Pero esto no
signi/ica 'ue /ue exento de tentacin o pecado. ,Pod6a #a+er pecado@ pod6a #a+er ca6do- E QC7 11$*. =1n esto2
perple5o de cmo alguien puede #acer 'ue la #ermana "#ite diga 'ue Cristo /ue exento. cuando ella dice 5ustamente lo
contrario. 2 no us la pala+ra exento.
La tentacin9 es &ecado?
La tentacin no es pecado@ pero puede volverse pecado si cedemos a ella. ,Cuando son acariciados pensamientos
impuros. no necesitan ser expresados a trav(s de pala+ras o actos para consumar el pecado 2 llevar el alma a la
condenacin- ;87 6$). ,%n pensamiento impuro tolerado. un deseo no santi/icado acariciado. 2 el alma es
contaminada ... 8odo pensamiento no santi/icado de+e ser instantneamente repelido- E87 1&&.
!atans nos tienta a pecar. ios controla las tentaciones a /in de /ortalecernos 2 enseParnos a resistir. !atans
tent a =dn en el 5ard6n@ tent a =+ra#am 2 a todos los pro/etas@ tent a Cristo@ tent a todos los #om+res. pero ios
,no permitir 'ue seas tentado ms all de lo 'ue puedes soportar- 1 Cor. 1F71).
Cristo /ue un agente moral li+re 'ue pod6a #a+er pecado si lo #u+iese deseado. Como un agente li+re. /ue
colocado a prue+a. con li+ertad para ceder a las tentaciones de !atans 2 actuar oponi(ndose a ios. !i esto no /uese
as6. si no #u+iese sido posi+le para >l caer. no #a+r6a sido tentado en todos los puntos as6 como es tentada la /amilia
#umana- 9out#Zs Instructor. $6 de Lctu+re de 1*KK.
La $ran #e( de #a herencia.-
Muestions on octrine dice. en la pgina )*). 'ue Cristo /ue ,exento de las pasiones #eredadas 2 de las
Pg. $*
poluciones 'ue corrompen a los descendientes naturales de =dn-. Cada #i5o 'ue nace en este mundo. #ereda diversos
rasgos de sus antepasados. 4ered Cristo tam+i(n estos rasgos? L estuvo exento? ='u6 est la respuesta7
,Como cual'uier #i5o de =dn >l acept los resultados de la o+ra de la gran le2 de la #erencia- 8G7 ;K. ,Lo
'ue estos resultados /ueron est mostrado en la #istoria de sus antepasados- 8G7 ;K. =lgunos de estos antepasados
/ueron +uenas personas@ algunos no /ueron tan +uenos@ algunos /ueron malos@ algunos /ueron mu2 malos. Cueron
ladrones. asesinos. ad1lteros. engaPadores. entre otros. >l tuvo los mismos ancestrales 'ue todos nosotros #emos tenido.
,>l vino con esa #erencia para compartir nuestras penas 2 tentaciones- 8G7 ;K. ,0es1s acept la #umanidad cuando la
ra3a #a+6a sido de+ilitada por cuatro mil aPos de pecado- 8G7 ;K.
En vista de esto 2 de muc#as otras declaraciones. cmo puede alguien decir 'ue Cristo estuvo exento? Le5os de
estar exento o sometido de mala gana a estas condiciones. >l las acept. os veces aparece esta cita. >l acept los
resultados de la o+ra de la gran le2 de la #erencia. 2 con ,tal #erencia. vino para compartir nuestras penas 2
tentaciones-.
La eleccin del =dventista /iel est por lo tanto entre Muestions on octrine 2 el eseado de 8odas las Gentes.
entre la /alsedad 2 la verdad. ,ios permiti 'ue su 4i5o viniera como un +e+( inde/enso. su5eto a las de+ilidades de la
#umanidad. Permiti 'ue en/rentase los peligros comunes a todo ser #umano. para pelear la +atalla como cada #i5o de la
#umanidad tiene 'ue pelearla. con el riesgo de /allar 2 de p(rdida eterna- 8G7 ;K. ,Cristo sa+6a 'ue el enemigo
vendr6a a cada ser #umano. para sacar venta5a de las de+ilidades #eredadas ... 2 pisando el terreno 'ue el #om+re tendr6a
'ue pasar. nuestro !ePor prepar el camino para 'ue nosotros venci(semos- 8G7 1$$-1$). ,!o+re >l 'ue #a+6a de5ado
a un lado su gloria. 2 #a+6a aceptado las de+ilidades de la #umanidad. de+e descansar la redencin del mundo- 8G7
11.
Pocos. a1n entre nuestros ministros. sa+en alguna cosa so+re lo 'ue la #ermana "#ite llama la gran le2 de la
#erencia. 9 sin em+argo esta es la le2 'ue #ace e/ectiva la encarnacin 2 #ace de Cristo un #om+re real. como uno de
nosotros en todas las cosas. Mue Cristo tuviese 'ue ser como uno de nosotros en todas las cosas. Pa+lo lo considera una
necesidad moral por parte de ios. 2 lo declara as6. ice7 ,Por lo cual de+6a ser en todo seme5ante a sus #ermanos. para
venir a ser misericordioso 2 /iel sumo !acerdote en lo 'ue a ios se re/iere. para expiar los pecados del pue+lo. Pues en
cuanto >l mismo padeci siendo tentado. es poderoso para socorrer a los 'ue son tentados- 4e+. $71&-1*. e+6a
:+e#oved< 'uiere decir a'u6 ,conven6a 'ue-. ,correspond6a 'ue-. un de+er moral delegado o traspasado a ios.
La gran le2 de la #erencia /ue decretada por ios para #acer posi+le la salvacin. 2 es una de las le2es
/undamentales 'ue nunca #a sido derogada. Elim6nese esa le2. 2 no tendremos ning1n salvador 'ue pueda ser de a2uda
o de e5emplo para nosotros. Cristo ,acept- generosamente esta le2. 2 as6 #i3o posi+le la salvacin. EnsePar 'ue Cristo
/ue exento de esta le2. niega la Cristiandad 2 #ace de la encarnacin una +urla piadosa. HMue ios pueda li+rar a los
=dventistas del !(ptimo 6a de tales ensePan3as 2 de tales pro/esoresI
,o#ucin.-
?o #e tocado el asunto de la polucin. aun'ue se lo menciona en Muestions on octrine en relacin a las
pasiones. Cristo /ue su5eto a la gran le2 de la #erencia. pero eso no tiene nada 'ue ver con polucin. Pensamientos
impuros tolerados. deseos no santi/icados acariciados. malas pasiones consentidas. terminarn en contaminacin.
polucin 2 en pecado a+ierto. Pero Cristo no /ue a/ectado por nada de esto. >l ,no reci+i ninguna manc#a-@ ,0es1s. al
venir a #a+itar en la #umanidad. no reci+i ninguna polucin- 8G7 $66.
Pasiones 2 poluciones son dos cosas di/erentes. 2 no de+ieran ser colocadas 5untas. como se #i3o en Muestions
on octrine. Pasin puede generalmente ser igualada a tentacin. 2 como tal no es pecado. %n pensamiento impuro
puede venir inesperadamente a1n en una ocasin sagrada. pero no contaminar@ no es pecado. a menos 'ue sea
acariciado 2 tolerado. %n deseo no santo puede aparecer a+ruptamente en la mente +a5o la instigacin de !atans@ pero
no es pecado a menos 'ue sea acariciado.
La le2 de la #erencia se aplica a las pasiones pero no a las poluciones. !i la polucin es #ereditaria. entonces
Cristo #a+r6a sido polu6do cuando vino a este mundo. no siendo entonces ,lo !anto 'ue nacer- :Luc. 17)E<. =1n el #i5o
de un esposo no cre2ente es llamado santo. una declaracin 'ue de+iera servir de consuelo a las esposas de tales
maridos. 1 Cor. &71;. Como =dventistas. sin em+argo. no creemos en el pecado original.
En esta materia de polucin #a2 muc#o 'ue decir. Pero como el pro+lema 'ue estamos en/rentando tiene
solamente 'ue ver con pasiones. no anali3aremos ms las poluciones. En otra ocasin tal ve3 pueda decir ms so+re
pasiones. 2a 'ue considero la declaracin de Muestions on octrine como una #ere56a mortal. 'ue atenta contra la
expiacin.
Ji prxima carta ser la 1ltima de esta serie. Pero si el lector consulta la lista de los die3 asuntos 'ue enumer( en
alguna parte de esta carta. ver 'ue a1n #a2 muc#o 'ue #acer. 9 esa lista no es ex#austiva. !in em+argo. de+o dar
tiempo para 'ue todo lo 'ue #e dic#o pueda ser considerado. 2a 'ue los grandes cuerpos se mueven lentamente. 2 toma
tiempo para 'ue la levadura ,/ermente toda la masa-. Pero la levadura est tra+a5ando. 2 a su de+ido tiempo vendrn los
resultados esperados. ?o tengo ninguna prisa. El tiempo est de parte de la verdad. 2 la verdad seguir su camino. 2 no
depende de ning1n instrumento #umano. 4e reci+ido muc#as cartas alentadoras. 2 esto2 agradecido por ellas. 2 triste
por no poder responder a todas ellas. %n #om+re prominente de "as#ington me escri+i al respecto de la con/usin 'ue
existe all. 2 declar7 ,Estamos o+servando los acontecimientos. 2 cuando venga el tiempo. estaremos listos para actuar.
Personalmente. no creo 'ue el tiempo 2a est( maduro. pero creo 'ue est cerca. Estamos con usted. 2 puede contar con
Pg. $K
nosotros-.
Je alegro por go3ar de +uena salud. 2 por poder dis/rutar la vida plenamente. Es maravilloso vivir en un tiempo
como (ste. ,!o2 inmortal #asta 'ue mi o+ra est( concluida-. Eso puede suceder maPana. pero si es as6. esto2 satis/ec#o
2 listo. !aludo a todos mis amigos con 1 8es. E7$E.
Carta Seis: La Ex&iacin
Es posi+le 'ue el estudiante re/lexivo de la expiacin 'uede perple5o al encontrar en el Esp6ritu de Pro/ec6a dos
grupos de declaraciones 'ue parecen ser contradictorias. en relacin con la expiacin. Encontrar 'ue cuando Cristo ,se
o/reci a s6 mismo en la cru3. /ue #ec#a una per/ecta expiacin por los pecados del pue+lo- !igns o/ t#e 8imes. $* de
0unio de 1*KK. 8am+i(n encontrar 'ue el Padre se inclin delante de la cru3 ,en reconocimiento de su per/eccin. ZEs
su/icienteZ. di5o. ZLa expiacin est completaZ -. DevieN and 4erald. $; de !eptiem+re de 1KF1.
Pero en el Gran Con/licto encontrar esto7 ,... al t(rmino de los $.)FF d6as en 1.*;;. Cristo entr en el Lugar
!ant6simo del santuario celestial para llevar a ca+o la o+ra /inal de la expiacin- GC7 ;$$. En Patriarcas 2 Pro/etas. en
la pgina )E&. leo 'ue los pecados ,permanecern registrados en el santuario #asta la expiacin /inal- :en 1.*;;<. La
pgina )E* declara 'ue ,en la expiacin /inal los pecados de los verdaderos penitentes sern +orrados de los registros
del cielo-. Primeros Escritos $E). dice 'ue ,0es1s entr en el Lugar !ant6simo del [santuario\ celestial. al t(rmino de los
$.)FF d6as de aniel *. en 1.*;;. para e/ectuar una expiacin /inal ...-.
El primer grupo de declaraciones dice 'ue la expiacin /ue #ec#a en la cru3@ el otro dice 'ue la expiacin /inal
/ue #ec#a 1*FF aPos ms tarde. 4e encontrado siete declaraciones diciendo 'ue la expiacin /ue #ec#a en la cru3@ tengo
$$ declaraciones diciendo 'ue la expiacin /inal /ue #ec#a en el cielo. =m+as ci/ras estn induda+lemente incompletas@
de+en #a+er otras 'ue #an escapado a mi atencin. Es evidente. sin em+argo. 'ue no vo2 a aceptar un grupo de
declaraciones 2 rec#a3ar el otro. si es 'ue 'uiero llegar a la verdad. La pregunta entonces. es7 !on las declaraciones
verdaderas? Las #a2 /alsas? L son todas verdaderas? !i es as6. cmo pueden armoni3ar?
Mued( perple5o cuando en la revista Jinistr2 de Ce+rero de 1KE&. encontr( la declaracin de 'ue ,el acto
sacri/icial de la cru3 :/ue< una expiacin completa. per/ecta 2 /inal-. Esto esta+a en clara contradiccin con las
declaraciones de la !ra. "#ite. de 'ue la expiacin /inal comen3 en 1*;;. Pens( si no pudiera tratarse de un error de
impresin. 2 escri+6 a "as#ington llamando la atencin so+re el asunto. pero encontr( 'ue no #a+6a sido un error de
impresin. sino una declaracin o/icial 2 apro+ada. !i a1n tenemos el Esp6ritu de Pro/ec6a como autoridad. entonces
tenemos dos creencias contradictorias7 :a< la expiacin /inal /ue conclu2 en la cru3. :+< 2 la expiacin /inal comen3
en 1*;;.
De+inicin de Ex&iacin.-
4e escuc#ado varias discusiones so+re el signi/icado de la pala+ra #e+raica ,Oap#ar-. 'ue es la pala+ra usada en
el original para expiacin. pero me #an a2udado poco. La me5or de/inicin 'ue #e encontrado es una pe'uePa /rase
explicatoria en Patriarcas 2 Pro/etas )E*. 'ue declara llanamente 'ue ,esta gran o+ra de expiacin. o +orrar los pecados.
esta+a representada por los servicios del d6a de la expiacin-.
Esta de/inicin est en armon6a con Lev. 167)F 'ue dice ,por'ue en este d6a se #ar expiacin por vosotros. 2
ser(is limpios de todos vuestros pecados delante de 0e#ov-. La expiacin se iguala a'u6 con el ser ,limpios de todos
vuestros pecados-. Como el pecado /ue la causa de la separacin entre ios 2 el #om+re. 'uitar el pecado unir6a
nuevamente a ios con el #om+re. 9 esto ser6a volver a estar de acuerdo. en unidad de mente :?8.7 se #ace a'u6 un
5uego de pala+ras. 2a 'ue en ingl(s. la pala+ra ,atonement-. 'ue 'uiere decir expiacin. se compone de tres partes7 at-
one-ment. 'ue signi/ica ,de-una-mente-<.
Cristo no necesita+a de ninguna expiacin. 2a 'ue >l 2 el Padre siempre /ueron uno :0uan 1F7)F<. Cristo or por
sus disc6pulos ,'ue todos sean uno@ as6 como t1. Padre. ests en m6. 2 2o en ti. 'ue ellos tam+i(n puedan ser uno en
nosotros- 0uan 1&7$1.
La de/inicin de expiacin en t(rminos de esas tres pala+ras :at-one-ment<. es considerada por algunos como
o+soleta. 2 sin em+argo representa una verdad vital. La !ra. "#ite la us. i5o7 ,a menos 'ue acepten la expiacin
provista para ellos en el sacri/icio de 0es1cristo el cual es nuestra expiacin. at-one-ment. con ios- Januscrito 1$$.
1KF1.
El plan de ios es ,reunir todas las cosas en Cristo. en el cumplimiento de los tiempos esta+lecidos- E/e. 171F.
Cuando esto se e/ect1a. ,la /amilia del cielo 2 la /amilia de la tierra son una- 8G7 *)E. Entonces. ,un pulso de
armon6a 2 gratitud resuena por toda la vasta creacin- GC7 6&*. Cinalmente la expiacin est completa.
Dos Aases de #a Ex&iacin.-
La ma2or parte de la con/usin relativa a la expiacin surge de la negligencia en reconocer las dos partes de la
expiacin. ?ote lo 'ue se dice de 0uan el Qautista. ,>l no distingui claramente las dos /ases de la o+ra de Cristo. como
un su/rido sacri/icio 2 como un re2 con'uistador- 8G7 1)6-1)&. El li+ro Muestions on octrine cometi el mismo
error@ no distingui claramente@ en verdad no distingui nada@ parece 'ue no sa+6a nada de las dos /ases@ de a#6 naci la
con/usin.
Pg. )F
La ,ri%era Aase.-
La primera /ase de la expiacin de Cristo /ue la de un sacri/icio su/riente. Comen3 antes 'ue existiese el
mundo. inclu2 la encarnacin. la vida de Cristo en la tierra. la tentacin en el desierto. el Getseman6. el Glgota. 2
termin cuando la vo3 de ios llam a Cristo de ,la p(trea prisin de la muerte-. El cap6tulo E) de Isa6as es un v6vido
cuadro de todo esto.
!atans venci a =dn en el #uerto del Ed(n. 2 en un corto periodo de tiempo casi todo el mundo #a ca6do +a5o
su dominio. En el tiempo de ?o(. #u+o solamente oc#o personas 'ue entraron en el arca. !atans reclama+a ser el
pr6ncipe de este mundo. 2 nadie se lo #a+6a discutido.
Pero ios no reconoci la pretensin satnica de dominio. 2 cuando Cristo vino a la tierra. el Padre ,dio al
mundo en las manos del 4i5o. el cual a trav(s de su o+ra mediadora vindicar6a completamente la santidad 2 la vigencia
de cada precepto de la le2 divina-. Qi+le Ec#o. Enero de 1**&. Esto /ue un desa/6o a las pretensiones de !atans. 2 as6
comen3 en serio la gran controversia entre Cristo 2 !atans.
Cristo tom ,el lugar del ca6do =dn. Con los pecados del mundo colocados so+re >l. caminar6a so+re el terreno
donde =dn ca2- DevieN and 4erald. $; de Ce+rero de 1*&;. ,0es1s #i3o /rente voluntariamente a los ms elevados
re'uerimientos de la le2-. DevieN and 4erald. F$ de !eptiem+re de 1*KF. ,Cristo se #i3o >l mismo responsa+le por
cada #om+re 2 mu5er de la tierra- DevieN and 4erald. $& de Ce+rero de 1KFF.
Como !atans reclama+a la pertenencia de la tierra. /ue necesario 'ue Cristo venciera a !atans antes 'ue >l
pudiera tomar posesin de su reino. !atans sa+6a esto. 2 entonces trat de matar a Cristo en cuanto naci. !in em+argo.
como no ser6a 5usta una contienda entre !atans. 2 un inde/enso niPo nacido en un pese+re. ios /rustr esto.
El primer encuentro real entre Cristo 2 !atans tuvo lugar en el desierto. espu(s de ;F d6as de a2uno. Cristo
esta+a d(+il 2 demacrado. a las puertas de la muerte. Cue a'u6 donde !atans lo atac. Pero Cristo resisti. a1n ,#asta la
sangre-. 2 !atans /ue compelido a retirarse derrotado. Pero no se dio por vencido. = trav(s de todo el ministerio de
Cristo. !atans lo sigui o+stinadamente. e #i3o de cada momento una dura +atalla.
E# >etse%an.-
El cl6max de la luc#a entre Cristo 2 !atans. vino en el #uerto del Getseman6. 4asta a'u6. Cristo #a+6a sido
sostenido conociendo la apro+acin de su Padre. Pero a#ora ,esta+a dominado por el terri+le miedo de 'ue ios esta+a
retirando su presencia de >l- ) Esp6ritu de Pro/ec6a7 KE. !i ios lo a+andonase. podr6a a1n resistir a !atans 2 morir
antes 'ue ceder? ,8res veces la #umanidad se encogi ante el 1ltimo 2 gran sacri/icio ... El destino de la #umanidad
tem+l en la +alan3a- ) Esp6ritu de Pro/ec6a7 KK. ,La presencia del Padre se #a+6a retirado. lo vieron a/ligido con una
amargura de dolor 'ue exced6a a'uella de su 1ltima +atalla con la muerte- 8G7 &EK. ,Ca2 mori+undo al suelo-. pero
con su 1ltimo gramo de /uer3a murmur. ,!i esta copa no puede ser pasada de m6 a menos 'ue 2o la +e+a. 'ue as6
sea ...-. ,%na pa3 celestial repos so+re su /a3 manc#ada de sangre. 8en6a 'ue cargar a'uello 'ue ning1n ser #umano
podr6a 5ams cargar@ por'ue >l experiment los su/rimientos de la muerte de cada #om+re- 8G7 6K)-6K;. En su
muerte. /ue victorioso.
,Cuando Cristo di5o. Rconsumado esS. ios respondi. Rest consumado. la ra3a #umana podr tener otra
oportunidadS. El precio de la redencin est pagado. 2 !atans ca2 como un ra2o del cielo- Januscrito 11. 1*K&.
,Jientras el Padre contempla+a la cru3. esta+a satis/ec#o. i5o. Xes su/iciente. la o/renda est completa- !igns
o/ t#e 8imes. )F de !eptiem+re de 1*KK. Cue necesario. sin em+argo. 'ue le /uese dada al mundo una severa
mani/estacin de la ira de ios. 2 as6. ,en la tum+a Cristo /ue el cautivo de la 5usticia divina- J. B. C.. $; de Ce+rero de
1*K*. 8en6a 'ue #a+er a+undante testimonio de 'ue la muerte de Cristo /ue real. de tal manera 'ue tuvo 'ue permanecer
,en la tum+a el tiempo asignado- DevieN and 4erald. $6 de =+ril de 1*K*. Cuando expir el tiempo. un ,mensa5ero /ue
enviado para li+erar al 4i5o de ios del d(+ito del cual se #a+6a #ec#o responsa+le. 2 por el cual #a+6a #ec#o plena
expiacin- Januscrito K;. 1*K&.
,En la oracin intercesora de 0es1s con su Padre. a/irm 'ue #a+6a cumplido las condiciones 'ue o+liga+an a 'ue
el Padre cumpliera tam+i(n su parte del contrato #ec#o en el Cielo. en relacin con el #om+re ca6do. Lr7 R4e
terminado la o+ra 'ue t1 me diste para #acerS-. La !ra. "#ite entonces #ace la siguiente explicacin7 ,Esto es. #a+6a
/or5ado un carcter 5usto en la tierra como un e5emplo para 'ue los #om+res lo siguieran- ) Esp6ritu de Pro/ec6a7 $6F.
El ,contrato- entre el Padre 2 el 4i5o #ec#o en el Cielo. inclu2 lo siguiente7 1.- El 4i5o desarroll un ,carcter
5usto en la tierra como un e5emplo para 'ue los #om+res lo siguieran-. $.- ?o solamente desarroll Cristo tal carcter.
sino 'ue demostr 'ue el #om+re tam+i(n pod6a #acerlo@ 2 as6 el #om+re ser6a ,ms precioso 'ue el /ino oro. ms
precioso 'ue el oro acuPado de L/ir-. ).- !i Cristo pod6a as6 presentar al #om+re como una nueva criatura en Cristo
0es1s. entonces ios ,reci+ir6a los arrepentidos 2 o+edientes. 2 los amar6a tanto como ama a su 4i5o- ) Esp6ritu de
Pro/ec6a7 $6F@ 8G7 &KF.
Cristo ,cumpli una /ase de su sacerdocio muriendo en la cru3 por la ra3a ca6da. =#ora est cumpliendo otra
/ase. rogando delante del Padre en /avor de los pecadores arrepentidos 2 cre2entes. presentndole a ios las o/rendas de
su pue+lo- Januscrito ;$. 1KF1. ,En su encarnacin alcan3 el l6mite prescrito como sacrificio. pero no como
Dedentor- Januscrito 11. 1*K&. En el Glgota /ue la v6ctima. el sacri/icio. Eso /ue lo mximo 'ue pudo #acer como
sacri/icio. Pero a#ora su o+ra como Dedentor comen3. ,Cuando Cristo di5o Rconsumado esS. la mano invisi+le de ios
Pg. )1
rasg el resistente velo del templo desde arri+a #acia a+a5o. Mueda+a despe5ado el camino al Lugar !ant6simo-
Januscrito 11. 1*K&.
Con la cru3. termin la primera /ase de la o+ra de Cristo como un ,sacri/icio su/riente-. 4a+6a alcan3ado los
,l6mites prescritos- como sacri/icio. 4a+6a terminado su o+ra ,#asta a#6-. 9 a#ora. con la apro+acin del Padre para el
sacri/icio. /ue autori3ado para ser el !alvador de la #umanidad. En la coronacin 'ue tuvo lugar ;F d6as despu(s. se le
dio todo el poder en el cielo 2 en la tierra. 2 /ue o/icialmente esta+lecido como sumo !acerdote.
La Se$unda Aase.-
,espu(s de su ascensin. nuestro !alvador comen3 su o+ra como nuestro sumo !acerdote ... En armon6a con
el servicio t6pico. comen3 su ministerio en el Lugar !anto. 2 al t(rmino de los d6as pro/(ticos en 1*;; ... entr en el
Lugar !ant6simo para e/ectuar la 1ltima parte de su solemne o+ra. para puri/icar el santuario- ; Esp6ritu de Pro/ec6a7
$6E-$66. En la misma pgina $66. la #ermana "#ite repite. con la evidente intencin de en/ati3ar. ,al t(rmino de los
$)FF d6as. en 1*;;. Cristo entr en el Lugar !ant6simo del santuario celestial. en la presencia de ios. para e/ectuar la
o+ra /inal de la expiacin preparatoria para su venida-. El lector no puede de5ar de notar cuan clara 2 en/ticamente se
declara eso. 0uan el Qautista ,no distingui claramente las dos /ases de la o+ra de Cristo. como un sacri/icio su/ridor 2
como un re2 con'uistador- 8G7 1)6-1)&. ?uestros telogos estn cometiendo el mismo error #o2 en d6a. 2 son por lo
tanto inexcusa+les. 8ienen la lu3 'ue 0uan no tuvo.
=l estudiar esta parte de la expiacin. estamos entrando en un terreno 'ue es claramente =dventista. 2 en el cual
di/erimos de todas las otras denominaciones. Esta es nuestra 1nica contri+ucin a la religin 2 la teolog6a. la cual ,nos
#a #ec#o un pue+lo separado. 2 le #a dado carcter 2 poder a nuestra o+ra- Conse5os para Escritores 2 Editores7 E;. En
el mismo lugar. E. "#ite nos alerta contra el de5ar ,sin e/ecto las verdades de la expiacin. 2 destruir nuestra con/ian3a
en las doctrinas 'ue #emos mantenido como sagradas desde 'ue el triple mensa5e ang(lico /ue dado por primera ve3-.
Este es un conse5o vital. 2 escrito para este preciso instante. cuando se estn #aciendo es/uer3os por algunos
entre nosotros. para 'ue tengamos otras creencias. de tal manera 'ue seamos iguales a las iglesias 'ue nos rodean. un
cuerpo evang(lico 2 no una secta. Pa+lo. en sus d6as. tuvo 'ue en/rentar la misma #ere56a. Cue acusado de ser un ,tipo
pestilente-. un ,ca+ecilla de la secta de los na3arenos- 4ec#os $;7E. En su respuesta delante de C(lix. Pa+lo con/es
'ue ,seg1n el camino 'ue ellos llaman #ere56a. as6 sirvo al ios de mis padres@ creo todas las cosas 'ue en la le2 2 los
pro/etas estn escritas- 4ec#os $;7 1;. En a'uellos d6as los #om+res se re/irieron despectivamente a la iglesia como si
/uese una secta. tal como lo estn #aciendo a#ora los #om+res. Pa+lo no se pertur+ por causa de esto. ?o tenemos
ning1n registro de 'ue (l tratase de #acer 'ue la iglesia del ios viviente /uese reconocida como un cuerpo evang(lico
por #om+res 'ue pisotea+an la le2 de ios en el polvo. =l contrario. sea lo 'ue pudieran decirle a (l o a su ,secta-. (l
con/es 'ue cre6a ,en todas las cosas 'ue estn de acuerdo con la le2 2 'ue estn escritas en los pro/etas- Bers6culo 1;.
El diario religioso. C#ristianit2 8oda2. declar el ) de Jar3o de 1KE*. 'ue ,los =dventistas estn luc#ando
vigorosamente para ser verdaderamente evang(licos. Muieren ser vistos de esa manera-. Jencionando el li+ro
Muestions on octrine. dice 'ue ,es la respuesta =dventista al pro+lema de si de+en ser vistos como una secta o como
una denominacin evang(lica-. 8am+i(n declara ms adelante 'ue ,el li+ro- es pu+licado en un es/uer3o por convencer
al mundo religioso de 'ue somos evang(licos. 2 de 'ue somos uno de ellos.
Esta es una situacin mu2 interesante 2 peligrosa. %n o/icial 'ue no esta+a de acuerdo con lo 'ue se esta+a
#aciendo. me di5o7 ,?os estn vendiendo-. HMue espectculo para el cielo 2 la tierraI La iglesia del ios viviente a la
cual se le #a dado la comisin de predicar el evangelio a cada criatura +a5o el cielo 2 a llamar a los #om+res para 'ue
salgan de Qa+ilonia. est a#ora a la puerta de esas iglesias pidiendo permiso para entrar 2 para volverse uno de ellos.
HCmo #a ca6do el poderosoI !i su plan #u+iese tenido (xito. podr6amos #a+er sido miem+ros de alguna asociacin
evang(lica 2 no ms una distintiva iglesia =dventista del !(ptimo 6a. ,Bendida en secreto-. Esto es ms 'ue apostas6a.
Esto es a+andonar el =dventismo. Es el sa'ueo de todo un pue+lo. Es negar la direccin de ios en el pasado. Es el
cumplimiento de lo 'ue el Esp6ritu de Pro/ec6a di5o #ace algunos aPos7
,El enemigo de las almas #a #ec#o suponer 'ue una gran re/orma de+er6a #acerse entre los =dventistas del
!(ptimo 6a. 2 'ue esta re/orma consistir6a en a+andonar las doctrinas 'ue permanecen como los pilares de nuestra /e. 2
entrar en un proceso de reorgani3acin. !i esta re/orma #u+iese sido #ec#a. cul #a+r6a sido su resultado? Los
principios de la verdad 'ue ios en su sa+idur6a #a dado a la iglesia remanente. ser6an descartados. 0uestra religi*n
ser#a cam'iada. Los principios /undamentales 'ue #an sostenido la o+ra en los 1ltimos cincuenta aPos ser6an tenidos
por error. !e esta+lecer6a una nueva organi3acin. !er6an escritos li+ros de un nuevo orden. !er6a introducido un sistema
de /iloso/6a intelectual ... ?o se permitir6a 'ue nada se interpusiera en el camino de este nuevo movimiento- !erie Q.
?V$. pginas E;-EE.
,?o seis engaPados@ muc#os se apartarn de la /e dando atencin a esp6ritus engaPadores 2 a doctrinas de
demonios. 8enemos a#ora delante de nosotros el al/a de este peligro. El omega ser de una naturale3a asom+ros6sima-
Idem. 16.
,Cuando los #om+res 'ue estn en la posicin de dirigentes 2 pro/esores tra+a5en +a5o el poder de ideas
espiritistas 2 so/ister6as. guardaremos silencio. por miedo a per5udicar sus in/luencias. mientras las almas estn siendo
engaPadas? ... ='uellos 'ue se sienten tan apaci+les en relacin a las o+ras de los #om+res 'ue estn despo5ando la /e
del pue+lo de ios. estn siendo guiados por un sentimiento ilusorio- Idem K. 11.
,!e necesitan a#ora renovadas energ6as. ?ecesitamos accin vigilante. La indi/erencia 2 la indolencia resultarn
Pg. )$
en la p(rdida de la religin personal 2 del cielo ... Ji mensa5e a usted es7 ?o consienta por ms tiempo en escuc#ar la
perversin de la verdad sin protestar. e+emos re#usar /irmemente a ser ale5ados de la plata/orma de la verdad eterna.
la cual desde 1*;; #a soportado la prue+a- Idem 1;-1E. EF.
,4e dudado 2 me #e demorado en enviar lo 'ue el Esp6ritu del !ePor me #a impelido a escri+ir. ?o 'uer6a ser
compelida a presentar la in/luencia engaPosa de esas so/ister6as. Pero en las providencias de ios. los errores 'ue se #an
introducido tienen $ue ser enfrentados- Idem. EE.
,Mue in/luencia es esa. 'ue llevar6a a los #om+res en esta etapa de nuestra #istoria a tra+a5ar secretamente para
derri+ar las +ases de nuestra /e. las +ases 'ue /ueron colocadas al comien3o de nuestra o+ra a trav(s de un estudio con
oracin de la pala+ra. 2 por la revelacin? !o+re estas +ases #emos estado constru2endo los 1ltimos cincuenta aPos. !e
asom+rar6an ustedes si 2o veo el comien3o de una o+ra 'ue remover algunos de los pilares de nuestra /e. 2 no tuviese
algo 'ue decir? 8engo 'ue o+edecer la orden. HEn/r(ntenloI- Idem. E*.
8odo esto esta+a escrito para en/rentar la apostas6a en el periodo al/a. Estamos a#ora en el periodo omega. del
cual la #ermana "#ite di5o 'ue vendr6a. 2 'ue ser6a de una ,naturale3a asom+ros6sima-. 9 las pala+ras a1n son ms
aplica+les a#ora 'ue entonces. !er el lector de ,los 'ue son tan apaci+les en relacin con las o+ras de los #om+res 'ue
estn engaPando la /e del pue+lo de ios-? Idem. 11. ,Guardaremos silencio por miedo a per5udicar sus in/luencias.
mientras las almas estn siendo engaPadas? Idem. K. Es tiempo de levantarse 2 ser contado entre los /ieles. 4a #a+ido
algunas veces en 'ue #e sido tentada a pensar 'ue esto2 sola. as6 como lo pens El6as. Pero ios le di5o 'ue #a+6an otros
&FFF. 4a2 ms 'ue eso #o2 en d6a. gracias a ios. ?ecesitan darse a conocer. 2 lo estn #aciendo. !on mu2 alentadoras
las cartas 'ue esto2 reci+iendo. Es con pro/undo dolor 'ue me do2 cuenta 'ue no puedo escri+irles a todos. Esto2
a+rumado de tra+a5o.
La muerte de Cristo en la cru3 corresponde al momento en 'ue en el d6a de la expiacin el sumo sacerdote #a+6a
5ustamente matado al corderito del !ePor en el atrio. La muerte del corderito era necesaria. 2a 'ue sin su sangre no
pod6a #a+er expiacin. Pero la muerte en s6 misma no era la expiacin. aun'ue /uese el primer 2 necesario paso. La
#ermana "#ite #a+la de la ,expiacin comen3ada en la tierra- ) Esp6ritu de Pro/ec6a7 $61. La Escritura dice7 ,Es la
sangre la 'ue #ace la expiacin- Lev. 1&711. 9. desde luego. no pod6a #a+er sangre #asta 'ue no #u+iese tenido lugar la
muerte. !in un ministerio de la sangre. el pue+lo estar6a en la misma posicin 'ue a'uellos 'ue en la pascua mataron al
cordero pero de5aron de poner la sangre en el marco de la puerta. ,9 ver( la sangre-. dice ios. ,2 pasar( de vosotros-
>xodo 1$71). La muerte era in1til sin la ministracin de la sangre. Era la sangre lo 'ue importa+a.
Es la sangre la 'ue tiene 'ue ser aplicada. no ,un acto-. ,un gran acto-. ,un acto sacri/icial-. ,un acto
expiatorio-. ,el acto de la cru3-. ,los +ene/icios del acto de la cru3-. ,los +ene/icios de la expiacin-. expresiones todas
'ue son usadas en Muestions on octrine. pero es cuidadosamente evitada toda re/erencia a la sangre. ?o es un acto de
ninguna especie el 'ue tiene 'ue ser aplicado. Es la sangre. !in em+argo. en las 1FF pginas del li+ro 'ue tienen 'ue ver
con la expiacin. ni una sola ve3 se menciona 'ue la sangre sea aplicada. o ministrada. Puede ser esto apenas un
descuido. o es intencional?
Estamos ensePando una expiacin sin sangre? El #ermano ?ic#ols declara correctamente la posicin =dventista
cuando dice. ,Creemos 'ue la o+ra expiatoria de Cristo por el pecado mas +ien comen3. 2 no termin en el Calvario-
Despuestas a L+5eciones7 ;F*. Esto /ue pu+licado en 1KE$. e+er6amos estar interesados en ver lo 'ue la nueva edicin
va a decir. Juc#os estn esperando para sa+er 'u( es lo 'ue de+en creer en este importante asunto.
La Ex&iacin con San$re.-
='u6 #a2 algunas expresiones del Esp6ritu de Pro/ec6a en relacin a la expiacin con sangre7 ,0es1s esta+a
vestido con ropas sacerdotales. >l mir con piedad al remanente. 2 entonces levant sus manos. 2 con vo3 llena de
piedad di5o. RHJi sangre. Padre. mi sangre. mi sangre. mi sangreIS - Primeros Escritos7 )*.
,>l apareci en la presencia de ios como nuestro gran sumo !acerdote. listo para aceptar al arrepentido. 2 para
responder las oraciones de su pue+lo. 2. a trav(s de los m(ritos de su propia 5usticia. presentarlos al Padre. >l levant
sus manos #eridas a ios. 2 reclam su perdn comprado por la sangre. 9o los #e gra+ado en las palmas de mis manos.
implor. ='uellas #eridas memora+les de mi #umillacin 2 angustia le aseguran a mi iglesia los me5ores dones de la
omnipotencia- ) Esp6ritu de Pro/ec6a7 $61-$6$.
,El arca 'ue contiene las ta+las de la le2 est cu+ierta con el trono de la misericordia. ante el cual Cristo implora
:intercede< su sangre en +ene/icio de los pecadores- GC7 ;1E.
,Cuando en el servicio t6pico el sumo sacerdote de5a+a el Lugar !anto en el 6a de la Expiacin. (l entra+a
delante de ios para presentar la sangre de la o/renda por el pecado. en +ene/icio de todo Israel 'ue genuinamente se
#a+6a arrepentido de sus pecados. =s6 Cristo #a+6a apenas completado una parte de su o+ra como nuestro intercesor.
para entrar en otra parte de la o+ra. 2 a1n implora :intercede< con su sangre ante el Padre en +ene/icio de los pecadores-
Idem7 ;$K.
Cristo est ,a#ora o/iciando delante del arca de ios. implorando :intercediendo< con su sangre en +ene/icio de
los pecadores- Idem7 ;)).
,Cristo. el gran sumo !acerdote. implorando con su sangre ante el Padre en +ene/icio de los pecadores. llev
so+re su cora3n el nom+re de cada alma arrepentida 2 cre2ente- Patriarcas 2 Pro/etas7 )E1.
,=s6 como Cristo en su ascensin apareci en la presencia de ios para implorar :interceder< con su sangre en
Pg. ))
+ene/icio de los cre2entes penitentes. as6 el sacerdote en el ministerio diario asper5a+a la sangre del sacri/icio en el lugar
santo en +ene/icio de los pecadores- Patriarcas 2 Pro/etas7 )E&.
,La sangre de Cristo. si +ien li+era+a al pecador arrepentido de la condenacin de la le2. no cancela+a el pecado@
este permanecer6a en los registros del santuario #asta la expiacin /inal- Patriarcas 2 Pro/etas7 )E&.
9 con todas estas declaraciones ante el autor de Muestions on octrine. ni una sola ve3 menciona la sangre como
siendo aplicada o ministrada.
La Ex&iacin Aina#.-
,El Padre rati/ic el pacto #ec#o con Cristo. 'ue >l reci+ir6a a los #om+res o+edientes 2 arrepentidos. 2 'ue los
amar6a tal como ama a su 4i5o-. Esto. tal como se #a dic#o. /ue +a5o la condicin de 'ue ,Cristo completase su o+ra. 2
satis/iciese lo 'ue esta+a empePado. para R#acer del #om+re algo ms precioso 'ue el /ino oro@ ms precioso 'ue el oro
/ino de L/irS - 8G7 &KF. ,Esto Cristo lo garanti3a- ) Esp6ritu de Pro/ec6a7 $EF.
Cuando Cristo di5o en su oracin sumo-sacerdotal. ,4e terminado la o+ra 'ue me diste para #acer- :0uan 1&7;<.
la #ermana "#ite comenta7 ,>l /or5 un carcter 5usto en la tierra como un e5emplo para 'ue los #om+res lo siguieran-
) Esp6ritu de Pro/ec6a7 $6F.
=l /or5ar este carcter 5usto. Cristo demostr 'ue puede ser #ec#o. Pero pueden otros #acer lo mismo? Eso
tam+i(n ten6a 'ue ser demostrado. Cristo #a+6a garantizado 'ue se pod6a. =#ora Cristo ten6a 'ue #acer +uena su pala+ra
empePada.
El carcter no se crea. !e hace@ se desarrolla@ se constru%e a trav(s de muc#as prue+as 2 tentaciones. =l
comien3o ios nos da una pe'uePa prue+a. 2 despu(s una ma2or. 2 a1n una ms /uerte. Poco a poco la resistencia a la
tentacin se #ace ms /uerte. 2 despu(s de alg1n tiempo ciertas tentaciones 2a no son ms tentaciones. %n #om+re
puede tener una gran luc#a con el cigarrillo. pero al /inal sale victorioso. 2 su victoria puede ser tan completa 'ue el
cigarrillo no sea ms una tentacin.
Idealmente. as6 de+er6a ser con cada tentacin. La santidad no se consigue en un d6a. ,La redencin es a'uel
proceso a trav(s del cual el alma es entrenada para el cielo- 8G7 ))F. %n #om+re puede ganar victorias todos los d6as.
pero a1n as6 no lo #a conseguido. El mismo Pa+lo tuvo 'ue admitir 'ue (l no ,lo #a2a alcan3ado 2a. ni 'ue 2a sea
per/ecto-. Pero impvido exclama. ,sino 'ue prosigo. por ver si logro asir a'uello para lo cual /ui tam+i(n asido por
Cristo 0es1s-. Cil. )71$.
Cristo se #a empePado en #acer el #om+re ,ms /ino 'ue el oro-. ms /ino 'ue el oro de L/ir. En esta o+ra el
#om+re no tiene 'ue ser un instrumento sumiso solamente@ (l tiene 'ue tomar parte activa. ?ote estas citas7
,La redencin de la ra3a #umana /ue planeada para darle al #om+re otra oportunidad- Januscrito 1;. 1*K*. ,El
plan de la salvacin /ue designado para redimir la ra3a ca6da. para darle al #om+re otra oportunidad- !igns o/ t#e
8imes. $6 de =+ril de 1*KK. ios ,mir a la v6ctima 'ue esta+a expirando en la cru3. 2 di5o. RConsumado es. La ra3a
#umana tendr otra oportunidadS - 9out#Zs Instructor. $1 de 0unio de 1KFF. ,Mue el transgresor pueda tener otra
oportunidad ... el eterno 4i5o de ios se interpuso >l mismo para llevar el castigo de la transgresin- DevieN and
4erald. * de Ce+rero de 1*K*. ,>l su/ri en nuestro lugar para 'ue el #om+re pudiese tener otra oportunidad 2 otra
prue+a- !pecial Instruction Delating to t#e DevieN and 4erald L//ice. pgina $*. ,=l ser aceptado 0es1s como nuestro
su+stituto 2 garante. cada uno de nosotros ser aceptado si pasamos la prue+a 2 la oportunidad por nosotros mismos-
DevieN and 4erald. 1F de 0unio de 1*KF. ,El !alvador venci para mostrarle al #om+re como tiene 'ue vencer-. ,El
#om+re tiene 'ue o+rar con su poder #umano. a2udado por el poder divino de Cristo. para resistir 2 para vencer a1n al
costo de (l mismo. En resumen. el #om+re tiene 'ue vencer as6 como Cristo venci ... El #om+re tiene 'ue #acer su
parte@ tiene 'ue ser victorioso por su propia cuenta. a trav(s de la /uer3a 2 de la gracia 'ue Cristo le da- ; 87 )$-)).
Cristo se #a empePado en #acer vencedores a los #om+res@ >l lo #a ,garanti3ado-. ?o /ue una la+or /cil@ pero la
o+ra de la expiacin no estuvo terminada #asta 'ue. 2 a menos 'ue >l la #iciera. 9 as6 Cristo persever #asta la
reali3acin de su empePo. e la 1ltima generacin. de los ms d(+iles entre los d(+iles. Cristo selecciona un grupo con
el cual pueda demostrar 'ue el #om+re puede vencer as6 como Cristo venci. En los 1;;.FFF Cristo resultar 5usti/icado
2 glori/icado. emuestran 'ue es posi+le para el #om+re vivir una vida seg1n la voluntad de ios +a5o todas las
condiciones. 2 'ue el #om+re puede /inalmente permanecer ,a la vista de un ios santo sin intercesor- GC7 61;. El
testimonio les es dado a ellos. ,'ue #an permanecido sin intercesor a trav(s del derramamiento /inal de los 5uicios de
ios- GC7 6;K. ,!on los escogidos. co#erederos con Cristo en el gran #ogar del cielo. Bencieron. as6 como >l venci-
Januscrito. $* de ?oviem+re de 1*K&. !e nos #ace la invitacin. ,=#ora. mientras nuestro gran sumo !acerdote est
#aciendo la expiacin por nosotros. de+emos procurar llegar a ser per/ectos en Cristo- GC7 6$).
.n 1isterio.-
En la ep6stola a los E/esios. Pa+lo nos presenta un misterio. ice (l. ,por esta causa el #om+re de5ar a su padre
2 a su madre. 2 se unir con su esposa. 2 ellos dos sern una sola carne. Esto es un gran misterio7 pero 2o #a+lo en
relacin a Cristo 2 la iglesia-. E/e. E7)1-)$. El matrimonio representa la unin entre Cristo 2 la iglesia. e/ectuado por la
expiacin. En armon6a con este cuadro del matrimonio. se e/ect1a el anuncio p1+lico al t(rmino de la prue+a@ ,#an
llegado las +odas del Cordero 2 su esposa se #a preparado. 9 a ella se le #a concedido 'ue se vista de lino /ino. limpio 2
resplandeciente. pues el lino /ino signi/ica las acciones 5ustas de los santos- =poc. 1K7&-*. Como marido 2 mu5er son
Pg. );
uno. as6 es a#ora entre Cristo 2 la iglesia. La expiacin. la verdadera expiacin. la expiacin /inal. la expiacin
completa. #a sido #ec#a. ,La /amilia del cielo 2 la /amilia de la tierra son una- 8G7 *)E.
Los 1;;.BBB.-
Prcticamente todo =dventista #a le6do los dos 1ltimos cap6tulos del Gran Con/licto. el cual descri+e la tremenda
+atalla a trav(s de la cual el pue+lo de ios pasar antes 'ue venga el /in. Cuando Cristo /ue pro+ado al mximo en la
tentacin del desierto 2 en el #uerto del Getseman6. as6 los 1;;.FFF sern pro+ados. =parentemente sern de5ados para
'ue mueran. 2a 'ue sus oraciones no son contestadas. as6 como sucedi con Cristo en el Getseman6. cuando sus
peticiones /ueron denegadas. Pero su /e no /allar. 0unto con 0o+ exclaman. ,=un'ue >l me mate. en >l esperar(- 0o+
1)71E.
La demostracin /inal de lo 'ue ios puede #acer en la #umanidad. se e/ect1a en la 1ltima generacin. la cual
lleva todas las en/ermedades 2 de+ilidades 'ue la ra3a #a ad'uirido a trav(s de seis mil aPos de pecado 2 transgresin.
En las pala+ras de la #ermana "#ite. ellos llevaron ,los resultados de la o+ra de la gran le2 de la #erencia- 8G7 ;K. El
ms d(+il ser #umano ser sometido a las tentaciones ms /uertes de !atans. para 'ue el poder de ios pueda ser
a+undantemente mostrado. ,Cue una #ora de espantosa 2 terri+le agon6a para los santos. 6a 2 noc#e le suplicaron a
ios por la li+eracin. Por las apariencias externas. no #a+6a ninguna posi+ilidad de escape- Primeros Escritos7 $*).
e acuerdo con la nueva teolog6a 'ue #an aceptado nuestros dirigentes. 2 la estn a#ora ensePando. los 1;;.FFF
sern sometidos a una tentacin inconmensura+lemente ma2or 'ue a'uella 'ue soport Cristo. puesto 'ue la 1ltima
generacin llevar las de+ilidades 2 las pasiones de sus antepasados. 2 ellos dicen 'ue Cristo esta+a exento de ellas.
!eg1n ellos. Cristo no #ered ninguna de las pasiones ,'ue corrompieron a los descendientes naturales de =dn-
Muestions on octrine7 )*). >l esta+a por lo tanto /uncionando en un nivel di/erente 2 ms alto 'ue a'uel 'ue tienen
'ue en/rentar los #om+res. 'ue tienen 'ue pelear contra pasiones #eredadas. no conociendo 2 no teniendo entonces >l
ninguna experiencia real del poder del pecado. Pero este no es el tipo de salvador 'ue 2o necesito. 9o necesito %no 'ue
#a2a sido ,tentado en todos los puntos as6 como nosotros lo somos- 4e+. ;71E. El ,cristo su+stituto- 'ue nuestros
dirigentes nos presentan. de+o rec#a3arlo 2 as6 lo #e #ec#o. Gracias a ios. ,'ue no tenemos un sumo !acerdote 'ue no
pueda compadecerse de nuestras en/ermedades@ sino uno 'ue /ue tentado en todo seg1n nuestra seme5an3a. pero sin
pecado- Idem.
Pero muc#o ms 'ue esto es lo 'ue est implicado en la nueva teolog6a@ #acen una acusacin contra ios como
siendo el autor de un es'uema para engaPar tanto al #om+re como a !atans. Esta es la situacin7
!atans #a mantenido consistentemente 'ue ios es in5usto al re'uerir del #om+re 'ue o+ede3ca su le2. lo cual (l
dice 'ue es imposi+le. ios #a sostenido 'ue s6 es posi+le. 2 para demostrarlo o/reci a su 4i5o para 'ue venga a este
mundo 2 pro+ase lo 'ue >l esta+a a/irmando. El 4i5o vino 2 guard la le2 2 desa/i al #om+re a 'ue lo convenciera de
pecado. Cue encontrado sin pecado. santo 2 sin manc#a. emostr 'ue la le2 puede ser guardada. 2 ios /ue vindicado@
2 se vio 'ue sus re'uerimientos de 'ue el #om+re guardara sus mandamientos eran 5ustos. ios #a+6a ganado. 2 !atans
#a+6a sido derrotado.
Pero #a+6a una di/icultad en todo esto@ !atans reclam 'ue ios no #a+6a 5ugado limpio@ >l #a+6a /avorecido a
su 4i5o. lo #a+6a #ec#o ,exento- de los resultados de la o+ra de la gran le2 de la #erencia a la cual todos los #om+res
estn su5etos@ >l #a+6a #ec#o exento a Cristo de ,las pasiones #eredadas 2 de las poluciones 'ue corrompen a los
descendientes naturales de =dn- Muestions on octrine7 )*). >l no #a+6a #ec#o exenta a la #umanidad como un todo.
sino solamente a Cristo. Eso. evidentemente. invalida+a la o+ra de Cristo en la tierra. ?o era ms uno de nosotros.
#a+iendo demostrado el poder de ios para guardar al #om+re de pecar. Era un engaPador a 'uien ios #a+6a dado un
trato pre/erencial 2 lo #a+6a li+erado de las pasiones #eredadas propias del #om+re.
!atans tuvo pocas di/icultades en #acer 'ue el #om+re aceptara este punto de vista@ la iglesia Catlica lo acept.
= su de+ido tiempo. los evang(licos dieron su consentimiento. 9 en 1KE6. los dirigentes de la iglesia =dventista
tam+i(n adoptaron este punto de vista. Cue el asunto de la ,exencin- el 'ue #i3o 'ue Pedro llevase a Cristo a un lado 2
le di5era7 ,Le5os est( de ti !ePor. 'ue esto te suceda-. lo cual provoc la ira de Cristo 2 le di5o a Pedro. ,Mu6tate de
delante de m6. !atans-. Jat. 167$$-$). Cristo no 'uer6a ser exento. Le di5o a Pedro. ,no pones la mira en las cosas de
ios-. Ellos piensan 'ue es meramente un pro+lema de semntica. Mue la misericordia de ios pueda a+rirles sus o5os a
las cosas 'ue son de ios. Con la entrega de los dirigentes =dventistas a la monstruosa doctrina de un Cristo ,exento-.
se #an entregado a la 1ltima oposicin de !atans. ?uevamente oramos. para 'ue ios pueda salvar a su pue+lo.
Je #an preguntado 'u( es lo 'ue pretendo o+tener. ?o pretendo ,ganar- ninguna discusin. !o2 un ministro
=dventista del !(ptimo 6a. cu2a o+ra es predicar la verdad 2 com+atir el error. La Qi+lia es muc#as veces un registro
de las protestas de los testigos de ios contra los pecados prevalecientes de la iglesia. 2 tam+i(n de su aparente /racaso.
Prcticamente todos los 'ue protestan sellaron su testimonio con su sangre. 2 la iglesia contin1a adelante #asta 'ue ios
intervenga. 8odo lo 'ue Pa+lo espera+a era 'ue ,salve a algunos- 1 Cor. K7$$. Prcticamente todos los apstoles
murieron como mrtires. 2 Cristo muri en una cru3. Pasaron cuarenta aPos antes de 'ue viniera la destruccin. Pero
cuando ios intervino. #i3o una o+ra completa.
Esta denominacin necesita volver a las instrucciones dadas en 1***. las cuales /ueron despreciadas.
?ecesitamos una re/orma en la organi3acin 'ue no permita 'ue unos pocos #om+res diri5an cual'uier movimiento en
cual'uier parte de la tierra. ?ecesitamos una re/orma 'ue no permita 'ue algunos #om+res diri5an las /inan3as como
actualmente se #ace. ?ecesitamos una re/orma 'ue no permita 'ue los #om+res gasten millones en instituciones no
Pg. )E
autori3adas por el voto de los constitu2entes. mientras campos misioneros estn su/riendo las necesidades ms +sicas.
?ecesitamos un cam+io en el (n/asis 'ue se le da a las promociones. /inan3as 2 estad6sticas. ?ecesitamos restaurar la
Escuela !a+tica a su de+ido lugar en la o+ra de ios. ?ecesitamos poner t(rmino al entretenimiento 2 a los +an'uetes
'ue estn desli3ndose +a5o el pretexto de recaudar dinero para +uenos propsitos. ?ecesitamos ponerle t(rmino a los
anuncios semanales en la iglesia 'ue son meramente propaganda dis/ra3ada. Esta lista podr6a ser en realidad mu2
grande.
Pero todo esto. a1n cuando es importante. son al /inal de cuentas cosas menores. Js 'ue nada. necesitamos una
re/orma 2 un reavivamiento. !i nuestros dirigentes no van a liderar en esto. entonces ,respiro 2 li+eracin vendr de
alguna otra parte para los 5ud6os- Ester ;71;. 9o tengo +uen nimo. 2 oro por la pa3 en Israel.
"utor: ,astor 1. L. "ndreasen
I%&reso &or: Destinit( ,ress
=B6 Cheva#iu% 0oad9 1SI 'B81
,a#%Coods
*ueens#and ;777
"ustra#ia