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El Historicismo y el Positivismo

En Alemania, Ranke inaugur una influyente corriente: el Historicismo. De acuerdo con


esta visin, la Historia debe apartarse de las interpretaciones generales y atenerse al
contenido estricto de las fuentes. Entre ellas, Ranke utiliz especialmente las fuentes
diplomticas.
Desde Ranke, la historiografa alemana ha sido el resultado de la fusin de la tradicin
erudita
francesa y el idealismo o misticismo alemn. De este modo, se cre un sistema riguroso
e innovador en la utilizacin de las fuentes y de la crtica histrica, pero se concedi una
gran importancia a la intuicin del historiador y una primaca absoluta al valor de las
ideas como hilo conductor de la Historia.
Por otro lado, frente al subjetivismo romntico, Augusto Comte escribi su Curso de
Filosofa
Positiva, en el que reclamaba la aplicacin de mtodos cientficos, positivos, para la
Historia y el anlisis de la sociedad. Influido, sin duda, por el espectacular avance de las
ciencias naturales y aplicadas, Comte seal que al investigador, al cientfico, no le
competen las causas ltimas o metafsicas, sino los elementos prximos y analizables.
Creador de la Sociologa, consider que la sociedad poda ser sometida igualmente a
observacin positiva y verificable. La evolucin de la sociedad en el tiempo, es decir, el
estudio dinmico de los factores sociales emergi como el mbito especfico del
historiador.
Positivismo e Historicismo fueron las dos corrientes historiogrficas dominantes al final
del siglo XIX y principios del XX. Cada una, con sus virtudes y defectos, contribuyeron
a impulsar
poderosamente la produccin historiogrfica de modo que la Historia gan un espacio
reconocido dentro de la comunidad cientfica y universitaria.
EL Marxismo
La tercera gran corriente de interpretacin histrica es el Marxismo. Formulada hacia la
mitad del siglo XIX, no fue tenida en cuenta hasta el triunfo de la Revolucin rusa de
1917 y la posterior fundacin de una escuela de historiadores marxistas.
Junto a ello, la Crisis econmica de 1929 y la creciente fuera de los movimientos
sociales indujeron a los historiadores a considerar en su importancia una teora y un
cuerpo conceptual que hasta entonces haba estado ausente en los crculos acadmicos.
Barraclough sintetiza la aportacin del Marxismo a la Historia en los siguientes
aspectos:
Orient la investigacin de la Historia hacia los fenmenos sociales y econmicos a
largo plazo;
Indujo a los historiadores a considerar la importancia de las condiciones materiales de
la vida de los pueblos, de la economa y de la tecnologa;
Activ la curiosidad por el papel jugado por las masas en la Historia. La teora de la
divisin de la sociedad en clases, permiti el estudio de los procesos de formacin y
transicin de grandes periodos histricos (esclavismo, feudalismo, capitalismo);
La crisis historiogrfica de la primera mitad del siglo XX
La I Guerra Mundial despert las lgicas afiliaciones nacionalistas. El proyecto de una
Historia
objetiva, positivista, igualmente analizada y valorada por historiadores de distintos
pases, se mostr inviable. Adems, la fe en el progreso y el optimismo propio de los
positivistas choc con la cruda realidad de la guerra.
Por otra parte, el historicismo entr igualmente en crisis. Con su negativa a realizar
generalizaciones, los historicistas caan en particularismos y profundidades eruditas sin
conexin alguna con tesis globales.
El historicismo, estrechamente vinculado al idealismo, no consideraba la Historia como
una ciencia sino como un gnero literario, un arte. De este modo anulaba la capacidad
generalizadora del historiador que no poda interpretar los grandes periodos de la
Historia. El historiador caa as en un relativismo y particularismo esterilizante.
La crisis del historicismo y del positivismo no supuso un descalabro para la
historiografa. Al revs, sta busc nuevas vas de avance y renovacin. La aparicin de
la Antropologa, la Arqueologa, la Demografa, la Economa...incentivaron los estudios
histricos desde un punto de vista interdisciplinar.
La Escuela de Annales
Un importante impulso renovador para la Historia en este periodo procedi de Marc
Bloch y Lucien Febvre, fundadores de la revista francesa Annales en 1929. Segn su
visin, el historiador deba ampliar sus horizontes, su mtodo y sus objetivos.
En cuanto al mtodo, la Escuela de los Annales propugnaba la ampliacin de las fuentes
utilizadas hasta entonces por los historiadores. Adems de los archivos, ahora haba que
observar y analizar los signos, el lenguaje, los smbolos y su evolucin, los datos que
ofreca la Geografa, los materiales,...Todo ello en estrecha conexin con el avance de
otras ciencias y tratando de integrarlo en una visin dinmica de conjunto.
En cuanto a los objetivos, Annales critic la excesiva especializacin en que haban
cado
historicistas y positivistas. Los historiadores deban tratar de evitar la parcializacin de
la Historia y la simple enumeracin desarticulada de hechos, ms o menos curiosos.
Como seala Barraclough: el programa general trazado por Bloch y Febvre culminaba,
as, en una reafirmacin del carcter cientfico del trabajo histrico en contraste con el
sesgo intuitivo, subjetivo y anticientfico del historicismo alemn.
La influencia de Annales se desarroll y extendi, sobre todo, despus de la II Guerra
Mundial. En Inglaterra est influencia es muy notable entre autores como Hobsbawn y
Thompson. En los EEUU, donde el pragmatismo americano asimil rpidamente para
la Historia el avance de otras ciencias (Economa, Sociologa,...) los historiadores
adoptaron los impulsos renovadores aadiendo la utilizacin de modelos y las nuevas
tcnicas de cuantificacin. Hamilton ha pasado a ser un clsico de la Historia con su
obra dedicada a la evolucin de los precios en Espaa, como consecuencia de las
importaciones masivas de oro y plata americana. Vicens Vives potenci la extensin de
los criterios y mtodos de Annales en Espaa a partir de los aos cincuenta, de una
manera decisiva.

















PRINCIPALES TENDENCIAS HISTORIOGRAFICAS.
En el siglo XIX la corriente dominante era el positivismo. Su principal representante fue
el alemn Leopold von Ranke (1795-1866), profesor en la universidad de Berln y de
ideas conservadoras. Pensaba que el historiador deba contar las cosas tal y como
sucedieron y que era posible ser objetivo. Ello provoc una historiografa preocupada
por los temas polticos, aunque se perfeccionaron los mtodos de trabajo y se
recopilaron numerosos documentos.
A inicios del siglo XX el positivismo comenz a mostrar sntomas de agotamiento. El
italiano Benedetto Croce (1866-1952) fundara el presentismo, que afirmara que la
historia, al ocuparse de lo particular, no puede ser considerada como ciencia, que se
ocupa de lo general. El presentismo tuvo mucha influencia en el mundo anglosajn.
Durante el siglo XX, sin embargo, las escuelas que rompieron con el positivismo fueron
el marxismo y la escuela de los Annales.
El primero fue fundado por Karl Marx (1818-1883). Su concepcin de la historia est
dispersa en toda su produccin, aunque sus aportaciones fundamentales seran la
distincin entre infraestructura (organizacin socioeconmica) y superestructura
(organizacin poltica e ideolgica), y que aqulla determina a sta, y la visin de la
historia como una sucesin de modos de produccin (esclavista, feudal, capitalista).
Tras el triunfo de la Revolucin Sovitica, el marxismo se convirti en la corriente de
pensamiento oficial, dando origen a una historiografa con unos conceptos muy rgidos.
Hay, sin embargo, corrientes renovadoras. El italiano Antonio Gramsci (1891-1937)
elabora los conceptos de hegemona y bloque hegemnico: el poder de las clases
dominantes se funda sobre la hegemona cultural que ejercen sobre los sometidos.
En los aos cincuenta surgi un grupo de historiadores britmicos, que renov
profundamente la historiografa marxista, al considerarla como una herramienta de
trabajo y no como una ideologa inmutable. Los principales representantes son Eric
Hobsbawm (Alejandra, 1917), George Rud (1910-1993) y Edward Palmer Thompson
(1924-1993). Sus temas favoritos son la Revolucin Industrial, y, para la Edad
Moderna, la historia social y ms concretamente los movimientos populares y la vida de
las clases trabajadoras.
La otra corriente que ejerci una gran influencia en la historiografa del siglo XX es la
escuela de los Annales, nacida en Francia en los aos veinte gracias a Marc Bloch
(1886-1944) y Lucien Fevbre (1878-1956), ambos profesores de universidades
francesas, y que se centraron en la Edad Media y en el siglo XVI.
Su rgano de expresin fue la revista Annales, y sus aportaciones principales fueron las
siguientes:
-La incorporacin a la historia de los mtodos de trabajo de las ciencias sociales, como
la antropologa, la sociologa, o la economa.
-El abandono de la historia poltica en favor de la historia social, econmica, y de las
mentalidades.
-La ampliacin de las fuentes a analizar, abandonndose la preferencia dada hasta el
momento a los documentos escritos.
En los aos cincuenta la voz dominante en la escuela fue la de Ferdinand Braudel
(1902-1985), que acu la teora de los tres tiempos (el tiempo corto de los
acontecimientos, el tiempo medio de las sociedades y economas, y el tiempo inmvil e
inmutable de la geohistoria).
La escuela de los Annales lleg a dominar la vida intelectual francesa, aunque a partir
de los aos setenta perdera su hegemona. La decadencia de los Annales y de la
historiografa marxista como consecuencia de la desaparicin del bloque sovitico,
acabara con la influencia de estas dos grandes corrientes.
En los ltimos aos no hay ninguna escuela dominante, sino corrientes dispersas:
-La microhistoria, de origen italiano, que recrea acontecimientos de escaso relieve pero
que permiten reconstruir la vida cotidiana. Destaca Carlo Ginzburg (Italia, 1939).
-La historia de gnero, que pretende rescatar el papel de las mujeres en la evolucin
histrica.
-La historia cultural, centrada en el mundo del libro y de la escritura. Destacan Roger
Chartier (Francia, 1945) y Peter Burke (Gran Bretaa, 1937).
-El retorno a la historia narrativa y poltica, aunque procurando vincular sta con los
marcos sociales y econmicos. En el mundo anglosajn, donde la escuela de los
Annales tuvo poco impacto, nunca se abandon la historia poltica, con una alta calidad
narrativa.










LA HISTORIOGRAFA EN EL SIGLO XIX
Durante todo el siglo XIX ya se concibi la historiografa como ciencia histrica basada
en el estudio bibliogrfico y crtico de los textos histricos, las fuentes principales y los
autores. Su metodologa era objetivista, racionalista, neutral y libre, de toda
interpretacin ideolgica, basndose en pruebas fundamentadas; pues trata de constatar
los hechos histricos.
La historia ya no era una recopilacin de hechos pasados sino que requera una
investigacin profunda. La Revolucin francesa marcar un antes y un despus en este
enfoque histrico. Acontecimientos tan convulsos llevaran a plantear el estudio del
individuo como sujeto histrico y de la sociedad en la que se desenvuelve, y el triunfo
de la burguesa que impuso sus valores liberales a travs del positivismo. Esta disciplina
nace impulsada por el Positivismo, teora filosfica defendida por Augusto Comte que
propugnaba que el verdadero conocimiento era el exclusivamente cientfico. Se basaba
en el anlisis objetivo ya que todos los hechos reales han de ser verificados por la
experiencia.
LA ESCUELA ALEMANA: EL HISTORICISMO
Nace esta escuela tras las guerras napolenicas, que reforzar la idea de nacin en el
derrotado estado prusiano. Intentar cohesionar a la sociedad bajo el concepto de Estado
nacin. As defender la unidad alemana frente a las amenazas revolucionarias. Su
metodologa se basa en el anlisis crtico-textual.
El historicismo defiende la naturaleza individual de los hechos histricos, el progreso de
la humanidad frente a la repeticin de la naturaleza, y la constatacin de estos hechos
mediante el anlisis de los documentos. Establece un nuevo tema de estudio y enfoque,
un nuevo sujeto histrico: el Estado nacin. Lo que conlleva el emplear en cierto modo
la historia como justificacin poltico-diplomtica.
Los autores que llevaron a cabo estos postulados fueron:
L. von Ranke( 1795-1886): Propona abandonar en el anlisis de los hechos histricos
los postulados especulativos y moralizantes, y abogaba por profundizar en el
conocimiento del pasado basndose en un anlisis objetivo y cientfico de la
documentacin. Consideraba los hechos con autonoma
La ciencia histrica deba establecer, acumular y criticar los hechos histricos y
explicarlos de forma inductiva. Se deban desechar la metafsica, el subjetivismo y toda
especulacin.
El conocimiento de la historia deba de ser objetivo, verdadero, atemporal y en continuo
progreso. El historiador no tena que juzgar los hechos histricos, ni interpretarlos, ni
reflexionar sobre ellos; sino presentarlos como realmente ocurrieron. El historiador ha
de ser imparcial.
Esta corriente adolece de tener unos objetivos inalcanzables pues no se pueden
reconstruir los hechos histricos tal cual acontecieron, y el sujeto que escribe la historia
no se puede eliminar. Tambin le falta ms conceptualizacin en el anlisis. Aunque su
gran aportacin fue dotar de base Emprica a la Historia.
Bartholg G. Niebuhr. (1776-1833): Utiliz por vez primera el mtodo histrico-crtico y
realiz un anlisis profundo y sistemtico de las fuentes histricas. Su concepcin de la
historia le sirve para ensear la historia con connotaciones patriticas ay as
contrarrestar las nuevas ideas revolucionarias que se extendan por Europa.
Esta corriente dio especial importancia a las fuentes, el texto deba ser autntico con
abundantes notas a pie de pgina, que especificasen el lugar, el archivo del que
provena; y el historiador se basaba en referencias bibliogrficas, artculos, etc. Por lo
que presentaba una serie de medios para que el lector pudiese seguir el camino recorrido
por el historiador en sus investigaciones.
En Francia tambin se institucionalizar la figura del historiador a partir de la III
Repblica.
No es positivista porque no toma como modelo a la sociologa, ni pretende establecer
leyes generales.
Se desarroll en el mbito universitario y sirvi para difundir los ideales republicanos
entre los alumnos universitarios y de bachillerato con manuales elaborados para tales
fines.
Se vincul con la Revue Historique fundada en 1876 y que se opona a la Revista:
De Questions Historiques, que postulaba los valores de la monarqua, la iglesia y los
sectores conservadores de la sociedad.
Su metodologa era cientfica y rigurosa con tcnicas de anlisis de fuentes y crtica
documental. Admiran el mtodo erudito documental de Ranke. Rechazan todo credo
dogmtico, oscurantista y clerical. Defiende la escuela laica y gratuita. Conciben la
historia como objetiva, que existe en s misma y plasmada en los documentos.
El historiador debe desaparecer tras los textos que son los que muestran los hechos
histricos, y ha de apoyarse en gran nmero de documentos histricos.
Los textos son escritos voluntarios. Su anlisis conlleva una crtica profunda: interna y
externa, una comparacin exhaustiva y un trabajo de sntesis. El trabajo histrico
requiere especializacin.
Sus representantes ms destacados son:
Ernst Lavisse (1842-1922): Se basa en hechos polticos, militares, diplomticos, en la
causalidad lineal para reconstruir el pasado nacional.
Charles Seignobos (1854- 1942): Destac con su obra: Histoire politique de lEurope
contmeporaine(1897).
Charles Victor Langlois (1863-1929): con su obra: Introduction aux tudes
historiques
Seignobos y Langlois colaborararon en la Revista Histrica y aportaron su concepcin
positivista- cientfica a la historia.
Las crticas a esta escuela se centran en que rehye el debate, se cie a documentos
escritos de carcter voluntario, privilegia los hechos polticos, militares y diplomticos.
Y que se centra en el acontecimiento.
LA HISTORIA COMO JUSTIFICACIN: EL NACIONALISMO HISTRICO.
EL POSITIVISMO
Se basa en los siguientes postulados:
1) El historiador slo debe rendir cuentas de lo que pas en la historia, y no le compete
juzgar. 2) El historiador debe escapar de los condicionamientos sociales, y no dejarse
llevar por sus propias fobias.
3) La historia existe objetivamente, existen vestigios. Los hechos presentan
concatenacin y orden, los datos se autentifican, y los materiales hablan por s mismos
sin intromisiones, ni interferencias.
El mtodo de anlisis es el objetivo, cognoscitivo y crtico: se analizan las fuentes
documentales y se hace una interpretacin una vez que se han verificado todos los
datos.
Se efecta la crtica a varios niveles:
-Crtica externa: Se analiza el material, el soporte del documento, si es copia o no, y se
analizan el origen y la naturaleza de la copia (Historia antigua), a la vez que se efecta
una crtica de la procedencia.
-Crtica interna: anlisis crtico del contenido. Se procede a analizar lo que quiso decir
el autor, las razones que lo motivaron. Se efecta en dos pasos: anlisis filolgico del
texto, crtica de interpretacin o crtica positiva; y por otro lado, crtica de sinceridad o
negativa. Es decir, si hubo alguna motivacin detrs de los contenidos de la fuente.
El carcter emprico de la ciencia historicista se basa en que los hechos histricos que
presenta el historiador han acontecido, (han quedado algunos vestigios, otros se ha
perdido), y se proyectan ms all del discurso en una realidad extra textual que
precedera y determinara su propio discurso.
El dogma de los positivismos consiste en creer que el pasado slo se puede conocer por
los documentos escritos, y estos son documentos elaborados con la finalidad de
informar a las generaciones actuales y posteriores de los acontecimientos. Estos
testimonios son elaborados en forma de leyes, crnicas, documentos diplomticos,
biografas, etc.
Este dogma presenta dos aspectos negativos: el primero, que slo se limita el estudio de
culturas que han desarrollado la escritura, y en segundo lugar, tienen carcter
evemenemencial procede del francs vnement(acontecimiento), ya que se
circunscriben solamente a unos episodios concretos de la historia. Aportaciones de la
historiografa decimonnica.
La historiografa del siglo XIX presenta unas carencias tales, como su corta
temporalidad, elaborada a la medida de los hombres y las naciones. Por eso surgi la
crisis y el debate que dar paso a la historiografa del siglo XX.
Los logros de la historiografa decimonnica son:
La larga tradicin de fundamentos tericos y sus prcticas que se heredaron hasta bien
entrado el siglo XX.
La existencia de fuentes crticas por parte de las principales escuelas.
Fundamentar la disciplina histrica, abandonar las crnicas y realizar investigaciones
metodolgicas ligando as la historiografa a la ciencia. Pas a estudiarse en las
universidades y centros especializados, y era llevada a cabo por profesionales, aunque
llev aparejada una fuerte ideologizacin que acabara perjudicndola.
EL SIGLO XX: EL GRAN DEBATE Y LA CADA DEL POSITIVISMO
A principios del siglo XX la historiografa sufre una grave crisis, los mtodos antiguos
basados en la erudicin histrica, la objetividad cientfica, enmascaraban su funcin
real, que era la de servir a la educacin de las clases dominantes y a difundir una visin
de la historia nacional entre la poblacin a travs de la escuela.
Esto se observa en al universidades britnicas donde la enseanza pretenda reforzar los
valores morales y sociales para reforzar el consenso poltico. Los profesores estaban al
servicio para difundir los valores de la ciudadana considerada responsable.
En Francia se haca a travs de la escuela laica y el maestro era el encargado de ensear
la moral oficial.
Entre 1918 y 1939 a raz de las dos guerras mundiales la crisis se agrav. Los
ciudadanos reclamaban una sociedad mejor y ms justa, tras ese terrible bao de sangre
y tanto sacrificio humano. La ciencia avanzaba y la historia acadmica no tena
respuestas. Otras ramas de las ciencias sociales pretendan disputarle a la historia su
utilidad.
La historia tradicional se ocupaba de los reyes y los dirigentes, pero olvidaba el papel de
las masas sociales, de las clases trabajadoras que se alzaban en huelgas.
As que los historiadores se vieron forzados a construir una nueva historia econmica y
social. sta les ayudara a entender el presente y controlar las fuerzas que conformaban
el futuro y se precisaba una nueva ciencia: la historia econmica y social


La Historia econmica y social:
Se form en torno a un conjunto de respuestas para superar la insatisfaccin provocada
por los modelos anteriores. Se ocupar de datos referidos a la actividad econmica, al
trabajo de subsistencia, la produccin econmica, los intercambios comerciales, etc.
En Gran Bretaa Sydney Webb (1859-1947) y Beatrice Potter Webb (1858.1943)
escribieron una historia sobre el sindicalismo britnico y un trabajo sobre el gobierno
local ingls.
Hammond escribo tres volmenes dedicados a la historia de los trabajadores dividida
en: el trabajo rural, el urbano y el especializado.
G.D.H. Cole escribi una historia de la gente corriente titulada: The common people.
G.M. Travelyan: escribi una historia de Inglaterra con un acercamiento a la vida
cotidiana de los hombres del pasado, as como las relaciones humanas y econmicas, la
vida familiar, las condiciones laborales y el ocio.
En los aos veinte el impulso renovador vinote la mano de la London School of
Economics, donde enseaban Eileen Power Historia econmica y R.H. Tawney daba
cursos para los trabajadores.
En Francia surgi la Historia socialista auspiciada por Jean Jaurs que se enfrent a los
presuntos herederos de Marx y combati el economicismo primario.
Realiz una historia socialista de la Revolucin francesa de 1901-1904 en la que analiz
el trasfondo econmico de la revolucin y lo relaciona con los enfrentamientos de
clases.
En Rusia destaca M. I. Roatonvtezeff que public una importante Historia social y
econmica del Imperio Romano. Crey haber descubierto la clave de la decadencia y
cada, el conflicto entre la burguesa y los campesinos y prevena diciendo que la la
evolucin del mundo antiguo es para nosotros una leccin de aviso. Tambin public
en 1941 Historia social y econmica del mundo helenstico.
LA HISTORIA MARXISTA
Se basa en la aplicacin de las teoras de Marx y Engles a la ciencia histrica. Se
fundamenta en la concepcin histrica de la humanidad, en la que el hombre es el
protagonista y ste , a su vez, est inmerso en una comunidad que se construye gracias
al intercambio y a la produccin de bienes. Y el modo de produccin y obtencin de los
bienes materiales condiciona la vida poltica, social y material de las comunidades.
En la URSS los rasgos que pesan en la confeccin de los libros de historia sern una
defensa simplista de la revolucin y el adoctrinamiento. Los historiadores rusos se
tendrn que irse adaptando a la situacin poltica cambiante, desde el leninismo hasta el
stalinismo, que les llevar a una reelaboracin de la historia para poder legitimar en
cada momento la lnea del partido.
Destaca Mikhail Pokrvoski (1868-1932) que escribi una Historia de Rusia en cinco
volmenes en la que daba una visin marxista muy ortodoxa. Sin embargo, tambin
surgieron historiadores que defendan una investigacin histrica de calidad sin
doblegarse al partido y poco conocida fuera de la Europa del este.
Destacan: Igor M Diaonoff que defenda una revisin radical sobre las antiguas
sociedades orientales para superar el dogmatismo.
Lev N. Gumilev que estudiara la historia de los pueblos de Asia Central donde los
modelos esclavista y feudal no servan.
Alexandra Lublisnskaya, Victor Dalin ,entre otros, que se dedican a mostrar su afn
renovador en el estudio de la historia.
En Alemania Oriental destaca el grupo de Leizip dirigido por Walter Harkov y Manfred
KossoK.
Tambin apareci un estudio de la historia inspirado en Marx, pero no marxista, sino
marxiano que se opona a la desnaturalizacin economicista y cientfica del marxismo.
Esta corriente se dio en la Unin Sovitica y en Occidente, aunque los historiadores de
la URSS sufrieron su silenciamiento.
Los cuatro tericos ms destacados de esta corriente son:
El hngaro Geyrgy Lukacs (1885-1971) con su obra Historia y conciencia de clase.
Que fue atacado por su cosmopolitismo burgus y se neg a rectificar.
Karl Korsch (1886-1961) con su obra Marxismo y filosofa de Karl Marx en la que
criticaba la transformacin del marxismo en una visin del mundo desligada de Ali
luchas sociales reales, y una visin de la historia evolucionista, que no haba entendido
a Marx. Y su obra inconclusa: Manuscrito de aboliciones en el que intentaba
actualizar el pensamiento marxista al mbito mundial y adaptarlo a los cambios
producidos en la sociedad capitalista, y al progreso cientfico.
Antonio Gamsci (1891-1937). Dirigente del partido comunista italiano y encarcelado
durante el periodo fascista.
Su revisin plantea una crtica al determinismo econmico y defiende que las leyes
econmicas no funcionan como las leyes fsicas; ni que la relacin dialctica entre sper
e infraestructura no se puede simplificar. Afirma que los modelos polticos son en cierta
medida autnomos con respecto a la lucha de clases y las estructuras econmicas.
Gramsci explica cmo una clase puede ejercer su dominacin sobre otras, hasta cierto
momento, en que su hegemona se agrieta y las clases subalternas toman conciencia de
sus intereses particulares, y se enfrentan al grupo dominante. As permiten avanzar
hacia una nueva etapa de crecimiento, con otra nueva situacin de hegemona y nuevas
relaciones de produccin.
Gramsci influy en el desarrollo, tras la segunda Guerra mundial, en Italia, en nuevas
corrientes historiogrficas marxistas, abiertas, no dogmticas que se oponan al
marxismo escolstico. Para l la historia ha de ser un instrumento de anlisis y
comprensin del presente, en la que la crtica del pasado y la transformacin social son
consecuencias de la superacin de la historia pasada.
Walter Benjamn (1892-1940) que se suicid en un pueblecito de los Pirineos al no
conseguir entrar en Espaa huyendo de la persecucin nazi. Su obra clave Tesis sobre
la historia, testamento en el que reflejaba todas las experiencias de su generacin
clarificadas por la guerra y que posibilitar el estudio objetivo del fascismo.
En gran Bretaa tras la 2 Guerra Mundial en el grupo de los historiadores marxistas
destacan:
Vere Gordon Childe (1892-1957). Revolucion la arqueologa con nuevos conceptos
interpretativos y mtodos explicativos. Por ejemplo, propuso que el desarrollo de la
humanidad primitiva se llev a cabo por la revolucin neoltica, en diferentes lugares
del planeta. Y que presentaba rasgos comunes como la aglomeracin de la poblacin en
ciudades, la diferenciacin entre productores primarios: agricultores, pescadores,
artesanos especializados, comerciantes, funcionarios, sacerdotes y gobernantes, una
concentracin del poder econmico y poltico y el uso de la escritura.
Maurice Dobb (1900-1976). Destaca Estudios del desarrollo del capitalismo, en esta
obra sostena que era necesario estudiar los orgenes del capitalismo para comprender
mejor la naturaleza del
sistema y poder actuar sobre l. El motor del cambio resida en la pugna del
campesinado contra el feudalismo.
Eric j. Hobsbawm Alejandra 1917.Realiz estudios de historia social entre los que
destacan: Rebeldes primitivos, Bandidos, y los de historia del movimiento obrero:
Trabajadores, el mundo del trabajo y la serie de las Eras: La Era de la
revolucin, The age of extremes que es una Historia del siglo XX. Con toda su obra
contribuy a una renovacin de la historiografa marxista.
En USA destaca: Eduard P. Tompsom con su libro The making of the english working
class. Es una sntesis de la historia del mundo obrero, pero muy innovadora, ya que
planteaba la nocin de clase como una relacin interesada por los mecanismos de
formacin de una conciencia colectiva. En su obra Poverty of theory demostraba que
la disciplina histrica consista en un dilogo entre concepto y datos empricos.
Tambin raliz una crtica de la economa poltica del capitalismo, pero no pudo
completar su proyecto de construir el materialismo histrico, para dar cuenta del
funcionamiento de una sociedad entera, que contiene actividades econmicas y otras
muchas ms actividades y relaciones.
En su obra Customs in common atacaba la falsa imagen de que el siglo XVIII ingls
se haba desarrollado una sociedad de consumidores, y una poblacin educada y
comercial. Para l era el siglo de la prdida de la tierra para la gente comn, en el que se
multiplicaron los delitos castigados por la pena capital; fue la era de la deportacin de
muchos habitantes y de miles de vidas perdidas en guerras imperiales. Fue un
representante del socialismo humanista.
Perry Anderson (1938), animador de la revista New Left Rewiew. Destaca su obra
Passages from antiquity to feudalism y Lineages of the absolutist state. Slo publico 2
partes de las cuatro proyectadas.Pretendi elaborar un montaje sociolgico comparativo
cercano a Weber, y que suscit fuertes discusiones pero que no ha influido mucho en
los historiadores posteriores.
En Francia tras la historia econmica y social y el materialismo histrico y la tradicin
socialista de Jaurs, sigue sus pasos:
Franois Simiand (1837-1935). Escribi Mtodo histrico y ciencia social que se
rebelaba contra la historia evemenencial de Seignoboos, le achacaba a esta ocuparse
solamente de los acontecimientos puntuales. Y se olvidaba de las causas sociales de los
acontecimientos.
En esta misma lnea seguir: Enest Labrouse (1895- 1988), muy comprometido
polticamente con la izquierda , militante de al resistencia francesa. Destaca su obra La
crise de lconomie franaise la fin de lAncien Rgime et au dbut de la
Rvolution.En ella aclaraba muchos aspectos d e la revolucin y propona una
metodologa para analizar las repercusiones que tenan las fluctuaciones econmicas, a
travs de las rentas, los salarios y los precios, en las distintas clases sociales.
LOS ANALES
Esta misma preocupacin mostrarn en sus orgenes la publicacin de la revista de
historia que comenz a publicarse en Pars en 1929 titulada: Annales dhistoire
conomique et sociale, dirigida por Lucien Lebvre (1878-1956) y Marc Bloch (1886-
1944).
Esta revista entronca y se siente deudora del positivismo historicista y de la sociologa
de Durkheim de la que tom su quehacer reflexivo, as como de y de la Geografa de
Vidal La Blanche, de la que tuvo en cuenta el papel de la dinmica de poblacin en la
historia. Y en el terreno especfico de la historia reconoce la labor de Henri Beer (1863_
1954) y de su revista Rvue de synthse, y de la coleccin dedicada a LEvolution de
la humanit. As como la aportacin de Henri Perenne (1862-1935) con su obra Les
villes du moyen ge, essai dhitoire conomique et sociale.
La escuela de los Annales conoce varias etapas:
-Prehistoria de los Annales.
En sus inicios los principios metodolgicos son algo imprecisos, y los dos directores
mostraban serias discrepancias en cuanto a intereses intelectuales...
Durante los aos 1939-1941 la revista modific su nombre para llamarse: Annales
dhistoire solciale.
Bloch sufri la persecucin de los nazis por ser judo y se refugi en la Francia no
ocupada, mientras tanto Le Febvre continu con la publicacin de la revista en Pars
durante la ocupacin alemana.


1 poca floreciente: 1 generacin.
Tras la segunda Guerra Mundial en 1944 reaparece la revista, dirigida solamente por Le
Febvre y rebautizada como: Annales. conmies, Socits, Civilisations que se
mantendr hasta 1993.
Caractersticas generales: Se opone a la historia evenemencial , descarta el estudio de
los acontecimientos puntuales y se centra en los periodos largos. Aproxima la historia a
otras ciencias humanas y aboga por la interdisciplinariedad. Se opone a la escuela
metdica y a la positivista.
Deudora del marxismo, pero no lo reconoce explcitamente y hay colaboracin entre
ambas escuelas. Tiene un claro compromiso social .Tambin utilizaron mtodos
estadsticos y econmicos de otras ciencias que le resultaban tiles. Supuso una nueva
direccin para la Historiografa.
Su metodologa era comparativa, estudiaban procesos, y no hechos aislados,
estableciendo similitudes y divergencias.
El historiador tiene un papel activo: interpreta la historia, plantea problemas. La Historia
est abierta, se est construyendo continuamente. Los documentos no son slo escritos,
son ilimitados y considera las fuentes arqueolgicas, numismticas, artsticas.
Considera la historia como algo total, que abarca todos los aspectos de la actividad
humana, se convierte en historia cultural, geogrfica, social, psicolgica.
Los representantes ms destacados son: Lucien Le Febvre (1878-1956) con su obra:
Combates por la Historia.
Marc Bloch(1886-1944): Mtier dhitorien. Mlanges d histoire sociale P.Goubert
(1915-2012).
La muerte de Le Febvre en 1956 le dio el relevo como director a Braudel.
2 poca: segunda generacin: (1956-1968).
Se opone a la escuela metdica, plantea una historia global que abarca todos los niveles
sociales.
Engloba la geografa de la historia y la historia econmica.
Concibe el tiempo en tres modalidades:
Tiempo corto o historia de los acontecimientos. Tiempo medio o historia de las
coyunturas. Tiempo largo o historia estructural. Fernand. Braudel(1902-1985).Su
importante obra titulada: La Mditerrane et le monde mditerranen lpoque de
Philippe II. En esta obra descompone la historia por pisos: 1) visin de conjunto del
Mediterrneo historia inmvil, a ritmo lento. 2 )Destinos colectivos y movimientos
econmicos, historia social. 3) Los acontecimientos, la poltica y la Historia tradicional
cortada la medida del hombre.
Annales se radicaliza en su estilo, pero sigue siendo acadmica en la forma y
conservadora polticamente, analiza cuestiones de historia econmica y social pero no
sigue al marxismo. Con las revueltas del mayo del 68 se produce la defenestracin de
Braudel y se rechazan sus mtodos de investigacin.
3 poca.
Rompe con el marxismo. Reconoce los logros tcnicos conseguidos gracias a la
influenza positivista.
La historiografa francesa es reconocida en el extranjero, principalmente en USA. Se
centra en el estudio de la Europa occidental desde la Edad Media hasta el Siglo de las
Luces. Tienen eco en los medios de comunicacin de masas, y se apoyan en las
universidades.
Los representantes ms destacados son Emmanuel Leroy Ladurie y su obra: Le
territoire de lhistorien, Jacques Revel, Roger Charier y Jacques Le Goff. Los tres
dirigen la enciclopedia: La nouvelle histoire.Y Le Goff destac tambin con su obra
El nacimiento del purgatorio.; Tambin destacan: Franois Furet y Georges Duby.
CUANTITATIVISMO
Es una corriente historiogrfica que se desarroll en la 2 mitad del siglo XX , emplea
procedimientos estadsticos y matemticos en el estudio de la historia.
Comenz a ser aplicada en los aos treinta en Francia por Ernest Labrouse y en USA
por Simon Kuznets. Ambos aplicaban el concepto de ciclos largos y que los factores
extraeconmicos eran necesarios para comprender la historia. En Estados Unidos se us
ms el termino clinometra, mientras que en Europa se llam historia cuantitativa. Roy
Ladury llegara a afirmar que slo era historia aquella que se poda cuantificar. Y que la
historiografa cuantitativa era verdaderamente cientfica.Desdearon el talante
humanista para concentrarse en una historia economtrica, que utilizaba slo variables
cuantificables , el uso intensivo de modelos matemticos y se centr en estructuras
matemticas..
El cuantitivismo se uni al estructuralismo y aplicaron un modelo de estudio basado en
la reunin de datos histricos numricos y la agrupacin de los hechos histricos en
series temporales de unidades comparables y homogneas. Los planteamientos de esta
corriente fueron desarrollados por la 2 y 3 generacin de los historiadores franceses de
la Revista Annales; y en USA los trabajos de esta corriente fueron difundidos por el
Journal of Econmic History.
Destaca el Estudio histrico economtrico de Robert W: Fogel sobre los estudios de
los ferrocarriles y el crecimiento econmico norteamericano.
Sin embargo, la progresiva especializacin de los clinmetras y los problemas tan
especializados que plateaban, motivaror el que se fueran alejando de los historiadores.
La clinometra lleg a convertirse en un historia de despacho y sus cultivadores se
olvidaron de que la validez del modelo econmico depende del contexto social .E
incluso, a veces ,estos datos eran manipulables para llegar a los resultados deseados. As
que en los aos sesenta en Gran Bretaa surgieron otras lneas de trabajo que rescataban
los valores de la vieja historia econmica y rechazaban las simplificaciones de la
clinometra.
Tras la guerra de Vietnam se produjo una crisis y un giro contraculturalita en Gran
Bretaa y Estados Unidos, que combinara la teora de la historia y la teora literaria
buscando ms el propsito narrativo; y exclua los procedimientos cientficos. Pero fue
prontamente abandonada y aparecera una nueva generacin de historiadores que
denunciaba estas deficiencias, y reclamaba una historia cultural con Parick Joyce, entre
otros. De esta corriente se derivara el nuevo historicismo que propona enriquecer las
prcticas formalistas de la crtica literaria con el materialismo cultural y poltico. Pero
que tambin tendr escasos frutos y pocas repercusiones.
A partir de 1989 se produce otra nueva crisis historiogrfica en la que sobresale la
corriente de la Microhistoria, en la que se retoman ciertos aspectos de la tradicin
marxista y de la metafsica para explorar de forma ms realista el comportamiento
humano. En esta tendencia destaca Levi. Otra corriente que aparece es el
Postmodernismo trmino difundido por Franois Lyotard en su obra: La condition
postmoderne que busca estudiar la realidad histrica perceptible y accesible. El
Postmodernismo es acusado de esterilidad y se pasara a buscar una nueva comprensin
de la cultura siguiendo los postulados de Collingwood al que se sucedern otras
corrientes como la Global History , pero que an han de ser mejor estudiadas y que no
se tratan aqu por falta de espacio.
CIERRE
Est claro que en la actualidad la historiografa est en crisis y que debe buscar nuevos
caminos para superar los grandes fracasos del siglo XX: La barbarie de las guerras, la
mayor desigualdad social, pese al progreso tecnolgico y cientfico. Se ha de crear una
nueva historia que se ocupe de todos los hombres y mujeres que pueblan la tierra, que
abandone la linealidad y el eurocentrismo y los postulados colonialistas; y que nos
ayude a entender cada momento del pasado, cada momento del presente.
Comprendindolos nos ayudarn a vislumbrar la semilla de la diversidad de futuros
posibles. La nueva Historiografa deber encontrar otras nuevas modalidades de estudio
y trabajo para aproximarnos a las sociedades actuales y desterrar los viejos modelos.





10-02-2014:
Los historiadores se plantean dos cosas, la tratada hasta ahora, de lo que es la Historia, y
que es lo importante y que merece ser estudiado, y el otro tema, que validez tiene lo que
los historiadores escriben, la validez del conocimiento, hasta que punto aporta
conocimiento a lo ocurrido, la epistemologa es el trmino, la teora de conocimiento.
hasta que punto es veraz lo que ocurri, no es desdeable, sino hubiera problema con el
conocimiento histrico todos estaramos de acuerdo, sin embargo, hay varias ramas,
tendencias, escuelas o corrientes histricas.
Hay diferentes concepciones o corrientes sobre la validez del conocimiento histrico.
Esta es una cuestin problemtica. Los historiadores tradicionales piensan que hay unos
hechos que el historiador se cerca a ella las estudia y documenta y a travs de ello las
escribe y produce conocimiento a travs de un relato o descripcin. Es un mtodo
inductivo, se parte de los hechos y son el punto de partida de la investigacin. El
historiador es un observador neutral, una especie de notario, sin influencia para nada en
la interpretacin que se hace de esos hechos (el historiador ideal es aquel que no deja
huella en sus libros, que es como si no estuviera y se limita a estudiar lo que paso y a
reproducirlo).
Mas adelante veremos que esta es una visin bastante ingenua, pues el historiador no se
limita a registrar los hechos, sino que influye en la manera que esos hechos son
convertidos en Historia.
La subjetividad del historiador influye en la manera en que se enfrenta a la realidad
(creencias religiosas, ideologas, sentimientos nacionales...).
El primer debate es pues entre objetivismo y subjetivismo. o El historiador no debe
inmiscuirse en lo que cuenta o siempre lo hace al elegir siempre unos determinados
hechos a reproducir y su manera de contarlo.
El sueo de los historiadores era poder realiza una historia objetiva absoluta, pudiendo
dejar al margen las caractersticas del historiador individual (ideologas, nacionalidad...)
y escribir imparcialmente y sin condicionamientos un tipo de historia vlida para todo el
mundo.
Esta es la problemtica del conocimiento histrico tradicional, la distincin entre hechos
y juicios de valor. Ambas cosas se pueden separar y escribir una historia libre de juicios
de valor introducidos por el historiador. Esta visin es hoy algo simplista e ingenua.
Hay otros historiadores que dicen que el historiador nunca puede escapar a sus
ideologas y preferencias y por tanto toda historia es ideolgica y que la historia
objetiva no existe, que se usa la historia para fundamentar unos hechos o ideologas. Es
una opinin muy expandida e irreal, pues de ello emanara que no existe una verdadera
Historia, y que los de nuestra profesin solo escribimos propaganda.
El hecho de que parezca tan difcil escribir una historia imparcial resulta de leer a esos
mismos historiadores tradicionales del S. XIX, que aunque buscaban una historia
objetiva (la nica historia para ellos), en realidad vemos como escriban una historia
tendente a ciertas ideologas y nacionalidades de su momento (dentro de esa corriente
como es lgico haban diferencias y cada cual defend la suya como verdadera, objetiva
, tachando las dems de ideologa). Esto es un tema fundamental en nuestra profesin (y
muchas otras, astrofsica, qumica, sociologa...), la bsqueda
de la legitimidad de nuestra ciencia, al margen de los que piensan que "no hay historia
sino historiadores" (libro sobre este debate, entre historiadores norteamericanos, "Ese
noble sueo" de Novick).
Hoy sabemos que el conocimiento cientfico no se produce de manera tan sencilla, sino
que tiene avances y retrocesos. El historiador que dice "yo no intervengo, y no digo
nada, soy un simple transcriptor del pasado", es tradicional (y sigue siendo comn,
historiadores que discuten bajo los trminos de "yo escribo historia y lo tuyo es slo
propaganda").
El historiador social dice que todo tenemos una teora y la plasmamos si o si, es el
mtodo deductivista que ya trataremos.
Por ejemplo un historiador del pasado vea que la historia la hacan los grandes
individuos, por que es lo que vea al acudir a los archivos, sin darse cuenta que eso ya es
una teora, y que en los archivos haba otra Historia.
Este tipo de historia empez a ponerse en cuestin a finales del XIX y principios del
XX, y se fue gestando otra forma de ver la historia u otra tendencia historiogrfica que
es lo que se suele llamar la Historia Social (frente a tradicional). Los rasgos
caractersticos de esta nueva forma de hacer historia, son, grosso modo, el primer
cambio fue la investigacin sobre nuevos temas que los de la historia tradicional. Se da
un abandono creciente de la historia poltica y el auge de nuevos temas como el
econmico o los sociales (conflictos sociales) y demogrficos (crecimiento y evolucin
de a poblacin).
La aparicin de estos, este cambio de inters, es la manifestacin de un fenmeno ms
profundo, si los investigadores dejan de investigar los grandes personajes, la poltica, el
ejercito, y empiezan a estudiar economa, demografa o conflictos sociales es por que
empiezan a creer que estos temas son verdaderamente ms importantes que los
anteriores, que para explicar la historia humana es ms importante explicar estas nuevas
materias que a personajes individuales (antes se estudiaba los reyes las ideas de la Edad
Media, religiosas o como deba ser el poder poltico, no se estudiaba su sistema
econmico, el feudalismo). Hay pues un cambio de orientacin terica, de que es ms
importante y que lo es menos en historia. Cuando los historiadores sociales
investigaron, por ejemplo, la revolucin francesa, vieron lo que los historiadores
tradicionales haban analizado y ven que es ms importante cosas para los anteriores
menos importante, cosas como la evolucin de los precios del trigo o las tasas de
mortalidad, y ver como tena correlacin el aumento de los precios de este cereal con el
descontento que desencadeno en los procesos revolucionarios de 1789.
Los factores polticos que antes lo eran todo pasan de ser causa a consecuencia de otros
factores. "La poltica es como la espuma en la superficie del mar, lo importante del mar
es las corrientes que actan bajo su superficie".
Esta historia social no es un movimiento homogneo, sino que hay varias tendencias, lo
explicado es su base comn, pero de ah se demarcan diferentes escuelas. Destacan la
escuela francesa, que se aglutina en torno a la revista annals (escuela de los annales
fundadas por Mark Bloch y Lucien Febvre, a posteriori encabezada por Fernand
Brodel), que lleg a hacerse con la hegemona acadmica tras la Segunda Guerra
Mundial (controlando la educacin, editoriales y publicaciones,
convirtindose en un gran aparato organizativo y proyectndose sobre otros pases como
Espaa etc etc.), y la otra escuela es la Marxista o materialista histrica, que recibe su
nombre de Karl Marx, que elabor una nueva teora de la historia, y que a raz de la
revolucin rusa se convirti en una tendencia historiogrfica muy influyente, con
historiadores claves en el siglo XX, el grupo ms influyente de estos es el grupo de los
historiadores britnicos como Hilton o Hobsbwamm. La influencia de la historiografa
marxista empez a ser a finales de los 70 con la transicin, escrbindose aqu hasta
entonces historia tradicional, con algn representante de annales y empezando a
despuntar la historia social.
12-02-2014:
PRACTICAS: (nos da textos de diferentes tendencias, ver que tipo de historia es, que
concepcin de historia tiene el autor, por que trata esos temas y los enfoca as, un
anlisis historiogrfico y comentarlos).
En un determinado momento algunos historiadores empezaron a mostrarse insatisfechos
con el tipo de historia y las explicaciones de la misma que se llevaban a cabo hasta
entonces (historia tradicional Vs Social). Comenzaron a proponer que la explicacin de
los fenmenos histricos haba que buscarla en otra parte, dejando en un lugar
secundario los temas hasta entonces principales (poltica, diplomtica, personajes
importantes).
Fue un cambio fundamental pues significo una reorientacin bastante profunda de la
profesin y de la concepcin que se tena de la historia en primer lugar por os nuevos
temas a investigar, creando una nueva teora de la historia, investigando por que las
personas, los actores histricos se haban comportado y pensaban como haban hecho.
Ese cambio que se produjo y que desemboco en nuevas corrientes como annales o el
materialismo histrico no fue un cambio aislado, formo parte de un cambio cultural que
se produjo en Europa en esa poca. Al mismo tiempo que aparece la historia social se
esta poniendo en marcha el estado del bienestar, resultado de una determinada
concepcin de la sociedad. A finales del XIX aparecen los partidos socialistas, tambin
la aparicin del fascismo en el XX, todo tiene que ver en la crisis de la teora
individualista que haba predominado desde ese siglo y sustentaba la historia tradicional
(se crea la sociologa como ciencia para tratara a las personas como colectivo ya que los
historiadores se concentraban en las personas aisladas y en contar batallas, llev a la
renovacin de la Historia).
Influyeron otros aspectos como la aparicin de la sociedad de masas y los movimientos
sociales como el obrero, que aunaban a masas ingentes de personas, as como el
sufragio universal, que hizo posible que esas masas incidieran en la poltica y al fin y al
cabo de su devenir, en su Historia.
Se dan fenmenos colectivos inevitables e inexplicables como fruto de la decisin
individual (miles de parejas al mismo tiempo incluso en distintos pases que deciden no
tener o reducir el numero de hijos, debido al cambio de sus condiciones comunes como
la insercin de la mujer en el trabajo, la mayor esperanza de vida en los nios nacidos
etc. aunque a veces pensemos incluso que es fruto de nuestra decisin individual,
vivimos en torno a fenmenos colectivos)
Esto llevo a la creacin de las nuevas tendencias histricas que estudiaban las
circunstancias sociales (economa, demografa...) y no tanto las ideas con los que cada
poca y colectivo conviven.
Es el paso de una historia subjetivista a objetivista.
17-02-2014:
Los historiadores empezaron a explicar los fenmenos histricos y polticos de una
nueva manera, a travs de una nueva teora de la sociedad, basada en la premisa de que
las acciones e ideas de los seres humanos esta determinadas por las circunstancias en las
que se encuentran. Aunque hay diferencias entre escuelas, esta es la tesis fundamental
de la historia social. Estamos determinados por las circunstancias en las que vivimos
(economa, demografa, estructura social determinan nuestra manera de pensar y
actuar), de ah que los historiadores investigaran en otras materias, en busca de la
explicacin de las ideas de un determinado perodo histrico de las causas de la
conducta de las personas que vivieron e el mismo.
La idea de que las sociedades humanas tienen un funcionamiento autnomo, son como
mecanismos con sus propias leyes de funcionamiento que los seres humanos no pueden
identificar, sino intentar comprender y adaptarse a ellas, sin poder influir en la marcha
de la Historia.
El marxismo o materialismo histrico ve la historia como una sucesin de tipos de
sociedad (primitiva, esclavista, feudal, capitalista) que han ido sucedindose y
evolucionando no como fruto de la voluntad humana, sino que es un mecanismo con un
funcionamiento propio, modelos de sociedad que se agotan y son remplazados por
otros. Esto lo explica por la idea de que la esfera econmica tiene un funcionamiento
autnomo, hay una constante en la historia que hace que las sociedades se transformen,
esa fuerza es el crecimiento constante de la capacidad de produccin (los marxistas lo
llaman la fuerza de produccin, ley histrica que nunca falla pues no se detiene, cada
generacin produce ms que la anterior, inexorablemente). Cada cierto tiempo esos
procesos econmicos necesitan que la sociedad cambie para adaptarse a su sistema
econmico-de produccin.
La evolucin de la historia se ve como una estructura en que los niveles inferiores
determinan a los superiores, economa determina a sociedad y grupos sociales, la tercera
planta seran las ideas o sistemas de valores de la sociedad que tendran el objetivo de
legitimar esa forma de sistema econmica y el papel de los grupos sociales. Es una
planta determinada como vemos por las dos anteriores. Y en la ultima planta estara la
poltica, organizada en funcin de los anteriores niveles.

Mircoles 19-02-2014:
Los historiadores sociales introdujeron lo que los historiadores de annales llamaron la
historia-problema, que busca no tanto explicar un perodo sino explicar un problema,
buscar las causas de un fenmeno (por que se produjo la reforma protestante o la
evolucin francesa). Los historiadores sociales piensan que siempre se parte de una
teora Los tradicionales partan de un modelo inductivo, de los hechos histricos y a
part de ellos realizaban el relato de los hechos, los sociales parten de un modelo
deductivo, del principio de que toda observacin se hace siempre desde una
determinada perspectiva. Un historiador parte siempre de una serie de hiptesis, de una
serie de ideas previas que intentan dar una explicacin, luego acudiendo a las fuentes e
investigando se intenta dar validez o quitrsela a esa hiptesis. plantea dos cuestiones,
de donde vienen las teoras y otra, el tipo de historia que surge desde este puto de vista
es una historia totalmente distinta a ala tradicional, deja de ser descriptiva a analtica,
pasa a buscar las causas, es un tipo de historia que requiere un esfuerzo mayor para
leerla y por ello, difcilmente destinada al gran pblico (los tradicionales escriben best-
seller los sociales no, escriben para otros historiadores sociales, se necesitan
conocimientos previos).
La idea que tienen los historiadores sociales del conocimiento es distinta, ellos piensan
que todo historiador parte de una teora previa, consiente o inconscientemente y travs
de ella se estudian los fenmenos histricos y terminado el trabajo toca revisar las
teoras previas por lo que estas estn en constante cambio, se van revisando a medida
que vamos sabiendo ms, nunca tendremos una teora definitiva por que nunca lo
sabremos todo. Los historiadores producen verdades relativas que nos aproximan a la
verdad absoluta cada vez ms, sin embargo, esta ser siempre inalcanzable, nuestro
conocimiento es siempre provisional.
Los primeros historiadores sociales tenan una perspectiva lineal del conocimiento, e
que cada historiadores va completando como si de un collar de cuentas se tratase la
linea del conocimiento sobre un perodo de la historia. El problema es que no solo se
aade un poco ms a una teora, sino que toca revizarla por completo, cayndose el
esquema lineal, de acumulacin de la historia.
Jueves 20-02-2014:
Dentro de la historia social existen dos escuelas que revolucionaron en el S.XX la forma
de hacer historia. La escuela de Annales y el materialismo histrico. Annales nace en
Francia y irradia su influencia hacia otros pases en la segunda mitad del siglo. Los
marxistas (importantes no solo en Rusia, sino en Alemania, Japn, alguno en Espaa y
sobre todo el grupo britnico como Hobbsbawm, Thompsom o Hill).
El origen de Annales surge de entre un grupo de historiadores muy crticos con la histori
que se estaba haciendo en Francia (historia positivista o metdica, la Historia tradicional
vamos) en los aos 20. Este grupo de historiadores jvenes empieza a proponer una
nueva manera de hacer Historia, con Lucien Lefebvre y Marc Bloch a la cabeza. Tienen
nexos con socilogos, antroplogos y con otras disciplinas que dan profundidad a los
nuevos estudios que proponen.Se dieron cuenta de que si la historia no se renovaba se la
comera la sociologa, que era capaz de ofrecer anlisis de los fenmenos histricos
frente a unos historiadores ue solo relataban sucesiones de acontecimientos (libro breve
sobre la historia de annales de Peter Burke). Se les reprochara desmarcarse totalmente
de la historia poltica como hicieron en busca de romper con la teora de la historia
anterior.
EXPLICACIN SACADA DE INTERNET:
Tradicionalmente, la labor del historiador consista bsicamente en narrar
acontecimientos, concentrndose en los de ndole poltica. Se esperaba que el escritor
fuese lo ms objetivo posible, es decir, que presentara los hechos tal como sucedieron,
sin hacer comentarios adicionales ni apreciaciones personales. Se esperaba tambin que
el historiador recurriese en forma exclusiva a la documentacin escrita para
confeccionar su relato.
A este respecto, el historiador francs Fernand Baudrel (1902-1985) replica que en el
tiempo histrico pueden distinguirse tres niveles claramente diferenciados. Baudrel
concede notable importancia a la coyuntura, es decir, las oportunidades que para
determinado grupo o nacin aparecen despus de un hecho cualquiera. Asimismo
establece la importancia de estudiar los efectos de larga duracin que tuvo un
acontecimiento, al tiempo que relega a un segundo plano los acontecimientos mismos.
De esta manera, y tal como Baudrel lo propone, lo que importa en la narracin histrica
no son los acontecimientos en s mismos. Se debe hablar de procesos, de los cambios
que vinieron con dicho acontecimiento, de sus efectos. Para esto debe incluirse en la
relacin histrica el estudio de factores socioeconmicos. Esta amalgama, es lo que
llamamos Nueva Historia, para diferenciarla de la Historia Tradicional, y tiene como fin
integrar las ciencias sociales, de manera que todas estn al servicio del historiador y a su
vez entre ellas mismas.
Esta Nueva Historia aparece como reaccin deliberada contra el paradigma tradicional,
la forma tradicional de hacer historia. Puede percibirse siete diferencias fundamentales:
1. La historia tradicional se centra en los aspectos polticos de la historia. La nueva
historia es total. Esto quiere decir que no se circunscribe a ningn campo especfico,
sino que trata de integrar como ya se ha dicho los diferentes aspectos involucrados,
desde la ptica de distintas ciencias sociales.
2. La historia tradicional constituye una mera narracin de los hechos, mientras que la
nueva historia hace un anlisis de los acontecimientos, estableciendo as causas,
consecuencias, patrones de comportamiento, etc.
3. La historia tradicional se escribe desde arriba, es decir, centrndose en los
actores, los que tuvieron participacin directa en los hechos, tratndose casi
invariablemente de la clase poltica que diriga una nacin en determinado momento. La
nueva historia, en cambio, se escribe desde abajo. Esta perspectiva toma en cuenta a
las clases sociales bajas y la forma como ellos vivieron los acontecimientos, cmo les
afect en el momento y qu consecuencias tuvo para ellas en el largo plazo.
4. La historia tradicional es documental. Esto se refiere a que se vale solamente de
documentos escritos, generalmente actas de la poca, para ser tomados como prueba y
modelo de lo que sucedi y a partir de los cuales construir el relato histrico. La nueva
historia promueve una revolucin documental, donde todo puede ser tomado como
fuente de informacin: testimonios de terceros, videos, fotografas, etc.
5. En la historia tradicional se pretende verificar los hechos, es decir, constatar lo que
pas: cmo, cundo, dnde, quines lo llevaron a cabo. La nueva historia plantea un
problema y va ms all. Se analiza qu resultado habra habido si no sucede tal o cual
cosa, cmo trabajar con lo que sucedi para que no se repita y para subsanar los
problemas si es que alguno que ocasion.
6. La historia tradicional es objetiva. El historiador se limita a presentar los sucesos sin
comentar al respecto. En la nueva historia, el narrador se permita interpretar, aunque de
forma moderada, lo que sucedi.
7. La historia tradicional es amateur. Esto quiere decir que era escrita, en su inmensa
mayora, por personas que, aunque cercanas a la lite, no eran necesariamente
historiadores profesionales, como s ocurre en el caso de la nueva historia, donde la
labor del escritor se considera una profesin seria para la cual debe haberse preparado
acadmicamente.
El trmino Nueva Historia fue acuado por James Harvey en 1912 y se ha usado desde
entonces.
Esta nueva apreciacin viene a plantear, por supuesto, algunos problemas
fundamentales, sin que
hasta el momento hayan sido resueltos de manera definitiva, los cuales me limitar a
plantear sin hacer comentarios al respecto. Tales problemas son:
1. El problema de la definicin. Dado que la nueva historia estudia todo Cmo definir
aquello que estudia todo? Y lo que es ms, qu metodologa seguir para hacer de todo
mi campo de estudio?
2. Explicacin. Qu uso ha de darse al lenguaje, de manera que sea comprensible y
universal en la terminologa usada, a fin de materializar la investigacin y proveerle
valor prctico.
LUNES 17-03-2014.
El ltimo da explicaron el materialismo histrico (estos textos de historia social pueden
ser confundidos con los de la escuela de annales) y sus ideas fundamentales, mirar y
completar apuntes de semana pasada.
La teora marxista se teorizo en los aos 40 del XIX, pero no tuvo su auge e influencia
hasta el XX, sobre todo a raz de la revolucin rusa que impulsa esta teora en los
crculos acadmicos, desde donde se extiende a otros pases, aparecen historiadores en
Francia, Gran Bretaa, Japn, Alemania y la Urss entre otros. Fue uno de los factores
fundamentales de revisin de los estudios histricos sobre todo tras a Segunda Guerra
Mundial. El marxismo en historia supuso lo mismo que el paso a la historia social desde
la tradicional, el cambio de la historia poltica a una que empieza a interesarse e
investigar sobre otros temas, los grupos sociales y los conflictos entre los mismos.En
esto se parecen a la escuela de annales (estudiar a las sociedades), en cuanto a lo que
introduce esta nueva corriente es estudiar los conflictos entre los grupos sociales, la
lucha de clases, que consideran el motor de los cambios histricos. Lo que mueve a las
personas en la historia no son sus ideas sino la causalidad social, los avatares por los
que pasa una sociedad en el tiempo. El marxismo influy desigualmente en los pases,
el grupo britnico es el ms potente de estos. En Francia destacan tambin con el grupo
de historiadores que investigan la revolucin francesa, utilizada como laboratorio, para
analiza las teoras marxistas, se examina como las presiones del antiguo rgimen
desembocan en las ideas de la ilustracin y en una revolucin que busca adaptar la
poltica a los cambios sociales. Es el caso tpico de aplicacin de la teora marxista.
El primero es un texto de Lucien Febvre en el que hace unas criticas con respecto a un
tpo de historias y al mismo tiempo defiende otro tipo de historia, contrapone dos
modelos, critica uno con argumentos y propone otro con argumentos.
Critica la Historia tradicional, por ser muy tendente a la poltica, por no tener en cuenta
fundamentos econmicos. Es una poltica de individualidades, de cortes y gabinetes,
que se queda en la superficie sin llegar al fondo de las cosas.
Otros dos textos sobre materialismo histrico de marx y engels donde materializaron su
teora de la historia.
Otros tres textos de diversos historiadores sobre el de marx, aplicado a la revolucin
inglesa y francesa.