El camino espiritual.

Evangelio segn San Mateo 5,20-26.

Yo se lo digo: si no se proponen algo ms perfecto que lo de los fariseos, o de los
maestros de la Ley, ustedes no pueden entrar en el Reino de los Cielos. Ustedes
han escuchado lo que se dijo a sus antepasados: No matars; el homicida tendr
que enfrentarse a un juicio. Pero yo les digo: Si uno se enoja con su hermano, es
cosa que merece juicio. El que ha insultado a su hermano, merece ser llevado
ante el Tribunal Supremo; si lo ha tratado de renegado de la fe, merece ser
arrojado al fuego del infierno.


Por eso, si t ests para presentar tu ofrenda en el altar, y te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti, deja all mismo tu ofrenda ante el altar, y vete antes a
hacer las paces con tu hermano; despus vuelve y presenta tu ofrenda. Trata de
llegar a un acuerdo con tu adversario mientras van todava de camino al juicio. O
prefieres que te entregue al juez, y el juez a los guardias, que te encerrarn en la
crcel? En verdad te digo: no saldrs de all hasta que hayas pagado hasta el
ltimo centavo.


Reflexin:

La perfeccin que pide Jess, mayor que la de los fariseos, consiste en una mayor
sensibilidad que toca las bases mismas de donde surge el mal; el asesinato surge
de la mala voluntad que se ha ido desarrollando y expresando en primer lugar en
el insulto. La palabra violenta a menudo desemboca en actos violentos.

Jess llama a revisar nuestro propio interior y cambiar all lo que haya que
cambiar, antes de que surja el acto malvado. Y no slo eso sino que nos llama a la
pureza de corazn por la cual se llega a la verdadera conformidad con la voluntad
de Dios; no es casualidad que en las bienaventuranzas se nos dice: felices los
puros de corazn porque ellos vern a Dios[1].

Esa misma pureza de corazn nos lleva a una gran sensibilidad que nos aleja de
toda actitud pendenciera, que nos aparta de Dios; as tambin felices los que
trabajan por la paz porque ellos sern llamados hijos de Dios.

Yo se lo digo: si no se proponen algo ms perfecto que lo de los fariseos, o de los
maestros de la Ley, ustedes no pueden entrar en el Reino de los Cielos. Ustedes
han escuchado lo que se dijo a sus antepasados: No matars; el homicida tendr
que enfrentarse a un juicio. Pero yo les digo: Si uno se enoja con su hermano, es
cosa que merece juicio. El que ha insultado a su hermano, merece ser llevado
ante el Tribunal Supremo; si lo ha tratado de renegado de la fe, merece ser
arrojado al fuego del infierno. Por eso, si t ests para presentar tu ofrenda en el
altar, y te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all mismo tu
ofrenda ante el altar, y vete antes a hacer las paces con tu hermano; despus
vuelve y presenta tu ofrenda. Trata de llegar a un acuerdo con tu adversario
mientras van todava de camino al juicio. O prefieres que te entregue al juez, y el
juez a los guardias, que te encerrarn en la crcel? En verdad te digo: no saldrs
de all hasta que hayas pagado hasta el ltimo centavo.


Palabra de Dios


Monseor Santiago Olivera Obispo de la Dicesis de Cruz del Eje

Jueves 13 de Junio, la Iglesia celebra a San Antonio de Padua; un santo popular,
franciscano y muy querido que se destaco por su predicacion inivtando a todos a
la conversion. Justamente, este ao en Padua, Italia, la Iglesia esta celebrando y
recordando este milagro que veneran la lengua como signo de lo que fue la
predicacin de San Antonio; su lengua incorrupta, que se conserva y que nos
habala de una predicacin que es sobre el amor de Jess y sobre el amor a Jess
y como el amor a Jess se responde con amor. Recordar a un santo nos debe
renovar a nosotros nuestra vocacin comn que es a la santidad, responder a
nuestra vocaion bautismal.

En el texto de San Mateo, que hoy la iglesia nos presenta Jess ya no dice
solamente no matar quien se enoja contra su hermano merece ser condenado al
tribunal.

El Seor dice algo muy lindo referido a la Eucarsta, si t ests para presentar tu
ofrenda en el altar, y te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all
mismo tu ofrenda ante el altar, y vete antes a hacer las paces con tu hermano
Este texto me parece que todas nuestras comunidades deberiamos meditar con
mucha fuerza. Creo que en nuestras comunidades y liturgias este texto debera
ser siempre como un buen examen de conciencia porque a veces uno descubre y
ve comunidades divididas y cmo puede ser que no nos dejemos transformar por
Jess.

Hace muy poco celebrabamos la fiesta del Corpus Christi, yo deca que
celebramos la fiesta de la plenitud de la comunin, porque recibir a Jess en la
Eucarista, adems de publicamente alabarlo, es estar en la plenitud de la
comunin con l y esto es comunin con Su Palabra, con su Evangelio, con su
mandamiento. Entrar en comunin con su Palabra es recibir y abrazar la invitacin
a amar a todos, a aquellos que nos cuesta y vivir las exigencias del amor. Si
alguien tiene quejas contra m debo ir a su encuentro y esto supone amar como
ama Jess, supone comunin con l, tener sus sentimientos.

Tenemos que siempre pedirle al Seor que nos ayude a mirar como l, porque l
mira amando, a comprender como l lo hace, porque l siempre comprende; a
esperar, buscar, a salvar, porque l siempre lo hace. Porque el amor transforma.

Yo me pregunto si no predicamos claramente o si estamos sordos cuando
encontramos divisiones, enfrentamientos, cuando vemos egosmos que se
encarnan en nuestras comunidades; pensemos que nuestras comunidades sern
crebles en la medida que nos amemos como nos ama Jess. En la medida en
que el Seor sea una realidad nuestra vida.

El Evangelio es muy duro y muy claro tambin. Sino vivimos las enseanzas del
Evangelio por ms que hagamos muchas cosas si no vivimos lo que Jess nos
pide y ensea no estamos respondiendo con amor al amor de Dios.
La conciliacin es un mecanismo de resolucin de conflictos a travs del cual, dos
o ms personas gestionan por s mismas la solucin de sus diferencias, con la
ayuda de un tercero neutral y calificado, denominado conciliador.

La conciliacin es un procedimiento con una serie de etapas, a travs de las
cuales las personas que se encuentran involucradas en un conflicto desistible,
transigible o determinado como conciliable por la ley, encuentran la manera de
resolverlo a travs de un acuerdo satisfactorio para ambas partes.

Adems de las personas en conflicto, esta figura involucra tambin a un tercero
neutral e imparcial llamado conciliador que acta, siempre habilitado por las
partes, facilitando el dialogo entre ellas y promoviendo formulas de acuerdo que
permitan llegar a soluciones satisfactorias para ambas partes.

La conciliacin es un acto jurdico en el cual intervienen sujetos con capacidad
jurdica y distintos intereses y en donde su consentimiento y voluntad estn
dirigidos directamente a dar por terminada una obligacin o una relacin jurdica, a
modificar un acuerdo existente o a crear situaciones o relaciones jurdicas nuevas
que beneficien a ambas partes.

En general la conciliacin se presenta como una oportunidad que la ley otorga a
las partes para que restablezcan sus nimos a travs de una figura que puede ser
de carcter judicial o extrajudicial y a la que voluntariamente se someten a raz de
un conflicto con el fin de darle existencia a un acto siempre que los derechos sean
susceptible de transaccin, desistimiento o conciliacin.

De manera concluyente podemos decir que la conciliacin es una manera de
resolver de manera directa y amistosa los conflictos que surgen de una relacin
contractual o que involucre la voluntad de las partes, con la colaboracin de un
tercero llamado conciliador, de esta manera se da por terminadas sus diferencias,
suscribiendo lo acordado en un acta conciliatoria.

CARACTERSTICAS DE LA CONCILIACIN
La conciliacin como acto de administracin de justicia es:

Solemne: por cuanto la ley exige la elaboracin de un acta de conciliacin con la
informacin mnima establecida en el artculo 1 de la Ley 640 de 2001.

Bilateral: es bilateral porque el acuerdo conciliatorio al que llegan las partes
impone obligaciones a cada una de ellas.

Onerosa: generalmente la conciliacin conlleva acuerdos y prestaciones
patrimoniales para ambas partes o por lo menos para una de ellas.

Conmutativa: porque las obligaciones que surgen del acuerdo conciliatorio son
claras, expresas y exigibles; no admite obligaciones aleatorias o imprecisas.

De libre discusin: porque el acuerdo conciliatorio al que llegan las partes es el
resultado de discusiones y negociaciones para lograr la solucin a la controversia;
las partes pueden o no llegar a un acuerdo, el conciliador no puede obligar a las
partes a conciliar, las frmulas de arreglo son de libre discusin y aceptacin.

Acto nominado: porque existen normas claras y precisas que regulan la
conciliacin como Mecanismo Alternativo de Solucin de Conflictos que la
diferencian de otras como la mediacin o la amigable composicin que no se
encuentran reguladas ampliamente en la Ley.

VENTAJAS DE LA CONCILIACIN
Libertad de acceso: La conciliacin es una figura que se fundamenta en la
autonoma de la voluntad de las partes, por ello, cualquier ciudadano puede acudir
a la conciliacin como una alternativa para solucionar sus conflictos. Las personas
pueden acudir libremente a un centro de conciliacin, ante un funcionario pblico
habilitado por la Ley para conciliar o ante un notario para solicitar una conciliacin.

Satisfaccin: la gran mayora de las personas que acuden a la conciliacin quedan
satisfechas con el acuerdo toda vez que el mismo es fruto de su propia voluntad.
La mejor solucin a un conflicto es aquella que las mismas partes han acordado.

Efectividad. Una conciliacin tiene plenos efectos legales para las partes. El acta
de conciliacin se asimila a una sentencia judicial porque el acuerdo hace trnsito
a cosa juzgada y el acta presta mrito ejecutivo.

Ahorro de tiempo: mediante la conciliacin las personas solucionan sus conflictos
de una forma ms rpida en comparacin con la duracin de los procesos
judiciales en Colombia. La conciliacin tiene la duracin que las partes
establezcan de comn acuerdo con el conciliador, por lo general las conciliaciones
se desarrollan en una sola audiencia lo que se traduce en una justicia celera.

Ahorro de dinero: teniendo en cuenta que la conciliacin es un procedimiento
rpido, las partes se ahorran los costos que implica un largo proceso judicial. En la
conciliacin las partes pueden o no utilizar los servicios de un abogado.
Dependiendo de la persona o institucin que las partes acudan se puede o no
cobrar una tarifa para la conciliacin que es significativamente menos costosa que
un juicio.

Control del procedimiento y sus resultados: en la conciliacin las partes deben
colaborar para construir la solucin del conflicto y, por esa razn, las partes
controlan el tiempo del procedimiento y sus resultados. La conciliacin es una
figura eminentemente voluntaria donde las partes son las protagonistas del
manejo de la audiencia de conciliacin y el acuerdo logrado es resultado de una
negociacin facilitada por el conciliador.

Mejora las relaciones entre las partes: la conciliacin no produce ganadores ni
perdedores, ya que todas las partes deben ser favorecidas por el acuerdo que se
logre, por ello la conciliacin facilita la proteccin y mejora las relaciones entre las
personas porque la solucin a su conflicto fue construido entre todos. En la
conciliacin las partes fortalecen sus lazos sentimentales, de amistad o laborales.

Confidencialidad: en la conciliacin la informacin que las partes revelan en la
audiencia de conciliacin es confidencial o reservada, as, ni el conciliador ni las
partes podrn revelar o utilizar dicha informacin en otros espacios.

CLASES DE CONCILIACIN
Judicial: la conciliacin podr ser judicial si se realiza dentro de un proceso
judicial.

Extrajudicial: la conciliacin es extrajudicial si se realiza antes o por fuera de un
proceso judicial.

En derecho: La conciliacin extrajudicial se denominar en derecho cuando se
realice a travs de los conciliadores de centros de conciliacin o ante autoridades
en cumplimiento de funciones conciliatorias.

En equidad: La conciliacin extrajudicial se denominar en equidad cuando se
realice ante conciliadores en equidad.