A TEOLOGIA DA LIBERTAO

1) Significado teolgico e pastoral

A Teologia da Libertao (TL) diz incluir inerente a ela, a situao histrica e a realidade social
dos povos latino-americanos. Aparece por causa de uma situao pastoral comum e original na
Amrica Latina! a situao dos pobres. "ontudo, #gre$a das Amrica Latina no diz %ue essa
teologia sirva somente para este continente. & chamada a levar a sua contribuio para toda a
#gre$a!
A TL acentua sua pregao na re'le(o teolgica sobre o sentido do compromisso da #gre$a e dos
cristos na $ustia, na de'esa da dignidade humana, na libertao dos pobres e oprimidos, em
ordem ) evangelizao. *or isso os telogos da libertao dizem %ue ela um con$unto de
pr+ticas destinadas a mudar a realidade, a trans'ormar rela,es de depend-ncia e de dominao.
& uma teologia de ' %ue age.
Leonardo .o'' a'irma %ue! a teologia da libertao nasce /de uma indignao tica diante da
pobreza e da marginalizao de grandes massas do nosso continente/. Ainda 0ustavo 0utirrez
acrescenta! /1este conte(to, a teologia ser+ uma re'le(o cr2tica a partir de e a respeito da pr+(is
histrica diante da palavra do 3enhor acolhida e vivida na '/.
*odemos a'irmar %ue a TL tem um tr2plice plano. 4m primeiro lugar o plano sociopoltico
(libertao dos oprimidos)! classes e(ploradas, raas marginalizadas, culturas desprezadas. 5
segundo o plano antropolgico! libertao para uma sociedade %ualitativamente di'erente, de
dimenso humana. 5 6ltimo o plano teolgico! libertao do pecado, raiz 6ltima de toda
in$ustia e opresso, para uma vida de comunho e participao.
!) Antecedentes "istricos
7e acordo com a reconstruo histrica proposta por 4nri%ue 7ussel a teologia latino-americana
da libertao se enraiza na linha da teologia pro'tica da #gre$a na Amrica Latina, %ue encontrou
e(presso na teologia no-acad-mica de valorosos mission+rios desde os primeiros tempos da
Conquista - a partir de 8988, ano em %ue se registra o primeiro grito cr2tico-pro'tico na Amrica
Latina, graas a Antonio de :ontesinos, em 'avor dos 2ndios contra os e(ploradores coloniais,
entre os %uais devem ser tambm lembrados na primeira gerao de mission+rios telogos!
.artolom de las "asas, ;os de Acosta, .ernardino de 3ahag6n. 1omes %ue aparecem na
teologia pr+tico-pol2tica da poca da emancipao neo-colonial no in2cio do sculo passado, e
%ue reemerge vigorosamente na segunda metade do nosso sculo com a Teologia da Libertao.
<. E#poentes
1$ Ed%ardo Bonino
1asceu na Argentina, em 1ueve de ;ulio, a < de dezembro de 8=>?. 5rdenado como sacerdote
em 8=@<. 4m 8=A? 'oi nomeado Beitor do semin+rio :etropolitano de Cila 7evoto, em .uenos
Aires. *articipou do "onc2lio Caticano ## na %ualidade de perito. 7epois disso de bispo au(iliar
de La *lata em 8=A@ 'oi subindo at %ue em, 8=DA 'oi designado "ardeal e depois promovido a
*re'eito da "ongregao dos Beligiosos.
3ua principais obras so! La #glesia %ue nace entre nosotros (8=D?) , e outros in6meros escritos.
!$ Leonardo Boff
1asceu a 8@ de dezembro de 8=<E no .rasil. Franciscano, 'ez seus estudos 'ilos'icos e
teolgicos em "uritiba e em *etrpolis. "ompletou seus estudos em teologia dogm+tica na
4uropa, na Gniversidade de :uni%ue (.aviera).
3uas principais obras! 5 4vangelho do "risto csmico (8=D8). ;esus "risto Libertador (8=DD).
4clesiog-nese (8=DD), entre outros.
&$ 'os( )ig%e* Bonino
1asceu em 8=>@, em 3anta F (Argentina). Aps os estudos em Bos+rio, prosseguiu na
Faculdade 4vanglica de Teologia de .uenos Aires e no Gnion Theological 3eminarH (1ova
IorJ). Foi ordenado presb2tero na #gre$a :etodista da Argentina em 8=@E. 7esde 8=9@
pro'essor da Faculdade 4vanglica de Teologia, onde 'oi reitor de 8=A? a 8=A=. Foi representante
da #gre$a :etodista no "onc2lio Caticano ##.
3uas principais obras so "onc2lio abierto (8=AE)K #ntegracin humana H unidad cristiana (8=AE),
e outros.
+$ ,elder -./ara
nasceu em Fortaleza, "ear+, a D de 'evereiro de 8=?=. Foi ordenado sacerdote em 8=<8K
consagrado bispo em 8=9>. *articipou ativamente no "onc2lio Caticano ##, aps ele 'oi enviado )
diocese de Beci'e. 1o escreveu obras sistem+ticas, mas deu in6meras con'er-ncias.
+) A teologia da li0erta12o co/o %/a cr3tica da sociedade Latino4A/ericana
+$14 A teologia cr3tica
1o podemos 'echar os olhos para a realidade de %ue a teologia da libertao deu o primeiro
passo para %ue assum2ssemos a empreitada de /'azer/ uma teologia a partir da realidade da
populao latino-americana. 4 $+ %ue ela tem a realidade latino-americana como uma de suas
'ontes no poderia dei(ar de ser uma teologia cr2tica, diante das situa,es de in$ustia e viol-ncia
contra a dignidade do ser humano. *or%uanto para os seus proponentes, o %ue se v- na sociedade
latino-americana uma /viol-ncia institucionalizada/, a %ual totalmente incompat2vel com o
reino de 7eus, e por isso mesmo a #gre$a no deveria se calar, 'icar indi'erente. A teologia da
libertao uma teologia essencialmente cr2tica.
+$!4 5/a sit%a12o de pecado
A teologia da libertao no se 'undamenta na comprovao da misria e in$ustia em suas
causas globais, mas contr+rio, traduz tal realidade em categorias especi'icamente crists. *ondo-
se no ponto de vista da ' e do plano salvador de 7eus, para a teologia da libertao esta situao
um pecado, uma o'ensa a 7eus. 4 como pecado se cristaliza nas estruturas sociais,
econLmicas, pol2ticas e culturais in$ustas e desumanas. *ortanto a idia de pecado assume o
centro de sua re'le(o teolgica.
A realidade deste pecado um desa'io ) consci-ncia da #gre$a %ue 'ora comissionada a proclamar
a libertao ao ser humano de 'orma hol2stica.
+$&4 5/a 6is2o crist2 da li0erta12o social
*ara a teologia da libertao a libertao social no consiste apenas em mudar as consci-ncias,
em trans'ormar os homens ego2stas em altru2stasK tambm no consiste apenas em mudar as
estruturas sociais, pol2ticas, econLmicas e culturais, en'im no consiste numa revoluo social. A
proposta crist da teologia da libertao %ue a mudana ocorra nos dois polos, isto , tanto na
consci-ncia como na estrutura. 7ialeticamente, uma a$uda a outra, pois o ser humano in'lui nas
estruturas e estas nele, a um s tempo.
3endo assim a tare'a da teologia da libertao global, interior e pessoal, e ao mesmo empo
scio-pol2tica, econLmica e cultural.
7) Os prec%rsores da teologia da li0erta12o
7$14 Ric"ard Sc"a%ll
1asceu na *ensilvMnia, G3A em 8=>?. 4m 8=<E diplomou-se em sociologia e 'oi para o
semin+rio de *rinceton, onde doutorou-se em 8=9?. "omo mission+rio atuou na "olLmbia,
.rasil e 1icar+gua. 4m 8=9< comeou a lecionar no 3*3. 3ua atividade mission+ria na Amrica
Latina 'oi intensa e por isso mesmo considerado um dos precursores da teologia da libertao.
3uas principais obras so 5ltre Le Begole del 0ioco! Trans'ormazione 3ociale e Liberazione
umana, 8=D> e 7ibattito 3ulla Teologia dela Bevoluzione, 8=D?.
7$!4 'os( -o/0lin
1asceu em 8=>< em .ru(elas. Foi ordenado sacerdote em 8=@D, aps ter sido vig+rio
cooperador numa par%uia em .ru(elas, em 8=9E trans'eriu-se para a Amrica Latina
onde lecionou teologia dogm+tica e pastoral em diversos institutos e universidades. 3ua
produo liter+ria vast2ssima, destacamos! Thologie dela Bvolution, 8=D? e Thologie
dela *rati%ue Bvolutionnaire, 8=D@.
7$&4 R%0e/ Al6es
1asceu em .oa 4sperana, :0, bacharelou-se em teologia no 3emin+rio *resbiteriano
de "ampinas, ad%uiriu o grau de mestrado e doutorado nos 4GA. Abandonou a #gre$a
*resbiteriana do .rasil em meados de 8=D8. 7uas de suas obras publicadas em ingl-s
colocam-no como um dos precursores da teologia da libertao, so elas! A TheologH o'
Numan Nope, 8=A= e TmorroOPs "hild, 8=D>.
8) Os f%ndadores da teologia da li0ertac2o
8$14G%sta6o G%ti(rre*
1asceu em Lima no *eru em 8=>E. 4studou medicina por cinco anos e abandonou o
curso para estudar 'iloso'ia e teologia com vistas ao sacerdcio. 4m 8=9= 'oi ordenado
padre e no ano seguinte ingressou na Gniversidade "atlica de Lima como pro'essor de
teologia. 0ustavo 0utirez considerado um dos 'undadores da teologia da libertao.
3ua obra mais marcante 'oi! Teolog2a de la Libertacin, 8=D8.
8$!4 ,%go Ass/ann
1asceu no .rasil em 8=<<, onde estudou sociologia e 'iloso'ia e teologia em Boma, atm
de da sua 'ormao em ci-ncias sociais. Foi pro'essor da Gniversidade de :Qnster
(Alemanha). A obra respons+vel por introduz2-lo como 'undadador da teologia da
libertao 'oi! Teolog2a desde la pra(is de la Libertacion, 8=D<.
9$ Os principais te/as teolgicos$
& importante estar ciente de %ue a teologia da libertao antes de mais nada uma teologia
catlica. 1o nega, nem p,e entre par-ntese nenhum dogma, nenhum ensinamento da #gre$a. 3ua
contribuio, no con$unto da teologia, a elaborao teolgica a partir da realidade histrica
particular das #gre$as na Amrica Latina, especialmente a partir da e(peri-ncia e do desa'io %ue a
libertao prop,e ) ' crist.
A contribuio dos telogos aplica-se basicamente de duas 'ormas! apro'undam de maneira
especial alguns temas %ue a$udam a dar resposta )s %uest,es de libertao e evangelizao e
tambm p,em em relevo algumas dimens,es , muitas vezes descuidadas, de outros temas da
teologia.
1as con'er-ncias de :edel2n e *uebla, dois documentos primordiais 'oram elaborados com o
intuito de de'inir alguns temas da teologia da libertao.
1$ A di/ens2o sal6adora do ser6i1o ao po0re$
& uma das %uest,es mais signi'icativas, central na teologia da libertao, %ue re'lete a partir de
um continente de pobres. A intuio 'undamental %ue no cristianismo o essencial o sentido do
pobre, uma opo pelos pobres, o servio da libertao dos pobres. #sto constitui um critrio
decisivo para ;esus em ordem a salvao.
1$ A i/port.ncia do a/or efica* o% da pr:#is$
& a cr2tica a um cristianismo ideolgico, corretamente doutrinal mas cu$a ' no se encarna na
realidade, no se 'az e'icazmente histrica. Gma cristianismo de muita ortodo(ia mas de pouca
pr+tica.
1$ As li0erta1;es "istricas co/o sinais da sal6a12o de De%s$
& outra 'ace do ensinamento tido como b2blico sobre o servio libertador do pobre. 3e este
servio salvador, tambm %uando 7eus salva sua salvao se signi'icar+ e e(perimentar+ nas
aut-nticas liberta,es das opress,es e servid,es histricas. *ara ilustrar esta dimenso religiosa
das liberta,es temporais, muitos telogos da libertao recorrem ao -(odo e aos milagres de
;esus.
1$ A li0erta12o a partir do e#3lio e do cati6eiro$
Alguns 'alam de uma teologia do e(2lio ou do cativeiro, $+ %ue o e(2lio-cativeiro dos $udeus em
babilLnia serve de inspirao b2blica para elaborar uma teologia libertadora para tempos de
servido sistem+tica. 5 e(2lio serviu para interiorizar uma libertao concebida em termos
e(cessivamente temporais. 7a mesma 'orma o e(2lio e a servido ensinam o valor libertador da
solidariedade, da 'raternidade, do servio ao pobre.
1$ A antecipa12o do Reino de De%s$
5 Beino %ue ;esus anunciou e inaugurou no uma realidade reservada somente para o cu. 4ste
vai-se antecipando na terra, em cada homem na sociedade, ) medida %ue esta se humaniza. 1o
se trata apenas de comprovao, tambm uma tare'a, particularmente dos crentes, de trabalhar
nos caminhos da libertao humana, $+ %ue estes promovem e antecipam o Beino prometido, %ue
alcanar+ sua plenitude no cu.
1$ A sal6a12o se fa* na "istria$
1o plano de 7eus no h+ duas histrias paralelas, isto , uma histria humana e outra da
salvao. A histria humana seria como um marco, uma ocasio onde cada homem
individualmente vai sendo 'iel ou in'iel ) Lei de 7eus, no caminho da salvao ultraterrena. *or
conseguinte a salvao d+-se na histria e somente dentro dela.
1$ ,istria< escatologia e esperan1a$
Beivindicar o valor salvador das tare'as histricas reconciliar a escatologia com a histria. A
escatologia no so os acontecimentos %ue sucedero no 'im dos temposK a escatologia uma
dimenso da mesma histria, vocacionada a prolongar-se alm de si mesma no Beino de 7eus
de'initivo. 3e a histria pode salvar ou condenar por%ue $+ escatologia. *ortanto, a libertao
$+ escatolgica, mas ainda no plenamente. & uma e(ig-ncia sempre poss2vel, mas nunca
completada. Cive ao mesmo tempo de realiza,es e de esperana. A esperana a ' nas
promessas %ue ;esus nos 'ez.
1$ 'es%s -risto li0ertador$
A teologia da libertao no horizontalista nem sociologista, por%ue cr- e apresenta ;esus como
o 6nico libertador de'initivo e con'i+vel. ;esus libertador por%ue redentor do pecado por sua
cruz e ressurreio. ;esus libertador por%ue, com sua redeno, 'onte das liberta,es
humanas.
4le est+ na raiz de todo processo histrico %ue arranca os homens das in$ustias e das servid,es
sociopol2ticas e temporais, pois a raiz de toda opresso o pecado, e somente sua graa redentora
capaz de destruir esta raiz. 3omente ;esus ao se en(ertar com sua cruz libertadora na raiz
pecaminosa da histria, assume todas as dimens,es da libertao humana. A libertao de ;esus
a 6nica libertao integral.
1$ Espirit%alidade da li0erta12o$
A espiritualidade da libertao en'atiza a humanidade histrica de "risto, ;esus de 1azar.
4ncontra em sua vida e nas a,es concretas e no meio humano em %ue ;esus viveu, semelhanas
histricas com a nossa realidade e com a maneira de levar adiante a evangelizao num mundo
de pobres e marginalizados %ue no perderam a esperana crist.