Lev Vygotski

Lev Vygotski

Nombre
Lev Vygotsky
Nacimiento
17 de noviembre de 1896
Orsha, Imperio Ruso, (actualmenteBielorrusia)
Fallecimiento
11 de junio de 1934
Mosc, (Unin Sovitica)
Ocupacin
psiclogo
Lev Seminovich Vygotsky (en ruso) (17 de noviembre de 1896, Orsha, Imperio Ruso,
actualmente Bielorrusia 11 de junio de 1934, Mosc, Unin Sovitica) o Lev Vygotski
(segn la traduccin del cirlico del original) fue un psiclogo ruso de origen judo, uno de
los ms destacados tericos de la psicologa del desarrollo, fundador de la psicologa
histrico-cultural y claro precursor de la neuropsicologa sovitica, de la que sera mximo
exponente el mdico ruso Alexander Luria. Su obra fue descubierta y divulgada por los
medios acadmicos del mundo occidental en la dcada de 1960.
Se inscribi en medicina y luego en leyes en la Universidad Estatal de Mosc, termin en
1917 las dos carreras y se gradu en 1918. Volvi luego a Gmel, con un anhelo difcil de
cumplir: ensear psicologa y literatura. Precisamente en ese momento, debido a
la Revolucin de Octubre, se abolieron todas las discriminaciones contra los judos. A
partir de este hecho, Vygotski comenzara a vincularse con la actividad poltica.
Sus diversas actividades lo convertiran en el centro de la actividad intelectual y cultural de
Gmel. Ense gramtica rusa y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros;
ense psicologa y lgica en el Instituto Pedaggico; esttica e historia del arte en el
Conservatorio; dirigi la seccin teatral de un peridico y fund una revista literaria. En
esta poca se dedic a leer a Karl Marx, a Friedrich Engels, a Baruch Spinoza, a Friedrich
Hegel, a Sigmund Freud, a Ivn Pvlov y a Aleksandr Potebny(en:Alexander Potebnja,
lingista en Jrkov).
En 1919 contrajo tuberculosis y en 1920 fue internado en un sanatorio (se consideraba,
por la peligrosidad de la bacteria, que al enfermo haba que aislarlo de todo contacto).
Intuyendo que su vida sera breve, intensific su espritu de trabajo.
En el Instituto Pedaggico cre un laboratorio de psicologa para estudiar a los nios de
los jardines infantiles que presentan retrasos en el aprendizaje. De aqu obtuvo material
fundamental para su libro Psicologa pedaggica, publicado en 1926.
En 1924, Vygotski contrajo matrimonio con Rosa Nievna Smjova (fallecida en 1979), de
cuya unin nacieron dos hijas: Guita Lvovna Vgodskaya y sya Lvovna Vgodskaya.
Vygotski present en 1924, en el 2 Congreso Panruso de Psiconeurologa en Leningrado,
un ensayo sobre los mtodos de investigacin reflexolgica y psicolgica, tema que
profundiz posteriormente en La conciencia como problema de la psicologa del
comportamiento. Estas investigaciones produjeron una fuerte impresin en el psiclogo
rusoKonstantn Nikolievich Kornlov (1879-1957), lder de la corriente marxista en
psicologa y director del Instituto de Psicologa de la Universidad de Mosc.
Posteriormente, Vygotski trabaj en el Instituto de Psicologa de Mosc junto a Alexander
Luria y Aleksi Lentiev, quienes eran un poco ms jvenes que l y que, posteriormente,
tambin adquiriran reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular la teora
psicolgica tomando como base la mirada marxista, inventando estrategias pedaggicas
que permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectologa, condicin atribuida
en esa poca a los nios considerados anormales o difciles, dentro de la cual se
incluan situaciones como ser zurdo o retrasado mental.
En 1925 Vigotsky cre un laboratorio de psicologa para la infancia anormal, transformado
luego en el Instituto de Defectologa Experimental de la Comisara del Pueblo para la
Educacin, el mismo que l tendra la misin de presidir.
En la primavera de 1925, como delegado en el Congreso Internacional sobre la Educacin
de Sordos que se lleva a cabo en Inglaterra, aprovechara la oportunidad para
visitarAlemania, los Pases Bajos y Francia.
De regreso en la URSS ingres al hospital por una grave recada de la tuberculosis,
momento en el que termin su tesis Psicologa del arte, que sera defendida en otoo pero
que no alcanzara a editar. Nuevamente fue internado en el hospital en 1926, donde
escribira un ensayo sobre La significacin histrica de la crisis en psicologa, texto que
tampoco se publicara.
Luego de recuperar la salud, retomara una larga actividad de investigacin con sus
alumnos, surgida de una nueva concepcin histrica cultural del psiquismo y de la
enseanza en psicologa, de las ciencias sociales, de la educacin y de la defectologa.
Sin embargo, estos trabajos se publicaron slo de manera parcial.
Vygotski era un lector asiduo de Sigmund Freud, de Jean Piaget, de Wolfgang Khler,
de Daniel Stern y de Arnold Gesell, y public los prefacios de las ediciones rusas de estos
autores.
A comienzos de 1929, como su reputacin creca en toda la URSS, fue invitado a
permanecer varios meses en Taskent, para formar pedagogos y psiclogos en
la Universidad de Asia Central. En 1930 dirigi en Mosc un seminario con Lriya,
con Sergui Eisenstein y con el lingista Nikoli Marr.
En 1931 comenzaron a aparecer crticas en contra de su teora histrico-cultural, y el
grupo de investigadores de los aos 20 se divide. Lriya, Galperin y Zaporzhets van
aJrkov, y Vygotski se traslada con regularidad a Leningrado con Daniil Elkonin y
con Josefina Schif.
Siempre activo, en 1933, emprendi una gran sntesis de su obra para responder a las
diversas crticas en su contra. Este material terminara por constituirse en "Pensamiento y
Habla". En la primavera de 1934 sera hospitalizado y dictara desde su cama el ltimo
captulo de esta obra, publicada poco despus de su muerte con el ttulo de "Pensamiento
y Lenguaje", con los vetos y recortes a los que fue sometida para que fuera permitida su
publicacin. Fue enterrado en el Cementerio Novodvichi. Slo en los ltimos aos ha sido
posible conocer completa esta obra, pues hasta finales del siglo XX todas las traducciones
a diversos idiomas estaban basadas en la que era permitida por el rgimen sovitico y no
por el original de Vygotski.
Su obra[editar]
Su bibliografa contempla 180 ttulos, de los cuales 80 no han sido publicados an.
Sus ideas tienen un rol importante en la reflexin terica en psicologa y en pedagoga. A
pesar de esto, las mismas fueron vctimas de la censura desde 1936, ya que sus textos
fueron considerados antimarxistas y antiproletarios por las autoridades estalinistas.
Tambin recay la censura sobre los textos que trataban de paidologa (ciencia del nio y
de su desarrollo).
Su obra ms importante fue Pensamiento y lenguaje (1934).
El mayor especialista en Vygotski es James V. Wertsch. En Espaa, ngel Riviere ha sido
quien probablemente mejor ha trabajado su obra.
Su trabajo[editar]
En los textos de Vygotski se encuentran presentes varios conceptos de especial relevancia
que constituyen sus posiciones tericas, tales como herramientas psicolgicas, mediacin
e internalizacin. Uno de los ms importantes conceptos sobre el cual trabaj y al cual dio
nombre es el conocido como zona de desarrollo prximo, el cual se engloba dentro de su
teora sobre el aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo
contempl a lo largo de su vida otros temas, como:
Vygotski sealaba que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o
herramientas psicolgicas que el/la nio/a encuentra en su medio ambiente (entorno),
entre los que el lenguaje se considera la herramienta fundamental. Estas herramientas
amplan las habilidades mentales como la atencin, memoria, concentracin, etc. Influye
directamente en el nivel de pensamiento abstracto que el nio pueda alcanzar.
El proceso de interiorizacin[editar]
Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicolgicas
superiores, el fenmeno psquico de internalizacin del sujeto, cuyo proceso de
autoformacin se constituye a partir de la apropiacin gradual y progresiva de una gran
diversidad de operaciones de carcter sociopsicolgico, conformado a partir de las
interrelaciones sociales y en general de mediacin cultural. En esta dinmica de
operaciones, la cultura se va apropiando del mismo sujeto.
Este permanente proceso de internalizacin cultural, cientfica, tecnolgica, valorativa, etc.,
revoluciona y reorganiza continuamente la actividad psicolgica de los sujetos sociales; la
internalizacin que se manifiesta en un progresivo control, regulacin y dominio de s
mismo, conducta que se evidencia en el mbito sociocultural.
Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es slo un
ejemplo de la importancia que el fenmeno de internalizacin de normas, valores, etc.,
representa para la preservacin, desarrollo y evolucin de la sociedad y al cual Vygotski
define como la ley de la doble formacin o ley gentica general del desarrollo cultural.
Esta ley consiste en que ...en el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos
veces: a nivel social, y ms tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas
(nterpsicolgica) y, despus, en el (interior) del nio (intrapsicolgica). Esto puede
aplicarse igualmente a la atencin voluntaria, a la memoria lgica y a la formacin de
conceptos. Todas las funciones psicolgicas se originan como relaciones entre seres
humanos.
En este proceso de internalizacin, no hay que olvidar el papel fundamental que
desempean los instrumentos de mediacin, que son creados y proporcionados por el
medio sociocultural. El ms importante de ellos, desde la perspectiva de su teora, es el
lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).
Por internalizacin se entiende al proceso que implica la transformacin de fenmenos
sociales en fenmenos psicolgicos, a travs del uso de herramientas y signos. Esta serie
de transformaciones psquicas se sintetizan de la siguiente forma:
una operacin que inicialmente representa una actividad externa, se construye y
comienza a suceder interiormente;
un proceso interpersonal queda transformado en otro de carcter intrapersonal;
la transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el
resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.
Vygotski consideraba que la internalizacin hace referencia a un proceso de
autoconstruccin y reconstruccin psquica, a una serie de transformaciones progresivas
internas, originadas en operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y
herramientas socialmente construidas.
El desarrollo de este fenmeno de internalizacin se presenta en una primera etapa
cuando el sujeto, a partir de su nacimiento, interacta con sus congneres en un medio
familiar y escolar sociocultural especfico. Experiencias que paulatinamente se van
transformando en procesos mentales.
Este proceso de internalizacin es comparable al trabajo de Mara Montessori, cuando
llamaba la mente del nio de 0 a 6 aos mente absorbente y la comparaba con una
impresin fotogrfica en la que la mente absorbe el ambiente, las costumbres, las reglas
sociales, el lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar. Vase el libro La mente
absorbente o El nio: El secreto de la infancia.
La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepcin integral del
individuo y de las complejas relaciones sociales, supera los esquemas parciales
presentados por el conductismo y la Gestalt, al formular Vygotski la existencia de una
vinculacin inherente entre el plano nterpsicolgico (social) y el plano intrapsicolgico
(individual), su relacin con los procesos de interiorizacin y el dominio de los instrumentos
de mediacin.
Esta doble relacin hace nfasis en la importancia del medio sociocultural y de los
instrumentos de mediacin para la autoformacin y evolucin de los procesos psicolgicos
superiores (el pensamiento, la capacidad de anlisissntesis, la argumentacin,
la reflexin o la abstraccin, entre otros).
La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado
de una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiacin de la cultura que,
paulatinamente, van orientando la conducta individual y comunitaria que se manifiesta en
acciones en el medio sociocultural circundante.
Este proceso es representativo de la proyeccin terica dialctica vigotskiana. En tanto
que es dialctica, se inicia en la sociedad y retorna a ella, pero en un nivel superior. Al
respecto, Vygotski afirma: ...la internalizacin de las actividades socialmente originadas e
histricamente desarrolladas es el rasgo distintivo de la psicologa humana. La base del
salto de la psicologa animal a la humana.
De este anlisis es posible inferir que el fenmeno de internalizacin es un proceso
totalmente distinto a la reproduccin o copia psquica de la realidad externa, y que, segn
Lentiev (discpulo y amigo cercano de Vygotski), los procesos de internalizacin no
consisten en la transferencia de una actividad externa a un plano interno preexistente, sino
que son procesos mediante los cuales este plano se transforma.
En sntesis, en el marco de la teora vigotskiana los procesos de interiorizacin son
creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos
fundamentales para el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores en el que
participan los instrumentos de mediacin, especialmente el lenguaje.
La internalizacin es el precursor de nuevas funciones interpsicolgicas. Es la gnesis de
la zona de desarrollo prximo.
(El concepto de zona de desarrollo prximo, introducido por Lev Vygotski desde 1931,
es la distancia entre el nivel de desarrollo efectivo del alumno (aquello que es capaz de
hacer por s solo) y el nivel de desarrollo potencial (aquello que sera capaz de hacer con
la ayuda de un adulto o un compaero ms capaz). Este concepto sirve para delimitar el
margen de incidencia de la accin educativa.)

Por lo tanto, no es una simple copia o reflejo interno de la realidad externa, no es un
mecanismo de recepcin de experiencias del sujeto en su relacin con la naturaleza y la
sociedad, no es una transformacin mecnica de algo externo en interno. El contacto con
la accin externa fuerza la transformacin interna (se busca la homeostasis inetrior-exterior
del sujeto), que se desarrollar segn mltiples factores genticos o adquiridos de la
personalidad, en una fluctuacin constante y, por tanto, imposible de generalizar.
El proceso psquico de internalizacin implica que una experiencia social (el lenguaje
social cotidiano del nio a nivel preescolar o escolarizado) paulatinamente se va
transformando en lenguaje de usos intelectuales (el socio-lenguaje cotidiano del nio se va
transformando en pensamientos), y tiene como etapa intermedia el lenguaje egocntrico.
En la medida de este perfeccionamiento, el sujeto va desarrollando su autonoma o
independencia con los objetos reales, concretos, que comienzan a manifestarse
mentalmente en su aspecto abstracto.
En esta ltima fase de la internalizacin, en el ejemplo del lenguaje y del pensamiento, el
nio tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una palabra o concepto y, cuando lo
logra, el lenguaje se ha interiorizado debido a que ahora su funcin ha sido modificada.
Psicologa del juego[editar]
De Vygotski es menos conocida la investigacin sobre el juego y los juegos de los nios,
en tanto fenmeno psicolgico y por su papel en el desarrollo. Mediante el juego, los nios
elaboran significado (meaning) abstracto, separado de los objetos del mundo, lo cual
supone una caracterstica crtica en el desarrollo de las funciones mentales superiores.
1

El famoso ejemplo que da Vygotski es el de un nio que quiere cabalgar sobre un caballo y
no puede. Si el nio tuviera menos de tres aos podra quiz llorar y enfadarse pero,
alrededor de los tres, la relacin del nio con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal
que su explicacin debe siempre ser que la de que supone la realizacin ilusoria,
imaginaria, de deseos irrealizables. La imaginacin es una formacin nueva, que no est
presente en la conciencia del nio verdaderamente inmaduro, que est totalmente ausente
en animales y que representa una forma especficamente humana de actividad consciente.
Como todas las funciones de la conciencia, originalmente surge de la accin." (Vygotski,
1978)
El nio desea cabalgar un caballo, pero no puede, as que toma una vara y se monta a
horcajadas en l, y pretende entonces que est cabalgando. La vara es un "pivote". "La
accin ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada por ideas, no por objetos(...)
Es muy difcil para un nio recortar un pensamiento (el significado de una palabra) desde
un objeto. El juego es una etapa de transicin en esta direccin. En el momento crtico en
que una vara esto es, un objeto se convierte en pivote para extraer el significado del
caballo desde un caballo real, se altera radicalmente una de las estructuras psicolgicas
bsicas que determina la relacin del nio con la realidad."
A medida que crece el nio, su dependencia respecto a pivotes tales como varas,
muecas u otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto
imaginacin y conceptos abstractos a travs de los cuales entienden el mundo. "El viejo
adagio de que el juego del nio es imaginacin en accin puede invertirse: podemos decir
que la imaginacin en adolescentes y en infantes es juego sin accin." (Vygotski, 1978).
Otro aspecto del juego al que Vygotski se refiri fue el desarrollo de reglas sociales que
ocurre, por ejemplo, cuando el nio juega a "casas" y adopta los papeles de los diferentes
miembros de la familia. Vygotski cita un ejemplo de dos hermanas que jugaban a ser
hermanas. Las reglas del comportamiento en la relacin entre ellas, reglas que en la vida
diaria solan pasar desapercibidas, eran adquiridas conscientemente mediante el juego.
Los nios adquieren as reglas sociales, y tambin lo que ahora denominamos auto-
regulacin, autocontrol. Por ejemplo, cuando una nia se encuentra en la lnea de partida
de una carrera de velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir corriendo
inmediatamente, de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la lnea de meta, pero
el hecho de conocer ya las reglas sociales que rodean al juego y el estar deseando
disfrutar del mismo le permiten regular su impulso inicial y esperar la seal de partida.
Conceptos tericos[editar]
Los procesos psicolgicos elementales (PPE) y
los superiores (PPS)[editar]
Los PPE son comunes al hombre y a otros animales superiores. Podemos citar entre los
ejemplos de PPE a la memoria y la atencin. En cambio, los procesos psicolgicos
superiores (PPS), que se caracterizan por ser especficamente humanos, se desarrollan en
los nios a partir de la incorporacin de la cultura. Desde este punto de vista, las
interacciones sociales y las formas de mediacin semitica son la unidad de anlisis de
base sobre la cual se explican los procesos de subjetivacin individual.
Consecuentemente, diferentes experiencias culturales pueden producir diversos procesos
de desarrollo.
Los PPS a su vez se subdividirn en rudimentarios y avanzados. Mientras que los
primeros se desarrollan simplemente por el hecho de que participan en una cultura,
especialmente a travs de la lengua oral, los segundos requieren de la instruccin, lo cual
supone un marco institucional particular: la escuela. La lengua escrita y los conceptos
cientficos son ejemplos de PPS avanzados.
La zona de desarrollo prximo (ZDP) y el andamiaje[editar]
Artculos principales: Zona de Desarrollo Prximo y Andamiaje.
La zona de desarrollo prximo (ZDP) se refiere al espacio, brecha o diferencia entre las
habilidades que ya posee el/la nio/a y lo que puede llegar a aprender a travs de la gua o
apoyo que le puede proporcionar un adulto o un par ms competente. lectoescritura: esta
teora present una importante variante a travs del legado que dej antes de fallecer la
pedagoga latinoamericana Mercedes Chaves Jaime. El concepto de la ZDP se basa en la
relacin entre habilidades actuales del nio y su potencial. Un primer nivel, el desempeo
actual del nio, consiste en trabajar y resolver tareas o problemas sin la ayuda de otro, con
el nombre de nivel de desarrollo real.
Es este nivel basal lo que comnmente se evala en las escuelas. El nivel de desarrollo
potencial es el nivel de competencia que un nio puede alcanzar cuando es guiado y
apoyado por otra persona. La diferencia o brecha entre esos dos niveles de competencia
es lo que se llama ZDP. La idea de que un adulto significativo (o un par, como un
compaero de clase) medie entre la tarea y el nio es lo que se llama andamiaje. Este
ltimo concepto ha sido bastante desarrollado por Jerome Bruner y ha sido fundamental
para la elaboracin de su concepto de andamiaje en su modelo instruccional.
Pensamiento y lenguaje[editar]
Otra contribucin de la obra de Vygotski puede ser la interrelacin entre el desarrollo del
lenguaje y el pensamiento. Esta rea, examinada en su libro Pensamiento y lenguaje,
reconoce la explcita y profunda interconexin entre el lenguaje oral (habla) y el desarrollo
de los conceptos mentales. l dice que pensamiento y palabra estn totalmente ligados, y
que no es correcto tomarlos como dos elementos totalmente aislados, como lo hacen
tericos y lingistas que slo buscan equivalentes exactos entre los dos elementos. Si bien
pensamiento y lenguaje tienen races genticas diferentes, en un determinado momento
del desarrollo (hacia los dos aos) ambas lneas se entrecruzan para conformar una nueva
forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional. "En la filogenia del
pensamiento y el lenguaje son claramente discernibles una fase preintelectual en el
desarrollo del habla y una fase prelingstica en el desarrollo del pensamiento", sostiene
Vygotski. "El pensamiento verbal no es una forma innata, natural de la conducta, pero est
determinado por un proceso histrico-cultural y tiene propiedades especficas y leyes que
no pueden hallarse en las formas naturales del pensamiento y la palabra" (Pensamiento y
lenguaje, cap. IV).
En la ZDP es necesario pensar en el proceso enseanza-aprendizaje y tener en cuenta el
paso de la sealizacin a la significacin de los contenidos referidos a la asignatura que
imparte el profesor. Como una sugerencia de aportacin a lo antes mencionado, es posible
usar la formacin por etapas de las acciones mentales de Piotr Galperin, los espacios
vacos en el acto lector de Mercedes Chaves Jaime, as como la organizacin de las
funciones cerebrales de Aleksandr Lriya, con una intencin didctica sistemtica
autorregulada.
Dentro de estas teoras dialcticas contextuales existen otras como la teora ecolgica de
Bronfenbrenner, de Urie Bronfenbrenner, o la teora del ciclo vital, de Paul B. Baltes,Lewis
P. Lipsitt y Jacqui Smith.


Vigotski, es el fundador de la teoria socio cultural en
psicologia. Su obra en esta disciplina se desarrollo entre
los aos 1925 y 1934 fecha en la que fallecio a los 38
aos acausa de una enfermedad infecciosa. La principal
influencia que le da una cierta unidad a su obra, son los
escritos del materialismo dialectico e historico Marx y
Engels, de los que era un profundo conocedor.De hecho,
Vigotsky como los psicologos sovieticos de su poca se
planteo la tarea de construir una psicologia cientifica
acorde con los planteamientos Marxistas (Alicia)

Concepto ser humano: Es constructivista exgeno,
considera al sujeto activo, construye su propio
aprendizaje a partir del estmulo del medio social
mediatizado por un agente y vehiculizado por el lenguaje.
DESARROLO COGNITIVO:Producto de la socializacin del
sujeto en el medio:Se da por condiciones
interpsicologicas que luego son asumidas por el sujeto
como intrapsicologicas.

Vygotsky rechaza totalmente los enfoques que reducen la
Psicologa y el aprendizaje a una simple acumulacin de
reflejos o asociaciones entre estmulos y respuestas.
Existen rasgos especficamente humanos no reducibles a
asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje, que
no pueden ser ajenos a la Psicologa. A diferencia de
otras posiciones (Gestalt, Piagetiana), Vygotsky no niega
la importancia del aprendizaje asociativo, pero lo
considera claramente insuficiente. El conocimiento no es
un objeto que se pasa de uno a otro, sino que es algo
que se construye por medio de operaciones y habilidades
cognoscitivas que se inducen en la interaccin social.
Vygotsky seala que el desarrollo intelectual del individuo
no puede entenderse como independiente del medio
social en el que est inmersa la persona.

EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY

EL CONSTRUCTIVISMO.
La distincin bsica entre las tres grandes corrientes (conductismo, cognitivismo
y constructivismo) radica en la forma en que se concibe el conocimiento. Para
el conductismo, el conocimiento consiste fundamentalmente en una respuesta pasiva y
automtica a factores o estmulos externos que se encuentran en el ambiente. El
cognitivismo considera el conocimiento bsicamente como representaciones simblicas en
la mente de los individuos. El constructivismo, cmo el trmino lo sugiere, concibe
al conocimiento como algo que se construye, algo que cada individuo elabora a travs de
un proceso de aprendizaje. Para el constructivismo, el conocimiento no es algo fijo
y objetivo, sino algo que se construye y, por consiguiente, es una elaboracin individual
relativa y cambiante.
Con frecuencia, el constructivismo tambin se considera una teora cognitiva, puesto que
postula la existencia de procesos mentales internos, a diferencia de las corrientes
conductistas que no la consideran.
El supuesto fundamental del constructivismo es que los seres humanos construyen, a travs
de la experiencia, su propio conocimiento y no simplemente reciben
la informacin procesada para comprenderla y usarla de inmediato; es necesario
crear modelos mentales que puedan ser cambiados, amplificados, reconstruidos y
acomodarlos a nuevas situaciones.
El constructivismo es una teora del aprendizaje que se basa en el supuesto de que los seres
humanos construyen su propia concepcin de la realidad y del mundo en que viven.
Las teoras con orientacin cognitiva o psicolgica y las teoras con orientacin social. De
las primeras, el mximo exponente es Piaget y de las segundas es Vygotsky.


EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL.
Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) es considerado el precursor del constructivismo
social. Lo fundamental del enfoque de Vygotsky consiste en considerar al individuo como el
resultado del proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un papel esencial. Un
proceso de interaccin entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido social y
culturalmente, no solamente fsico, como lo considera primordialmente Piaget.

FUNCIONES MENTALES.
Para Vygotsky existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las superiores. Las
funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales
y estn determinadas genticamente. El comportamiento derivado de las funciones
mentales inferiores es limitado; est condicionado por lo que podemos hacer.
Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una reaccin o
respuesta al ambiente, (Aqu puede verse una crtica adelantada al conductismo).
La conducta es impulsiva.
Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a travs de la interaccin
social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedadespecfica con
una cultura concreta, Las funciones mentales superiores estn determinadas por la forma
de ser de esa sociedad: Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente. El
comportamiento derivado de Las funciones mentales superiores esta abierto a mayores
posibilidades. El conocimiento es resultado de la interaccin social; en la interaccin con
los dems adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el uso de los smbolos que, a su
vez, nos permiten pensar en formas cada vez ms complejas. Para Vygotsky, a mayor
interaccin social, mayor conocimiento, ms posibilidades de actuar, ms robustas
funciones mentales.
El ser humano es ante todo un ser cultural. El punto central de esta distincin entre
funciones mentales inferiores y superiores es que el individuo no se relaciona nicamente
en forma directa con su ambiente, sino tambin a travs de y mediante la interaccin con
los dems individuos. La psicologapropiamente humana es un producto mediado por
la cultura.

HABILIDADES PSICOLGICAS.
Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos
momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o funciones mentales
superiores se manifiestan en el mbito social y, en un segundo momento, en el mbito
individual. La atencin, la memoria, la formulacin de conceptos son primero un fenmeno
social y despus, progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo.
Cada funcin mental superior, primero es social, es decir primero es interpsicolgica y
despus es individual, personal, es decir, intrapsicolgica.
Cuando un nio llora porque algo le duele, expresa dolor y esta expresin solamente es
una funcin mental inferior, es una reaccin al ambiente. Cuando el nio llora para llamar
la atencin ya es una forma de comunicacin, pero esta comunicacin slo se da en la
interaccin con los dems; en ese momento, se trata ya de una funcin mental superior
interpsicolgica, pues slo es posible como comunicacin con los dems. En un segundo
momento, el llanto se vuelve intencional y, entonces, el nio lo usa como instrumento para
comunicarse. El nio, con base en la interaccin, posee ya un instrumento para
comunicarse; se trata ya de una funcin mental superior o las habilidad psicolgica
propia, personal, dentro de su mente, intrapsicolgica.
Esta separacin o distincin entre habilidades interpsicolgicas y habilidades
intrapsicolgicas y el paso de las primeras a las segundas es
el concepto deinteriorizacin. En ltimo trmino, el desarrollo del individuo llega a su
plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades
interpsicolgicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento,
a travs de la interiorizacin, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y
de asumir la responsabilidad de su actuar. Desde este punto de vista, el proceso de
interiorizacin es fundamental en el desarrollo: lo interpsicolgico se vuelve
intrapsicolgico.

ZONA DE DESARROLLO PRXIMO.
En el paso de una habilidad interpsicolgica a una habilidad intrapsicolgica los dems
juegan un papel importante. Para que el llanto tenga sentido y significado, se requiere que
el padre o la madre presten atencin a ese llanto. La posibilidad o potencial que los
individuos tienen para ir desarrollando las habilidades psicolgicas en un primer momento
dependen de los dems. Este potencial de desarrollo mediante la interaccin con los dems
es llamado por Vygotsky zona de desarrollo prximo.
La zona de desarrollo prximo, consecuentemente, est determinada socialmente.
Gradualmente, el individuo asumir la responsabilidadde construir su conocimiento y guiar
su propio comportamiento. Tal vez una forma de expresar de manera simple
el concepto de zona de desarrollo prximo es decir que sta consiste en la etapa de
mxima potencialidad de aprendizaje con la ayuda de los dems.
As el nivel de desarrollo de las habilidades interpsicolgicas depende del nivel interaccin
social.

HERRAMIENTAS PSICOLGICAS.
En trminos de Vygotsky, las funciones mentales superiores se adquieren en la interaccin
social, en la zona de desarrollo prximo. Pero ahora podemos preguntar, Cmo se da esa
interaccin social? Que es lo que hace posible que pasemos de las funciones mentales
inferiores a las funciones mentales superiores? Qu es lo que hace posible que pasemos de
las habilidades interpsicolgicas a las habilidades intrapsicolgicas? Qu es lo que hace
que aprendamos, que construyamos el conocimiento?. La respuesta a estas preguntas es la
siguiente: los smbolos, las obras de arte, la escritura, los diagramas, los mapas, los dibujos,
los signos, los sistemas numricos, en una palabra, las herramientas psicolgicas.
Las herramientas psicolgicas son el puente entre las funciones mentales inferiores y las
funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente entre las habilidades
interpsicolgicas (sociales) y las intrapsicolgicas (personales).
Tal vez la herramienta psicolgica ms importante es el lenguaje. Inicialmente, usamos
el lenguaje como medio de comunicacin entre los individuos en las interacciones sociales.
Progresivamente, el lenguaje se convierte en una habilidad intrapsicolgica y por
consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio
comportamiento.
El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar
el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la conducta de lo
dems, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la
posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es,
y que acta con voluntad propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes
de los objetos y de los dems. El lenguaje es la forma primaria de interaccin con los
adultos, y por lo tanto, es la herramienta psicolgica con la que el individuo se apropia de la
riqueza del conocimiento, desde esta perspectiva, el aprendizaje es el proceso por el que las
personas se apropian del contenido, y al mismo tiempo, de las herramientas
del pensamiento.


LA MEDIACIN.
las herramientas psicolgicas dependen de la cultura en que vivimos, consiguientemente,
nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras intenciones y nuestras acciones
estn culturalmente mediadas.

La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de los
individuos, lo que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable depende del
ambiente, de la cultura a la que pertenecemos, de la sociedad de la cual somos parte.
, la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. La cultura
nos dice que pensar y cmo pensar; nos da el conocimiento y la forma de construir ese
conocimiento, por esta razn, Vygotsky sostiene que el aprendizaje es mediado.

APLICACIONES.
De los elementos tericos de Vygotsky, pueden deducirse diversas aplicaciones concretas
en la educacin, enumeraremos brevemente algunas de ellas:
Puesto que el conocimiento se construye socialmente, es conveniente que los planes
y programas de estudio estn diseados de tal manera que incluyan en forma
sistemtica la interaccin social, no slo entre alumnos y profesor, sino entre alumnos
y comunidad.
La zona de desarrollo prximo, que es la posibilidad de aprender con el apoyo de los
dems, es fundamental en los primeros aos del individuo, pero no se agota con
la infancia; siempre hay posibilidades de crear condiciones para ayudar a los alumnos en
su aprendizaje y desarrollo.
Si el conocimiento es construido a partir de la experiencia, es conveniente introducir en
los procesos educativos el mayor nmero de estas; debe irse ms all de la explicacin
del pizarrn y acetato, e incluir actividades de laboratorio, experimentacin y solucin
de problemas; el ambiente de aprendizaje tiene mayor relevancia que la explicacin o
mera transmisin de informacin.
Si el aprendizaje o construccin del conocimiento se da en la interaccin social,
la enseanza, en la medida de lo posible, debe situarse en un ambiente real, en
situaciones significativas.
El dilogo entendido como intercambio activo entre locutores es bsico en el
aprendizaje; desde esta perspectiva, el estudio colaborativo engrupos y equipos de
trabajo debe fomentarse; es importante proporcionar a los alumnos oportunidades de
participacin en discusiones de alto nivel sobre el contenido de la asignatura.
El aprendizaje es un proceso activo en el que se experimenta, se cometen errores, se
buscan soluciones; la informacin es importante, pero es ms la forma en que se
presenta y la funcin que juega la experiencia del alumno y del estudiante.
En el aprendizaje o la construccin de los conocimientos, la bsqueda, la indagacin, la
exploracin, la investigacin y la solucin de problemaspueden jugar un papel
importante