LAURI JOSU DA SILVA

MARCOS ROBERTO ROSA

MECANISMOS DE DEFESA: SUBLIMAO






Trabalho apresentado sobre a disciplina de Gesto Estratgica
de Pessoas, como requisito parcial para obteno do grau de
MBA em Gesto Empresarial, da Faculdade Municipal de
Palhoa.
Prof. Marcelo Jos Cavalcanti, MSc.






PALHOA
2011
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MECANISMOS DE DEFESA: SUBLIMAO.

Marcos Roberto Rosa
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Lauri Josu da Silva
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Sumrio:
Introduo; 1. Mecanismos de Defesa: conceito e alcance; 1.1. Mecanismo de Defesa: Sublimao;
Concluso; Referncias.

Palavras-chave: mecanismos de defesa; sublimao.
Resumo: O principal objetivo deste ensaio discutir as formas de interao dos seres humanos nos mais variados
grupos sociais dos quais participa, enfocando suas necessidades pessoais de realizao e reconhecimento e destacando a
importncia dos mecanismos de defesa individuais, mais especificamente a sublimao, na satisfao destas
necessidades. Para tanto, iniciou-se o estudo enquadrando o indivduo em um universo de interaes sociais, de onde
surgem conflitos e atritos, remetendo ideia da necessidade da utilizao de mecanismos individuais de defesa. Na
sequncia explicitou-se o significado do termo Mecanismos de Defesa e aprofundou-se a anlise nos conceitos de
Sublimao. Espera-se com o resultado obtido ter esclarecido a necessidade dos meios utilizados pelos seres humanos
nos processos de interao social, fornecendo subsdios facilitadores aos gestores em sua lide diria.

Introduo

O homem, enquanto ser social necessita da interao com seus pares para a
realizao de seus objetivos e apreciao de suas realizaes. Porm, as pessoas diferem em termos
de traos bsicos de personalidade e qualidades herdadas, gerando conflitos de interesses e desvios
comportamentais, influenciadas pelo meio-ambiente onde vivem e pelos grupos sociais dos quais
participam.
Baseados em suas imagens mentais, adquiridas em acontecimentos prvios, cada
um interpreta sua maneira o que as outras pessoas dizem ou fazem, a si prprias ou a seus
semelhantes, na tentativa de compreender o comportamento dessas pessoas a fim de interagirem
com elas.
Assim, cada pessoa registra sua maneira, consciente ou inconscientemente, os
estmulos a que so submetidas no cotidiano, gerando uma atmosfera de rudos de comunicao
em cada grupo onde o sujeito interage. Tal comportamento natural, uma vez que cada um toma
conhecimento do que acontece ao seu redor e retorna ao que j sabe ou aceita como verdadeiro. Esta
conduta inerente ao ser humano trz, porm, srios inconvenientes quando o receptor da mensagem

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Graduado em Administrao pela Faculdade Municipal de Palhoa (FMP); Ps-graduando em Administrao
Estratgica (MBA) pela FMP; profissional atuante no mercado, em empresas industriais, nas reas de Custos, PCP e
Tecnologia da Informao; Gerente Administrativo e Financeiro da Livraria Editora Xavier desde 2007. E-mail:
marcosrrosa@gmail.com.
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Graduado em Administrao pela Faculdade Municipal de Palhoa (FMP); Ps-graduando em Administrao
Estratgica (MBA) pela FMP; Empreendedor individual atuante no ramo de distribuio de gua mineral na regio da
Grande Florianpolis. E-mail: laurijosue@hotmail.com.
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passa a ver as coisas somente da forma como espera que elas sejam, ou como gostariam que elas
fossem, acarretando todas as possibilidades de tornar suas atitudes estereotipadas e rgidas.
As atitudes implicam em formas especficas de encarar os fatos, situaes e outras
pessoas, sendo coerentes e representando um enfoque pessoal de problemas e situaes baseados no
que foi aprendido em experincias anteriores. Os pontos de vista de cada indivduo tornam-se as
estruturas dentro das quais se sintetizam suas experincias, orientando e exteriorizando expresses
de suas crenas e contextos de valores pessoais.
Devido a isto, quando suas atitudes e opinies se veem confrontadas com
argumentos antagnicos e conflitantes, a maioria tende a ver ameaas em vez de convites para que
reconsiderem suas opinies. Os fatos so relegados a segundo plano, ou, ento, deformados para
que se adaptem ao ponto de vista defendido por cada um, aumentando cada vez mais as barreiras ao
redor de todos.
Sendo humano e tendo seu auto-respeito para preservar, cada um tende a
interpretar e distorcer o real significado dos fatos a tal ponto que se apresentam mais aceitveis por
e para si prprios. Para a maioria, fugas peridicas em direo de seus mundos privados
proporcionam um meio regular de recarregar as baterias e ordenar seus pensamentos,
resguardando sua autoimagem durante esta fuga.
No processo de reao aos estmulos advindos do mundo exterior, geradores de
sensaes que do incio a uma sequncia de reaes de pensamentos, atitudes e comportamentos, o
indivduo procura apresentar razes aparentemente racionais e razoveis sempre que pensa ter
motivos plausveis e convincentes para fazer algo. Estas atitudes so, em certa medida, um
mecanismo que auxilia na manuteno da sobriedade, mesmo que caracterizadas por tentativas
irracionais de superao de obstculos e obteno de aprovao.
As definies apresentadas na sequncia deste trabalho procuram elucidar de que
maneira estes mecanismos se formam no interior de cada indivduo, suas repercusses e
implicaes ao prprio e a seus pares.

1. MECANISMOS DE DEFESA: conceito e alcance

As diversas formas de defesa em condies de especificar afeces neurticas
costumam ser agrupadas na expresso mecanismo de defesa, que Sigmund Freud designa como o
conjunto das manifestaes de proteo do eu contra as agresses internas e externas, suscetveis
de constituir fontes de excitao e, por conseguinte, de serem fatores de desprazer. Com os
trabalhos de Anna Freud, a noo de mecanismo de defesa voltou a se tornar central na reflexo
psicanaltica e assumiu at mesmo o valor de conceito. Para a filha de Freud, os mecanismos de
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defesa interviriam contra as agresses internas, mas tambm contra todas as fontes externas de
angstia, inclusive as mais concretas (ROUDINESCO; PLON, 1998).
Para Sieiro (2008), os mecanismos de defesa servem para nos proteger de
determinadas situaes que nos fazem sofrer ou com as quais no somos capazes de lidar. O nosso
Ego, ou o nosso Eu, defende-se de tudo que causa dor e sofrimento utilizando os mecanismos de
defesa, que podem ou no ser eficazes ao longo da vida. considerada eficaz a defesa que evita o
confrontamento com o problema, e ineficazes os que no ajudam e ainda pioram tal enfrentamento.
Segundo os ensinamentos de Jung (2000), a maior parte dos mecanismos de
defesa do organismo tem uma natureza obscura e indireta, e seu carter salutar s ser conhecido
depois de profunda e cuidadosa investigao.
Os principais aspectos dos mecanismos de defesa, segundo Cimenta (2010), so
os seguintes: podem ser tanto normais e adaptativos quanto patolgicos; uma funo do Ego; so
geralmente inconscientes; so dinmicos e em constante mudana, mas podem organizar-se em
sistemas rgidos e fixos, nos estados patolgicos e na formao do carter; continuam a funcionar
quando o perigo j no est presente; esto associados a nveis de desenvolvimento, sendo
algumas defesas consideradas primrias e outras maduras.
Para Maslow (1968, p. 213),
As tendncias homeostticas, as tendncias de reduo de necessidades e os mecanismos
freudianos de defesa no so tendncias de crescimento, mas, com frequncia, so posturas
defensivas, redutoras de dor, do organismo. Mas so necessrias e nem sempre patolgicas.
De um modo geral, so prepotentes em relao s tendncias de crescimento.

Ainda seguindo a viso de Maslow (1968), devemos compreender que somente o
futuro , em princpio, desconhecido e incognoscvel, o que significa que todos os hbitos, defesas e
mecanismos de resistncia so duvidosos e ambguos, visto que se baseiam na experincia passada.
Somente a pessoa flexivelmente criadora pode realmente dominar o futuro, unicamente aquela que
capaz de enfrentar a novidade com confiana e sem medo.
Uma vez definido o significado dos mecanismos de defesa parte-se, ento, para a
elucidao dos conceitos acerca da sublimao, objeto final de estudo deste artigo.

1.1. Mecanismo de Defesa: SUBLIMAO

Sigmund Freud conceituou o termo em 1905, em seus Trs Ensaios Sobre a
Teoria da Sexualidade, para dar conta de um tipo particular de atividade humana (criao literria,
artstica, intelectual) que no tem nenhuma relao aparente com a sexualidade, mas que extrai sua
fora da pulso sexual, na medida em que esta se desloca para um alvo no sexual, investindo em
objetos socialmente valorizados. No decorrer de toda sua obra, e especialmente nos textos reunidos
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sob a categoria de Psicanlise aplicada, a sublimao serviu para compreender o fenmeno da
criao intelectual. Entre os herdeiros de Freud, o conceito de sublimao quase no sofreu
modificaes, no obstante, os partidrios de Anna Freud consideram esse mecanismo como uma
defesa que leva resoluo dos conflitos infantis, ao passo que os de Melanie Klein veem nele uma
tendncia a restaurar o objeto bom destrudo pelas pulses agressivas. Em 1975, o psicanalista
francs Cornelius Castoriadis elaborou uma teoria original da sublimao, transpondo o conceito
para o campo do fato social (ROUDINESCO; PLON, 1998).
Em consonncia com o proposto por Freud, Nasio (1999) defende que a
sublimao consiste em desviar o trajeto da pulso, mudando seu objetivo, atravs da substituio
do objetivo sexual ideal por outro objetivo, no sexual, de valor social. As realizaes culturais e
artsticas, as relaes de ternura entre pais e filhos, os sentimentos de amizade e os laos
sentimentais do casal so expresses sociais das pulses sexuais desviadas de seu objetivo virtual.
A amizade, por exemplo, alimentada por uma pulso sexual desviada em direo a um objetivo
social.
O longo circuito pulsional implicado na sublimao faz com que o sujeito trabalhe
e busque efetivar algo que ilimitado por natureza. Assim, a possibilidade de a sublimao manter
uma estabilidade psquica sempre tnue, depende do resultado de sua produo e do
reconhecimento do Outro Social, o pblico. Temos uma diferena entre o ponto de vista freudiano e
lacaniano concernente sublimao. Freud, via de regra, encara a sublimao de forma otimista,
chegando a consider-la fundamental no estabelecimento da transferncia no processo analtico.
[Jacques] Lacan j a situa como um destino pulsional capaz de trazer bastante sofrimento psquico
(CRUXN, 2004).
Sublimao, na viso de Sieiro (2008), um dos mecanismos que mais consegue
seu intuito de proteger o sujeito de dor, pois diante de uma impossibilidade esse mecanismo cria
outras formas de satisfao possveis. Exemplo: Se a pessoa quer ser famosa, mas percebe que isso
uma realidade muito distante, ela escolhe uma profisso e estuda para ser reconhecida em sua
rea.
O mecanismo sublimatrio, na percepo de Torezan (2009, p. 18), no uma
panaceia para salvar o sujeito do adoecimento, mas sim uma via de expresso e satisfao com a
qual o sujeito, eventualmente, pode contar.
Na viso de Cimenta (2010), o afeto ou pulso so reconhecidos, modificados e
canalizados para um fim que aceite socialmente, enriquecedor para o indivduo e para a
sociedade (Ex.: o sadismo em profisses como cirurgio, o narcisismo atravs de uma carreira
artstica bem sucedida, impulsos agressivos podem ter expresso no desporto e outros jogos). Freud
viu a sublimao como um veculo pelo qual os desejos mais bsicos e profundos de uma
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sociedade, bem como as aspiraes e ambies dos indivduos, ganham expresso, atravs do
carnaval, do drama, das artes, da religio ou da poltica.
Por fim, na percepo de Nuttin (1955), a sublimao no um processo nico
nem um mecanismo especfico, mas vrios processos que poderiam eventualmente explicar fatos
conhecidos, sendo eles: a transferncia afetiva; o relaxamento, por uma atividade ou uma satisfao
qualquer, da tenso difusa criada por no importa qual necessidade; a atrofia de certas formas de
necessidades pela canalizao da atividade em outras direes.

Concluso

As pessoas defendem-se inconscientemente da ansiedade que sentem numa
situao perturbadora, distorcendo a realidade ou enganando a si mesmos. A esses dois processos
subjacentes Freud deu a denominao de mecanismos de defesa.
Todos nos valemos desses mecanismos para proteger nossa autoimagem, o que
bastante comum na vida cotidiana. Temos necessidade de uma conscincia positiva, de aprovao
de nosso comportamento, e de justific-lo quando necessrio. s vezes, a nica maneira de
conseguir isto atravs de processos inconscientes, iludindo-nos e alterando os fatos reais, de modo
a nos preservarmos perante o grupo ao qual pertencemos.
Quando os mecanismos de defesa so levados a extremos, assumindo o papel
principal na vida das pessoas, a tendncia dos psiclogos considerar estes comportamentos
resultantes como anormalmente perturbados.
A relao entre o Comportamento Social e Mecanismos de defesa, est
justamente na utilizao de mecanismos inconscientes para justificar o comportamento do indivduo
no meio onde ele se relaciona enfocando, principalmente, o indivduo inserido no meio
organizacional, tomando como parte suas atitudes em relao ao grupo de trabalho, e a ele mesmo.
Para um indivduo, a percepo de um acontecimento, do mundo externo ou interno, pode ser algo
muito constrangedor, doloroso ou desorganizador. Para evitar este desprazer, o indivduo altera ou
extingue a realidade, deixando de registrar percepes externas e afastando determinados contedos
psquicos, interferindo, assim, no pensamento.
A sublimao o mecanismo de defesa mais aprovado pela sociedade. Quando
temos um impulso que no podemos expressar diretamente, reprimimos a sua forma original e o
deixamos aflorar sob uma feio que no perturbe as pessoas prximas ou a ns mesmos.
Geralmente usamos a sublimao para expressar motivos indesejveis sendo que, como a maioria
dos outros mecanismos de defesa, ela opera inconscientemente mantendo-nos desconhecedores de
tais motivos.
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Conclui-se, assim, que quando um impulso primitivo inaceitvel para o Ego,
este modificado de forma a se tornar socialmente aceitvel, promovendo com sucesso uma
integrao entre o indivduo e o mundo externo, caracterizando, assim, a sublimao. Como
exemplo pode-se citar o trabalho de enfermagem, onde a sublimao como estratgia defensiva
mais facilmente usada pelas caractersticas de carinho da profisso, frente penria e sofrimento
vivenciados diuturnamente junto aos pacientes, sendo dirigida a objetivos socialmente nobres, como
a solidariedade.

Referncias

CIMENTA, Isa. Mecanismos de defesa do EU. Postado em :16/12/2010. Disponvel em:
<http://pt.scribd.com/doc/45467429/MECANISMOS-DE-DEFESA-DO-EU>. Acesso em: 27 nov.
2011.
CRUXN, Orlando. A sublimao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004. 69 p. (Psicanlise passo-a-
passo).
JUNG, Carl Gustav. A natureza da psique. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
MASLOW, Abraham H.. Introduo Psicologia do Ser. Rio de Janeiro: Eldorado,1968.
NASIO, Juan-David. O prazer de ler Freud. Rio de Janeiro: Zahar, 1999. 113 p. Traduo, Lucy
Magalhes; reviso tcnica, Marco Antonio Coutinho Jorge.
NUTTIN, Joseph. Psicanlise e Personalidade. Rio de Janeiro: Agir Ed., 1955.
ROUDINESCO, Elisabeth; PLON, Michel. Dicionrio de psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
888 p. Traduo Vera Ribeiro, Lucy Magalhes; superviso da edio brasileira Marco Antonio
Coutinho Jorge.
SIEIRO, Aline. Associao Livre - Mecanismo de Defesa. 2008. Disponvel em:
<http://www.alinesieiro.com.br/2008/03/02/mecanismo-de-defesa/>. Acesso em: 27 nov. 2011.
TOREZAN, Zeila F. Sublimao, ato criativo e sujeito na psicanlise. Florianpolis, 2009. 162f.
Tese (Doutorado em Psicologia) Programa de Ps-Graduao em Psicologia, Universidade
Federal de Santa Catarina. Orientador: Prof. Dr. Fernando Aguiar Brito de Souza. Defesa:
31/07/2009. Disponvel em: <http://www.tede.ufsc.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.
php?codArquivo=1104>. Acesso em: 27 nov. 2011.