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O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
TRADUO: Anbal Jardim
Copy-desk: Editora Anita Garibaldi
ENVER HOXHA
EDITORA ANITA GARIBALDI
1983
Traduzido da edio em espanhol do Instituto de Estudos Marxistas-
Leninistas adjunto ao Comit Central do Partido do Trabalho da
Albnia. Casa Editora 8 Nentori Tirana 1980.
Editora Anita Garibaldi Ltda.
Rua Major Quedinho, 300-s/3 - Cep: 01050
fone: 37-7298
APRESENTAO
Tem enorme interesse a publicao em portugus da obra de
Enver Hoxha O Eurocomunismo Anticomunismo. uma critica
cientifica ao revisionismo, feita num estilo simples e direto. Particular
mente agora, quando todos os recursos so mobilizados pela burguesia
para difundir as mais grosseiras tergiversaes do marxismo, as opi
nies do destacado dirigente do Partido do Trabalho da Albnia re
presentam uma bssola segura para os defensores do socialismo cien
tifico.
Neste livro, Enver Hoxha analisa as diversas variantes do revisio
nismo contemporneo, principalmente o eurocomunismo. Indica
que o seu surgimento no deve ser encarado como uma simples traio
de pessoas ou grupos, mas como um "fenmeno social, produto da
presso da burguesia sobre a classe operria e sua luta. Mostra con-
cretamente as condies objetivas e subjetivas que possibilitaram o
seu aparecimento, polemiza e destri, com uma slida argumentao
marxista-leninista, as suas falsas concepes.
A degenerescncia dos partidos eurocomunistas j havia come
ado h tempos, no perodo da segunda guerra mundial. Na luta contra
o fascismo, estes partidos ficaram a meio caminho, vacilaram em levar
adiante a luta revolucionria. Aferraram-se defesa das liberdades
democrticas mas desligaram esta tarefa do objetivo socialista; no
souberam ligar os objetivos imediatos com os interesses mais gerais
do proletariado. Iludiram-se com a democracia burguesa e acalentaram
o sonho de alcanar o socialismo atravs de eleies, pela via parla
mentar.
Estas fragilidades seriam teis para os planos da burguesia, que
trataria de aprofund-las em seu interesse. Neste perodo, depois da
guerra, o imperialismo estava em dificuldades. A derrota do fascismo
representou ao mesmo tempo um forte abalo para as posies do
capitalismo em todo o mundo. Os povos elevaram o seu nvel de luta
em busca da libertao. O prestigio da Unio Sovitica e do socialismo
espalhou-se por todo lado. Formou-se um poderoso campo socia
lista com a URSS e os pases de democracia popular da Europa e da
sia. Os partidos comunistas reforaram a sua influncia junto s
massas. As foras da revoluo cresciam enquanto os defensores do
capitalismo se isolavam.
O imperialismo rapidamente elaborou uma estratgia para sa
botar a revoluo, minar os partidos comunistas e destruir a ditadura
do proletariado. Passou a usar a presso econmica, poltica, ideolgica
e militar em grande escala. Aos oportunistas e revisionistas, nesta
estratgia, cabia o papel de cavalo de Tria, de atuar dentro do mo
vimento operrio para destruir a organizao e as aes revolucionrias,
privar o proletariado de seu Estado-Maior dirigente, confundi-lo ideolo
gicamente, desorient-lo politicamente.
Sem condies para combater frontalmente o marxismo-leni-
nismo, os revisionistas apresentam-se como continuadores de Marx
e tratam de desenvolver de forma criadora a teoria do proletariado.
Substituem a luta revolucionria pelos "compromissos histricos
com os partidos burgueses e pelos caminhos democrticos de reforma
do capitalismo. Salientam as mudanas verificadas na sociedade com o
intuito de encobrir o fato de que as leis que regem o seu desenvolvimen
to permanecem as mesmas. A tal ponto chegaram, afirma Enver Hoxha,
que os programas dos partidos revisionistas so programas dos partidos
burgueses, socialistas e social-democratas que navegam nas mesmas
guas."
0 precursor do revisionismo contemporneo foi Earl Browder,
que chegou a defender a transformao do Partido Comunista dos
Estados Unidos numa associao cultural e de propaganda para aper
feioar a democracia americana e, desta forma, abrir o caminho para
o socialismo. Enver Hoxha analisa sua evoluo e demonstra como
estas idias tinham semelhanas com certas concepes j expressadas
por Mao Tsetung neste perodo.
0 browderismo proclamava o fim das diferenas de classes nos
EUA, manifestando-se pela unidade nacional entre burgueses e pro
letrios. Suas concepes causaram danos nos EUA e em alguns parti
dos da Amrica Latina. Blas Roca, dirigente do PC cubano chegou
a escrever um livro para defender estes pontos de vista capitulacio-
nistas. Codovilla na Argentina, assim como outros dirigentes no Uruguai
e no Chile tambm embarcaram neste barco furado. No Brasil, Prestes
chegou a elogiar as novidades de Browder, mas recolheu rapidamente
o seu entusiasmo diante da vigorosa resposta dada pelo movimento
comunista mundial a esta traio descarada da teoria revolucionria.
Enver desmascara tambm o maosmo que chegou a se apresentar
como adversrio do revisionismo mas que se revelou como uma
amlgama de idias que, a pretexto de achinezar o marxismo, negava
as suas leis fundamentais. Demonstra tambm como o titismo cumpriu
um papel chave na estratgia imperialista, num momento crucial do
combate entre capitalismo e socialismo, dividindo o campo socialista
quando a correlao de foras mundial tendia para o lado do proletariado.
Enver Hoxha destaca o papel particularmente nocivo do revisio-
IV
nismo krushovista ao usurpar o poder na URSS, restaurar o capitalismo
e transformar o primeiro pais socialista e grande centro da revoluo
mundial em um pais imperialista e em foco de contra-revoluo. Os
revisionistas soviticos transformaram-se numa nova burguesia no
poder, explorando os trabalhadores de seu pais e espalhando a sua
influncia por todo o mundo. A traio krushovista deu alento ao
oportunismo por todo lado e transformou-se numa corrente agressiva,
de propores internacionais.
A obra de Enver Hoxha detm-se pormenorizadamente no euro
comunismo na verdade anticomunismo e mostra a sua manifes
tao principalmente nos partidos da Frana, Itlia e Espanha. Estes
renegados da revoluo embelezam o quanto podem o capitalismo.
Dizem que o proletariado inseriu-se a tal ponto no capitalismo
que no tem mais interesse na revoluo. E que as transformaes
ocorridas na sociedade fizeram com que as demais camadas sociais,
em particular os intelectuais, se igualassem ao proletariado. Falam de
reformas estruturais que levariam a mudanas na correlao das
foras sociais, permitindo a passagem gradativa ao socialismo atravs
da democratizao em todos os sentidos da sociedade burguesa. Estas
mudanas contariam inclusive com o apoio da maior parte da burguesia.
Na Itlia, os eurocomunistas de Berlinguer defendem que a
passagem ao socialismo ser efetivada atravs da linha definida pela
Constituio Republicana, em aliana com a democracia crist. Na
Frana pregam a formao de um bloco de esquerda, com os socia
listas de Mitterand e outras foras burguesas, para construir o socialis
mo democrtico, de autogesto. Na Espanha, sob a batuta de Santiago
Carrillo, tornam-se admiradores da Monarquia democrtica, segundo
eles e tratam de adaptar as atuais instituies aos interesses populares.
Dizem inclusive que o exrcito espanhol o mesmo que sustentou
Franco no poder durante dcadas pode ser educado para que aban
done as suas idias direitistas.
Com tudo isto, no de se admirar que para os eurocomunistas
os conceitos de luta de classes e de ditadura do proletariado sejam
peas de museu o prprio conceito de proletariado eles j jogaram
no lixo. Trocam a arma de combate que o partido de vanguarda,
marxista-leninista, por um aglomerado amorfo, voltado unicamente
para as lides parlamentares. Substituem a revoluo pela conciliao
de classes.
No Brasil, o chamado Partido Comunista Brasileiro, dividido
em um sem nmero de faces, segue este mesmo caminho. A pretexto
de lutar pela sua legalizao, os seguidores de Giocondo Dias caem na
V
mais completa subservincia diante da burguesia. Trocam qualquer
coisa pela permisso oficial para ter um lugar no parlamento e certa
mente sonham em mais tarde, quem sabe, conseguir seno uma cadeira
pelo menos um banquinho mais prximo do poder. Recentemente
estes revisionistas foram ao Congresso Nacional apresentar o seu projeto
de estatutos e programa elaborados dentro dos padres estabelecidos
por todos os partidos burgueses. 0 que h de mais radical" em tal
documento a defesa de transformaes substanciais, para modi
ficar o carter e as funes das instituies estatais. Concluem que a
democracia de massas a via para o socialismo no Brasil" e explicam
que o socialismo o ordenamento societrio no qual a democracia
poltica realiza-se na democracia econmica e social. E, para com
pletar, dizem que seus militantes devem aceitar a teoria social fundada
por Marx e desenvolvida por Lnin, como mtodo cientifico de anlise
da realidade.
Tudo muito esterilizado, ao gosto da burguesia. Para eles, o
marxismo apenas um mtodo de anlise nada de teoria da revo
luo. E o socialismo um ordenamento para realizar a democracia.
Mas, infelizmente para os oportunistas, a vida adversa a estas
falsidades. claro que vivemos numa situao diferente da poca
de Marx e Engels. E mesmo em relao ao perodo de Lnin e Stlin
o capitalismo desenvolveu-se bastante. Mas pode-se por acaso falar
em alterao do contedo da explorao capitalista? Mudaram as
condies materiais e sociais que separam o proletariado da burguesia?
Transformou-se o carter opressor e explorador do capitalismo? Os
operrios deixaram de ser os despossuidos que trabalham sob o coman
do do capital para fornecer a mais valia aos capitalistas? Pelo contrrio.
Em particular com a crise atual, a mais profunda e mais extensa de sua
histria, o capitalismo acirra todas as suas contradies bsicas, apro
funda ainda mais o fosso entre operrios e patres. A luta de classes
torna-se cada dia mais aguda e a revoluo , mais do que nunca,
"um problema candente que exige soluo com afirma Enver
Hoxha.
Como falar em nivelao de todas as camadas sociais e em inte
grao do proletariado nos "benefcios do capitalismo para os 10
milhes de desempregados dos Estados Unidos, os 2,5 milhes da
Frana e outros tantos na Alemanha, Inglaterra, Itlia e todo o mundo
capitalista? Como explicar as maravilhas deste sistema social aos
operrios que tm os seus salrios rebaixados por imposio dos gover
nos, a servio dos patres, para salvaguardar os lucros da burguesia?
E as redues das conquistas j existentes em relao previdncia
VI
social e a piora em particular do atendimento da sade? Como falar
em ampliao da democracia quando a burguesia trata, pelo contrrio,
de aprovar novas leis de carter fascistizante e de recrudescer a re
presso policial sobre os trabalhadores?
A realidade, longe de negar, confirma cabalmente a teoria marxis-
ta-leninista. Os revisionistas de tdos os tipos, nos seus esforos desespera
dos para esconder esta verdade, apenas revelam-se como agentes da bur
guesia para perpetuar o capitalismo. Enver Hoxha assinala que a estra
tgia e as tticas da burguesia, que foram tambm adotadas pelos euro
comunistas, tendem a dividir a classe operria a fim de impedir que se
forme uma fora de combate nica com a qual tenham que se defrontar.
Com sua critica de princpios ao revisionismo, Enver Hoxha
trata de manter afiado o ao da teoria revolucionria e do partido
do proletariado, armas indispensveis para unir a classe operria, con
quistar a liberdade, o socialismo e o comunismo. Ele afirma que A
revoluo e o socialismo representam a nica chave de que o prole
tariado e as massas precisam para resolver as contradies irrecon-
ciliveis da sociedade capitalista, para acabar com a opresso e a explo
rao, para alcanar a verdadeira liberdade e igualdade. E enquanto hou
ver opresso e explorao, enquanto houver capitalismo, o pensamento
e a luta das massas se orientaro sempre para a revoluo e o socialismo.
O combate ao revisionismo tarefa permanente. Desmascarad
e derrotada num determinado momento, esta erva daninha ressurge
mais adiante, com roupa nova, sempre travestida com um linguajar revo
lucionrio, para servir burguesia, pregando a conciliao de classes.
uma luta que faz parte da guerra de classes no terreno ideolgico.
Enver Hoxha sempre se destacou como defensor do marxismo-
leninismo e crtico intransigente do revisionismo. Na direo do PTA,
enfrentou uma dura batalha contra o titismo que, tomando o poder
na Iugoslvia, pressionou o Partido e o governo da Albnia nos terrenos
poltico, econmico, ideolgico e militar. Da mesma forma, desde o
tristemente famoso XX
o
Congresso do PCUS, ofereceu combate
ao krushovismo e mquina de poder da URSS, transformada em
superpotncia social-imperialista.
O Eurocomunismo Anticomunismo esclarece importantes
problemas tericos e ajuda a compreender o papel do revisionismo
na estratgia hegemonista da URSS e dos EUA. uma leitura essencial
para os trabalhadores e todos os estudiosos do marxismo-lenisnismo.
Rogrio Lustosa
Diretor do Semanrio Tribuna Operria.
VII
Durante o IX Congresso do Partido Comunista da Espanha, reali
zado em abril de 1978, os revisionistas carrillistas declararam que seu
partido no era mais um partido marxista-leninista, mas sim um parti
do marxista-democrtico e revolucionrio. Considerar o leninismo co
mo o marxismo do nosso tempo, declarou Carrillo, algo inaceitvel.
Os dirigentes revisionistas franceses propuseram ao seu XXIII
Congresso, que se reuniu em maio de 1979, que nos documentos do
partido se evitasse toda referncia ao marxismo-leninismo e em seu lu
gar se utilizasse a expresso socialismo cientfico.
Tambm os revisionistas italianos, em seu XV Congresso de abril
de 1979, suprimiram dos estatutos a exigncia de que os membros do
partido devem assimilar o marxismo-leninismo e aplicar seus ensinamen
tos. A frmula marxismo-leninismo no reflete todo o valor de nos
so patrimnio terico e ideolgico, disseram os togliattistas. Agora
pode pertencer ao partido revisionista italiano todo aquele que quiser,
independentemente da ideologia que professe ou ponha em prtica.
Deste modo, os revisionistas eurocomunistas confirmaram pbli
ca e formalmente seu divrcio definitivo do marxismo-leninismo, o que
na realidade j haviam feito h muitos anos. A propaganda burguesa,
muito satisfeita por esta rpida e completa transformao destes parti
dos em partidos de cunho social-democrata, passou a denominar o ano
de 1979 de ano de eurocomunismo.
Numa situao em que a burguesia europia se encontra diante de
grandes dificuldades provocadas pela grave crise econmica e poltica,
e a revolta das massas com as conseqncias desta crise, com a opresso
e a explorao capitalistas marcha em contnua ascenso, nada pode ser
mais til a esta burguesia do que os pontos de vista antimarxistas e a
atividade antioperria dos eurocomunistas. Nada melhor para auxiliar a
estratgia do imperialismo de sufocar a revoluo, minar as lutas de li
bertao e dominar o mundo, do que as correntes revisionistas pacifis
tas, capitulacionistas e colaboracionistas, entre as quais se inclui o euro
comunismo.
10 ENVER HOXHA
A burguesia ocidental no oculta seu entusiasmo ao ver que os re
visionistas eurocomunistas tm-se alinhado com os social-democratas e
os fascistas para atacar conjuntamente e com todas as suas armas a revo
luo, o marxismo-leninismo, o comunismo. Os capitalistas sentem uma
grande satisfao ao preparar seus novos administradores destinados a
substituir gradualmente os social-democratas, os quais, por haverem
permanecido longos anos nas engrenagens do Poder burgus e haverem
combatido abertamente a classe operria e a causa do socialismo, acaba
ram em muitos pases nas fileiras da reao extrema e se desmoraliza
ram inteiramente aos olhos dos trabalhadores. Os social-democratas
fundiram-se com a grande burguesia, no s ideolgica e politicamente,
como tambm do ponto de vista social. Hoje a burguesia abriga muitas
esperanas em que os revisionistas eurocomunistas se convertam nos
principais guardies do regime capitalista, em porta-bandeiras da contra-
revoluo. Porm, os grandes senhores do capital se apressam cedo de
mais a tocar os clarins da vitria.
H mais de um sculo que o comunismo semeia o pnico entre a
burguesia capitalista e os latifundirios, entre os imperialistas, os opor
tunistas e os renegados do marxismo-leninismo. H mais de um sculo
que o marxismo-leninismo vem orientando os proletrios em suas bata
lhas para aniquilar o capitalismo e fazer triunfar o socialismo. Sua triun
fante bandeira tremulou durante anos em muitos pases e os operrios,
os camponeses, a intelectualidade popular, as mulheres e os jovens goza
ram os frutos daquela vida plena de liberdade, justia, igualdade e hu
manidade pelas quais haviam lutado Marx, Engels, Lnin e Stlin. Ain
da que o socialismo tenha sido destrudo na Unio Sovitica e em
outros pases onde a contra-revoluo triunfou, isto no quer dizer que
o marxismo-leninismo fracassou e seja intil, como querem os burgueses
e os revisionistas.
Os grandes dirigentes do proletariado, Marx e Lnin, assinalaram e
repisaram que a revoluo no uma marcha triunfal em linha reta.
Alcanar vitrias mas tambm sofrer derrotas; avana em ziguezagues e
ascende gradualmente. A histria do desenvolvimento da sociedade huma
na demonstra que a substituio de um sistema social por outro superior
no se realiza num s dia, mas abranje toda uma poca histrica. Tam
pouco as revolues burguesas, que substituram o sistema de explora
o feudal pelo capitalista, puderam se salvar da contra-revoluo em
numerosos casos e pases. Um exemplo deste fato dado pela Frana,
onde a revoluo burguesa, no obstante ser a revoluo mais profunda
e radical da poca, no logrou instaurar nem consolidar de imediato o
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
11
regime capitalista. Aps sua primeira vitria em 1789, a burguesia e as
massas trabalhadoras viram-se obrigadas a lanar-se de novo e repetidas
vezes revoluo para pr abaixo a monarquia feudal dos Bourbons e
o sistema feudal em geral e instaurar definitivamente o regime burgus.
A poca das revolues proletrias mal comeou. O aparecimento
do socialismo representa uma necessidade histrica que emana do pr
prio desenvolvimento objetivo da sociedade. Isto algo inevitvel.
As contra-revolues que se tm produzido, os obstculos que se lhe
antepem, podem prolongar por certo tempo a existncia do ultrapassa
do sistema explorador, porm so impotentes para conter o avano da
sociedade humana em direo ao seu futuro socialista.
O eurocomunismo trata de contrapor revoluo uma barricada
de arbustos e espinhos com a finalidade de proteger o sistema capitalis
ta. No entanto, as chamas da revoluo tm destrudo e reduzido a p e
cinzas no s este tipo de barricadas, mas tambm fortalezas inteiras eri
gidas pela burguesia.
Os revisionistas, em particular os eurocomunistas, no so os pri
meiros a atacar o marxismo-leninismo e a lanar-lhe os maiores ante-
mas. A reao burguesa e os imperialistas tm assassinado, torturado e
atirado s prises milhares e centenas milhares de comunistas combaten
tes da revoluo que abraaram as idias do marxismo-leninismo e luta
vam pela libertao do proletariado e dos povos. Os fascistas tm quei
mado em praas pblicas os livros de Marx, Engels, Lnin e Stlin e, em
muitos pases ainda so passados pelas armas aqueles que so descober
tos com estes livros, murmurando com admirao e esperana seus
nomes. No existe biblioteca que d conta de armazenar os livros,
revistas, jornais e demais publicaes que atacam o marxismo-leninismo;
nenhum clculo ou suposio pode dar uma idia exata da intensidade e
amplitude da propaganda anticomunista do imperialismo.
Apesar de tudo isto, o marxismo-leninismo no desapareceu. Vive
e floresce como ideologia e como realidade, materializado no sistema
social socialista erigido conforme seus ensinamentos. Exemplos disso
so a Albnia socialista, os partidos marxistas-leninistas, os milhes de
operrios e camponeses que combatem diariamente pela derrocada da
burguesia, pela democracia e pela libertao nacional. No h fora,
tortura, intriga ou mentira que possa arrancar o marxismo-leninismo da
mente e do corao das pessoas.
A doutrina de Marx e Lnin no um esquema elaborado nos ga
binetes dos filsofos e dos politiqueiros. Esta doutrina reflete as leis
objetivas do desenvolvimento da sociedade. Os trabalhadores, ainda que
12 ENVER HOXHA
no conheam o marxisrno-leninismo, lutam para se salvar da opresso
e da explorao, para destruir amos e tiranos, para viver livres e gozar
os frutos de seu prprio trabalho. Mas, conhecendo os ensinamentos
de Marx, Engels, Lnin e Stlin, encontram o caminho justo nesta
luta, a bssola que os orienta na selva capitalista, adquirem a luz que
ilumina seu seguro porvir socialista.
Os revisionistas querem quebrar esta bssola, apagar esta luz e
fazer com que os trabalhadores percam esta perspectiva.
At h pouco tempo os partidos revisionistas do Ocidente esta-
vam unidos na campanha anticomunista kruschovista-imperialista con
tra Stlin. Falavam com grande alarde da libertao do stalinismo
para retomar supostamente ao leninismo que, segundo eles, fora defor
mado por Stlin. Agora preconizam a renncia ao leninismo para uni
rem-se aos fundadores do socialismo cientfico, Marx e Engels.
Estes renegados pretendem apresentar esta rpida ascenso pelos
degraus da traio ao marxismo-leninismo como uma cansativa escalada
montanha para encontrar a fonte da verdade comunista. Porm, os
revisionistas, quer sejam kruschovistas, quer sejam eurocomunistas,
combatem igualmente, com a mesma ferocidade e perfdia, tanto Stlin
como Lnin e Marx.
No passava de uma simples ttica concentrar no incio seu fogo
contra Stlin, deixando temporariamente Lnin de lado. Sua lgica de
classe indicava aos imperialistas e revisionistas que em dado momento
era prefervel destruir primeiramente o socialismo na Unio Sovitica,
golpear o marxismo-leninismo onde havia sido levado prtica. A bur
guesia e a reao compreendiam que a degenerescncia capitalista da
Unio Sovitica contribuiria em grande medida em sua luta para fazer
degenerar os partidos comunistas que no estavam no poder.
O nome e a obra de Stlin estavam vinculados criao do Estado
da ditadura do proletariado na Unio Sovitica e construo do socia
lismo naquele pas. Ao denegrir Stlin e o sistema social pelo qual ele
lutou e trabalhou durante toda sua vida, a reao e toda a escria anti
comunista no s pretendiam destruir a base maior e mais poderosa do
socialismo, como tambm o sonho comunista de centenas e centenas de
milhes de pessoas do mundo inteiro. Atacando Stlin e sua obra, pre
tendiam inculcar nos combatentes da revoluo o esprito do pessimis
mo, o amargo sentimento dos que se decepcionam ao ver que incons
cientemente se tm guiado por um ideal ultrapassado.
No entanto, apesar das grandes esperanas que depositaram em
sua campanha contra Stlin e no triunfo da contra-revoluo na Unio
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
13
Sovitica e em outros pases, a revoluo no foi esmagada, o marxis
mo-leninismo no desapareceu, o socialismo no deixou de existir.
Grande foi a traio kruschovista, porm jamais conseguiu arriar a glo
riosa bandeira do marxismo-leninismo, que tem sido mantida sempre
no alto pelos autnticos revolucionrios, e por milhes de pessoas
que confiam em sua fora inesgotvel. Ao passo que o kruschovismo
se desmascarou como ideologia contra-revolucionria da restaurao ca
pitalista e como poltica de grande Estado para a dominao do mun
do, o marxismo-leninismo continuou sendo a ideologia que conduz ao
triunfo da revoluo e libertao dos povos.
Agora os revisionistas se voltaram contra o leninismo. natural
perguntar: por que se empreende este ataque contra o leninismo e por
que precisamente os eurocomunistas so seus porta-bandeiras?
Assim como Kruschov, que com seu ataque a Stlin buscava gol
pear a teoria e a prtica da edificao do socialismo, os eurocomunis
tas, com seu ataque a Lnin, querem golpear a teoria e a prtica da revo
luo proletria. A obra de Lnin muito vasta, mas uma obra que se
atm precisamente preparao e realizao da revoluo. Portanto,
assim como Kruschov no podia destruir o socialismo na Unio Sovi
tica sem tirar Stlin de seu caminho, tampouco os eurocomunistas po
dem sabotar e minar at o fim a revoluo sem tirar Lnin da mente e
do corao dos trabalhadores.
Em sua luta para negar e denegrir o marxismo-leninismo, a bur
guesia tem sempre a seu lado, conforme as circunstncias, oportunistas
de toda espcie, renegados de todas as cores. Todos eles tm prega
do o fim do marxismo, considerando-o inadequado aos novos tempos,
enquanto procuram propagar suas idias modernas como cincia do
futuro. Porm, que foi feito de Proudhon, Lassalle, Bakunin, Bernstein,
Kautsky, Trotski e seus sequazes? Deles, a histria nada diz de positivo.
Suas pregaes serviram unicamente para frear e sabotar a revoluo,
para minar a luta do proletariado e o socialismo. Em seu enfrentamento
com o marxismo-leninismo sofreram derrotas aps derrotas e todos fo
ram parar no lixo da histria. So retirados desse lixo de vez em quando
pelos novos oportunistas, que procuram fazer passar por suas as frmu
las e as teses fracassadas e desacreditadas desses seus predecessores, e
op-las ao marxismo-leninismo. Assim atuam tambm hoje os euroco
munistas.
Em seus esforos para negar o marxismo-leninismo, apresen-
tando-o como caduco, e sob o pretexto de encontrar teorias suposta
mente novas para passar ao socialismo todos unidos, proletrios e
14 ENVER HOXHA
burgueses, padres e policiais, sem luta de classes, sem revoluo, sem di
tadura do proletariado, os eurocomunistas no so nem os primeiros
nem tampouco originais.
H muito tempo que nosso Partido do Trabalho analisou e
desmascarou as teorias antimarxistas e a atividade contra-revolucionria
dos revisionistas iugoslavos e soviticos. Alm disso, destroou os
pontos de vista e as posies oportunistas e burguesas dos revisionistas
chineses. Tampouco tem deixado de criticar a degenerescncia ideol
gica e organizativa dos partidos comunistas da Europa Ocidental. No
entanto, neste livro deter-nos-emos mais detalhadamente a analisar e
criticar os conceitos e as teses anticomunistas da corrente revisionista
que est ocasionando um grave dano causa da revoluo e do socialis
mo no s na Europa, mas tambm em todo o mundo. Os padrinhos
capitalistas batizaram esta corrente do revisionismo contemporneo de
eurocomunismo, enquanto que, para ns, os marxistas-leninistas, trata-
se de anticomunismo.
I
A NOVA ESTRATGIA IMPERIALISTA
E O SURGIMENTO DO REVISIONISMO CONTEMPORNEO
O oportunismo,
aliado permanente da burguesia
O surgimento do revisionismo contemporneo, assim como do
velho revisionismo, constitui um fenmeno social condicionado por
diferentes e numerosas causas histricas, econmicas, polticas etc.
Considerado em seu conjunto, este fenmeno produto da presso
da burguesia sobre a classe operria e sua luta. O oportunismo e o revi
sionismo tm estado estreitamente vinculados, desde o incio, luta da
burguesia e do imperialismo contra o marxismo-leninismo, tm sido
parte integrante da grande estratgia capitalista orientada para minar a
revoluo e perpetuar a ordem burguesa. A medida que avana a causa
da revoluo e o marxismo-leninismo vai-se difundindo entre as amplas
massas populares, o imperialismo tem dedicado uma maior ateno
utilizao do revisionismo como sua arma preferida contra a ideologia
triunfante do proletariado, como instrumento para solapar esta ideolo
gia.
Assim ocorreu nos primrdios da segunda metade do sculo
XIX, quando saram luz o Manifesto Comunista e as outras obras de
Marx e Engels e a influncia do marxismo entre as massas trabalhadoras
da Europa tinha-se acentuado. Foi precisamente naquele momento que
comearam a se difundir a corrente reformista dos tradeunionistas na
Inglaterra, os pontos de vista pequeno-burgueses de Proudhon na Fran
a, as concepes pequeno-burguesas de Lassalle na Alemanha, as idias
anarquistas de Bakunin na Rssia e em outros pases etc. Este fenme
no ocorreu tambm depois dos hericos acontecimentos da Comuna de
Paris, quando, aterrorizada at medula pela propagao de seu grande
exemplo, a burguesia instigou a nova corrente oportunista de Berns-
tein, que tratou de despojar o marxismo de seu contedo revolucion
rio e tom-lo inofensivo para a dominao poltica da burguesia impe
rialista.
Nos alvores do sculo XX, quando amadureciam as condies
poltico-econmicas para a revoluo e para a tomada do Poder pelo
proletariado, a burguesia deu todo o seu apoio corrente oportunista
16
ENVER HOXHA
da II Internacional e a utilizou amplamente em suas manobras para a
preparao e o desencadeamento da Primeira Guerra Mundial.
Aps a histrica vitria da Revoluo de Outubro, quando o so
cialismo, de teoria e movimento revolucionrio, converteu-se em siste
ma econmico-social triunfante em uma sexta parte do mundo, o capi
talismo viu-se obrigado a mudar de estratgia e de tticas. Aumentou a
violncia e o terror dentro de cada pas, recorreu aos meios mais ferozes
para reforar seu Poder, implantando inclusive o fascismo. Intensificou
antes de mais nada sua demagogia e sua propaganda com a finalidade de
denegrir e deformar o marxismo-leninismo, inventando novas teorias
pseudomarxistas, caluniando a Unio Sovitica e preparando a guerra
contra ela. 0 imperialismo, escrevia Lnin nesse tempo,
... sente que o bolchevismo passou a ser uma fora
mundial, e precisamente por isso trata de asfixiar-nos
com a mxima rapidez, desejando acabar em primeiro
lugar com os bolcheviques russos para depois fazer o
mesmo com os bolcheviques de seus prprios pases. *
Em 1918, os imperialistas britnicos, norte-americanos, franceses
e japoneses iniciaram sua interveno militar na Rssia. A guerra contra
o primeiro Estado dos operrios e camponeses alinhou num s campo
todas as foras reacionrias. Tambm os oportunistas e os renegados do
marxismo se aventuraram contra a Revoluo de Outubro e o Poder prole
trio. Kautsky na Alemanha, Otto Bauer e Karl Renner na ustria, Lon
Blum e Paul Boncour na Frana, arremeteram furiosamente contra
a Revoluo de Outubro, contra a estratgia e a ttica leninistas da re
voluo. Qualificaram a Revoluo de Outubro de ilegtima, de desvio
do caminho do desenvolvimento histrico, de afastamento da teoria
marxista. Preconizavam a revoluo pacfica, sem violncia e sem san
gue, a conquista do Poder atravs da maioria no parlamento; opunham-
se transformao do proletariado em classe dominante. Todos eles
elevavam s nuvens a democracia burguesa e atacavam a ditadura do
proletariado.
Quando a interveno armada contra a Rssia sovitica fracassou
e a social-democracia no pde evitar a criao dos novos partidos
comunistas nem conter o grande mpeto revolucionrio das massas
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 28, p. 239
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
17
trabalhadoras da Europa, a burguesia depositou todas as suas esperanas
na ruptura da frente comunista.
... a partir de dentro, buscando seus heris entre os
lideres do P. C. (b) da Rssia. *
Os trotskistas apareceram novamente com a teoria da revoluo
permanente, segundo a qual a construo do socialismo na Unio So
vitica era impossvel sem o triunfo da revoluo nos outros pases.
Fundiram-se numa frente nica com a burguesia para combater o socia
lismo. Por este motivo, Stlin acentuava com razo que havia sido cria
da uma frente nica hostil abarcando desde Chamberlain at Trotski.
Contra o socialismo somaram-se tambm os da direita, os bukarinis-
tas, partidrios da extino da luta de classes e da possibilidade de inte
grao do capitalismo no socialismo.
A estratgia do imperialismo adquiriu um carter contra-revolu-
cionrio e anticomunista mais acentuado, particularmente depois da
Segunda Guerra Mundial, como conseqncia da mudana da correlao
de foras em favor do socialismo e da revoluo, o que estremeceu des
de os alicerces todo o sistema capitalista. Estas mudanas colocaram na
ordem do dia a questo da revoluo e do triunfo do socialismo, agora
no apenas em um ou dois pases, mas em regies e continentes intei
ros. O imperialismo, capitaneado pelo norte-americano, depositou des
ta vez suas maiores esperanas na militarizao de toda a sua vida, nos
blocos e pactos militares, a fim de intervir pela violncia e deflagrar
uma guerra aberta contra o socialismo, contra os movimentos revolucio
nrios e de libertao dos povos. O imperialismo depositou tambm
grandes esperanas na reanimao e ativao de todas as foras oportu
nistas destinadas a minar e degenerar por dentro os pases socialistas e
os partidos comunistas.
A vitria sobre o fascismo
e a contra-ofensiva do imperialismo
As potncias imperialistas e todo o capitalismo mundial provoca
ram e deflagraram a Segunda Guerra Mundial com a finalidade de dirigi-
* J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, t. 6, p. 278.
18 ENVER HOXHA
la contra a Unio Sovitica e o socialismo. Mas esta guerra, longe de
destruir o primeiro Estado socialista, significou para o imperialismo
golpes e danos de tal magnitude que puseram em questo a existncia
de todo o seu sistema.
Nos campos de batalha no s foram derrotados os exrcitos do
fascismo como tambm a ideologia anticomunista do imperialismo
mundial e a poltica contra-revolucionria do oportunismo internacio
nal. As potncias fascistas Alemanha, Itlia, Japo que constituam
a principal fora de choque do capitalismo internacional em sua inves
tida contra o socialismo e o comunismo, foram desbaratadas. Os imp
rios britnico e francs, que at ento vinham fazendo a grande
poltica mundial, perderam seu poder e sua influncia, colocando-se
retaguarda da poltica dos Estados Unidos. A frente anticomunista
rachou-se de cima abaixo e o cordo sanitrio imposto Unio
Sovitica despedaou-se.
A Unio Sovitica, que suportou o maior peso da guerra e desem
penhou um papel decisivo na vitria sobre o fascismo e na libertao
dos povos subjugados, saiu dessa guerra fortalecida e com um indiscu
tvel prestgio internacional. Na grande contenda com o imperialismo, o
sistema socialista deu histria prova de sua superioridade, estabilidade
e invencibilidade. Como resultado das condies criadas e da luta anti
fascista de libertao nacional, uma srie de pases, sob a direo dos
partidos comunistas, desligaram-se do sistema capitalista e orientaram-
se pela via do socialismo. Criou-se o campo socialista, que constitui o
acontecimento mais importante depois da Revoluo de Outubro.
Em todos os pases, os partidos comunistas experimentaram um
desenvolvimento sem precedentes. Permanecendo frente da luta con
tra o fascismo, provaram com o sangue de seus militantes e com suas
atitudes, que eram a fora poltica mais conseqente e fiel aos interesses
do povo e da nao, os mais resolutos combatentes pela liberdade, pela
democracia e pelo progresso. O marxismo-leninismo difundiu-se por
todo o mundo, o movimento comunista internacional estendeu sua
influncia e sua autoridade a todos os continentes.
As grandes idias de liberdade, independncia e libertao nacio
nal, que inspiraram a luta antifascista, no penetraram apenas na Euro
pa, mas tambm na sia, na frica e na Amrica Latina. O triunfo
sobre o fascismo e a criao do campo socialista despertaram os povos
dos pases coloniais. O sistema colonial imperialista mergulhou em sua
mais profunda crise. O poderoso movimento de libertao nacional
nas colnias, que abarcavam quase a metade da humanidade, irrompeu
O EUROCOMUNSIMO ANTICOMUNISMO 19
como um vulco. Os regimes coloniais e semicoloniais, retaguardas do
sistema capitalista, comearam a desmoronar. Debilitado por todas estas
derrotas, o sistema imperialista comeou a estremecer a partir de seus
alicerces.
Todas estas mudanas constituram uma grande vitria no s da
Unio Sovitica, dos pases de democracia popular e dos povos do
mundo, como tambm da imortal teoria de Marx, Engels, Lnin e
Stlin, cuja vitalidade e justeza foram corroboradas uma vez mais e com
uma nova fora, na maior guerra que a humanidade conheceu at o
presente, no curso da qual se enfrentaram dois mundos, o socialista e o
capitalista. Todas as mudanas ocorridas a partir da Segunda Guerra
Mundial confirmaram na prtica as teses de Marx e Lnin segundo as
quais o mundo capitalista se encontrava em processo de putrefao e
caminhava em direo sua runa, ao passo que a revoluo e o socia
lismo estavam em ascenso.
Estas grandes vitrias do socialismo, dos povos e da teoria marxis-
ta-leninista obrigaram o imperialismo mundial a elaborar sua nova
estratgia defensiva e ofensiva para conter a mar montante da revolu
o e da luta dos povos, para reforar os abalados alicerces do sistema
capitalista.
A linha comum elaborada pelas potncias imperialistas aps a
guerra apontava em duas direes fundamentais:
Primeira: essas potncias mobilizaram todas as foras e meios de
que dispunham para soerguer seu potencial econmico, poltico e mili
tar afetado pela guerra, para reforar o sistema capitalista que trepidava
devido ao poderoso impulso das lutas revolucionrias e de libertao
dos povos. Empenharam-se em consolidar as alianas anticomunistas
existentes e estabelecer outras novas e empreenderam grandes esforos
para conservar o colonialismo atravs do neocolonialismo.
Depois da Segunda Guerra Mundial, o imperialismo norte-ameri-
cano passou a posies dominantes do ponto de vista econmico, e em
certa medida militar, com relao Europa e sia, arruinadas pela
guerra. A economia norte-americana militarizada era bastante poderosa.
Os Estados Unidos pretendiam estabelecer sua prpria hegemonia pol-
tico-econmico-militar em todo o mundo, com o objetivo principal de
cercar e debilitar a Unio Sovitica, a qual sara vitoriosa da Segunda
Guerra Mundial e sem dvida alguma se restabeleceria com rapidez
tambm do ponto de vista econmico e contribuiria para a consolidao
e o progresso dos novos Estados de democracia popular que surgiram
na Europa e na sia. Com este propsito foram elaboradas as tticas
20
ENVER HOXHA
imperialistas da luta poltico-ideolgica, da luta econmica e as tticas
militares. Estas ltimas eram uma continuidade dos planos norte-ameri
canos forjados no curso mesmo da Segunda Guerra Mundial, planos
esses que haviam transformado os Estados Unidos numa grande potn
cia na produo de armas modernas, na potncia que descobrira e pro
duzira a bomba atmica, lanada pela primeira vez sobre Hiroshima e
Nagasaki.
Os Estados Unidos assumiram a liderana do mundo capitalista e
o papel de seu salvador. Assim, as pretenses do imperialismo norte-
americano de dominar o mundo passaram a colocar-se em primeiro
plano. A vitria na Segunda Guerra Mundial declarava Harry
Truman, que sucedeu Fanklin Roosevelt na presidncia dos Estados
Unidos colocou o povo norte-americano ante a necessidade perma
nente e urgente de converter-se em guia mundial. Em essncia tratava-
se de um chamamento de guerra contra a revoluo e o socialismo, para
conquistar novas posies dominantes nos planos econmico e militar a
nvel mundial, para reanimar seus aliados e salvar o sistema colonial. Na
realizao desta estratgia recorreram UNRRA*, elaboraram o Plano
Marshall, criaram a OTAN e erigiram os demais blocos agressivos do
imperialismo norte-americano.
Segunda: a questo fundamental para o capital consistia em pr
em prtica uma atividade de sapa frontal contra a ideologia marxista-
leninista, a fim de afastar de sua influncia os setores mais revolucion
rios dos trabalhadores e fazer degenerar o socialismo.
Ao lado da desenfreada corrida armamentista, da militarizao da
economia e dos bloqueios econmicos aos pases socialistas, o imperia
lismo mobilizou tambm ingentes meios propagandsticos, filsofos,
economistas, socilogos, escritores e historiadores em sua raivosa cam
panha contra a revoluo e o socialismo, a fim de apresentar o capita
lismo e o Estado capitalista como reformados, como capitalismo popu
lar, como Estado do bem-estar geral etc. A burguesia aproveitou-se,
alm disso, da conjuntura econmica favorvel do ps-guerra para
alardear sobre o florescimento do capitalismo, difundir entre as
massas a iluso do suposto desaparecimento das crises, da anarquia, do
desemprego e outras mazelas do capitalismo, da suposta superioridade
do capitalismo sobre o socialismo, que era apresentado como um siste
ma totalitrio situado atrs da cortina de ferro etc.
* UNRRA United Nations Relief and Rehabilitation Administration
Administrao das Naes Unidas para Ajuda e Reconstruao.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 21
Com o objetivo de obstaculalizar a luta de libertao dos povos,
sufocar a revoluo proletria, destruir o socialismo, defender e conso
lidar suas prprias posies, a burguesia, em momentos de agonia e de
crise geral de seu sistema capitalista, instiga, alenta e mobiliza, alm de
outros meios, as diversas correntes oportunistas e revisionistas. Estes
inimigos do proletariado e da revoluo pem em tenso todas as suas
foras para golpear antes de tudo o marxismo-leninismo, ideologia que
toma a classe operria consciente de sua situao social e de sua misso
histrica, com a finalidade de deformar esta ideologia, faz-la inofensiva
para a burguesia e intil para o proletariado. Este papel infame e traidor
foi assumido uma vez mais pelas novas correntes do revisionismo surgi
das aps a Segunda Guerra Mundial e que, sumariamente, foram chama
das de revisionismo contemporneo.
O revisionismo contemporneo, prolongamento das teorias anti-
marxistas dos partidos da II Internacional, da social-democracia euro
pia, adequou-se aos tempos posteriores Segunda Guerra Mundial. Sua
origem est na poltica hegemonista do imperialismo norte-americano.
As variantes e as correntes do revisionismo contemporneo tm as
mesmas bases e a mesma estratgia e somente se diferenciam pelas tti
cas que aplicam e pelas formas de luta que empregam.
O revisionismo contemporneo no Poder,
nova arma da burguesia
contra a revoluo e o socialismo
A primeira corrente que precedeu o revisionismo contemporneo
no Poder foi o browderismo. Apareceu nos Estados Unidos e leva o
nome do ex-secretrio geral do Partido Comunista dos Estados Unidos,
Earl Browder.
Em 1944, quando a vitria dos povos sobre o fascismo se deli
neava claramente no horizonte, Browder tomou pblico um programa
totalmente reformista. Foi o primeiro pregoeiro da linha ideolgica e
poltica capitulacionista que o imperialismo norte-americano trataria
de impor aos partidos comunistas e aos movimentos revolucionrios.
Sob o pretexto de uma suposta mudana das condies histricas do
desenvolvimento do capitalismo e da situao internacional, Browder
declarou que o marxismo-leninismo estava caduco e o qualificou de
sistema de dogmas e esquemas rgidos. Pregava o abandono da luta
de classes, a conciliao de classes a nvel nacional e internacional.
22 ENVER HOXHA
Considerava que o capitalismo norte-americano no era mais reacionrio,
que poderia curar as chagas da sociedade burguesa e desenvolver-se
seguindo a via democrtica, em prol do bem-estar dos trabalhadores.
J no via o socialismo como ideal, nem como objetivo a alcanar. De
seu ponto de vista, havia desaparecido totalmente o imperialismo norte-
americano, sua estratgia e sua poltica. Para Browder, os grandes
monoplios, pilares deste imperialismo, constituam uma fora progres
sista do desenvolvimento econmico, social e democrtico do pas.
Browder negava o carter de classe do Estado capitalista e considerava
a sociedade norte-americana como uma sociedade una e harmnica, sem
antagonismos sociais, uma sociedade na qual reina a compreenso e a
colaborao de classes. Baseado nestas concepes, Browder rechaava
igualmente a necessidade da existncia do partido revolucionrio da
classe operria. Browder passou a ser o promotor da dissoluo do
Partido Comunista dos Estados Unidos, em 1944.
Os comunistas, escrevia, prevem que seus objetivos polticos
prticos sero, por um longo tempo e em todas as questes fundamen
tais, idnticos aos objetivos de amplas massas no comunistas; portanto,
nossas aes polticas fundir-se-o em movimentos de maior enverga
dura. por isto que a existncia de um partido poltico especfico dos
comunistas j no serve a um objetivo prtico, mas, pelo contrrio,
poderia converter-se num obstculo consecuo de uma unidade mais
ampla. Por isso, os comunistas dissolvero seu prprio partido poltico
e encontraro uma forma organizativa diferente e nova e um novo nome
que se adapte melhor s tarefas do dia-a-dia e estrutura poltica atravs
da qual tais tarefas devem ser levadas a cabo*.
Browder tomou como ponto de partida para justificar a formu
lao de suas teorias burguesas liquidacionistas a Conferncia das potn
cias aliadas realizada em Teer em 1943, de cujos resultados fez uma
anlise e uma interpretao antimarxistas e totalmente tergiversadas.
Browder considerou o acordo dos aliados antifascistas para levar
at o fim a guerra contra a Alemanha fascista como o incio de uma
nova poca histrica, onde o socialismo e o capitalismo teriam encon
trado o caminho da colaborao em um mundo nico e idntico,
como ele se expressava. Browder props como tarefa que o esprito
de colaborao e coexistncia pacfica entre as potncias aliadas que
surgiu em Teer, fosse aplicado no s entre o Estado socialista sovitico
* E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 117.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 23
e os Estados capitalistas, mas tambm dentro de cada pas capitalista,
nas relaes entre as classes antagnicas. As diferenas de classe e os
grupos polticos j no tm nenhuma importncia, declarava Browder.
Como nico objetivo que os comunistas deveriam estabelecer, Browder
postulava a unidade nacional realizada sem incidentes, num ambiente
de paz de classes, da unio nacional, por ele concebida como um bloco
reunindo desde os grupos do capital financeiro, as organizaes monopo
listas, os partidos Republicano e Democrata, at os comunistas e os
movimentos sindicais, considerados todos, sem exceo, como foras
democrticas e patriticas.
Em nome desta unidade, Browder declarava que os comunistas
deviam estar dispostos a sacrificar inclusive suas prprias convices,
sua ideologia e seus interesses particulares, o que foi rigorosamente
aplicado pelos comunistas norte-americanos. Ns apresentaremos os
nossos objetivos polticos, que so idnticos aos da maioria dos norte-
americanos, prosseguia atravs da estrutura partidria existente em
nosso pas, que , em essncia, o sistema bipartidrio caracteristica-
mente norte-americano.*
Impressionado pelo desenvolvimento relativamente pacfico do
capitalismo estadunidense aps as conhecidas reformas empreendidas
pelo presidente norte-americano Roosevelt para sair da crise econmica
de princpios dos anos trinta, assim como pelo ascenso vigoroso da
produo e pela criao de postos de trabalho durante o perodo da
guerra, Browder concluiu que o capitalismo norte-americano ter-se-ia
renovado, desenvolver-se-ia sem crises, elevaria o bem-estar geral etc.
Browder considerava que o sistema econmico norte-americano es
tava em condies de resolver todas as contradies e todos os problemas
da sociedade, de satisfazer integralmente as exigncias das massas. Identi
ficava o comunismo com o americanismo e declarou que o comunismo
o americanismo do sculo XX. Segundo Browder, todos os pases capi
talistas desenvolvidos, utilizando a democracia burguesa, cujo modelo
deveria ser a democracia norte-americana, poderiam resolver qualquer
conflito e passar gradualmente ao socialismo.
Por isso, Browder considerava como tarefa dos comunistas norte-
americanos assegurar o funcionamento normal do regime capitalista e
declarava abertamente que estavam prontos a colaborar para garantir o
funcionamento eficaz do regime capitalista no perodo do ps-guerra,
* E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 118.
24 ENVER HOXHA
para aliviar ao mximo as cargas que recaem sobre o povo. Este alvio,
segundo ele, seria obra dos capitalistas norte-americanos razoveis, a
quem os comunistas deveriam estender a mo.
De acordo com suas concepes ultradireitistas e submetendo-se
s presses da burguesia, Browder, depois de dissolver o partido comu
nista, proclamou em maio de 1944 a criao de uma sociedade cultural
iluminista, denominada associao poltica comunista, que vinha
substituir o partido, justificando essa iniciativa com o argumento de
que supostamente a tradio norte-americana requeria a existncia de
apenas dois partidos. Essa associao, organizada como uma rede de
clubes, ocupar-se-ia principalmente de atividades educativas e pol
ticas a nvel nacional, regional e local.
Os estatutos de tal associao diziam: A associao poltica
comunista uma organizao americana, sem carter partidrio e que,
apoiando-se na classe operria, leva adiante as tradies de Washington,
Jefferson, Payne, Jackson e Lincoln, nas condies diferentes da socie
dade industrial moderna; que esta associao defende a Declarao
da Independncia, a Constituio dos Estados Unidos e a Declarao de
Direitos, assim como as realizaes da democracia norte-americana
contra todos os inimigos das liberdades populares.* Browder suprimiu
todos os objetivos do movimento comunista. O programa da associao
no mencionava sequer o marxismo-leninismo, nem a hegemonia do
proletariado, a luta de classes, a revoluo e o socialismo. Seus nicos
objetivos passaram a ser a unidade nacional, a paz social, a defesa da
Constituio burguesa e o incremento da produo capitalista.
Desse modo Browder passou da reviso aberta das questes funda
mentais do marxismo-leninismo, da estratgia e da ttica revolucionrias,
liquidao orgnica do movimento comunista nos Estados Unidos.
Apesar de que em junho de 1945, em seu XIII Congresso, o partido
tenha sido reconstrudo e se tenha rechaado formalmente a linha opor
tunista de Browder, jamais a sua influncia desapareceu do Partido
Comunista dos EE.UU. Mais tarde, especialmente a partir de 1956, as
idias de Browder floresceram novamente e John Hays, em seu artigo
intitulado Chegou o momento de mudanas**, exigia, conforme o
esprito do browderismo, que o Partido Comunista dos EE.UU. se trans
formasse uma vez mais numa associao cultural, de propaganda.
** Political Affairs, octubre 1956.
* The Path to Peace, Progress and Prosperity, New York, 1944, p. 47-8
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 25
Com efeito, o atual Partido Comunista dos EE.UU. no passa disto,
uma organizao onde impera o revisionismo browderiano em simbiose
com o revisionismo kruschovista.
Com suas idias revisionistas a respeito da revoluo e do socia
lismo, Browder prestou uma ajuda direta ao capitalismo mundial.
Segundo Browder, o socialismo nasce em conseqncia de uma grande
calamidade, de alguma catstrofe e no como resultado inelutvel do
desenvolvimento histrico. Ns dizia ele no desejamos nenhuma
catstrofe para a Amrica ainda que tal catstrofe pudesse conduzir ao
socialismo. Apresentando a perspectiva do triunfo do socialismo como
algo muito distante, advogava a colaborao de classes na sociedade
americana e em todo o mundo. Segundo ele, a nica alternativa, era o
desenvolvimento evolucionista, por meio de reformas e com a ajuda dos
Estados Unidos. Para Browder, os Estados Unidos, que dispunham de
um colossal poder econmico e de um grande potencial cientfico e
tcnico, deveriam ajudar os povos do mundo, inclusive os da Unio So
vitica, em seu desenvolvimento. Essa ajuda, dizia Browder, servi
ria para que a Amrica mantivesse elevados ritmos de produo mesmo
no ps-guerra, garantiria o pleno emprego e salvaguardaria a unidade
nacional por muitos anos. Com este fim, aconselhava os magnatas de
Washington a criar uma srie de corporaes industriais gigantescas
para o desenvolvimento das regies atrasadas e arruinadas do mundo, na
Europa, frica, sia e Amrica Latina.* Se pudermos enfrentar a
realidade sem vacilar e fazer renascer, no sentido moderno da palavra,
as grandes tradies de Jefferson, Payne e Lincoln, ento a Amrica po
der apresentar-se unida diante do mundo, assumindo um papel diri
gente... para salvar a humanidade....** Desta maneira, Browder pas
sou a ser o porta-voz e o propagandista da grande estratgia do imperia
lismo norte-americano, de suas teorias e de seus planos neocolonialistas
e expancionistas.
O browderismo auxiliou diretamente o Plano Marshall, median
te o qual os Estados Unidos tratavam de estabelecer sua hegemonia econ
mica nos diversos pases da Europa devastados pela guerra, bem como nos
pases da sia, frica etc. Browder achava que os diversos pases, e em
particular os pases de Democracia Popular e a Unio Sovitica, deve
* The Path to Peace, Progress and Prosperity, New York, 1944, p. 21.
** E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 128.
26
ENVER HOXHA
riam abrandar sua poltica marxista-leninista e aceitar a ajuda altrus
ta dos Estados Unidos, que, segundo ele, contam com uma grande
economia e dispem de grandes excedentes que podem e devem servir
a todos os povos (!).
Browder tratou de apresentar seus pontos de vista antimarxistas
e contra-revolucionrios como linha geral do movimento comunista
internacional. Assim como todos os revisionistas anteriores, sob o pre
texto do desenvolvimento criador do marxismo e da luta contra o dog-
matismo, esmerou-se em argumentar que a nova poca surgida aps a
Segunda Guerra Mundial exigia que o movimento comunista revisasse
suas convices ideolgicas anteriores e renunciasse s frmulas e
preconceitos caducos, que, segundo ele, no nos ajudaro em absolu
to a encontrar nosso caminho no mundo novo. Este era um chama
mento para que fossem abandonados os princpios do marxismo-leni-
nismo.
Os pontos de vista de Browder chocaram-se com a oposio dos
partidos comunistas de muitos pases e com a dos prprios comunistas
revolucionrios americanos. O browderismo foi desmascarado com rela
tiva rapidez como um revisionismo sem disfarces, como uma corrente
abertamente liquidacionista, como agncia ideolgica direta do imperia
lismo norte-americano,
Apesar disto, o browderismo ocasionou um grave dano ao movi
mento operrio e comunista nos Estados Unidos e em alguns pases da
Amrica Latina. No seio de alguns velhos partidos comunistas da Amri
ca Latina produziram-se comoes e cises que tiveram suas origens na
atividade dos elementos oportunistas, os quais, cansados da luta revolu
cionria, deixaram-se prender nas malhas do imperialismo norte-ameri
cano que intentava sufocar as revoltas populares e a revoluo e cor
romper os partidos que educavam e preparavam os povos para a revolu
o.
Na Europa, o browderismo no obteve o xito que alcanou na
Amrica do Sul, mas esta semente do imperialismo norte-americano
no ficou sem germinar nos elementos reformistas, antimarxistas e
antileninistas mascarados que esperavam ou preparavam os momentos
propcios para se desviarem abertamente da ideologia cientfica mar
xista-leninista.
Ainda que em seu tempo o browderismo no tenha podido
converter-se numa corrente revisionista de grandes propores internacio
nais, seus pontos de vista foram reanimados e assimilados pelos demais
revisionistas contemporneos que o sucederam. Estes pontos de vista,
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 27
sob diversas formas, permanecem na base das plataformas polticas e
ideolgicas dos revisionistas chineses e iugoslavos, assim como nas dos
partidos eurocomunistas da Europa Ocidental.
No somente o browderismo correspondia estratgia america
na de frear o comunismo e de estabelecer a hegemonia dos Estados
Unidos no mundo capitalista do ps-guerra, mas tambm o pensamento
Mao Tsetung, as teorias e a linha da direo chinesa.
Em princpios de 1945, quando Browder apareceu em cena e
quando, com Truman, tomava plena forma a novel estratgia norte-
americana, teve lugar o VII Congresso do Partido Comunista da China.
Nos estatutos aprovados neste Congresso se dizia: O Partido Comunista
da China orienta-se em toda a sua atividade pelas idias de Mao Tse
tung. Comentando esta afirmao em seu informe apresentado ao con
gresso, Liu Shao-chi declarava que Mao Tsetung havia posto de lado
muitos conceitos ultrapassados da teoria marxista e os havia substitudo
por novas teses e concluses. Segundo Liu Shao-chi, Mao Tsetung havia
achinesado o marxismo. O pensamento de Mao Tsetung, declarava
Liu Shao-chi, o marxismo chins.
Estas teses e concluses novas, este marxismo achinesado na
da tinham a ver com a aplicao criadora do marxismo-leninismo s con
dies concretas da China, mas com a negao de suas leis universais b
sicas. Mao Tsetung e seus sequazes tinham uma viso de democratas
burgueses em relao ao desenvolvimento da revoluo na China. No
tinham como objetivo a sua transformao em revoluo socialista. Para
eles a democracia americana constitua um modelo e, na edifica
o da nova China, contavam apoiar-se no capital norte-americano.
As idias de Mao Tsetung tinham grande afinidade com os pontos
de vista oportunistas de Browder, o qual, faa-se justia, havia estudado
e compreendido bem as concepes antimarxistas dos dirigentes chine
ses. O que se chama na China campo comunista, porque est dirigi
do por destacados membros do Partido Comunista da China escrevia
Browder aproxima-se mais da noo norte-americana de demo
cracia que o denominado campo do Kuomintang. Est mais prximo,
sob todos os aspectos, inclusive no que concerne a dar maior campo
de ao livre iniciativa na vida econmica.*
Mao Tsetung era partidrio de um desenvolvimento livre, ilimita
do, do capitalismo na China no perodo do Estado de nova demo
* E. Browder, Teheran, Our Path in War and Peace, New York, 1944, p. 26
28 ENVER HOXHA
cracia, como ele denominava o regime que se estabeleceria depois
da retirada dos japoneses. Alguns crem, afirmava Mao Tsetung no VII
Congresso do PC da China, que os comunistas so contra o desenvolvi
mento da iniciativa privada, o desenvolvimento do capital privado, a
defesa da propriedade privada. Na realidade, no nada disto. A tarefa
do regime de nova democracia, por cuja instaurao estamos lutando,
precisamente a de garantir aos amplos crculos chineses a possibilidade
de pr em prtica livremente a iniciativa privada na sociedade, de de
senvolver livremente a economia capitalista privada. Desta maneira
Mao Tsetung fazia sua a idia antimarxista de Kautsky, segundo a qual,
nos pases atrasados, no pode ser realizada a transio ao socialismo
sem se passar por um longo perodo de livre desenvolvimento do capi
talismo que prepara as condies para uma transio posterior ao socia
lismo. De fato, o pretenso regime socialista que Mao Tsetung e seu gru
po instauraram na China era e um regime democrtico-burgus.
A linha que a direo chinesa comeou a seguir com Mao Tsetung
frente, para frear a revoluo na China e bloquear sua perspectiva
socialista, na prtica ajudava o imperialismo norte-americano, que bus
cava estender sua dominao, e as outras potncias imperialistas, que
tratavam de conservar seus antigos domnios.
Nos anos do ps-guerra o movimento de libertao nacional anti-
colonialista teve grande impulso em todos os continentes. Os imprios
coloniais ingls, francs, italiano, holands, belga desmoronaram um
aps o outro sob os embates das insurreies populares nas colnias.
Em sua maioria as revolues nestes pases eram democrtico-burguesas.
Porm, em alguns deles existiam possibilidades objetivas para que a
revoluo avanasse e assumisse um carter socialista. Com seus pontos
de vista e suas aes, Mao Tsetung preconizava de fato o desvio das
revolues antiimperialistas de seu justo caminho de desenvolvimento,
buscava que estas ficassem no meio do caminho, que no sassem dos
limites burgueses, que se perpetuasse o sistema capitalista. As teorias
de Mao Tsetung ocasionaram um grande dano, ainda mais se levarmos em
conta a importncia da revoluo chinesa e sua influncia nos pases
coloniais.
A linha de Mao propugnava que a China e, como ela, a Indochina,
a Birmnia, a Indonsia, a India etc. se apoiassem nos Estados Unidos,
no capital e na ajuda estadunidenses, para promover seu desenvolvimen
to. Isto significava aceitar a nova estratgia que tinha sido formulada em
Washington e que tambm Browder havia comeado a pregar sua
maneira.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 29
Os pontos de vista, atitudes, aes e demandas de Mao Tsetung
com os Estados Unidos foram minuciosamente descritos pelos envia
dos deste pas ao Estado-Maior de Mao nos anos de 1944-1949. Um
deles foi John Service, conselheiro poltico do comando das foras
norte-americanas na frente birmano-chinesa e posteriormente secretrio
da embaixada norte-americana junto ao governo de Chiang Kai-shek em
Chunchin. Este foi um dos primeiros agentes norte-americanos de
espionagem a entrar em contato oficial com a direo do Partido Comu
nista da China; alis, os contatos oficiosos eram permanentes.
Falando dos dirigentes chineses, Service afirmou: Sua concep
o do mundo d a impresso de que uma concepo moderna. Sua
maneira de compreender as questes econmicas, por exemplo, mui
to parecida com a nossa.* No nenhuma surpresa, prossegue, que
os chineses tenham deixado uma impresso positiva em muitos ou em
todos os americanos que se tm entrevistado com eles durante os lti
mos sete anos; seu comportamento, sua forma de pensar e sua aborda
gem direta dos problemas parecem mais americanos que orientais.**
As concepes liquidacionistas de Browder sobre o Partido,
encontram-se em essncia tambm nas teorias de Mao Tsetung. Assim
como o comunismo chins era um comunismo incolor, tambm o Par
tido Comunista da China de comunista s tinha o nome. Mao Tsetung
no se preocupou em fazer de seu partido um autntico partido prole
trio, marxista-leninista. Por sua composio de classe, sua estrutura e
sua construo orgnica e pela ideologia que o inspirava, o Partido
Comunista da China nunca chegou a ser um partido do tipo leninista.
E nem sequer este tipo de partido tinha importncia para Mao Tsetung.
Este atuava conforme seu capricho e durante a chamada Revoluo Cul
tural dissolveu o partido por completo, concentrando todo o Poder em
suas mos e colocando o exrcito frente de todos os negcios pblicos.
Tal como Browder, que apresentava o americanismo como mode
lo ideal da sociedade futura, Mao Tsetung considerava a democracia
americana como o mais alto exemplo de organizao estatal e social
para a China. Mao Tsetung confessou a Service: Acima de tudo, ns, os
chineses, consideramos vocs, americanos, como o ideal da democra
cia.***
* J. Service, Lost Chance in China, New York, 1974, p. 195.
** Ibidem, p. 198
*** Ibidem, p. 303
30 ENVER HOXHA
Ao mesmo tempo em que aprovavam a democracia norte-ameri
cana, os dirigentes chineses buscavam estabelecer laos estreitos e dire
tos com o capital norte-americano, solicitavam a ajuda econmica ame
ricana. Service escreveu que Mao Tsetung lhe havia dito: A China deve
industrializar-se. Isto s poder ser alcanado atravs da iniciativa priva
da e da ajuda do capital estrangeiro. Os interesses americanos e chine
ses esto entrelaados e so similares...
Os Estados Unidos encontraro em ns um maior esprito de
colaborao do que no Kuomintang. No nos assusta a influncia da
democracia norte-americana; aceitamo-la de bom grado...
A Amrica no deve duvidar de nossa disposio para colaborar.
Devemos colaborar e precisamos da ajuda norte-americana.*
Hoje, ouvimos diariamente estas declaraes e pedidos da boca
dos discpulos e colaboradores de Mao, como Teng Siaoping, Hua Kuo-
feng e outros, que esto materializando os vnculos multilaterais com
o imperialismo norte-americano, vnculos com que Mao Tsetung havia
sonhado e havia comeado a estabelecer. Agora, a estratgia chinesa
est orientada completamente para a colaborao geral e particular com
os Estados Unidos e o capitalismo mundial, os quais comearam a res
paldar politicamente a China, a influir ideologicamente sobre ela para
que eliminasse todo e qualquer vestgio de marxismo-leninismo das
mentes e dos coraes das pessoas simples e emprendesse deste modo
profundas transformaes poltico-organizativas rumo ao sistema capi
talista, tanto no terreno econmico, como na organizao estatal ou
no Partido.
Objetivamente, toda a Unha de Mao Tsetung em relao edifica
o da China e sua concepo de desenvolvimento dos pases libertados
do colonialismo redundavam em favor da orientao estratgica do
imperialismo norte-americano e a ela se atinham. Se entre a China e os
Estados Unidos da Amrica no se estabeleceu desde o incio uma
estreita colaborao, isto ocorreu devido a que na Amrica dos anos
do ps-guerra havia triunfado o lobby** de Chiang Kai-shek. Naquela
poca, a guerra fria estava em seu apogeu e na Amrica dominava o
maccarthismo. Por outro lado, os Estados Unidos, to logo terminada
a guerra, deram prioridade ao Japo, pensando que seu primeiro passo
* J. Service, Lost Chance in China, New York, 1974, p. 307.
* * Ingls no original: grupo de influncia junto ao Congresso.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 31
deveria ser ajudar ou submeter este pas, a partir de qualquer ponto de
vista, tom-lo seu aliado poderoso e obediente, restaurar sua economia
e transform-lo num potente bastio contra a Unio Sovitica e, even
tualmente, contra a China de Mao Tsetung. Segundo parece, os Estados
Unidos no se sentiam bastante fortes para conceder sua ajuda a todos
os pases do mundo, prepar-los contra a Unio Sovitica, contra o
sistema socialista; assim, inclinaram-se para a Europa e para o Japo,
onde as destruies eram considerveis e o socialismo constitua uma
ameaa para o capital mundial.
Indubitavelmente, estes fatores fizeram com que os clefetes do
imperialismo americano no apertassem imediatamente a mo que Mao
Tsetung lhes estendera. Deveria ainda transcorrer bastante tempo,
os dirigentes revisionistas chineses deveriam ainda dar novas provas de
amor Amrica para que Nixon viajasse a Pequim e os americanos e
todos os demais compreendessem que a China nada tinha a ver com
o socialismo.
Aps a Segunda Guerra Mundial, na grande campanha do imperia
lismo norte-americano e das demais foras reacionrias agrupadas ao
seu redor para combater o socialismo e a revoluo, uniram-se tambm
os revisionistas iugoslavos. A corrente iugoslava, que representava o
revisionismo no Poder, apareceu num momento crucial da luta entre o
socialismo e o imperialismo.
O perodo posterior Segunda Guerra Mundial no poderia ser
tranqilo, no s para o imperialismo como tambm para o socialismo.
De acordo com as novas condies criadas, o imperialismo enfrentaria
situaes fatais para a sua existncia, enquanto que o socialismo deveria
consolidar-se, fortalecer-se e conceder sua ajuda, num caminho justo,
libertao e ao progresso dos povos do mundo. Era o momento no s
de curar as feridas da guerra, como tambm de desenvolver correta
mente a luta de classes, tanto nos pases onde o proletariado havia
tomado o Poder, como na arena internacional. A vitria sobre o fascis
mo havia sido alcanada, porm a paz era relativa, a guerra prosseguia
por outros meios.
Os pases socialistas e seus partidos comunistas se propunham a
tarefa de consolidar as vitrias pela via marxista-leninista, converter-se
em exemplo e modelo para os povos e para os demais partidos comu
nistas que no estavam no Poder. Os partidos comunistas dos pases
socialistas deveriam, ao lado disto, forjar-se ainda mais na ideologia
marxista-leninista, procurando evitar que esta se convertesse num dogma
e fazer com que continuasse sendo, como de fato , uma teoria revolu
32
ENVER HOXHA
cionria para a ao, um instrumento para conseguir profundas transfor
maes sociais. Aps a histrica vitria sobre a coalizo fascista, os
pases socialistas e os partidos comunistas em particular, no deveriam
envaidecer-se, pensar que eram infalveis e esquecer ou debilitar a luta
de classes. Stlin compreendia bem este importante momento que se
vivia e sublinhava a necessidade de prosseguir a luta de classes no socia
lismo.
Foi precisamente sob estas circunstncias que os titistas se lana
ram contra o marxismo-leninismo. O titismo no tirou logo a mscara
em sua luta contra a revoluo, contra o socialismo; pelo contrrio,
tratou de prosseguir disfaradamente sua obra de preparar o terreno
para desviar a Iugoslvia para o caminho capitalista e transform-la em
um instrumento do imperialismo mundial.
fato conhecido que o titismo se inclinava espiritual, ideolgica
e politicamente para o Ocidente, para os Estados Unidos da Amrica;
tambm sabido que, desde o incio, mantinha numerosos contatos
polticos e realizava acordos secretos com os ingleses e outros represen
tantes do capitalismo mundial. Os dirigentes iugoslavos abriram total
mente as portas UNRRA, atravs da qual e sob o pretexto da ajuda
que lhes dava em trapos e alimentos, armazenados como estoques desde
a poca da guerra, os imperialistas norte-americanos e ingleses tratavam
de infiltrar-se em muitos pases do mundo e especialmente nos pases
de democracia popular. Os imperialistas queriam preparar um terreno
mais ou menos apropriado para empreender aes futuras de maior
envergadura. Os iugoslavos se aproveitaram bem das ddivas da UNRRA,
porm esta, por sua vez, conseguiu impor sua influncia sobre os meca
nismos estatais pouco consolidados do Estado iugoslavo recm-consti-
tudo.
O imperialismo norte-americano e toda a reao internacional
apoiaram sem reservas o titismo desde o primeiro momento, pois perce
beram nele a linha, a ideologia e a poltica que conduziriam degeneres-
cncia dos pases do campo socialista, sua ciso e ao rompimento de
sua unidade com a Unio Sovitica. A atividade do titismo coincidia
inteiramente com o objetivo do imperialismo norte-americano de sola
par o socialismo a partir de dentro. Mas o titismo serviria estratgia
do imperialismo tambm para paralisar as lutas de libertao e isolar os
novos Estados, que acabavam de sacudir o jugo colonial, do movimento
revolucionrio.
Desde o incio, os revisionistas iugoslavos opuseram-se teoria
e prtica do verdadeiro socialismo de Lnin e Stlin em todas as
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 33
questes e em todos os campos. Tito e seu grupo ataram a Iugoslvia
ao mundo capitalista e assumiram a tarefa de transformar tudo neste
pas a poltica, a ideologia, a organizao estatal, a organizao da
economia, a organizao do exrcito conforme o estilo dos Estados
capitalistas ocidentais. Propunham-se transformar a Iugoslvia o quanto
antes em um pas burgus-capitalista. As idias de Browder, que eram
as do capitalismo norte-americano, encaixaram-se na plataforma pol-
tico-ideolgica do titismo.
Em primeiro lugar, os titistas revisaram os princpios fundamen
tais do marxismo leninismo a respeito do papel e da misso do Poder
revolucionrio e do partido comunista na sociedade socialista. Atacaram
a tese marxista sobre o papel dirigente do partido comunista em todos
os campos da vida no sistema da ditadura do proletariado. Seguindo o
exemplo de Browder na Amrica, os titistas liquidaram praticamente o
partido, no somente mudando-lhe o nome, ao qual denominaram Liga
dos Comunistas, mas tambm modificando seus objetivos, suas funes,
a organizao e o papei que este partido deveria desempenhar na revo
luo e na edificao do socialismo. Os titistas transformaram o partido
em uma associao de educao e de propaganda. Despojaram o Partido
Comunista da Iugoslvia de seu esprito revolucionrio e, de facto,
chegaram ao extremo de fazer desaparecer a influncia do partido,
elevando o papel da Frente Popular acima deste.
Na questo cardeal do partido o fator de direo na revoluo
e na construo do socialismo existe uma comunho de pontos de
vista polticos, ideolgicos e organizativos entre o browderismo e o
titismo. Dado que o titismo, assim como o browderismo, liquidacio-
nista e antimarxista no terreno decisivo do papel de vanguarda do
partido da classe operria na revoluo e na edificao do socialismo,
acaba sendo tambm nos demais terrenos.
A semelhana dos pontos de vista dos titistas com os de Browder
aparece tambm na atitude em relao democracia norte-americana,
que tomaram como modelo para edificar o sistema poltico na Iugos-
lvia. 0 prprio Kardelj admitiu que este sistema ... parecido com a
forma de organizao do Poder executivo nos Estados Unidos.*
Aps liquidar o partido e romper com a Unio Sovitica e os
pases de democracia popular, a Iugoslvia se embrulhou num caos de
* E. Kardelj, As diretrizes do desenvolvimento do sistema poltico de auto-
gesto socialista, Rilindja, Prishtina, 1978, p. 235.
34
ENVER HOXHA
atividades econmicas e organizativas. Os titistas proclamaram a pro
priedade estatal como social e, sob a palavra-de-ordem anarco-sindi-
calista as fbricas aos operrios, camuflaram as relaes capitalistas
de produo e jogaram os destacamentos da classe operria uns contra
os outros. coletivizao dos pequenos produtores que se deno
minou o modelo russo opuseram o modelo norte-americano da
criao das granjas capitalistas e o incentivo s fazendas camponesas
privadas.
Esta transformao nos terrenos econmico, poltico e ideol
gico traria consigo, naturalmente, como de fato ocorreu, a transfor
mao contnua da organizao estatal, da organizao do exrcito,
da organizao do ensino e da cultura. Nos anos 50, os titistas procla
maram o chamado socialismo de autogesto, que foi utilizado para
disfarar o regime capitalista. Este socialismo especfico, segundo
eles, construir-se-ia apoiando-se, no no Estado socialista, mas nos pro
dutores diretos. Nesta base propugnavam a extino do Estado j no
socialismo, negando a fundamental tese marxista-leninista sobre a neces
sidade da existncia da ditadura do proletariado durante todo o perodo
de transio entre o capitalismo e o comunismo.
Para justificar sua via de traio e tratando de enganar os povos,
os titistas apresentaram-se como marxistas criadores que se opunham
somente ao stalinismo, mas no ao marxismo-leninismo. Assim, con
firmou-se mais uma vez que a palavra-de-ordem de desenvolvimento
criador do marxismo e da luta contra o dogmatismo a preferida e
comum a toda variante do revisionismo.
Os Estados Unidos, a Inglaterra, a social-democracia europia etc.,
deram Iugoslvia titista uma mltipla ajuda poltica, econmica, mili
tar e a mantiveram de p. A burguesia no se opunha a que a Iugoslvia
conservasse sua aparncia socialista, inclusive estava interessada nisto.
Somente que este tipo de socialismo deveria diferir fundamental
mente do socialismo previsto e construdo por Lnin e Stlin, que os
revisionistas iugoslavos comearam a atacar, a qualificar de forma
inferior do socialismo, de socialismo estatista, burocrtico e
antidemocrtico. O socialismo iugoslavo deveria ser uma sociedade
hbrida capitalista-revisionista, mas essencialmente burgus-capitalista.
Deveria ser um cavalo de Tria a ser introduzido tambm nos demais
pases socialistas com a finalidade de afast-los do caminho do socia
lismo e lig-los ao imperialismo.
Efetivamente, o titismo passou a ser o inspirador dos elementos
revisionistas e oportunistas nos pases outrora socialistas. Os revisionistas
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 35
iugoslavos desenvolveram nesses pases uma vasta atividade de subverso
e de sapa. Basta citar os acontecimentos da Hungria em 1956, nos quais
os titistas iugoslavos desempenharam um papel muito ativo para abrir
caminho contra-revoluo e empurrar este pas para o campo do impe
rialismo.
O lugar que ocupou o titismo na estratgia geral do imperialismo
com vistas a minar por dentro os pases socialistas, foi explicado
clara e abertamente pelo prprio Tito em seu conhecido discurso de
Pula em 1956. J naquele tempo declarou que o modelo iugoslavo de
socialismo no vlido unicamente para a Iugoslvia, mas que tam
bm deveriam segui-lo e aplicar os demais pases socialistas.
Tambm os conceitos e as teorias titistas sobre o desenvolvimento
mundial e as relaes internacionais se acomodaram estratgia do
imperialismo norte-americano. O principal terico do revisionismo
iugoslavo, Kardelj, em seu discurso de Oslo, j em outubro de 1954,
investiu abertamente contra a teoria da revoluo, alardeando as
novas solues que o capitalismo havia encontrado. Tergiversando a
essncia do capitalismo monopolista de Estado que, acabada a Segunda
Guerra Mundial adquiriu vastas propores em muitos pases capitalis
tas, proclamou-o como um elemento do socialismo, ao mesmo tempo
que qualificou a democracia burguesa clssica de reguladora das
contradies sociais no sentido do reforo gradual dos elementos socia
listas. Declarou que estava em curso uma evoluo gradual em
direo ao socialismo e qualificou este fenmeno de fato histrico
em uma srie de Estados capitalistas. Estes conceitos revisionistas,
idnticos em essncia aos de Browder, foram includos no programa
da Liga dos Comunistas da Iugoslvia e converteram-se num instru
mento de subverso ideolgica e poltica contra o movimento revolucio
nrio e libertador do proletariado e dos povos.
Nesta base, os revisionistas iugoslavos elaboraram suas teorias e
prticas do no-alinhamento, que iam ao encontro da estratgia do
imperialismo norte-americano para conter o mpeto da luta antiimperia-
lista dos povos do chamado terceiro mundo, para solapar seus esfor
os em defesa da liberdade, da independncia e da soberania. Os titistas
dizem a estes povos que suas aspiraes podero ser alcanadas aplican
do-se a poltica de no-alinhamento, ou seja, da no oposio ao impe
rialismo. Segundo os titistas a via para o desenvolvimento destes pases
deve ser buscada na colaborao ativa, na cooperao cada vez mais
ampla com os imperialistas e com o grande capital mundial, na ajuda e
nos crditos que devem obter dos pases capitalistas desenvolvidos.
36 ENVER HOXHA
A prpria realidade da atual Iugoslvia se encarrega de demonstrar
para onde conduz o caminho preconizado pelos revisionistas de Bel
grado. Devido a sua colaborao com o imperialismo norte-americano,
com o social-imperialismo sovitico e com os demais grandes Estados
capitalistas, s vultosas ajudas e crditos que tem recebido deles, a
Iugoslvia transformou-se num pas dependente do capitalismo mundial
em todos os terrenos, em um pas com independncia e soberania
cerceadas.
O aparecimento na cena mundial do revisionismo kruschovista
forneceu uma ajuda muito grande e muito desejada estratgia do
imperialismo norte-americano e a toda a luta da burguesia internacional
contra a revoluo e o socialismo. A traio kruschovista significou para
o socialismo e o movimento revolucionrio e de libertao dos povos o
golpe mais duro e perigoso que at ento haviam conhecido. Converteu
o primeiro pas socialista e grande centro da revoluo mundial num
pas imperialista e em foco da contra-revoluo. As repercusses desta
traio a nvel nacional e internacional foram verdadeiramente trgicas.
No apenas os movimentos revolucionrios e de libertao dos
povos tm sofrido e esto sofrendo as conseqncias desta traio,
como tambm colocam em grande risco a paz e a segurana interna
cionais.
Como corrente ideolgica e poltica, o kruschovismo no tem
grande diferena das outras correntes do revisionismo contemporneo.
resultado da mesma presso externa e interna da burguesia, do mesmo
distanciamento dos princpios do marxismo-leninismo, do mesmo obje
tivo de opor-se revoluo e ao socialismo e de salvaguardar e conso
lidar o sistema capitalista.
Sua diferena diz respeito unicamente ao perigo que representa.
O revisionismo kruschovista continua sendo at agora o revisionismo
mais perigoso, mais diablico, mais ameaador. Isto se deve a duas
razes. Primeiro: porque se trata de um revisionismo mascarado, que
conserva sua aparncia socialista, e para enganar as pessoas e faz-las
cair em suas armadilhas, utiliza-se amplamente de terminologia marxista
e, conforme o caso e a necessidade, tambm das palavras-de-ordem revo
lucionrias. Atravs desta demagogia trata de levantar uma cortina de
fumaa para que no se veja a atual realidade capitalista da Unio Sovi
tica e, acima de tudo, ocultar seus fins expansionistas, fazer com que os
movimentos revolucionrios e de libertao se equivoquem e se conver
tam em instrumentos de sua poltica. Segundo: e isto reveste-se de
uma grande importncia, o revisionismo kruschovista converteu-se na
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 37
ideologia dominante num Estado que representa uma grande potncia
imperialista, o que lhe d numerosos meios e possibilidades para mano
brar em vastos terrenos e em grandes propores.
0 kruschovismo e as outras correntes revisionistas identificam-se
em seu objetivo de liquidar o partido comunista e transform-lo em
uma fora poltica a servio da burguesia. Caso concreto o da Unio
Sovitica, onde foi liquidado o Partido Comunista de Lnin e Stlin.
certo que no se mudou o nome do partido, como ocorreu na Iugos
lvia, mas sem dvida este partido foi despojado de sua essncia e de seu
esprito revolucionrio. Mudou o papel do Partido Comunista da Unio
Sovitica e seu trabalho para fortalecer a ideologia marxista-leninista
foi substitudo pela deformao da teoria marxista-leninista, valendo-se
de diversas mscaras, da fraseologia ca, da demagogia. O organismo
poltico do Partido transformou-se assim, como o Exrcito, a polcia
e os demais rgos da ditadura da nova burguesia num organismo para
reprimir as massas, sem mencionar sua transformao em veculos da
ideologia e da poltica de opresso e explorao. O Partido Comunista
da Unio Sovitica degradou-se, perdeu sua fora e converteu-se em
partido de todo o povo, ou seja, j no o partido de vanguarda da
classe operria que leva adiante a revoluo e edifica o socialismo, mas
sim o partido da nova burguesia revisionista, que degenera o socialismo
e promove a restaurao do capitalismo.
Assim como Browder, Tito, Togliatti e outros pregaram a trans
formao de seus partidos em associaes, ligas, partidos de
massa, supostamente para ajustar-se s novas mudanas sociais que se
haviam operado como conseqncia do desenvolvimento do capita
lismo, do crescimento da classe operria e de sua influncia poltica e
ideolgica etc., Kruschov justificou a mudana do carter do partido
para adaptar-se supostamente s condies criadas na Unio Sovitica,
onde, segundo ele, a edificao do socialismo havia sido concluda e
havia-se iniciado a construo do comunismo. Segundo Kruschov, a
composio do partido, sua estrutura, seu papel e seu lugar na sociedade
e no Estado deveriam mudar em consonncia com esta nova poca.
Quando Kruschov comeou a preconizar estas teses, no s o
comunismo no havia comeado a ser edificado na Unio Sovitica, bem
como mesmo a construo do socialismo no havia terminado completa
mente. certo que as classes exploradoras haviam desaparecido como
classes, mas seus vestgios, inclusive fsicos, e com maior motivo ideol
gicos, ainda existiam. A Segunda Guerra Mundial havia obstaculizado
a vasta emancipao das relaes de produo; e as foras produtivas,
38 ENVER HOXHA
que constituem a base necessria e indispensvel para isto, haviam sido
gravemente afetadas. A ideologia marxista-leninista era a ideologia
dominante, mas no se pode dizer que as velhas ideologias haviam sido
erradicadas inteiramente da conscincia das massas. A Unio Sovitica
ganhara a guerra contra o fascismo, mas uma guerra por outros meios
e no menos perigosa fora desencadeada contra ela. O imperialismo,
com o norte-americano frente, havia declarado a guerra fria ao
comunismo e todos os dardos venenosos do capitalismo mundial esta-
vam dirigidos acima de tudo contra a Unio Sovitica. Sobre o Estado
sovitico e o povo deste pas exercia-se uma grande presso, a fim de
infundir-lhes o temor guerra, reprimir seu mpeto revolucionrio,
conter seu esprito internacionalista e de oposio ao imperialismo.
Frente a estas presses internas e externas, Kruschov se rendeu e
capitulou. Comeou a apresentar a situao como se fora cor de rosa, com
o objetivo de dissimular suas iluses pacifistas. Suas teses sobre a edifi
cao do comunismo, o trmino da luta de classes, o triunfo defi
nitivo do socialismo pareciam inovadoras, mas na realidade eram reacio
nrias. Tendiam a ocultar uma nova realidade em gestao: o surgi
mento e o desenvolvimento da nova camada burguesa e suas pretenses
de instaurar seu Poder na Unio Sovitica.
A linha e o programa que Kruschov apresentou ao XX Congresso
do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS), no s constituam
a linha da restaurao do capitalismo na Unio Sovitica, mas tambm
uma linha de sabotagem revoluo, de submisso dos povos ao imperia
lismo, da classe operria burguesia. Os kruschovistas preconizaram que,
na etapa atual, a principal via de transio ao socialismo era a via pacfica.
Recomendaram aos partidos comunistas que seguissem a poltica de
conciliao de classes, de colaborao com a social-democracia e
outras foras polticas da burguesia. Esta via coadjuvava a consecuo
dos objetivos pelos quais o imperialismo e o capital vinham lutando h
muito tempo e utilizando todos os meios, das armas subverso ideo
lgica. Abriu vastos caminhos ao reformismo burgus e deu ao capital a
possibilidade de manobrar nas difceis situaes econmicas, polticas
e militares que se criaram depois da Segunda Guerra Mundial. Isto
explica toda essa grande publicidade que a burguesia dedicou por toda
parte ao XX Congresso do PCUS, chamando Kruschov de o homem da
paz, o que compreende as situaes, em contraste com Stlin que
era partidrio da ortodoxia comunista, da irreconciliabilidade com
o mundo capitalista etc.
Com suas prdicas sobre a via pacfica para o socialismo, os
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 39
kruschovistas pretendiam que os comunistas e os revolucionrios do
mundo no se preparassem nem levassem a efeito a revoluo, mas que
toda a sua atividade se reduzisse propaganda, aos debates e s manobras
eleitoreiras, s manifestaes sindicais e s reivindicaes imediatas.
Esta era a via tipicamente social-democrata, combatida com tanto
ardor por Lnin e desbaratada pela Revoluo de Outubro. Os pontos
de vista kruschovistas, que haviam sido extrados do arsenal dos che-
fetes da II Internacional, suscitavam perigosas iluses e desacreditavam
a prpria idia da revoluo. No preparavam a classe operria e demais
massas trabalhadoras para permanecerem vigilantes e oporem-se
violncia burguesa, mas a resignarem-se diante desta e se submeterem.
Confirmaram isto igualmente os acontecimentos da Indonsia, Chile
etc., onde os comunistas e os povos pagaram muito caro as iluses revi
sionistas sobre a via pacfica ao socialismo.
Sem dvida, no menos benfica ao imperialismo e burguesia, e
prejudicial revoluo, era a outra tese do XX Congresso do PCUS, a
da coexistncia pacfica, que os kruschovistas pretenderam impor a
todo o movimento comunista, estendendo-a at s relaes entre as
classes, entre os povos e seus opressores imperialistas. Ao colocar-se o
problema nos termos ou coexistncia pacfica, ou guerra destrutiva,
os povos e o proletariado mundial, segundo os kruschovistas, no
tinham outra alternativa seno curvar-se, renunciar luta de classes,
revoluo e a todo ato que pudesse desagradar o imperialismo e
provocar a deflagrao da guerra.
Os pontos de vista kruschovistas sobre a coexistncia pacfica,
que se entrelaavam estreitamente com os relativos mudana de
natureza do imperialismo, ajustavam-se de fato s prdicas de Browder
de que o capitalismo e o imperialismo norte-americano se haviam con
vertido em um fator de progresso para o mundo do ps-guerra. Embele
zando o imperialismo norte-americano e criando uma falsa imagem
dele, relaxava-se a vigilncia dos povos frente poltica hegemnica e
expansionista dos Estados Unidos e se sabotavam suas lutas de liberta
o e antiimperialistas. A coexistncia pacfica kruschovista, no s
como ideologia, mas tambm como linha poltica prtica, incitava os
povos e em particular os novos Estados da sia, frica e Amrica
Latina etc., a apagar os focos de guerra, a buscar sua aproximao
e conciliao com o imperialismo, a aproveitar a colaborao interna
cional para desenvolver em paz a sua economia etc. Esta linha, com
outras expresses, termos e frmulas era a linha que recomendava
Browder ao afirmar que a rica Amrica do Norte, nas condies da
40 ENVER HOXHA
coexistncia pacfica entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica,
podia ajudar todo o mundo a restabelecer-se e progredir. Era a linha
difundida e aplicada na Iugoslvia por Tito, que havia aberto as portas
do pas s ajudas, aos crditos e aos capitais norte-americanos. Era o
desejo de Mao Tsetung e outros dirigentes maostas de edificar a China
com a ajuda norte-americana, coisa que at este momento lhes fora
impossvel devido s circunstncias e os diversos acontecimentos.
Mas, assim como os titistas, e agora os maostas, tampouco a
Unio Sovitica podia evitar a ajuda norte-americana e dos outros pases
ocidentais. A integrao da Unio Sovitica e dos outros pases revisio
nistas atados a ela na economia mundial capitalista, tem adquirido
vastas propores. Estes pases se alinham entre os maiores importa
dores de capital ocidental. Suas dvidas, pelo menos as que se tm
tomado pblicas, so calculadas em dezenas de bilhes de dlares. Em
algumas ocasies e devido s conjunturas criadas, como agora com os
acontecimentos no Afeganisto, este processo diminui sua marcha, mas
nunca se detm. Os interesses capitalistas de ambas as partes so to
imensos que, em situaes particulares, se sobrepem a todas as frices,
rivalidades e confrontos.
Os revisionistas soviticos utilizaram a tese da coexistncia pac
fica no s para justificar sua poltica de concesses ao imperialismo
norte-americano e de compromissos com ele. Esta Unha lhes tem servido
e lhes serve tambm de mscara para encobrir a poltica expansionista
do social-imperiasmo sovitico, para relaxar a vigilncia e a resistncia
dos povos frente aos planos imperialistas e hegemnicos dos dirigentes
revisionistas soviticos. A tese sobre a coexistncia pacfica era um
chamamento que os revisionistas soviticos faziam aos imperialistas
norte-americanos para repartir e dominar conjuntamente o mundo.
A linha revisionista kruschovista abriu o caminho ao imperialismo
e reao para se aproveitarem das situaes e desencadear uma ofen
siva geral contra o comunismo. Em particular esta nova campanha
contra a revoluo e o socialismo foi auxiliada pelos ataques e pelas
calnias dos revisionistas kruschovistas contra Stlin e sua obra.
A guerra contra Stlin foi empreendida pelos revisionistas krus
chovistas para justificar o caminho antimarxista que tomaram tanto
dentro como fora do pas. No poderiam renegar a ditadura do proleta
riado e transformar a Unio Sovitica em Estado burgus capitalista,
menos ainda realizar regateios com o imperialismo, sem renegar a
obra de Stlin. Por esta razo a campanha de guerra contra Stlin foi
levada a cabo utilizando acusaes extradas do arsenal da propaganda
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 41
imperialista e trotskista, que apresentava o passado da Unio Sovitica
como um perodo de represlias em massa e o sistema socialista como
represso da democracia, como ditadura la Ivan, o Terrvel" etc.
No entanto, apesar dos ataques e calnias dos imperialistas, dos
revisionistas e demais inimigos da revoluo, o nome e a obra de Stlin
so e continuaro sendo imortais. Stlin foi um grande revolucionrio,
um eminente terico que se coloca ao lado de Marx, Engels e Lnin.
A vida tem confirmado e confirma diariamente a justeza das
anlises e das posies do Partido do Trabalho da Albnia em relao
ao revisionismo kruschovista. Na Unio Sovitica foi destrudo o socia
lismo e se restaurou o capitalismo, enquanto que, na arena internacional,
as posies e os atos da direo sovitica puseram cada vez mais a desco
berto o carter social-imperialista da Unio Sovitica, sua ideologia
reacionria de grande potncia. Desta forma, o revisionismo kruscho
vista converteu-se no somente na ideologia da restaurao do capitalis
mo e da sabotagem revoluo e luta de libertao dos povos, mas
tambm em ideologia da agresso social-imperialista.
II
0 EUROCOMUNISMO, IDEOLOGIA DA SUBMISSO
BURGUESIA E AO IMPERIALISMO
O revisionismo contemporneo, como acabamos de assinalar,
surgiu no perodo de agudizao da crise geral do capitalismo. Aliou-se
burguesia e ao imperialismo e somou-se aos esforos desenvolvidos
por estes para conter e evitar a grande mar montante das revolues
proletrias, das lutas de libertao nacional e dos movimentos demo
crticos populares e antiimperialistas. Como tal, o novo revisionismo
no poderia deixar de tomar diferentes formas e aspectos, de utilizar
mtodos e tticas que se ajustassem s necessidades do capital de cada
pas. Seu maior desenvolvimento, sua difuso no movimento comunista
e operrio registrou-se depois que o revisionismo kruschovista apareceu
em cena.
Para a burguesia e o imperialismo, a traio que se produziu na
Unio Sovitica constitua uma ajuda incalculvel nos momentos to
difceis por que estavam atravessando. Esta ajuda deu ao grande capital
a possibilidade de golpear a teoria marxista-leninista e a prtica da edifi
cao socialista, de infundir suspeitas estratgia revolucionria do
proletariado e fazer degenerar ideolgica e politicamente os partidos
comunistas. Um grande revs ideolgico sofreram em primeiro lugar os
partidos comunistas e operrios da Europa Ocidental que seguiram a
linha traidora de Tito-Kruschov. H tempos que nesses partidos se
preparara o terreno para acolher e levar ainda mais longe as idias e as
prticas revisionistas kruschovistas. Sua degenerescncia ideolgica
e organizativa em diversos nveis e em diferentes formas j havia come
ado antes. Teorias e prticas pseudo-revolucionrias vinham sendo apli
cadas em suas fileiras h muito tempo.
Os primrdios do revisionismo contemporneo nos
partidos comunistas da Europa Ocidental
No curso da Segunda Guerra Mundial numerosos fatores positivos
criados na Europa haviam tomado possvel e indispensvel a transfor
mao da guerra antifascista em uma profunda revoluo popular.
O fascismo suprimira no s a independncia nacional dos pases
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 43
ocupados, mas tambm todas as liberdades democrticas e enterrara
inclusive a prpria democracia burguesa. Por isso a guerra contra o
fascismo deveria ser uma luta no s pela libertao nacional, mas
tambm pela defesa e pelo desenvolvimento da democracia. Alm de
estarem atentos a estes dois objetivos, os partidos comunistas no
deveriam separ-los da luta pelo socialismo.
Nos pases do Centro do Sudeste da Europa, os partidos comunis
tas souberam unir as tarefas da luta pela independncia e pela demo
cracia luta pelo socialismo. Elaboraram e aplicaram uma poltica que
conduziu instaurao dos regimes da nova democracia popular. Ao
contrrio, os partidos comunistas da Europa Ocidental no se mostra
ram capazes de aproveitar as situaes favorveis que a Segunda Guerra
Mundial e a vitria sobre o fascismo haviam criado. Isto demonstrava
que no haviam compreendido nem aplicado devidamente as orienta
es do VII Congresso da Internacional Comunista*. Este Congresso
sustentava que, ao opor-se e combater o fascismo, iriam se criando
tambm, sob determinadas condies, as possibilidades de formar gover
nos de frente-nica, totalmente diferentes dos governos social-demo-
cratas. Aqueles deveriam servir para passar da etapa de guerra contra o
fascismo etapa de luta pela democracia e pelo socialismo. Porm, na
Frana e na Itlia a guerra contra o fascismo no conduziu criao
de governos do tipo que propunha o Komintern. Acabada a guerra,
nesses pases assumiram o Poder governos de tipo burgus. A partici
pao dos comunistas nos mesmos no modificiou seu carter. Nem
mesmo o Partido Comunista Francs, que em geral at o final da Segun
da Guerra Mundial seguiu uma linha correta, conseguiu corrigir e supe
rar os erros, deficincias e desvios que se manifestaram em relao a
determinados problemas, e que, entre outros motivos, surgiram por
falta de anlises realistas das situaes internas e externas.
O Partido Comunista Francs desempenhou um papel de primeira
ordem na criao da Frente Popular na Frana. Foi ele quem, em seu
Congresso de Nantes em 1935, lanou a palavra-de-ordem da frente
popular, que teve rpida ressonncia entre as amplas massas do povo
francs. O Komintern considerou muito bom o trabalho e os esforos
do Partido Comunista Francs para a criao da Frente Popular. Apesar
disto, necessrio assinalar que no soube ou no pde aproveitar as
situaes e explor-las em favor da classe operria.
* Este Congresso desenvolveu seus trabalhos de 25 de julho a 21 de agosto de
1935.
44 ENVER HOXHA
O partido comunista falava abertamente do perigo que acossava a
Frana, proveniente do fascismo interno e externo; denunciava esse
perigo, saa s ruas, mas esperava que as medidas de oposio ou qual
quer outra deciso viessem dos governos legais, dos governos bur
gueses formados e combinados por um parlamento burgus. Isto se
verificou no momento da criao da Frente Popular, que foi um xito
para o Partido Comunista Francs, posto que, na complexa situao
daquele momento, barrou o caminho formao de um governo
fascista na Frana. O governo de Blum, no obstante haver tomado
algumas medidas em favor da classe operria, violou e traiu o programa
da Frente Popular no campo da poltica interna e externa. O partido
comunista, que no participava no governo da Frente Popular, mas
lhe dava apoio no parlamento, no estava em condies de deter todo
este processo. A luta das massas, as greves, as manifestaes e demais
aes, foram substitudas pelos encontros semanais que Lon Blum
realizava em sua casa com Thorez e Duclos.
Ainda que o presidente do governo da Frente Popular fosse socia
lista e os socialistas ocupassem um grande espao no governo, o apare
lho governamental no centro e na base permaneceu intato. O exrcito
continuou sendo o grande muette*. Estava sob o comando, da mesma
forma como nos governos anteriores, da casta reacionria de oficiais
sados das escolas militares burguesas, que preparavam quadros para
reprimir o povo francs e invadir colnias, e no para combater o fas
cismo e a reao.
O Partido Comunista Francs no conclua suas aes, no se
organizava para uma verdadeira luta contra o fascismo e a reao. A
propaganda e a agitao, as manifestaes e as greves que dirigia, no
tinham o propsito de arrebatar o Poder da burguesia. Independente
mente de que no negasse os princpios bsicos do marxismo-leninismo,
a atividade e a luta deste partido assumiam inconscientemente, sem
compreender por qu, as feies de uma luta por reformas, por reivin
dicaes econmicas no plano sindical. Naturalmente, os sindicatos
desempenham um papel revolucionrio quando so corretamente diri
gidos e quando neles se cria uma situao revolucionria, do contrrio
o movimento sindical se converte em uma rotina montada pelos dirigen
tes sindicais, que algumas vezes mantm atitudes justas e outras vezes
desviacionistas, mas que, no final, acabam em discusses estreis e em
compromissos com os patres.
* Francs no original: o grande mudo.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 45
Quando foi deflagrada a Guerra da Espanha, o Partido Comunista
Francs ajudou ativamente com agitao e propaganda e com meios
materiais o Partido Comunista da Espanha e o povo espanhol na sua
luta contra Franco. Lanou convocatrias para o envio de voluntrios
Espanha, s quais responderam milhares de seus militantes e de
outros antifascistas franceses, trs mil dos quais imolaram suas vidas
em terras da Espanha. Altos dirigentes do partido participaram di
retamente da luta ou foram Espanha em vrias ocasies. A maior
parte dos voluntrios que saam de muitos pases para integrar-se
s Brigadas Internacionais na Espanha passavam pela Frana. O Partido
Comunista Francs organizava seu trnsito.
Durante a Guerra da Espanha, os comunistas e a classe operria
franceses ganharam, uma nova experincia nas batalhas, que se somou
antiga tradio das lutas revolucionrias do proletariado francs.
Isto constitua um capital aprecivel, uma experincia revolucionria
adquirida em lutas de classe frontais e organizadas contra a feroz reao
franquista, contra os fascistas italianos e os nazistas alemes, assim
como contra a prpria reao francesa e mundial. Este capital revolu
cionrio deveria servir ao partido nos momentos crticos da Segunda
Guerra Mundial e de ocupao da Frana, mas na realidade no foi
aproveitado.
O Partido Comunista Francs desmascarou a poltica de Munique,
com a qual os Daladier e os Bonnet, traficando com os interesses do
povo tchecoslovaco, fizeram concesses a Hitler, para que este voltasse
sua mquina de guerra contra a Unio Sovitica. Defendeu sem vacilar
o pacto germano-sovitico de no-agresso e se contraps s calnias e
s perseguies da burguesia. Fez convocatrias resistncia e levantou-
se com audcia contra os ocupantes alemes e seus colaboradores de
Vichy. Esta luta, que comeou com aes, greves, manifestaes, atos
de sabotagem, foi ganhando maiores dimenses. Os FTP* criados pelo
partido comunista, eram as nicas formaes que combatiam os ocupan
tes, ao passo que les reseaux gaullistas eram, como a palavra mesmo diz,
nada mais que redes dos servios secretos destinadas a colher informa
es militares teis aos aliados. Enquanto os gaullistas faziam convoca
trias para esperar o desembarque (dos aliados N. do T.) e depois
lanar-se ao, o partido comunista lutava valorosamente pela liber
tao do pas.
* Francs Tireurs et Partisans: as foras guerrilheiras francesas sob o comando
do PC Francs.
46 ENVER HOXHA
No decorrer da luta de libertao, o Partido Comunista Francs
organizou e desenvolveu a resistncia contra os ocupantes e trabalhou,
com alguns xitos, na consolidao da frente antifascista. Sem dvida,
tal como os acontecimentos vieram demonstrar, o Partido no havia
pensado nem planejado a tomada do Poder, e, se o fizera, na prtica
abandonou seus projetos.
Testemunho disto que ao longo da luta o partido criou muitos
comits de libertao nacional, mas no se preocupou nem adotou
nenhuma medida para que estes comits se afirmassem como embries
do novo Poder. Do comeo ao fim as formaes guerrilheiras continua
ram sendo pequenas e sem laos orgnicos entre si. Em nenhum mo
mento o partido se preocupou com o problema da criao de grandes
formaes, de um verdadeiro exrcito de libertao nacional.
O Partido Comunista Francs levou adiante a luta antifascista que
ele mesmo dirigia, mas no a converteu em luta revolucionria de todo
o povo. E no apenas isto, mas considerou mais vivel e mais revolu
cionrio implorar a De Gaulle que aceitasse em seu comit Frana
Livre um representante seu. Noutras palavras isto queria dizer: Por
favor, Senhor De Gaulle, aceite-me tambm em seu comit; Senhor
De Gaulle, o Partido Comunista Francs e as foras guerrilheiras se
pem sob seu comando e do comit Frana Livre ; Senhor De Gaul
le, os comunistas no temos inteno de fazer nenhuma revoluo, nem
de tomar o Poder, somente queremos que na Frana de amanh se d
o velho jogo dos partidos, o jogo democrtico, que tambm passare
mos a fazer, de acordo com o nmero de votos, no futuro governo.
Enquanto os comunistas franceses atuavam deste modo, a bur
guesia francesa preparava e organizava suas foras para lanar-se to
mada do Poder, o que levaria a efeito aps o desembarque dos aliados
norte-americanos. O Comit Nacional, criado e dirigido pelo grupo de
De Gaulle em Londres e que em Argel passou a ser governo, constituiria
a fora mais adequada para a tomada deste Poder. Isto efetivamente
seria realizado em combinao com o velho exrcito comandado por
generais que, depois de terem servido a Petain, vendo que o barco
alemo naufragava, colocaram-se a servio de De Gaulle.
Esta era uma situao perigosa que o Partido Comunista Francs
no julgou nem avaliou corretamente, ou no se aprofundou na ques
to. Temeu as complicaes com as foras aliadas que acabavam de
desembarcar, temeu De Gaulle e as foras agrupadas em tomo deste, ou
seja, temeu a guerra civil e em particular a guerra com os anglo-ameri
canos.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 47
O partido comunista esqueceu-se do exemplo dos hericos com-
munardos que, cercados pelo exrcito alemo de Bismarck, lanaram-se
contra os versalheses assaltando os cus, como diria Marx, e criaram a
Comuna de Paris. Era preciso pesar as foras, podem dizer os tericos
da justificativa deste erro fatal que o Partido Comunista Francs come
teu no curso da Segunda Guerra Mundial. Naturalmente que deviam
pesar as foras. Mas se os comunardos, sem nenhum partido, sem orga
nizao, sem vnculos com o campesinato nem com o resto da Frana,
cercados por tropas invasoras estrangeiras, lanaram-se ao ataque e
tomaram o Poder, a classe operria francesa, com seu partido a frente,
temperada nas batalhas, iluminada pelo marxismo-leninismo e tendo em
sua luta um grande e poderoso aliado como era a Unio Sovitica, estan
do frente das massas trabalhadoras e dos autnticos patriotas, poderia
realizar mil vezes melhor a obra imortal que realizaram os comunardos.
A direo do partido comunista, em geral, mostrou-se torpe e d
bil para cumprir com audcia e maturidade os desejos e aspiraes dos
militantes comunistas e do proletariado francs, que haviam combatido
herica e resolutamente os ocupantes hitleristas. No avanou pela via
marxista-leninista, pela via da luta revolucionria. No seguiu a senda
dos comunardos.
Na Itlia a luta antifascista, tinha suas caractersticas e traos par
ticulares, porm os objetivos que a direo do Partido Comunista Italia
no se havia proposto, suas vacilaes e concesses assemelhavam-se aos
do Partido Comunista Francs.
A ecloso da Segunda Guerra Mundial colheu a maior parte dos
quadros do Partido Comunista Italiano na Frana. Quase todos caram
nas mos da polcia. Entre eles figurava o secretrio-geral do partido,
Palmiro Togliatti, que, uma vez libertado do crcere, em maro de
1941, dirigiu-se Unio Sovitica.
Embora o Partido Comunista Italiano mantivesse uma atitude cor
reta em relao guerra de agresso desencadeada pelas potncias fascis
tas e a tivesse denunciado como uma guerra imperialista e de rapina, sua
atividade continuou sendo limitada. Todos os esforos reduziram-se a
criar uma coalizo de partidos antifascistas no exlio, a fazer alguns
chamamentos e publicar resolues e material propagandstico.
Este partido, que havia comeado a desenvolver sua atividade no
interior do pas em meados de 1942, conseguiu em maro de 1943,
organizar em diversas regies uma srie de poderosas greves que teste
48 ENVER HOXHA
munhavam o crescimento do movimento popular antifascista. Estas
greves aceleraram o desenrolar dos acontecimentos que conduziram
queda de Mussolini.
O temor revoluo havia induzido a burguesia italiana e o rei,
smbolo de sua dominao, a levar Mussolini ao Poder em 1922. Esse
mesmo temor os obrigaria a dep-lo em julho de 1943.
Mussolini foi derrubado mediante um golpe de Estado da casta
dirigente; fora uma obra do rei, de Badglio e de outros hierarcas do
fascismo. Estes, vendo a inevitvel derrota da Itlia, quiseram prevenir
o perigo que significava o levante da classe operria e do povo italiano
em luta e revoluo, os quais no s poriam abaixo o fascismo e a
monarquia, como tambm colocariam em cheque a prpria domina
o da burguesia italiana enquanto classe.
O movimento de resistncia do povo italiano contra o fascismo
adquiriu um grande desenvolvimento particularmente depois da capitu
lao da Itlia. No norte do pas, ocupado pelos alemes, foi organizada
por iniciativa do partido, a luta de libertao que aglutinou amplas mas
sas de operrios, camponeses, intelectuais antifascistas, etc. Foram cria
das grandes formaes guerrilheiras regulares, em sua maioria dirigidas
pelo partido. Alm das unidades e dos destacamentos guerrilheiros,
constituiram-se, no norte da Itlia, tambm por iniciativa do partido
comunista, os comits de libertao nacional. O partido dedicou seus
esforos para que estes comits se convertessem em rgos do Poder de
mocrtico, mas na realidade continuaram sendo coalizes de diversos
partidos. Isto impediu que fossem transformados em verdadeiros rgos
do Poder popular.
Enquanto que no Norte a luta do partido evolua no geral pela via
correta, que no s poderia conduzir liberto do pas como tambm
instaurao do Poder popular, no Sul, e a nvel nacional, o partido
no levava em conta absolutamente a questo da tomada do Poder. Pos
tulava apenas a formao de um governo forte e com autoridade e no
lutava pela derrubada da monarquia e de Badglio. O programa do par
tido comunista, nos momentos em que existiam no pas condies favo
rveis para levar adiante a revoluo, era um programa mnimo. O parti
do era por uma soluo parlamentar dentro dos marcos da legalidade da
ordem burguesa. Sua mxima pretenso era participar do governo com
dois ou trs ministros.
Assim, o Partido Comunista Italiano foi-se introduzindo no jogo
poltico burgus e comeou a fazer sucessivas concesses sem princpio.
s vsperas da libertao do pas, possua uma grande fora poltica e
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
49
militar, que no soube ou no quis aproveitar, ficando, por vontade
prpria, desarmado perante a burguesia. Renunciou via revolucion
ria e enveredou pelo caminho parlamentar, que o foi transformando
gradualmente de um partido da revoluo em partido burgus da classe
operria por reformais sociais.
No que concerne Espanha, preciso assinalar que as diretrizes
do VII Congresso da Internacional Comunista teve ali maiores resulta
dos que na Frana e na Itlia. Seu efeito se fez sentir especialmente no
curso da Guerra Civil. No incio os comunistas no participaram do
governo da Frente Popular, porm lhe deram apoio. No obstante, o
partido comunista criticava o governo por sua falta de determinao e
exigia que tomasse medidas frente ameaa fascista, contra a atividade
que desenvolviam os fascistas, particularmente a casta dos oficiais, que
naquela poca constituam o perigo imediato.
Em 17 de julho de 1936 eclodiu o Pronunciamiento dos generais
fascistas. O compl dos fascistas estava bem coordenado. Haviam atuado
debaixo do nariz do governo de esquerda e das autoridades designadas
por um governo surgido da coalizo da Frente Popular. Contra este peri
go alinharam-se todas as foras antifascistas. Em novembro criou-se o
governo chefiado por Largo Caballero, do qual passaram a tomar parte
dois ministros comunistas. Assim constituiu-se uma frente comum para
defender a Repblica, inclusive com as armas. O governo concedeu
autonomia aos bascos, confiscou a favor dos camponeses pobres as ter
ras dos fascistas e nacionalizou todas as riquezas destes.
Desde o primeiro momento, o partido comunista conclamou a
classe operria e o povo a resistir. Mas o partido comunista no se con
tentou com chamamentos, lanou-se ao. Os membros do partido se
introduziram nos quartis, onde estavam os soldados, para explicar
a estes a situao, mostrando-lhes quem eram os fascistas e a ameaa
que representavam para os operrios, os camponeses e o povo. Na
capital da Espanha, Madri, o golpe fascista fracassou.
Em outras cidades, o povo e em primeiro lugar a classe operria,
atacaram as unidades militares que se haviam sublevado contra a Rep
blica, paralisando-as em sua ao. Em Astrias, a luta dos mineiros con
tra as tropas fascistas prosseguiu por um ms e esta regio permaneceu
em mos do povo. Os fascistas no passaram. O mesmo sucedeu em
Vascongadas e em muitas outras regies da Espanha.
Nos primeiros dias de agosto viu-se que os generais fascistas cami
50 ENVER HOXHA
nhavam para o abismo e sua derrota teria sido total caso no tivessem
acorrido de imediato em sua ajuda as tropas da Itlia fascista e da Ale
manha nazista e junto a estas as foras recrutadas no Marrocos espa
nhol, assim como as enviadas por Portugal fascista.
Em um pas onde o exrcito estava sob o comando de uma velha
casta de oficiais reacionrios, realistas e fascistas, os destinos do pas
no poderiam ser confiados a ele, uma parte do qual seguiu os generais
fascistas e o resto caminhava rumo desagregao. Por isso, o partido
comunista fez um chamamento para a criao de um exrcito novo, um
exrcito do povo. Os comunistas voltaram seus esforos para a criao
deste exrcito e em breve lapso de tempo conseguiram erguer o V
Regimento. Com base neste regimento, que granjeou enorme fama
durante a Guerra da Espanha, criou-se o exrcito popular da Repblica
espanhola.
A resoluta atitude do partido comunista diante do ataque fascista,
o exemplo audaz que deu colocando-se frente das massas para impedir
que o fascismo vencesse, o exemplo de seus militantes, 60% dos quais
foram enviados s diversas frentes de luta, aumentaram em grande me
dida a autoridade e o prestgio do partido entre as massas do povo.
Um partido cresce, ganha autoridade e se converte em dirigente
das massas quando conta com uma Unha clara e se lana audazmente
luta para lev-la prtica. O Partido Comunista da Espanha converteu-
se num partido deste tipo no curso da Guerra Civil. Desde a insurreio
fascista de julho de 1936 at finais deste mesmo ano, o partido comu
nista triplicou o nmero de seus membros. E, ainda que naqueles dias as
pessoas se integrassem no partido para ofertar suas vidas e no para dar
seu voto nas eleies, jamais ningum, nem o chamado partido comunis
ta de Carrillo, nem os outros partidos revisionistas, que tm aberto suas
portas a todo aquele que queira neles ingressar, laico ou religioso, oper
rio ou burgus, poder falar de um aumento de autoridade e influncia
como as que adquiriu o Partido Comunista da Espanha no perodo da
Guerra Civil.
A Guerra da Espanha chegou ao fim em princpios de 1939,
quando a dominao de Franco estendeu-se a todo o territrio nacional.
Naquela guerra o Partido Comunista da Espanha no poupou esforos
nem energias para derrotar o fascismo. E se o fascismo venceu, isto se
deveu, alm dos diversos fatores internos, em primeiro lugar interven
o do fascismo italiano e alemo e poltica capitulacionista de no
interveno das potncias em relao aos agressores fascistas.
Muitos militantes do Partido Comunista da Espanha imolaram
0 EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 51
suas vidas durante a Guerra Civil. Outros tantos foram vtimas do terror
franquista. Milhares deles foram atirados aos crceres onde permanece
ram por longos anos ou ali morreram. Aps o triunfo do fascismo, rei
nou na Espanha o mais feroz terror.
Os democratas espanhis, que conseguiram escapar dos campos de
concentrao e das prises, tomaram parte na resistncia francesa onde
lutaram heroicamente, enquanto que aqueles que partiram para a Unio
Sovitica integraram-se s fileiras do Exrcito Vermelho e muitos deles
deram suas vidas combatendo o fascismo.
Apesar das condies extremamente graves, os comunistas conti
nuaram a luta guerrilheira e a organizao da resistncia tambm na
Espanha. A maior parte deles caiu em mos da polcia franquista e
foi condenada morte.
Franco golpeou duramente a vanguarda revolucionria da classe
operria e das massas populares da Espanha e isto acarretou consequn
cias negativas para o partido comunista. Uma vez que sucumbiram na
luta armada e sob os golpes do terror fascista os elementos mais sadios,
mais preparados ideologicamente, mais resolutos e valentes, ganharam
supremacia e exerceram sua influncia negativa e destruidora no Parti
do Comunista da Espanha os elementos covardes pequeno-burgueses e
intelectuais como Carrillo e companhia. Gradualmente estes foram
transformando o Partido Comunista da Espanha em um partido opor
tunista e revisionista.
A unio com os revisionistas kruschovistas
na luta contra o marxismo-leninismo e a revoluo
As condies econmicas e polticas que se criaram na Europa
Ocidental depois da Segunda Guerra Mundial favoreceram em maior
grau o reforo e a difuso dos pontos de vista errneos e oportunistas
que j haviam existido anteriormente nas direes dos partidos comu
nistas da Frana, Itlia e Espanha, estimulando ainda mais o esprito de
concesses e compromissos com a burguesia.
Entre estes fatores estava a revogao das leis fascistas e das
outras medidas coercitivas e restritivas que a burguesia europia havia
adotado j desde os primeiros dias do triunfo da Revoluo de Outubro
at a deflagrao da guerra, para conter o crescente mpeto revolucion
rio da classe operria e impedir sua organizao poltica, para barrar
o caminho difuso da ideologia marxista.
52 ENVER HOXHA
O restabelecimento da democracia burguesa em uma escala mais ou
menos ampla como era a completa legalizao de todos os partidos pol
ticos, exceto os fascistas; a permisso de que participassem sem nenhum
impedimento na vida poltica e ideolgica do pas; a criao de possibi
lidades de que tomassem parte ativamente nas campanhas eleitorais, as
quais j se desenvolviam com base em algumas leis menos restritivas,
para cuja aprovao os comunistas e as outras foras progressistas ti
nham desenvolvido uma longa luta, fomentaram muitas iluses refor
mistas nas direes dos partidos comunistas. Nestas comeou a arrai
gar-se o ponto de vista de que o fascismo havia desaparecido de uma vez
e para sempre, que a burguesia no s j no estava em condies de li
mitar os direitos democrticos dos trabalhadores, como tambm se veria
obrigada a ampli-los ainda mais. Essas direes comearam a pensar
que os comunistas, tendo sado da guerra como a fora poltica, organi
zadora e mobilizadora mais influente e poderosa da nao, obrigariam a
burguesia a alargar cada vez mais a democracia e permitir uma partici
pao cada vez mais ampla dos trabalhadores na direo do pas;
igualmente julgaram que atravs das eleies e do parlamento teriam a
possibilidade de tomar o Poder pacificamente e passar posteriormente
transformao socialista da sociedade. O fato de dois ou trs ministros
comunistas terem participado do governo na Frana e na Itlia do ps-
guerra foi visto por estas direes no como o mximo das concesses
formais que a burguesia fazia, mas como o comeo de um processo que
iria tomando uma amplitude cada vez maior, at chegar formao de
um gabinete governamental composto exclusivamente por comunistas.
O desenvolvimento econmico do ps-guerra no Ocidente tambm
exerceu um grande papel na propagao das idias oportunistas e revi
sionistas no seio dos partidos comunistas. certo que a Europa Ociden
tal havia sido destruda pela guerra, mas sua reconstruo foi relativa
mente breve. O fluxo de capitais norte-americanos para a Europa de
acordo com o "Plano Marshall, permitiu a reconstruo de fbricas,
e complexos industriais, a reparao dos transportes e da agricultura,
assim como o desenvolvimento intensivo da produo. Esse desenvol
vimento abriu numerosas frentes de trabalho e por um largo perodo de
tempo no s atraiu a mo de obra disponvel como tambm gerou cer
ta carncia da mesma.
Esta situao que proporcionava burguesia superlucros colossais,
permitiu-lhe uma maior generosidade financeira e amenizar de algum
modo os conflitos trabalhistas. No terreno social, como no caso dos
seguros sociais, da sade, do ensino, da legislao trabalhista, etc., a bur
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
53
guesia adotou algumas medidas, pelas quais tanto havia lutado a classe
operria. A considervel elevao do nvel de vida dos trabalhadores em
comparao aos tempos da guerra e inclusive de anteguerra, o rpido
crescimento da produo como resultado da reestruturao da indstria
e da agricultura e do incio da revoluo tcnica e cientfica, assim co
mo a total ocupao da mo de obra, abriram caminho proliferao,
em alguns indivduos no formados e oportunistas, das concepes
sobre o desenvolvimento do capitalismo sem conflitos de classe, sobre
sua suposta possibilidade de evitar as crises, sobre o desaparecimento do
fenmeno do desemprego, etc. Mais uma vez confirmou-se o grande
ensinamento do marxismo-leninismo de que os perodos de desenvolvi
mento pacfico do capitalismo so a origem da difuso do oportunismo.
A nova camada da aristocracia operria, que cresceu consideravelmente
naquele tempo, comeou a exercer uma influncia cada vez mais negati
va nas fileiras dos partidos e de suas direes, introduzindo neles idias
e pontos de vista oportunistas.
Sob a presso destas circunstncias, os programas dos partidos co
munistas foram reduzindo-se at se converterem em programas mni
mos de carter democrtico e reformista, ao mesmo tempo que a idia
da revoluo e do socialismo se afastava sempre mais. A grande estrat
gia da transformao revolucionria da sociedade cedeu lugar pequena
estratgia dos problemas correntes do dia-a-dia, que se tomou absoluta
e converteu-se em linha poltica e ideolgica geral.
Assim, os partidos comunistas italiano, francs, britnico e, de
pois destes, tambm o da Espanha, uma vez terminada a Segunda Guer
ra Mundial comearam a afastar-se gradualmente do marxismo-leninis
mo, a adotar teses e pontos de vista revisionistas, a introduzir-se na via
do reformismo. Quando o revisionismo kruschovista apareceu em cena,
o terreno era propcio para adotar esta corrente e unir-se a ela na luta
contra o marxismo-leninismo. As decises do XX Congresso do PCUS,
ao lado da presso da burguesia e da social-democracia do interior do
pas, exerceram poderosa influncia sobre tais partidos em sua passagem
definitiva s posies antimarxistas social-democratas.
Os revisionistas italianos foram os primeiros a abraar a linha do
XX Congresso do PCUS e imediatemente aps o mesmo proclamaram
com estardalhao a chamada via italiana para o socialismo. Uma vez der
rotado o fascismo, o Partido Comunista Italiano apresentou-se com
uma plataforma poltica e organizativa oportunista. Desde que chegou a
Npoles, de regresso da Unio Sovitica em maro de 1944, Palmiro
Togliatti imps ao partido a Unha da colaborao de classe com a
54 ENVER HOXHA
burguesia e seus partidos. Ns declarou Togliatti na Reunio Plen
ria do Conselho Nacional do partido ento realizada no colocamos
como objetivo da luta a conquista do Poder, devido s condies
internacionais e nacionais, mas queremos destruir completamente o
fascismo e criar uma verdadeira democracia antifascista e progressis
ta. O PCI deve examinar cada problema do ponto de vista da nao,
do Estado italiano.*
Em Npoles, Togliatti lanou pela primeira vez a idia inclusive
a plataforma do que chamou novo partido das massas, o qual era dife
rente, por sua composio de classe, por sua ideologia e por sua forma
organizativa, do partido comunista do tipo leninista. Era natural que
para uma poltica de alianas sem princpios e uma poltica de reformas
que Togliatti propugnava, precisava-se tambm de um partido reformis
ta, um partido amplo e ilimitado no qual pudesse entrar e sair qualquer
um e quando bem entendesse. Sua noo de partido de massas que
tem suas razes no povo escrevia muitos anos mais tarde um colabora
dor de Togliatti assume todo o seu devido valor caso se vincule estrei
tamente com o componente nacional da luta dos comunistas. Seu obje
tivo , com efeito conseguir profundas mudanas na sociedade... gra
as s reformas.**
Com a libertao do pas, a classe operria italiana confiava em
uma profunda justia social, esperava que as coisas fossem mudar, e
que, finalmente, sua voz seria ouvida. Mas isto no aconteceu devido
organizao e direo da vida do pas por parte dos diversos partidos
burgueses, incluindo o comunista. Para iludir as massas e faz-las crer que
sua voz era escutada pelo governo do pas, regulamentaram a vida poltica
com os partidos da maioria e da minoria, com os partidos no Poder e os
da oposio, com todos os truques e subterfgios parlamentares, com
todas as mentiras e a demagogia.
A princpio o Partido Comunista Italiano passou a ocupar duas
pastas sem importncia, que a grande burguesia lhe concedeu dentro
dos limites do jogo democrtico; esta tinha em mira reforar suas po
sies, levantar seu exrcito, sua polcia e toda a srie de instrumen
tos repressivos, liquidar e paralisar, mediante a presena dos comunis
tas no governo, qualquer tendncia da classe operria e do povo italiano
a acertar as contas com os que lhes haviam explorado, reprimido e
* P. Spriano, Storia del Partito Comunista Italiano, Torino, 1975, p. 308.
** C. Cerretti, A lombre des deux T, Paris, 1973, p. 52.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 55
enviado a arrebatar a liberdade de outros povos, comeando pela Abis-
snia, Espanha, Albnia at a Unio Sovitica, onde ficaram os restos
mortais de seus filhos. Posteriormente, em maio de 1947, quando os
ministros comunistas j se haviam tornado imprestveis burguesia, esta
os tirou do governo. O perigo de uma eventual ofensiva operria foi conju-
rado. A classe operria se ps em fila, enquadrou-se nos diversos
sindicatos segundo os matizes dos partidos, iniciando-se assim a luta
pelo voto, a luta parlamentar.
Aps o XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica,
Togliatti e o Partido Comunista Italiano proclamaram abertamente suas
velhas posies revisionistas. No somente aprovaram todo sintoma de
liberalismo procedente de Moscou, como inclusive queimaram etapas,
colocando numa posio difcil os prprios revisionistas kruschovistas,
para os quais o Partido Comunista Italiano comeou a ser motivo de
preocupao.
Os togliattistas fizeram sua a linha revisionista de desestaliniza-
o, aplaudiram o ato dos kruschovistas de atirar lama sobre Stlin e o
bolchevismo, apoiaram a linha kruschovista de destruio das bases so
cialistas do Estado sovitico, respaldaram as reformas revisionistas e a
abertura para com os Estados capitalistas, em particular para com os Es
tados Unidos. Como revisionistas empedernidos, os togliattistas admitiam
sem reservas a coexistncia pacfica kruschovista e a aproximao com
o imperialismo. Era seu velho sonho de colaborao com a burguesia,
tanto no plano nacional como no internacional.
Para o caminho que trilhou na Unio Sovitica, o partido revisio
nista kruschovista necessitava da unidade e da amizade do Partido Co
munista Italiano, necessitava do respaldo, particularmente de dois parti
dos revisionistas do Ocidente, o francs e o italiano, que eram dois gran
des partidos e gozavam de uma certa autoridade internacional. Por esta
razo, saltavam vista as honras com que os kruschovistas brindaram
a ambos os partidos, e por trs destas honras corriam tambm as
substanciosas subvenes por debaixo do pano.
Assim como os kruschovistas se apressaram em converter a Unio
Sovitica em pas capitalista, os togliattistas se apressaram, por sua vez
em integrar-se na ordem capitalista italiana. Em junho de 1956, no
informe ante a reunio do CC do PC Italiano, que levava o pomposo t
tulo de A via italiana para o socialismo, Palmiro Togliatti lanava uma
srie de teses, com tal dose de anticomunismo, que o prprio Kruschov
se viu obrigado a pedir-lhe que fosse mais comedido e no ultrapassasse
os limites com tanta rapidez.
56
ENVER HOXHA
Naquele tempo, Togliatti colocou a questo da integrao do so
cialismo no capitalismo, assim como a tese da negao do papel do par
tido comunista como dirigente nico e indispensvel da luta do proleta
riado pelo socialismo. Afirmou que a arrancada para o socialismo tam
bm pode dar-se onde no exista partido comunista. Estas teses coinci
diam inteiramente com as dos revisionistas iugoslavos.
No casual que os revisionistas italianos tenham-se mostrado
ardentes defensores da reabilitao dos revisionistas iugoslavos. O pr
prio Togliatti foi Iugoslvia para prostrar-se diante de Tito e contribuir
para que este se tomasse aceitvel ao movimento comunista interna
cional.
O Partido Comunista Italiano e Togliatti se opuseram a que Mos
cou fosse o nico centro do comunismo internacional. Preconizaram
o policentrismo, com o objetivo de criar um novo bloco revisionista
liderado pelo Partido Comunista Italiano, que, ao contrapor-se ao bloco
revisionista sovitico, aumentaria sua autoridade aos olhos da burguesia
italiana e mundial. Desta maneira, Togliatti imaginava que granjearia a
confiana do capital monopolista italiano e entraria em sua dana. Krus
chov pressentiu o perigo de que os partidos revisionistas escapassem da
tutela de Moscou, tanto os dos pases membros do Pacto de Varsvia
como os que se encontravam fora deste e por isso se esforou por conser
var a unidade. No entanto o policentrismo togliattista e a unida
de kruschovista eram coisas opostas e irreais. O revisionismo cinde ao
invs de unir.
0 atual partido revisionista de Togliatti, de Longo e de Berlinguer
tem percorrido caminhos tenebrosos. Sua linha e suas atitudes tm esta
do sempre profundamente impregnadas dos pontos de vista intelectua-
listas e social-democratas. O dirigente do Partido Comunista Italiano,
Palmiro Togliatti, manifestou tudo isto in crescendo at chegar ao fa
moso testamento que redigiu pouco antes de sua morte em Yalta.
Este testamento constitui o cdigo do revisionismo italiano, de onde
em geral emanam os atuais pontos de vista do eurocomunismo.
A partir do XX Congresso do PCUS, o revisionismo contempor
neo encontrou igualmente no Partido Comunista Francs um ambiente
propcio para sua difuso. Desde h algum tempo a idia do parlamenta
rismo, das alianas com a social-democracia e a burguesia, da luta por
reformas tinha-se arraigado na direo desse partido. Isto no se procla
mava abertamente como agora, ou seja, no se elevava categoria de
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 57
teoria. A oposio e a luta contra o fascismo, a luta pela defesa e pelo
desenvolvimento da democracia, pela melhoria da situao dos oper
rios, todos estes atos justos de acordo com os princpios e tambm do
ponto de vista ttico, no eram entrelaados pelo Partido Comunista
Francs com o objetivo final, com a perpectiva socialista. Para a direo
do Partido Comunista Francs esta perpectiva era obscura, ou algo
admitido apenas em teoria, mas que pensava ser irrealizvel nas condi
es da Frana.
Como acabamos de assinalar, o Partido Comunista Francs evitou
que a luta de libertao nacional se transformasse em revoluo popu
lar, evitou a luta armada pela tomada do Poder. A classe operria e seu
partido derramaram sangue, mas, em benefcio de quem? Na realidade,
da burguesia francesa e dos imperialistas anglo-americanos. Como se de
ve chamar este caminho trilhado pelo Partido Comunista Francs? Sem
dvida, traio revoluo e, se quisermos recorrer a um eufemismo:
linha oportunista, liberal.
certo que o Partido Comunista Francs no foi liquidado nem
pelos ocupantes alemes nem pela reao, mas, aps a libertao do
pas ocorreu como fenmeno negativo que, as foras guerrilheiras dirigi
das pelo partido foram desarmadas pela burguesia ou, melhor dizendo,
a prpria direo do partido tomou a deciso de desarm-las, posto
que a ptria havia sido libertada.
Uma vez libertado o pas, a burguesia assumiu novamente o Po
der, enquanto que os comunistas ficaram de fora da festa. Preparou-se
o terreno para De Gaulle, que foi proclamado o salvador do povo fran
cs. Para evitar a resistncia e as greves dos operrios desiludidos e indig
nados, De Gaulle convidou Maurice Thorez e mais um ou dois comunis
tas. O Partido Comunista pagou por este lugar no fim da mesa que a
burguesia lhe destinara, adotando posies que contrariavam os interes
ses e a vontade da classe operria francesa.
Um erro abre caminho a outro. Embriagados pelo xito eleitoral
que alcanaram nas eleies de 10 de novembro de 1946, quando os co
munistas e os socialistas conquistaram a maioria absoluta das cadeiras
na Assemblia Nacional, os dirigentes do Partido Comunista Francs
enveredaram mais profundamente pela via do reformismo. Precisamen
te nesta poca Maurice Thorez concedeu uma entrevista ao correspon
dente do jornal ingls Times, na qual afirmava que o desenvolvimento
das foras democrticas no mundo e o debilitamento da burguesia
capitalista aps a Segunda Guerra Mundial, permitiam prever para a
Frana ...outros caminhos para o socialismo, diferentes do caminho
58
ENVER HOXHA
que os comunistas russos tinham seguido h 30 anos... De qualquer
modo, o caminho necessariamente distinto para cada pas.*
Este caminho para o socialismo, que Thorez propunha naquele
momento, talvez no fosse exatamente o kruschovista, cuja estrutura
se configurou posteriormente. Porm seja como for os outros cami
nhos que Thorez buscava no eram os da revoluo.
A burguesia francesa e o imperialismo norte-americano no permi
tiram que Thorez e a direo do Partido Comunista Francs acalentas
sem por um perodo muito longo os sonhos do caminho parlamentar
para o socialismo. No transcorreu muito tempo para que, com um sim
ples decreto do primeiro-ministro socialista Ramadier, os comunistas
fossem eliminados do governo.
Na reunio de outubro de 1947, o Comit Central do Partido Co
munista Francs se viu obrigado a fazer autocrtica de suas posies
e atos errneos naquele perodo, por no ter avaliado corretamente a
situao, a correlao de foras, a poltica do partido socialista etc.
Desta maneira, o Partido Comunista Francs, desde fins de
1947, comeou a encarar algumas questes de maneira mais justa, mo
bilizou a classe operria em importantes batalhas de classe e em greves
de envergadura, que tiveram tambm um acentuado carter poltico,
como o foram em particular as dos anos de 1947 e 1948 que suscita
ram pnico na burguesia francesa. Naquele perodo, o Partido Comu
nista Francs lutou contra a marshalizao da Frana e contra a poltica
belicista do imperialismo norte-americano. Ops-se instalao de bases
norte-americanas na Frana e se levantou contra as novas guerras colo
niais do imperialismo francs. O partido conclamou a classe operria a
opor-se guerra colonialista no Vietn, no s mediante a propaganda,
mas tambm com aes concretas.
Nesta luta, a classe operria francesa revelou heris e heronas
como Raymonde Dien, que se deitou sobre os trilhos da estrada de
ferro para impedir que partisse um trem carregado de armas destina
das ao Vietn.
O Partido Comunista Francs participou ativamente da reunio
do Bureau de Informao, que analisou a situao do Partido Comunis
ta da Iugoslvia. Denunciou e condenou severamente a traio de Tito
e de seu grupo.
Porm, depois da morte de Stlin e da chegada de Kruschov ao
* M. Thorez, Fils du peuple, Paris, 1960, p. 234.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
59
poder, comearam novamente a notar-se vacilaes e desvios na linha do
Partido Comunista Francs e nas atitudes de seus dirigentes. Tais vaci
laes se observaram j no ano de 1954 nas posturas que adotaram em
relao luta de libertao do povo argelino.
Que fez o Partido Comunista Francs para ajudar esta luta? Desen
volveu uma campanha propagandstica e nada mais. Incumbia-lhe o de
ver de demonstrar com fatos o internacionalismo para com a luta de li
bertao do povo argelino, porque desta maneira lutaria tambm pela pr
pria liberdade do povo francs. Mas no fez isto porque se inclinava a
atitudes oportunistas, e nacionalistas. O Partido Comunista Francs foi
inclusive mais longe, impediu que o Partido Comunista da Arglia se
empenhasse na luta. Os fatos demonstraram que, quando a Arglia ardia
sob o fogo da luta de libertao nacional, os comunistas argelinos
cruzavam os braos, enquanto que o secretrio geral do partido, Larbi
Buhali, praticava esqui e quebrava uma perna nos Tatra da Tchecos-
lovquia.
Quando Kruschov e os kruschovistas comearam sua atividade
no sentido da tomada do Poder e da degenerao capitalista da Unio
Sovitica, quando, em seu XX Congresso, lanaram sua ofensiva contra
Stlin, pareceu que, no geral, o Partido Comunista Francs estava em
oposio ao revisionismo kruschovista e ao Partido Comunista Italiano.
Pelo visto, Thorez e a direo do seu partido observaram com receio as
mudanas que se verificavam na Unio Sovitica.
Isto se notou n as posies que assumiram em relao ao problema
de Stlin, quando no aderiram s calnias de Kruschov e tambm du
rante os acontecimentos na Polnia e na Hungria em 1956, quando em
geral mantiveram atitudes corretas.
Todavia, uma vez que Kruschov e seu grupo liquidaram Molotov,
Malenkov, Kaganovich e outros, consolidaram suas posies no partido
e no Estado e deram livre curso s suas aes, viu-se que a direo do
Partido Comunista Francs, com Thorez frente, vacilava. De suas
posies antikruschovistas foi passando, pouco a pouco e de concesso
em concesso, s posies de Kruschov. Seria este um caso fortuito e
um desvario de Thorez? Tratava-se acaso de um recuo deste, de Duclos
e de outros dirigentes frente s presses, elogios e adulaes de Kruschov
e frente a outros mtodos putschistas do mesmo? Certamente, estes
mtodos foram utilizados e influram na passagem e posteriormente
na marcha irrefrevel do Partido Comunista Francs rumo ao revisio
nismo. Mas isto no tudo. Deve-se buscar as verdadeiras causas no
prprio Partido Comunista Francs, em suas atitudes anteriores, em sua
60 ENVER HOXHA
estruturao e organizao interna, em sua composio e na presso que
o ambiente externo exerceu sobre esse partido.
A evoluo do Partido Comunista Francs para o revisionismo
no se fez em um s dia. A quantidade converteu-se em qualidade num
perodo relativamente longo. O Partido Comunista Francs foi levado
s posies revisionistas pela via reformista e parlamentar e pela via da
mo estendida de Thorez, devido sua adorao e suas concesses a
uma srie de intelectuais, uma parte dos quais, depois de o terem
trado, foram expulsos, enquanto que o restante continuou no partido e
fomentou o derrotismo em suas fileiras, difundindo todo tipo de
teorias que deturparam o marxismo-leninismo. O Partido Comunista
Francs vivia cercado de um ambiente poltico-ideolgico burgus,
revisionista, trotskista e anarquista que golpeava incessantemente suas
portas, abrindo brechas e causando-lhe graves danos.
Os grandes acontecimentos internacionais tambm fizeram estre
mecer o Partido Comunista Francs. A publicao do informe secreto
de Kruschov contra Stlin, que foi explorada por toda a burguesia da
Europa e do mundo, ocasionou transtornos ao Partido Comunista
Francs. A atitude que este partido adotou frente aos acontecimentos
da Hungria e da Polnia chocou-se com a severa oposio da grande
burguesia francesa, da mdia burguesia, dos intelectuais liberais e dos
oportunistas fora do partido e tambm em suas fileiras.
Os acontecimentos sucedidos na Frana com respeito guerra
da Arglia fizeram com que voltassem a emergir no Partido Comunista
Francs e nele predominar os velhos pontos de vista e atitudes oportu
nistas.
Todos esse fatores, tomados em seu conjunto, transformaram o
Partido Comunista Francs, que no passado era conhecido como um
dos partidos de maior autoridade, num partido revisionista, reformista e
social-democrata. Numa palavra, o Partido Comunista Francs retomou
s antigas posies do velho partido socialista, do qual se havia separado
no Congresso de Tours, em 1920.
Entre os partidos revisionistas que hastearam a bandeira do euro
comunismo, o mais fervoroso o de Carrillo. Que aconteceu para que
o Partido Comunista da Espanha, um partido que se destacou por sua
resoluta atitude nos tempos da Frente Popular e da Guerra Civil, se
unisse com os kruschovistas e acabasse na situao de decomposio,
degenerescncia e traio em que se encontra hoje? As mudanas no
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
61
se operaram nem se poderiam operar de um s golpe, sem um longo
processo de decadncia e degenerescncia no interior do partido espa
nhol e em particular na sua direo.
Nos primeiros anos posteriores Segunda Guerra Mundial, a
direo do Partido Comunista da Espanha e a maioria de seus membros
residiam na Frana, onde levavam uma vida mais ou menos legal. Tam
bm o governo republicano espanhol se encontrava no exlio. Era a
poca em que os comunistas ainda estavam nos governos em pases
como a Frana e a Itlia. Os comunistas espanhis passaram a atuar da
mesma maneira que seus companheiros franceses e italianos. Em 1946
voltou a ser formado em Paris o governo republicano espanhol no
exlio. O Partido Comunista da Espanha enviou Santiago Carrillo como
seu representante neste governo.
Quando, em maio de 1947, os ministros comunistas foram
excludos do governo na Frana e na Itlia, tambm para o Partido
Comunista da Espanha, para seus quadros e militantes, a situao come
ou a tornar-se difcil. Em agosto daquele ano os comunistas espanhis
foram expulsos do governo no exlio. Uma vez mais abateram-se sobre
eles as medidas repressivas, as batidas policiais, as prises. As infiltraes
da polcia francesa e franquista nas fileiras dos comunistas e dos demo
cratas espanhis se tomaram mais intensas.
Para os dirigentes e os quadros do partido ficava cada vez mais
difcil permanecer e trabalhar na Frana; por isso, transferiram-se para
Praga, Berlim Oriental e outros pases de democracia popular. Seu
xodo para estes pases coincidiu mais ou menos com a poca em que a
imundcie revisionista kruschovista comeou a vir tona na Unio
Sovitica e nos pases; da Europa Oriental.
As reunies do Comit Executivo e do Comit Central do Partido
se realizavam agora muito longe da Espanha. Os comunistas, que haviam
conhecido os rigores da Guerra Civil e da vida clandestina na Espanha,
as dificuldades e as penrias da vida no exlio na Frana, comearam a
tomar gosto pelo luxo e pela comodidade dos castelos da Bomia e da
Alemanha, a conhecer as bajulaes, os elogios, mas tambm as presses
de todo tipo dos revisionistas kruschovistas, dos aparatchik e dos
agentes dos servios secretos. Tal como os acontecimentos vieram a
demonstrar, a direo do Partido Comunista da Espanha acabou tor
nando-se um dos mais dceis e cegos instrumentos de Nikita Kruschov
e das pessoas de seu grupo.
Em 1954 realizou-se o V Congresso do Partido Comunista da
Espanha. Nesse congresso afloraram os primeiros elementos do esprito
62 ENVER HOXHA
pacifista e de conciliao de classes, do que pouco mais tarde consti
tuiria a plataforma do revisionismo espanhol e que encontraria sua per
feita expresso na obra ultra-revisionista e traidora de Carrillo.
Adotando a via kruschovista de transio pacfica para o socia
lismo, o Comit Central do Partido Comunista da Espanha, em junho de
1956, por ocasio do vigsimo aniversrio da Guerra Civil, publicou um
documento no qual formulava-se a poltica de conciliao nacional.
O Partido Comunista da Espanha se pronunciava por um acordo entre
as foras que 20 anos atrs haviam combatido em formaes opostas.
Uma poltica de vingana afirma-se nessa declarao no serviria
para o pas... sair da situao em que se encontra. A Espanha necessita
de paz e de reconciliao entre seus filhos...*
Os tempos das posturas resolutas dos comunistas espanhis frente
ditadura de Primo de Rivera** e ao pronunciamento dos generais, pos
turas que haviam aumentado a influncia do partido comunista entre as
massas e o haviam fortalecido e temperado pertenciam ao passado.
Chegava a hora da linha do oportunismo mais vulgar e das lisonjas e
humilhaes ante a burguesia e seus partidos, ante a igreja catlica e o
exrcito espanhol, linha que colocaria o partido de Dolores Ibarruri e
Carrillo na categoria dos partidos tipicamente social-democratas.
Ns desconhecamos os processos regressivos internos que se
haviam operado no Partido Comunista da Espanha, mas na Conferncia
dos partidos comunistas e operrios de Moscou, em novembro de 1960,
quando o Partido do Trabalho da Albnia desmascarou abertamente o
revisionismo contemporneo e em particular o revisionismo sovitico,
encabeado pelo traidor e renegado do marxismo-leninismo, Kruschov,
o Partido Comunista da Espanha, e pessoalmente Ibarruri, atacaram-nos
da forma mais torpe.
Quando era o momento de defender o marxismo-leninismo, os
dirigentes do Partido Comunista da Espanha atacaram ferozmente o
Partido do Trabalho da Albnia e saram em defesa de Kruschov e de
seu grupo traidor do marxismo-leninismo. O tempo confirmou que
nosso Partido do Trabalho estava no caminho correto, no caminho
marxista-leninista, enquanto que o Partido Comunista da Espanha, com
Ibarruri frente, tinha-se alinhado inteiramente no campo dos rene
gados e dos inimigos do comunismo.
* C. Colombo, Storia del Partito Comunista Spagnolo, Milano, 1972, p. 186-7.
** O regime ditatorial-fascista de Primo de Rivera dominou na Espanha de
1923 a 1930.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 63
A partir de 1960, comearam a surgir no Partido Comunista da
Espanha grandes disputas e divergncias, que levariam ciso do partido.
Foi assim que se criaram duas fraes revisionistas, antimarxistas: uma,
pr-sovitica, encabeada por Lister; outra, que buscava independncia
face a Moscou para poder aplicar sua prpria linha, a qual, posterior
mente, tomaria o nome de eurocomunismo. frente dessa segunda
frao estavam Dolores Ibarruri e Santiago Carrillo.
A linha de Carrillo coincidia cada vez mais com a linha do Partido
Comunista Italiano e com a do Partido Comunista Francs. Coincidia
tambm com a linha da Liga dos Comunistas da Iugoslvia. Assim,
comeou a cristalizar-se uma unidade ainda no estruturada entre o
titismo, o partido revisionista italiano, o francs e o espanhol de Ibarruri.
Num momento em que este agrupamento dos revisionistas da
Europa Ocidental, incluindo Tito, ia tomando corpo e tratava de
separar-se de Moscou, o Partido Comunista da China de Mao Tsetung
recebia Carrillo em Pequim e mantinha com ele ntimas conversaes.
O contedo dessas conversaes no se tomou pblico, mas o tempo
est demonstrando que entre os revisionistas chineses e os espanhis
existem muitas coisas em comum. Por isso, no tardaro a estabelece
rem-se relaes oficiais e abertas entre o partido revisionista chins e o
espanhol.
As orientaes polticas dos partidos revisionistas italiano e fran
cs, seus objetivos, estratgias e tticas com vistas a estabelecer uma
estreita colaborao com a burguesia reacionria e o Estado burgus
capitalista, tambm foram adotados por Carrillo. Porm o Partido
Comunista da Espanha ainda no tinha um status legal, razo pela qual
Carrillo despenderia grandes esforos, quando Franco ainda era vivo, para
conseguir sua legalizao. Nem o franquismo nem Franco permitiram tal
coisa. Aps a morte de Franco, com a ascenso do rei Juan Carlos ao
Poder, Carrillo conseguiu alguns resultados imediatos para a legalizao
do partido. Mas, para obt-la, teve que fazer declaraes e concesses
de princpios de tal magnitude que nem sequer o Partido Comunista
Francs e o Partido Comunista Italiano se haviam permitido fazer
diante da burguesia capitalista de seus prprios pases. Para entrar na
Espanha e legalizar seu partido, Carrillo aceitou reconhecer o regime do
rei Juan Carlos, tendo chegado inclusive a elogi-lo e qualific-lo de
regime democrtico; admitiu a monarquia e sua bandeira. Depois
dessa submisso, os monarquistas lhe deram carta branca. O Partido
Comunista da Espanha foi legalizado, Carrillo e Ibarruri regressaram
Espanha junto com todo o seu redil de traidores espanhis.
64 ENVER HOXHA
To logo chegaram a Madri, os chefetes revisionistas renegaram
abertamente a Repblica e declararam que a Guerra da Espanha j havia
passado histria. A coalizo com os outros partidos burgueses e a
luta para entrar no governo foram proclamadas como o fundamento de
sua linha. Nas diversas eleies que tm ocorrido na Espanha, o partido
de Carrillo no tem conseguido mais que 9% dos votos e apenas umas
poucas cadeiras no parlamento. Para Carrillo, isto tem-se constitudo
em grandes vitrias democrticas que mudaro a imagem da Espanha.
Mas, na realidade, os revisionistas espanhis jamais sero capazes de
branquear essa imagem, porque Ibarruri, Carrillo e seus aliados usam um
sabo escuro e sujo. Atiraram pela janela a bandeira vermelha da revo
luo e pisotearam sem a menor vergonha o sangue derramado por
dezenas e centenas de milhares de heris da Guerra da Espanha.
Na transformao dos partidos comunistas dos pases ocidentais
em partidos reformistas e oportunistas, tambm desempenhou um
importante papel a linha estabelecida pela direo revisionista sovitica
em suas relaes com eles. O objetivo dos revisionistas kruschovistas da
Unio Sovitica era obrigar os partidos revisionistas dos diversos pases
a segui-los em sua poltica que visava estabelecer a hegemonia social-
imperialista em todo o mundo. Queriam que estes partidos lhes prestas
sem seu apoio na ao diablica que haviam empreendido.
Naturalmente, os fins hegemnicos e expansionistas dos social-
imperialistas soviticos no poderiam ser do agrado dos imperialistas
norte-americanos e seus aliados. Mas tampouco os partidos revisionistas
dos diversos pases podiam estar de acordo com a poltica sovitica.
Instigados tambm pela burguesia de seus pases, estes partidos come
aram a desenvolver de forma cada vez mais aberta uma atividade
discordante e independente do partido revisionista da Unio Sovitica.
Os partidos revisionistas da Europa Ocidental, Amrica Latina e
sia, uns mais e outros menos, comearam a rebelar-se em cadeia contra
a hegemonia sovitica kruschovista, aparecendo ao mesmo tempo com
toda uma srie de novas teorizaes antimarxistas. Entre estas teoriza-
es, as mais completas e de maior publicidade que conseguiram desta
que foram as teorias dos grandes partidos revisionistas da Europa
Ocidental batizadas com o nome de eurocomunismo. Assim como o
revisionismo titista e o kruschovista, tambm o eurocomunismo, desde
que surgiu em cena, empreendeu uma luta frontal contra o marxismo-
leninismo, com a finalidade de revisar seus princpios fundamentais e
desacredit-los ante os olhos dos trabalhadores.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 65
Do oportunismo revisionista ao anticomunismo burgus
O eurocomunismo uma variante do revisionismo contempo
rneo, um conglomerado de pseudoteorias que se opem ao marxismo-
leninismo. Seu objetivo impedir que a teoria cientfica de Marx,
Engels, Lnin e Stlin continue sendo uma poderosa e infalvel arma nas
mos da classe operria e dos autnticos marxistas-leninistas para
destruir o capitalismo at os alicerces, sua estrutura e super-estrutura,
para instaurar a ditadura do proletariado e construir a nova sociedade
socialista.
Os revisionistas italianos definiram o eurocomunismo como uma
terceira via, que difere das experincias das social-democracias e das que
se tm desenvolvido depois da Revoluo de Outubro na Unio Sovitica
e em outros pases socialistas. Esta terceira via, como se indica nas
teses do XV Congresso do Partido Comunista Italiano, apresentada
como uma soluo que se adapta s caractersticas nacionais e s con
dies da poca atual, aos traos e s exigncias essenciais que so comuns
s sociedades industriais desenvolvidas, regidas por instituies demo-
crtico-parlamentares, como so hoje os pases da Europa Ocidental.*
Assim, essa terceira via, esse chamado eurocomunismo, como
reconhecem os prprios eurocomunistas, nada tem a ver com o verda
deiro comunismo cientfico elaborado por Marx e Lnin, encarnado na
Revoluo de Outubro e em outras revolues socialistas que vieram
depois, e corroborado pela luta de classe do proletariado internacional.
Com exatido e certeza bem podemos denominar o eurocomunismo de
revisionismo europeu nmero trs.
Na atualidade, o Partido Comunista Francs, o Italiano e o Espa
nhol de comunistas s tm o nome, visto que os trs nadam nas guas
turvas da burguesia a que servem. Os programas dos partidos revisionis
tas dos pases ocidentais so tipicamente reformistas, no se diferen
ciam em nada dos programas dos partidos burgueses, socialistas e social-
democratas, os quais nadam nas mesmas guas. So precisamente estes
ltimos os que inspiram tambm os revisionistas. Seu objetivo no a
revoluo proletria e a transformao socialista da sociedade, mas
inculcar nas amplas massas a idia de que se deve renunciar revoluo,
desnecessria e inoportuna segundo eles. Ento, que se deve fazer na
sua opinio? Mudar a vida, modificar o modo de vida, pensar nos
* La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 8-9.
66 ENVER HOXHA
problemas do dia, no atacar a atual sociedade capitalista, realizar
uma revoluo cultural em vez de uma revoluo proletria o que
repetem diariamente e a todas as horas esses partidos antimarxistas.
Viver melhor, defender o salrio para que no o rebaixem, obter frias
remuneradas, ter assegurado o posto de trabalho, que mais vamos
pedir? dizem aos operrios. O partido revisionista italiano e o
francs colocam estas questes em cada reunio, em cada congresso e
com elas adormecem o proletariado e os trabalhadores para usurpar os
seus votos.
O revisionismo clssico do tipo social-democrata integrou-se no
revisionismo contemporneo. Em diversas formas, ora abertas ora modi
ficadas, as teorias de Bernstein e de Kautsky encontram-se no revisio
nista Browder, no revisionismo kruschovista, no revisionismo titista,
no revisionismo francs e no revisionismo italiano togliattista, no cha
mado pensamento Mao Tsetung e em todas as demais correntes. Esta
enxurrada de correntes antimarxistas que proliferam no atual mundo
capitalista-revisionista constitui uma quinta coluna no seio da revoluo
mundial para prolongar a vida do capitalismo internacional, comba
tendo a revoluo a partir de dentro.
A negao do marxismo-leninismo o objetivo que o capitalismo
e o imperialismo tm desejado e desejam alcanar. Hoje, o revisionismo
contemporneo os ajuda nesse caminho com todos os meios e maneiras,
umas abertas, outras camufladas, com toda espcie de teorias e slogans
filosficos pseudocientficos.
No XXII Congresso do Partido Comunista Francs, Marchais decla
rou que a transio para o socialismo seria feita sem luta de classes e
que em sua edificao j no se precisaria da ditadura do proletariado.
Marchais afirma que em seu socialismo tero acolhida os diversos
partidos, inclusive os da reao. Assim, tanto para Brezhnev e Tito
como para Marchais, em muitos pases dominados pelo capital, o socia
lismo j teria comeado a ser edificado a partir de agora; somente falta
ria colocar na porta a placa: pas socialista.
Noutras palavras, dado que ao socialismo todos afluem de manei
ra espontnea, como pregam os revisionistas, o marxismo-leninismo,
como cincia da revoluo e do socialismo j no serve a ningum.
Agora pertence ao passado, portanto deve ser abandonado.
Os diversos revisionistas dizem que o marxismo-leninismo est
antiquado, que no tem condies de resolver os problemas que se
colocam sociedade desenvolvida de hoje, que no pode adaptar-se
civilizao atual. Segundo eles, a sociedade atual absorveu do marxismo-
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 67
leninismo tudo o que podia absorver e este entrou no rol das velhas
filosofias como o kantismo, o positivismo, o irracionalismo bergsoniano
e demais filosofias idealistas. O ultra-revisionista Milovan Gilas declara
sem rebuos que o marxismo-leninismo, uma filosofia elaborada no
sculo XIX, no pode ter nenhum valor j que a cincia atual est
muito mais avanada do que a cincia e a filosofia do sculo passado.
Discorrendo por esta via, os revisionistas italianos, franceses e
espanhis vm empreendendo grandes esforos ao longo dos dois ou
trs ltimos anos para formular teoricamente seus pontos de vista e suas
atitudes oportunistas o eurocomunismo, como eles o denominam
e atribuir-lhes o carter de uma doutrina poltica e ideolgica prpria,
que representaria um novo desenvolvimento do marxismo. Nos
ltimos congressos desses partidos e nos programas que adotaram, o
eurocomunismo adquiriu uma forma completa e definida. Esses trs
partidos renunciaram oficialmente ao marxismo-leninismo. Para os
franceses de Marchais, que consideram a teoria de Marx como uma
teoria de conceitos ridos e dogmticos, como um sistema acabado de
preceitos imutveis, a nova teoria que criaram tem suas fontes
dizem eles nas correntes filosficas e polticas de nossa nao.*
Evidentemente os revisionistas franceses no se referem s contri
buies filosficas progressistas e revolucionrias, que Marx introduziu
de maneira crtica em sua obra, mas precisamente s idias que desmas
carou e rechaou e que agora os revisionistas esto fazendo suas.
Se os revisionistas renunciam em seus estatutos, programas e
demais documentos a toda e qualquer referncia ao marxismo-leninismo,
isto no tem apenas o carter formal de sancionar aquilo que h muito
tempo j havia sido consumado na prtica. Tampouco significa unica
mente executar a vontade da burguesia, atender aos seus apelos diri
gidos aos partidos revisionistas para que evitem mencionar o fantasma
do comunismo. Nem simplesmente uma ao que expressa, de
maneira oficial, a passagem aberta do revisionismo contemporneo
s posies ideolgicas da social-democracia europia. A renncia por
parte dos partidos revisionistas a toda referncia ao marxismo-leninismo,
que at hoje utilizavam como mscara para enganar os trabalhadores,
demonstra que comearam a declarar-lhe uma guerra aberta a partir das
posies do anticomunismo burgus. O fato que so precisamente
os eurocomunistas que, no plano ideolgico, mantm a bandeira da luta
* Cahiers du communisme, junho-julho, 1979, p. 392.
68 ENVER HOXHA
contra o marxismo-leninismo, o socialismo e a revoluo. A publicidade
que a grande imprensa burguesa, os trustes de publicaes, o rdio e a
televiso tm dedicado aos artigos, livros, discursos e congressos dos
revisionistas realmente surpreendente. Tipos como Berlinguer,
Marchais, e inclusive Carrillo, tm sido transformados pela grande
mquina propagandstica em personagens que levam vantagem no s
das estrelas do cinema, como tambm do papa e dos chefes de Estado
dos maiores pases. Jornalistas e escritores os seguem a cada passo,
pescando suas palavras antes que caiam de seus lbios para public-las
em letras maisculas nas primeiras pginas dos jornais.
Toda esta publicidade, todo este rudo, testemunham o grande
jbilo da burguesia, que neles encontrou zelosos servidores dispostos a
combater o comunismo a partir da esquerda, como eles dizem, em
momentos em que as armas do anticomunismo declarado estavam enfer
rujadas e imprestveis. Na situao de dificuldades que o capital atra
vessa, nada melhor e mais eficaz poderia encontrar, do que o servio
que os revisionistas lhe prestam. Por isso so totalmente compreensveis
e justificveis os elogios que a burguesia reserva demagogia, s men
tiras, s especulaes tericas e atividade prtica com que os revisio
nistas manobram para iludir e desorientar os trabalhadores.
Concepo burguesa da sociedade burguesa
Os eurocomunistas tratam de criar uma falsa imagem da sociedade
capitalista atual e de suas contradies, de apresent-la como uma socie
dade que alcanou tal grau de desenvolvimento, desde a poca de Marx,
Engels, Lnin e Stlin, que as anlises e os ensinamentos fundamentais
destes sobre ela foram superados e invalidados.
Para eles esta sociedade como um todo nico e j no distin
guem sua polarizao em proletrios e burgueses, no consideram a
contradio fundamental que existe entre estas duas classes e, por con
seguinte, no vem na luta de classes a principal fora motriz desta
sociedade. Para os eurocomunistas, naturalmente, existem algumas
contradies que qualificam de contradies prprias do desenvolvi
mento, do progresso, do bem-estar, da democracia etc. Estas
contradies, segundo eles, teriam vindo substituir as velhas contradi
es, sobretudo a existente entre o trabalho e o capital, sobre a qual
repousa toda a teoria marxista-leninista acerca do papel e da misso
histrica do proletariado, acerca da revoluo, da ditadura do proleta
riado e do socialismo.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 69
Hoje, dizem eles, deixou de existir o proletariado dos tempos de
Marx e Lnin, as classes mudaram e j no so as que estes conheceram
e das quais falaram. Atualmente, dizem os eurocomunistas, tambm a
classe burguesa, como classe, se diluiu, seus componentes se transfor
maram em trabalhadores e toda a riqueza tem-se concentrado em
mos de uma pequena camarilha capitalista, que conserva e defende
esta propriedade. Marchais, por exemplo, descobriu que hoje na
Frana a burguesia como tal ficou reduzida a 25 grupos financeiros
e industriais; o restante so trabalhadores. Por conseguinte enfati
zam os renegados revisionistas o Estado burgus capitalista atual
modificou-se, posto que se modificaram a prpria sociedade e as classes.
Portanto, argumentam eles, Marx e Lnin, que no conheceram o
Estado capitalista atual, totalmente diferente daquele de sua poca,
preconizariam para o proletariado outro papel, diferente do atual, outro
mtodo para a tomada do Poder, outro sistema de luta para passar ao
socialismo.
Os revisionistas eurocomunistas consideram que hoje todas as
classes e camadas da sociedade capitalista e em particular a intelectua
lidade se igualaram ao proletariado. exceo de um punhado de capi
talistas, para eles, todos os demais, indistintamente, exigem mudar a
sociedade, de uma sociedade burguesa para uma sociedade socialista.
E para chegar a tal, segundo os eurocomunistas, preciso reformar a
velha sociedade e no p-la abaixo.
Assim, pois, deixam correr sua fantasia para dizer que se deve
tomar o Poder de modo gradual atravs de reformas, desenvolvendo
a cultura e com urna estreita colaborao entre todas as classes sem
exceo alguma, tanto das que tm o Poder como das que no o
tm.
Todos os revisionistas coincidem com Marcuse, que, ao referir-
se ao proletariado norte-americano, pretende demonstrar que na
avanada sociedade industrial norte-americana no existe um prole
tariado tal como Marx o concebia, mas que este proletariado j passou
histria.
Para Marcuse, Garaudy, Berlinguer, Carrillo, Marchais e todos os
seus parceiros isto significa que a sociedade de consumo, a socie
dade industrial desenvolvida no s modificou a forma da velha socie
dade capitalista, como tambm nivelou as classes e, como declarou o
prprio George Marchais, agora no podemos falar de proletariado
francs mas sim da classe operria francesa.
70 ENVER HOXHA
Marx assinalava que por
... proletrio, na acepo econmica da palavra,
deve entender-se unicamente o operrio assalariado,
que produz e aumenta 'o capital e que atirado
rua logo que se toma suprfluo para as exigncias
do crescimento do valor do senhor capital...*
Que ocorreu na Frana para que Marchais j no veja ali prole
trios? Acaso deixaram de existir os operrios assalariados, que produ
zem a mais-valia e aumentam o capital? Ser que j no existem desem
pregados que o senhor capital atira rua como excedentes?
Na Albnia socialista, isto sim, j no existe o proletariado no
sentido que esta noo adquire nos pases capitalistas, porque a classe
operria em nosso pas tem o Poder estatal em suas mos, dona dos
principais meios de produo, no oprimida nem explorada, trabalha
em liberdade para si e para a sociedade socialista.
De forma totalmente diferente coloca-se a questo nos pases
capitalistas, onde a classe operria despojada dos meios de produo
e para viver obrigada a vender sua fora de trabalho e a submeter-se
explorao capitalista que no cessa de se intensificar. Nesses pases
o proletariado, alm de ser ferozmente oprimido e explorado at a
medula, sofre a represso do exrcito e da polcia da burguesia. Nos
Estados capitalistas o proletariado, embora vista roupas de nylon,
produzidas pela sociedade de consumo, de fato continua sendo prole
tariado.
No sem objetivo que os revisionistas contemporneos mudam
o nome do proletariado. Se se fala do proletariado, que no capitalismo
possui to somente sua fora de trabalho, entende-se que este deve lutar
contra seus exploradores e opressores. Precisamente esta luta, que tem
por objetivo destruir o velho Poder do capital at os alicerces, aterroriza
a burguesia, e aqui, neste terreno, onde os revisionistas a ajudam com
todos os meios ao seu alcance.
A negao da existncia do proletariado como classe em si, como
a classe mais avanada da sociedade, e qual a histria reservou a
gloriosa misso de acabar com a explorao do homem pelo homem e
de edificar a nova sociedade, verdadeiramente livre, fundada na igual
dade, uma sociedade justa e humana, no algo novo. Isto foi preconi
zado pelos diversos oportunistas tambm na poca em que o marxismo
nascia como doutrina filosfica e movimento poltico. Marx e Engels
* K. Marx, O Capital, ed. albanesa, t. I, livro terceiro, p. 74.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 71
varreram estes pontos de vista e proporcionaram ao proletariado armas
e argumentos para combater no s aqueles oportunistas, como tambm
os demais lacaios da burguesia, os que futuramente se transformariam
em apologistas do capitalismo, como o caso hoje dos revisionistas
contemporneos.
Um dos maiores mritos do marxismo o de ter visto no proleta
riado no somente uma classe oprimida e explorada, mas tambm a
classe mais progressista e mais revolucionria da poca, a classe a que a
histria havia reservado a misso de coveira do capitalismo. Marx e
Engels explicaram que esta misso emanava das prprias condies eco
nmicas e sociais, do lugar que o proletariado ocupa e do papel que
desempenha no processo de produo e na vida poltica e social, do fato
de ser a classe portadora das novas relaes da sociedade socialista do
futuro, que conta com sua prpria ideologia cientfica que lhe ilumina o
caminho e com seu Estado-Maior dirigente, o partido comunista.
No obstante as mudanas que se tm produzido no desenvolvi
mento econmico e na composio social da sociedade capitalista, as
condies gerais de existncia, trabalho e vida do proletariado tambm
hoje continuam sendo as que Marx analisou. Nenhuma outra classe ou
camada social conseguiu suplantar o proletariado como a fora principal
e dirigente dos processos revolucionrios para a transformao progres
sista da sociedade.
Os ensinamentos de Marx em relao a estas questes conservam
todo o seu valor. O proletariado encontra sua arma espiritual na teoria
marxista, do mesmo modo que esta teoria encontra no proletariado sua
arma material. Marx disse que o proletariado o corao da revoluo,
enquanto que a filosofia seu crebro. Para o proletariado mundial,
O Capital de Marx o farol que lhe indica cientificamente de que ma
neira e de que forma a burguesia o explora. O capitalista aprisiona o pro
letariado nas fbricas e nas mquinas, mas O Capital lhe ensina a romper
as amarras.
As teses revisionistas sobre a mudana da natureza do proletaria
do e de sua misso histrica existem h muito tempo nos partidos
comunistas dos pases do Ocidente. Porm, foi Roger Garaudy quem
primeiro as apresentou pblica e oficialmente. Garaudy foi um dos
primeiros tericos revisionistas que desenvolveu a teoria segundo a
qual j no se pode falar de pauperizao do proletariado francs e
que agora as diversas classes e camadas da populao marcham para sua
fuso e unificao.
A tese de Garaudy, hoje reiterada e aplicada pelos demais revisio
72 ENVER HOXHA
nistas, sustenta que na situao atual a revoluo violenta j no ne
cessria, porque os operrios, de um modo gradual, esto participando
ativamente nos lucros das grandes empresas capitalistas, que j no so
dirigidas pelos proprietrios burgueses, mas por tcnicos que tm ocu
pado o lugar destes. Trata-se de um grande blefe, pois estes tcnicos
e especialistas esto sob as garras de uma s direo, so servidores dos
grandes trustes e monoplios capitalistas, estes sim, os verdadeiros
donos dos meios de produo.
No mundo capitalista, apesar das mudanas processadas na estru
tura social de classes nada tem mudado quanto s posies das classes e
s relaes entre elas. A teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin sobre
as classes e a luta de classes na sociedade burguesa permanece jovem
e atual.
Com a teoria de Garaudy apareceram no Ocidente uma srie de
outras teorias similares, fabricadas tanto pelos novos pseudofilso-
fos franceses, como por seus colegas alemes, norte-americanos, italia
nos etc. Todas essas teorias levam o selo do revisionismo, do trotskismo,
do anarquismo e da social-democracia. Chegou o momento em que
todas estas teorias se converteram inteiramente em propriedade privada
dos partidos revisionistas francs, italiano, espanhol, ingls etc., os quais
coletaram e codificaram de maneira vulgar todo esse lixo do revisionis
mo e do oportunismo.
A vida diria, a luta da classe operria, desmascarou e desmascara
constantemente estas teorias, revelando seu objetivo reacionrio e
contra-revolucionrio. A experincia confirma que a classe operria em
pobrece a medida que os capitalistas enriquecem, demostra outrossim
que ela compreende devidamente a afirmao de Marx, segundo a qual
o operrio depaupera-se medida que mais riquezas produz; que o ope
rrio se converte numa mercadoria de menor valor medida que mais
mercadorias cria; que o proletariado no pode salvar-se da explorao
sem apoderar-se dos meios de produo, sem destruir o Poder da bur
guesia.
Hoje os revisionistas contemporneos, como Marchais, Berlinguer,
Carrillo e companhia rechaam estas concepes cientficas de Marx.
Atualmente, dizem eles, deixou de existir o processo de pauperizao
relativa e absoluta do proletariado, devido ao desenvolvimento da revo
luo tcnico-cientfica e s conquistas que os operrios conseguiram
atravs das reformas. Querem dizer aos proletrios que com as esmolas
que o capitalismo lhes d podem cobrir todas as suas exigncias e neces
sidades, e, portanto, no tm porque se lanar revoluo.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
73
Outros tericos revisionistas, vendo-se ante os indiscutveis
fatos da vida, declaram que embora seja certo que Marx tenha-se
referido explorao da classe operria, isto vlido tanto para os
pases capitalistas, como para os pases socialistas. Como conseqncia,
a classe operria no tem porque levantar-se contra a explorao capita
lista, visto que desta jamais poderia libertar-se! Trata-se de uma tergi
versao da realidade e uma calnia. A posio da classe operria no
capitalismo e no socialismo diametralmente oposta.
Nos pases capitalistas e revisionistas o operrio no livre nem
no trabalho nem na vida. escravo da mquina, do capitalista, do tecno-
crata, que exploram sua fora de trabalho criando a mais-valia para o
capital. Somente no verdadeiro regime socialista, onde a classe operria
est no Poder, os ensinamentos de Marx, devidamente aplicados, permi
tem ao proletariado tomar conscincia e tomar-se plenamente dono dos
meios de produo e conquistar, atravs de sua ditadura, todas as liber
dades e todos os direitos democrticos, polticos e econmicos.
Na sociedade burguesa, o determinante manter a classe operria
aprisionada com as cadeias econmicas do capital. Sobre esta escravi
do repousa todo o sistema capitalista. Porm, os tericos burgueses e
revisionistas, na sua incapacidade de refutar esta grande verdade, ou
seja, a explorao econmica, questo que Marx abordou e que algo
primordial, procuram eclips-la e interpret-la lanando mo de uma
srie de teses e concepes sutis e falsas. Estes tericos, na impossi
bilidade de negar a sujeio do operrio ao capital, pregam que na po
ca atual no seria necessrio ressaltar em que medida o proprietrio
esmaga e escraviza o homem no regime capitalista: ao contrrio, tentam
convencer o operrio de que obter benefcios de sua ligao com o
capital, e que isto lhe permite subsistir. Seu objetivo afastar o prole
tariado da luta de classe contra o capitalismo, tratando de centrar sua
ateno nas vantagens da sociedade de consumo.
Para desviar a ateno da opresso e da explorao econmica, os
revisionistas contemporneos inventaram uma srie de falsas teses. Do
uma grande publicidade sua tese de que na sociedade de consumo
o operrio desfruta de tantas coisas que passa a ver os problemas econ
micos em ltimo plano. Suas preocupaes quase exclusivas seriam as
questes da religio, da famlia, da mulher, do televisor, do carro etc.,
que, segundo eles, fizeram com que o problema da explorao econmi
ca deixasse de ser o problema bsico da luta de classes e da revoluo.
Tudo isto se faz para jogar gua no vinho, para afastar as massas traba
lhadoras de sua luta pela derrocada da ordem burguesa.
74 ENVER HOXHA
Abandonando o marxismo-leninismo e desejosos de criar uma
nova teoria que se distinga, em todas as questes fundamentais, da
doutrina de Marx e Lnin, os eurocomunistas se vem envoltos em
grande confuso e perplexidade, numa incoerncia e numa contradio
profundas. Praticamente j no esto em condies de explicar nenhu
ma das contradies atuais do mundo capitalista, nem de dar respostas
aos problemas que delas emana. certo que falam de fenmenos tais
como crise, desemprego, degradao e degenerescncia da socie
dade burguesa, porm no passam das constataes gerais que ningum
nega, nem sequer a prpria burguesia. De maneira consciente, tratam de
encobrir a causa destes fenmenos a feroz explorao capitalista e
no mostrar que esta s poder desaparecer por meio da revoluo, der
rubando as velhas relaes que mantm de p o sistema de opresso ca
pitalista.
Com suas teses sobre a extino da luta de classes resultante
das mudanas essencias que a sociedade capitalista supostamente
sofreu graas ao desenvolvimento das foras produtivas, da revoluo
tcnico-cientfica, da reestruturao do capitalismo etc; com suas
prdicas a respeito da necessidade de estabelecer uma ampla colabora
o de classes, dado que agora estariam interessadas no socialismo no
apenas a classe operria e as demais massas trabalhadoras, como tam
bm quase todas as camadas da burguesia exceo de um pequeno
grupo de monopolistas; com sua pretenso de que se pode passar ao
socialismo atravs de reformas, posto que a sociedade capitalista de hoje
se desenvolveria pela via da integrao pacfica no socialismo etc., os
eurocomunistas convergiram no s na teoria, mas tambm na atividade
prtica, com a velha social-democracia europia, fundiram-se numa s
corrente contra-revolucionria a servio da burguesia.
A atitude em relao classe operria e seu papel dirigente tem
sido sempre um ponto de referncia para todos os revolucionrios.
A renncia hegemonia do proletariado no movimento revolucionrio
ressaltava Lnin o aspecto mais vulgar do reformismo. Mas esta qua
lificao de Lnin no intranqiliza os revisionistas italianos; inclusisve
estes exaltam seu reformismo com tanto ardor e grandiloqncia que
realmente se tomam ridculos. O prprio papel dirigente da classe ope
rria no processo de superao do capitalismo e de construo do socia
lismo declaram eles pode e deve ser desempenhado por meio de
uma colaborao e de um entendimento entre os diferentes partidos e
correntes que aspiram ao socialismo e nos limites de um sistema demo
crtico, no qual desfrutem de plenos direitos todos os partidos constitu-
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 75
cionais, inclusive os que no querem a transformao da sociedade no
sentido socialista e se opem a ela, naturalmente sempre respeitando as
regras democrticas constitucionais.*
Esta visito marxista original, acrescentam os berlingueristas, no
uma nova descoberta, mas sim um desenvolvimento do pensamento de
Labriola e de Togliatti. Neste caso, eles mesmos indicam a origem de
suas idias. Cabe, entretanto, acrescentar que Labriola, que tentam
apresentar como um clssico, no foi um marxista conseqente. Mante-
ve-se muito afastado da atividade revolucionria e dos problemas da
revoluo. Quanto a Togliatti, sua obra demonstra que foi um desvia-
cionista e um oportunista.
Tomando como referncia Labriola ou Togliatti, os revisionistas
italianos e seus companheiros da Frana e da Espanha querem jogar no
esquecimento a teoria de Lnin sobre a necessidade da hegemonia do
proletariado na revoluo e na edificao do socialismo.
Em toda a sua genial obra, Lnin defendeu e desenvolveu a teoria
de Marx sobre a hegemonia do proletariado na revoluo, abandonada
pelos social-democratas europeus. Os pontos de vista social-democratas
a esse respeito foram agora ressuscitados pelos revisionistas. Lnin de
monstrou que nas condies do imperialismo, a hegemonia do proleta
riado indispensvel no s para a revoluo socialista, mas tambm
para a revoluo democrtica. Explicou que a instaurao desta hege
monia indispensvel, porque o proletariado, mais que qualquer outra
classe social, est interessado na completa vitria da revoluo, em lev-
la at o fim. Armado com a teoria de Lnin, o proletariado lanou-se
revoluo e triunfou, enquanto as teorias que os revisionistas preconi
zam deixam-no sob a opresso da burguesia.
A teoria leninista sobre a incontrastvel hegemonia da classe ope
rria tem encontrado uma brilhante confirmao e aplicao na realiza
o da revoluo e no triunfo do socialismo tambm na Albnia. Para os
comunistas albaneses estava claro desde o incio que somente um parti
do, o Partido Comunista, poderia conduzir a Luta de Libertao Nacio
nal completa vitria. Que somente uma classe a classe operria
poderia ser hegemnica nesta luta, que seu principal aliado seria o cam
pesinato pobre e mdio, que a juventude e os estudantes seriam o prin
cipal sustentculo do Partido e junto com a mulher albanesa constitui
ram as camadas combativas da revoluo popular.
* La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 15-16.
76 ENVER HOXHA
Seu reduzido tamanho em termos numricos no impediu que a
classe operria desempenhasse na Albnia o seu papel hegemnico, pois
tinha sua frente o Partido Comunista, que se guiava pelos ensinamen
tos de Marx, Engels, Lnin e Stlin. A correta linha do nosso Partido,
que correspondia s situaes do momento e aos interesses das amplas
massas trabalhadoras, materializou-se na grande unio do povo em tor
no da classe operria numa s frente sob a direo exclusiva e indivisvel
do Partido Comunista.
A justa linha e direo acertada do nosso Partido conduziram
ampliao da luta, que foi crescendo gradualmente at adquirir a forma
de uma insurreio geral, de uma vasta guerra popular, at libertao
da Albnia e a instaurao do Poder popular.
Negando o papel hegemnico e dirigente da classe operria na
revoluo e na edificao do socialismo, os eurocomunistas tampouco
poderiam deixar de abandonar o papel e a misso do partido comunista,
tal como foram definidos pelo marxismo-leninismo e confirmados pela
longa histria do movimento revolucionrio e comunista mundial.
Nas teses do XV Congresso do Partido Comunista Italiano assina
la-se que agora foi construdo o partido novo. Em que consiste este par
tido novo? O Partido Comunista Italiano afirma-se em seus estatutos
organiza os operrios, os trabalhadores, os intelectuais, os cidados que
lutam, nos marcos da Constituio republicana pelo fortalecimento e
desenvolvimento do regime democrtico antifascista, pela renovao so
cialista da sociedade, pela independncia dos povos, pela distenso e pela
paz, pela cooperao entre todas as naes... No Partido Comunista Ita
liano, diz-se mais adiante, podem ingressar os cidados que completa
ram a idade de 18 anos e que, independentemente da raa, das convic-
oes filosficas e do credo religioso, aceitam seu programa poltico e se en
tregam ao para realiz-lo militando em uma organizao do partido.*
Citamos este extenso artigo dos estatutos do partido revisionista
italiano, que so quase idnticos aos dos partidos revisionistas francs
e espanhol, para que se veja at que ponto os revisionistas eurocomunis
tas se afastaram dos conceitos de partido leninista e se tm aproximado
dos modelos dos partidos socialistas e social-democratas. Ao falar de
partido novo, os revisionistas eurocomunistas tratam de diferenciar-se
do partido de tipo leninista; mas, de fato, seu partido, ao qual qualifi
cam de novo, seno um partido velho do tipo dos da II Internacional,
que Lnin combateu e sobre cujos escombros edificou o Partido Bolche-
* La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 153.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 77
vique, que se converteu em exemplo e modelo para todos os demais
partidos autenticamente comunistas.
A disposio que encabea estes estatutos, de que no partido
poder ingressar quem quiser, independentemente de suas concepes
filosficas e credos religiosos, dispensa comentrios para demonstrar
que a filosofia de Marx estranha a este partido, que seu ecletismo
bem notrio, que a linha dos compromissos de todo tipo orienta sua
estratgia para no falar de suas tticas que o Partido Comunista
Italiano um partido liberal, social-democrata, com linha, poltica e
atitudes conjunturais. Algumas vezes, essa sua poltica liberal lhe pro
porciona votos, mas no lhe d o Poder, proporciona-lhe elogios por
parte da burguesia e a simpatia dos padres e dos monges.
A idia fundamental de Lnin sobre o partido consiste em que
este deve ser um destacamento de vanguarda consciente da classe ope
rria, seu destacamento marxista.
... somente um partido dirigido por uma teoria de
vanguarda, dizia Lnin, pode cumprir a misso de
combatente de vanguarda. *
Esta teoria de vanguarda, revolucionria e guia seguro para con
quistar a vitria, o marxismo. Os revisionistas no s abandonaram o
requisito fundamental aceitao do marxismo para ser um parti
do comunista, mas tambm permitem em seus partidos a coexistncia
e sancionaram isto tambm em seus estatutos de todas as concep
es filosficas, burguesas, oportunistas, reacionrias ou fascistas. O que
caracteriza os partidos comunistas, o que os distingue, o marxismo-leni
nismo, sua nica ideologia, pela qual se regem e a qual se atm com fi
delidade em toda a sua atividade. Sem o marxismo-leninismo no pode
haver partido comunista.
Os autnticos partidos comunistas so partidos da revoluo e da
edificao do socialismo, enquanto que os chamados partidos comunis
tas italiano, francs, espanhol e outros de mesma espcie so partidos
das reformas burguesas. Os primeiros so partidos que tm a misso de
destruir o regime burgus e construir o mundo novo; os segundos so
partidos de defesa do regime capitalista e da conservao do velho
mundo.
A poca em que combatia os oportunistas para construir o Parti
do Bolchevique, Lnin dizia:
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 5, p. 435-436.
78 ENVER HOXHA
... dai-nos uma organizao de revolucionrios e
abalaremos a Rssia at os alicerces. *
Lnin edificou um partido deste tipo e conduziu a classe operria russa
gloriosa vitria da Revoluo de Outubro.
Pois bem, aonde os revisionistas de Berlinguer pretendem levar a
classe operria italiana? Lutemos afirmam nos limites da Consti
tuio republicana. E a burguesia lhe diz: dentro dos limites de minha
Constituio, lutem vontade, isto pouco me importa. Para defender
sua Constiuio, suas leis e suas instituies, a burguesia mantm
de p o exrcito, a polcia, os tribunais etc. Presentemente o partido
revisionista, que luta para manter a classe operria oprimida e subjuga
da, para corromp-la no plano ideolgico e desorient-la no plano pol
tico tambm cerra fileiras ao lado da burguesia. Este partido transfor-
mou-se numa instituio do Poder burgus para apagar o esprito revo
lucionrio da classe operria, eclipsar-lhe a perspectiva socialista, impedir
que se tome consciente da lamentvel situao em que se encontra e se
levante numa luta decidida para derrocar a burguesia.
O socialismo dos eurocomunistas
o atual sistema capitalista
Como os eurocomunistas concebem o socialismo? Embora, por
demagogia, vejam-se obrigados a falar em socialismo, o socialismo que
querem construir um blefe e pura mistificao.
Sabe-se que tm especulado com a idia do socialismo, no apenas
agora, mas tambm no passado, muitos filsofos e correntes ideolgicas
burgueses e pequeno-burgueses. Em tomo do socialismo tm sido elabo
rados muitos esquemas utpicos e tm-se feito infinitas especulaes.
Marx rechaou todas as velhas formas de socialismo e ensinou o proleta
riado mundial a se organizar e lutar para instaurar a nova ordem social
baseada no autntico socialismo cientfico.
J no primeiro documento programtico do marxismo, no Manifes
to Comunista, Marx e Engels submeteram a uma crtica multilateral as
diversas teorias pseudosocialistas: o socialismo feudal, o socialismo
pequeno burgus, o socialismo verdadeiro alemo, o socialismo
conservador ou burgus. Revelaram sua essncia de classe como teorias
anticientficas a servio dos interesses da burguesia. Na luta contra as
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 5, p. 555.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 79
teorias burguesas e pequeno-burguesas, oportunistas e anarquistas, que
obstaculizavam a emancipao do proletariado e sua luta, o Manifesto
indicava classe operria que somente poderia salvar-se da opresso e da
explorao burguesa atravs da revoluo e da ditadura do proletariado,
que no poderia emancipar-se sem emancipar ao mesmo tempo toda a
sociedade.
A histria tem confirmado que depois do advento do marxismo,
qualquer outra corrente ideolgica que se tenha apresentado com ban
deiras socialistas tem-se transformado, no processo da luta de classes,
em uma corrente reacionria. Somente o marxismo d a idia exata da
autntica sociedade socialista. Nenhum socialismo pode ser empreen
dido nem edificado sem apoiar-se nesta teoria.
A primeira grande confirmao da teoria marxista formulada no
Manifesto Comunista foram os acontecimentos revolucionrios dos
anos 1848-1849, que estremeceram toda a Europa.
As revolues no somente abrem o caminho ao progresso social,
mas tambm se convertem a todo momento no sepulcro das doutrinas
falsas, utpicas, revisionistas etc. Assim ocorreu tambm com as doutri
nas do socialismo burgus, do socialismo pequeno-burgus etc.,
que foram sepultadas pelas revolues dos anos 1848-1849.
O maior mal destas doutrinas chamadas socialistas foi o de ignorar
inteiramente a luta de classe revolucionria do proletariado e de imagi
nar o socialismo como a realizao de tal ou qual sistema inventado por
um ou outro terico. Disto vinham todas as iluses de que a criao
de associaes respaldadas pelo Estado, a limitao do direito herana,
a aplicao de impostos progressivos, conduziriam gradual e pacifica
mente ao socialismo. Este socialismo doutrinrio era o que preconi
zavam Proudhon e Luis Blanc, os socialistas verdadeiros alemes e os
comunistas utpicos como Weitling, Cabet, Dezamy e outros.
A classe operria diz Marx d de presente pequena-bur-
guesia, este socialismo doutrinrio, enquanto que
... o proletariado vai agrupando-se mais em tomo do
socialismo revolucionrio, em tomo do comunismo...
Este socialismo, prossegue Marx, a declarao da
revoluo permanente, da ditadura de classe do prole
tariado como ponto necessrio de transio para a
supresso das diferenas de classe em geral, para a
supresso de todas as relaes de produo em que
estas repousam, para a supresso de todas as relaes
80
ENVER HOXHA
sociais que correspondem a estas relaes de produ
o, para a subverso de todas as idias que brotam
destas relaes sociais. *
Atualmente, os novos proudhonistas como Georges Marchais,
Enrico Berlinguer, Santiago Carrillo e outros se esforam para impor ao
proletariado europeu ocidental as velhas filosofias que Marx havia
rechaado, ainda que hoje estejam disfaradas com diversas roupagens.
Todos os revisionistas pretendem iludir as massas com suas teorias,
despojando o marxismo precisamente de suas bases cientficas. No se
trata seno de uma falcia quando dizem de si mesmos que so obje
tivos no conhecimento das leis que impulsionam a sociedade para
diante! Na realidade, os revisionistas se converteram em lacaios da
sociedade de consumo, criada pela burguesia capitalista e imperialista
para obter o mximo de lucros atrave's da explorao da classe operria
e de todas as demais massas trabalhadoras. Por sua vez, estes revisio
nistas desejam receber algo da mais-valia que se arranca do proletariado
de seus pases.
Saber o que o socialismo, o que a sociedade socialista, o que
ela representa e realiza, no uma questo relacionada apenas com o
futuro, mas uma realidade concreta, toda uma prtica histrica, um
sistema social concreto. O autntico socialismo cientfico, preconizado
pelos grandes gnios da revoluo, Marx, Engels, Lnin e Stlin, realizou-
se e existiu durante um longo tempo na Unio Sovitica e em muitos
outros pases que foram socialistas, existe e progride na Albnia socia
lista. Os atuais esforos dos eurocomunistas para provar que o socia
lismo verdadeiro jamais existiu em parte alguma, que a sociedade socia
lista edificada na Unio Sovitica por Lnin e Stlin foi uma defor
mao do socialismo e inclusive um fracasso dos conceitos e das
concepes que Marx e Lnin tinham sobre o socialismo, no so mais
que expresses de sua hostilidade ao comunismo, de seu desejo de
conservar intata a sociedade burguesa existente.
Para chegar negao do socialismo, os revisionistas italianos,
franceses e espanhis, tm percorrido um longo caminho. No incio
pretendiam que o socialismo na Unio Sovitica se dividia em duas
partes, em um socialismo leninista, que era bom, justo, mas estava
sujeito s condies histricas particulares da Rssia czarista e, por
tanto, era inadequado para os pases capitalistas desenvolvidos; e
* K. Marx e F. Engels, Obras Escolhidas, ed. albanesa, Tirana, 1975, t. I,
p. 226.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 81
em um socialismo stalinista, mau, porque era supostamente uma
adulterao do primeiro, um socialismo deformado, burocratizado etc.
Esta evoluo na maneira de julgar no casual. Se se aceitasse a expe
rincia leninista, ainda que somente com reservas, se se aceitasse, por
exemplo, a justeza da utilizao da violncia revolucionria para a
tomada do Poder, ento no haveria espao para o modelo euroco-
munista do socialismo. A teoria de Lnin sobre a revoluo e a constru
o do socialismo, que um desenvolvimento ulterior dos ensinamentos
de Marx, to completa, to coerente, to cientfica e lgica que, ou se
a aceita tal como , ou no se a aceita em absoluto. Esta teoria no
pode ser fragmentada sem que se corra o risco de cair em contradies
irreconciliveis e em autnticos absurdos.
Assim, os eurocomunistas agora no s se colocam contra Stlin,
mas tambm abandonaram o leninismo acreditando haver encontrado
a salvao e o caminho para divulgar o socialismo eurocomunista.
Mas se eles renunciaram ao leninismo, o proletariado no o far. O
leninismo uma cincia viva, a ideologia combativa do proletariado,
a bandeira da revoluo e da edificao do socialismo. O leninismo a
poderosa arma com que os autnticos revolucionrios, todos os que
amam o comunismo e se batem pelo socialismo, lutam contra todos os
inimigos, contra a burguesia e seus colaboradores. O leninismo o
espelho que revela a verdadeira face dos eurocomunistas e de todos os
demais revisionistas, que pe a n a falsidade de suas teorias oportunis
tas, demonstra sua atividade reacionria contra o proletariado, o socia
lismo, a causa dos povos.
Para encobrir o descontentamento das bases de seus partidos, as
suspeitas que despertam suas teorias sobre o socialismo e em geral
suas teses confusas e contraditrias, os eurocomunistas declaram que
seu socialismo no representa ainda um modelo, que no algo claro
e definido, mas simplesmente a necessidade de encontrar um via para
esta sociedade, que deve ser discutida. Em suma, batem-se em vo, pois
nada disso se realizar.
O socialismo que os eurocomunistas concebem uma socie
dade na qual se entrelaam e coexistem elementos socialistas e capita
listas na economia e na poltica na base e na superestrutura. Em seu
socialismo haver lugar para a propriedade socialista e para a pro
priedade capitalista, existiro, pois, classes exploradoras e exploradas;
ao lado do partido da classe operria existiro tambm partidos burgue
ses; a ideologia proletria conviver com as outras ideologias; o Estado,
em tal socialismo, ser um Estado onde todas as classes e todos os
partidos tero poder.
82 ENVER HOXHA
Os eurocomunistas podem sonhar o quanto quiserem com tal
sociedade hbrida capitalista-socialista, mas esta sociedade que projetam
irrealizvel. O socialismo e o capitalismo so dois sistemas sociais
distintos que se excluem mutuamente. O capitalismo existir enquanto
mantiver o proletariado e as demais massas trabalhadoras oprimidos e
explorados, enquanto que o socialismo s edificado e marcha adiante
sobre os escombros do capitalismo e aps sua completa derrocada.
Para justificar seus pontos de vista profundamente oportunistas,
os eurocomunistas superestimam o papel da tcnica, dos meios de pro
duo no desenvolvimento da sociedade, caindo assim na chamada
teoria das foras produtivas, que foi a base ideolgica de todo o oportu
nismo da II Internacional.
Segundo eles, o salto para o socialismo vem por si s, de maneira
espontnea, pelo desenvolvimento das foras produtivas. Por isso,
dizem, a transio ao socialismo no precisa nem da luta de classes nem
da revoluo proletria. Inclusive, segundo os eurocomunistas, caso nos
pases onde se realizou a revoluo e se instauraram as relaes socialis
tas de produo, o nvel de desenvolvimento das foras produtivas, seja
relativamente baixo, no se pode falar de socialismo autntico, real.
Para constatar at que ponto os eurocomunistas se afastaram da
idia do socialismo e que tipo de sociedade socialista pretendem cons
truir, basta verificar algumas de suas principais teses, que so apregoadas
com estardalhao como o mximo desenvolvimento do pensamento
progressista da sociedade humana atual.
Para construir uma sociedade socialista declaram os revisio
nistas italianos no necessria uma estatizao integral dos meios
de produo. Junto a um setor pblico... atuar a iniciativa privada...
Particular funo desempenharo a propriedade camponesa livremente
associada, o artesanato, a pequena e mdia indstrias, a iniciativa pri
vada no campo das atividades tercirias... Nesta concepo do processo
de transformao da sociedade no sentido socialista, deve existir uma
articulao do sistema econmico que assegure uma integrao entre a
programao e o mercado, entre a iniciativa pblica e privada...*
Tambm os revisionistas franceses postulam um tal socialismo.
Esta sociedade, enfatizam eles, precisa de um conjunto suficiente de
nacionalizaes democrticas, junto a outras formas de propriedade
social e de um setor econmico baseado na propriedade privada.**
* La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 12-13.
** L'Humanit, 13.1.1979.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 83
Carrillo diz: Este sistema, ainda que misto no aspecto econ
mico, traduzir-se- num regime poltico em que os proprietrios pode
ro organizar-se, no s economicamente, mas tambm em um ou mais
partidos polticos representativos de seus interesses. Este ser um dos
componentes do pluralismo poltico e ideolgico.*
No se requer nenhum conhecimento particular das leis sociais
para compreender que o quadro da sociedade chamada socialista, que
os eurocomunistas apresentam, no seno o quadro exato e mais
tpico da sociedade burguesa atual. O elemento bsico que caracteriza
um sistema social a propriedade dos meios de produo. Se a proprie
dade dos meios de produo privada, ento estamos diante de um
sistema onde o homem explora o homem, onde, num plo uma minoria
acumula riquezas, enquanto que no outro plo a maioria esmagadora do
povo vive na pobreza e na misria. J est confirmado que o socialismo
no pode existir se no se suprime a propriedade capitalista, se no se
destri o Estado burgus. No pode haver socialismo onde a proprie
dade social sobre os meios de produo no implantada, em todos os
setores, sem exceo, e onde no se instaura a ditadura do proletariado.
O proletariado, para destruir as relaes capitalistas de proprie
dade sobre os meios de produo, tem lutado e luta com denodo e
abnegao, fazendo enormes sacrifcios. Com este objetivo, elaborou
sua prpria ideologia, o marxismo-leninismo, a fim de que o guiasse na
revoluo e na instaurao da propriedade social sobre os meios de pro
duo, na supresso da explorao que emana da propriedade privada
sobre estes meios e na eliminao da pobreza. O proletariado realizou
este objetivo nos pases onde triunfou a revoluo e se instaurou o
socialismo. Esta experincia, confirmada cada dia mais tambm pela
prtica da edificao do socialismo na Albnia, demonstra que uma
condio fundamental para construir a sociedade socialista precisa
mente a expropriao da burguesia e a transformao de toda a econo
mia do pas, em bases socialistas, na instaurao da propriedade social
sobre os meios de produo.
Quando se libertou a Albnia era um pas atrasado do ponto de
vista econmico, social e cultural, um pas essencialmente agrcola,
quase sem indstrias, com um nfimo grau de desenvolvimento das
foras produtivas. Isto constitua um obstculo instaurao das rela
es socialistas de produo? Sem dvida, inclusive um grande obst
culo, porn no insupervel. Nosso Partido no podia esperar que se
* S. Carrillo, Eurocomunismo y Estado, ed. esp., p. 103.
84 ENVER HOXHA
alcanasse um elevado nvel de desenvolvimento das foras produtivas
para dar incio instaurao das relaes socialistas.
Uma das primeiras e mais importantes medidas que o Poder po
pular adotou foi a liquidao do capital estrangeiro e a converso de
suas empresas em propriedade estatal socialista, a realizao de uma
reforma agrria vasta e radical, que no s destroou a grande proprie
dade dos feudais e dos latifundirios, mas que tambm limitou consi
deravelmente a propriedade dos camponeses ricos. Estas medidas de
profundo carter revolucionrio criaram importantes premissas para a
gradual transformao socialista do campo, para nele impulsionar o
movimento cooperativista.
O Partido do Trabalho da Albnia, guiando-se pela bssola infa
lvel do marxismo-leninismo, e contando igualmente com a experincia
da edificao do socialismo na Unio Sovitica, colocou como objetivo
principal a liquidao da base econmica do capitalismo e a construo
da base econmica do socialismo na cidade e no campo.
A socializao dos principais meios de produo foi realizada num
perodo relativamente curto e se cumpriu atravs das nacionalizaes
sem indenizao. Dois anos aps a libertao, em 1946, os bancos, a
indstria, as minas, as centrais eltricas, os meios de transporte e de
comunicaes, o comrcio exterior, o comrcio interno por atacado,
uma parte do comrcio varejista, as estaes de mquinas e tratores,
os bosques, as guas, o subsolo, eram j propriedade socialista. Assim,
o setor socialista da economia passara a ser dominante.
Um grande problema para toda revoluo socialista o problema
agrrio. De sua correta soluo depende o desenvolvimento de toda a
economia e a estabilidade do Poder popular. Na Albnia, onde o campe
sinato constitua a esmagadora maioria da populao e a agricultura
a principal base da economia, o problema agrrio era dos mais agudos
e decisivos. O caminho seguido por nosso Partido para resolver esta
questo cardeal foi o caminho leninista da cooperao socialista.
Atendo-se rigorosamente ao princpio da livre vontade do campe
sinato para unir-se em cooperativas, o processo de coletivizao da
agricultura, que comeou quase imediatamente aps a libertao do
pas e se prolongou durante um perodo de 15 a 20 anos, realizou-se
sem que se tenha previamente estatizado a terra. Isto s foi decretado
aps a coletivizao ter terminado completamente, ao ser sancionado
na nova Constituio em 1976.
Com a construo da base econmica do socialismo na cidade e
no campo, as classes exploradoras foram liquidadas enquanto tal e
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 85
desapareceu a explorao do homem pelo homem. Restaram apenas
duas classes amigas, a classe operria e o campesinato cooperativista,
ligadas entre si por ideais, objetivos e interesses comuns, assim como a
camada da intelectualidade socialista, surgida do seio do povo trabalha
dor e formada durante os anos do Poder popular.
A edificao do socialismo no pode ser realizada fora de
decretos nem de maneira espontnea. O socialismo construdo com
grande esforo, com a participao de todo o povo trabalhador e seguin
do-se um plano geral, coordenado e centralizado.
Aplicando uma correta poltica de industrializao do pas, a
Albnia conseguiu transformar-se rapidamente de pas agrcola atrasado
em pas dotado de indstria e agricultura desenvolvidas, de ensino e
cultura avanados, em um pas onde o povo vive verdadeiramente livre
e feliz.
Os eurocomunistas no aceitam nossa experincia, assim como a
da Unio Sovitica e de outros pases, quando eram socialistas. Querem
inventar um novo socialismo. Porm, preciso ter uma lgica dispara
tada para aceitar a existncia da propriedade privada dos meios de pro
duo na sociedade e ao mesmo tempo defender a idia de poder evitar
a explorao do homem pelo homem, falar de transformaes socia
listas, de igualdade, de justia etc., como pretendem os euroco
munistas. Manter a propriedade privada sobre os meios de produo,
a iniciativa privada, ou seja, manter a possibilidade da acumulao
capitalista na sociedade que os eurocomunistas propem, significa de
fato conservar intato o sistema capitalista, sem afet-lo nem toc-lo
mesmo que seja no mais superficial.
Nas lucubraes filosficas, assim como nos programas que seus
partidos tm proclamado, os revisionistas eurocomunistas no abordam
em absoluto a questo de saber o que se far com as multinacionais
e os capitais estrangeiros. Se no mencionam isto, significa que conti
nuam sendo parte integrante da sociedade socialista que os euroco
munistas preconizam, significa que o grande capital norte-americano,
alemo-ocidental, ingls, francs etc., deixaro de pensar em seus super-
lucros e passaro a servir ao socialismo. A isto se chama sonhar acor
dado. Nesta questo Carrillo, Berlinguer e Marchais esto inclusive longe
daqueles crculos da burguesia, em vrios pases em desenvolvimento,
que, embora no estejam interessados no socialismo, buscam expulsar
o capital monopolista estrangeiro e libertar-se das sociedades multi
nacionais.
Em relao ao chamado setor pblico, cuja existncia o
86
ENVER HOXHA
socialismo eurocomunista prev, encontramo-nos diante de uma
simples especulao em matria de terminologia, diante de uma trivial
inteno de fazer passar o setor do capitalismo de Estado que atual
mente, em uma ou outra medida, existe em todos os pases burgueses
por setor socialista da economia.
Conhece-se como e porque foi criado o setor do capitalismo de
Estado, ou o setor pblico, como a burguesia o denomina.
Nos pases industrializados da Europa o capitalismo de Estado j
existia anteriormente, mas foi a partir da Segunda Guerra Mundial que
comeou a ter um desenvolvimento notvel. Sua criao resultou de
alguns fatores. Na Itlia, por exemplo, foi instaurado pela burguesia
como resultado do acirramento da luta de classes e da grande presso
das massas trabalhadoras que exigiam a expropriao do grande capital,
especialmente do capital ligado ao fascismo e que era o responsvel
pela catstrofe que o pas tinha sofrido. Para evitar uma radicalizao
ulterior da luta das massas trabalhadoras e dos movimentos revolucio
nrios, a combalida burguesia italiana achou por bem estatizar algumas
grandes indstrias, estatizao esta que satisfazia as exigncias mnimas
dos partidos comunista e socialista, que saam fortalecidos da guerra.
Na Inglaterra, a criao do setor pblico, como o ferrovirio ou o do
carvo, resultou do abandono, por parte do grande capital, de alguns
ramos atrasados e no rentveis. Estes foram passados ao Estado para
que os subvencionasse com as receitas oramentrias, com as somas
arrecadadas dos contribuintes; enquanto isso, o grande capital destinava
seus prprios capitais aos setores em que operavam as novas indstrias,
dotadas de alta tecnologia, onde se obtinham superlucros mais substan
ciosos e com maior rapidez.
Estatizaes deste tipo tm sido feitas e continuam a ocorrer por
uma ou outra razo em outros pases; no entanto, no tm modificado
nem jamais modificaro a natureza capitalista do sistema vigente, no
eliminaro a explorao capitalista, o desemprego, a pobreza, a falta de
liberdades e de direitos democrticos.
O capitalismo de Estado, tal como j o havia provado uma lon-
gussima experincia, mantido e impulsionado pela burguesia, no
para criar as bases da sociedade socialista, contrariamente ao que sus
tentam os revisionistas, mas para reforar as bases da sociedade capi
talista, do seu Estado burgus, para explorar e oprimir ainda mais os
trabalhadores. Quem dirige o setor pblico no so os representantes
dos operrios, mas pessoas do grande capital, que manejam os elos de
toda a economia e do Estado. A posio social do operrio nas empresas
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
do setor pblico no se diferencia em nada da do setor privado; sua
posio com relao aos meios de produo, gesto econmica da
empresa, poltica de investimentos, a poltica salarial etc., a mesma.
Nessas empresas o Estado burgus, ou seja, a burguesia, quem se
apropria dos lucros. S os revisionistas podem encontrar diferenas
entre o carter socialista das empresas do IRI e o carter burgus
da FIAT, entre os operrios livres da Renault e os oprimidos da
Citroen.
A sociedade do socialismo democrtico, que os eurocomunis-
tas apregoam agora a sociedade burguesa atual existente em seus
pases. Buscam dar a essa sociedade apenas alguns retoques, de modo
que a velha burguesia europia, beira do tmulo, assuma o aspecto de
uma jovem viosa e cheia de vitalidade. Segundo os eurocomunistas,
bastam alguns retoques, basta conservar o setor capitalista do Estado ao
lado do privado, criar algum conselho operrio consultivo anexo s
direes empresariais, permitir que os pelegos sindicais reclamem justia
e igualdade nas praas, deixar que os revisionistas ocupem alguma
cadeira no governo e... o socialismo vir por si s.
Os revisionistas eurocomunistas, no seu irreprimvel empenho
em combater e renegar o marxismo-leninismo, embelezam por todos os
meios a atual realidade da sociedade capitalista. Para eles, o sistema
social vigente na Itlia, na Frana, na Espanha etc., o Estado que
domina nestes pases um tipo de democracia supraclassista, uma
democracia para todos. Vem nesta sociedade e nesse Estado apenas
algumas dificuldades, alguns erros, quando muito algumas deformaes,
e isso tudo. Sobre esta concepo e premissa fundamentais traam
tambm os esquemas de seu socialismo democrtico, que no fundo
ser a mesma sociedade burguesa atual, mas sem as deficincias,
limitaes, dificuldades que tem hoje.
Os revisionistas declaram que em seu socialismo existir e fun
cionar mais de um partido, e haver a possibilidade da alternncia no
governo. Deve-se reconhecer que nesta questo os eurocomunistas so
verdadeiramente coerentes. natural que numa sociedade onde existem
classes antagnicas, diversas camadas da burguesia e vrios grupos de
capitalistas com interesses particulares, existiro tambm diversos parti
dos, haver indispensavelmente a prtica corrente da sociedade capita
lista de alternncia dos diversos partidos no poder, conforme o caso e
as necessidades. Porm no que os eurocomunistas especulam em
apresentar este pluralismo, ou seja, a prtica da troca de cavalos na
carruagem do Poder burgus como o pice da democracia, como algo
87
88 ENVER HOXHA
que permite solucionar todos os problemas sociais. Com isto, preten
dem deformar o prprio conceito existente sobre a sociedade socialista
e apresentar a democracia burguesa e suas instituies como idneas
para realizar os objetivos socialistas, sem a necessidade de se recorrer
revoluo nem de destruir o aparelho do velho Estado burgus. Com
efeito, seu Estado ideal o atual sistema poltico norte-americano e
sobretudo o alemo, onde imperam dois grandes partidos burgueses,
que se alternam na chefia do governo. Querem que tambm na Itlia,
na Frana ou na Espanha, existam dois grandes partidos: um aberta
mente burgus, democrtico ou liberal e o outro operrio, digamos,
socialista, comunista, trabalhista ou de outro tipo, assim como uns
quantos partidos pequenos e sem importncia, justamente para enri
quecer o sortimento. Desta forma, seria criado o socialismo italiano,
o socialismo francs, o socialismo espanhol, assim como anterior
mente foram criados o socialismo sueco, o socialismo noruegus e
outros.
No socialismo democrtico o Estado no deve pertencer aos
operrios e camponeses, ou seja, o Estado que preconizavam Marx e
Lnin, em cuja direo esto os operrios fabris e os camponeses que
trabalham a terra. Os eurocomunistas buscam um Estado que seja de
todos e cujo governo tambm seja de todos. Mas, este Estado de
todos nunca existiu nem existir jamais.
Os conceitos dos eurocomunistas sobre o Estado so muito seme
lhantes aos de Proudhon e Lassalle, refutados por Marx h mais de um
sculo. Lassalle, por exemplo, pregava que o Estado reacionrio prussia
no poderia transformar-se num Estado livre, popular, atravs das refor
mas, pela via pacfica, com eleies gerais e a ajuda do prprio Estado
burgus e das associaes de produtores que seriam criadas. Lassalle
apresentava este tipo de Estado como modelo do novo Estado socia
lista, pelo qual os operrios deveriam lutar.
O conceito lassalleano sobre o Estado popular negava o carter
de classe do Estado como ditadura de uma determinada classe.
Ao conceito lassalleano sobre o Estado livre popular, Marx
ops, especialmente em sua clebre obra Critica ao programa de Gotha,
a noo do Estado como um rgo de classe, ops a concepo marxis
ta da ditadura do proletariado.
... e por mais que acoplemos de mil maneiras a
palavra povo e a palavra Estado, diz Marx, no
nos aproximaremos nem um centmetro da soluo
do problema.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 89
Entre a sociedade capitalista e a sociedade comu
nista medeia o perodo da transformao revolucio
nria da primeira na segunda. A este perodo corres
ponde tambm um perodo poltico de transio,
cujo Estado no pode ser outro seno a ditadura
revolucionria do proletariado. *
A teoria e a doutrina marxista sobre o Estado, enunciadas na
monumental obra de Marx e Engels, encontraram uma brilhante confir
mao nos acontecimentos da Comuna de Paris.
A Comuna de Paris demonstrou que, para derrocar o regime capi
talista, o proletariado no pode conservar intata a velha mquina do
Estado burgus e utiliz-la para seus prprios fins. A Comuna destruiu
esta mquina e em seu lugar criou organismos e instituies estatais
inteiramente novos por sua forma e contedo. A Comuna foi a primeira
forma de organizao poltica do Poder proletrio. A Comuna de Paris
mostrou, como assinalou Lnin, o condicionamento histrico
... e o valor limitado do parlamentarismo burgus e
da democracia burguesa.... *
Comprovou-se na prtica que o Estado erigido pela Comuna de Paris
representava o tipo superior da democracia, a da esmagadora maioria do
povo. As liberdades e os grandes direitos democrticos que a burguesia
proclama, mas nunca concretiza, foram materializados pela Comuna.
Mais tarde, Lnin, combatendo as tergiversaes oportunistas dos
chefetes da II Internacional, defendeu de maneira brilhante a teoria de
Marx sobre o Estado. Rechaou as concepes desses dirigentes, segun
do as quais o Estado no o rgo de dominao de uma classe sobre
outra, mas o rgo de conciliao de classes; que o aparelho do Estado
burgus no deve ser destrudo, mas utilizado no interesse dos trabalha
dores. Em seu clebre livro O Estado e a Revoluo, Lnin argumentou
que o Estado produto das contradies entre as classes e expresso
da irreconciliabilidade destas contradies. Demonstrou que o aparelho
do Estado burgus, como um aparelho destinado a manter oprimida e
explorada a classe operria e as demais massas trabalhadoras, no pode
servir-lhes para suprimir a opresso e a explorao. O proletariado tem
que construir seu prprio Estado, novo por sua forma e contedo, pela
* K. Marx e F. Engels, Obras escolhidas, Ed. albanesa, t. II, Tirana, 1975,
p. 24.
** V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 28, p. 535.
90 ENVER HOXHA
sua estrutura e organizao, pelos homens que o dirigem e pelos seus
mtodos de trabalho, um Estado que garanta a liberdade das massas
trabalhadoras e esmague os inimigos do socialismo nas suas tentativas
de restaurar o sistema capitalista.
O livro de Lnin O Estado e a Revoluo e as teses leninistas
sobre a ditadura do proletariado desempenharam um importante papel
na preparao da Revoluo de Outubro e na instaurao do Poder dos
sovietes na Rssia. Estas teses continuam sendo poderosas armas nas
mos dos autnticos revolucionrios para combater as teorizaes dos
revisionistas contemporneos, que tentam ressuscitar os pontos de vista
de Kautsky e companhia a respeito do Estado, j desmascarados e
desbaratados por Lnin.
As teorizaes dos eurocomunistas sobre o Estado so uma conse
qncia da linha antimarxista desses renegados, que pretendem que no
capitalismo no existe a luta de classes, mas a paz de classes, que o
exrcito e a polcia deixaram de ser foras regressivas da burguesia, e
que portanto a ditadura do proletariado e a verdadeira democracia que
o proletariado instaura so desnecessrias. Eles querem apenas um
Estado, uma democracia, o Estado de democracia burguesa-revisionista.
A via democrtica para o socialismo,
mscara para a defesa do Estado burgus
A questo fundamental da ideologia e da poltica de cada partido,
independentemente dos interesses de classe que representa, sempre a
questo do Poder estatal. Tampouco o eurocomunismo poderia evitar
esta questo. Precisamente neste terreno comeou a luta, convertendo-
se em uma nova arma nas mos da burguesia para preservar seu Poder de
opresso e explorao e impedir que o proletariado faa a revoluo,
destrua este Poder e implante o socialismo.
Em sua propaganda contra o marxismo-leninismo, os eurocomu
nistas insistem que nas condies da sociedade moderna, como denomi
nam a sociedade capitalista atual, a teoria de Marx sobre a derrocada do
capitalismo atravs da revoluo violenta requer novas interpretaes.
Entre os primeiros que comearam o ataque frontal, que pisotearam e
consideraram sem valor a tese de Marx e de Lnin sobre a necessidade
da revoluo violenta e a deformaram radicalmente, como assinalamos
mais atrs, encontram-se os revisionistas soviticos. Para tomar convin
cente sua teoria de transio pacfica ao socialismo, chegaram ao
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 91
extremo de pretender que a Revoluo de Outubro foi uma revoluo
pacfica, a despeito da histria que a conhece como a primeira revolu
o que esmagou de maneira violenta a burguesia russa e instaurou a
ditadura do proletariado. Ao mesmo tempo comearam a teorizar que a
ditadura do proletariado era um fenmeno passageiro que cederia lugar
ao chamado Estado de todo o povo. Com estas teorias pretendiam
rebaixar o contedo de classe revolucionrio da ditadura do proletaria
do, negar a ditadura do proletariado.
Esta deformao consciente do marxismo-leninismo por parte dos
revisionistas soviticos foi a base sobre a qual se assentaram as teorias
eurocomunistas a respeito desta questo. As teses kruschovistas, de
que a edificao do socialismo na Unio Sovitica punha fim luta de
classes, de que a vitria do socialismo estava garantida e de que no havia
nenhum perigo de retrocesso, de que a ditadura do proletariado e o parti
do da classe operria j no eram necessrios, converteram-se em alimento
para os demais revisionistas e os estimularam a ir mais longe. Especulan
do com as mudanas que se operaram no mundo e com uma correta fra
se de Lnin a respeito das particularidades da transio ao socialismo,
insistem que na poca atual pode-se chegar ao socialismo tambm atra
vs do parlamentarismo e das reformas.
O caminho da transformao da sociedade capitalista em socialis
ta, os eurocomunistas apresentam-no como o summum do desenvolvi
mento da democracia poltica burguesa, como, segundo dizem eles,
uma via pacfica que no conduz a uma mudana qualitativa, mas quan
titativa. A democracia poltica, dizem os revisionistas italianos, apre
senta-se, por isso, como a mais alta forma institucional de organizao
de um Estado, inclusive de um Estado socialista.*
Se analisarmos esta suposta tese, resulta que j no capitalismo
existiria a democracia poltica para os trabalhadores, que se chegaria
ao socialismo ampliando esta democracia e, finalmente, que o trao fun
damental da sociedade socialista seria a democracia burguesa, a qual se
identifica com a democracia socialista.
Por sua vez, os revisionistas espanhis pretendem, que a demo
cracia poltica e social no uma terceira via, nem capitalista nem socia
lista, mas a etapa de transio entre o capitalismo e o socialismo.** A
democracia ao mesmo tempo o objetivo e o meio das transforma-
* La politica e l'organizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 11.
** Noveno Congresso del Partito Comunista de Espana, Barcelona, 1973, p.
83.
92 ENVER HOXHA
es,* diz Marchais.
Como se v, para tornar razoveis seus pontos de vista revisionis
tas, Berlinguer, Carrillo, Marchais e outros apresentam idias bastante
confusas sobre a democracia e o Estado. Tais argumentos, que no se
apiam nas relaes de classe existentes na sociedade burguesa, que
esto margem das relaes entre a base econmica e a superestrutura
capitalista, margem da realidade e de toda lgica, tm por objetivo
demonstrar que a verdadeira democracia no seria a que instaura a dita
dura do proletariado, a democracia da grande maioria das massas explo
radas sobre a minoria capitalista exploradora ou sobre seus remanescen
tes, mas que seria a democracia la Marchais, la Carrillo, ou seja, a
democracia para todos, onde todos convivam em paz e em harmonia de
classe. Todavia, a histria tem comprovado que no h nem pode haver
democracia burguesa fora da ditadura burguesa, assim como no pode
haver democracia socialista fora da ditadura do proletariado. Os direitos
e os deveres dos cidados esto em relao direta com a dominaao da
classe que est no Poder. No lugar onde domina a classe capitalista
existem direitos para a burguesia e limitao dos direitos, opresso e
difamao para as massas; em troca, onde domina a classe operria
h direitos e liberdades para os trabalhadores e limitaes dos direitos e
coero para a minoria outrora dominadora e exploradora, assim como
para os inimigos do socialismo.
Os eurocomunistas no so os primeiros oportunistas a negar a
necessidade da revoluo como meio nico e fundamental para superar
o capitalismo e edificar o socialismo. Antes deles, o mesmo fez
Proudhon, que foi desmascarado por Marx, fizeram Bernstein e seus
companheiros, que acabaram sendo os defensores declarados do sistema
capitalista.
Bernstein, por exemplo, preconizava que melhorando a legislao
trabalhista, acrescentando-se o papel e a atividade dos sindicatos e das
cooperativas, aumentado a representao da classe operria no parla
mento, poder-se-ia resolver de maneira pacfica e por via evolucionista
todos os problemas econmicos, polticos e sociais do proletariado.
Dizia expressamente que bastaria que a classe operria ganhasse a
maioria absoluta no parlamento, isto , 51% dos votos, para poder
realizar todos os seus objetivos. Sustentava que, na democracia, posto
que reina a vontade da maioria, o Estado perde seu carter de classe,
transforma-se de rgo de dominao de classe, em rgo acima das
* LHumanit, 13.2.79.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 93
classes, que representa os interesses de toda a sociedade. Em semelhante
Estado, dizia, a classe operria e seu partido podem e devem colaborar
com todas as demais classes e partidos. E todos, conjuntamente, devem
defender e consolidar este Estado contra os reacionrios.
Bernstein sustentava que o caminho da transformao da socieda
de passa pelas reformas parciais e paulatinas, pela via da evoluo, da
integrao gradual do capitalismo no socialismo. Por isso, segundo ele,
tambm o partido da classe operria deveria ser no um partido da revo
luo social mas das reformas sociais. Estes pontos de vista de Berns
tein, adotados mais tarde por Kautsky e companhia, foram criticados
energicamente por Lnin, que mostrou toda a sua falsidade. O veredito
histrico no grande debate entre os marxistas, com Lnin frente, que
defendiam a idia da revoluo e da ditadura do proletariado, e os opor
tunistas revisionistas, que eram partidrios da via pacfica, reformista,
da democracia pura etc., foi dado pela grande Revoluo de Outubro.
Esta revoluo mostrou ao proletariado e aos povos do mundo
que o caminho da vitria sobre o imperialismo e o capitalismo passa no
pelas reformas e pelos acordos com a burguesia, mas pela revoluo vio
lenta.
Para argumentar sua oposio teoria marxista-leninista sobre a
revoluo e a ditadura do proletariado, os eurocomunistas pretendem
que tambm o prprio Marx somente uma vez mencionou este ter
mo! Porm, sabe-se que a idia da ditadura do proletariado constitui a
questo fundamental em toda a doutrina de Marx sobre o socialismo.
O que fiz de novo escrevia Marx em 1852 foi
demonstrar: 1) que a existncia das classes s acom
panha determinadas fases histricas do desenvolvi
mento da produo; 2) que a luta de classes conduz,
necessariamente, ditadura do proletariado; 3) que
esta mesma ditadura nada mais do que o trnsito
para a abolio de todas as classes e para uma socie
dade sem classes...*
Marx no via a ditadura do proletariado como uma simples mu
dana de algumas pessoas no governo, mas sim como um Poder qualita
tivamente novo, que se eleva sobre os escombros do velho Poder bur
gus. A destruio violenta da velha mquina estatal burguesa conside
rava-a como uma condio imprescindvel para o triunfo no s da revo-
* K. Marx e F. Engels, Obras Escolhidas, ed. albanesa, t. II, Tirana, 1975,
p. 486.
94 ENVER HOXHA
luo proletria, mas de toda autntica revoluo popular dirigida pela
classe operria. A esta concluso delineada por Marx em sua celebre
obra O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte, Lnin qualificou de um
gigantesco passo adiante. Precisamente esta pedra angular da doutrina
marxista-leninista que tem sido atacada e negada por todos os velhos
revisionistas, atacada tambm pelos novos revisionistas eurocomu
nistas.
A atitude dos eurocomunistas frente questo da revoluo, do
Estado e da democracia coincide no fundo com a dos revisionistas sovi
ticos, que tm declarado que atualmente na Unio Sovitica o partido
comunista teria sido transformado em partido de todo o povo e
que a ditadura do proletariado foi substituda pelo Estado de todo o
povo. Baseando-se nestas declaraes dos revisionistas soviticos, Mar
chais e Carrillo tm motivos para objetar: Por que vocs transformam
o partido e o Estado do proletariado em partido e Estado de todo o
povo e ns do Ocidente no teramos o direito de fazer o mesmo sem
recorrer revoluo violenta e ditadura do proletariado? Ns marcha
remos dentro do pluralismo e em bom entendimento com a burgue
sia, mobilizando a opinio pblica em prol de uma verdadeira demo
cracia, que em seu pas no foi realizada. Vocs procuram em vo con
vencer que aplicam a democracia e ao mesmo tempo reforam a opres
so.
Quanto aos titistas, estes tambm se encontram em posies dif
ceis tanto quanto os eurocomunistas na questo relativa democracia
e ao pluralismo. Os revisionistas iugoslavos falam da unidade do
mundo no alinhado e com esta frmula eliminam a luta de classes
e a ditadura do proletariado. A nica coisa que pedem ao imperialismo
e ao capitalismo mundial que os pases no alinhados mantenham
o atual status quo e sejam ajudados economicamente. Neste sentido os
titistas compartilham a opinio dos eurocomunistas, com a nica dife
rena que, enquanto os iugoslavos falam de uma suposta dependncia
com respeito s superpotncias e aos blocos, os eurocomunistas nem
formalmente o admitem.
Com as idias que expressam, os eurocomunistas dizem aos revi
sionistas iugoslavos, ainda que sem atac-los diretamente, que a existn
cia de um s partido na Iugoslvia est longe do caminho da verdadeira
democracia e que, portanto, tambm o sistema poltico da Iugoslvia
deve ser modificado.
Berlinguer, Marchais, Carrillo e seus apaniguados, atacando dire
tamente Lnin e toda a teoria marxista-leninista do Estado e da revo-
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
95
luo, convidam os kruschovistas a levar at o fim sua traio, dizendo-
lhes que em sua empreitada imunda no se ocupem somente dos er
ros de Stlin, mas do prprio sistema socialista, o qual, se bem fosse
um sistema apropriado depois de Outubro, hoje j no o , porque su
postamente nega a democracia.
claro que esta tese no convence os kruschovistas, que, para
encobrir sua traio e fazer-se passar por marxistas-leninistas, se atm
ainda a algumas frmulas supostamente leninistas.
Para conservar esta mscara, o grupo de Brezhnev dirige de vez em
quando aos partidos desobedientes alguma crtica suave e supostamente
os aconselha a preservarem os princpios de classe de Lnin sobre as
vias e as formas de transio ao socialismo. Porm, os partidos revisio
nistas dos pases ocidentais no se deixam fisgar e dizem a Brezhnev que
nada fazem que no tivessem j feito os revisionistas soviticos, que
atuam conforme suas prprias condies, que supostamente ditam o
caminho pacfico, o caminho das reformas democrticas, do pluralismo
poltico e ideolgico etc. etc.
Berlinguer, Marchais, Carrillo, que foram mais longe que Togliatti,
dizem aos soviticos: No so vocs os que tm falado da coexistncia
pacfica? Ento, ponhamos mos obra com esta coexistncia e lev-
mo-la at o fim. E com quem se coexistir de maneira pacfica? Com os
adversrios do comunismo, ou seja, com a burguesia capitalista, com o
imperialismo norte-americano etc. Mas para que cheguemos coexis
tncia pacfica, dizem eles, primeiro devemos revisar os dogmas em
matria de poltica, ideologia, economia, arte, visto que os dogmas
so incompatveis com a sociedade atual, e dado que tambm as idias
de Marx, Engels, Lnin e Stlin sobre a ditadura do proletariado, sobre
a luta de classes, sobre a tomada violenta do Poder seriam, segundo eles,
uns dogmas, tampouco estas idias seriam adequadas. Por conseguin
te, o Poder deve ser tomado no por meio da violncia, mas pela via
parlamentar, atravs de eleies gerais, isto , chegando a classe operria
ao Poder e retirando-se a burguesia de maneira democrtica.
Com fins demaggicos e para criar uma certa iluso nas massas, os
eurocomunistas dizem entre os dentes que a terceira via, ou o socia
lismo democrtico, no a social-democracia porque esta no tem
levado a sociedade para fora da lgica do capitalismo.* Sem dvida,
acrescentam imediatamente, devemos unir-nos com a social-democracia
e com as outras foras polticas e, com esta unio, no devemos destruir
* La politica e l'organizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 7.
96 ENVER HOXHA
o aparelho estatal da burguesia capitalista, como sustentam os clssicos
do marxismo-leninismo, mas influir sobre ele atravs da propaganda, das
reformas, da igreja, da cultura etc., para que paulatinamente, este Po
der adquira a verdadeira forma democrtica, para que sirva a toda a
sociedade e v criando as condies para edificar por via pacfica o
socialismo.
Numa palavra, preconizam a criao de um regime social adulte
rado que no tenha nada em comum com o socialismo cientfico.
O ideal de todos os revisionistas eurocomunistas so as teses to
gliattistas, a linha do Partido Comunista Italiano, a tal ponto que tm
suscitado a inveja de Carrillo e de Marchais. Demoramo-nos em 1956,
escreve Georges Marchais em L'Humanit, em tirar lies do ocorrido
na Unio Sovitica e em elaborar uma via francesa ao socialismo, ou
seja, em fazer o que fez Togliatti. Quando Marchais e Carrillo dizem que
a polcia est com o Partido Comunista Italiano e que em Roma vota
com ele, apreciam os esforos e o sucesso de Berlinguer tendo por fim
a colaborao com a social-democracia, com os democratas-cristos,
com os socialistas nas questes pblicas e tambm na administrao dos
assuntos da burguesia.
Os xitos de Berlinguer nestes aspectos, ou seja, em sua submis
so ao capitalismo italiano e ao capitalismo mundial, servem aos demais
revisionistas de apoio concreto s suas teses polticas oportunistas.
Berlinguer trabalha com grande zelo, no ataca a Constituio burguesa,
no ataca o Poder da burguesia, e no diz uma s palavra sobre a neces
sidade de derrocar este Poder e sua aparelhagem, nem de destruir o
exrcito repressivo italiano mas, pelo contrrio, firma declaraes
com os partidos da reao para que se reforce o exrcito, para que se
mantenham as bases norte-americanas, para que aumentem as atribui
es e os fundos da polcia, para que esta tenha o direito, margem da
lei, de controlar tudo o que seja suspeito, inclusive as conversas telef
nicas e a correspondncia privada.
O programa e a forma de atuar dos revisionistas italianos j se
constituem num modelo experimentado ao alcance dos outros revisio
nistas. Na Itlia, Espanha, Frana est se desenvolvendo e adquirindo
forma concreta a integrao do revisionismo no capitalismo e no a do
capitalismo no socialismo, como pretendem os eurocomunistas em seus
programas e discursos.
Os partidos comunistas italiano, francs e espanhol no mencio
nam de forma alguma os revisionistas chineses; todo o rigor de sua luta
dirigem-no contra Marx, Engels, Lnin e Stlin e quando seus objetivos o
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 97
exigem lanam um ou outro ataque aos revisionistas soviticos. Com
os revisionistas chineses convergem em todas as frentes. Estes ltimos
lutam por uma aliana com os Estados Unidos, com os pases capita
listas desenvolvidos, com as camarilhas dominantes dos pases neocolo-
niais. Tal aliana defendida tambm pelos renegados eurocomunistas.
O fato que a poltica exterior chinesa coincide inteiramente com a
poltica que preconizam os eurocomunistas rumo unidade dos parti
dos revisionistas com os regimes burgueses-capitalistas no Poder. Da
mesma forma os revisionistas chineses e o Partido Comunista da China
so a favor do pluralismo no socialismo. Os partidos da burguesia na
China no s tm existncia legal, como tambm compartilham o Poder
e a direo com o partido comunista, que no pode viver nem dirigir
sem contar com sua colaborao. Nestas questes fundamentais os revi
sionistas chineses esto de acordo com os revisionistas europeus.
Por outro lado, na China, ao lado do setor capitalista de Estado,
existem empresas privadas chinesas, empresas privadas mistas com capi
tais chineses e estrangeiros, empresas privadas estrangeiras, setores
cooperativistas etc. Isto coincide inteiramente com a terceira via,
com o socialismo preconizado pelos eurocomunistas.
Mao Tsetung formulou sua teoria das cem flores e das cem esco
las. Que significa isto? Significa que na China so permitidas e se
desenvolvem todas as idias idealistas, social-democratas, republicanas,
religiosas etc. Que concorram todas as escolas dialtico, diz Mao
Tsetung, e, dado que o pluralismo seria dialtico, coisa que sustentam
tambm os eurocomunistas, ento a marcha para o socialismo empreen-
der-se-ia tambm com a burguesia e em unidade com ela e seus partidos,
em paz e em competio pacfica.
Se na China existem partidos burgueses que compartilham a dire
o com o partido comunista, isto significa que o Estado no pode ser
um Estado de ditadura do proletariado, mas um organismo hbrido que,
se em palavras um Estado de ditadura do proletariado, de fato uma
democracia burguesa.
A prtica chinesa corresponde linha dos eurocomunistas e serve
para confirmar que possvel marchar para o socialismo sem recor
rer revoluo nem ditadura do proletariado. Algum poder dizer:
Mas a China chegou ao socialismo mediante a revoluo, na China
existe a ditadura do proletariado etc. Isto no corresponde absoluta
mente realidade. Ainda que seja certo que a China lutou contra os
ocupantes japoneses e combateu o Kuomintang, neste pas jamais se
instaurou a ditadura do proletariado nem se edificou o socialismo. O
98 ENVER HOXHA
Poder na China era denominado ditadura do proletariado, mas seu con
tedo era diferente e hoje vemos como as mscaras que o Partido Comu
nista da China e o Estado chins utilizavam esto caindo no cho. Aps
a morte de Mao Tsetung, que era um ecltico, e de Chou Enlai, que era
um democrata burgus, vemos que a China vem revelando suas verda
deiras caractersticas e aparece como uma repblica burguesa e um
Estado imperialista.
Em relao s divergncias que os eurocomunistas tm com os
revisionistas soviticos a respeito do carter do Estado no socialismo,
deve-se dizer que no tm absolutamente um carter de princpios.
Atacam o Estado sovitico revisionista, apresentando-o como uma de
formao e pretendem que nem Marx, nem Engels aprovariam seme
lhante Estado e que nem o prprio Lnin consideraria justas muitas coi
sas. Mas isto no deixa de ser uma especulao trivial. O atual Estado
sovitico no um Estado socialista. Transformou-se em uma ditadura
da burguesia revisionista, que oprime e explora as massas trabalhadoras.
Com esta especulao os eurocomunistas tratam de demonstrar que sua
linha pluralista a nica linha cientfica marxista, a nica linha ade
quada para a edificao do socialismo autntico. Segundo eles, esta li
nha uma conseqncia dialtica do desenvolvimento materialista da
histria, que Marx e Engels no haviam previsto, e tampouco
Lnin. Seriam, portanto, Berlinguer, Marchais, Carrillo e outros revi
sionistas da Europa Ocidental os descobridores deste desenvolvimento e
que, vangloriando-se, dizem que somos os que vemos a verdadeira
transformao da sociedade e analisamos a fundo os fenmenos do
mundo atual. Na realidade, opem-se a toda transformao revolucio
nria. Querem conservar a atual sociedade burguesa de consumo, pre
servar a dominao do capitalismo e a explorao dos trabalhadores.
Este seu ideal e seu objetivo; por ele trabalham e lutam. Tudo o
demais somente propaganda, demagogia, mistificao, so meios que
a burguesia emprega em sua luta contra o socialismo e a revoluo.
A independncia dos eurocomunistas a dependncia ao
capital e burguesia
A luta contra o imperialismo em geral e seus instrumentos dentro
de cada pas uma das questes fundamentais da estratgia de cada par
tido comunista e uma das condies decisivas para a vitria de toda re
voluo, seja democrtica-popular, antiimperialista ou socialista.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
99
Ao mesmo tempo a atitude para com o imperialismo serve tambm co
mo pedra de toque para apreciar poltica e ideologicamente toda fora
poltica que atua tanto nos marcos nacionais de cada pas, como em
escala internacional. Numa palavra, a atitude para com o imperialismo
tem sido e continua sendo uma linha de demarcao entre as autnticas
foras revolucionrias, patriticas e democrticas, por um lado, e as for
as da reao, da contra-revoluo e da traio nacional, por outro.
Qual a atitude dos eurocomunistas nesta questo vital e com
uma importncia de princpios to grande?
A partir do XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovi
tica, quando Kruschov exps a linha da conciliao e aproximao com
o imperialismo norte-americano e colocou tudo isto como uma linha
geral para todo o movimento comunista, os partidos revisionistas dos
pases do Ocidente abandonaram toda posio antiimperialista, tanto
no plano terico, como no prtico. Foi como se estivessem esperando
libertar-se das cadeias para correr conciliao com a grande burguesia
imperialista, colonialista e neocolonialista. A nova estratgia que Krus
chov apresentava para o movimento comunista era o que desejavam h
muito tempo os dirigentes dos partidos comunistas ocidentais, era o
que tinha comeado a ser levado prtica, mas que ainda no tinha
obtido, digamos, um certificado oficial. Mesmo antes do XX Congresso
do PCUS, devido a diversas vacilaes e concesses na Frana e na Itlia,
comeara a descender a luta contra a OTAN, contra o rearmamento e a
reanimao do imperialismo alemo, contra a ingerncia do capital
norte-americano e contra suas bases militares na Europa etc. E se algo se
fazia nesta poca, esse algo ficava reduzido ao terreno da propaganda,
enquanto que as aes no se efetivavam em nenhuma parte. O Partido
Comunista Francs tinha na questo argelina, quase que as mesmas
posies que os partidos burgueses do pas. Porm seu chauvinismo e
nacionalismo nesta questo abrandava cada vez mais sua atitude para
com o grande aliado da burguesia francesa, o imperialismo norte-ameri
cano, para com a sua expanso poltica e econmica. Posto que se defen
dia a Arglia francesa, tambm seria defendida a frica francesa, far-
se-ia vista grossa e ouvidos moucos ante a sia inglesa e a Amrica
norte-americana.
Os revisionistas italianos, que tratavam por todos os meios de
convencer a burguesia de sua sinceridade e lealdade, esforavam-se por
prov-las precisamente no se opondo poltica exterior do governo
democrata-cristo, que consistia na aliana incondicional com o impe
rialismo norte-americano, na total submisso OTAN, em abrir as
100 ENVER HOXHA
portas ao grande capital norte-americano e transformar o pas em uma
grande base militar dos Estados Unidos.
Em relao aos revisionistas espanhis, toda a sua preocupao na
quela poca era legalizar seu partido e regressar Espanha. Pensando
que a democratizao de seu pas s poderia ser alcanada sob a
presso dos Estados Unidos que, segundo eles, estavam interessados em
suprimir o obstculo Franco, no queriam absolutamente ver, nem
muito menos combater, a poltica expansionista e hegemnica norte-
americana.
As vias nacionais rumo ao socialismo que os partidos revisionis
tas dos pases da Europa Ocidental adotaram inspirados no XX Congres
so do PCUS, conduzia-os no somente submisso burguesia nacional,
como tambm internacional, principalmente ao imperialismo norte-
americano. Alm disso, era natural que a renncia ao marxismo-leni-
nismo, revoluo e ao socialismo fosse acompanhada do abandono dos
princpios do internacionalismo proletrio, de toda a ajuda e respaldo
aos movimentos revolucionrios e de libertao.
Se os partidos comunistas francs, italiano e espanhol comearam
um gradual distanciamento em relao Unio Sovitica, a criticar Mos
cou em alguns aspectos de sua poltica interna e externa, a desaprovar
algumas de suas aes nas relaes internacionais, jamais chegaram a
caracterizar e a denunciar a Unio Sovitica de hoje como um pas
imperialista. certo que condenaram, por exemplo, sua agresso
Tchecoslovquia, mas aprovaram, em troca, suas intervenes na frica;
exigiram a retirada de sua frota do Mediterrneo, mas guardam silncio
ante o envio de armas soviticas a todos os confins do mundo. A polti
ca sovitica, segundo os eurocomunistas, antidemocrtica dentro do
pas, mas no exterior , em seu conjunto, socialista, antiimperialista.
Uma postura deste tipo tem feito e faz com que os partidos eurocomu
nistas, no obstante alguma oposio, venham respaldando no geral a
poltica expansionista e hegemnica da Unio Sovitica.
Deste modo, os partidos revisionistas da Europa Ocidental, como
defensores que so do regime burgus de seus respectivos pases, tm-se
tomado combatentes no menos ardorosos da defesa do sistema impe
rialista em escala internacional. Os eurocomunistas converteram-se em
defensores do status quo burgus-imperialista em todas as frentes.
Se em relao aos problemas internos os eurocomunistas conser
vam ainda algum disfarce, tratam de se fazer passar por adversrios,
ainda que indecisos, da burguesia e do regime capitalista, na correlao
a nvel mundial entre a revoluo e o capitalismo internacional, entre os
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 101
povos oprimidos e o imperialismo, entre o socialismo e o capitalismo,
declaram ser contrrios a toda mudana.
Os partidos revisionistas da Itlia, Frana, Espanha e os outros
partidos da corrente eurocomunista transformaram-se atualmente em
foras polticas pr-imperialistas, que por sua linha e suas aes no se
diferenciam em nada dos partidos burgueses destes pases. Tomemos
sua atitude em relao OTAN e ao Mercado Comum Europeu, que
representam duas das bases polticas, econmicas e militares nas quais
se apia e atravs das quais se realiza a dominao da grande burgue
sia europia e a hegemonia do imperialismo norte-americano na Eu
ropa.
Desde sua criao at hoje, a OTAN no mudou de natureza, nem
de planos, nem de objetivos. Os acordos firmados em 1949 continuam
em vigor. Todos sabem porque foi criado o Pacto do Atlntico e por
que o mantm de p. Porm, caso ainda no se soubesse, recordam-no
diariamente tanto o Pentgono como os Estados Maiores de Bruxelas.
A OTAN tem sido e continua sendo uma aliana poltica e militar do
grande capital norte-americano e europeu para defender antes de tudo o
sistema e as instituies capitalistas da Europa, para impedir que a revo
luo irrompa e afog-la em sangue no caso de que ela avance. Esta
organizao contra-revolucionria , por outro lado, uma guardi arma
da do neocolonialismo e das zonas de influncia das potncias imperia
listas e uma arma a servio de sua expanso poltica e econmica. Ter
esperanas de transformar a sociedade capitalista europia ocidental e
edificar o socialismo aceitando a OTAN e as bases norte-americanas
significa sonhar acordado. Os eforos dos eurocomunistas em destacar
somente a funo anti-sovitica da OTAN, silenciando sobre sua misso
de oprimir a revoluo na Europa Ocidental, tm como propsito enga
nar os trabalhadores, impedir que vejam a realidade.
Os eurocomunistas no querem ver a existncia de um grande pro
blema nacional, a questo da dominao norte-americana na Europa
Ocidental e a necessidade de recha-la. Desde o fim da Segunda
Guerra Mundial at hoje, o imperialismo norte-americano mantm
amarrada esta parte da Europa com todo tipo de cadeias: polticas,
econmicas, militares, culturais etc. Sem romper estas cadeias impos
svel instaurar no s o socialismo, mas tampouco a democracia burgue
sa que os eurocomunistas colocam nas nuvens. O capital norte-america-
no tem penetrado tanto na Europa, tem-se entrelaado tanto com o
capital local que j no se distingue onde comea um e termina o outro.
Os exrcitos europeus tm-se integrado de tal modo na OTAN, domina-
102 ENVER HOXHA
da pelos norte-americanos, que praticamente tm deixado de existir
como foras nacionais independentes. Um processo de integrao cada
vez maior est se dando igualmente no campo financeiro e monetrio,
tecnolgico, cultural etc.
verdade que entre os pases europeus membros da OTAN e os
Estados Unidos existem contradies de diversas ndoles, contradies
normais e inevitveis entre os grandes grupos e agrupamentos capitalis
tas, porm, de fato, em todas as grandes questes polticas e econmi
cas em escala mundial os pases da OTAN sempre se tm submetido a
Washington. A grande burguesia europia, assim como as demais bur
guesias, quando se trata de optar entre seus interesses de classe e os inte
resses nacionais, sempre tende a sacrificar estes ltimos. Por esta razo,
os comunistas tm lutado em todos os momentos em defesa dos interes
ses nacionais, vendo-os estreitamente ligados causa da revoluo e do
socialismo.
A negao pelos partidos eurocomunistas da existncia em seus
pases de um problema nacional, concretamente, a necessidade de lutar
contra a dominao e o diktat norte-americanos e de consolidar a inde
pendncia e a soberania nacional, outra prova de sua degenerescncia
poltica e ideolgica, de sua traio causa da revoluo. Agora os revi
sionistas italianos no somente insistem em que a Itlia permanea na
OTAN, mas se tm tomado mais atlantistas que os democratas-cristos e
os outros partidos burgueses pr-norte-americanos. A permanncia da
Itlia na Aliana Atlntica, dizem os revisionistas italianos, deve-se
necessidade de conservar o equilbrio de foras do qual depende a sal
vaguarda da paz na Europa e no mundo.*
Com esta tese os berlingueristas dizem aos trabalhadores: no se
oponham OTAN, no exijam que os norte-americanos se retirem de
Npoles, Caserta, no denunciem a instalao de foguetes com ogivas
nucleares prximas de suas casas, no protestem contra o estacionamen
to dos avies norte-americanos nos aeroportos italianos, prontos a deco
lar para onde os interesses dos imperialistas norte-americanos se vejam
afetados. No importa, dizem os revisionistas italianos, que sejam sacri
ficados os interesses nacionais da Itlia em nome da poltica hegemni
ca norte-americana, que Washington dite quem e como deve governar
a Itlia, e at mesmo que o fogo atmico arrase toda a Itlia; basta que
seja conservado o equilbrio entre as superpotncias.
A tese do equilbrio entre as grandes potncias, como fator e
meio para salvagurdar a paz, uma velha pretenso imperialista que o
* La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 39-40.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 103
mundo e sobretudo a Europa conhecem de sobra. Com esta tese sempre
se pretendeu justificar a poltica hegemnica das grandes potncias
imperialistas, o direito que se outorgam de se imiscurem nos assuntos
internos dos outros e de mant-los dominados.
Admitir a necessidade da existncia e do fortalecimento dos
blocos imperialistas como forma de salvaguardar a paz, tal como dizem
os revisionistas, significa aprovar tambm sua poltica. Se os blocos
militares imperialistas existem, no so para salvaguardar a paz e defen
der a liberdade, a independncia ou a soberania dos pases membros,
como pretendem fazer crer os revisionistas eurocomunistas, mas para
arrebat-las, para preservar a dominao e a hegemonia das superpotn
cias nestes pases. sabido que um dos principais objetivos do imperia
lismo norte-americano ao criar a OTAN foi o de defender com sua
poltica, mas tambm recorrendo s armas, os interesses do capital e
dos Estados Unidos na Europa e reprimir a ferro e fogo toda revoluo
que a pudesse ser deflagrada. Estes objetivos da OTAN so precisa
mente os que os revisionistas eurocomunistas apiam.
A poltica dos blocos a poltica agressiva das superpotncias,
que emana de sua estratgia expansionista e hegemnica, de seus obje
tivos de estabelecer a dominao global e exclusiva em todo o mundo.
Os eurocomunistas no vem ou no querem ver esta natureza rapace
do imperialismo, porque, segundo suas teorias, o grande capital, que
a base do mesmo, est se democratizando, tomando-se popular,
porque a grande burguesia est se integrando ao socialismo. Tampou
co os revisionistas franceses se diferenciam de seus irmos italianos no
que se refere a sua fidelidade OTAN, mas para estar em unssono com
os giscardianos ou os gaullistas defendem tambm a posio preferencial
que deve ter a Frana nestas organizaes. Por sua vez, o partido de
Carrillo no recua de suas intenes de converter-se no porta-voz do
ingresso da Espanha na OTAN. Assim, o frustrado sonho de Franco
poderia finalmente realizar-se.
O Mercado Comum Europeu e a Europa Unida, esta grande unio
de monoplios capitalistas e das sociedades multinacionais para explo
rar os povos e as massas trabalhadoras da Europa e do mundo, so para
os eurocomunistas uma realidade que deve ser admitida. Porm,
admitir esta realidade significa admitir a supresso da soberania e das
tradies culturais e espirituais dos diversos pases europeus em favor
dos interesses dos grandes monoplios, a liquidao da personalidade
dos povos europeus e sua transformao em uma massa de oprimidos
pelas multinacionais, dominadas pelo grande capital norte-americano.
104 ENVER HOXHA
As bandeiras dos eurocomunistas de que sua participao no
parlamento e nos outros organismos da comunidade europia condu
zir transformao democrtica e criao de uma Europa dos
trabalhadores, so puro engodo e demagogia. Assim como a sociedade
capitalista de cada pas no pode transformar-se numa sociedade socia
lista atravs do caminho democrtico, a Europa tampouco pode
chegar a ser socialista atravs dos discursos que os eurocomunistas
pronunciam nas reunies propagandsticas do parlamento da Europa
Unida. Por isso a atitude dos eurocomunistas para com o Mercado
Comum Europeu e a Europa Unida uma atitude prpria de oportu
nistas e direitistas, que emana de sua linha de conciliao de classe e de
submisso burguesia, que busca desorientar as massas trabalhadoras,
conter seu mpeto combativo em defesa de seus prprios interesses de
classes e dos da nao inteira.
A ideologia reformista, a submisso burguesia e a capitulao
ante presso imperialista tm transformado os partidos eurocomu
nistas no s em partidos antirevolucionrios, mas tambm em partidos
antinacionais. Raras vezes se pode encontrar, inclusive nas fileiras da
burguesia, pessoas que se considerem polticos e que aceitem o conceito
de soberania limitada, tal como faz Carrillo. ...Temos conscincia,
escreve, de que essa independncia ser sempre relativa.... Na Espanha
democrtica e socialista, programada por ele, a inverso de capi
tais estrangeiros e o funcionamento das multinacionais... no sero
obstaculizados... e acrescenta: Teremos que paga rum tributo em
mais-valia ao capital estrangeiro durante bastante tempo... mas isto faci
litar o desenvolvimento daqueles setores que convm ao interesse
nacional.*
Com suas atitudes de defesa dos monoplios e dos interesses
das potncias imperialistas, os eurocomunistas vm se opondo s tradi
es antiimperialistas democrticas dos operrios franceses, espanhis
e italianos. Vm se opondo inclusive s tradies patriticas e luta que
os trabalhadores e os homens progressistas destes pases tm travado
contra a OTAN, as bases norte-americanas da Europa, as ingerncias e as
presses do imperialismo norte-americano. Os eurocomunistas abando
naram estas posies e passaram para o campo da reao.
A idia da conciliao de classes e da submisso dominao
estrangeira que perpassa toda a linha poltica e ideolgica dos euroco
munistas fica patente tambm na atitude que adotam para com os
* S. Carrillo, Eurocomunismo y Estado, ed. esp., p. 135-8
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 105
movimentos revolucionrios, de libertao nacional e antiimperialistas.
Como no lutam pela revoluo em seu prprio pas, tampouco apiam
a revoluo em outros pases. No procuram debilitar a burguesia impe
rialista e neocolonialista de seus pases, portanto jamais podem consi
derar a revoluo nos pases oprimidos como uma ajuda direta ao
desmoronamento do sistema capitalista. Para eles no existem o pro
cesso nico da revoluo, os vnculos naturais de suas diversas corren
tes e a necessidade da ajuda mtua.
Vez ou outra, para enganar o povo, fazem, com fins propagands-
ticos, uma ou outra aluso a favor dos movimentos antiimperialistas.
Mas isto soa como frases ocas, sem um contedo concreto e sobretudo
no vai acompanhado de aes polticas. Seu respaldo fundamen
talmente uma postura de certo modo esquerdista, uma maneira de
estarem na moda e fazerem-se passar por progressistas, democratas.
Em sua atitude em relao ao movimento revolucionrio e de
libertao, os eurocomunistas, em seu conjunto, fizeram sua a ideologia
do no alinhamento, que surgiu para justificar a submisso dos povos
dominao das potncias imperialistas e apresentar o neocolonialismo
como a via que permite aos pases ex-coloniais sair da pobreza e assegu
rar seu desenvolvimento. Momento fundamental da luta pela paz, pela
cooperao internacional e por uma poltica de coexistncia pacfica
cada vez mais o esforo pela construo de um novo sistema e de uma
nova ordem internacional, tambm no campo econmico,* escreveram
os revisionistas italianos nas teses de seu ltimo congresso. Estes revisio
nistas so conseqentes em sua linha oportunista. Da mesma forma que
procuram reformar o regime capitalista em seu pas, pensam que com
algumas reformas pode-se modificar o carter explorador das relaes
econmicas internacionais do sistema capitalista. A respeito da nova
ordem econmica mundial, e do que pensam os eurocomunistas, tam
bm fala Carrillo. Inclusive o faz de modo mais explcito: De todo
modo, diz ele, tem-se que partir de uma realidade objetiva: apesar de o
imperialismo j no ser o sistema nico mundial, continua existindo um
mercado mundial que se rege pelas leis objetivas de intercmbio de
mercadorias, leis, enfim, capitalistas.**
Segundo Carrillo estas leis objetivas capitalistas no podem
mudar nem ao menos serem substitudas nas condies do socialismo.
* La politica e l'organizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 40.
** S. Carrillo, Eurocomunismo y Estado, ed. esp., p. 159
106
ENVER HOXHA
Para fundamentar esta tese, toma como exemplo o carter capitalista
das relaes econmicas entre os pases revisionistas. Em outras pala
vras, conforme Carrillo, resulta intil que os povos se lancem em luta
contra a opresso nacional e neocolonialista, contra os intercmbios
desiguais entre os pases capitalistas desenvolvidos e os pouco desenvol
vidos, que se traduzem sobretudo no feroz saque das matrias primas
destes tlimos. Este o regime internacional que Carrillo busca preser
var e que Berlinguer trata de dar-lhe algum retoque para que parea
jovem e bem disposto.
Uma linha que est em oposio aos verdadeiros interesses nacio
nais do pas, uma linha que defende a hegemonia e a expanso imperia
lista, que elogia o neocolonialismo e canoniza a explorao capitalista
estrangeira est condenada ao fracasso. As leis objetivas de desenvolvi
mento da histria so imutveis. A nova ordem mundial pela qual com
batem o proletariado e os povos no a ordem imperialista que apre
goam os eurocomunistas, mas a ordem socialista a que pertence o
futuro.
A atitude dos partidos revisionistas italiano, francs e espanhol
para com a Unio Sovitica e suas relaes com este pas, tem-se conver
tido nos ltimos anos em um importante objeto de discusso e interpre
tao por parte de toda a burguesia internacional. Os esforos dos
eurocomunistas por se mostrarem independentes de Moscou, origi
nais e inclusive adversrios da Unio Sovitica, aparentemente para
enganar a burguesia de seus pases, tm de fato como objetivo iludir
o proletariado de seus pases e o proletariado internacional. No se
exclui em absoluto a possibilidade de que seja uma manobra dos revi
sionistas soviticos para fazer crer que tm diferenas e contradies
profundas e de princpio com os partidos comunistas da Europa
Ocidental, em particular com os partidos italiano e francs, com a finali
dade de propiciar a participao destes partidos nos governos burgueses
de seus pases. Se isto fosse conseguido, favoreceria os interesses do
social-imperialismo sovitico, a exercer a dominao mundial, porque
debilitaria seus rivais, aumentando a influncia e a hegemonia da Unio
Sovitica em diversos pases. Os revisionistas kruschovistas necessitam
disto tambm para apoiar sua tese antimarxista da tomada do Poder
pela via pacfica, e provar assim o que no pde ser provado no
Chile. No XXV Congresso do PCUS, Brezhnev assinalou que a expe
rincia chilena no invalida a teoria da tomada do Poder pela via parla
mentar.
Por outro lado, o eurocomunismo uma espcie de idia que se
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 107
encaixa perfeitamente na grande burguesia capitalista europia, que
incita e inflama por todos os meios as contradies entre os eurocomu
nistas e os social-imperialistas soviticos, segundo seu interesse em debi
litar a potncia ideolgica revisionista e a influncia da Unio Sovitica.
Trata de apresentar o revisionismo italiano, espanhol, francs etc., como
um bloco ideolgico que est sendo criado na Europa contra o bloco
revisionista sovitico. E posto que se trata de um agrupamento ideol
gico anti-sovitico, compreende-se que este eurocomunismo est sob
influncia da burguesia reacionria dos pases industrializados da
Europa.
Seja l como for, ao Kremlin no interessa que o eurocomunismo
saia completamente de sua inflncia. Por isso, a propaganda montada
no Ocidente em tomo do eurocomunismo, apresentando-o como
corrente ideolgica independente, acende as iras de Moscou. E isto
se deve tambm a que assim se torna pblica a ciso que de fato existe,
j h muito tempo, entre os partidos revisionistas da Europa Ocidental
e o partido revisionista da Unio Sovitica e seus satlites da Europa
Oriental.
Entre estes partidos nunca houve, no h, nem haver unidade.
Porm, interessa ao Partido Comunista da Unio Sovitica que externa
mente se note uma certa unidade entre os partidos revisionistas, no
somente da Europa, como tambm de todo o mundo. O Partido Comu
nista da Unio Sovitica, dissimulando suas verdadeiras intenes, trata
de conservar sua hegemonia ideolgica sobre todos os demais partidos
revisionistas do mundo. Est ansioso por firmar declaraes e comuni
cados conjuntos com os outros partidos revisionistas para aparentar que
existe a unidade com eles e o respeito para com a direo sovitica.
Fissuras e desacordos entre o Partido Comunista Italiano e o
Partido Comunista Francs, por um lado, e os revisionistas kruscho
vistas, por outro, existiram j na poca de Togliatti e de Thorez, e os
desacordos e divergncias vm aumentando e agravando-se continua
mente. Sem dvida, jamais haviam chegado a tal ponto de exacerbao
como no presente. Agora o agravamento de suas relaes saiu luz. O
Pravda atacou Carrillo e condenou o eurocomunismo. Carrillo, por sua
vez, respondeu a Moscou em termos igualmente duros. Ps os pingos nos
is quanto orientao ideolgica e poltica revisionista de seu partido
e rompeu os laos de dependncia com o Partido Comunista da Unio
Sovitica.
Depois da crtica do Pravda e da resposta de Carrillo, a Liga dos
Comunistas da Iugoslvia assumiu a defesa apaixonada do Partido
108
ENVER HOXHA
Comunista da Espanha. Os revisionistas iugoslavos tomaram aberta
mente a defesa de Carrillo, porque sempre foram favorveis a esta sepa
rao, rutura dos partidos revisionistas com Moscou. Este tem sido
desde h muito seu objetivo.
Os partidos revisionistas francs e italiano, por sua parte, so algo
mais comedidos nesta polmica, umas vezes a endurecem, outras vezes
baixam o tom ou a extinguem completamente. Isto no quer dizer que
possuam uma prudncia especial, mas, pelo que parece, devido
existncia de alguns vnculos materiais ou de outra ndole, que querem
conservar porque lhes trazem benefcios. Precisamente para manter
estes elos ligados fora dos rublos, que existem desde h muito tempo
entre eles e os soviticos, desejam acalmar um pouco os nimos e impe
dir que a polmica com os kruschovistas adquira propores incontro-
lveis. As visitas de Berlinguer, Pajetta e outros a Moscou buscaram este
mesmo objetivo. Os lderes revisionistas italianos declararam que iam a
Moscou para explicar aos dirigentes soviticos que entre eles no deve
existir uma dura polmica e que Moscou no tem o direito de imiscuir-
se e intervir na linha de um partido comunista de outro pas, visto que
cada um destes partidos tem direito de definir sua prpria estratgia
e sua linha conforme a situao do pas e tendo em conta, segundo
dizem, tambm a experincia do movimento comunista internacional.
Moscou est disposta a subscrever estas teses, mas como contrapartida
exige o reconhecimento de seu socialismo e sobretudo a aprovao
de sua poltica exterior em suas principais direes. Quando Marchais
aplaude a invaso sovitica no Afeganisto e apresenta a poltica expan-
sionista do Kremlin como a mais alta expresso da solidariedade
internacional, Brezhnev no pode deixar de pelo menos recompens-lo
aprovando a via democrtica to querida pelos revisionistas franceses
e que, alm disso, coincide inteiramente com as teses do XX Congresso
kruschovista.
Os partidos revisionistas italiano, francs e espanhol, ainda que
atualmente tenham uma estratgia idntica, em suas tticas apresentam
certas diferenas, devido s peculiaridades da burguesia destes trs
pases. A burguesia francesa uma burguesia forte, uma burguesia com
uma grande experincia. Alm do mais tem um grande poderio poltico-
ideolgico, sem falar de sua fora econmica e de seu potencial militar
e policialesco. Por outro lado, a burguesia italiana menos poderosa
que a francesa. No obstante deter o Poder, apresenta bastantes pontos
dbeis. Esta situao tem permitido ao partido revisionista italiano enta-
bular negociaes, estabelecer muitas formas de colaborao, inclusive
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 109
as parlamentares, com os outros partidos, para no falar da colaborao
atravs dos sindicatos com a burguesia capitalista italiana e em primeiro
lugar com seu partido democrata-cristo. por esta razo que o partido
de Berlinguer trata de avanar junto com a burguesia, fazendo ao
mesmo tempo uma poltica de bascule* entre Moscou e a burguesia de
seu pas, por saber que tambm a burguesia italiana tem seus interesses
com respeito Unio Sovitica. No esqueamos os grandes interesses
que a burguesia italiana tem na Unio Sovitica.
Tambm a burguesia francesa, que conhece a Unio Sovitica
revisionista, no marcha de olhos fechados em sua poltica, como gosta
riam e como apregoam os revisionistas chineses, que pretendem que a
Frana agrave suas relaes com a Unio Sovitica. Naturalmente as
relaes entre estes dois pases no so suaves, mas tampouco tensas
como desejariam os chineses. Enquanto isso, tambm o Partido Comu
nista Francs, em sua poltica de entendimento com os socialistas, toma
cuidado para no se opor a Moscou de maneira aberta e categrica, mas
procura manter com este um certo status quo, ao mesmo tempo que
trata de alinhar-se e unir-se burguesia francesa.
As coisas so diferentes com a burguesia espanhola. Depois de
Franco, o partido de Surez no Poder, em colaborao com outros par
tidos, o representante de uma burguesia que tem suas prprias tradi
es, mas que so tradies mais para o lado da ditadura fascista. uma
burguesia que tem passado por muitas perturbaes, que no lhe foi
permitido criar a estabilidade que criou a burguesia francesa e atrs dela
a burguesia italiana. Agora est levantando-se. Carrillo, com sua ideolo
gia revisionista, tem-se integrado neste processo, no processo de consoli
dao e de fortalecimento de um regime capitalista que mantm estrei
tos vnculos com o imperialismo norte-americano e que est esforando-
se para entrar na OTAN, na Europa Unida etc. Tudo isto limita o
campo de manobra tanto da burguesia como do partido revisionista
espanhol; no lhe fica muito espao para o jogo com Moscou.
O eurocomunismo tambm do agrado do Partido Comunista da
China, como ideologia e como atividade prtica. O Partido Comunista
da China est de acordo tanto com a denominao como com o conte
do da linha destes trs partidos. A China, enquanto Estado e como
partido que determina a linha e a estratgia deste Estado, marcha segun
do as conjunturas mundiais que variam sem cessar. O Partido Comunista
da China v no agrupamento chamado eurocomunismo um adversrio
* Em francs no original: de equilbrio
110 ENVER HOXHA
ideolgico da Unio Sovitica, a quem considera o inimigo nmero um.
Por isso, a China, ao mesmo tempo que apia sem a menor vaci-
lao, que sustenta sem a menor reserva toda fora que se oponha
Unio Sovitica (com exceo dos marxistas-leninistas e dos revolucio
nrios autnticos) respalda e aprova tambm o eurocomunismo. H
tempos que o Partido Comunista da China estabeleceu laos com Car
rillo, como os est estabelecendo tambm hoje com Berlinguer. Deu
um passo neste sentido enviando o embaixador chins a Roma como
representante oficial do Partido Comunista da China no ltimo con
gresso do Partido Comunista Italiano. Recentemente, Berlinguer foi
recebido em Pequim. No resta dvida de que estabelecer vnculos
tambm com o partido revisionista francs. Estes vnculos iro aumen
tando gradualmente e se reforando. Isto inteiramente realizvel
quando existem identidade de estratgia e tticas similares. Se h
atrasos em estabelecer estreitas relaes, a causadora a China, que
teme avanar muito rapidamente em direo aos partidos eurocomu
nistas para no desgostar os altos crculos da burguesia dominante
destes pases, e principalmente os partidos da direita, aos quais d
prioridade e considera como seus mais prximos aliados.
Os autnticos partidos marxistas-leninistas da Europa e de todos
os continentes no se deixam enganar pelas tticas e manobras dos
revisionistas soviticos, que pretendem fazer crer que esto em polmica
e em oposio ao chamado eurocomunismo. No acreditam que entre
eles possa haver alguma brecha. Em seus princpios, os revisionistas no
apresentam brechas, mas sim em suas tticas, com o fim de realizar
melhor sua estratgia, que busca a dominao global do revisionismo
contemporneo sobre o proletariado mundial. Por isso, os partidos
marxistas-leninistas desmascaram e combatem igualmente tanto o revi
sionismo contemporneo sovitico como o iugoslavo, chins e euroco-
munista. Nesta questo no existe nem deve existir nenhuma iluso.
III
A IDEOLOGIA REFORMISTA E O OPORTUNISMO
POLTICO, CARACTERSTICAS FUNDAMENTAIS
DOS PARTIDOS EUROCOMUNISTAS
Como vimos, o revisionismo contemporneo manifesta-se atravs
de vrias correntes e adquire diversos matizes conforme as condies
polticas, econmicas e sociais concretas de cada pas ou grupo de
pases. Assim aconteceu tambm com os partidos que atualmente
so conhecidos com o nome de eurocomunistas. Apesar de represen
tarem uma corrente em si do revisionismo contemporneo, a que mais
se ajusta aos interesses da burguesia dos pases capitalistas desenvol
vidos, como so os pases da Europa Ocidental, os partidos revisionistas
italiano, francs e espanhol tm tambm algumas peculiaridades.
A Constituio do Estado burgus,
base do socialismo togliattista
Falando sobre a terceira via, que constitui a nova estratgia do
revisionismo eurocomunista, em seu informe intitulado O progresso
rumo ao socialismo na paz e na democracia... apresentado ao XV
Congresso do PCI, Berlinguer d algumas explicaes mais completas
do que ele e seus parceiros entendem por terceira via. Trata-se, diz
ele, de uma expresso afortunada... que acabamos aceitando... Tivemos
primeiro a experincia da II Internacional: a primeira fase da luta do
movimento operrio para sair do capitalismo... Mas esta experincia...
terminou fracassando com a Primeira Guerra Mundial e os naciona-
lismos.
A segunda fase, prossegue Berlinguer, inaugurou-se com a revolu
o russa de Outubro....* A este respeito, segundo ele, deve-se proce
der a uma anlise crtica da histria e da realidade da Unio Sovitica,
porque tampouco esta experincia valiosa. E assim, para Berlinguer,
a terceira fase comeou agora, com o eurocomunismo. A tarefa do
movimento operrio na Europa Ocidental, declara ele, a busca de
* E. Berlinguer, Per il socialismo nella pace e nella democrazia in Italia e in
Europa, Roma, 1979, p. 38
112
ENVER HOXHA
novas vias de avano rumo ao socialismo e de construo do socia
lismo.*
A via para chegar a esta sociedade, segundo os revisionistas
italianos, a linha traada pela Constituio republicana, para condu
zir a transformao da Itlia numa sociedade socialista baseada na
democracia poltica.** Os revisionistas franceses, por sua vez, que no
podem apresentar a Constituio de De Gaulle como base de seu socia
lismo, no somente porque no participaram de sua elaborao, mas
tambm porque votaram contra, no a mencionam, mas na prtica tam
bm no a negam.
H muito tempo que os revisionistas italianos vm defendendo a
idia de chegar ao socialismo atravs da Constituio burguesa. J em
1944 Togliatti declarava em seus discursos que os tempos eram outros,
que a classe operria havia mudado, assim como tinham-se modificado
as vias para a tomada do Poder. Com isto, queria dizer que havia
passado o tempo das revolues e era chegado o momento das evolu
es, que o Poder somente pode ser tomado atravs do caminho das
reformas, da via parlamentar, atravs dos votos.
Mais tarde, na reunio do Comit Central do Partido Comunista
Italiano de 28 de junho de 1956, imediatamente aps o XX Congresso
do Partido Comunista da Unio Sovitica, Togliatti dizia: deve-se prever
um progresso socialista que possa desenvolver-se precisamente no terreno
definido e previsto pela Constituio e que o terreno das liberdades
democrticas e das transformaes sociais progressistas... Esta Consti
tuio ainda no uma Constituio socialista, mas, visto que a
expresso de um amplo movimento unitrio, renovador, difere radical
mente das outras Constituies burguesas; representa uma base efetiva
para o desenvolvimento da sociedade italiana no caminho que conduz
ao socialismo.
Que a Constituio italiana seja diferente, por exemplo, da Cons
tituio dos tempos da monarquia e do fascismo e que nela figurem
uma srie de princpios democrticos, isto compreensvel; estes prin
cpios foram impostos pela luta da classe operria e do povo italiano
contra o fascismo. Porm, no s a Constituio italiana contm tais
princpios. Depois da Segunda Guerra Mundial, a burguesia de todos os
* E. Berlinguer, Per il socialismo nella pace e nella democrazia in Italia e in
Europa, Roma, 1979, p. 39
** La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 3
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 113
pases capitalistas da Europa esforou-se desta ou daquela maneira para
deter o avano da classe operria, reconhecendo-lhe alguns direitos no
papel e negando-os na prtica.
As liberdades e os direitos que a Constituio italiana prev so
liberdades e direitos puramente formais, diariamente violados pela
burguesia. A Constituio prev, por exemplo, uma certa limitao da
propriedade privada, o que, no entanto, no tem impedido que os Fiat
e os Montedison enriqueam e os operrios empobream cada vez mais.
A Constituio prev o direito ao trabalho, mas isto no constitui um
obstculo para que o patronato capitalista e o Estado a seu servio
atirem s ruas cerca de dois milhes de operrios. A Constituio ga
rante uma srie de direitos democrticos, mas no impede que o Estado
italiano, os carabineiros e a polcia, com base nos direitos reconhecidos
pela Constituio, atuem quase abertamente, na estruturao de um
mecanismo que est pronto para instaurar um regime fascista. Tambm
os diferentes comandos fascistas, desde os de extrema direita, at os
autodenominados brigate rosse* e os terroristas da praa Fontana,
encontram justificativas para seus atos na Constituio italiana.
No passa de um simples absurdo imaginar que a burguesia ita
liana elaborou sua conhecida Constituio para conduzir a sociedade ao
socialismo, como acreditam os togliattistas. A Constituio italiana,
assim como as demais leis fundamentais dos pases burgueses, sanciona
a dominao poltica, legislativa e executiva indivisvel da burguesia do
pas, sanciona a defesa de sua propriedade e de seu Poder para explorar
as massas trabalhadoras. Confere bases legais aos rgos repressivos para
restringir a liberdade e os direitos democrticos do povo, para exercer
sua represso e sua dominao sobre todos e sobre tudo. Algumas belas
palavras, como liberdade, igualdade, fraternidade, democracia, justia
etc., podem muito bem figurar duzentos anos na Constituio, mas na
prtica no sero concretizadas nem daqui a dois mil anos, se a burgue
sia capitalista no for derrocada junto com suas Constituies e suas
leis.
Para os revisionistas italianos a Constituio vigente sua bblia e
a burguesia no poderia encontrar advogados melhores para defend-las
e propagandistas mais empenhados em divulg-la. A defesa ardente que
os revisionistas italianos fazem da Constituio de seu Estado capitalista
testemunha que no podem conceber nenhum outro sistema social, fora
da sociedade burguesa, fora de suas instituies polticas, ideolgicas, eco-
* Em italiano, no original: Brigadas vermelhas
114 ENVER HOXHA
nomicas, religiosas e mulitares. Para eles o socialismo e o atual Estado
capitalista italiano so a mesma coisa. O oportunismo, em cuja sombra
nasceram e cresceram os chefetes do partido revisionista italiano, ofus
cou-lhes a viso e fechou-lhes todos os horizontes. Os revisionistas ita
lianos converteram-se em guardies do regime capitalista. Inclusive, apre
sentam este papel e o mencionam em seus documentos como uma virtu
de."... nestes trinta anos afirma-se nas teses para o XV Congresso do
PCI o partido comunista tem seguido uma linha de coerente defesa das
instituies democrticas (leia-se burguesas); uma linha de organizao e
desenvolvimento da vida democrtica entre as massas trabalhadoras e os
cidados, de lutas pelas liberdades individuais e coletivas, pelo respeito e
aplicao da Constituio. O PCI tem aplicado tal poltica atravs da busca
constante da unidade com o Partido Socalista Italiano, com as outras
foras democrticas, leigas e catlicas, e atravs de qualquer possvel
convergncia, mesmo com a Democracia Crist, ainda que lute na
oposio, a fim de evitar a rutura do marco democrtico constitucio
nal.* impossvel ser mais explcito. No pode haver maior teste
munho de fidelidade servil burguesia. Evitar a rutura do marco
democrtico constitucional significa evitar a derrocada do regime
burgus existente, evitar a revoluo, evitar o socialismo. Que mais pode
pedir a burguesia aos revisionistas?
H 35 anos, a burguesia italiana, os revisionistas, a igreja e outros
vm enganando o povo italiano dizendo-lhe que a vida humilhante que
leva, a misria em que vive, a explorao feroz, a corrupo, o terro
rismo e todas as demais mazelas que caracterizam a Itlia decorrem da
no aplicao conseqente da Constituio. Porm, a situao na
Itlia foi e continua sendo deplorvel, no porque a Constituio no
tenha sido levada prtica, mas devido ao sistema que esta defende. O
presente o resultado de todo o desenvolvimento da Itlia no ps-
guerra.
A Itlia, que conheceu os males do regime monrquico dos
Saboya e os horrores do regime fascista, a pobreza econmica e a dege-
nerescncia moral e poltica trazidas por este regime, que sofreu as
destruies da Segunda Guerra Mundial, saiu dessa guerra economica
mente arruinada e mergulhou numa profunda crise poltica, moral e
social, que persiste at hoje.
Uma vez terminada a guerra, a Itlia sucumbiu ao caos, mas tam
bm se converteu em circo, onde o papel dos acrobatas e dos palhaos
* La poltica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 11.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
115
passou a ser desempenhado pelos novos hierarcas, que faziam brilhar
os uniformes dos partidos reformados com distintivos rutilantes,
socialistas, social-democratas, democratas-cristos, liberais, comunistas
etc. Um partido se fazia passar por continuador do partido de Gramsci,
outro de Dom Sturzo, outro de Croce, outro de Mazzini. De pas do
silncio e da boca fechada como era a Itlia nos tempos do fascismo,
converteu-se no pas tpico do alvoroo ensurdecedor.
Se o capital norte-americano fincou apenas um p nos diversos
pases da Europa, na Itlia fincou os dois. Isto porque a burguesia
italiana a mais degenerada, a mais cosmopolita, a mais aptrida e a
mais entregue corrupo geral.
Os democratas-cristos sempre levaram e continuam levando as
rendas da Itlia. Tambm os outros partidos burgueses exigem ter sua
parte nesta feira onde tudo se vende por atacado e a varejo, inclusive
a prpria Itlia. Uma expresso desta luta pelo Poder, da competio
e da rivalidade entre os partidos, so as inumerveis e freqentes mu
danas de governo. Fazem-se mudanas, mas o eixo continua sendo o
partido democrata-cristo, que fica com a parte do leo. Os democratas-
cristos tm dado evidncias de serem geis equilibristas na formao
dos gabinetes ministeriais, dando em troca aos seus rivais algo em conta-
gotas, tratando de faz-los crer que so e no so os incontestveis
dominadores do pas. Desta forma, s vezes colocam em evidncia a
centro-esquerda, outras, a centro-direita, algumas vezes constituem um
gabinete monocolore e outras bicolore. Tudo isto no passa de mera
iluso, com a qual querem demonstrar que estariam encontrando uma
soluo para o caos, a misria, a fome, o desemprego, a crise terrvel
e multilateral por que atravessa o pas.
Atualmente florescem na Itlia crimes de todos os tipos. O neo-
fascismo se organizou em partido parlamentar de um sem-nmero de
grupos terroristas e quadrilhas, que os italianos qualificam de cor
deiros do secretrio geral do partido fascista, Almirante. A mfia
criminosa cravou suas garras em todas as partes e o crime, os roubos,
os assassinatos e os seqestros transformaram-se numa indstria mo
derna. Nenhum italiano se sente seguro. O exrcito, o corpo de carabi-
neiros e os rgos da policia s eta incharam tanto que sufocam o pas.
Foram inflados para supostamente defender o povo e a ordem demo
crtica contra os brigadistas, ultraesquerdistas e ultradireitistas. Mas,
na realidade, sem estes rgos, impossvel defender os grandes ladres
e assassinos que ocupam cadeiras no parlamento ou exercem cargos
nos Estados-Maiores do exrcito, da polcia etc.
116 ENVER HOXHA
Ao mesmo tempo, a Itlia est atolada em dvidas e sua moeda a
mais dbil da Europa Ocidental. Hoje a Itlia chamada a doente da
Europa dos Nove. Ningum confia nessa Itlia com esse regime putre
fato, nessa Itlia que pode enveredar por caminhos perigosos no s
para o povo italiano mas tambm para os seus vizinhos.
Os diferentes governos italianos, para no mencionar os do
perodo do fascismo mussoliniano, tm mantido em geral atitudes
inamistosas com a Albnia, abertas ou camufladas. Os reacionrios
traidores albaneses, que fugiram em barcos ingleses, concentraram-se na
Itlia, onde foram organizados e treinados pelos governos italianos do
ps-guerra, pelo Vaticano, permanente inimigo da Albnia, e pelos
anglo-americanos, para atuar contra a nova Albnia. Nos primeiros anos
posteriores libertao, nosso povo teve que travar uma dura luta
contra os elementos subversivos introduzidos em nosso pas a partir da
Itlia. Todos conhecem a sorte que tiveram, que no foi melhor que a
de outros. Alguns dos traidores albaneses exilados permaneceram na
Itlia, enquanto os demais se dirigiram aos Estados Unidos, Blgica,
Inglaterra, Alemanha Federal e a muitos outros pases, para onde
foram enviados pelos servios de espionagem imperialistas.
Os governos italianos, sabendo que com atos de subverso nada
conseguiriam contra a nova Albnia, passaram a adotar uma atitude
poltica que consistia em ignorar nosso Estado. certo que entre os
dois pases foram estabelecidas relaes diplomticas, mas as relaes
em outros campos sempre permaneceram num nvel baixo. Os gover
nos italianos jamais deram mostras de boa vontade para desenvolv-las.
Nenhum desses governos jamais condenou publicamente a selvagem
agresso de Mussolini contra a Albnia. No entanto, interessaram-se em
desenterrar e levar Itlia os restos mortais dos soldados italianos aba
tidos por nossos guerrilheiros durante a Luta de Libertao Nacional,
consagr-los como heris que haviam lutado pela grandeza da Itlia e
render-lhes homenagens todos os anos.
Os rgos da imprensa italiana, em sua maioria, raramente publi
cam algo de positivo sobre a Albnia. Entre toda a imprensa mundial,
tm-se destacado por uma atitude de desinformao e difamao de
nosso pas.
As posies dos revisionistas italianos a esse respeito no se distin
guem em nada dessa atitude da imprensa e dos governantes italianos.
Em 1939, os dirigentes do Partido Comunista Italiano observaram de
longe os exrcitos fascistas que partiam para arrebatar a liberdade de
um pequeno povo vizinho. Nem sequer se colocaram ao nvel dos
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
117
socialistas italianos, que condenaram o imperialismo de seu pas nos
tempos da guerra de Vlora em 1920. Aps a guerra, os principais diri
gentes do Partido Comunista Italiano tampouco se dignaram a visitar
a Albnia, denunciar os crimes do fascismo e expressar sua solidariedade
ao povo albans, que havia sofrido massacres e devastaes e tinha com
batido heroicamente o fascismo italiano.
O Partido Comunista Italiano tem-se esforado continuamente
para despojar seus membros e o proletariado italiano do esprito revolu
cionrio, para inculcar-lhes a idia da conciliao de classes e apagar de
suas mentes a idia de arrebatar o Poder dos capitalistas mediante a
violncia. No passa de um partido social-democrata como os outros
partidos, mas que tem ficado na oposio e no chamado a participar
do festim do poder por ter sido membro da III Internacional e porque,
segundo parece, a burguesia pretende conseguir maiores garantias dele.
O Estado burgus democrtico italiano subvenciona o Partido
Comunista Italiano com bilhes de liras, assim como faz com os outros
partidos parlamentares. Mas, o partido revisionista tem muitas outras
fontes de renda que procedem de empresas comerciais e de diferentes
subvenes, concedidas sob diversas formas de comisso. Conta com
sua aristocracia e seus plebeus. Os aristocratas so os deputados, os
senadores, os prefeitos e os vereadores das Cmaras Municipais, assim
como os funcionrios permanentes.
As idias de Togliatti, a linha social-democrata e o explcito
distanciamento em relao ao marxismo-leninismo foram codificados
pelo X Congresso do Partido Comunista Italiano realizado em 1962.
Togliatti era um intelectual reformista e permaneceu assim at o final
de seus dias, at o Testamento de Yalta, em que reiterou seu policen-
trismo e propugnou o pluralismo partidrio para a suposta passagem
ao socialismo, a liberdade de religio, de expresso, os direitos
humanos etc. Esta era a via do chamado socialismo italiano.
O X Congresso apresentou a via italiana para o socialismo como
um caminho original, como um novo desenvolvimento do marxismo,
como a superao dos ensinamentos da Revoluo de Outubro e de
todas as experincias das revolues socialistas ocorridas at ento. Na
realidade, tratava-se da via das reformas estruturais, da via revisio
nista, oportunista, adaptada s necessidades e situao do capital
monopolista italiano.
Segundo a teoria das reformas estruturais, chegar-se-ia ao
socialismo por meio de reformas graduais, que seriam pacificamente
obtidas do capital monopolista. Tais reformas graduais s seriam
118
ENVER HOXHA
possveis atravs do parlamentarismo, graas fora do voto, indepen
dentemente de os monoplios capitalistas possurem as riquezas e as
armas, e de exercerem a direo no parlamento e na administrao.
Segundo eles a reforma das estruturas sociais e econmicas, que su
postamente poderia ser realizada nos limites do Estado burgus, elimi
nar a explorao e a desigualdade, permitir... uma gradual superao
da diviso entre governantes e governados, tomar possvel caminhar
rumo a uma plena emancipao do homem e da sociedade.*
Os revisionistas italianos caram totalmente nas posies do
tradeunionismo e da social-democracia, que limitam a luta dos operrios
unicamente s reivindicaes econmicas e democrticas, que pensam
ser possvel evitar as conseqncias da ordem capitalista mantendo-a
intata. Porm, a histria tem confirmado que isto no passa de uma
utopia, posto que os efeitos no podem ser eliminados sem liquidar as
causas, que repousam no prprio sistema capitalista. Atualmente, os
prprios dirigentes revisionistas italianos admitem a eloqente passagem
para as posies da social-democracia, inclusive com uma certa jactncia
por terem conseguido dar este passo histrico. No ltimo congresso
do Partido Comunista Italiano, o ex-presidente do parlamento italiano
e membro da direo do partido, Ingrao, declarou: Temos muito que
aprender com a social-democracia. certo que os dirigentes do partido
revisionista italiano so ainda alunos principiantes comparados com os
velhos professores social-democratas na reviso do marxismo-leninismo
e na luta contra a revoluo. Mas, ambos se igualam no irrefrevel af de
servirem incondicionalmente burguesia como lacaios.
Os revisionistas podem pregar dia e noite, podem gastar toda a
saliva de tanto falar em todas as praas e rezar em todas as igrejas da
Itlia, porm jamais podero realizar seu sonho reformista de chegar ao
socialismo atravs do parlamento, da Constituio e do prprio Estado
burgus.
A linha das reformas estruturais de Togliatti transformou-se
hoje no compromisso histrico com a burguesia, proclamado por
Berlinguer. Esta bandeira com que a direo revisionista italiana se ilude
foi lanada precisamente num momento em que o Estado burgus capi
talista italiano se encontrava numa crise muito profunda. Com o
compromisso histrico, o Partido Comunista Italiano ofereceu
Democracia Crista, representante do grande capital e da alta hierarquia
eclesistica, sua colaborao para sair desta situao e salvar este Estado.
* La politica e lorganizzazione dei comunisti italiani, Roma, 1979, p. 11.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 119
O compromisso histrico de Berlinguer a continuao das
velhas orientaes do Partido Comunista Italiano, que, mal terminada a
guerra, solicitou participar do Poder burgus e unir-se com os socialistas
de Nenni. tambm a continuao de seu conhecido namoro com o
ento presidente dos democratas-cristos, Alcide de Gasperi, a mo
estendida de Togliatti e de Longo aos catlicos. Berlinguer converteu
esta orientao de ttica em estratgia. O compromisso histrico,
proposto pelo Partido Comunista Italiano, a velha poltica liberal
que sempre se ajusta Itlia comme um gant.*
O compromisso histrico de Berlinguer foi uma tentativa e uma
esperana surgida sob a influncia dos acontecimentos do Chile. Quan
do os revisionistas italianos viram que o socialista Allende no pde
manter-se no Podei: sem colaborar com o Partido Democrata Cristo
de Frei, pensaram que tampouco poderiam chegar ao Poder e nele
manter-se sem o apoio e a colaborao dos democratas-cristos. O
medo da instaurao do fascismo com a ajuda do imperialismo norte-
americano, induziu-os a retrocederem e a fazerem grandes concesses
de princpios e no terreno prtico, a abandonarem a posio de certo
modo independente que tinham at ento, a pensarem que poderiam
conquistar a maioria parlamentar e governar conjuntamente com uma
coalizo de esquerda. A partir deste momento, para evitar que na
Itlia se repetissem os acontecimentos do Chile, aceitaram desempenhar
um papel secundrio de quem se submete a uma coalizo no mais de
esquerda, mas de direita com os democratas-cristos.
Quando o Partido Comunista Italiano lanou a palavra-de-ordem
do compromisso histrico, a Itlia dava a impresso de estar se trans
formando num poderoso pas industrial. Tanto a reao, como os
prprios comunistas, acreditavam que o compromisso histrico
era naquele perodo uma estratgia a longo prazo. Mas, veio a crise e
o fascismo se reanimou, tornou-se ameaador, as bombas comearam
a explodir, pessoas eram assassinadas e desapareciam. O compromisso
histrico comeou a tornar-se mais atual e parecia razovel tambm
a um setor da burguesia e dos democratas-cristos. Um dos represen
tante dessa corrente era Aldo Moro; este, porm, foi eliminado, porque
os democratas-cristos no estavam, nem esto, dispostos a entrar nesse
compromisso, apesar dos reveses que tm sofrido nas eleies.
Nas atuais condies de crise, os democratas-cristos desco
briram alguns mtodos e formas de coordenar sua atividade com os
* Francs no original: como uma luva.
120 ENVER HOXHA
comunistas, em certas questes, quer sejam a nvel de sindicatos ou a
nvel de partidos. Mas, seja como for, eles temem at mesmo um par
tido comunista italiano de leau de rose.*
Aceitar o capital monopolista italiano a mo que lhe foi esten
dida pelo partido comunista? Aquele exige que os revisionistas apiem
o governo no parlamento, votem nos seus programas e leis, ingressem
na maioria parlamentar, na maioria governamental, mas no no
governo, nem no Poder, nem nos centros onde so tomadas as decises
polticas para a direo do pas. Os Estados Unidos tm-se pronunciado
contra a presena dos revisionistas europeus nos governos dos pases
membros da OTAN. A burguesia italiana cumpre fielmente esta ordem
de seus patres.
Sempre que se realizam eleies parlamentares, o Partido Comu
nista Italiano encontra-se ante um grande dilema: no sabe como atuar
diante da eventualidade de ganhar um nmero de votos maior do que
os democratas-cristos. Atemorizado, Berlinguer, atm-se frmula de
que em todo o caso necessrio formar um governo amplo, com todos
os partidos do arco democrtico, que promova certas reformas, natu
ralmente nos limites de uma democracia pluralista e desde que a
Itlia no saia da OTAN.
Por que Berlinguer desenvolve esta perspectiva? Porque esta a
linha revisionista do Partido Comunista Italiano, que teme assumir
responsabilidades frente crise e bancarrota do sistema burgus, que
no podem ser sanadas com reformas. Por outro lado, o Partido Comu
nista Italiano teme igualmente a massa de operrios e trabalhadores da
Itlia que, em caso de triunfo desse partido, j no pediro uma cola
borao com os patres, mas a tomada do Poder. O Partido Comunista
Italiano no deseja nem jamais permitir uma tal situao. Menos ainda
a desejam as burguesias monopolistas norte-americana e italiana, que
faro tudo o que estiver ao seu alcance para que ela no ocorra.
Um compromisso anti-histrico poderia ser conseguido de incio,
na eventualidade de o Partido Comunista Italiano ganhar as eleies;
tal compromisso, porm, seria efmero, suficiente para tranqilizar
a opinio pblica at que no lhe apertassem as cravelhas. O capital
jamais entrega as armas, se estas no lhe so arrancadas pela fora. O
Partido Comunista Italiano no daqueles partidos que caminham para
a revoluo. Nunca lutou pela instaurao de uma sociedade socialista
na Itlia, assimo como no luta hoje, nem tampouco lutar jamais.
* Francs no original: gua de rosas.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
121
Os sucessores de Phoudhon na Frana
A elaborao terica das vias rumo a uma nova sociedade
socialista preconizada pelos eurocomunistas, vem sendo feita desde h
muito tempo por Togliatti e seus discpulos italianos. Mas, na atuali
dade, so os revisionistas franceses, que, com discursos filosficos
megalomanacos, pretendem recuperar o tempo perdido e apresentar-
se como porta-vozes do eurocomunismo, com seus intrpretes e legisla
dores. Precisamente este papel que tm assumido toma-os ridculos
e os desmascara ainda mais aos olhos da classe operria de seu pas e
dos trabalhadores de todo o mundo.
Georges Marchais converteu-se em zeloso seguidor das teorizaes
de Roger Garaudy, que impunha seus critrios ideolgicos ao Partido
Comunista Francs nos tempos de Thorez e que mais tarde foi expulso
desse partido. Garaudy pretendia confirmar que nos pases capitalis
tas desenvolvidos o proletariado deixou de existir, que se nivelou com
os empregados da administrao, com os engenheiros e os tcnicos, os
quais, segundo ele, so todos explorados na mesma medida. Agora,
Georges Marchais faz sua esta teoria e inclusive tem ido mais longe. Pelo
socialismo que preconiza, se inclinariam todos, no somente a classe
operria e os demais trabalhadores, mas tambm a burguesia e inclusive
seu prprio exrcito e sua polcia. Em suas arengas, Marchais repete:
Queremos chegar ao socialismo, mas somente as vinte e cinco famlias
que constituem o grosso do capital na Frana nos impedem. Como
possvel que ns, que constitumos toda esta fora, no possamos fazer
ouvir nossa voz e vencer a casta que detm o Poder? pergunta-se
surpreendido Marchais. E responde a si mesmo que, para chegar ao
socialismo, a Frana precisa apenas de reformas econmicas e polticas.
Considera a questo de vencer o capital como algo fcil, que se conse
gue com algumas palavras, como algo que se derruba com um sopro.
A via que os revisionistas franceses preconizam poder ser tudo o que se
quiser, menos o verdadeiro caminho para o socialismo.
Marchais compara e iguala os representantes do atual Poder na
Frana aristocracia francesa dos tempos anteriores ao triunfo da
burguesia, h dois sculos e, ao referir-se aos seus dirigentes, utiliza o
termo estes prncipes que nos governam. Contudo os revisionistas
franceses, por sua vez no esto nem sequer nas posies daqueles que
fizeram a revoluo burguesa da Frana em 1789. sabido que esta
revoluo decapitou a rainha, o rei e todos os prncipes que ento
governavam a Frana. A burguesia progressista daquele tempo, que ps
122 ENVER HOXHA
abaixo a monarquia e o feudalismo, no se limitou a isto, mas levou
adiante a revoluo decapitando tambm todos os dirigentes das fraes
reacionrias da burguesia que estavam surgindo: os Feuillants, Vergniaud
e Danton. Esta revoluo chegou ao seu ponto culminante com a dita
dura jacobina dirigida por Robespierre, que foi conduzido guilhotina
pela reao burguesa.
Marchais qualifica o prncipe Poniatowski, ex-ministro do interior
de Giscard dEstaing, de versalhs. Mas se esquece da Comuna de Paris
que lutou com as armas contra Thiers e os versalheses. Os comunardos
assaltaram os cus, disse Marx, enquanto que Marchais, com suas teo
rias revisionistas, trava contra os Poniatowski uma guerra en dentelles.*
Os dirigentes do partido revisionista francs se esforam por
explicar as profundas razes da decadncia da Frana. Desde 1976
escreve-se nas teses do XXIII Congresso do Partido Comunista
Francs o ndice de inflao tem-se mantido praticamente num nvel
elevado; o desemprego tem superado quase 30%; o poder aquisitivo dos
trabalhadores tem-se reduzido; o desenvolvimento econmico quase
estancou... A austeridade, o desemprego, a superexplorao so acom
panhados de um aumento dos lucros capitalistas... A Frana, que
dispe de uma economia industrial diversificada, est vendo hoje serem
desmantelados ramos inteiros da produo, como a siderurgia, a cons
truo naval, o setor txtil, o de calados, de maquinarias etc. O n
mero de trabalhadores na indstria caiu em mais de 500.000.**
O que se diz sobre a situao na Frana algo conhecido. O pro
blema situa-se no em constatar a gravidade da situao econmica e
dos trabalhadores na Frana, mas em como mudar esta situao.
Marx no se restringiu unicamente a diagnosticar a sociedade
capitalista, mas indicou tambm o caminho para super-la. Os revisio
nistas contemporneos abandonaram este caminho cientfico e se limi
tam apenas a falar e falar para fazer com que o partido e a classe oper
ria creiam que se interessam por sua situao.
Alm disso, os revisionistas franceses referem-se grave crise
que o mundo capitalista atravessa. A crise atual dos pases capitalistas,
diz Georges Marchais, tambm uma crise internacional... definitiva
mente a crise de um sistema de explorao, de dominao e de saque
dos trabalhadores e dos povos.*** Mas, como pensa aproveitar este
* Francs no original: com finezas
*** Idem, p. 356, 358.
** Cahiers du communisme, junho-julho, Paris, 1979, p. 361, 363.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 123
momento crucial por que passa no s a Frana mas tambm todo o
mundo? Com que tipo de luta? Atravs da luta de classes ou de dis
cursos? Acaso Marchais acalenta a esperana de, com seus discursos,
poder liquidar a burguesia monopolista francesa que reprime o prole
tariado e os trabalhadores franceses com todo o seu exrcito e a polcia,
que ele acredita estar do seu lado? No, trata-se de demagogia, por um
lado diante do pblico e, por outro lado, para no amedrontar os
patres.
Esses revisionistas se apiam nas pseudoteorias que eles mesmos
inventaram, segundo as quais as situaes amadureceram em tal medida
que teriam tomado desnecessrias a revoluo e a ditadura do proleta
riado para edificar a nova sociedade socialista. Segundo eles, agora cada
classe da sociedade, inclusive cada indivduo, pensa como um socialista.
Na sua opinio, o socialismo se arraigou to profundamente na cons
cincia das pessoas que ambos constituem um todo nico. O socia
lismo afirma-se na resoluo adotada pelo XXIII Congresso do Par
tido Comunista Francs j se realiza e se realizar ainda mais com
uma grande diversidade de formas.* Com estas pseudoteorias pre-
tende-se dizer aos operrios que aquilo que Lnin fez com revoluo e
sangue, agora se consegue sem revoluo, sem violncia, inclusive sob
a cruel represso do capital.
Os dirigentes revisionistas do Partido Comunista Francs tentam
convencer os operrios de que todo membro da atual sociedade da
Frana, da Europa e do mundo inteiro chegou a compreender que a
sociedade industrial deixou de ter como base o lucro capitalista. Esta
uma teoria completamente falsa, porque o capital monopolista que
domina esta sociedade no exige simplesmente lucros, mas o mximo
de lucros. Georges Marchais fala ainda da exportao de capitais, entre
tanto no diz que esta exportao um meio para explorar barbara
mente no s os operrios das metrpoles, mas tambm os operrios
dos pases atrasados ou em vias de desenvolvimento. A exportao de
capitais converteu-se na caracterstica fundamental do neocolonialismo.
Georges Marchais chega ao ponto de afirmar que na atual situao
o imperialismo obrigado a buscar novas solues internacionais, de
acordo com as situaes dos povos. Quo humanitrio tornou-se este
imperialismo que supostamente atua segundo as necessidades dos
povos! Mas, o imperialismo continua sendo imperialismo e no muda
com verborria e com anlises prprias de sofistas. Com estas prdicas,
* Cahiers du communisme, junho-julho, Paris, 1979, p. 371.
124 ENVER HOXHA
os revisionistas eurocomunistas franceses no fazem mais do que ajudar
o imperialismo, embelezando-o, difundindo-o e alimentando a iluso de
que aspira a construir um mundo novo.
Considerando como infundada e caluniosa a acusao de que os
revisionistas franceses querem acabar com os ricos, Marchais, em uma
interveno no XXII Congresso do PCF, chega a dizer sem rodeios que
desejam que exista a propriedade privada, que exista a mdia burguesia
com todas as suas propriedades, que exista o campesinato proprietrio
de terras; afirma ainda que os revisionistas franceses desejam apenas que
as riquezas comuns ao Estado sejam nacionalizadas e administradas pelo
povo. Estas estruturas capitalistas que Marchais defende so defendidas
tambm pela social-democracia. Nesse caso, tem razo de desgostar-se
com os que o acusam de no ser inteiramente fiel burguesia, na mesma
medida em que o so os seus irmos social-democratas.
Em princpios de 1979, Georges Marchais escrevia: Queremos
uma democracia social, uma democracia econmica, uma democracia
poltica e desejamos continuar at uma transformao radical das rela
es sociais, que permitam ao povo francs viver num socialismo demo
crtico, de autogesto.* Assim, Marchais se apresenta tambm como
o continuador de Tito, que levou prtica na Iugoslvia precisamente as
teorias anarco-sindicalistas de Proudhon e de Bakunin sobre a auto
gesto operria, severamente condenadas por Marx e posteriormente
por Lnin. Agora, sob o disfarce do marxismo criador, mas sem
dignar-se a utilizar jamais as palavras dos grandes mestres do marxis
mo, Georges Marchais no se atreve a defender abertamente os pontos
de vista antimarxistas de Proudhon nem a afirmar que o seu continua
dor. Todavia, defendendo a autogesto, no faz mais do que mudar
os termos da teoria pequeno-burguesa de Proudhon, ao mesmo tempo
que a desenvolve.
Os dirigentes do Partido Comunista Francs falam muito sobre os
salrios e levantam o problema da luta reformista pelo aumento dos
mesmos. preciso reforar o poder aquisitivo dos trabalhadores e de
suas famlias, remunerando mais os que recebem menos, dizem eles.
preciso intensificar as medidas que visam reduzir a desigualdade das
rendas e das remuneraes. Deve-se reduzir a hierarquia dos assalariados
de cima a baixo. Os revisionistas levantam estes problemas porque no
momento atual o aumento dos salrios representa uma reivindicao
geral das massas.
* LHumanit, 13.2.1979.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 125
Georges Marchais se surpreende e pergunta como possvel a
existncia de tal fenmeno, ou seja, que os trabalhadores e os ancios
no possam viver decentemente e no tenham o direito de falar pelo
rdio e pela televiso. Todos estes direitos devem ser conquistados, diz
ele. Meu partido tem lutado e luta pela elevao dos salrios, pela
reduo dos impostos e para que o parlamento no se veja mais, como
atualmente, submetido a intolerveis condies de funcionamento e no
tenha restringidas as suas prerrogativas. Limitando a luta da classe ope
rria somente s reivindicaes do dia-a-dia, os revisionistas franceses
passam por cima dos ensinamentos de Marx, que explicara que os sal
rios, de forma disfarada, encobrem a explorao dos operrios pelos
capitalistas, que se apropriam de uma parte do trabalho, precisamente
do trabalho no remunerado dos operrios, que cria a mais-valia para o
capitalista. Intencionalmente no falam sobre o pensamento de Marx,
para quem a soluo do problema no reside no aumento dos salrios
nem na sua equiparao, como acreditava Proudhon, este reformista
clssico. Marx insistia que limitar a luta da classe operria unicamente
aos salrios no passa de uma tentativa destinada a prolongar a escra
vido dos assalariados. Somente a supresso definitiva da explorao
dos operrios assalariados, diz Marx, constitui a soluo justa e radical
do problema.
Os revisionistas franceses deixam na obscuridade a teoria de
Marx referente ao carter social da produo e ao carter capitalista,
privado, dos meios de produo no capitalismo, referente s relaes
entre as classes. No mencionam, intencionalmente, o fato de que em
relao a esta questo existem diferentes interesses de classe, que esto
continuamente em luta entre si para mudar o carter da propriedade.
Estes problemas so tratados de maneira geral, como assuntos mera
mente econmicos, tal como faziam os tericos do economicismo. Sua
teoria no a teoria de Marx, mas a teoria dos desviacionistas que
o sucederam. Marchais reduz a misso e a luta do proletariado a uma
luta por direitos econmicos e no para derrocar o Poder do capital. No
Manifesto do Partido Comunista, Marx lanava o chamamento: Prole
trios de todos os pases, uni-vos! E para que? Para fazer a revoluo.
Enquanto que Marchais diz: Operrios, camponeses, burgueses, poli
ciais, soldados e oficiais, uni-vos... para fazer reformas! Os revisionistas
franceses consideram a noo proletariado como uma noo romn
tica, um tema de poesias.
Ao invs de lutarem para que o proletariado se coloque frente
da revoluo e forje uma estreita aliana com as massas trabalhadoras
126 ENVER HOXHA
da cidade e do campo, os revisionistas franceses esforam-se para que o
proletariado se aglutine em outro bloco histrico, na unio de
esquerda, como os revisionistas franceses denominam a colaborao
com os partidos burgueses, ou nos marcos do compromisso hist-
co, como colocam os revisionistas italianos.
Os revisionistas franceses desenvolveram a teoria sobre as alian
as, tendo por base seu ponto de vista, segundo o qual no regime capita
lista atual os operrios vem a cada dia como melhoram suas condies
de vida e que o proletariado, na verdadeira acepo da palavra, est
desaparecendo. Esta a mesma tese do revisionista Garaudy, que em
vo mantido fora do partido revisionista francs. No faria diferena
se estivesse dentro ou fora do partido, se os prprios dirigentes revisio
nistas do Partido Comunista Francs admitem tambm em sua dana os
partidos burgueses para alcanar o socialismo. Aqui vegetam tambm
Garaudy e companhia. No foi partindo de posies de princpios que a
direo revisionista francesa criticou e explulsou Garaudy do Partido, mas
porque este se precipitou e hasteou a bandeira da nova linha, o que,
conforme a hierarquia, cabia a Marchais e aos outros lderes de um esca
lo superior ao seu. Hoje essa direo atua da mesma maneira tambm
com Elleinstein e Althussr, os quais exigem que se avance mais depres
sa pelo caminho revisionista. No entanto, no h a menor dvida de
que logo a direo do Partido Comunista Francs se reconciliar e se
unir no s a Garaudy e Elleinstein, mas tambm com Mitterrand,
Rocard e todos os social-democratas. No importa se no incio passaro
por uma unio de esquerda, por um programa comum ou por
alguma outra frmula. Desde que existam pontos de vista e objetivos
comuns, o resto vir por si s.
Com suas teorias, os revisionistas em geral e os revisionistas fran
ceses em particular se opem a que o Estado dirija a economia no socia
lismo. Ns diz Marchais lutamos hoje contra este autoritarismo,
esse centralismo asfixiante... Queremos, pelo contrrio, que as empre
sas estatais disponham de autonomia administrativa... que os trabalha
dores operrios, funcionrios, engenheiros e quadros participem
cada vez mais ativamente na gesto da empresa. Alm disso, queremos
que as comunas, os departamentos e as regies se convertam em verda
deiros centros de tomada de deciso e de gesto democrtica.* Estes
pontos de vista dos revisionistas e do Partido Comunista Francs coinci
dem inteiramente com a linha da autogesto iugoslava e com o federa
* Le socialisme pour la France, Paris, 1976, p. 84-85.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 127
lismo de Proudhon Este assinalava que deve existir apenas uma demo
cracia industrial, uma anarquia positiva. Quem diz liberdade, diz federa
lismo ou no diz absolutamente nada; quem diz repblica, diz federalis
mo, ou no diz propriamente nada; quem diz socialismo, diz federalis
mo ou no diz nada. Portanto, segundo Proudhon, o princpio federa
tivo aplicado na economia e na poltica. Pode ser que Georges Mar
chais no se refira a essas questes com os mesmos termos que Prou
dhon, mas quando fala de seu socialismo democrtico diz: Deseja
mos uma sociedade boa, com justia, com liberdade etc. e pergunta se
justo que os operrios sejam reprimidos por estas aspiraes to
simples e que estas aspiraes continuem sendo somente um sonho.
Proudhon exigia democracia e liberdade e, segundo ele, estas po
deriam ser facilmente conquistadas, poderiam ser arrebatadas dos capi
talistas com muita facilidade. Marchais no se limita a isto, mas insiste
em que h duzentos anos os operrios gozavam de maiores liberdades na
democracia burguesia, participavam nos assuntos do Estado e das fbri
cas e, por ltimo, se indigna pelo fato de que hoje no gozam dessa
liberdade. Porm Marchais no vai alm dessa indignao, porque no
quer entrar em choque com os capitalistas, porque deseja conviver em
paz com eles. Tudo isto se assemelha a um conto destinado aos gogos*.
Marchais sustenta que, atravs das reformas, possvel que o
proletariado, ainda nas condies da existncia do regime capitalista,
participe inclusive na direo da economia. Sonha ao dizer que nos limi
tes desse regime pode existir uma democracia social, na qual todos os
operrios sem exceo se beneficiem; pode existir uma democracia pol
tica onde cada cidado exera seu controle, esteja verdadeiramente na
direo, numa palavra, participe da autogesto. Por acaso esta no
a prpria teoria de Proudhon?
Relacionado com seu socialismo democrtico, Marchais aborda
igualmente a questo da propriedade e da direo planificada da econo
mia. Divide a propriedade nessa sociedade em estatal e privada. Porm,
as propriedades que reserva iniciativa privada so colossais. Com isto,
diz burguesia no Poder: no nos acusem em vo a ns, comunistas
franceses, porque respeitamos a propriedade privada, no estamos pre
tendendo a revoluo proletria, no pretendemos levantar os pu
nhos, mas estender as mos. Marchais fala das propriedades munici
pais, departamentais, regionais. No utiliza o termo de Proudhon,
federalismo, mas d no mesmo, a questo no se altera. Quando diz:
* Francs no original: tontos.
128 ENVER HOXHA
lutamos contra o autoritarismo e o centralismo asfixiante, Marchais,
em oposio aos ensinamentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin, na ver
dade quer dizer: luta contra o centralismo democrtico. Marchais assina
la ainda que o plano deve ser estruturado de maneira democrtica, com
a participao no somente dos operrios e demais trabalhadores, mas
tambm daqueles que possuem propriedades.
Marchais sabe que a planificao da economia no um mtodo
que pode ser aplicado em qualquer sistema social, que depende dos
bons desejos que se encontram na direo do pas. A planificao nica
e centralizada somente possvel onde existe o pleno domnio da pro
priedade social sobre os meios de produo, caracterstico apenas do
socialismo. A propriedade privada, seja qual for a sua forma, jamais se
submeteu nem se submeter planificao centralizada. Estas so verda
des objetivas que no podem ser mudadas somente porque assim o dese
jam Marchais e os demais tericos eurocomunistas.
No somente na Frana, mas em todos os pases capitalistas e
revisionistas, o revisionismo contemporneo est atacando o marxismo-
leninismo tambm no terreno da literatura e da arte, porque tambm
com elas procura envenenar e fazer degenerar as pessoas. Os escritores, os
poetas e os artistas revisionistas enveredaram pelo caminho da decadncia
burguesa. Na atualidade difcil distinguir um Aragon de uma Beauvoir,
um Andr Stil de uma Sagan. Aqui no se trata da uniformidade de esti
los nem de formas, mas do contedo e dos idnticos propsitos de suas
obras, inspiradas em correntes filosficas antimarxistas, que desembocam
no mesmo caminho: o combate revoluo, o abatimento dos nimos das
pessoas, sua converso em almas mortas, degeneradas na mesma medida.
Todos os tericos revisionistas defendem a tese de que Marx e
Engels dedicaram um lugar muito reduzido esttica, para no dizer
que no lhe dedicaram a mnima ateno. Os estetas do Partido Comu
nista Francs vo mais longe ainda. Pretendem confirmar que Marx
no se interessava em absoluto pela arte ou que era um ignorante no
assunto. Contrariando os fatos, pretendem que Marx no conseguiu
compreender o que determina que a arte tenha um valor eterno, inde
pendentemente dos momentos histricos; no conseguiu compreender
como a arte grega, ligada infra-estrutura daquele tempo, continua a
nos emocionar. Tal deformao do pensamento de Marx no gratui
ta. Por um lado, pretendem fazer crer que no existe um pensamento
marxista sobre a arte, pensamento que supostamente estaria sendo ela
borado pelos revisionistas; por outro lado, tentam negar o carter de
classe da arte e pr em dvida se a arte faz parte da superestrutura ou
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 129
da estrutura, se ideologia ou no, se est ligada ou no classe e
revoluo, em que medida e at que ponto isto ocorre etc.
Vrios tericos do Partido Comunista Francs tm sustentado
diferentes opinies sobre a literatura e a arte em perodos diversos, o
que tem causado confuso e caos nas fileiras do partido e oscilaes na
prpria criatividade literria e artstica dos escritores e artistas comunis
tas. Num determinado perodo, o Partido Comunista Francs lutava
para que as criaes se apoiassem na arte popular, na arte revolucion
ria; mais tarde, no realismo socialista. Depois, nas criaes dos artistas
comunistas penetraram correntes antimarxistas.
A burguesia, com sua arte decadente, influa no s sobre os mili
tantes de base do partido comunista, como tambm sobre os quadros
que se ocupavam da agitao e propaganda. Estes elementos, influencia
dos por essa arte, teorizavam, deturpavam e interpretavam Lnin de ma
neira distorcida. Lnin ressaltava que a revoluo cria sua arte e que os
comunistas no repudiam o patrimnio progressista anterior do povo.
Mesmo assim, essa gente interpretava de maneira revisionista e burguesa
os critrios de Lnin, Stlin e Zhdanov, que diziam que os escritores e
os artistas da sociedade socialista devem ser livres em suas criaes, ter
iniciativa pessoal, mas sem deixar de ser realistas e de criar obras que
sirvam realmente revoluo e ao socialismo.
Alguns estetas pseudomarxistas chegaram ao ponto de defender a
tese de que Lnin havia preconizado a absoluta liberdade de criao. O
filsofo antimarxista Garaudy proclamou o realismo sem fronteiras.
Outros defendem a tese de que, quando a literatura e a arte so domi
nadas pela ideologia, pelo partido, no h liberdade; logo, no h
criatividade.
Naturalmente, tudo se podia esperar no terreno da esttica, quan
do no Partido Comunista Francs tinham influncia e posavam de
comunistas gente como Andr Gide, Malraux ou Paul Nizan, que, junta
mente com Aragon, assistiram ao primeiro congresso dos escritores
soviticos em Moscou, mas que, no fim das contas, traram e acabaram
como anticomunistas declarados. Tais tericos na Frana, dentro e
fora do partido comunista, nem sequer poderiam ter idia do valor da
arte apoiada nos princpios do marxismo-leninismo. Esses elementos
tiveram como objetivo separar a arte e a literatura da poltica e da ideo
logia, naturalmente da poltica proletria e da ideologia marxista. Esfor
avam-se por deixar o terreno livre propagao da ideologia e da
poltica burguesa, ao desenvolvimento da arte decadente, dos romances
psicoanalticos, sexuais, policiais e pornogrficos, de modo que os
130 ENVER HOXHA
mercados, as livrarias, as vitrinas, os teatros e os cinemas ficassem reple
tos de obras desse gnero.
Vejamos Picasso. Esse era membro do Partido Comunista Francs
e morreu como tal, porm jamais chegou a ser um marxista. Isto se
reflete em suas obras. No entanto, o Partido Comunista Francs sentia-se
orgulhoso dele, e a nica crtica que lhe fez foi a propsito de uma gara-
tuja intitulada Retrato de Stlin, que seu amigo e companheiro Ara-
gon publicou no jornal Les Lettres franaises, quando era seu diretor.
O realismo socialista no foi apoiado com firmeza e convico pe
lo Partido Comunista Francs. Uma parte dos escritores, filsofos e cr
ticos, membros do partido, como Marguerite Duras e Claude Roix de
sertaram. Depois que Kruschov lanou suas calnias contra Stlin, o
Partido Comunista Francs vacilou e os primeiros que capitularam fo
ram os intelectuais desse tipo. O Partido Comunista Francs, levantou a
bandeira da completa liberao na arte e na cultura, e os antigos de
fensores do realismo socialista como Aragon, Andr Stil, Andr
Wurmser, no somente trocaram de camisa, mas tambm se venderam
de corpo e alma ao revisionismo. Assim, os literatos franceses pseudoco-
munistas comearam a sentir-se atrados pelos Lukcs, os Kafka, os
Sartre. Em todo o partido surgiram discusses crticas no rumo que a
burguesia desejava, como por exemplo: qual deve ser a correlao
entre literatura e ideologia? Que forma deve admitir-se na arte: o sec
tarismo na interpretao ou o ecletismo oportunista? Rolland
Leroy, como uma autoridade, resumiu tudo dizendo que no pode
haver arte especificamente proletria, nem arte que seja inteiramente
revolucionria.
O Partido Comunista Francs, imerso no oportunismo e no revi
sionismo, permitiu que essas teses antirevolucionrias se disseminassem
e se convertessem em teses dominantes entre seus artistas e criadores.
Como concluso, podemos dizer que na literatura e na arte a linha
do Partido Comunista Francs apresentou altos e baixos. Sempre esteve
numa situao de ballotage*. Suas oscilaes se originavam, de um la
do, na ortodoxia da preservao dos princpios e, por outro lado na
influncia direta ou indireta da ideologia burguesa na literatura e na
arte, atravs de seus intelectuais.
Para o Partido Comunista Francs, os intelectuais que trabalha
ram no terreno da criatividade artstica desempenharam no geral um
papel mais negativo que positivo. Independentemente de sua origem de
* Em francs no original: vacilao
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 131
classe, eles faziam seus estudos e procuravam a fama. O partido ja
mais conseguiu influir sobre eles e dirigi-los atravs da ideologia e da
cultura proletrias. Para estes intelectuais do partido, o importante era a
livre criao, subjetiva, individual, e nunca os verdadeiros interesses do
proletariado e da revoluo. Estes elementos viviam e trabalhavam longe
da classe operria e separados dela. Para eles, a classe era a economia,
enquanto que os intelectuais, eram a cabea de Zeus, que deveria diri
gir o econmico. Os intelectuais franceses do partido cresceram e se
inspiraram na bomia de Montparnasse, na Closerie des Lilas, Pavillon
de Flore, Bateau-Lavoir e em outros locais onde se entrecruzavam toda
a espcie de correntes decadentes, das quais surgiram os Aragon, os
Picasso, as Elsa Triolet e muitos outros amigos dos Lazareff, dos Tris-
tn Tzara, dos dadastas, cubistas e de mil e uma escolas decadentes da
literatura e da arte. Esta tradio e este caminho prolongaram-se no Par
tido Comunista Francs de maneira ininterrupta at que se chegou ao
XXII Congresso, onde o revisionista Georges Marchais ps a descoberto
toda a podrido antimarxista que o Partido Comunista Francs vinha
acumulando desde h muito tempo.
Nesse Congresso, os revisionistas franceses apareceram inclusive
oficialmente, contra o papel dirigente do partido da classe operria no
terreno da arte e contra o mtodo do realismo socialista. Com o pre
texto de lutar contra a uniformidade, pretenderam que a cultura so
cialista deveria ser aberta a todas as correntes, a todo tipo de experi
mentos e criaes.
O pseudomarxista Georges Marchais publicou no livro que con
tm seu informe ao XXII Congresso tambm um verso escrito por Ara
gon em O louco de Elsa. Elsa era a mulher de Aragon. Eis o que diz
Aragon, membro do Comit Central do Partido Comunista Francs, nes
te verso: Sempre haver guerras, discrdias / Feitios de reis e frontes
subjugadas/ e o filho da mulher inutilmente nascido/ searas sempre des
trudas pelos gafanhotos/ Sempre os banhos e a carne sob a roda/ O
massacre sempre justificado com dolos/ (e os dolos so Marx, Engels,
Lnin e Stlin) Sempre cadveres cobertos deste manto de palavras/ Pa
ra a boca a mordaa, para a mo o cravo/ Sem dvida um dia vir cor
de laranja... Assim, Aragon diz que ele e seu partido renunciaram
cor vermelha, ao comunismo.
Deste modo, os revisionistas franceses atiraram pela janela os prin
cpios da teoria imortal do marxismo-leninismo. Agora esse partido est
mergulhado num revisionismo mesclado com as velhas teorias utpicas
bernsteinianas,proudhonistas, kautskistas, anarquistas. Fazendo causa
132 ENVER HOXHA
comum com a ideologia dos outros partidos burgueses, luta para que na
Frana e em todas as partes se crie a idia de que o marxismo est ultra
passado e para que o eurocomunismo aparea em seu lugar em primeiro
plano.
Em 1968, em Paris, os estudantes defrontaram-se com as foras
da ordem. Estes confrontos foram aproveitados pelos trotskistas, por
Sartre, terico do existencialismo, Simone de Beauvoir, Cohn Bendit
etc., para dar-lhes uma tintura anarquista. E de fato se desenvolveram
em meio a uma grande confuso. O Partido Comunista Francs no par
ticipou. E por qu? Talvez porque se ope, em princpio ao anarquis
mo? Penso que no esta a razo. que esse partido no queria fazer
causa comum com a juventude estudantil que atacou o governo De
Gaulle. Foi este movimento que de fato obrigou De Gaulle a convocar o
referendum e, no saindo vencedor como esperava, retirou-se para
Colombey-les-deux-eglises, onde morreu.
O Partido Comunista Francs impediu que a classe operria
entrasse em ao e assumisse a direo da rebelio. Contava com foras
suficientes para fazer com que o fogo se propagasse a toda a Frana e
para abalar, seno chegar a conquistar, o Poder dos prncipes ou,
como o chamavam naquela poca, o Poder dos bares. No fez isto
porque era partidrio do mesmo caminho e dos mesmos mtodos que
hoje o revisionista pequeno-burgus Georges Marchais recomenda.
O Partido Comunista Francs deposita grandes esperanas em
uma coalizo de esquerdas, pela qual unificou seus esforos com o
partido socialista de Mitterrand nas eleies presidenciais francesas e nas
eleies parlamentares. O Partido Comunista e o Partido Socialista
Francs chegaram a um certo acordo, mas o mesmo era conjuntural. No
s no ganharam as eleies, como tambm, aps a vitria de Giscard
dEstaing, notou-se que os amores entre comunistas e socialistas tinham
esfriado, iniciando-se inclusive uma guerra entre eles. Nem a grande bur
guesia, nem seus partidos, nem tampouco o partido socialista de Mitter
rand, consentiram que um partido comunista, ainda que sendo de cor
alaranjada, como o qualifica Aragon, participasse no governo da Frana.
Isto no ocorreu na poca da Frente Popular, quando Lon Blum
encontrava-se na direo do partido socialista, tampouco ocorre hoje,
quando em sua chefia est Mitterrand, nem tampouco ocorrer no
futuro com qualquer outro.
Os interesses da burguesia capitalista francesa e das 200 famlias,
que Marchais reduzia para 25 a fim de fazer crer que atualmente se est
diante de um Poder reacionrio exguo, esto estreitamente ligados
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 133
entre si para proteger seus privilgios, para proteger suas grandes pro
priedades e seus capitais, para aumentar os lucros s custas do proleta
riado e de todos os trabalhadores da Frana. certo que os socialistas
tm contradies com os outros partidos da burguesia, porm, quando
o Poder burgus se sente ameaado pelo proletariado, chegam unida
de, no unidade entre comunistas e socialistas, mas entre estes e a bur
guesia. Isto o que ocorre na Itlia, onde o partido socialista se une aos
democratas-cristos, ao partido liberal, ao partido social-democrata, mas
no faz frente com os comunistas togliattistas.
No entanto, supondo-se que ainda por um momento um cartel de
esquerdas chegasse a tomar o Poder na Frana, e ainda que fosse de
cor alaranjada, isto seria efmero para os comunistas franceses e nada
mudaria. Por qu? Porque foi isso que sucedeu quando De Gaulle, para
remediar suas dificuldades, aceitou no governo alguns comunistas, com
Thorez frente, e que depois dispensou to logo os utilizou como bom
beiros. E quando foi que fez isto? Num momento em que o Partido Co
munista Francs saa da Segunda Guerra Mundial com no pouca auto
ridade, mas como o nico partido que combatera os ocupantes de ma
neira conseqente. Por isso, as pretenses que tem hoje Marchais de
tomar o Poder e edificar o socialismo baseando-se na estratgia euro-
comunista, na ideologia revisionista, proudhoniana, bemsteiniana, jamais
se realizaro. Os dirigentes do Partido Comunista Francs chegaro no
mximo a converter-se em scios na explorao do trabalho e do suor
do proletariado e do povo francs, e engrossar o corpo de bombeiros da
revoluo e nada mais.
Revisionismo sem disfarces
Devemos dedicar ateno particular linha dos revisionistas espa
nhis, no porque estes sejam diferentes dos italianos ou franceses, mas
pelo papel especial que tm assumido, como porta-vozes e lacaios de
todos os revisionistas. Carrillo e seus cupinchas falam sem disfarces, fa
lam abertamente e. quer queiram ou no os demais revisionistas, com os
soviticos frente, expressam a verdadeira opinio do revisionismo
contemporneo. Se os revisionistas soviticos algumas vezes criticam
Carrillo, no o fazem por suas idias revisionistas traidoras, mas porque
desvenda as opinies e os objetivos de todos os revisionistas.
Carrillo o produto da sociedade burguesa-capitalista corrompida
e em putrefao, produto da lumpem-intelectualidade a servio da
burguesia capitalista.
134 ENVER HOXHA
Carrillo residiu na Frana e, ao que parece, sofreu ali a forte
influncia das podres teorias antimarxistas, sartristas, anarquistas, trots-
kistas e sabe-se l quantas outras. Agora ele utiliza essas teorias em seus
discursos e entrevistas com que preenche as pginas da imprensa bur
guesa e sobretudo do seu to badalado livro Eurocomunismo y
Estado. Nesta obra, completamente antimarxista, o secretrio geral
do Partido Comunista da Espanha fez um resumo e uma codificao
das teses e dos pontos de vista oportunistas de Togliatti, Berlinguer,
Marchais, Kruschov, Tito e demais chefetes do revisionismo contempo
rneo. Seu principal objetivo justificar sua renncia ao marxismo-
leninismo, atacar a idia da revoluo e do socialismo, legitimar o revi
sionismo.
Carrillo deu este ttulo de Eurocomunismo y Estado a seu livro
para contrap-lo famosa e genial obra de Lnin O Estado e a Revo
luo, na qual este exps a estratgia da revoluo socialista e do Estado
da ditadura do proletariado. O megalomanaco Carrillo, com todo um
arsenal de frases recolhidas de um e outro dos renegados do comunis
mo, tem a pretenso de destruir um dos maiores monumentos do pensa
mento marxista, como O Estado e a Revoluo, que a vida e a prtica
revolucionria ratificaram com o grande selo da histria, tornando-a
imortal.
Segundo o renegado Carrillo, que apregoa as teses dos intelectuais
pequeno-burgueses, hoje j no o proletariado a classe mais revolucio
nria da sociedade que dirige a luta pelo socialismo, mas seriam todas as
classes e em primeiro lugar a intelectualidade. Pretende que o proleta
riado, na poca de Lnin, era uma classe atrasada, enquanto que, na
atualidade, diz este renegado, a classe operria uma classe avanada e,
ao seu lado, tambm a intelectualidade elevou seu nvel de conscincia.
Numa palavra, tambm Carrillo adere s teses do filsofo revisionista
Roger Garaudy. Segundo Carrillo, hoje os comunistas devem conquistar
o Poder sem recorrer violncia, sem destruir o Estado burgus e sem
instaurar a ditadura do proletariado, mas utilizando outras formas de
acordo com as mudanas que o sistema capitalista tem sofrido. A atual
sociedade burguesa conteria em si o germe do socialismo, por isso no
o proletariado a nica classe interessada em instaurar o socialismo.
Devemos compreender, diz Carrillo, que o atual Estado capitalista
se transformou; segundo ele, os outros no vem esta transformao do
Estado capitalista, mas sua mente a descobre. E o que descobre uma
realidade imaginria, sobre a qual ergue sua teoria de palha. O Estado
capitalista, na sua opinio, vem estatizando uma srie de empresas, que
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 135
tm tomado outras formas, diferentes dos velhos consrcios do capita
lismo ou do imperialismo. Estas empresas so administradas pelo Estado
mais ou menos corretamente por seus funcionrios, de mentalidade
burguesa. Agora, para Carrillo, trata-se unicamente de modificar esta
mentalidade e tudo se ajustar. Esta mentalidade burguesa dos funcio
nrios, diz Carrillo, sofreu grandes transformaes, mas necessrio
trabalhar ainda mais para que se eleve a um nvel que permita a seus
portadores compreenderem a necessidade de realizar reformas ulteriores
para se atingir o socialismo.
Carrillo tenta demonstrar que o atual Estado dos pases capita
listas no representa o Poder da burguesia, seu aparelho repressivo para
proteger sua propriedade e sua dominao, mas um Poder acima das
classes, de todas as classes. No conseguindo fazer passar o preto por
branco, Carrillo admite em todo caso que existe uma certa preponde
rncia da burguesia neste Poder, fato que considera um resqucio das
condies histricas em que este Poder surgiu, mas que nos momentos
atuais pode ser remediado.
Porm, como esta transformao se realizar, como ser suprimi
da esta preponderncia e criado o Estado do socialismo democrtico?
Segundo Carrillo, a teoria leninista, supostamente vlida apenas para o
passado, no pode ser aplicada, dado que as condies scio-econmicas
etc., mudaram. Agora torna-se necessria uma nova teoria, que Carrillo
j tem pronta.
A propriedade burguesa sobre os meios de produo, diz ele, j
no a nica. Ao lado dela existe tambm a propriedade estatal, que
Carrillo considera socialista; existe ainda a propriedade cooperativista
e assim por diante. O proletariado deixou de existir, visto que se fundiu
com toda a intelectualidade, com os funcionrios, os padres, os juizes,
os policiais etc. Enquanto isso, os capitalistas reduziram-se a um peque
no grupo de burgueses teimosos, que ainda se apegam ao que velho.
Nessas condies, segundo Carrillo, preciso prosseguir no rumo da
democratizao, atravs das reformas e da educao, das instituies da
superestrutura burguesa, que j enveredaram por este caminho. Assim, a
nica tarefa que resta aos comunistas a de acelerar esse processo.
Conforme o renegado Carrillo, o conflito entre as massas trabalha
doras e o atual Estado burgus sofreu uma radical transformao. Este
conflito j no o de antes, porque agora o Estado seria um empresrio
que j no defende os interesses da burguesia em seu conjunto, mas
somente os de uma frao da mesma que controla os grandes grupos
monopolistas. Por isso, agora, segundo ele, esse Estado no se ope
136 ENVER HOXHA
unicamente aos proletrios avanados, mas tambm, de modo direto,
s classes e camadas sociais mais amplas, includa uma grande frao
da prpria burguesia. No aparelho do Estado, declara ele, possvel no
somente penetrar, como, desde agora j penetraram os elementos proce
dentes de diversas classes, que esto em oposio grande oligarquia
financeira e ao Estado empresrio. Graas a este elemento progres
sista, o Poder pode ser tomado mediante reformas.
Para fundamentar estes sonhos, Carrillo cita como exemplo a
Itlia, onde, como ele diz, inclusive a polcia de Roma vota no Partido
Comunista Italiano. Com isto busca chegar concluso de que tambm as
foras coercitivas e repressivas da burguesia capitalista sofreram transfor
maes. Segundo ele, certo que muitas vezes estas foras atuam seguin
do os desejos do capital, mas fariam isto traindo sua conscincia, porque
quando se lhes apresenta a ocasio de expressar essa conscincia, sem
expor-se ao Poder capitalista, atuam em oposio vontade desse Poder.
Pode-se dizer o mesmo dos tribunais. Estes, afirma Carrillo, apli
cam naturalmente as leis da burguesia, mas tambm a j comeou a
operar-se uma metamorfose na conscincia do corpo judicial.
Com este mesmo esprito, Carrillo aborda tambm o problema da
religio e da igreja. Segundo ele, a igreja tem mudado, tem deixado de
ser aquela velha igreja dogmtica. Os prprios clrigos so partidrios na
atualidade de uma mudana dos dogmas, j no se opem cincia, mas
esto a seu favor. Por isso, devido s suas novas convices, esto a
favor de uma vida muito distinta da que outrora recomendavam e prega
vam o Evangelho e o Vaticano, tendo este evoludo para uma sociedade
mais progressista e mais humana, para uma sociedade em que exista
uma democracia mais ampla e mais completa.
Segundo Carrillo, tambm a igreja estaria dando sua contribuio
s transformaes sociais rumo ao socialismo! Apoiando-se em tal fanta
sia, chega concluso de que a alta hierarquia clerical, ainda que sem
ter chegado a admitir o socialismo, o marxismo, como sada para os
problemas do futuro, j comeou a pr em dvida as capacidades do
capitalismo. Declara que estende as mos aos clrigos, porque estes tm
realizado uma evoluo em seus dogmas; por isso, os eurocomunistas
devem repelir seus prprios dogmas, ou seja, o marxismo-leninismo,
para que sejam mais progressistas do que so a igreja e o Vaticano.
Para Carrillo, o ensino, uma das armas ideolgicas mais consisten
tes da burguesia, no representa nenhum problema, posto, que j estaria
quase transformado. Na sua opinio, atualmente o ensino, ao adquirir
um carter de massa, mudou tambm seu contedo ideolgico.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
137
No que diz respeito famlia, segundo Carrillo, esta mudou com
pletamente seu modo de vida e de pensar. As crianas de hoje, longe de
obedecerem a seus pais, opem-se tambm s suas idias. Pode-se dizer
que mentalmente j esto quase vivendo no socialismo.
Noutras palavras, para Carrillo toda a sociedade capitalista se
transformou, j no a sociedade da poca de Marx nem da poca de
Lnin, j no o Poder em putrefao de 1917, quando a grande Revo
luo Socialista de Outubro derrubou o czarismo, Carrillo relaciona
tanto a Revoluo de Outubro na Unio Sovitica, como as demais
revolues que triunfaram em outros pases, com as guerras mundiais,
proferindo assim uma monstruosa calnia contra os verdadeiros revolu
cionrios, os quais, segundo ele, esto querendo a guerra como meio de
conseguir o triunfo da revoluo. certo que as guerras mundiais,
exacerbando ao extremo as contradies sociais e aumentando de modo
sem precedentes a misria das massas, incitam e aceleram a deflagrao
das revolues, como nica alternativa para evitar as guerras e salvar-se
do regime que as engendra. Porm, as guerras mundiais e locais no so
a causa das revolues sociais. A causa mais profunda das revolues
so as contradies do prprio sistema capitalista, sobretudo o conflito
entre as velhas relaes de produo e as novas foras produtivas, con
flito que pode ser resolvido, como a histria tem confirmado mesmo
sem ser acompanhado de guerras entre Estados.
O socialismo, declara Carrillo, no pode relacionar-se com uma
guerra mundial, porque uma conflagrao desse tipo em nossa poca
conduziria a humanidade a sua total destruio. Assim, Carrillo no
deixa de assumir, por outro lado, o papel de propagandista da chanta
gem atmica do imperialismo. Seguindo as pegadas de Kruschov,
declara que nas condies atuais, em que existe a bomba atmica, no
so convenientes as revolues nem as lutas de libertao nacional, pelo
fato de que podem originar guerras atmicas, das quais nenhuma das
partes sairia vencedora. Se ansiamos por um mundo sem armas e sem
guerras, diz Carrillo, devemos levar esta idia, at o fim. Visto que
pretendemos edificar um mundo sem guerras, como se afirmou no XX
Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, trabalhemos para
tal, no somente exigindo o desarmamento e pronunciando discursos
pacifistas, mas tambm minando e sabotando a revoluo por todas as
partes.
Por outro lado, segundo Carrillo, apagou-se qualquer perspectiva
para a revoluo violenta, pois o imperialismo norte-americano no
a permitiria. Carrillo busca elevar a nvel de teoria o seu temor de
138 ENVER HOXHA
pequeno-burgus e transformar em norma sua capitulao ante o impe
rialismo e a burguesia. H tempos que o imperialismo, e no s o norte-
americano, mas toda a reao mundial, vem ameaando intervir e esma
gar toda revoluo, o que parte integrante da estratgia agressiva dos
imperialistas norte-americanos e dos demais imperialistas. Mas, a hist
ria tem demonstrado que os povos se tm lanado revoluo, tm
enfrentado tambm a interveno norte-americana e tm triunfado.
Tomemos o exemplo recente da revoluo iraniana. O imperialismo
norte-americano recorreu a todo tipo de ameaas, mas no se atreve a
intervir diretamente com as armas, pois sabe que, frente resoluta
atitude do povo iraniano, sofreria uma derrota maior do que aquela que
sofreu com seu gendarme, o X, a quem havia armado at os dentes e
dotado dos meios mais modernos.
O que h de novo nas prdicas de Carrillo que este apregoa e
defende a poltica imperialista, semeia o pnico e serve reao para
propagar entre as massas a semente da desmoralizao e da capitulao.
E a quem previne contra os estrangeiros? Ao herico povo espanhol,
que lutou com tanto valor e ousadia, no s contra Franco, mas tam
bm contra a interveno armada de Hitler e de Mussolini, contra os
socialistas do tipo de Blum, que sabotaram a revoluo espanhola e de
quem Carrillo se converteu hoje em discpulo.
A Carrillo parece desnecessrio que a burguesia mantenha de p
um volumoso aparelho policial e repressivo. Para que se necessita de
tudo isto quando a opinio pblica no o deseja? indaga Carrillo. Este
novo cura cristo prega que o Poder da oligarquia financeira e do capital
deve entender-se com os operrios. As greves, segundo ele, podem pros
seguir, mas devem ser coordenadas e organizadas tanto pelos patres
como pela representao operria, ou seja, pela aristocracia operria.
muito fcil, diz Carrillo, que os dirigentes se entendam com os operrios,
que se renuncie arrogncia e o mandonismo. Para ele, isto pode ser con
seguido facilmente e sem problemas;no entanto, Carrillo faz seus clculos
sem levar em conta o patro, sem ter perguntado o que pensam os
detentores do Poder, que tm em suas mos os aparelhos repressivos, a
mquina de propaganda, a igreja etc. Estes no se deixam enganar
pelas mentiras de Carrillo, mas lhe do apoio para que invente tais
conceitos e os difunda no seio da classe operria e das demais camadas
trabalhadoras, a fim de que estas vivam dos sonhos de Carrillo.
No que se refere ao exrcito, o problema para Carrillo muito
simples. O exrcito atual, escreve em seu livro, deve ser transformado
baseado numa poltica democrtica. No se trata aqui de dar-lhe outra
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 139
cor poltica, diz ele; que mantenha a que j tem (isto , a cor reacio
nria), mas que no pense em absoluto em urdir golpes militares nem
voltar a repetir a histria do sculo XIX e de uma parte do sculo XX.
Segundo Carrillo, devem ser evitadas as insurreies e as guerras civis.
Deve desaparecer tambm o binmio histrico: oligarquia mais foras
armadas igual a conservadorismo e reao, e chegar-se a uma identifica
o do exrcito com a sociedade civil, identificao que supostamente
facilitaria o avano democrtico das foras progressistas rumo a uma
sociedade onde reine a igualdade e a justia.
Segundo ele, no h por que dar motivos para que o exrcito
entre em ao, num sentido ou noutro, mas deve-se trabalhar para uma
transformao democrtica da mentalidade militar, de modo que o
exrcito chegue a compreender que a guerra deve deixar de existir na
sociedade, pois do contrrio se caminharia para um suicdio. Este exr
cito do capital no deve abrir suas portas unicamente aos quadros da
burguesia, mas tambm s amplas camadas do povo, para que nele pene
tre a ideologia das massas, a ideologia socialista etc., e para que no
continue sendo uma reserva da polcia, mas uma arma exclusivamente
a servio da ordem pblica. Como isto ser feito outra histria. Mas
Carrillo imagina que, se ele aconselha, a burguesia deve ouvir seus
sbios conselhos, renunciar pacificamente principal arma de seu
Poder e, um belo dia, quando se tiver convencido de que assim o
requer a justia, diga a Carrillo: tome o Poder, ns nos retiramos,
guie-nos a todos para o socialismo!
Para corroborar suas teses sobre a possibilidade de democratizar
o exrcito e de transform-lo num exrcito a servio do povo, Carrillo
expe alguns argumentos to ingnuos quanto ridculos. O exrcito
francs, afirma ele, democratizou-se aps a guerra da Arglia, porque
foram reelaborados e institudos regulamentos tais que lhe infundiram
um esprito democrtico. Pretender que o exrcito burgus francs
mudou sua concepo do mundo e que j no uma arma da grande
burguesia, mas uma arma em mos da opinio pblica, uma traio.
Segundo este revisionista, a doutrina militar e o prprio exrcito
dos Estados capitalistas esto em crise, porque em suas fileiras, entre os
quadros militares, existem falces mas tambm existem pombos. Por
conseguinte, diz Carrillo, devemos trabalhar pacificamente para trans
formar os falces em pombos. Para isso, Carrillo opina que os partidos
comunistas devem seguir sua prpria poltica militar, sem, contudo,
jamais pensar em levar a poltica ao exrcito. Afirma que devem ser
feitos esforos para incorporar a questo militar ao campo da poltica
140 ENVER HOXHA
da esquerda para que esta no seja de exclusiva competncia da direita
mas tambm da esquerda. Segundo Carrillo, esta poltica dos partidos
comunistas far com que o exrcito abandone a poltica de direita e
passe em maior grau para o lado da nao. Assim, as duas alas, a esquer
da e a direita, devem lutar e controlar-se mutuamente e, maneira
tradicional, controlar tambm o Estado, no o Estado burgus, mas o
Estado de Carrillo, aquele que ser criado atravs das reformas.
Como concluso dessas anlises sobre a atual sociedade capita
lista e o Estado burgus, Carrillo, que se arvora idelogo e terico do
eurocomunismo, elabora tambm sua estratgia para chegar ao socia
lismo. A atual estratgia dos revolucionrios, indica Carrillo, no a de
derrubar o Poder da burguesia, posto que esta j no o detm, nem
subverter as relaes burguesas de produo, visto que j mudaram. A
nica coisa que se deve fazer transformar de maneira gradual e atravs
de reformas as instituies polticas e ideolgicas existentes, para
adapt-las realidade social, para que passem a servir ao povo.
O chefete dos revisionistas espanhis aconselha que agora plena
mente vivel transformar gradualmente a superestrutura capitalista em
socialista, sem modificar sua base. Isto antidialtico e est em contra
dio inclusive com a lgica mais simples. Entretanto, o que interessa a
Carrillo so os esquemas que ele inventou e no a cincia. Se adota tal
atitude, no com a inteno de indicar uma sada para os problemas,
mas de ofuscar sua soluo, de conduzir o proletariado por caminhos
errados e sem sada, de afast-lo da revoluo.
Como acabamos de assinalar, Carrillo se inspirou em todas as
teorias dos kruschovistas, dos trotskistas, de Browder e de mil e um
traidores da classe operria. No entanto, pretende que se fale aberta
mente, que se ponham os pingos nos is; em outras palavras, que se
unifiquem as aes com o capitalismo e o imperialismo mundial. Em
primeiro lugar, com argumentos supostamente tericos, conclama todos
os revisionistas e pseudocomunistas do mundo a levantarem-se contra
Marx, Engels, Lnin e Stlin. Deforma e interpreta sua maneira os
escritos de Marx sobre os acontecimentos de 1848, sobre a insurreio
de junho na Frana, sobre a Comuna de Paris, e chega ao ponto de
afirmar claramente que tomou suas teses traidoras de Trotski ou de
Kautsky. Ao mencionar estes conhecidos renegados e adversrios do
marxismo, j desacreditados, mostra onde foi que meteu seu focinho e
qual a fonte de suas descobertas tericas.
A negao total da luta de classes a base de todas as idias de
Carrillo. Para ele, todas as classes se encontram juntas frente do atual
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
141
Poder burgus. Carrillo, considera que a camada dos intelectuais tudo,
a mais inteligente, a mais instruda, a melhor e mais capaz administrati
vamente. Caso tais idias tivessem sido apresentadas na poca em que
viviam Marx, Engels e Lnin, declara o prprio Carrillo, estes as teriam
considerado idias utpicas. Nossos clssicos no s teriam considerado
utpicas essas idi;as contra-revolucionrias, mas as teriam tambm
qualificado de traidoras assim como qualificaram de traidores os prede-
cessores de Carrillo.
Carrillo um revisionista cuja traio no conhece limites. Todos
os revisionistas so traidores, mas de uma ou de outra forma tm tratado
de encobrir sua traio. Tm-se resguardado de atacar de maneira to
aberta Marx, Engels, Lnin, enquanto que Stlin todos tm atacado.
Em seu caminho, Carrillo vai mais longe do que Kruschov e
muitos outros. Kruschov, apesar de haver tentado, no se atraveu a
reabilitar tambm Trotski publicamente. Acusando Stlin de criminoso,
condenando todos os julgamentos revolucionrios efetuados na poca
da construo do socialismo na Unio Sovitica, Kruschov praticamente
reabilitou Kamenev e Zinoviev. Reabilitou tambm muitos outros
traidores, desde Rajk at outros de igual espcie. Sem dvida, Carrillo
est descontente com Kruschov. Em seu livro parece fazer-lhe esta
reprimida: J que reabilitaste esta gente to boa, que Stlin passou
pelas armas, j que traste Marx, Engels e Lnin, por qu no reabi
litaste teu pai, Trotski? Assim, Carrillo clama pela reabilitao de
Trotski, pelo desenvolvimento de uma campanha para que seus m
ritos sejam reconhecidos.
Noutras palavras, Carrillo um dos mais vis e ordinrios agentes
do capitalismo mundial. Porm suas teorias no aportaro muitos
benefcios ao capitalismo, visto que, tal como so apresentadas por
Carrillo, na realidade desmascaram o pseudomarxismo dos revisionistas
contemporneos. Por um lado, Carrillo serve ao imperialismo e ao capi
talismo mundial, porque se ope revoluo e nega as idias marxistas-
leninistas que inspiram o proletariado e os povos de todo o mundo; por
outro lado, tira as prprias mscaras e dos demais revisionistas con
temporneos, pe a nu seus verdadeiros objetivos ante os olhos do pro
letariado e dos povos.
Santiago Carrillo, secretrio geral do Partido Comunista da
Espanha, o bastardo dos bastardos dentre todos os revisionistas.
Tomou do revisiomsmo contemporneo o que de mais vil e contra-
revolucionrio possua e converteu-se em apologista da traio e da
completa capitulao.
IV
SOMENTE OS MARXISTAS-LENINISTAS LEVANTAM E
MANTM BEM ALTO A BANDEIRA DA REVOLUO
A atual sociedade capitalista, burguesa e revisionista, est prenhe
de revoluo e esta sempre tem sido e ser guiada somente pelas idias
de Marx, Engels, Lnin e Stlin. Toda a gama de idias que procuram
revisar nossa grandiosa teoria, terminaro, como sempre ocorreu, na
lixeira da histria e, juntamente com o capitalismo, o imperialismo e
o social-imperialismo, sero destrudas pela grande fora do proleta
riado mundial, que dirige a revoluo e se inspira na imortal doutrina
do marxismo-leninismo.
As tticas e as manobras das eurocomunistas no podem obscu-
recer nossa grande doutrina nem podero prosperar. Somente os que
se orientam por esta doutrina e a ela se atm fielmente, vem quo
perigosos e prfidos oportunistas tm diante de si na gigantesca luta
pelo triunfo do mundo novo, do mundo socialista, sem opressores nem
exploradores, sem imperialistas nem social-imperialistas belicistas, sem
revisionistas demagogos e traidores, velhos ou novos.
Na Frana, Itlia, Espanha e em outros pases capitalistas, depen
de em grande medida do proletariado e de seu partido marxista-leninista
o fracasso das teorias que lhes so hostis, as teorias anti-revolucionrias
e antimarxistas dos revisionistas. Sem um autntico partido marxista-
leninista que dirija o proletariado nas batalhas de classe e na revoluo,
no se pode combater estas teorias antimarxistas que so propagadas
pelos partidos revisionistas, no se pode liquidar o Poder da burguesia.
Conscientes do grande dano que o surgimento e a propagao do
revisionismo contemporneo, sobretudo o kruschovista tm acarretado
para a causa da revoluo e do comunismo, os revolucionrios marxis-
tas-leninistas tm sabido e podido opor resistncia a essa grande inves
tida contra-revolucionria, organizar-se e combat-la decididamente.
Com um elevado sentido de responsabilidade ante o proletariado
de seus pases e o proletariado mundial, puseram-se frente da encarni
ada luta de princpios para desmascarar a traio revisionista e assumi
ram a tarefa de criar novas organizaes e partidos marxistas-leninistas.
Neste grande processo de diferenciao com o revisionismo con
temporneo e de luta pela causa do comunismo, nasceu e tem-se desen
volvido o movimento marxista-leninista, que assumiu a misso de
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 143
levantar e manter bem alto a bandeira da revoluo e do socialismo,
trada e repudiada pelos ex-partidos comunistas, que a degenerescncia
revisionista transformou em bombeiros da revoluo e das lutas de liber
tao dos povos. A formao dos novos partidos marxistas-leninistas
constituiu uma vitria de importncia histrica para a classe operria de
cada pas, como tambm para a causa da revoluo a nvel mundial.
Os partidos nos quais se arraigou o revisionismo contemporneo
browderiano, titista, eurocomunista e maosta, foram liquidados
enquanto partidos comunistas. O revisionismo despojou esses polticos
de seu esprito marxista-leninista revolucionrio, transformando-os,
de destacamentos organizados da classe operria para levar a cabo a
revoluo em armas, em partidos voltados para a extino da luta de
classes, para a instaurao da paz de classes, para a sabotagem da
revoluo e a destruio do socialismo.
No perdendo de vista a luta que os revisionistas contemporneos
esto empreendendo contra a teoria e a prtica leninistas do partido, os
autnticos revolucionrios comunistas combatem pela defesa, pela
consolidao e desenvolvimento dos partidos proletrios, edificados
com base nos ensinamentos do marxismo-leninismo. So conscientes
de que sem um particlo deste tipo, sem um destacamento organizado e
de vanguarda da classe operria, no se pode fazer a revoluo, no se
pode levar a cabo corretamente e at as ltimas conseqncias a luta
de libertao nacional, no se pode fazer avanar a revoluo democr-
tico-burguesa e passar revoluo proletria.
No casualmente nem por um simples capricho que o partido
marxista-leninista nasce e se forma. Isto ocorre como resultado de
alguns fatores objetivos e subjetivos muito importantes. O partido
marxista-leninista surge do seio da classe operria, representa suas eleva
das aspiraes, seus objetivos revolucionrios, desenvolve e leva adiante
a luta de classes. margem da classe operria, de seus objetivos revolu
cionrios, da teoria marxista-leninista, que a teoria da classe operria,
jamais pode haver um partido marxista-leninista.
Um partido da classe operria se converte realmente num destaca
mento organizado desta, em seu Estado-Maior, quando se educa na
teoria marxista-leninista e a assimila, e quando esta poderosa e insubsti
tuvel arma utilizada com habilidade e criatividade na luta de classes
pelo triunfo da revoluo, pela instaurao da ditadura do proletariado
e pela construo do socialismo.
O partido que assimila essa teoria, mas no a aplica ou o faz
erroneamente e persiste em seus erros, no poder avanar por um
144 ENVER HOXHA
caminho correto e terminar por desviar-se do marxismo-leninismo.
Um autntico partido marxista-leninista se caracteriza por sua
atitude firme e resoluta frente ao revisionismo contemporneo, frente
ao kruschovismo, ao titismo, ao pensamento Mao Tsetung, ao euroco
munismo etc. Traar uma clara linha de demarcao nesta questo de
grande importncia de princpios.
Se um partido permite que em suas fileiras se abriguem iluses,
tais como a de que na Unio Sovitica, independentemente da ideolo
gia kruschovista, o socialismo est sendo construdo, que na direo
do Partido Comunista da Unio Sovitica existem burocratas, mas
tambm revolucionrios e marxistas-leninistas, ento, queira-se ou
no, esse partido j no se mantm em posies marxistas-leninistas,
afastou-se da estratgia e da ttica revolucionrias e, ainda que no
abertamente, de maneira direta ter-se- transformado em um partido
filo-sovitico, por mais que em palavras possam estar contra as teses
do XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica e do krus
chovismo. A experincia revolucionria tem confirmado que no se
pode combater o kruschovismo se no se combate ao mesmo tempo a
poltica hegemnica, chauvinista e social-imperialista que seguem os
dirigentes da atual Unio Sovitica capitalista e imperialista Brezhnev,
Suslov e companhia.
Da mesma natureza e igualmente danosos so tambm os pontos
de vista daqueles que separam a linha reacionria e a poltica pr-
imperialista da atual direo chinesa, de Mao Tsegung, do pensamento
Mao Tsetung. No se pode combater nem desmascarar as atitudes
contra-revolucionrias de Teng Siaoping e Hua Kuofeng se tambm
no se combate e no se desmascara a base ideolgica de suas atividades,
o pensamento Mao Tsetung.
O Partido do Trabalho da Albnia chegou a essa concluso aps
uma profunda anlise do pensamento Mao Tsetung e da linha que o
Partido Comunista da China tem seguido. Defender Mao Tsetung e suas
idias sem ir ao fundo da questo, sem analisar seriamente os aconteci
mentos e os fatos, significa cair em um desvio revisionista. No se pode
ter uma verdadeira atitude marxista-leninista caso no fique claramente
definida esta posio.
Os partidos marxistas-leninistas e o proletariado de cada pas
jamais subestimam a presso da burguesia e da sua ideologia, a fora
opressora do capitalismo, do imperialismo, do social-imperialismo e das
ideologias revisionistas mistificadoras. Estas presses e influncias nega
tivas tomam-se nocivas, muito perigosas, se o partido do proletariado
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 145
no leva adiante uma luta decidida contra elas, se no conta com uma
forte organizao e uma frrea disciplina proletria, se no se caracte
riza por uma slida unidade de pensamento e ao, que exclua todo
esprito de fracionismo e de seita.
Por esta razo, os partidos marxistas-leninistas, alm de elevarem
seu nvel ideolgico e de fortalecerem sua luta contra o revisionismo
e as influncias da ideologia burguesa, dedicam o maior cuidado
consolidao organizativa interna com base nos princpios e nas normas
leninistas. Um partido se toma e revolucionrio quando em suas
fileiras militam elementos revolucionrios abnegados, ativos e provados.
Esses partidos combatem resolutamente as concepes intelectualistas
e sectrias que amide, sob o pretexto da necessidade de admitir
elementos preparados, fecham as portas do partido aos operrios e
aos elementos sadios procedentes de outras camadas das massas traba
lhadoras, que, militando nas fileiras do partido, podem adquirir todas as
qualidades que caracterizam a vanguarda do proletariado revolucio
nrio.
O sentimentalismo, o liberalismo, a tendncia a buscar a quanti
dade para ter a sensao de que as fileiras do partido esto engrossando
com novos elementos, so manifestaes funestas, de graves conseqn
cias. Recrutamentos desse gnero, sem aplicar rigorosamente as normas
marxistas-leninistas, longe de impedirem que a influncia e a presso da
burguesia afetem o partido a partir de fora, permitem que se infiltrem
nele todo tipo de elementos que o dividem e terminam por liquid-lo.
Os partidos marxistas-leninistas dos pases capitalistas trabalham e
lutam em condies difceis e enfrentam numerosos perigos, provenien
tes de todas as partes. No so perigos imaginrios, mas reais, com os
quais se chocam a cada dia, a cada passo, em cada ao. No podem
ser enfrentados se os comunistas no compreendem que seu programa
de ao e de luta se fundamenta na necessidade de fazer sacrifcios
pelos grandes ideais da causa do proletariado e do comunismo, se estes
sacrifcios no so aceitos de maneira consciente e no so feitos sem
vacilar em qualquer momento, situao e circunstncia que o grande
interesse do proletariado e do povo exija.
Nos pases capitalistas, a existncia de muitos partidos ocasiona
uma grande confuso entre as pessoas. Esses partidos atuam unicamente
visando as eleies, esto a servio do capital local e mundial, que domi
nam com a ajuda do Poder do Estado e do dinheiro e graas fora
organizada do exrcito, da polcia e dos demais rgos de represso.
Os partidos que esto ligados aos capitais, aos consrcios e s diversas
146
ENVER HOXHA
sociedades multinacionais praticam o jogo da democracia a fim de
afastar as massas do principal objetivo de sua luta, do objetivo de
sacudir o jugo do capital e conquistar o Poder do Estado, do objetivo
de fazer a revoluo.
Os partidos burgueses, no sem inteno, aplicam determinadas
orientaes e formas organizativas e polticas. Permitem, por exemplo,
que ingressem ou saiam de suas fileiras quem quiser e quando quiser.
Todos gozam da liberdade de divagar e de perturbar, de fazer seus
discursos em reunies e comcios, mas a ningum permitido, ultra
passar os limites da chamada liberdade de expresso. A passagem da
liberdade de expresso s aes concretas classificada e tratada como
um ato anarquista, prprio de criminosos e terroristas.
O partido marxista-leninista jamais deve ser um partido desse
tipo. No um partido de tagarelice, mas de ao revolucionria. Se
seus membros no empreendem aes e uma luta concreta, no ser
um verdadeiro partido marxista-leninista, mas um partido marxista-
leninista somente de fachada. Indubitavelmente um tal partido, em
determinados momentos, dividir-se- em diversas fraes, ter muitas
linhas que coexistiro e o tomaro um partido liberal, oportunista e
revisionista. Um partido desse tipo no adequado classe operria
nem esta tampouco dele necessita.
Um partido marxista-leninista revolucionrio est em permanente
luta com o reformismo, o anarquismo e o terrorismo. Ope-se a todas
essas correntes contra-revolucionrias sob quaisquer formas que se
apresentem. O partido deve ter em conta que a burguesia no permane
cer impassvel, golpe-lo-, qualificar seus atos de anarquistas e terro
ristas. Mas isto no deve lev-lo a manter-se na retaguarda dos aconteci
mentos e do movimento das massas, a deixar de empreender aes e a
cair no crculo vicioso dos partidos revisionistas e reformistas.
So as prprias aes complexas da luta poltica, ideolgica e
econmica dos partidos marxistas-leninistas, frente da classe operria,
contra a burguesia, a social-democracia, o revisionismo e o Estado bur
gus, que definem aos olhos das massas o verdadeiro carter revolucio
nrio dessas aes. As massas sabem distinguir as verdadeiras aes revo
lucionrias, que coincidem com seus interesses, do terrorismo e do anar
quismo. Por isso participam das aes revolucionrias que os partidos
marxistas-leninistas dirigem e se levantam contra o Poder da burguesia
independentemente dos ataques e da dura represso, s vezes sangrenta,
que a burguesia capitalista move contra a classe operria e os verda
deiros comunistas.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 147
O partido comunista marxista-leninista no teme a guerra civil.
A represso e a feroz violncia da burguesia conduzem a esta guerra.
sabido que a guerra civil no travada entre a classe operria e os
demais trabalhadores honestos, mas pelas massas trabalhadoras contra
a burguesia capitalista dominante e seus rgos de represso. A luta
revolucionria do proletariado deve conduzir conquista do Poder por
meio da violncia. Este rumo da luta precisamente o que tanto temem
os capitalistas, os burgueses e os revisionistas. Por isso, a social-demo-
cracia e os revisionistas contemporneos esforam-se para impedir que
a classe operria adquira conscincia revolucionria, compreenda o
significado dos problemas econmicos, polticos e ideolgicos, alcance
a maturidade revolucionria e a slida organizao que contribuem para
criar as condies subjetivas da luta pela tomada do Poder.
A estratgia e as tticas da burguesia, que tm sido adotadas tam
bm pelos eurocomunistas, tendem a dividir a classe operria com a
finalidade de impedir que se forme uma fora de choque nica com a
qual tenham que confrontar-se. Enquanto isso, os partidos marxistas-
leninistas, muito pelo contrrio, lutam pela unidade da classe operria.
A burguesia teme as organizaes revolucionrias e a unidade do
proletariado que, ao contrrio das prdicas dos eurocomunistas e dos
demais revisionistas, continua constituindo a principal fora motriz
revolucionria de nossa poca. Por isso, trata de manter sob seu perma
nente controle a organizao sindical, as centrais sindicais, que nos
pases capitalistas podem ser numerosas, com nomes e programas
aparentemente distintos, mas que no apresentam diferenas essenciais
entre si. Atravs dos partidos burgueses e revisionistas e das prprias
estruturas estatais, a burguesia impulsionou, como jamais o havia feito,
o papel diversionista dos sindicatos, que so abertamente manipulados
por ela.
Como demonstram os fatos, em muitos pases os sindicatos desse
tipo integraram-se totalmente na organizao econmica e estatal do
capitalismo e converteram-se em seu apndice. bem conhecida a cola
borao cada vez mais aberta das centrais sindicais com o patronato,
com o capital financeiro e os governos burgueses. O movimento sindi
cal, tal como se apresenta na atualidade, no desafia o capitalismo, mas
trabalha para ele, busca submeter o proletariado, limitar e sabotar sua
luta contra o capitalismo. Alguns deles, mais que organizaes sindicais,
tm todo o aspecto de consrcios capitalistas.
sabido que, em decorrncia da atividade de sapa dos revisio
nistas e da social-democracia, das centrais sindicais burguesas-reformistas
148 ENVER HOXHA
que manipulam uma parte considervel dos operrios, o proletariado
europeu continua dividido. O controle que os revisionistas e os social-
democratas exercem sobre o movimento sindical obstaculiza extrema
mente o desenvolvimento da luta de classes e impede a formao e a
tmpera da conscincia revolucionria dos trabalhadores. Por isso, a
nica alternativa que se impe aos marxistas-leninistas e aos revolucio
nrios desmascarar a atividade dos revisionistas, desbaratar suas posi
es no movimento sindical e criar sindicatos revolucionrios. Suben
tende-se que estes novos sindicatos no podem passar por cima do obje
tivo de alcanar a unidade da classe operria contra o Poder do capital,
contra sua demagogia e a dos partidos burgueses e revisionistas.
Combater os chamados sindicatos tradicionais no implica em que
se tenha de opor se por princpio existncia dos sindicatos como orga
nizaes de massa de carter amplo, Como centros de organizao e de
resistncia da classe operria, historicamente inevitveis e imprescind
veis nas condies do capitalismo, para unir a classe operria e lan-la
luta de classe contra a burguesia.
Os marxistas-leninistas, ao colocarem a tarefa de criar sindicatos
revolucionrios, no abandonam em absoluto o trabalho nos sindicatos
existentes onde esto filiadas grandes massas de operrios, visto que tal
abandono suporia deixar as mos livres aos pelegos sindicalistas para
manipularem a seu bel-prazer a classe operria e dela se servirem em
benefcio prprio e do capital. Que os comunistas atuem nos sindicatos
existentes no algo que dependa das conjunturas, nem uma ttica,
como pretendem os trotskistas, mas uma atitude de princpios, que se
baseia nos ensinamentos leninistas sobre a necessidade da unidade da
classe operria, a qual no pode ser alcanada se no trabalhamos entre
as massas, se no as afastamos da influncia da burguesia e dos diversos
oportunistas.
Naturalmente, a luta do partido marxista-leninista nas centrais
sindicais reformistas e revisionistas no tem por objetivo corrigir ou
educar os chefetes sindicais, tampouco melhor-las ou reform-las. Tal
atitude seria um novo reformismo. Os marxistas-leninistas trabalham
entre as massas de sindicalistas para educ-los e prepar-los para as
aes revolucionrias anticapitalistas, antiimperialistas e anti-revisio-
nistas. Nesse processo de trabalho e de luta consegue-se tambm a
coeso e a unidade do proletariado.
Mas, como nos ensina o marxismo-leninismo, a unidade da classe
operria conseguida antes de tudo no terreno prtico, atravs das
aes polticas e das reivindicaes econmicas, combinando-as e
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 149
priorizando as aes polticas. Os marxistas-leninistas, mantendo-se
firmemente nas posies de classe e revolucionrias, lutam para que as
reivindicaes econmicas sejam conjugadas com as reivindicaes
polticas e nesse terreno denunciam e desmascaram a atividade traidora
dos chefetes sindicais, que, valendo-se de diversas manobras sindicais,
sacrificam os grandes interesses fundamentais do proletariado.
Atualmente contam-se por milhes as pessoas que participam nas
greves e manifestaes, levantando reivindicaes econmicas, que tm
tambm um carter poltico, porque se luta contra o capitalismo, que
se nega a reconhecer os direitos dos operrios. No entanto, tudo isto
desemboca em acordos entre os pelegos sindicalistas e os capitalistas,
que, para satisfazer um pouco os grevistas, fazem alguma pequena con
cesso. Mas, se realmente se desse a estas reivindicaes um carter
poltico, os instrumentos do capital nos sindicatos e o prprio capital
se veriam envolvidos em grandes dificuldades.
precisamente a combinao da luta econmica com a luta
poltica o que tanto receiam a aristocracia operria e a burguesia capi
talista. Uma e outra tremem diante da luta poltica, porque sabem que
esta leva longe a classe operria e a conduz a enfrentamentos e choques.
As aes polticas, devidamente desenvolvidas, debilitam a direo da
burguesia capitalista nos sindicatos, rompem as normas, as leis e tudo o
que ela instituiu para escravizar a classe operria; estas aes abrem os
olhos da classe operria.
A classe operria a classe dirigente e como tal deve romper com
a psicologia burguesa e pequeno-burguesa. Para isto necessrio comba
ter tanto os pontos de vista oportunistas liberais, que conduzem a
desvios sindicalistas de direita, como os pontos de vista sectrios, que
afastam o verdadeiro partido marxista do trabalho vivo, de massas e
concreto. Ambos os pontos de vista acarretam conseqncias extrema-
mente nocivas para a causa da revoluo. Do mesmo modo que no
justo reduzir a luta sindical apenas s reivindicaes econmicas, to
pouco justo vacilar em assumir a luta pelas reivindicaes econmicas
por medo de cair no oportunismo e de desenvolver uma luta meramente
sindical.
Lutando pela unidade da classe operria, os partidos marxistas-
leninistas consideram tudo isto como base da unidade de todas as
massas populares, que algo radicalmente oposto s coligaes e s alianas
sem princpio e contra-revolucionrias que os Eurocomunistas acon-
selham.
O aprofundamento da crise que o mundo capitalista e revisionista
150 ENVER HOXHA
atravessa amplia a base social e de classes da revoluo. No movimento
revolucionrio tomam parte cada vez mais ativamente, alm da classe
operria, outras camadas sociais exploradas pelo capitalismo, como o
campesinato, a pequena burguesia urbana, a intelectualidade e os estu
dantes, a juventude e a mulher. Por isso, ligar-se a essas massas e dirigi-
las constitui para os partidos marxistas-leninistas uma tarefa primordial.
O trabalho direto do partido marxista-leninista e de seus militan
tes no seio das massas imprescindvel e muito valioso, mas insufi
ciente para estender a influncia do partido entre as amplas massas
trabalhadoras, se este, ao mesmo tempo, no organiza e pe em movi
mento as suas correias de transmisso, as organizaes de massas, como
a da juventude, a da mulher etc. O partido marxista-leninista trabalha
em toda parte onde esto as massas, inclusive nas organizaes que so
dirigidas e manipuladas pelos partidos burgueses e revisionistas, para
afast-las da influncia de sua ideologia reacionria e oportunista, do
mesmo modo que trabalha para criar organizaes revolucionrias de
massas que militem seguindo a linha do partido e atuem consciente
mente sob sua direo.
A juventude, as mulheres e as demais massas trabalhadoras dos
pases onde domina o capital, constituem uma grande reserva da revo
luo. Contam-se por milhes as massas de jovens e de mulheres que
atualmente se encontram marginalizadas, abandonadas e sem nada a
esperar da burguesia; entre elas ferve o descontentamento e se acumu
lam os elementos geradores de irrupes revolucionrias. Considerando
o movimento da juventude, dos estudantes, da intelectualidade e das
mulheres progressistas como parte importante do amplo movimento
revolucionrio, democrtico e de libertao em geral os marxistas-
leninistas lutam por entrelaar o mpeto e as aspiraes revolucionrias
destas massas com o mpeto e as aspiraes da classe operria, para
organiz-las, educ-las e dirigi-las por uma via correta. Quando as
inesgotveis energias da juventude, das mulheres e das demais massas se
unem s energias da classe operria sob a direo do partido proletrio,
no h fora que possa impedir o triunfo da revoluo e do socialismo.
A hegemonia do proletariado no seria completa e eficaz caso no
se estenda a todas as camadas da populao interessadas na revo-
luo, sobretudo o campesinato, que, na imensa maioria dos pases,
o principal e mais poderoso aliado da classe operria. A alian-
a da classe operria com o campesinato , ao mesmo tempo, a base
para a unio num ampla frente, de todas as massas trabalhadoras, de
todos aqueles que de uma ou de outra forma lutam contra o capitalismo
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
151
e o imperialismo, contra a opresso e a explorao dos monoplios e
das multinacionais.
Atualmente, nas ruas dos centros urbanos e rurais dos pases capi
talistas ocorrem numerosos comcios e manifestaes. Naturalmente,
so organizados pelos partidos burgueses, social-democratas e revisio
nistas que, visando determinados fins, levam as massas s ruas. Antes
de tudo, buscam manter sob controle as massas trabalhadoras descon
tentes, limitar suas reivindicaes ao aspecto econmico, aceitveis
para a burguesia. A tarefa dos comunistas no pode ser a de manter-se
margem dessas manifestaes, sob o pretexto de que so os partidos
burgueses e revisionistas que as organizam, mas participar desses movi
mentos de massas e convert-los em manifestaes e choques de carter
poltico com a burguesia e seus lacaios.
O imobilismo, a apatia e as discusses estreis representam a
morte para um partido marxista-leninista. Se um partido marxista-
leninista no est continuamente em ao, em movimento, com sua
agitao e propaganda, se no participa nas diversas manifestaes da
classe operria e das; demais massas trabalhadoras, independentemente
de que estas possam estar sob a influncia dos partidos reformistas, no
poder corrigir o rumo que os partidos reformistas do aos movimentos
de massas.
A justa linha do partido marxista-leninista no pode ser levada s
massas unicamente atravs de sua imprensa, que geralmente bastante
limitada. Esta linha levada s massas pelos prprios comunistas, pelos
simpatizantes, pelos membros das organizaes de massas, precisamente
no curso da atividade e das aes da classe operria e das demais massas
trabalhadoras, quando estas se encontram em movimento, em luta,
batendo-se por seus direitos econmicos, e, com maior razo, por seus
direitos polticos.
Uma ao desse tipo, revolucionria e ativa, assegura dois impor
tantes objetivos: por um lado, tempera o prprio partido em suas aes
junto s massas e aumenta sua autoridade e influncia; por outro lado,
possibilita que o partido veja em ao os elementos da classe operria
mais avanados, poltica e ideologicamente, aqueles que no futuro sero
os seus melhores e mais resolutos militantes. a onde os partidos
marxistas-leninistas adquirem sangue novo para suas fileiras, e no
entre os elementos intelectuais descontentes ou entre alguns profissio
nais que ficaram sem trabalho e exigem justia, que se sentem indigna
dos, mas que no so persistentes nem aceitam a disciplina frrea de
um partido proletrio marxista-leninista.
152
ENVER HOXHA
Os dirigentes dos partidos revisionistas acreditam que todo o
trabalho do partido deve se limitar a constantes discusses, s teoriza-
es fteis, s contestaes vazias sobre uma ou outra questo. Nada
pode resultar de tal atividade estril. Os partidos revisionistas trabalham
as massas atravs de sua imprensa, que, preciso reconhecer, no
pequena. Estes mesmos partidos constituem grandes trustes capitalistas
e realizam sua propaganda mediante seus funcionrios assalariados, que
so mestres em aconselhar as massas sobre o que devem e o que no
devem fazer. Com sua demagogia, obscurecem o objetivo final das
massas trabalhadoras, que derrubar o sistema capitalista, fazendo-lhes
crer que o que se consegue atravs de uma greve comum tudo. Esta
grande fraude favorece a burguesia capitalista. Por isso esta no se
inquieta com as palavras, os artigos, as arengas dos funcionrios revisio
nistas, nem com as greves que so realizadas sob a direo de seus
partidos.
Os partidos marxistas-leninistas no caem nessas formas triviais
de propaganda dos partidos revisionistas. Esto conscientes de que a
insurreio, a revoluo, no vem por si ss. preciso prepar-las. E sua
melhor preparao realizada por meio das aes. Porm, alm da ao
se necessita tambm da teoria, que a guia. Marx, Engels, Lnin e Stlin
nos ensinam que sem ao revolucionria no h teoria revolucionria
e sem teoria revolucionria no h ao revolucionria.
O trabalho do partido marxista-leninista entre as massas, sua
unio em tomo de objetivos polticos concretos, uma importante
tarefa, porque a revoluo no feita unicamente pela classe operria
e muito menos apenas por sua vanguarda, o partido comunista. Para
realiz-la, a classe operria alia-se com outras foras sociais, com parti
dos progressistas ou fraes dos mesmos, com homens progressistas,
em tomo dos interesses comuns sobre diversos problemas e em diversos
perodos. Com esses aliados cria amplas frentes populares baseadas em
determinados programas polticos. O partido da classe operria no se
dilui nessas frentes, mas sempre conserva sua independncia organiza-
tiva e poltica.
A questo das alianas um problema agudo e bastante delicado.
O partido marxista-leninista deve observar, estudar e definir as tendn
cias, as exigncias e as contradies existentes no movimento de massas;
noutras palavras, a dialtica da luta de classes. Sobre esta base escolhe
o correto caminho para concretizar diversas alianas. Na anlise correta
e na avaliao da situao existente no seio das massas e dos diversos
agrupamentos polticos, fundamenta-se tambm a maturidade do partido
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
153
marxista-leninista para criar as alianas necessrias. Somente com uma
poltica correta e uma previso exata dos acontecimentos e de seu
desenvolvimento, o partido da classe operria conservar sua personali
dade em tais alianas e aumentar sua influncia entre as massas que
busca aglutinar e conduzir revoluo.
A formao de diversas alianas, e com base nisso, a criao de
amplas frentes populares, coloca-se como uma tarefa imperativa, parti
cularmente quando em muitos pases grande e imediato o perigo do
fascismo e tm aumentado as presses e intervenes das superpotncias
contra todos os pases. O alcance dessa unidade e dessas alianas v-se
favorecido pelo fato de que no atual processo revolucionrio o pro
blema nacional adquire uma importncia particular que aumenta cada
vez mais.
Isto se relaciona com a intensificao da poltica expansionista,
hegemnica e agressiva das potncias imperialistas. Porm, a ocupao
de um pas nem sempre se realiza atravs de agresses militares. A
ocupao, a colonizao, a opresso e a explorao so realizadas tam
bm com outras formas novas, modernas, econmicas, culturais e
polticas, que encobrem a dominao e a ferocidade imperialista.
Por isso, quando dizemos que a revoluo est na ordem do dia,
isso tambm est relacionado com esse problema nacional, ou seja, com
a ocupao de um pas ou de vrios pases pelas grandes potncias capi
talistas e imperialistas, tanto por meio de uma agresso militar direta
como por outros meios e vias indiretas. Nesse sentido, pases como
Itlia, Espanha, Portugal etc., apesar de concretamente no terem sido
ocupados por exrcitos estrangeiros recorrendo fora das armas,
encontram-se sob a dominao estrangeira e so objeto de sua interven
o.
Os eurocomunistas podem pregar o quanto quiserem que seus
pases so livres e soberanos. Porm, de fato, os povos espanhol, ita
liano, portugus e outros so oprimidos e explorados. Nesses pases
existe uma democracia burguesa, mas o Estado est indissoluvelmente
ligado ao capital estrangeiro. O povo e a classe operria, no gozam de
democracia nem de uma verdadeira soberania. No so livres, porque
tudo est condicionado ao capital estrangeiro.
Durante a Segunda Guerra Mundial, quando muitos pases esta-
vam ocupados pelo exrcito nazista alemo e pelo exrcito fascista
italiano, os quislings* e colaboracionistas uniram-se aos ocupantes.
* Ingls no original: traidores
154 ENVER HOXHA
Tambm em nossos dias, outros quislings e colaboracionistas, com
outras mscaras e slogans, encontram-se no Poder e esto ligados por
mil fios aos novos ocupantes modernos, aos neocolonialistas e seus
capitais.
Para preparar e levar a efeito a revoluo, reveste-se de grande
importncia o trabalho revolucionrio nas fileiras dos exrcitos burgue
ses que Lnin considerava
... os instrumentos fundamentais da fora do Poder
estatal.*
Lnin resolveu muitos problemas tericos e prticos relacionados
com a necessidade imperiosa de realizar um trabalho revolucionrio nas
fileiras dos exrcitos burgueses e definiu os caminhos para golpe-los,
desmoraliz-los e desintegr-los. Esta questo adquire uma particular
importncia nas condies atuais, quando em muitos pases as situaes
revolucionrias esto amadurecendo com grande rapidez. O exrcito
burgus em geral a burguesia armada at os dentes, que se ergue frente
ao proletariado e s massas populares.
O grande nmero de efetivos dos exrcitos nos pases capitalistas
poderia fazer crer que, em tais circunstncias, a revoluo e a destruio
do Estado opressor e explorador so impossveis. Esses pontos de vista
so propagados e apregoados sobretudo pelos eurocomunistas, que no
golpeiam o exrcito burgus nem mesmo com plumas. A quantidade
dos efetivos do exrcito no muda grande coisa para a revoluo,
enquanto que para a burguesia representa um problema preocupante. O
fato de o exrcito se ampliar com numerosos elementos procedentes de
diversas camadas da populao cria condies mais favorveis para des
moraliz-lo e fazer com que se revolte contra a prpria burguesia.
Deste modo, a revoluo tem diante de si dois grandes proble
mas. Por um lado, deve ganhar a classe operria e as massas trabalha
doras, sem as quais no se pode fazer a revoluo e, por outro, deve
desmoralizar e desintegrar o exrcito burgus, que reprime a revoluo.
Se, para alcanar seus fins, a burguesia utiliza nos sindicatos a aristo
cracia operria, no exrcito vale-se da casta de oficiais, que, assim,
cumprem as mesmas funes que os pelegos nos sindicatos.
Os princpios, as leis e as estruturas organizativas dos exrcitos
burgueses so de tal natureza, que permitem burguesia exercer seu
controle sobre eles, mant-los de p e prepar-los como instrumentos
de represso revoluo e aos povos. Isto mostra o acentuado carter
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 25 , p. 459
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 155
de classe e reacionrio do exrcito burgus e desmascara os esforos por
apresent-lo como um organismo acima das classes, como uma
organizao nacional, alheio poltica, que respeita a demo
cracia etc. O exrcito burgus de qualquer pas, independentemente
de suas tradies democrticas, um exrcito antipopular e est
destinado a defender a dominao da burguesia, a realizar seus objetivos
expansionistas.
Sem dvida, o exrcito burgus no constitui uma massa com
pacta; nele no h nem pode haver unidade. As contradies antag
nicas entre a burguesia capitalista e revisionista, por um lado, e o prole
tariado e as demais massas trabalhadoras, por outro, refletem-se tam
bm nos exrcitos desses pases. A massa de soldados, constituda por
filhos de operrios e de camponeses, tem interesses diametralmente
opostos ao carter e misso que a burguesia reservou ao seu exrcito.
Esta massa est interessada, assim como os operrios e demais trabalha
dores, em derrocar o regime explorador; por isso, a burguesia a mantm
encerrada nos quartis, afastada do povo, transformando o exrcito,
como assinalava Lnin, em priso para a massa de milhes de sol
dados.
Aqui tem sua origem o conflito, que se aprofunda continuamente
entre os soldados, que so filhos do povo, e os comandos, os oficiais,
que so executores das ordens da burguesia capitalista, e que foram
preparados e educados para servir zelosamente aos interesses do capital.
O trabalho do partido marxista-leninista procura fazer com que o sol
dado se rebele contra o oficial, no cumpra as ordens, a disciplina e as
leis da burguesia, sabote as armas para que no sejam utilizadas contra
o povo. Lnin disse:
Sem a desorganizao do exrcito no se produziu
nem se poder produzir nenhuma grande revoluo.
Porque o exrcito o instrumento mais fossilizado
em que se apia o velho regime, o baluarte mais rgi
do da disciplina burguesa e da dominao do capital,
da manuteno e do cultivo da submisso servil e da
submisso dos trabalhadores ao capital. *
Naturalmente, os mtodos, as formas e as tticas utilizadas para
desorganizar e desintegrar o exrcito so numerosas e variadas, e esto
em funo das condies concretas. Atualmente, as condies no so
idnticas nos diversos pases, por isso tambm as tticas dos marxistas-
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 28, p. 321
156
ENVER HOXHA
leninistas variam de um pas a outro. H pases onde a ditadura fascista
e o terror so exercidos abertamente; h outros onde se pode e se deve
aproveitar tambm as limitadas formas legais da democracia burguesa.
Mas, em geral, o trabalho individual com cada soldado, dentro e fora do
quartel, a encarniada luta dos operrios, as greves contnuas, as mani
festaes, os comcios, os protestos etc., desempenham um importante
papel tanto na mobilizao das massas, como na desorganizao do
exrcito burgus.
... todas essas batalhas e escaramuas de prova, por
assim dizer sublinhava Lnin incorporam inevita
velmente o exrcito vida poltica e, por conseguinte,
ao circulo dos problemas revolucionrios. A experin
cia da luta capacita com maior rapidez e profundi
dade do que anos inteiros de propaganda em condi
es diferentes. *
Com o soldado, filho do povo, deve-se trabalhar antes que ele se
aliste no exrcito, durante o servio militar, que uma fase mais deci
siva, e finalmente, depois que d baixa e passa para a reserva. Tampouco
se deve descartar o trabalho com os oficiais de escalo inferior para
afast-los da casta dos oficiais de alta patente e persuadi-los a no
levantarem a mo contra o povo.
No resta dvida de que o trabalho poltico no exrcito to
importante como perigoso. Enquanto no seio dos sindicatos, a mxima
sano por atividade e propaganda poltica a dispensa do trabalho,
no exrcito, onde a atividade e a propaganda polticas esto rigorosa
mente proibidas, a condenao pode chegar at ao fuzilamento. Mas aos
comunistas revolucionrios jamais faltou o esprito de sacrifcio, nem
a convico de que, sem atuar nesse setor, no se pode abrir o caminho
revoluo.
A desorganizao do exrcito burgus ao mesmo tempo parte
integrante da estratgia, que tende a frustrar os planos belicistas da bur
guesia capitalista, a sabotar as guerras de rapina e transform-las em
guerras revolucionrias. Assim atuaram os bolcheviques com o exrcito
do czar nos tempos de Lnin. A derrocada de Kerenski e seu governo,
que tinha a inteno de prosseguir a guerra imperialista; a poltica de
Lnin acerca da paz, da questo agrria, da distribuio das terras aos
camponeses pobres etc., levaram os soldados para o lado da revoluo,
enquanto que a casta dos oficiais permaneceu com os guardas brancos,
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 9, p. 402-3.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
157
passou para o lado da contra-revoluo. A estratgia e a ttica leninistas
da luta contra o exrcito burgus facilitam a tarefa para a classe ope
rria e para os povos, impulsiona-os e mobiliza-os para fazer a revo
luo, para a luta antiimperialista e de libertao nacional.
O movimento revolucionrio mundial conta com uma rica expe
rincia de trabalho nas fileiras do exrcito burgus. Em 1905, na Rssia,
foram criados no exrcito czarista, os comits revolucionrios de solda
dos, sob o comando do partido social-democrata russo guiado por
Lnin. Durante a revoluo de fevereiro de 1917, e sobretudo no curso
da Revoluo de Outubro, nos destacamentos e unidades do exrcito
czarista criaram-se clulas do partido e sovietes de soldados e marinhei
ros, os quais jogaram um papel decisivo em fazer com que o exrcito
burgus passasse em massa para o lado da revoluo.
Durante a Luta Antifascista de Libertao Nacional na Albnia, o
Partido Comunista da Albnia trabalhou na completa clandestinidade
nas fileiras do exrcito, inclusive entre a gendarmeria, a policia etc., a
fim de paralisar essas foras, e de provocar desordens e deseres em
suas fileiras. Isto obrigou o inimigo a perder a confiana e, em alguns
casos, a deportar unidades inteiras do antigo exrcito albans, o qual
estava a servio do ocupante. Alm disso, muitos militares das fileiras
do antigo exrcito passaram-se para o nosso Exrcito de Libertao
Nacional.
Tomemos outro exemplo mais recente, o do exrcito do X do
Ir e de sua casta de oficiais, que, apesar de estar armado at os dentes,
e de dispor das armas mais sofisticadas, no foi capaz de atuar com
eficcia e de esmagar a insurreio antiimperialista e antimonrquica
do povo iraniano.
O regime dos Pahlevi foi um dos regimes mais brbaros, mais
sanguinrios, mais exploradores e corrompidos do mundo atual. A
feroz ditadura dos Pahlevi apoiava-se nos senhores feudais, nos grandes
ricaos criados pelo regime, no exrcito reacionrio e sua casta diri
gente, na Savak que, como o prprio X a qualificava, era um Estado
dentro do Estado. Os Pahlevi, que dominavam com o terror, eram
scios do imperialismo norte-americano e ingls e estavam vendidos a
estes; eram os gendarmes melhor armados do Golfo Prsico, sob as
ordens da CIA norte-americana.
Sem dvida, nem o terror selvagem, nem o exrcito, nem a Savak
etc., conseguiram esmagar a revolta do povo iraniano que, intensamente
e por diversas formas, prosseguiu na luta at alcanar um elevado
nvel qualitativo e superar a fase do temor violncia. No curso desse
158
ENVER HOXHA
processo, desintegraram-se o exrcito e a Savak, muralhas defensivas
do sanguinrio regime do X; uma parte do exrcito passou para o lado
do povo, que empunhou as armas e continua com as armas nas mos.
Esta uma experincia que confirma que nem o exrcito nem a polcia,
por mais numerosos que sejam e bem armados que estejam, podem
impedir a revoluo, quando o povo se levanta como um s homem,
quando se realiza um cuidadoso trabalho para desmoralizar e desin
tegrar o exrcito e a polcia burgueses.
Atualmente moda nos pases capitalistas que todo tipo de gente
fale da revoluo e de aes supostamente revolucionrias. Os chama
dos esquerdistas exigem em altos brados medidas revolucionrias,
mas em seguida fixam os limites. Explicam que as medidas revolucio
nrias no devem ser empreendidas em todas as partes e em todos os
terrenos, mas que algumas transformaes so suficientes. Trata-se,
pois, de criar iluses a fim de enganar as massas que exigem transfor
maes revolucionrias radicais.
Assim como a burguesia, os esquerdistas consideram o exrcito
como uma fortaleza intocvel e nem sequer cogitam a tarefa de desin
tegr-lo, desmoraliz-lo e destrui-lo. Por outro lado, os partidos mar
xistas-leninistas, sem descuidar dos outros aspectos da luta, consideram
a luta pela unidade da classe operria e a desintegrao do exrcito
burgus como dois aspectos de importncia determinante para o triunfo
da revoluo. Lnin dizia:
evidente que se a revoluo no ganha as massas e
o prprio exrcito, no se pode falar de uma luta
sria.*
O trabalho dos marxistas-leninistas nas fileiras do exrcito bur
gus e revisionista tem por objetivo atrair os militares a uma atividade
revolucionria consciente e no simplesmente para a organizao de
golpes de Estado. Os marxistas-leninistas jamais consideraram nem
consideram a derrocada do regime capitalista como uma questo de
putschs e compls militares, mas como o resultado de uma atividade
consciente, da participao ativa das massas na revoluo.
Os golpes de Estado, os compls organizados pela casta de oficiais
esto na moda em muitos pases do mundo. Mediante estas aes, os
grupos monopolistas derrubam um governo para substitu-lo por outro
que esteja a seu servio. Em muitos pases, os imperialistas norte-
americanos e os social-imperialistas soviticos, recorrendo aos golpes
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 11, p. 183
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO 159
militares, tm colocado frente do Estado camarilhas reacionrias que
esto a seu servio. Nesses casos, a massa de soldados amide tem
servido cegamente aos interesses das classes dominantes locais e das
superpotncias imperialistas.
Em tais circunstncias, os verdadeiros revolucionrios esclarecem
a situao massa de soldados para que no se deixem enganar pela
propaganda reacionria, que apresenta os golpes militares como atos
no interesse da nao, no interesse do povo e em defesa da ptria
etc.
Explicam tambm que o anarquismo, o terrorismo e o bandi
tismo, que esto adquirindo vastas propores nos pases capitalistas e
revisionistas, nada tm em comum com a revoluo. Os fatos cotidianos
comprovam que os grupos anarquistas, terroristas e de bandidos esto
sendo utilizados pela reao como uma justificativa e uma arma para
preparar e implantar a ditadura fascista, para amedrontar a pequena
burguesia e convert-la em instrumento e em massa de manobra para o
fascismo, a fim de paralisar a classe operria e mant-la aprisionada ao
capitalismo, sob a ameaa de perder as poucas migalhas que a burguesia
lhe tem concedido.
Todas essas correntes e grupos se disfaram com nomes atraentes,
como proletrios, comunistas, brigadas vermelhas e outros
apelativos, que semeiam grande confuso. As aes destes grupos nada
tm a ver com o marxismo-leninismo, com o comunismo.
Em sua propaganda, a burguesia, tambm acusa os comunistas,
aqueles que lutam verdadeiramente pela revoluo, pelo socialismo e
pela destruio do domnio burgus, de terroristas, anarquistas e ban
didos, e trata de mobilizar a opinio pblica contra as verdadeiras
organizaes revolucionrias do proletariado e sua vanguarda. princi
palmente com este objetivo que incita o terrorismo e o banditismo, que,
em pases como a Itlia, esto adquirindo grandes propores.
Os marxistas-leninistas levam sempre em conta estas manobras e
artimanhas da burguesia e lutam para desmascar-las e frustr-las. Recha
am os ataques, as acusaes e as calnias da burguesia e de seus lacaios,
que consideram a atividade clandestina do partido marxista-leninista
como terrorismo e banditismo.
A existncia do partido marxista-leninista na clandestinidade,
parcial ou total, depende das condies concretas de cada pas. Porm,
independentemente destas condies, a organizao do trabalho clan
destino a melhor garantia para a vitria. Sem esta organizao, a
grande fora de choque da ditadura burguesa, nos momentos que
160
ENVER HOXHA
considera propcios, faz estragos e ocasiona graves danos ao proleta
riado e a sua vanguarda.
Um partido da classe operria que no prev os momentos can-
dentes de choques e enfrentamentos com as foras da burguesia capita
lista, no um partido verdadeiramente revolucionrio. Para este par
tido, o princpio terico de que o Poder no pode ser arrebatado
burguesia seno pela violncia, com luta e sacrifcios, no passa de uma
frase vazia, um slogan. Os momentos lgidos da luta so inevitveis e,
nestes momentos, no bastam unicamente as bases de propaganda legal.
Nestes momentos, o partido comunista deve dispor tambm de suas
bases de combate, deve ter criado suas foras de choque, ter assegurado
retaguardas e t-las dotado dos meios polticos, ideolgicos e materiais
necessrios. As futuras aes requerero sacrifcios; pessoas sero gol
peadas, outras cairo e outras sero encarceradas; por isso, preciso
trabalhar para que em tomo do partido se forme uma grande massa de
homens fiis e de revolucionrios resolutos, que escutem o partido e se
lancem com ele s aes revolucionrias.
Por outro lado, os partidos marxistas-leninistas sabem aproveitar
tambm a democracia burguesa, as possibilidades que o trabalho e a
luta legal criam para preparar a revoluo. Inclusive quando atuam na
legalidade, esforam-se para que suas aes contribuam para a satisfao
das suas exigncias e para o cumprimento das tarefas da revoluo, para
a preparao ideolgica, poltica, organizativa e militar do partido e
das massas para derrocar a burguesia, independentemente do que permi
tam ou no permitam as leis burguesas.
Em qualquer ocasio e em todas as circunstncias, os verdadeiros
partidos revolucionrios sabem combinar corretamente a organizao
e o desenvolvimento da luta clandestina com a legal, utilizando aquelas
formas de trabalho e tticas revolucionrias que no obscuream sua
estratgia com iluses sobre o legalismo e a democracia burguesa.
Em todos os pases, inclusive para os mais livres,
' legalistas ' e pacficos , ou seja, naqueles em que a
luta de classes menos aguda, dizia Lnin, chegou
sem dvida alguma o perodo em que absolutamen
te necessrio, para todo partido comunista, combinar
de forma sistemtica o trabalho legal e o clandestino,
a organizao legal e a clandestina.*
* V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, t. 31, p. 221
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
161
primeira vista parece que na Europa Ocidental a classe operria
est fortemente atada pelas cadeias que a social-democracia e os revisio
nistas chamados eurocomunistas lhe colocaram; que o movimento
operrio se encontra sob uma grande influncia da ideologia burguesa
e revisionista. Mas esta aparncia no corresponde realidade. Alm
disso, tampouco reflete as tendncias do desenvolvimento social, os
processos que se agitam no seio das massas trabalhadoras, a necessidade
histrica e os imperativos da poca.
A burguesia, os revisionistas e todos os demais oportunistas se
esforam para conter a revoluo, para sufocar o ideal comunista. Em
determinadas etapas e em condies histricas particulares tambm
conseguem aturdir e desorientar o proletariado e as demais massas
trabalhadoras, ofuscar em certa medida as perspectivas do porvir socia
lista. Mas isto algo temporrio e transitrio. A revoluo e o socia
lismo, como teoria e ao prtica, no se impe s massas a partir de
fora, por parte de indivduos isolados ou grupos de indivduos. A revo
luo e o socialismo representam a nica chave de que o proletariado e
as massas precisam para resolver as contradies irreconciliveis da
sociedade capitalista, para acabar com sua opresso e explorao, para
conquistar a verdadeira liberdade e igualdade. E enquanto houver
opresso e explorao, enquanto existir o capitalismo, o pensamento
e a luta das massas sempre se voltaro para a revoluo e o socialismo.
Os eurocomunistas atiraram pela janela a bandeira do marxismo-
leninismo, da revoluo e da ditadura do proletariado. Pregam a paz
entre as classes, entoam aleluias democracia burguesa. Porm, com
prdicas e com hinos no sero remediados os males da sociedade bur
guesa, nem solucionadas suas contradies. Isto j o comprovou a hist
ria e seus ensinamentos no podem ser eludidos. O proletariado, os
oprimidos e os explorados marcham inelutavelmente para a revoluo,
para a ditadura do proletariado e para o socialismo. De modo natural
buscam o caminho que os conduz satisfao dessas aspiraes hist
ricas, caminho que lhes indica a imortal teoria de Marx, Engels, Lnin e
Stlin. Cabe aos novos partidos comunistas marxistas-leninistas tomar
em suas mos a direo das batalhas de classe, abandonada pelos euro
comunistas, e dar ao proletariado e s massas a vanguarda militante
e combativa que procuram e que aceitam ter sua frente.
A situao no est fcil, mas recordemos as palavras otimistas
de Stlin de que no h fortaleza que no seja tomada pelos comu
nistas. Este otimismo revolucionrio emana das prprias leis objetivas
do desenvolvimento da sociedade. O capitalismo um sistema que a
162 ENVER HOXHA
histria condenou ao desaparecimento. Nada, nem a raivosa resistncia
da burguesia, nem a traio dos revisionistas contemporneos, pode
salv-lo de seu inevitvel fim. O futuro pertence ao socialismo e ao
comunismo.
O EUROCOMUNISMO ANTICOMUNISMO
NDICE
I
A NOVA ESTRATGIA IMPERIALISTA E O SURGI
MENTO DO REVISIONISMO CONTEMPORNEO...................
O oportunismo, aliado permanente da burguesia . .
A vitria sobre o fascismo e a contra-ofensiva do
imperialismo.....................................................................
O revisionismo contemporneo no poder, nova
arma da burguesia contra a revoluo e o socia
lismo.................................................................................
II
O EUROCOMUNISMO, IDEOLOGIA DA SUBMISSO
BURGUESIA E AO IMPERIALISMO...........................................
Os primrdios do revisionismo contemporneo nos
partidos comunistas da Europa Ocidental........................
A unio com os revisionistas kruschovistas na luta
contra o marxismo-leninismo e a revoluo.....................
Do oportunismo revisionista ao anticomunismo
burgus..............................................................................
Concepo burguesa da sociedade burguesa....................
O socialismo dos eurocomunistas o atual
sistema capitalista.............................................................
A via democrtica para o socialismo, mscara
para a defesa do Estado burgus.......................................
A independncia dos eurocomunistas a depen
dncia ao capital e burguesia..........................................
III
A IDEOLOGIA REFORMISTA E O OPORTUNISMO
POLTICO, CARACTERSTICAS FUNDAMENTAIS DOS
PARTIDOS EUROCOMUNISTAS.................................................
A Constituio do Estado burgus, base do socia
lismo togliattista.............................................................
Os sucessores de Proudhon na Frana..............................
Revisionismo sem disfarces..............................................
IV
SOMENTE OS MARXISTAS-LENINISTAS LEVANTAM E
MANTM BEM ALTO A BANDEIRA DA REVOLUO .
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