3/5/2014 La Iglesia Catlica prohibi alguna vez a sus fieles leer la Biblia?

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En este artculo
1. Contexto histrico
2. La situacin del siglo XX
3. La situacin actual
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La Iglesia Catlica prohibi alguna vez a sus fieles leer la Biblia?
Para responder a esta pregunta y explorar este cuestionamiento voy a tratar 3 aspectos por
separado
1. Contexto histrico
2. La situacin del siglo XX
3. La situacin actual
(1) La Historia: Porqu la gente no lea la
Biblia en la Edad Media?
Esta seccin cuenta con informacin
provista por Art Sippo, Fr. Terry
Donahue,C.C.y Mark Bonocore
Durante los primeros siglos de cristianismo no haba una
Biblia sino una coleccin de rollos y pergaminos. Incluso
hasta la edad media cada Biblia era escrita integramente
a mano. La mayor parte de la poblacin era analfabeta y
esto explica al menos en parte el surgimiento de
los vitrales y el uso de las artes visuales para contar las
historias bblicas. La imprenta no fue inventada sino
hasta 1436 por Johann Gutenberg de modo que la idea
de una Biblia por persona hasta 1436 era impensable an
si todos hubieran podido leer. Yeah, lo s es duro
imaginarse un mundo sin electricidad, ni fotocopiadoras,
ni imprentas, ni impresoras, ni e-mails, ni web sites pero
eyh!...miremos el lado brillante ...tampoco haba SPAM!
Luego de la invencin de la imprenta y previo a que la
Biblia de Lutero se publicara en alemn haba ms de 20
versiones de la Biblia completa traducida a varios de los
dialectos germnicos (alemn) por los catlicos. De la misma manera haban diferentes versiones
vernculas (lengua local de un pas o regin) publicadas en otras lenguas tanto antes como despus
de la Reforma. Es cierto que la Iglesia conden algunas traducciones vernculas por considerarlas
mal traducidas o por incluir notas anticatlicas [pero no a todas]
La versin catlica de la Biblia completa de Douay-Rheims en ingls fue traducida desde la Vulgata.
Se complet en 1610, un ao antes de la publicacin de la primera edicin de la King James Version.
El Nuevo Testamento haba sido publicado en 1582 y fue una de las fuentes utilizadas por los
traductores de la KJV. El Antiguo Testamento se complet en 1610.
La Vulgata en latn estaba disponible siempre para todo el que quisiera leerla sin ninguna clase de
restriccin. Algunos evanglicos diran que estaba restringida por el idioma y era utilizable unicamente
por quienes pudieran leer el latn. Sin embargo, en el siglo XVI no haba escuelas pblicas y la
educacin no era accesible a todos no era comn especialmente entre los campesinos. Quienes
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podan leer era porque haban sido educados y eran capaces de leer en Latn.
Recib un e-mail diciendo:
"La Iglesia todava tiene lecturas y servicios en esa lengua muerta del Latn...La Iglesia pele para
mantener la Biblia en latn an cuando no poda ser entendida por la mayora de la gente en ese
tiempo"
Mark Bonocore responde:
El latn estaba muy lejos de ser una lengua muerta. Era el lenguaje de la teologa y de la ciencia (el
lenguaje de toda la gente educada a lo largo de Europa y an ms all) incluso en los siglos XVII y
XVIII. Por ejemplo, cuando Isaac Newton publicaba sus trabajos en Fsica lo haca en latn de
modo que toda Europa pudiera leerlos. Esto ocurra ciertamente con todos los avances
cientficos y acadmicos.
Las razones por las que los reformadores protestantes utilizaron las lenguas vernculas eran: a)
La mayora de la gente educada no tomaba en serio a los reformadores y b) buscaban las masas
para que su movimiento gane poder. Los panfletos publicados por Lutero y Calvino estaban
llenos de toda forma de lenguaje crudo y vulgar (incluso con muchas groseras como "cagar"
"mear" y "largar pedos") que capturaban la imaginacin del hombre comn y crearon un
levantamiento popular contra el establishment social.
La Biblia poda ser muy bien entendida por gente con inteligencia y habilidad para comprender su
contenido teolgico y la gran mayora de ellos hablaba latn. Sin embargo la mayora de la gente
comn no poda entender ni el lenguaje ni el contenido...y la mayora de la gente comn incluso
hoy entiende poco del contenido de la Biblia...por lo que el protestantismo provee "ministros"
que la interpreten para ellos.
Debemos recordar tambi que los judos mantuvieron siempre su Biblia en hebreo hasta el Siglo XIX.
Las versiones griegas de la Biblia Juda hechas en los tiempos antiguos fueron elegidas por los
cristianos de modo que los judos bsicamente las abandonaron. Cualquier judo que quisiera leer la
Biblia deba hacer el esfuerzo de aprender hebreo.
Algunos evanglicos han acusado al catolicismo de quemar gente en la hoguera por leer la Biblia.
Mark Bonocore responde:
Debemos ser cuidadosos de no proyectar la sensibilidad estadounidense moderna (en cuanto a
libertad y justicia) al contexto de la historia medieval. En la edad media y hasta antes de 1776 no
exista lo que conocemos como "Separacin Iglesia-Estado" ni en los pases catlicos ni en los
pases protestantes. Si nosotros "quemamos gente por leer la Biblia" los protestantes quemaron
gente por rezar en latn o escuchar misa (algo que incuestionablemente no se puede negar en
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Inglaterra, Ginebra, Escandinavia, etc) En ese momento de la historia las herejas eran
consideradas un crimen secular y los poderes de cada pas manejaban esto a su propio criterio...A
pesar de la acusacin que algunos evanglicos hacen a la posicin catlica , la Iglesia nunca se
opuso a que su gente leyera la Biblia. A lo que s se ha opuesto es a interpretaciones de la Biblia
cuando se apartaban de la autoridad magisterial de la Iglesia que pudieran llevar al tipo de
problemas que hoy tenemos con 30000 denominaciones interpretando la Escritura en forma
diferente. La Biblia misma advierte en contra de esto (IIPe 1,20) Con la invencin de la imprenta
hubo una explosin en las comunicaciones y se poda ver a un montn de gente haciendo
traducciones muy pobres y herticas de la Biblia y popularizndolas a lo largo del mundo
cristiano...La Iglesia intent frenar esto
La gente comn de la Edad Media no tena defensa intelectual que pudiera ayudarles a hacer un
juicio razonable sobre la Verdad. Eran vulnerables a casi todo tipo de herejas que barran con las
comunidades como lo hara hoy una persona con un revolver en mano. Se jugaba mucho ms que con
sus vidas era su salvacin eterna la que se pona en juego con estos engaos. Hoy si alguien sale a
la calle y empieza a disparar contra la gente no diramos: "eyh djenlo seguir tirando que la gente se
puede proteger sola, es su problema si los matan". La Iglesia estaba muy preocupada de que la gente
fuera influenciada por estas herejas que los llevaran a una eternidad en el infierno. Nadie ha sido
condenado simplemente por creer en una hereja. El crimen era ensearlas y llevar a otros a caer en
ellas. La Iglesia sinti que su trabajo era proteger las almas inocentes. Mirando hacia atrs vemos
que s hay que reconocer que lo hubieramos hecho sinusar la fuerza.
Algunos evanglicos acusan a la Iglesia Catlica de "encadenar Biblias". Es cierto, la Iglesia
Catlica encaden Biblias en la Edad Media y por la misma razn por la que las empresan encadenan
hoy sus directorios telefnicos: para evitar que se las roben
Debemos recordad que cada Biblia era copiada a mano y tomaba la vida entera de un monje hacerlo.
De acuerdo con los estndares de hoy cada una de esas Biblias costara probablemente US$20000.
Se han registrado pruebas de 5000 libros encadenados en bibliotecas 11 protestantes y 2 catlicas.
Los reformadores, en el mismo modo, encadenaban sus Bibilas en las iglesias y lo hicieron por lo
menos durante 300 aos. O sea, los catlicos no estaban solos en esto de encadenar Biblias.
(2) La lectura de la Biblia en el siglo XX
Yo no crec como catlico sin embargo he entrevistado a docenas de adultos y ancianos catlicos y
tambin a ex-catlicos incluyendo a gente que hoy pertenece a Iglesias Evanglicas intentando
entender esta acusacin de que a los catlicos se les prohibi leer sus Biblias entre los aos '30 y
'70.
Es cierto que en esta etapa del siglo, en algunos crculos no se estimulaba a leer la Biblia y hasta se
estimulaba a no hacerlo. Esto fue un error. La Iglesia no niega que este tipo de errores puedan
haberse cometido. Los catlicos creen que si bien el magisterio (enseanza) de la Iglesia es "infalible"
en materia doctrinal la Iglesia ni sus miembros son perfectos, somos imperfectos. A veces Dios elige
gente que cae y lo ha hecho as desde el comienzo de la Iglesia (ej: Judas).
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Nunca fue prohibido leer la Biblia. Sin embargo algunos sacerdotes cayeron en el error descripto
en el prrafo anterior preocupados de que sus comunidades empezaran a generar docenas de
interpretaciones contradictorias. Estos sacerdotes saban que haba ms de 300 denominaciones
protestantes con distintas creencias originadas en diferencias en la intepretacin de la Escritura,
muchas de ellas contradictorias entre s y todas reclamando inspiracin divina. En conjunto ni
catlicos ni evanglicos son relativistas (ese decir no aceptan que haya ms de una verdad) De
modo que entre el vasto nmero de interpretaciones tiene que haber solamente una que es correcta.
(Tal vez este es el argumento ms fuerte contra Sola Scriptura - solamente la Biblia). Estos
sacerdotes viendo el proceso divisivo en los crculos protestantes y acutaron as en tren de defensa
de la unidad porque lo sentan peligroso. El Concilio Vaticano II aclar definitivamente este punto en
la Constitucin Dei Verbum publicada en 1965:
"se exhorta aespecialmente a todos los cristianos a que aprendan el sublime conocimiento de
Jesucristo con la lectura frecuente de las Divinas Escrituras. Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo.
Acrquense gustosamente al sagrado texto (...) para que los hijos de la Iglesia se familiaricen sin
peligro y fructuosamente con las Sagradas Escrituras y se compenetren de su espritu" (Dei Verbum
25)
Eleanor, una seora anciana de nuestra parroquia, me explic que en su tiempo los catlicos iban a
escuelas catlicas, cuando stas eran realmente escuelas religiosas. Tenan 40 minutos de
catequesis cada maana donde aprendan los bsicos de la fe basndose en las Escrituras y el latn.
(A quienes piensan que Jess es solamente "Relacin" y no "Religin" los invito a entrar aqu) Los
evanglicos tenan su escuela dominical una vez a la semana. A Eleanor le encantaban las monjas
que eran sus maestras. La madre de Eleanor iba a misa cada maana a las 6am. Si bien la misa era en
latn las lecturas se daban en ingls (como mencionaba en otro artculo son 3-4 lecturas por misa) La
mayor parte de las familias tenan en casa una Biblia si bien ellos preferan las lecturas en misa porque
eran explicadas en la homila. Joan otra seora de mi parroquia me contaba:
...en grado 6 o7 nos daban un Nuevo Testamento a todos los alumnos y nos estimulaban a leerlo
cada da. La maestra (una monja) comenz a introducirnos en esto con los Hechos de los
Apstoles y puedo recordar cmo me interes, era excitante...y todava puedo
recordarlo!...Recuerdo cuando mi maestra de grado 1 nos deca que estuvieramos atentos a las
lecturas bblicas en la misa del domingo porque Jess era quien nos estaba hablando...mi abuela
sola citar la Escritura cuando hablaba con sus vecinos...ella las escuchaba en la iglesia del
sacerdote y las recordaba...y las utilizaba!
(3) Qu pasa hoy? Leen la Biblia los catlicos?
Los catlicos de hoy que son fieles a las enseanzas de la Iglesia (es decir los catlicos practicantes
) estn totalmente con la Palabra. El nivel de educacin general es alto como nunca antes de modo
que est al alcance de todos comprender sus contenidos y significados. La New American Bible tiene
un prefacio redactado por el Vaticano que recuerda que el estudio privado de la Escritura es una
bendicin para todo catlico que se pone a estudiar la Palabra (se ofrece incluso indulgencia ) A m
3/5/2014 La Iglesia Catlica prohibi alguna vez a sus fieles leer la Biblia?
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personalmente me encanta horadar en la Palabra con mis amigos evanglicos...Ah! y mi Biblia no es
una copia manuscrita. Gracias Dios por el invento de la imprenta!
Notas:
(1) http://www.ccel.org/contrib/exec_outlines/matt/mt15_1.htm
(2) Father Mateo at http://www.cin.org/
(3) Evangelical and Catholics Together: Toward a Common Mission, edited by Charles Colson and
Richard John Neuhaus, Dallas: Word Publishing, 1995, Neuhaus' chapter, "The Catholic Difference,"
175-227; quote from 209-210: