Massimo Fusillo - Estetica della letteratura / Esttica da literatura

Ps-modernismo, ps-estruturalismo e posthuman

(Traduzido por Aline Brito e Felipe Fermino)


Este ttulo d, certamente, a sensao de uma dificuldade de categorizar a
contemporaneidade, dificuldade imperfeitamente camuflada por trs da proliferao dos
termos com o prefixo ps-, sempre um pouco ambguo e ambivalente. necessrio
primeiramente distinguir entre a ideia de uma nova poca, que comea com a modernizao
radical dos anos cinquenta, e a ideia de um novo estilo, que privilegia a citao, a
contaminao entre elevado e baixo e o ecletismo (para a primeira, se deveria usar o termo
ps-moderno; para a segunda, ps-modernismo). , certamente, difcil periodizar o presente,
mas sem dvida nos anos sessenta e sobretudo, mais tarde, nos anos oitenta do sculo
passado, as condies materiais da existncia se modificaram radicalmente e se delineou um
capitalismo tardio caracterizado pelo domnio do imaterial e pela internacionalizao dos
mecanismos produtivos. Certamente, o pensamento apocalptico de Pasolini era exagerado
quando afirmava que o decnio dos anos setenta havia transformado o mundo mais que os
dois mil anos precedentes, destruindo a milenria civilizao camponesa; mas a ruptura
histrica parece inegvel, ainda que no sancionada por revolues sangrentas. Hoje, aps o
atentado s Torres Gmeas, simblico e miditico, com o qual se iniciou o novo milnio, tem
havido uma corrida para negar o diagnstico do ps-moderno, como se, de repente,
estivessem de volta os eventos, os conflitos, a histria, e estivessem dissolvidos os jogos, as
fices, as performances; mas no parece que esta reflexo tenha realmente produzido novos
modelos interpretativos, a no ser metforas assaz similares (a liquidez da qual fala Bauman),
ou conceitos muito vagos, como o romance global
1
.
Que o ps-moderno sancionasse o fim da histria era, na realidade, apenas uma
frmula fcil. Extinguindo-se realmente, estavam os modelos teleolgicos (as chamadas
grandes narrativas, in primis o marxismo): a ideia de que a histria caminha sempre e
inexoravelmente em direo a um fim ltimo. O que queremos enfatizar aqui que essa
transformao epocal modificou radicalmente tambm o papel da arte e da literatura: no por
acaso o ps-moderno foi definido como antiesttica
2
. Em uma poca na qual no somente a
cultura se tornou mercadoria, mas tambm a mercadoria se tornou cultura, na qual todas as

1
Bauman, Modernidade lquida (2000), traduo de Plnio Dentzien. Jorge Zahar Editor, 2001; o livro de S. Calabrese,
www.letteratura.global. Il romanzo dopo il post-moderno, Turim, Einaudi, 2005, identifica a categoria do romance global
baseado em autores muito heterogneos (escolha, todavia, declarada), e, sobretudo, baseado em uma pr-datao e em uma
definio do ps-moderno infundada (de fato confundido com o Modernismo).
2
H. Foster (editor), The Anti-Aesthetic. Essays on Postmodern Culture, Seattle (Washington) Bay Press, 1983: estariam, de
fato, enterradas definitivamente a ideia da esttica como uma regio autnoma, altrusta, capaz de produzir uma totalidade
simblica; a ideia de gosto subjetivo, ameaada pela cultura de massa, e, por fim, a ideia de um valor subversivo da arte.
prticas do nosso cotidiano so estetizadas e culturalizadas, na qual, enfim, todo o mundo
est humanizado e unificado pela ideia de mercado (a to conhecida globalizao), no
fazem mais sentido os princpios estticos do Modernismo: a rejeio da vida burguesa e da
tecnificao, que removeriam da arte toda antiga sacralidade; a busca frentica do novo
atravs dos gestos de rompimento e os choc das vanguardas, que correspondem a uma ideia
de progresso da arte hoje definitivamente acabada (no ps-moderno tudo presente, e o
tempo tende a se espacializar-se). Uma srie de grandes oposies do passado parece,
portanto, desaparecer: aquela entre essncia e aparncia, que provm da dialtica marxista
(relacionada, portanto, aos conceitos de superestrutura e de ideologia); aquela entre latente e
manifesto, de derivao freudiana; aquela entre autenticidade e inautenticidade, de derivao
existencialista (relacionada ao conceito de alienao); e, por fim, aquela entre significante e
significado, que movimentou semioticistas e estruturalistas. Esse triunfo da superfcie pode
parecer, a um crtico marxista como Eagleton, mais uma iluso, que nega a perspectiva
utpica e socialista de transformao do mundo; mas, ao contrrio, outro pensador marxista,
Fredric Jameson, particularmente aberto arte contempornea graas a sua grande
curiosidade, demonstrou como, mesmo na fragmentao ps-moderna, h espao para a
dimenso da utopia, e como no labirinto do imaginrio contemporneo, cada vez mais
polimrfico, se pode, se no se encontrar um caminho, ao menos exercitar uma funo
crtica, elaborando mapas cognitivos.
No mbito da crtica literria, a era ps-moderna tem visto o desenvolvimento de uma
grande srie de tendncias, unidas pelo rtulo de ps-estruturalismo por terem engavetado o
projeto de definir cientificamente o especfico literrio, o que muitas vezes coincide com a
rejeio da dimenso esttica tout court, substituda pela dimenso cultural. Referindo-se
tradio britnica e marxista dos cultural studies, e ao pensamento de Michel Foucault
(sobretudo a sua genealogia das ideias de loucura e de sexualidade), essa crtica
politicamente empenhada reutilizou os textos literrios como meios privilegiados com os
quais se elabora a identidade (tnica, cultural, sexual), concebida sempre como construo
social e nunca como essncia imutvel. A crtica feminista, a crtica gay e lsbica, a crtica
ps-colonial, a crtica afro-americana, cada uma com as prprias especificidades das quais
aqui no podemos nos ocupar, superaram assim uma primeira atitude de reivindicao da
diferena, alcanando, ao contrrio, uma viso hbrida e performativa da identidade, at o
radicalismo dos queer studies, que defendem a indiferenciao, o mascaramento, a superao
dos binarismos. Essa riqussima produo tem desempenhado uma inegvel funo positiva:
tem ampliado enormemente o mbito da teoria literria, incluindo todas as formas de cultura
popular, contestando o cnone ocidental e mostrando como espesso o tecido de discursos
sociais com os quais a literatura interage ( o mbito no qual se move o neo-historicismo). O
seu tematismo de fundo se explica certamente como reao ao formalismo estruturalista:
muitas vezes, no entanto, a literatura tem sido reduzida nos ltimos tempos a puro documento
cultural, o que provoca hoje reaes compreensveis, assim como , por outro lado,
compreensvel a recusa de um excesso de jarges. Portanto, parece interessante a atual
recuperao de uma ateno pela esttica por parte dos estudos culturais que a haviam
sempre considerado um mascaramento elitista das formas materiais de produo (uma
ideologia, em resumo).
O ps-moderno uma poca na qual a literatura perdeu toda a centralidade no chamado
sistema das artes: se o seu estilo nasce no mbito da arquitetura (Venturi, Johnson, Stark,
Gehry), como reao ao racionalismo modernista de Le Corbusier e Mies van der Rohe,
sobretudo o cinema a arte que mais marca o imaginrio contemporneo, e ainda mais o vdeo:
nova forma de hibridizao das linguagens, verso ps-moderna da obra de arte total de
Wagner e das vanguardas histricas. No por acaso que se tenham ocupado com o cinema
(enquanto produtor de realidade e de pensamento, e no simples objeto de teoria) vrios
filsofos muito prximos sensibilidade ps-moderna: de Gilles Deleuze, com a sua escrita
nmade e vitalstica, a Slavoj iek, com os seus pastiches paradoxais, sem esquecer o j
recordado Jameson ou Stanley Cavell, filsofo analtico fortemente original.
Isto no significa que no se possa identificar uma esttica literria ps-moderna, que
se exprime sobretudo no gnero cada vez mais hegemnico do romance e gira em torno de
alguns ncleos temticos, bem focalizados por Remo Ceserani: a) um sujeito "enfraquecido,
descentralizado, multiplicado e fragmentado", reproduzido sobretudo na sua realidade
corporal, o corpo por sua vez transformado em uma srie de pedaos, rgos e duplos: em um
simulacro de si que pode transmigrar nos universos fictcios de um filme e de um romance; b)
uma temporalidade toda calcada no presente, que recupera o passado em um museu de
fotografias e de retalhos, atravs de um historicismo onvoro e libidinal, e atravs de
operaes de nostalgia (como os filmes dos anos trinta); c) um fetichismo e um grandioso
acmulo das mercadorias, que incorporou totalmente as imagens da natureza, e tem como
efeito prejudicial uma obsesso tambm grandiosa pelos entulhos, os escombros, as runas
3
.
So temas que se podem reencontrar, em dosagens e declinaes diversas, na narrativa de
Pynchon, DeLillo, Doctorow, Tournier, Eco, Tabucchi e tantos outros, ainda que, como
sempre, a periodizao possa ser problemtica mesmo dentro dessa reviravolta:
pessoalmente, eu no estaria inclinado a definir, como se faz geralmente, o nouveau roman
como ps-moderno, com seus textos de puras descries, mas como um ltimo produto da
vanguarda modernista, como ponto de chegada (e sem retorno) de uma experimentao sobre
os limites da expresso, como o Silenzio de John Cage, a arte conceitual, o niilismo de
Beckett, no por acaso to amado por Adorno (diferente o caso do segundo Robbe-Grillet).
O plano esttico e o plano social (as sries das quais falavam os formalistas russos) jamais se
realizam em unssono, assim como as revolues nunca ocorrem repentinamente, mas em
diversas fases: quando comeava a modernizao selvagem do Ocidente, no fim dos anos
cinquenta, floresciam ainda movimentos tipicamente modernistas, como, na pintura, o
Expressionismo abstrato, mas Pynchon j escrevia e j se iniciava a pop art; do mesmo modo

3
R. Ceserani, Raccontare il postmoderno, Turim, Bollati Boringhieri, 1997, pp. 140-145.
no fim dos anos sessenta Derrida empreendia o projeto da desconstruo enquanto a cultura
semitica estava ainda em seu pice.
Da concepo ps-moderna do corpo (e em geral das mutaes tecnolgicas
resultantes da engenharia gentica, da endoscopia, da prosttica, da robtica, das
nanotecnologias, do bio-computing) resultou um ensimo neologismo com o prefixo ps-,
deliberadamente paradoxal: o ps-humano. Neste caso tambm se nota um forte
entrelaamento de arte e filosofia, em particular epistemologia e biotica. Abandonando a
concepo secular que via no homem uma incompletude biolgica, compensada por suas
criaes culturais, o ps-humanismo prope um novo modelo de humanidade como sistema
aberto, plural, que se alimenta de um contnuo hibridismo com a alteridade no humana, in
primis com a animal: inspirando-se na zooantropologia, na etologia e em todas as cincias
que depois de Darwin colocaram em crise uma concepo autnoma e autrquica da
humanidade, o ps-humanismo subverte a ideia corrente de que a cultura humana represente
um afastamento da alteridade animal e de que a contaminao com a animalidade seja um
retorno s origens ancestrais; ao contrrio, atravs da cultura, o homem vai ao encontro dos
animais, adquirindo deles traos comportamentais, performativos e cognitivos. Os animais
alimentam, portanto, o imaginrio humano atravs de uma infinidade de modelos
explicativos e de possibilidades existenciais que criam uma teriosfera e induzem o homem
a fenmenos de zoomimese e zoopoiese, como afirma Roberto Marchesini
4
.
Mesmo o posthuman um movimento no qual a literatura no desempenha um papel
primrio, difundido como , sobretudo, na arte visual (a partir da mostra itinerante
Post-Human de Jeffrey Deitch de 1993), e especialmente na videoarte (Matthew Barney e o
seu ciclo Cremaster); a anarquia da hibridizao que o caracteriza, em particular no
momento no qual exalta a fuso entre homem e mquina, deve, contudo, muito ao conceito
de cyborg e narrativa cyberpunk de William Gibson, assim como a exaltao de uma
energia criativa proteiforme toma sugestes do Surrealismo e do teatro da crueldade de
Artaud.
Quando a conta apresentada pelo nominalismo comea a ser demasiado elevada,
quem se pode chamar para sald-la se no o velho mas sempre prestativo realismo?: dessa
forma escreve Daniele Giglioli no belo posfcio primeira traduo italiana completa do
Ps-modernismo de Jameson. Muitos dos crticos que declaram o fim do ps-moderno
referem-se, de fato, a essa categoria, esquiva e delicada como poucas, para designar as obras
contemporneas que abordam temticas fortes da nossa histria recente, como Underworld
de DeLillo ou Pastoral americana de Philip Roth. Na verdade, as duas categorias no devem
necessariamente considerar-se incompatveis: de realismo ps-moderno j se falou a
propsito do esplndido livro fotogrfico de Walker Evans e James Agee de 1941, Elogiemos

4
R. Marchesini, Post-Human. Verso nuovi modelli di esistenza, Turim, Bollati Boringhieri, 2002.
os homens ilustres, por sua combinao indita de documentrio social e pastiche
lingustico
5
. No h dvida que na narrativa recente serpenteie um retorno ao realismo
balzaquiano, enquanto o romance maximalista (sobretudo David Foster Wallace) lida com
formas e temticas cada vez mais complexas. cedo para dizer se se trata de uma nova
esttica ou simplesmente de uma nova corrente no nosso imaginrio cada vez mais recortado.
Mas um sinal positivo: apesar de suas reiteradas crises, a literatura ainda sabe responder aos
desafios impossveis de um mundo em contnua e velocssima metamorfose.



















5
T.V. Reed, Unimagined Existence and the Fiction of the Real: Postmodernist Realism in Let Us Now Praise
Famous Men, in Representations, 24, 1988, pp. 156-176; J. Agee e W. Evans, Elogiemos os homens ilustres
(1941), traduo de Caetano Waldrigues Galindo. Companhia das Letras, 2009.

Apndice
6
:
A teriosfera (entendida como o conjunto de forma de vida animal) inspira desde sempre o
imaginrio humano (basta ver o uso contnuo de cones animais - zoopoiese), e constitui um
ponto central de hibridizao essencial para a cultura.
O ato de hibridizao que o homem manteve com a teriosfera recebe o nome de Zoomimese;
esta no um simples uso passivo da outra espcie e nem mesmo uma coevoluo, mas
uma qualidade humana de socializao com outras espcies.
Assim, segundo Marchesini, o animal j no simplesmente um objeto de conhecimento,
mas torna-se parceiro de conhecimento, isto porque nos diz o autor: "quando o homem ainda
no possua o seu equipamento tecnolgico, os animais eram os nicos promotores de
conhecimento, uma vez que observar o comportamento das outras espcies significava ter
disposio um verdadeiro e prprio silabrio para compreender o mundo e,
consequentemente, aumentar as chances de sobrevivncia".
O animal torna-se ento [para o homem] um duplo no qual se projetar, observ-lo leva-nos
introspeco e, consequentemente, ao conhecimento de nossos aspectos desconhecidos,
assim como chave de leitura de nossos problemas.
Por causa da importncia da imagem animal como ponte entre o homem e o desconhecido, no
final dos anos oitenta se desenvolve a zooantropologia, a qual pertence o estudo da interao
entre o homem e as outras espcies, uma interao que enfatiza uma conexo ontogentica:
"o pressuposto da zooantropologia que grande parte das expresses culturais do homem
provm de um processo de hibridizao com o animal".


6
Decidimos incluir este apndice para deixar mais claro os conceitos de zoomimese, zoopoiese e teriosfera.
Traduzido de http://www.eticanaturale.altervista.org/?p=614.