Revolucin China

En 1947 se consolido otro proceso que constituy a China en un pas comunista, gener un nuevo modelo
tanto revolucionario como de concepcin del comunismo. Desde mediados del siglo XIX, el imperio chino
haba quedado abierto al comercio y a las inversiones de los pases imperialistas occidentales. El impacto de
occidente sobre la estructura econmica y social de china haba generado la existencia de dos mundos
yuxtapuestos: una economa moderna ubicada en los puertos y en las ciudades como shangai, y por otro
lado, una economa tradicional, rural y ampliamente autosuficiente, localizada en el interior. El sector
moderno estaba constituido por un rea de inversiones extranjeras, con mayor inters en el comercio que
en la industria. La mayor parte de las inversiones se daban en bancos y en transporte martimo. Dentro de
la industria, el inters estaba puesto en las manufacturas de consumo inmediato (cigarrillos). Esta economa
se caracterizaba por su dualidad (empresas autctonas con empresas extranjeras).
A este sector se encontraba ligada una incipiente burguesa, que a medida que adverta las desventajas de
la competencia imperialista, descubra el nacionalismo. Tambin se encontraba un proletariado recin
emigrado del campo, en miserables condiciones de vida. Dentro de esos grupos, el actor dinamizante lo
constituan intelectuales que organizaron ideolgicamente los principios del nacionalismo como base de la
lucha contra el desorden establecidos. Muchos de estos fueron influenciados por el marxismo.
La sociedad china segua siendo fundamentalmente una sociedad campesina. El campesinado viva en
condiciones que apenas superaban el lmite de subsistencia. El bajo nivel de vida se deba a la explotacin
de los terratenientes (ti-chu) y a los problemas estructurales del peso demogrfico y del retraso de la
economa rural.
Una tierra excesivamente parcelada llevo a que la agricultura china fuese prcticamente un trabajo de
jardinera. A esto se agregaban herramientas primitivas, falta de capitales y abonos y prcticas culturales
profundamente arraigadas como el culto a los antepasados que llenaban de tumbas las tierras familiares,
quitndolas para el cultivo. Tambin les caa a los campesinos un formidable sistema impositivo que les
quitaba la mitad de sus cosechas. Por esto era usual que los campesinos cayeran en prstamos con los
usureros y la imposibilidad de pagar sus deudas era la mayor causa de la proletarizacin. Los usureros y los
recaudadores de impuestos pertenecan a la aristocracia rural (ti-chu) que monopolizaba el comercio de
granos. Adems esta era la clase de letrados ya que la mayora del campesinado era analfabeta y entonces
detentaban el prestigio intelectual y controlaban el poder poltico.
La presin de los pases capitalistas puso en evidencia la debilidad de la dinasta de origen manch (que
para muchos era una dinasta extranjera). El ltimo cuarto del siglo XIX estuvo marcado por la formacin de
sociedades secretas y disturbios. Las tentativas de la modernizacin econmica intentada por el gobierno
imperial fue enfrentada por los bxer, sociedad secreta basada en el tradicionalismo religioso, destruccin
de las maquinas y expulsin de extranjeros. Este termino con la muerte de los bxers pero la guerra civil ya
estaba empezada, los conflictos siguieron hasta 1911 cuando finalmente acaba el imperialismo y nace la
republica. Su primer perodo de 1912 a 1927 fue caracterizado por la anarqua reinante. Las instituciones
democrticas y liberales resultaban completamente extraas a la tradicin de la clase poltica china. La
opinin pblica era algo absolutamente inexistente y lo que contaba efectivamente en poltica era el apoyo
financiero. Apareci la figura del seor de guerra, cuyo poder estaba basado en el personalismo y
combatan entre s.
El 4 de mayo de 1919 se da un levantamiento de estudiantes en pekn por las concesiones sobre la
provincia de santung que le haban otorgado a Japn. Es decir una reaccin nacionalista. Este movimiento
tambin incluy la renovacin intelectual ya que empezaron a impugnar el sistema ideolgico sobre el que
descansaba toda estructura social china, el confucionismo. Atacaron las prcticas y los valores tradicionales,
jerarquas sociales, etc. Queran abandonar la lengua clsica (wen-yen) comprendida solo por una minora y
emplear la vulgar (pai-hai) comprendida por la mayora as la burocracia estatal, los mandarines, perdan
uno de sus instrumentos de dominacin.
Se forma el partido nacionalista como consecuencia de estos movimientos y en busca de la unificacin
china (Kuomintang) que en 1922 se une al partido comunista que tena un gran ncleo intelectual aunque
era dbil numricamente. En 1924 organizaron el ejrcito revolucionario al mando del dirigente
nacionalista chiang kai chek. Tomaron shangai nankin y regiones centrales y meridionales del pas. Pero a la
hs de ir al norte se detuvieron por diferencias internas entre los dos partidos. Chian kai chek se volvi
contra los comunistas pero igualmente cayeron los seores de la guerra en 1928. Chian kai chek quera
unificar china no su revolucin social. Fue reconocido al mando y este restableci el confucionismo y una
ideologa con muchos aspectos fascistas.
Los comunistas no se rindieron y de la mano del hijo de un campesino, Mao Tsetung hicieron una serie de
levantamientos en el campo. Tomaron la provincia de kiang si y establecieron all la repblica sovitica
china. En 1934 con ayuda alemana el ejrcito de chiang kai chek derrot al ejrcito rojo y este escapando
inici la famosa larga marcha del 34 al 35 que les permiti ubicarse al norte del pas.
En 1937 con la invasin japonesa la situacin cambi ya que era necesario formar un frente comn. Esta
participacin de los comunistas en la resistencia les permiti consolidarse y ganar mucho apoyo. Y en 1945,
finalizada la guerra, no era posible negar su poder, pero chiang kai chek no acept formar una coalicin y en
1946 se reanudo la guerra civil con apoyo de USA y de la URSS en cada caso por la guerra fra. El ejrcito
rojo era superior en nmero pero adems, para los campesinos pelear significaba salir de su situacin de
vida y hacerse dueos de una parcela y as lograron movilizar a toda la masa campesina. Cuando toman
pekin en 1949 se establece la republica popular china y chiang kai chek se retira a taiwan y resiste ah
donde estableci la repblica nacionalista china.
La construccin del socialismo tuvo que superar dos obstculos: la presin demogrfica y el atraso
econmico. Los primeros aos, de 1949 a 1953, tuvieron como objetivo la construccin econmica del pas
devastado por la guerra. Pero tambin el adoctrinamiento ideolgico de la poblacin. Hubo juicios y
ejecuciones de los contrarrevolucionarios. La reforma del pensamiento tenia la finalidad de romper lazos
emocionales con las antiguas tradiciones
El segundo perodo, de 1953 a 1957, coincidi con el primer plan quinquenal que se plante como objetivo
la colectivizacin y la industrializacin. Es decir, la construccin de una industria que garantice el desarrollo
de china pero primero necesitaba la colectivizacin de la tierra.
El tercer perodo fue llamado el gran salto (1958-1965) ya que a pesar de los progresos no buscaron
estabilizacin sino seguir progresando para superar a gran Bretaa. Para esto se implantaron las comunas
populares que organizaban cada una su propia industria y su propia ganadera y cada una tena su control
militar. Pero debido a errores en la planificacin y en el control de resultados el proyecto fall y a esto
desemboc el retiro de la asistencia tcnica sovitica y se desemboc en la crisis econmica de 1960 que
igualmente fue rpidamente superada.
Se agudizaron los conflictos, fronterizos y culturales, entre China y la URSS. Mao los acuso de revisionismo
(abandonar los principios de Lenin y aproximarse al los de occidente capitalista) y de pseudocomunismo. Y
este principio sirvi para fortalecerse internamente y depurar a los dirigentes que estaban en desacuerdo
con las polticas de Mao.
En 1965, ante las protestas Mao decidi realizar la revolucin cultural con el apoyo del ejrcito en
universidades, y dems, obviamente matando a los opositores, y se logro que todas las manifestaciones
culturales tengan como centro a Mao, un culto a su personalidad. Para fortalecer esto establecieron los
comits revolucionarios destinados al control estricto sobre la poblacin. Para los marxistas, el maosmo
representaba el verdadero camino a la revolucin que los burcratas soviticos haban abandonado.