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Mario Bunge: la filosofa no ha muerto, pero est gravemente

enferma
Los filsofos y los cientficos sociales deberan cooperar para disear sociedades en las que
se protean los intereses individuales y colectivos
La filosofa no ha muerto, pero est gravemente enferma, declara en la siguiente entrevista
e!clusiva el filsofo y cientfico Mario Bunge, quien considera que si se descuida la
investigacin bsica, por darse prioridad al armamento y a la conquista territorial, la
ciencia decaer, y con ella la t"cnica# $ade que los filsofos debieran cooperar con los
cientficos sociales para disear sociedades en las que se protean los intereses individuales
y colectivos# %or &duardo Martne'#
Mario Bunge se doctor en ciencias fisicomatemticas por la Universidad de La Plata en 1952. Premio
Prncipe de sturias! tiene 1" ttulos de doctor #onoris causa $ " de profesor #onorario. ctualmente es
profesor de %ilosofa en la Universidad Mc&ill de Montreal '(anad). *iene pu+licados ms de cuarenta
li+ros! el ,ltimo de ellos (risis $ reconstruccin de la filosofa. Miem+ro! entre otros 12! del (onse-o
.ditorial de *endencias (ientficas! Mario Bunge repasa en la siguiente entrevista e/clusiva el estado actual
de la filosofa! es+o0a los ,ltimos avances de los conocimientos cientficos $ recomienda una nueva relacin
entre la ciencia $ la filosofa 1ue alum+re un nuevo modelo de sociedad.
&n su (ltimo libro, )risis y reconstruccin de la filosofa, usted seala que la filosofa est enferma,
aunque no grave# *)ules son los sntomas de esta enfermedad+
2ic#ard 2ort$ $ otros #an afirmado 1ue la filosofa est muerta. 3o creo 1ue sigue viva! aun1ue gravemente
enferma. .n efecto! la ma$ora de los filsofos se limitan a comentar ideas de otros! o a #acer
especulaciones est4riles5 no a+ordan pro+lemas nuevos! no se enteran de lo 1ue pasa en las ciencias $ las
t4cnicas! ni se ocupan de los principales pro+lemas 1ue afronta la #umanidad. Por e-emplo! los ontlogos
imaginan mundos posi+les pero ignoran el ,nico real6 los gnoselogos siguen cre$endo 1ue las teoras
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cientficas son pa1uetes de datos empricos6 los filsofos morales discuten a fondo el pro+lema del a+orto!
pero descuidan los pro+lemas muc#o ms graves del #am+re! la opresin $ el fanatismo. 3 los filsofos de la
t4cnica suelen! $a elogiarla! $a denigrarla! sin ver 1ue #a$ t4cnicas malas $ otras +uenas! $ 1ue incluso las
+uenas pueden tener resultados perversos! tales como el desempleo. .n mi ,ltimo li+ro se7alo die0 motivos
de la crisis actual de la filosofa5 profesionali0acin e/cesiva6 confusin entre filosofar e #istoriar6 confusin
de oscuridad con profundidad! al estilo de 8usserl $ 8eidegger6 o+sesin por el lengua-e! al estilo de
9ittgenstein6 idealismo 'por oposicin al materialismo $ al realismo)6 atencin e/agerada a minipro+lemas
$ -uegos acad4micos6 formalismo insustancial $ sustancialidad informe6 fragmentarismo $ aforismo6
ena-enamiento de los motores intelectuales de la civili0acin moderna5 la ciencia $ la t4cnica6 $ permanencia
en la torre de marfil.
*)onsidera que tiene alg(n sentido hablar de filosofa en una sociedad tan condicionada por la as
denominada ,muerte del pensamiento, o por el ,pensamiento d"bil,+
.s verdad 1ue el posmodernismo! $ en particular el llamado :pensamiento d4+il:! #an #ec#o estragos en las
facultades de #umanidades. Pero! desde luego! no #a afectado a las facultades de ciencias! ingeniera!
medicina! ni derec#o. .n 4stas #a$ 1ue pensar correctamente $ #a$ 1ue controlar la imaginacin con datos
empricos. .l :pensamiento d4+il: slo incapacita intelectualmente a estudiantes de las facultades de
#umanidades.
-radicionalmente, la filosofa ha intentado dar respuestas a cuestiones trascendentales para la
condicin humana, a trav"s de diferentes escuelas de pensamiento# *%odemos decir que ya sabemos
qui"nes somos, de dnde venimos y a dnde vamos+
La filosofa no se ocupa de averiguar 1ui4nes somos! de donde venimos ni adnde vamos. La +iologa! la
sicologa $ las ciencias sociales se ocupan de estos pro+lemas. Por e-emplo! la +iologa evolutiva #a
averiguado 1ue los #umanos $ los monos antropoides tenemos precursores comunes6 la antropologa! la
sicologa $ la sociologa muestran 1ue somos animales emocionales! intelectuales! tra+a-adores $ socia+les6
$ la #istoria $ la politologa sugieren 1ue la #umanidad no se dirige a ning,n punto fi-ado de antemano! sino
1ue! como di-o el gran poeta ntonio Mac#ado! #ace camino al andar.
La ciencia ha hecho frecuentes incursiones en el campo de la filosofa, particularmente a lo largo del
siglo ..# *)onsidera que estas aportaciones han contribuido a regenerar la filosofa, o ms bien a
confundirla+
.s verdad 1ue la ciencia #a resuelto muc#os de los pro+lemas 1ue fueron planteados originariamente por
filsofos. Por e-emplo! los fsicos $ 1umicos #an contestado la pregunta por la naturale0a de la materia! el
espacio $ el tiempo6 los +ilogos nos dicen 1u4 es la vida6 $ los neuropsiclogos #an develado el misterio
del alma. .stas respuestas #an de-ado sin ocupacin a los filsofos especulativos! pero #an alentado a otros a
refor0ar los vnculos de la filosofa con la ciencia. Por e-emplo! el filsofo de la mente puede! $a ignorar la
neuropsicologa! $a usarla para formular nuevas preguntas! tales como 1u4 son la creatividad $ la
conciencia! $ cmo emergen la ra0n $ la sensi+ilidad moral.
La fsica terica est hoy dividida en dos escuelas bsicas de pensamiento, la materialista y la idealista#
*)onsidera que esta divisin es afn con la filosofa actual o que es completamente aena a ella+
;o creo 1ue la fsica se divida en materialista e idealista. Lo 1ue s ocurre es 1ue #a$ interpretaciones
idealistas 'o su+-etivistas) de algunas teoras fsicas! en particular la teora cuntica. Pero de #ec#o! mientras
#acen sus investigaciones! los fsicos o+ran como materialistas. .s decir! sa+en 1ue las cosas microfsicas
e/isten de por s! en lugar de ser o+-etos mentales. doptan ideas idealistas cuando #acen divulgacin
cientfica. dems! es posi+le refutar la tesis de 1ue la e/istencia de los fotones! electrones! tomos! etc.!
depende del o+servador. (reo #a+erla refutado en mi li+ro <%oundations of P#$sics= '>pringer! 19?@)! al
a/iomati0ar las principales teoras fsicas. Ae esta manera se e/#i+en e/plcitamente los referentes de las
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mismas. 2esulta 1ue ellas se refieren e/clusivamente a cosas fsicas. Por e-emplo! el operador de la energa
$ la funcin de estado no contiene varia+les 1ue descri+an propiedades del o+servador.
&n algunos crculos de pensamiento se afirma, a tenor de los conocimientos adquiridos sobre las
facultades superiores, que nuestro organismo no est capacitado para llegar al fondo de la verdad que
persigue la filosofa# *)onsidera al respecto que somos una especie condenada a no alcan'ar nunca los
(ltimos secretos del universo+
B(mo se puede sa+er 1ue nunca podremos sa+er algoC Duien afirma 1ue siempre se ignorar E erige una
+arrera ar+itraria al avance del conocimiento! $ por lo tanto es un oscurantista. fines del siglo EFE 8er+ert
>pencer! .mile Au BoisG2e$mond $ otros afirmaron 1ue -ams se sa+ra lo 1ue es el espritu. 8o$ sa+emos
una pila de cosas so+re el espritu. Por lo pronto! sa+emos 1ue todos los procesos mentales son procesos
cere+rales! gracias a lo cual se los puede modificar alterando su composicin 1umica $! en casos e/tremos!
e/tirpando partes del cere+ro o del sistema endocrino. Lo ,nico 1ue podemos afirmar es 1ue! mientras 1uede
gente curiosa! seguirn emergiendo pro+lemas nuevos! cu$a investigacin arro-ar nuevos resultados. Pero
tam+i4n podemos prever 1ue! si se descuida la investigacin +sica! por darse prioridad al armamento $ a la
con1uista territorial! la ciencia decaer! $ con ella la t4cnica. .l 1ue va$amos para adelante o para atrs
depende e/clusivamente de la ciudadana en el caso de las democracias polticas! $ de los mandalluvias en
las dems.
&n su (ltimo libro usted seala que uno de los pilares necesarios para recomponer la filosofa es la
ciencia y la tecnologa# $mbos nos prometen cambios tan profundos que, de conseguirse, nos obligarn
a cambiar muchos patrones de pensamiento# *%iensa que la filosofa actual est preparada para
acometer estos previsibles cambios y proporcionar un marco terico a los nuevos escenarios que se
avecinan+
lgunos filsofos estn preparados para #acer frente a grandes novedades de la cultura! $ otros no. Los
primeros intentan mantenerse al da con algunas disciplinas! mientras 1ue los segundos prefieren refugiarse
en el pasado. >iempre #a ocurrido as! $ es presumi+le 1ue as seguir ocurriendo. Lo 1ue importa es la
calidad de los innovadores $ las oportunidades 1ue tengan para investigar li+remente. .n la 2evolucin
(ientfica '$ %ilosfica) del siglo EHFF participaron solamente unas 2II personas! entre ellas &alileo!
Aescartes! Jepler! 8arve$! &il+ert! Bo$le! $ sus discpulos. Los filsofos puros 1ue vinieron despu4s! en
particular BerKele$! 8ume $ Jant! fueron contrarrevolucionarios! puesto 1ue volvieron a poner al su-eto
cognoscente en el centro. .s triste constatar 1ue! salvo e/cepciones 'como ristteles $ Aescartes)! los
filsofos #an ido contra el progreso.
/uestra sociedad padece una profunda crisis de valores que aparenta ser el refleo de la crisis de la
filosofa# *0u" tendra que decir la filosofa actual sobre los valores que hoy predominan en la
sociedad y por cules debera apostar para preservar la integridad de la especie y asegurar su
progreso humano+
La filosofa! en particular la a/iologa! puede decir muc#o acerca de los valores. Por e-emplo! 1ue no e/isten
de por s! sino 1ue son inventados $ destruidos por los seres vivos6 1ue los #a$ individuales! como el
+ienestar $ la verdad! $ sociales! como la -usticia $ la pa06 1ue todos los valores son anali0a+les a la lu0 de la
ra0n $ de la e/periencia6 etc. *am+i4n los psiclogos sociales! antroplogos $ socilogos pueden decimos
muc#o acerca de los valores. Por e-emplo! se sa+e 1ue la gente se vuelve egosta cuando se la oprime!
por1ue el instinto de preservacin prevalece so+re todo lo dems. *am+i4n se sa+e 1ue la o+sesin por el
dinero tiene el mismo efecto socialmente disolvente. 3 se sa+e 1ue los valores varan con las sociedades. Por
e-emplo! la lealtad! la #onestidad $ la integridad familiar se aprecian ms en las sociedades tradicionales 1ue
en las modernas. .n cuanto a la preservacin de la especie $ el progreso! dependen del tipo de sociedad 1ue
eli-amos. .n este punto! los filsofos de+ieran de cooperar con los cientficos sociales! para dise7ar
sociedades en las 1ue se prote-an los intereses individuales sin merma de los colectivos. .n mi li+ro Las
ciencias sociales en discusin '>udamericana! 1999) propongo lo 1ue llamo tecnoG#oloGdemocracia! o sea!
democracia integral 'poltica! econmica $ cultural) guiada por la t4cnica. (reo 1ue 4sta es una alternativa
3
via+le! tanto al capitalismo como a la tirana estatista 1ue se #i0o pasar por socialismo. Mientras tanto! #a+r
1ue apuntalar al .stado del +ienestar! 1ue los conservadores estn intentando desarmar! precisamente por ser
el orden social menos imperfecto reali0ado #asta a#ora.
>+ado 2? +ril 2IIL
.duardo Martne0
rtculo ledo 5?I"@ veces
4

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