AXIOLOGA

En una sociedad como la nuestra en la mayora de los pases del mundo,

asistimos a una de las muchas modas que aparecen en cada perodo posterior a
una crisis de valores morales y/o ticos, o bien a un relativismo moral exacerbado.
La tica se ha puesto de moda. Todos hablan de tica: los polticos, los cientficos,
los medios de comunicacin, los abogados, los jvenes, los no tan jvenes, o sea,
todos los sectores de la sociedad. Nos preguntamos qu es la tica, o
la Axiologa?

El hombre a travs de su vida va realizando actos. La repeticin de los actos
genera actos y hbitos y determinan adems las actitudes. El hombre de este
modo, viviendo se va haciendo a s mismo. El carcter como personalidad es obra
del hombre, es su tarea moral, es el cmo "resultar" su carcter moral para toda
su vida.

Pero para una moral correcta es fundamental tener valores de buen modo no
valores que nos lleven a ir en contra de lo que la moral correcta debe de ser, de
esto se encarga la axiologa de analizar valores tanto positivos como negativos
para as llegar al fin de una moral correctamente aceptada socialmente.











Cuando hablamos de axiologa en sentido amplio, es usual distinguir varios
mbitos del valor con sus fines y valores especficos. Entre ellos, la tica, cuyo fin
es el bien y cuyos valores son los valores morales. Pero se incluyen muchos otros,
como son, por ejemplo, la economa, cuyo fin es el bienestar y sus valores son los
tcnicos; el instinto, cuyo fin es la dicha y cuyo valor es el placer; la sociedad, cuyo
fin es la justicia y cuyos valores son los del derecho; la esttica, cuyo fin es la
belleza y cuyo valor es el arte, etc.
Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del
otro. La axiologa es la ciencia que estudia como pensamos. En lo esencial,
estudia como las personas determinan el valor de las cosas y lo aplican dentro de
su sociedad.
El problema de los valores es un problema moderno que ha sido abordado por
filsofos. pero que por su naturaleza, resulta campo abierto y prcticamente
indito, para el discurso radical. La filosofa de los valores trasciende el universo
tico, ya que lo valoral puede ser dicho en variados sentidos, de aqu que los
valores en su versatilidad pueden presentarse como paradigmas o bien como
virtudes a vivir. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos
principales fundamentaciones de la tica.
Los valores son la sntesis de reacciones subjetivas frente a cualidades que se
hallan en el objeto. Sin mencionar factores sociales y culturales. Los valores son
agregados a las caractersticas fsicas, tangibles del objeto; es decir, son
atribuidos al objeto por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa
atribucin- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestin.
La axiologa no solo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores
negativos. Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la
interpretacin que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, inters, belleza
del objeto. Es decir, el valor del objeto es en cierta medida, atribuido por el sujeto,
en acuerdo a sus propios criterios e interpretacin, producto del aprendizaje, de la
experiencia, de sus ideales, o de la nocin de un orden natural segn el
sujeto. Por lo cual La importancia de los valores radica en el cambio de los valores
a nivel mundial especialmente en los jvenes, la preocupacin generalizada por
los nuevos problemas ticos debido al desarrollo de la ciencia y tecnologa.
A medida que han ido pasando los aos los seres humanos hemos evolucionado,
as mismo lo han hecho los pensamientos y por ende las corrientes filosficas, y
como es lgico, la percepcin que una corriente tena sobre el valor era diferente.
Las acciones del hombre, instintivas o habituales, espontneas o reflexivas, son
los elementos constitutivos de la conducta: este debe seguir las inducciones del
sentido moral. El sentido moral es el resultado de una evolucin psicolgica y
cuyos factores son intelectuales, emocionales y volitivos. La conducta, est
constituida por acciones, y son stas las que llegan a sealar la tendencia de la
moralidad.
Los valores desempean un papel central en la ciencia y ese cometido no es
arbitrario o aadido, sino inherente a su propia estructura de bsqueda racional de
comprensin y acomodacin al mundo natural que constituye el entorno de
nuestra vida. Al contrario se impone la necesidad de incluir dentro del mbito de la
filosofa de la ciencia no slo una axiologa enfocada hacia los valores
epistmicos, y metodolgicos, sino tambin hacia los valores sociales, ticos,
estticos y ecolgicos en la ciencia.








Es imposible negar la importancia que en la sociedad y en el crecimiento de la
moral del hombre de la axiologa, nuestra sociedad hoy en da, demanda una
slida comprensin de la naturaleza de los valores, toda vez que las distinciones
tericas se convierten por si mismas en orientadoras de la actuacin social de los
individuos y grupos humanos.
No siempre se elige lo que se prefiere, ni se prefiere lo que es objeto de eleccin,
y es porque en la eleccin solemos guiarnos mucho ms por nuestro juicio que por
los sentimientos que en un determinado momento nos asisten. Ambos procesos
quedan integrados en la estimacin, que no es ms que la conducta con que
solemos expresar el valor que reconocemos en las cosas o en las personas.
Para fortalecer los valores en la vida no basta ser inteligente para alcanzar el
xito. Con invitar y sensibilizar a las personas sobre la necesidad de actuar
correctamente, sino invitarlos a que mantengan su conducta adecuada, adaptar un
mtodo que es seguido paso a paso, nos conduzca a la meta que nos hemos
trazado, es necesario adems motivar a los jvenes para que estudien,
prepararlos para la vida, para el trabajo, para el cambio y la transformacin para lo
cual es necesario argumentar, demostrar y comenzar desde nuestros hogares
para fomentar la moralidad, el respeto, y con ello llegar a ser unos seres humanos
con mucho futuro para que nuestra vida sea dia a dia mejor.