Experincias fora-do-corpo: Alucinao ou Realidade?

Marcos Fo Spallini*
Os relatos de experincias fora-do-corpo no so um fenmeno do mundo ps-
moderno eles existem em culturas primitivas e antigas. Em algumas culturas
indgenas corriqueiro seus integrantes consumirem substncias que possibilitem, em
tese, realizar uma viagem astral. comum o relato de sentimento de paz e integrao
com o todo. Sensaes tambm experimentadas por estados meditativos e msticos.


At que ponto a neurocincia explica tais experincias?

De acordo com as leis clssicas da fsica dois corpos no ocupam o mesmo lugar no
espao. Isso contraria a teste espiritualista de que temos um corpo astral, capaz de ser
projetado para uma dimenso alm da matria. Entretanto, no podemos
desconsiderar algo simplesmente por ir contra algum postulado cientfico. Os
cientistas, ao formularem suas teorias, precisam levar em conta os estudos
experimentais e o paradigma cientfico no qual esto inseridos. Um paradigma, de um
modo bem simples, pode ser definido como uma forma de ver o mundo, ou seja, uma
determinada maneira de observar a realidade que envolve diversos aspectos e
conceitos. Transformaes no paradigma cientfico acontecem. Atualmente, a cincia
est passando por essa transformao. A fsica quntica j demonstrou que existem
leis naturais de um outro nvel de realidade, que ocorrem em escala subatmica. Duas
entidades qunticas podem estar em dois lugares ao mesmo tempo. At essas
descobertas acontecerem, os fsicos pensavam haver apenas as leis materialistas
existentes na escala macro do universo. As consequncias, agora, no poderiam ser
diferentes: uma reformulao nas concepes do tradicionalismo cientfico, apoiada,
claro, por estudos e experimentos controlados.
Waldo Vieira, mdico brasileiro, props a Projeciologia, cincia que estuda as
projees e EFCs, alm de fenmenos como clarividncia e telepatia. No entanto,
trata-se mesmo de uma rea cientfica? quase que inevitvel confundir esse tipo de
pesquisa com a parapsicologia. A segunda averigua alegaes de paranormalidade; o
que muito diferente do que afirmar que a mesma estuda a realidade paranormal. No
caso da projeciologia, esta assume, a princpio, a existncia de chacras, auras e de um
mundo astral no explorado experimentalmente. Sair do corpo e relatar esse suposto
fato algo subjetivo. E exatamente nesse ponto que a cientificidade torna-se
complicada. Uma vez que a subjetividade algo interno, do mbito da introspeco,
que no pode ser acessado por uma terceira pessoa. Eu no posso saber exatamente o
que est passando na sua mente, neste instante. Porm, posso inferir sobre tal
realidade. O mtodo experimental positivista ineficaz para o acesso realidade
subjetiva. Infelizmente, por ter essa ineficcia, muitos cientistas dizem que a
subjetividade um mito. Por outro lado, temos estudos de casos que evidenciam que
as EFCs podem ser reais. Estes se assemelham com as EQMs (experincias de quase-
morte).

Para os cticos materialistas, algum relatar ver o prprio corpo ou espritos, trata-se
de alucinao, mas costumam ficar muito embaraados quando deparam-se com
relatos verificados posteriormente que encaixam-se com a realidade objetiva. Em boa
parte dos casos de EQMs h a descrio de ter a conscincia projetada para fora do
corpo fsico. Obviamente, isso no prova que a conscincia pode deixar o corpo, pois
refere-se a um mero relato. O problema para os neurocientistas est em explicar como
um paciente, ao sofrer uma EQM, pode ver os procedimentos mdicos feitos para
reanim-lo e, posteriormente, descrever com detalhes tal momento. E tudo isso
quando o crebro est com atividade praticamente nula. Ver o prprio corpo deitado
na cama algo bizarro para a maioria das pessoas, pois contradiz as nossas
experincias habituais. Mas para aqueles que passam por esse tipo de coisa tm suas
vidas transformadas. Tais pessoas passam a encarar a vida de maneira menos
estressante, vivem mais o momento presente e enxergam os problemas materiais
como irrelevantes diante do que as esperaria aps a morte. As alucinaes no
explicam as EFCs ou EQMs, uma vez que no geram essas mudanas de vida. Os
estudos, at hoje, nos indivduos que sofreram uma experincia de quase-morte,
nunca encontraram qualquer indcio de que tais pessoas so doentes mentais ou mais
propensas patologias psquicas (Greyson, 2007). Portanto, a melhor hiptese
defendida pelos cticos s pode ser sustentada se tais evidncias forem ignoradas. A
seguir voc ir conferir um caso incrvel de experincia fora-do-corpo, com evidncia
de que a conscincia pode existir sem o crebro:
http://www.youtube.com/watch?v=8GoVFGsLmzk
De acordo com as pesquisas de Nanci Trivelatto, projeciloga, estudos controlados
demonstram que a conscincia pode deixar nossos corpos. Um deles visou verificar a
capacidade humana em perceber e relatar imagens geradas aleatoriamente em um
computador, instalado em uma sala ao lado na qual os voluntrios se concentravam
em sair de seus corpos. De acordo com Trivelatto, relatos semelhantes s imagens
ocorrem. Este estudo foi publicado no Journal of Conscientiology, contudo no
encontrei qualquer referncia ao mesmo a no ser a palavra da projeciolga (nessa
entrevista), o que torna duvidosa tal informao, ou na melhor das hipteses, que tais
estudos possuem relatos estatsticos insignificantes para ser considerados EFCs.

Produzir experincias de quase-morte em laboratrios no possvel. Caso fosse, seria
extremamente antitico colocar a vida de um paciente em risco no intuito de tentar
descobrir o que se passa no lado de l, utilizando uma expresso bem popular.
Quanto a isso, temos que aguardar o resultado do estudo AWARE para melhor
compreenso sobre as EQMs. A demora em divulgar os resultados da pesquisa talvez
indique que algo de muito contraditrio foi encontrado. Questes que envolvem a
mente e a sua capacidade em criar as EFCs provavelmente sero respondidas. At
agora temos alguns estudos que demonstram ser possvel produzir a sensao de sair
do corpo (Ehrsson, 2007). Entretanto no provam que as EFCs so falsas, uma vez que,
como no canso de repetir isso aqui, o nosso crebro no diz sobre a realidade
objetiva. Estimular uma rea do crebro no comprova causao. Eletro-estimulao
um mecanismo, no uma causa (Holden, Long e MacLurg, 2002). A mente no sabe
distinguir imaginao de realidade objetiva. As mesmas reas cerebrais so ativadas.
Para um homem heterossexual conseguir ereo (fato objetivo) basta pensar em uma
mulher atraente. Com isso, conclumos que fantasias e pensamentos acarretam
mudanas corporais e biolgicas. Se o crebro no pode distinguir a realidade, o que
faz com que tenhamos discernimento? Bem, essa uma questo que eu deixo para os
neurocientistas responderem, com base no materialismo cientfico.

Por ter falado no blog durante muito tempo sobre viagens astrais e projees pude
compreender melhor a realidade dessas experincias atravs das dvidas e
comentrios dos leitores e visitantes deste site. Posso dizer com clareza que as
experincias, classificadas como msticas, so comuns, at mais do que imaginamos.
Agora, isso uma prova de que elas existam? De forma alguma. Entretanto, talvez isso
demonstre que, na verdade, constituem a natureza humana. No entanto, precisamos
ter cuidado ao julgar um relato de viagem astral. A hiptese parapsicolgica a ltima
a ser assumida. E s deve ser considerada quando no h qualquer meio normal que
explique o relato, como no caso do vdeo acima. Alm do mais, por tratar-se de uma
experincia subjetiva, como saber a realidade e veracidade das informaes? Segundo
espritas e espiritualistas deixamos o corpo todas as noites. S nos resta saber o
motivo de isso no causar um impacto na maneira de pensarmos e vermos o mundo.
Talvez a resposta esteja no inconsciente, pois nele no h tempo ou espao, como
demonstram os fenmenos da telepatia e precognio, por isso no conseguimos nos
lembrar desses estados. Porm, o paradoxo aqui entra nas teorias qunticas sobre a
conscincia humana, onde esta participa do universo externo. Se a conscincia assume
papel fundamental nas nossas vidas, como possvel o inconsciente deter a realidade
paranormal? De que maneira esses fenmenos podem ocorrer? Bem, essa uma
pergunta na qual no temos resposta definitiva. Apenas saberemos isso com o avano
dos estudos da parapsicologia. Se estamos passando, de fato, por uma mudana de
paradigmas, ento s nos resta esperar.
Referncias Bibliogrficas

Ehrsson, H. Henrik, The Experimental Induction of Out-of-Body Experiences, Science 24
August 2007: Vol. 317 no. 5841 p. 1048. [Link]

Holden, Jan; Long, Jeffrey; MacLurg, Jason, Experincias fora-do-corpo: tudo no crebro?,
Vital Signs Volume 21, Nmero 3. [Link 1, Link 2]

Greyson, Bruce, Experincias de quase-morte: implicaes clnicas, Rev. psiquiatr. cln.
v.34 supl.1 So Paulo 2007. [Link]



*Atualmente, estudante de Psicologia da UNIMEP (Universidade Metodista de
Piracicaba).
Artigo publicado originalmente no link abaixo, dia 06 de agosto de 2012:
http://pensaralem.wordpress.com/2012/08/06/experiencias-fora-do-corpo-
alucinacao-ou-realidade/
Arquivo editado em 2013.