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DERECHO
Todo grupo social esta regulado por normas, estas pueden ser por ejemplo
normas de urbanidad, religiosas, estas tienen sancin interna. Las normas jurdicas
son obligatorias si no se cumplen se sancionan por medio de la fuerza.
El Derecho es un conjunto de normas jurdicas que regulan a una sociedad.
Respecto a la aplicacin del derecho ha dos teoras!
1) Teora de la territorialidad! el d" se aplica a todos los que habitan el
territorio.
2) Teora de la personalidad: el d" se aplica a determinadas personas que
habitan un territorio. #or Ej. El d" romano se aplica slo a los ciudadanos
romanos.
El Derecho Romano es el conjunto de normas jurdicas que se aplica a los
ciudadanos romanos.
LOS SUJETOS DE DERECHO
$l hablar de persona no se refiere solamente de seres humanos, tambi%n
e&isten personas jurdicas como las fundaciones corporaciones los cuales son entes
ficticios sujetos de derecho. #or lo tanto e&isten personas naturales jurdicas. 'abe
destacar que en el derecho romano los escla(os no son sujetos de derecho.
Las personas naturales son indi(iduos de la especie humana desde cuando
e&iste. La e&istencia puede ser natural o legal!
1) Natural: las personas naturales desde el momento de la concepcin, esta
fecha se fija por una presuncin.
2) Legal: empieza con el nacimiento haber nacido (i(o. )e entiende que ha
nacido (i(o si cuando se separo del (ientre materno tiene todos sus rganos, a
esto se le llama teora de la ia!ilidad. La otra es cuando ha sobre(i(ido a lo
menos un instante despu%s de la separacin total del claustro materno, esta es
la teora de la italidad.
)er persona natural no es equi(alente a ejercer derecho. #ara ser sujeto de
derecho en Roma se debe ser libre *los escla(os no son capaces+, ciudadano romano
*nacionalidad+ ser sui iuris *sujeto de derecho+.
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L" ESCL"#$TUD
$ntiguamente la escla(itud era una base de la economa, los escla(os no son
personas, son cosas como una mesa o una silla. La escla(itud se adquiere por!
a+ #or nacimiento! son aquellas cua madre al momento del parto era escla(a.
Esto se mantu(o hasta el cristianismo a que este no la elimina totalmente,
pero la dulcifica, es decir, la hace menos rgida, por Ej. )i la madre es escla(a
al momento del parto, pero si en alg,n momento fue libre, ese ni-o es libre.
b+ #or hechos posteriores al nacimiento! en el d" de gentes, los pueblos en la
antig.edad, si en hecho de guerra toman prisioneros, estos pasan a ser
escla(os. )in embargo los romanos no aceptan ser tomados como escla(os.
Los prisioneros de guerra romanos eran considerados por los otros romanos
como presuntamente muertos, esto se llama /0'T01 LE20) '1R3EL0$E.
)i el romano tomado como prisionero (uel(e a Roma se le considera libre, es
decir D04) #1)T L05030 que es el que traspasa el lmite para (ol(er a
Roma.
En Roma se considera escla(os a los deudores insol(entes que son los que no
pagan las deudas.
El condenado a muerte en Roma, antes de ser ejecutado es escla(o todos
sus bienes son confiscados por el gobierno.
%or&as de Salir de la Es'laitud
6+#or acto (oluntario del due-o *manumisin+
7+#or medio de la le
1(Tipos de )anu&isi*n
a)Sole&ne:
8 +er Censu&: consiste en contar a los romanos clasificarlos seg,n su
riqueza si el due-o del escla(o lo inscribe en el censo, el escla(o pasa a ser
libre desde que el censo se hace oficial o entra en (igencia.
8 +er #indi'ta: es un juicio simulado en el cual debe haber dos personas. Es
cuando el due-o del escla(o se presenta ante un magistrado lo declara libre,
este pasa a ser un hombre libre desde el momento de la sentencia.
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8 +er Testa&entu&: es cuando se dispone donde pasan los bienes despu%s de
morir, si el due-o del escla(o lo declara libre en el testamento, este pasa a ser
libre al momento de que el due-o del testamento muere.
8 +er E'lesia: si en la casa de Dios, es decir en la iglesia, el due-o toma como
testigo al obispo para dar libertad al escla(o. Tambi%n es cuando en la iglesia
frente a los feligreses *creentes+ se le da libertad al escla(o.
'uando el escla(o es manumitido de forma solemne pasa a ser libre a la (ez
ciudadano romano.
!)No Sole&ne:
8 $nter "&igos: es cuando se dice que el escla(o es libre ante sus amigos.
8 +er Epistola&: es cuando se escribe en una carta que el escla(o sea libre,
esto se produce al momento de leerla.
8 +er )eso&: es cuando el escla(o es in(itado a pasar a comer a la mesa de su
due-o.
'uando el escla(o es dejado en libertad en forma no solemne, este se transforma
en ciudadano latino. Los bienes de estos al morir pasan a su anterior due-o.
2( +or le,:
8 9ueda libre por le aquel escla(o que atrapa al asesino de su amo.
8 'uando un escla(o es (iejo enfermo, es abandonado por su due-o.
El due-o puede entregar al escla(o un capital para que slo lo administre, esto se
llama #E'4L01 #R1TE'T0'01.
C$UD"D"NOS L$-RES
8 0ngenuos! son aquellos ciudadanos que siempre fueron libres.
8 Libertos! son aquellos ciudadanos que fueron escla(os pero obtu(ieron su
libertad. 4na persona que fue escla(a luego fue libre no puede llegar a las
altas magistraturas.
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C$UD"D"NOS RO)"NOS
)on aquellos nacidos en justas nupcias, es decir, nacidos del matrimonio
romano.
El sisal, el emperador romano 'aracalla dicta una constitucin llamada
$ntoniana, dice que otorga la ciudadana romana a todos los nacidos de hombres
libres del imperio.
8 )i es peregrino no puede ser sujeto de derecho.
8 Los latinos son romanos mientras (i(en pero mueren como escla(os.
8 Desde el punto de (ista poltico, los que pueden ser sujeto de derecho son los
ciudadanos romanos latinos adem:s ser )ui 0uris.
%")$L$"
$ntes del cristianismo la familia en roma se denominaba familia agnaticia,
considerada como una familia de tipo jurdico.
Despu%s del cristianismo nace la familia cognaticia o de sangre.
"gnati'ia
Es una familia jurdica, la procreacin no es una forma de ingresar a la familia.
En esta familia se pueden tener dos calidades jurdicas!
8 +ater! es el jefe no est: sometido, es capaz.
8 %ilius! es el sometido al #ater no es capaz.
El (nculo que une a ambos es la #atria #otestad.
%or&as de ingresar a la .a&ilia:
1)+or .ilia'i*n legti&a: son los concebidos en justas nupcias.
2)+or legiti&a'i*n: son los hijos nacidos fuera del matrimonio las formas de
entrar son!
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a+ El padre , la &adre del ni/o se 'asan.
b+ Un 0i1o .uera del &atri&onio , los padres no se 'asan, pero entran a la
familia mediante el reconocimiento del #ater.
c+ )ediante la adop'i*n! por este m%todo entran los e&tra-os porque esa
persona que se incorpora no es un hijo, pero tiene los mismos derechos que
un hijo biolgico.
d+ "rrogatio! es cuando se adopta una familia completa, hecho en el cual un
#ater pasa a ser un /ilius.
e+ )anus: entra la mujer cuando se casa a su (ez con este tipo de matrimonio
se es un (inculo de dependencia, es decir la mujer pasa a depender de su
cnuge que es #ater; pero si se casa con un /ilius la mujer pasa a depender
del #ater no del /ilius. La manus se adopta de tres formas!
8 Con.arreatio: ceremonia m:s solemne de los romanos porque es la
m:s antigua, con presencia de testigos, con sumo pontfice, palabras
sacramentales, panes una torta que es ofrenda a <,piter.
8 Coe&ptia: simulacin de compra(enta, simplemente la solemnidad
era una balanza en la que el hombre tocaba con una (arita de bronce
un plato de la balanza, simbolizaba que el hombre pagaba por la mujer.
8 Usus: es cuando se casa no se dice nada, no se dice si se casa con
manus, pero si la mujer no dice nada se entiende que la mujer est:
casada con manus.
El efecto de la manus consiste en que la mujer pasa de un #ater a otro #ater.

Contenido de la +atria +otestad
2+ersonal: el #ater tiene derecho a la (ida a la muerte.
2"!andono No3al: es cuando un /ilius comete un delito el #ater de este lo
entrega a la familia a la cual le cometi el delito como forma de castigo.
2+atri&onial: comprende dos situaciones!
.Los #eculios! patrimonio que se le entrega a un /ilius para que lo administre
.Las $cciones con transposicin de personas.
a) +e'ulios: Ha, 4 tipos:
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6. +e'ulio +ro,e'ti'io! es una masa de bienes que le entrega un #ater a su
/ilius tambi%n se lo puede entregar a un escla(o, pero quien le entrega
los bienes al escla(o es su due-o.
7. +e'ulio "denti'io: este tiene su origen en la sucesin de la madre.
'uando muere la madre sus bienes se los deja a un /ilius, este es el due-o
pero el #ater los utiliza o administra.
=. +e'ulios Castrense , Cuasi 'astrense: pro(ienen del trabajo de un /ilius
8 Castrense: es lo que recibe el /ilius como militar.
8 Cuasi 'astrense: es por el trabajo del /ilius como ci(il, al /ilius le
pertenece lo administra, sin testamento pasan al #ater.
)i un /ilius contrae una deuda no lo pueden demandar porque el /ilius es
incapaz.
b+ $cciones con Transposicin de #ersonas! la le permite demandar al /ilius
pero el #ater debe ser condenado esto slo se puede dar en = casos!
6. 'uando el #ater le ha dado u n peculio al /ilius.
7. 'uando al /ilius se le pone un negocio para que lo administre.
=. 'uando lo nombran 'apit:n de na(e.
En estos tres casos el #ater le da al /ilius un patrimonio para que lo
administre por lo tanto es el #ater quien responde.
5C*&o se sale de la +atria +otestad6
#or la muerte del #ater, adem:s puede terminar por un hecho (oluntario del
#ater mediante la emancipacin.
E.e'tos del ter&ino de la +atria +otestad
'uando muere el #ater, el /ilius queda como )ui 0uris, es decir, aquella
persona que no tiene (nculo de dependencia por lo tanto puede llegar a ser #ater.
En el caso de la mujer /ilius, al morir el #ater, la mujer es )ui 0uris pero
como la le romana dice que la mujer es perpetuamente incapaz, act,a a tra(%s del
Tutor.
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EL )"TR$)ON$O
El matrimonio es una situacin de hecho, es decir, este principio e&iste en la
medida que halla la intencin de (i(ir como cnuges.
Requisitos!
8 >ombre mujer.
8 )i es /ilius el que se (a a casar necesita la autorizacin del #ater.
8 67 a-os como mnimo en la mujer 6? a-os en los hombres.
8 Tener $/E'T01 5$R0T$R0), es decir, :nimo de (i(ir como cnuges.
8 $usencia de impedimentos, estos pueden ser absolutos o relati(os!
a+ $bsolutos! no se pueden casar con nadie, es decir, los que tienen (nculos no
disueltos, los castrados los que pertenecen a ordenes maores religiosas.
b+ Relati(os!
8 3o se pueden casar los parientes consanguneos en una lnea recta
8 3o se puede casar un tutor con su pupilo.
8 4n gobernador no se puede casar con una mujer de la pro(incia por
razones polticas.
E.e'tos del )atri&onio
8 Depende si la mujer se casa con 5anus cambia su dependencia.
8 )i la mujer se casa sin manus sigue con la misma dependencia.
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DERECHO RE"L
Es el que se ejerce sobre las cosas.
'osa en Roma es todo lo que e&iste, material o inmaterial, e&ceptuando las personas
libres.
Clasi.i'a'i*n de las Cosas
Cosas Corporales e in'orporales: corporales son la que tienen e&istencia fsica
las cosas incorporales son las que no tienen e&istencia fsica, son los derechos los
cr%ditos.
'osas 'orporales
6.'omerciales
0n comerciales! cosas comunes que nos pertenecen a todos como el aire, las piedras.
'osas que pertenecen al fisco. La le es la que determina que cosas son susceptibles
de actos jurdicos.
'osas que pertenecen al fisco, son aquellas que pertenecen al estado pero est:n
destinadas para los ciudadanos las cosas religiosas son aquellas destinadas al culto.
$parte de estas est:n consideradas las murallas de la ciudad los sepulcros
*incluendo escla(os+.
Cosas &ue!les e $n&ue!les: se clasifican atendiendo si se pueden mo(er de un
lugar a otro.
5uebles! aquellas cosas que se pueden trasladar sin que sufran detrimento
*deterioro+. Las cosa muebles pueden ser semo(ientes, es decir aquellas que se
pueden mo(er de un lugar a otro, las cosas inanimadas que son las que no se
pueden mo(er de un lugar a otro por s solas. De las cosas inanimadas ha tres tipos!
6. 0nmuebles propiamente tales! fundos, casa, etc.
7. 0nmuebles por adherencia! son cosas muebles que se adhieren
permanentemente a un mueble.
=. 0nmueble por destinacin! son cosas son cosas muebles que se
destinan permanentemente a un inmueble como por Ej. Los tractores
de un fundo.
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Cosas diisi!les e indiisi!les:
Di(isibles! son aquellas cosas susceptibles de fraccionarse que siguen prestando
utilidad, lo determina la naturaleza de la cosa.
Cosas Consu&i!les , no 'onsu&i!les:
'onsumibles! son las que se destruen con el primer el uso.
3o consumibles! son aquellas que no se destruen con el primer uso dicen relacin
con su (igencia lo determina con la naturaleza.
Cosas .ungi!les , no .ungi!les:
/ungible! se dice que una cosa es fungible cuando tiene igual poder liberatorio.
3o fungible! son las que tienen un (alor de afeccin, las argollas de matrimonio
lo determina la persona.
Cosas prin'ipales , a''esorias:
#rincipales! son aquellas que subsisten por si solas.
$ccesorias! son aquellas que dependen de una cosa principal.
LOS %RUTOS
E&isten con o sin inter(encin del hombre
Los productos para que e&istan requieren siempre de la mano del hombre como por
Ej. la madera. Los productos no admiten clasificacin.
$l separar al fruto de la cosa principal no se destrue. Los frutos pueden ser!
'i(iles! son los que pro(ienen del capital Ej. 0ntereses.
3aturales! son los que da la naturaleza.
Cosas Si&ples , 'o&puestas:
)imples! son aquellas que est:n compuestas por una unidad.
'ompuestas! es aquella que esta compuesta por (arias cosas.
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DERECHOS RE"LES
Do&inio
Es un derecho real que se tiene sobre una determinada cosa que permite usar,
gozar disponer de ella arbitrariamente, siempre que no se (aa en contra de la le
o el derecho ajeno.
El m:&imo derecho que se puede tener sobre una cosa es el dominio.
8 El dominio es un derecho real.
8 Es un derecho absoluto, es el que tiene m:s atribuciones sobre una
cosa, es decir, se puede usar, gozar disponer.
8 Es e&clusi(o, slo puede e&istir un due-o a la (ez.
8 Es perpetuo, se es due-o mientras uno quiera.
Clases de do&inio:
E&isten ? clases!
6+ 9uiritario! es el (erdadero porque es adquirido por (a legal.
7+ @onitario! es el que se adquiere de un modo no legal, el poseedor de la cosa
puede (ol(erse due-o con el transcurso del tiempo.
=+ #eregrina! es el que tienen los e&tranjeros, se encuentra regulada por el
derecho de gentes.
?+ #ro(incial! es aquella que corresponde a terrenos conquistados por Roma
que el estado se los entrega a particulares a cambio de una suma de dinero
para que los use por un tiempo.
)odos de ad7uirir el do&inio:
Originarios o Deriatios:
1riginarios, son aquellos que no dicen relacin con derechos anteriores.
Estos son la ocupacin, la accesin la usucapin *prescripcin+.
Deri(ati(os, son aquellos que dicen relacin con derechos anteriores. Estos
son la 5ancipatio, 0n 0ure 'essio, Traditio, )ucesin por causa de muerte.
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)odos Originarios
O'upa'i*n:
'onsiste en la aprehensin material de una cosa que no tiene due-o, con el :nimo de
hacerse due-o!
a+ 3o tienen due-o las Res Nullius, pues nunca antes han tenido due-o.
b+ Las Res Dere'li'tae son aquellas cosas que tu(ieron due-o pero fueron
abandonadas.
c+ Las Res Hostiles son las cosas obtenidas del enemigo.
"''esi*n:
'uando dos cosas de distinto due-o se unen formando un slo todo indi(isible
con(irti%ndose el due-o de lo principal en due-o de lo accesorio. Tipos!
1)$n&ue!le a $n&ue!le:
a+ $lu(io! aumento que e&perimenta un terreno con la sedimentacin que lle(a
un ro, situacin que acontece a tra(%s del tiempo.
b+ $bulsio! incorporacin repentina de tierras que lle(a un ro.
c+ 'ambio de cause de un ro.
d+ 0sla que emerge de un ro.
2))ue!le a $n&ue!le:
a+ Edificacin! cuando se edifica en suelo ajeno, la edificacin corresponde al
due-o del terreno.
b+ )iembra! cuando se siembra en terreno ajeno, la siembra pertenece al due-o
del terreno.
c+ #lantacin! cuando se planta en terreno ajeno, la plantacin corresponde al
due-o del terreno.
8))ue!le a )ue!le:
a+ /erroninatio! es cuando dos metales se unen, fundicin.
b+ Especificacin! cuando un material ajeno es transformado por otra persona.
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c+ 5ezcla! cuando se unen slidos o lquidos.
Usu'api*n o +res'rip'i*n:
Es un modo de adquirir cosas ajenas por haberlas posedo el tiempo establecido por
la le cumpliendo los dem:s requisitos legales.
Re7uisitos
9ue las cosas sean susceptibles de usucapin, esto quiere decir que est%n
dentro del comercio humano.
#oseer la cosa por el tiempo que la le establece, este tiempo es 7 a-os para
las cosas muebles, A a-os para las cosas inmuebles.
La posesin no debe ser interrumpida, es decir, en el tiempo en que se tiene la
cosa sea de corrido. Las formas de interrupcin pueden ser de 7 maneras!
8 'i(il! acontece cuando el due-o de la cosa demanda al poseedor
rei(indicacin.
8 3atural! acontece cuando por efectos de la naturaleza no se pueden
hacer actos de posesin.
Debe ser declarada por el juez, lo que puede ser de dos formas!
8 #or accin! que es cuando alguien demanda. La sentencia produce
efecto retroacti(o.
8 #or la (a de la e&cepcin, es decir, defensa.
)odos Deriatios
)an'ipatio:
Es el primer modo deri(ati(o de adquirir el domino, tiene como requisitos!
8 #resencia de la parte.
8 #resencia de la cosa.
8 B testigos.
8 )%ptimo testigo que sostiene la balanza.
8 #alabras sacramentales.
)i uno no cumpla estos requisitos, no poda ser due-o de la cosa.
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$n $ure Cesio:
'onsiste en que la transferencia de bienes se hace en presencia de un magistrado.
Traditio:
Es el modo de adquirir m:s corriente, es un modo de adquirir por el cual una
persona llamada tradente entrega a otra una cosa determinada, e&istiendo por parte
de la primera la intencin de transferir por la otra la intencin de adquirirla.
Re7uistos
8 Debe haber dos personas, el que entrega se llama Tradente el que recibe se
llama $dquiriente. #ara que las persona s tengan (alor deben ser capaces.
8 La entrega puede ser de dos formas!
6. Entrega Real! es cuando realmente se entrega.
7. Entrega /icticia! puede ser de (arias formas!
)imblica! entregar algo que simboliza la cosa que se entrega.
Longa 5anu!
@re(i 5anu!
8 0ntencin de transferir, es decir lo que moti(a a entregar, la intencin consta en el
ttulo translaticio de dominio que sir(e para transferir. Titulos translaticos son!
4na donacin.
'ompra(enta! consiste en cambiar cosas por plata.
La #ermuta! es cambiar cosa por otras cosas.
Legado.
La Dote
8 9ue el tradente sea due-o.
El efecto que produce la tradicipn en una cosa ajena es pasart a ser poseedor.
Su'esi*n por 'ausa de &uerte:
)e diferencia de todos los otros modos de adquisicin, a que para que una persona
sea due-o requiere el fallecimiento de otra.
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Re7uisitos:
8 5uerte de una persona natural.
8 #ersonas capoaces dignas de suceder.
8 Delacin o llamamiento, es decir alguien que diga quien es sucesor o heredero,
esto puede ser por testamento o por le.
8 $ceptacin de la herencia.
Tipos de Su'esores
8 )ucesores a ttulo uni(ersal! o herederos, reciben todas las relaciones jurdicas
e&cepto las obligaciones penales, las relaciones de familia, los que nacen de los
contratos intuito personas *se basan en la confianza de la persona+, los derechos
personalsimos *el usufructo, el uso la habitacin+.
8 )ucesores a ttulo singular! o legatarios, reciben bienes especficos *legado+, el
legatario no reemplaza al causante, los legatarios responden subsidiariamente, es
decir, primero se pagan las deudas del causante *deudo+ , el dinero de los legados
se gasta slo si no alcanza el dinero de la herencia. Los legatarios slo e&isten en
la sucesin testada pues reciben bienes especficos originados por el causante.
/03
.......por fin.