35 Glossario

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GLOSSRIO
AB - princpio que induz, permitindo s coisas terem orientao,
direo, objetivo em sentido preciso; um dos trs princpios ou foras
que compem o Universo. (Vide: AX e IW).
ABB - Leque de YEMANJ, prateado, de forma circular, com uma
sereia recortada no centro.
AD - Coroa de rainha, utilizada por OXUMAR, LOGUM ED e YEMANJ.
AIY - O inundo. "O y compreende o universo fsico concreto e a vida
de todos os seres naturais que o habitam, particularmente os ar-iy,
habitantes do mundo, humanidade." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p.
53.) (Vide: ORUN).
APAOKA Jaqueira, de quem OXSSI considerado filho.
APERER O suporte da cabea. (Vide: ORI).
APAXOR Basto em que se apia OXALUF, feito de prata, mede
cento e vinte centmetros, tem um pssaro na extremidade superior, com
nove discos metlicos, Inseridos horizontalmente, em diferentes alturas,
dos quais pendem pequenos objetos, sininhos redondos ou em forma de
funil. O APAXOR pode atravessar os nove espaos do ORUN, sendo por
isso muito poderoso e sagrado.
AR-AIY - Ou ARAY: os habitantes do AIY, do mundo. (Vide: AYI).
AX - Fora propulsora do Universo, que est contida em todas as coisas
do reino animal, vegetal e mineral, quer sejam da gua (doce ou
salgada), da floresta, do mato, ou do espao urbano. " atravs do s
proporcionado por Exu, que se estabelece a relao do y - a
humanidade e tudo que vida -com o run -- os espaos sobrenaturais e
os habitantes do alm. (.:.) Receber ax significa incorporar os
elementos simblicos que representam os princpios vitais e essenciais de
tudo o que existe, numa particular combinao que Individualiza e
permite uma significao determinada. Trata-se de Incorporar tudo o que
constitui o y e o run o mundo e o alm." (Juana Elbein dos Santos,
1984, p. 37/43).
AYAB - ou IYAB. Nome genrico dos ORIXS femininos.
BABALORIX - Homem chefe do terreiro ou roa, nos rituais e
cerimnias do CANDOMBL, tambm chamado BABALA ou pai-de-
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santo. Alm dessas funes, incumbe-lhe cuidar da iniciao dos filhos ou
filhas-de-santo na religio dos IORUBS.
BARA - EXU BARA, EXU Individual. Cada ORIX possui seu EXU, com o
qual constitui uma unidade - o elemento EXU que executa suas
funes. Assim, no terreiro, cada ORIX faz-se acompanhar de seu EXU
particular (BARA), e seu nome Invocado, sendo-lhe feito oferendas,
antes do prprio ORIX. Por ocasio da iniciao, o filho ou a filha-de-
santo recebe e duas vasilhas: uma que representa o ELED e outra o
EXU pessoal, o BARA. Assim como os ORIXS, cada pessoa tem seu
prprio EXU, que est ligado tanto a seu destino Individual, como ao seu
desenvolvimento.
BENIN - Regio africana de onde vieram ao Brasil, nos Sculos XVIII e
XIX, como escravos, os NAGS-IORUBS.
BORI - bo + ori = adorar a cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa
passa a ser consagrada aos ORIXS.
CANDOMBL - A religio dos ORIXS, originria da regio dos IORUBS
(frica), tendo a cidade de So Salvador na Bahia de Todos os Santos,
tambm chamada Roma Negra, o centro partir do qual se difundiu pelo
Brasil. As prticas religiosas' do CANDOMBL do-se no terreiro ou roa,
que se subdivide em um espao sagrado, privado, o "mato", que cobre
cerca de dois teros do terreiro, e o espao profano, pblico, havendo
intercmbio entre, esses dois espaos. No terreiro, h diversos templos
(IL-ORIX), onde so cultuados os diferentes ORIXS, reunindo os
grupos de fiis, praticantes e iniciados. Em cada templo, h o "assento"
do ORIX e os elementos que compem e expressam seus diferentes
aspectos. O conjunto de atividades do terreiro est sujeito coordenao
da YALORIX ou BABALORIX. O Terreiro aglutina, portanto, o culto de
todos os ORIXS, sendo essa caracterstica religiosa prpria do Brasil; na
frica, os ORIXS so cultuados Individualmente, em cada regio ou
cidade.
CAURI - Bzio africano, utilizado com fins divinatrios no CANDOMBL.
Diversos ORIXS utilizam os CAURIS em seus ornamentos e seus
smbolos: est no SASSAR de OBALUAI, seu patrono, no IRUKER de
OXSSI,nos ornamentos de NAN. Os CAURIS pertencem ao branco,
sendo pedaos do branco, interao de dois poderes genitores; smbolos
por excelncia dos seres espirituais e dos ancestrais.
EBORA - IRUNMAL detentor dos poderes femininos, encabeados por
ODUDWUA. A gua e a terra veiculam o AX genitor feminino no - gua
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dos mares, rios, lagos, mananciais, gua "sangue branco" da terra -
nesse sentido, o branco continua significando o poder genitor feminino e
ODUDWUA sendo considerado entidade FUNFUN no Brasil, o termo
EBORA caiu quase em desuso, sendo todas as entidades chamadas
genericamente de ORIXAS, distinguindo aquelas que so da direi e
aquelas que so da esquerda.
DUN AR - Pedra que se encontra profundamente enterrada no local
atingido pelo raio lanado por XANG. DUN ARA significa "Pedra do
raio". (Vide XANG).
EFUN - Giz utilizado para marcar certas partes do corpo, nos rituais
iorubas. (Vide: OXAL).
EGUN - Espritos dos seres humanos (IRUNMAL-ASCESTRES),
relacionados, portanto histria dos homens, objetos de culto diferentes
daquele dos ORIXS: qualquer que seja o prestgio de um EGUN, jamais
ser cultuado em conjunto com um ORIX. O ORIX e o EGUN
pertencem a categorias distintas, cujas. Fronteiras so bastante sutis:
enquanto os ORIXS representam valor e fora universal, o EGUN tem
valor a um grupo familiar ou linhagem. Tambm h os EGUNS de direita,
os ancestrais masculinos, e os de esquerda - ancestrais femininos.
ELED - ORIX que preside a cabea do ser humano Individualizado.
(Vide: ORI, IPORI, ODU, IF).
EXU - Pr-existente ordem do mundo relacionado com os ancestrais
femininos e masculinos e suas representaes coletivas, transformando-
se sem parar, de maneiras no uniformes, caticas - elemento dinmico
por excelncia de todos -os seres sobrenaturais e de tudo que existe,
justamente por isso muito difcil de ser classificado. Como primeiro
ORIX criado, representa tambm o princpio da existncia diferenciada,
em conseqncia de sua funo de elemento dinmico que o leva a
proporcionar, mobilizar, crescer, transformar e comunicar. EXU
representa tanto a direita como a esquerda, veiculando o AX entre os
homens, os homens e os deuses - nisso equiparando-se a Mercrio.
EXU ELEGBARA - EXU senhor do poder de transformao. Os mitos
narram que nas remotas origens, EXU foi despedaado e espalhou-se,
percorrendo as nove regies do ORUN, recriando-se sempre, sendo que
em cada uma delas transformou-se em duzentos EXU YANGHI. EXU
ELEGBARA , ainda, companheiro inseparvel de OGUN, com ele se
confundindo. Nos rituais dos terreiros de CANDOMBL, EXU
representado por meio de OGUN.
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EXU YANGHI Rei de todos os descendentes, Pai ancestral, ao mesmo
tempo o primeiro nascido - a terceira pessoa, o terceiro elemento, em
conjunto com OLORUN e OXAL. Resultante do despedaamento de EXU
ELEGBARA, cujos pedaos foram espalhados pelas nove regies do
ORUN. MANGUE tambm pedra porosa, local consagrado a EXU entre
os iorubas, que tambm pode ser representado por montculo de terra
grosseiramente modelado na forma humana, com olhos, nariz e boca
assinalados com bzios.
IANS - Tambm chamada OYA, divindade dos ventos, da tempestade,
filha de YEMANJ com OXAL e esposa preferida de XANG. o ORIX
do relmpago e do raio; o aspecto feminino de XANG, o seu AX - o
sangue vermelho, o da realizao. IANS est relacionada tambm com
a floresta e a terra, e inteira vermelha.
IBIRI - Atado de nervuras de palmeiras, ornamentado por tiras de
couro, bzios e contas azul-escuras e brancas, utilizado por NAN.
IF - Divindade da adivinhao, transmitiu aos homens as artes
divinatrias, tambm chamado ORUNMIL. Os BABALAS so os porta-
vozes de IF, sendo que necessitam aprender quantidade enorme de
lendas e histrias antigas, classificadas em duzentos e cinqenta e seis
ODUS ou signos de IF, cujo conjunto forma espcie de enciclopdia oral
dos conhecimentos tradicionais do povo ioruba. Cada indivduo nasce
ligado a um ODU, que d a conhecer sua identidade profunda, servindo-
lhe de guia por toda vida, revelando-lhe o ORIX particular, ao qual
dever ser eventualmente dedicado. IF sempre consultado em caso de
dvida, antes de decises importantes, nos momentos difceis da vida.
(Vide: ODU).
IF - Cidade situada na frica, tida pelos iorubas, como bero da
civilizao e do resto do mundo, onde OGUN foi Rei.
IJEX - Regio da Nigria (frica), cortada pelo RIO OXUM.
IL-ORIX - Nos terreiros de CANDOMBL, templos consagrados aos
diferentes ORIXS.
IMOL - Divindade ao mesmo tempo ORIX e EBOR.
IORUB Grupo lingstico, de vrios milhes de indivduos, ligados ainda
pela mesma cultura, tradies e origens na regio do antigo Daom
(frica), cujo centro a cidade de IF. Relacionando-se diretamente a
um Povo, nao ou territrio, no diz respeito a entidade poltica
constituda. De Daom foram transportados, partir do Golfo de Benin,
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Bahia de Todos os Santos (Brasil), entre Os Sculos XVIII e XIX - sendo
o ltimo grupo tnico africano a desembarcar no Brasil como escravo.
(Vide NAG).
IPORI - Origem divina dos seres humanos individualizados. (Vide: ORI,
ODU, ELED, IF).
IRUKER - Chicote feito com os pelos do rabo do touro preso a um
pedao de couro duro, que serve tambm como cetro, revestido por
couro fino e ornado com contas e CAURIS, usado por OXOSSI, tem o
poder de controlar e manejar todos os espritos da floresta,
representando ainda os ancestrais, os espritos dos animais e todo tipo
de esprito da floresta. Na frica, nenhum caador ousa aventurar-se na
floresta sem o seu IRUKER.
IRUNMAL - Entidades . Divinas, - cuja existncia remonta aos
primrdios do Universo, cujo AX e domnios de ao foram transmitidos
diretamente por OLORUM. H tambm os IRUNMAL-ASCESTRES,
espritos de seres humanos; ambos so objetos de cultos separados. So
agrupados, pertencentes direita (detentores dos poderes masculinos) e
esquerda (detentores dos poderes femininos), sendo quatrocentos da
direita e duzentos da esquerda. Os quatrocentos da direita so os
ORIXS encabeados por OXAL, e os duzentos da esquerda so os
EBORS encabeados por ODUDWUA, sendo que EXU transita livremente
entre a direita e a esquerda.
IRUNMAL-ASCESTRES - Espritos dos seres humanos. (Vide: EGUM).
IYALOD - Ttulo atribudo a OXUM, significando: aquela que comanda
as mulheres arbitra litgios, responsvel pela boa ordem na feira.
IYALORIX - Mulher chefe do terreiro ou roa nos rituais e cerimnias
do CANDOMBL. (Vide: BABALORIX).
IW - Princpio da existncia. Um dos trs princpios ou foras que
compem o Universo e tudo o que existe. (Vide: AX e AB)>
KETO - Regio ioruba (frica), onde OXSSI foi Rei. Esse pas foi
"completamente destrudo e saqueado pelas tropas do rei do Daom, no
sculo passado, e seus habitantes, inclusive os iniciados de Oxssi, foram
vendidos como escravos para o Brasil e Cuba. Esses africanos trouxeram
consigo o conhecimento ritual de celebrao desse culto. Chegou-se a tal
ponto que, embora existindo ainda em Ketu os locais onde Oxssi recebia
outrora oferendas, e sacrifcios, j no existem atualmente pessoas que
saibam ou desejam cultu-lo." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p.113).
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LAB Objeto sagrado de XANG: capanga de couro pintada, feita na
frica, com desenhos sagrados, dividida em quatro partes.
LAROYE - Nome pelo qual EXU chamado, quando se manifesta.
LOGUN ED - ORIX filho de OXSSI e OXUM, mulher durante seis
meses, vivendo na gua, homem nos outros seis meses, vivendo no
mato. Propicia caa. Apresenta-se com as ferramentas cerimoniais de
OXUM e OXOSSI, acompanhando suas danas.
NAG - Designao genrica dos IORUBS no Brasil. (Vide: IORUB).
NAN - ORIX tambm chamada NAN BURUKI, NAN BUKUU
NAN BRUKUNG, dos primrdios da criao, associada a gua, lama e
morte. Seu aspecto de "conter e processar' as coisas em seu interior,
esse segredo ou mistrio que se opera em suas entranhas escuras, se
expressa pela cor azul--escura que a representa. As cores que a
representam so uma combinao de partes iguais de branco e de azul
escuro e assim que, no colar que distingue suas sacerdotisas, as contas
azuis alternam com as contas brancas." (Juana Elbein dos Santos, 1984,
p. 81182.) NAN macho e fmea, colocada na mesma hierarquia que
OXAL, considerada sua mulher.
NAN, palavra cujo significado "mie", tem como seus filhos os mortos
e os ancestrais. Quando se manifesta "em suas sacerdotisas, dana com
movimentos lentos e dignos. (...) Para engendrar, ela precisa ser
constantemente ressarcida. Ela recebe, em seu selo, os mortos que
tornaro possveis os renascimentos." (Juana Elbein dos Santos, 1984,
p.81.) NAN carrega na mo esquerda o IBIRI.
OB - ORIX feminino, terceira mulher de XANG tendo sido ainda,
segundo alguns mitos, mulher de OGUM, assim como OXUM tambm o
foi. OB ligada gua, guerreira pouco feminina. A dana de OBA e
tambm guerreira: ela brande um sabre com uma das mos e leva um
escudo na outra.
OBALUA - Rei Dono da Terra, um dos nomes de OMULU. "Ol - aiy,
Oba + olu + aiy, Rei de todos os espritos do mundo, detm e lidera o
poder dos espritos e dos ancestrais que o seguem e ele oculta sob a rfia
o mistrio da morte e do renascimento, o mistrio da gnese.'' (Juana
Elbein dos Santos, 1984, p. 99).
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ODU - Destino Individual da pessoa, desligada de sua origem divina;
identidade profunda da pessoa, servindo-lhe de gula por toda vida. (Vide:
ORI, IPORI, ELED, IF).
ODUDUWA mais uma figura histrica do que um ORIX. Guerreiro
temvel foi fundador da cidade de IF e pai de diversos reis de diversas
naes iorubas, tornando-se objeto de culto aps sua morte - portanto,
no mbito de culto dos ancestrais. grande sua importncia, no entanto.
Recebeu de OLORUN o elemento terra, com o qual fez o AIY. (Vide:
OXAL.) ODUDUWA encabea os duzentos IRUNMAL da esquerda que
rene todas as entidades sobrenaturais detentoras dos poderes femininos
-identificados com a terra. As pessoas que cultuam ODUDUWA no
entram em transe.
OFO - Palavras, cuja fora desperta os poderes das plantas no culto de
OSSAIN.
ODUNDUN - Espcie de vegetal da frica.
OGAN - Nas cerimnias rituais do CANDOMBL, nome dado aos
tocadores de atabaque que entoam, ainda, cantos, possibilitando a vinda
dos ORIXS.
OGUM - Filho de YEMANJ, afeioado a EXU e OXOSSI, foi casado com
IANS, que o abandonou por XANG, e tambm com OXUM e OB, mas
prefere viver s. o ORIX do ferro, da civilizao, da tcnica e tambm
da virilidade. Em alguns mitos considerado filho de ODUDUWUA,
tornando-se Rei de IF quando ODUDUWUA tornou-se temporariamente
cego. Seu pai OXAL, estando OGUM profundamente relacionado aos
mistrios das arvores. As origens de OGUM datam de tempos proto-
histricos, e sua funo daquele que toma a vanguarda, que vai
frente Destemido caador, conhecendo a floresta, Inventa armas e
ferramentas - primeiro de pedra, depois de ferro. Est associado
remota poca em que o caador foi a vanguarda da civilizao. Sua
progenitura converte em irmo quase irmo gmeo de EXU, com quem
freqentemente confundido.
OKOT - Caracol, smbolo de EXU, representa a espiral da evoluo,
relacionando-se tambm com o significado dinmico do tringulo e do
cone -enquanto expanso e crescimento - na medida em que se reduzem
a trs, enquanto unidade dinmica fundamental do CANDOMBL. O
OKOTO " uma espcie de caracol e aparece nos motivos das esculturas
e como emblema entre os que fazem parte do culto de s. Ele consiste
em uma concha cuja base aberta, utilizada como um pio. O Okt
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representa a histria ossificada do desenvolvimento do caracol e reflete a
regra a qual se deu o processo de crescimento (...) um crescimento
constante e proporcional, uma continuidade evolutiva de ritmo regular. O
kt simboliza um processo de crescimento. O Okt o pio que
apoiado na ponta do cone - um sop, um nico ponto de apoio - rola
'aspiralmente' abrindo-se a cada revoluo, mais e mais, at converter-
se numa circunferncia infinita (cume oco)." (Juana Elbein dos Santos,
1984 p. 133).
OLORUM - "Olorum, entidade suprema, o + ni + run, aquele" que ou
possui run, no apenas um deus ligado ao cu como o pretendem
certos autores, mas aquele que ou possui todo o espao abstrato paralelo
ao iy, senhor de todos os seres espirituais, das entidades divinas, dos
ancestrais de qualquer categoria.(Juna Elbein dos Santos, 1984).
OLOOKUN - ORIX. Masculino em BENIN e feminino em IF, sempre do
mar, pai de YEMANJ.
OMULU - Tambm chamado OBALUA (Rei dono da Terra) e XAPAN,
OMULU (Filho do Senhor) o ORIX da varola e doenas contagiosas,
cujo nome perigoso de ser mencionado: ele aquele que pune os
malfeitores e Insolentes, enviando-lhes a varola. EBOR filho de NAN,
OMULU est relacionado com a terra, troncos e ramos, das rvores,
transporta AX preto, vermelho e branco - cores que o representam;
porm, "sua matria de origem e a terra e como tal ele e o resultado de
um processo interior; seu significado profundo est associado com o
preto, com o segredo contido no interior do ''ventre fecundado' e com os
espritos contidos na terra que so seus irmos e dos que ele smbolo".
(Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 97.) Os albinos e os marcados pela
varola so considerados filhos de OMULU. Quando se manifesta, as
sacerdotisas de OMULU devem ser recobertas por uma vestimenta
sagrada feita de "palha da Costa" (frica), rfia africana, que consiste
numa seleta e espcie de chapu tranado em forma de cone sobre a
cabea, "cujas fibras superiores formam uma pequena vassoura. Em sua
extremidade Inferior, as fibras de rfia so deixadas livres e desfiadas a
fim de formar uma cortina densa que cobre inteiramente o rosto da
sacerdotisa possuda e desce at o meio do peito. A saia feita com a
mesma rfia desfiada completa a vestimenta". (Juana Elbein dos Santos,
1984, p. 98.) OMULU traz nas mos o SASSAR, espcie de vassoura
sagrada, com o qual limpa, varre as doenas, as impurezas e os males
espirituais.
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ORI - Cabea em lngua ioruba. O corpo e constitudo por duas partes
inseparveis: a cabea (ORI) e o seu suporte (APERET), sendo que para
adquirir existncia, o corpo deve receber e conter EMI, princpio da
exitncia genrica, elemento original soprado por OLORUM. "Cada
elemento constitudo do ser humano derivado de uma entidade de
origem que lhe transmite suas propriedades materiais e seu significado
simblico. Essas entidades de origem ou progenitores, existncia
genrica ou 'matria massa" ancestrais divinos ou familiares, so
smbolos coletivos mticos dos quais partes individualizadas se
desprendem para constituir os elementos dos Indivduos. Esses
elementos possuem dupla existncia: enquanto uma parte reside no
rum, o espao infinito do mundo sobrenatural, a outra parte reside no
individuo, em regies particulares de seu corpo, ou em estreito contato
com ele. O doubl do indivduo que reside no rum, pode ser invocado ou
representado. (...) Ori-aperer, a cabea e o seu suporte, so modelados
com pores de substncias, massas progenitoras, mas o interior, o ori-
inu, nico e representa uma combinao de elementos intimamente
ligados ao destino pessoal. esse contedo, o ori-inu, que expressa a
existncia individualizada.(Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 204.)
(Vide: ODU, IPORI, ELED, IF)".
ORI-INU - O interior do ser individualizado, intimamente ligado ao
destino pessoal. (Vide: ODU, ILED, ORI, IPORI, IF).
ORIXS - Deuses IORUBS na frica e no Novo Mundo; ancestrais
mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. O
nmero e a importncia dos ORIXS nos cultos variam na frica e no
Novo Mundo, de acordo com diferentes tradies locais, regionais e
culturais, de tal forma que ainda hoje no h homogeneidade absoluta na
religio dos ORIXAS, que na frica aparece fragmentada e, no Brasil, de
forma mais homognea. Em certas regies da frica, alguns ORIXS so
cultuados, outros no. No Brasil, todos os ORIXS so cultuados no
terreiro ou roa, onde cada um tem seu templo (IL-ORIX). O nmero e
os domnios dos Orixs foi fixado nos primrdios dos tempos por
OLORUM, sendo que rigor seriam em nmero de quatrocentos de
direita, detentores dos poderes masculinos, encabeados por OXAL. Os
de esquerda, detentores dos poderes femininos, em nmero de duzentos,
encabeados por ODUDUWA, so chamados EBORS, embora no Brasil, o
nome Orix aplique-se a ambos os grupos. H em verdade linhagem de
ORIXS; assim, na linhagem de OXAL temos OXAGUI e OXALUF, por
exemplo. Entre os ORIXS, h aqueles que tem origem apenas divina,
como OXAL e EXU, e outros que tm origem divina e histrica. Narra o
seguinte Pierre Fatumb Verger (1985, p.9):
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Um babalala me contou:
Antigamente, os orixs eram homens.
Homens que se tornaram orixs por causa de seus poderes
Homens que se tornaram orixs por causa de sua sabedoria.
Eles eram respeitados por causa da sua fora.
Eles eram venerados por suas virtudes.
Ns adoramos sua memria e os altos feitos que realizaram.
Foi assim que estes homens se tornaram orixs.
Os homens eram numerosos sobre a terra.
Antigamente, como hoje,
Muitos deles no eram valentes nem sbios.
A memria destes no se perpetrou.
Eles foram completamente esquecidos. No se tornaro Orxs. Em cada
vila um culto se estabeleceu sobre a lembrana de um ancestral de
prestgio e lendas foram transmitidas de gerao em gerao para
render-lhes homenagens.
ORIX FUNFUN - ORIX do branco, encabeado por OXAL, porque
utilizam o EFUN (giz branco) para enfeitar o corpo. Todos os ORIXS da
linhagem de OXAL so chamados ORIXS FUNFUN. No CANDOMBL
prevalecem as cores vermelha, branca e preta - relacionadas com o
sangue vermelho, branco e preto que, por sua vez relaciona-se com a
prpria veiculao do AX atravs dos reinos animal, vegetal e mineral.
Um dos traos fundamentais dos ORIXS FUNFUN sua relao com as
rvores. Uma das passagens do mito da criao diz que, para cada ser
humano criado, OXAL criava simultaneamente uma rvore no ORUN.
Assim, como todas as pessoas tem um duplo, tambm tm uma rvore,
ambos no ORUN.
ORIXAL - Vide OXAL.
ORUN - O Espao sobrenatural, o outro mundo - espao ilimitado,
infinito,habitado pelos AR-ORUN (habitantes do ORUN, seres ou
entidades sobrenaturais). "Alguns sacerdotes versados no mistrios
oraculares, descrevem o run como composto de nove espaos.
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Iftoogun, de Osogbo, descreve os nove espaos do run dando nomes
particulares a cada um deles e os situados de maneira superposta, o do
meio, coincidindo com o espao da terra, quatro acima e quatro abaixo.
Os nove compartimentos, formando um todo, esto unidos pelo p-Orun
iy pilar que liga o run ao iy." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p.
57.)
Os NAG, ao fazer suas oferendas, apresentam-nas aos quatro pontos do
espao que equivalem ao Universo: o nascente, tudo aquilo que est em
vias de desenvolvimento, o que est na frente, o futuro, sendo a cabea
(ORI) equiparada ao nascente; poente, aquilo que estava na frente e
cumpriu seu ciclo, est atrs, o que est morto, o passado, sendo o ES
(ps) que nos conduz, em contato com a terra, equiparado ao poente.
Mas tambm do poente, dos ancestrais, que renasce a vida, o
nascente, e assim sucessivamente. O lado direito e o lado esquerdo
tambm so saudados, e tambm se inter-relacionam. Assim, o indivduo
constitudo de elementos da direita (herdados de seu pai e ancestrais
masculinos) e da esquerda (herdados de sua mo e ancestrais
femininos).
Os mitos revelam que, em tempos remotos, o AIY e o ORUN no eram
separados; a existncia no - se desdobrava em dois nveis, e os seres
dos dois espaos Iam de um a outro sem problemas. Foi aps a violao
de uma interdio que OXAL, lanou o APAXOR que, atravessando
todos os espaos do ORUN, cravou-se no AIY, separando-o do ORUN,
retornando em seguida s mos de OXAL.
OSSAIN - Filho de OXAL e YEMANJ, Irmo de OGUM, OXSSI e
XANG. o ORIX da vegetao, das folhas e dos preparados, no
podendo no CANDOMBL nenhuma cerimnia ser feita sem sua presena.
O culto e os ritos de OSSAIN, no entanto, no so, pblicos. "O nome das
plantas, a sua utilizao e as palavras (of), cuja fora desperta seus
poderes, so os elementos mais secretos do ritual no culto aos deuses
lorubs." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p.122.)
OXAGUI - Uma das formas que assume OXAL ao incorporar-se;
jovem guerreiro, nascido em IF, sendo filho de OXALUF.
OXAL, - tambm chamado ORIXALA e OBATAL, o "Grande Orix" ou o
"Rei do Pano Branco", sendo considerado de modo incontestes o mais
importante ORIX, o mais elevado dos deuses IQRUBS. Sendo o
primeiro a ser criado por OLORUM, foi encarregado de criar o mundo,
com o poder de sugerir (AB) e o de realizar (AX), sendo-lhe entregue o
"saco da criao" e prescrito certas regras. Acontece que OXAL caiu
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bbado pelas artimanhas de EXU, deixando abandonado o "saco da
criao" ao seu lado. ODUDUW vendo, pegou-o, levou-o a OLORUM, que
ficou aborrecido, e encarregou ODUDUW de criar a terra. Desconsolado,
OXAL procurou OLORUM, que lhe deu como tarefa modelar no barro o
corpo de todos os seres humanos, nos quais OLORUM insuflaria a vida.
Alguns mitos narram que, para cada ser humano criado, OXAL criava
simultaneamente uma rvore -alm do duplo espiritual - no ORUN.
Sucedeu, porm, uma guerra entre OXAL e ODUDUW, para decidir
quem deveria reinar, pois se ODUDW havia criado a terra sobre as
guas, OXAL havia criado da terra os seres humanos. IF usou de toda
sua sabedoria para que ficassem em paz, pois a guerra poria em risco
toda criao. Mostrou a OXAL e ODUDWU que a terra e todas as
criaturas Inter-relacionavam-se, sendo, portanto fundamentais os
trabalhos dos dois ORIXS para toda criao. E ento fez sentar
ODUDUW sua esquerda e OBATAL sua direita, colocando-se no
centro, fazendo os sacrifcios para selar o acordo: esses sacrifcios so,
anualmente, celebrados pelos NAGS, revivendo e reutilizando a relao
harmoniosa entre o poder feminino e o poder masculino, entre AIY e o
ORUN, para permitir a sobrevivncia do Universo e continuidade da
existncia nos dois nveis. Assim, ORUN e AIY, OXAL e ODUDUW, o
poder masculino e o poder feminino, as duas metades enfim devem
permanecer unidas complementarmente. OXAL encabea os
quatrocentos ORIXS da direita, detentores dos poderes masculinos. A
famlia de ORIXS ligados a OXAL chamada de ORIXS FUNFUN,
ORIXS do branco, por utilizarem o EFUN (giz branco) para enfeitar o
corpo. So-lhes feitas oferendas de alimentos brancos, devendo as
pessoas que lhes e so consagradas, vestirem-se de branco, usar colares
da mesma cor e pulseiras de estanho, chumbo ou marfim. OXALUF -
Uma das formas que assume OXAL ao incorporar-se, velho apoiado num
basto de prata chamado APAXAR. OXALUF foi Rei de ILU-AY, terra
dos ancestrais na frica.
OX - Smbolo de XANG. Machadinha dupla ou de duas lminas, de
madeira ou metal, que representa o raio e, ainda, vida e reproduo. o
anti-smbolo da morte, pois XANG s gosta de tudo que quente, vivo.
O OX lembra o smbolo de Zeus, em Creta.
OXETU - Representante direto de EXU, simboliza um de seus aspectos
mais Importantes - o de ser encarregado de transportar as oferendas
(EB), dado o significado fundamental que as oferendas tm no
CANDOMBL. Nasceu do ventre e do AX de OXUM e do AX de
dezesseis IRUNMAL,estabelecendo a relao harmoniosa entre o poder
masculino e o poder feminino, restabelecido pela fertilizao, pelo
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nascimento, pelo descendente. (Cf. Juana Elbein dos Santos, 1984,
p.161.)
OXOSSI - ORIX caador por excelncia, que compartilha muitas
caractersticas de OGUM, sendo considerado seu irmo caula ou seu
filho, estando ligado terra virgem e tambm s rvores, como OGUM.
filho de OXAL e YEMANJ. OXSSI considerado fundador dos
primeiros terreiros no Brasil, da sua grande importncia no CANDOMBL
brasileiro, embora seu culto esteja quase extinto na frica. O smbolo de
OXSSI um arco e uma flecha de ferro, e entre seus paramentos,
figuram chifres de touro - cuja forma o cone, relacionando-se com
abundncia e o elemento procriado no AIY e no ORUN: isso torna o som
do chifre de fora inigualvel, poderoso meio de comunicao entre o
AIY e o ORUN. Outro emblema importante de OXSSI o IRUKER.
OXUM - ORIX feminina, genitora por excelncia, ligada particularmente
a procriao e associada a descendncia no AYI e Rainha de todos os
rios, exerce seu poder sobre a gua doce, sem a qual a vida no seria
possvel na terra.
OXUMAR - conforme Juana Elbein dos Santos (1984, p. 99) assim
como OMULU, OXUMAR est relacionado com o transcurso, e com o
destino, sendo OXUMAR considerado grande BABALA Segundo um
mito, devido a suas performances como BABADAS, no incio da criao,
em relao ao OLOOKUN e o prprio OLORUN, que ele foi retido no
ORUN. A seu pedido, -lhe permitido voltar ao AIY de trs em trs anos;
estende ento seu AX sobre o mundo, nas primeiras horas da manh,
quando o sol se levante, e o AX expande-se pelo mundo todo e ativo,
poderoso. Duas serpentes de ferro (signo do preto), representam-no.
OY - Vide IANS.
OY Cidade africana, situada no antigo Daom, onde XANG foi Rei.
PAD - cerimnia solene e privada, que s assistida por pessoas do
terreiro, resumindo e dramatizando a concepo simblica do sistema
religioso NAG e o significado, a estrutura e as relaes simblicas de
EXU. (Cf. Juana Elbein dos Santos,1984, p. 130 e 185.)
RIO OXUM - Rio que atravessa toda a regio de IJEX (Nigria, frica),
onde estio os principais templos de culto de OXUM, sendo este ORIX
tido como dono do Rio.
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SASSAR - Cetro de palha da Costa ou feixe de nervura de palmeira,
simbolizando a imagem coletiva dos espritos ancestrais, com o qual
OMULO expulsa a peste e o mal.
XAPAN Um dos nomes de OMULU.
XANG Conforme Pierre Fatumb Verger (1986, p. 134), XANG, como
todo IMOL, pode ser descrito sob dois aspectos: o histrico e o divino.
Em seu aspecto histrico, foi Rei de OY e, em seu aspectos divino,
filho de OXAL com YEMANJ, tendo trs ORIXS como esposas: IANS,
OXUM e OB. XANG o ORIX do fogo e comanda o trovo. "Xang
viril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladres e
os malfeitores. Por esse motivo, a morte pelo raio infamante. Da mesma
forma, uma casa atingida por um raio uma casa marcada pela clera de
Xang. O proprietrio deve pagar pesadas multas aos sacerdotes do orix
que vem procurar nos escombros os edun r (pedras do raio) lanados
por Xang e profundamente enterrados no local onde o solo foi atingido."
(Pierre Fatumbi Verger, 1986, p. 135.) Os smbolos, objetos e emblemas
consagrados a XANG so em madeira e cobre.
YEMANJ - ORIX feminino, associada a gua, particularmente do mar,
sendo amplamente cultuada pelos pescadores e pelo povo em geral. Seu
nome significa "Me cujos Filhos so Peixes". Compartilha quase todas as
caractersticas de OXUN. YEMANJ filha de OLOOKUN, ORIX masculino
em BENIN ou feminino em IF, sempre do mar, representada por uma
sereia de longos cabelos pretos, no Brasil forma latinizada de represent-
la.


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