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Las huellas clsicas en un poema de Lope de

Vega (En la muerte de Baltasar Elisio de


Medinilla)
1
Antonio Ramajo Cao
Universidad de Salamanca
En el libro de La Filomena, rico en referencias clsicas
2
, aparece este poema elegiaco,
dedicado a un poeta, Medinilla (muerto trgicamente a manos de don Jernimo de
Andrada y Rivadeneyra), a un ruiseor
3
, ave simbolizadora de la poesa, segn Lope nos
explica en su obra. El poema est escrito en tercetos encadenados como las dos elegas de
1
Cf. nuestro trabajo Huellas clsicas en la poesa funeral espaola (neolatina y romance) en los
Siglos de Oro, que aparecer probablemente en la Revista de Filologa Espaola, para enmarcar esta
manifestacin lopesca y para bibliografa sobre la poesa funeral en la antigedad clsica grecolatina. Con
todo, dejemos aqu anotado el fundamental trabajo de R. Lattimore, Themes in Greek and Latn Epitaphs,
Urbana, 1962. Cf, todava, para una visin general del tema que nos ocupa, E. Camacho Guizado, La elega
funeral en la poesa espaola, Madrid, Gredos, 1969.
2
Vase, por ejemplo, la deliciosa novelita Las fortunas de Diana, dedicada a Marcia Leonarda (esto
es, Marta de Nevares), llena de recuerdos de la literatura griega y latina. As, incluso, Lope nos da dos
versiones del final de las relaciones entre Dido y Eneas la primera sacada de Virgilio, Eneida IV; la
segunda, de las Heroidas ovidianas. Cf. la p. 680 de Lope de Vega, Obras poticas, ed. de J. M. Blecua,
Barcelona, Planeta, 1983. Cf. ahora, para estas obras de Lope, Carmen R. Rabell, Lope de Vega. El arte
nuevo de hacer novellas, London, Tamesis, 1992. No he podido consultar el trabajo de A. Zapata,
Progne y Filomela: la leyenda en las fuentes clsicas y su tradicin en la literatura espaola hasta Lope de
Vega, Estudios Clsicos, 29, 1987, pp. 23-58. Cf, para un aspecto concreto, D. Marn, Culteranismos en
La Filomena, Revista de Filologa Espaola, 39, 1955, pp. 314-23.
3
Lope se considera a s mismo ruiseor, poeta, en la introduccin a la segunda parte del libro. Cf. la
autobiografa potica que realiza en los vv. 807-1317, pp. 642-656 de Lope de Vega, Obras poticas, ed.
cit.
Stuclia urea. Actas del 111 Congreso de la AISO, Toulouse-Pamplona, 1996
AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de...
450 A. RAMAJO CAO
Garcilaso de la Vega
4
, poeta ste que late con frecuencia en la obrita que comentamos
5
.
La larga elega de Lope lamentar la muerte prematura del elemento fsico, mors
inmatura, y cantar la inmortalidad de las obras del espritu: ms concretamente, de la
poesa.
Pero antes del poema comentado, figura, en el mismo libro de La Filomena, una
epstola, tambin en tercetos encadenados, obra de Medinilla, incluida por Lope para
mostrar la calidad potica del amigo muerto. Y Lope, al final de ella, y como preludio de
su elega, recoge unos versos de Estado: Pero estas alegras he aqu la traduccin
cayeron truncadas en medio de tu juventud, y Atropo cercen con su mano tus aos en
flor: como los lirios abaten sus plidas corolas y las lozanas rosas mueren con los
primeros Austros o cuando en primavera las flores purpreas se marchitan en los prados
lozanos
6
.
Con esta cita, Lope nos introduce en los temas de la mors inmatura y de la muerte
arrebatadora
7
, temas que aparecen una y otra vez en el poema, incluso en el final, con
una cita de Propercio, construyendo as una estructura circular. Pero frente al dolor que la
muerte produce, el poeta eleva la consolatio, basada en la idea de que la poesa otorga la
inmortalidad. Junto a estos dos elementos, lamentatio y consolatio, Lope inserta la
laudatio de Medinilla. Ya tenemos los tres estratos tpicos del epicedion, que iremos
analizando con algn pormenor.
El poema se abre con una lucha fallida del poeta contra la muerte (vv. 1-24). En
efecto, Lope comienza con una oracin condicional, en la que la larga prtasis indica la
imposibilidad de realizacin de los deseos del poeta. Si el llanto bastara para devolver la
vida a Medinilla, seguro que la luz volvera a brotar para el joven poeta. Esta estructura
mostradora de un obstculo infranqueable no es creacin de Lope. ste sigue una senda
ya establecida, de la que sealaremos algunos pilares.
Probablemente, Lope tenga en cuenta el comienzo de un Epicedion de Estacio. El
poeta latino desea consolar al marido de la difunta Priscila, desea que sta viva de alguna
forma, aunque sea slo a travs de imgenes. Pero el poeta no tiene aptitudes para la
confeccin de retratos. Y comienza as sus versos:
4
Para la equiparacin entre dsticos elegiacos y tercetos encadenados, cf. lun Daz Rengifo, Arte
potica espaola..., Salamanca, Miguel Serrano de Vargas, 1592, Biblioteca Universitaria de Salamanca,
34289 y 34707, cap. LVII, pp. 60-61.
5
Precisamente, el propio tuteo con el que Lope se dirige a Medinilla constituye otra huella
garcilasiana, huella, en definitiva, latina, sin olvidar el antecedente de La Celestina (cf. P. E. Russell, ed.,
Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea, Cls. Castalia, 191, Madrid, 1991, p. 40).
6
Silvae, III, 3, vv. 126-30, trad. de G. Laguna, Estacio, Silvas III, Madrid, Fundacin Pastor, 1992,
p. 87. Vase all mismo el texto latino, o en la ed. cit. de Blecua, p. 857. Para Estacio en Espaa, cf. pp. 39-
44 de la op. cit. de Laguna. Cf, adems, R. Senabre, De Quevedo a Estacio, en V. Garca de la Concha,
ed., Academia Literaria Renacentista, II, Salamanca, Universidad, 1982, pp. 315-22; P. Jauralde, Las silvas
de Quevedo, en B. Lpez Bueno, ed., La silva, Sevilla-Crdoba, Grupo P.A.S.O., 1991, pp. 157-80.
7
Tpicos frecuentsimos en la lrica del XVI. Cf, por ejemplo, la Elega a la muerte de doa Marina
de Aragn, de Diego Hurtado de Mendoza, vv. 16-18, Poesa completa, ed. de J. Ignacio Diez Fernndez,
Barcelona, Planeta, 1989, p. 16. Cf. tambin Francisco de Medrano (Soneto XII, en Poesa, ed. de D.
Alonso y M*. L. Cerrn, Madrid, Ctedra, 1988, p. 206).
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LAS HUELLAS CLSICAS EN UN POEMA DE LOPE 451
Si yo pudiera moldear manos semejantes con dciles ceras, si el marfil o el oro yo pudiera
animar con figuras impresas, imaginara estos consuelos, Priscila, para tu marido...
8
No sabemos si sobre Lope pesa tambin el ejemplo de Garcilaso, en la Oda a la flor
de Gnido, con su comienzo en condicional (imitacin de Propercio, segn seal
Lzaro Carreter
9
), para indicar la imposibilidad de realizacin de una accin.
Semnticamente, no existe paralelismo entre Lope y Garcilaso. El poeta toledano en
aquel pasaje, evidentemente, no hace ninguna referencia funeral. Con todo, la simple
frmula sintctica, al comienzo de un poema, podra haber arrastrado a Lope a iniciar sus
versos con el mismo esquema formal. Lope de Vega inicia, pues, su poema con una
condicional en la que, como Estacio, indica la imposibilidad de luchar contra la muerte
10
.
No es posible volver a la vida al que ha pasado a la otra ribera (aunque no todos los
poetas estn de acuerdo en este punto. Recurdese a Propercio, y al Quevedo de Cerrar
podr mis ojos la postrera sombra)
11
. Aqu, valga la posible digresin, nos viene al
recuerdo la famosa elega que a Ramn Sij escribi Miguel Hernndez, escrita, como la
de Lope, en tercetos encadenados. Tambin Miguel quera devolver la vida a su amigo:
Quiero minar la tierra hasta encontrarte / y besarte la noble calavera / y desamordazarte
y regresarte
12
. En Hernndez encontramos la temperatura exaltada y sincera de Lope
poco importa ahora si el poeta de Orihuela tuvo presente la elega que estudiamos. Y
en Lope, en lejana, se vislumbran Estacio y Propercio, sobre todo ste, con su
propensin al pathos desatado (y Garcilaso queda siempre en cercana).
Pero volvamos al centro de nuestra exposicin. La lucha, pues, de Lope contra la
muerte es vana. En los versos 25-45, en lamentatio, se expone el triunfo de la mors
inmatura, la muerte arrebatadora (hurtaste al Tiempo, de virtudes llena, / vida tan
8
Si manus aut similes docilis mihi fingere ceras / aut ebur impressis aurumve animare figuris, / hinc,
Priscilla, tuo solada grata manto / conciperem... (Estacio, Silvae, V, 1, vv. 1-4, Epicedion in Priscillam
[uxorem]).
9
En La Oda adflorem Gnidi de Garcilaso de la Vega, en V. Garca de la Concha, ed., Garcilaso.
Actas de la IV Academia Literaria Renacentista (2-4 de marzo de 1983), Salamanca, Universidad, 1986,
pp. 109-1126 (cf. pp. 15-16). Para Propercio en Espaa, cf. A. Ramrez de Verger, ed., Propercio, Elegas,
Biblioteca Clsica Gredos, 131, Madrid, 1989, pp. 53-59 (p. 56, para Propercio en Lope).
10
Mosco en su Canto fnebre por Bin, v. 126, tambin utiliza esta construccin sintctica,
indicadora de la imposibilidad, en un contexto cercano al poema lopesco. Dice Mosco, con recuerdo de
Orfeo: Si mi siringa tuviera algn poder, ante Plteo fuera a cantar yo mismo (cf. Buclicos griegos, trad.
de M. Garca Teijeiro y M". Teresa Molinos Tejada, Biblioteca Clsica Gredos, 95, Madrid, 1986, p. 310).
11
Como muestra de la frontera infranqueable entre la vida y la muerte, cf. la ya citada Elega a la
muerte de doa Marina de Aragn, de Diego Hurtado de Mendoza, vv. 224-25, p. 21 de la ed. cit. Pero,
segn decimos en el cuerpo del texto, tambin hay poetas que consideran salvable la distancia entre el
mundo de los vivos y los muertos. Cf, adems, el comienzo del poema A la muerte del Principe de Espaa
don Carlos, hijo primognito del rey don Felipe II, de Francisco de Figueroa: Si el amor al pasar del ro
Leteo, / Serensimo Carlos, no se olvida... (apud F. de Figueroa, Poesa, ed. de M. Lpez Surez, Madrid,
Ctedra, 1989, p. 235).
12
Cf. vv. 31-33. Vase Perito en lunas. El rayo que no cesa, ed. de A. Snchez Vidal, Madrid,
Alhambra, 1976, p. 180. Tambin en esta elega de Hernndez aparece el tema de la mors inmatura:
Temprano levant la muerte el vuelo, / temprano madrug la madrugada, / temprano ests rodando por el
suelo (vv. 19-21).
AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de...
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inculpable, Muerte airada!
13
). Por eso, coherentemente, nuestro poeta se ha acordado de
esas citas alusivas de poetas latinos. En particular, se ha acordado, al citar los versos de
Propercio, que luego anotaremos, de la figura de Marcelo, muy representativa de la mors
inmatura (lamentada tambin por Virgilio en el libro VI de la Eneida), con la que
implcitamente se compara a Medinilla, pues en ambos encuentra Lope dos notas
distintivas: la esperanza depositada en sus personas y la frustracin de tales esperanzas
por una muerte inopinada
14
.
Pero si el poeta no ha podido menos de levantar la lamentatio, ahora toca sealar
aquellos apoyos que vayan construyendo la consolado. El poeta procura (versos 46-69),
encontrar soportes para afirmar la perennidad de la vida post mortem. Y, as, invoca a las
musas, tejedoras de la poesa, cuya inmortalidad preserva el nombre del difunto. Claro
que Medinilla sobrevivir, sin duda por su propia obra literaria, pero, adems, Lope
escribe un poema funeral, ofrenda que en s constituye un regalo inmortal. La conciencia
de que los versos en elogio del difunto son un presente que desafa la caducidad de la vida
terrena se instala en la tradicin literaria. As, Estacio, en la Consolatio ad Claudium
Etruscum, ofrece al difunto unos bienes inmarcesibles, a diferencia de los perfumes y
riquezas que el hijo arroja a la pira funeraria
15
. Tambin Lope quiere ahora componer,
como regalo inmortal, legos versos (v. 59)
16
, surgidos slo de la tristeza, sin
erudicin (v. 62), pues el dolor impide el acceso a autores que sirvan de modelo. Aqu
Lope protesta, tpicamente, de su sinceridad, de la imposibilidad de ciencia, como ya
haba hecho Melibea cuando quiere dirigir en vano a su lastimado padre consolatorias
palabras (...) sacadas de (...) antigos libros
17
, palabras olvidadas en la turbacin del
momento. El poeta, pues, se nos manifiesta como espontneo en su escritura. Nos dice
que del brbaro escribir ser culpado
18
. Otra vez el Lope libre de los cauces de la
preceptiva y de los autores, y en un poema que se inscribe en La Filomena, apologa de
sus nuevas formas literarias. Pero hay que desor tales protestas. Los versos del Fnix se
encauzan en una larga tradicin de tpicos.
Y as, Lope ha invocado ya a las musas, a las que dirige, con intervalos irregulares,
la splica Venid, musas, venid al triste llanto, en repeticin habitual de la poesa
pastoril. Recordemos el gran modelo espaol, Garcilaso, en su gloga I, cuando Salicio
13
Vv. 37-38, ed. cit, p. 859.
14
Dentro de este segmento, retengamos todava los tres versos siguientes: Quin me dijera a m que
con espada / me cortara la pluma tu fortuna, / para escribir tu vida, en flor cortada? (vv. 40-42, p. 859, ed.
de Blecua). Notemos la huella garcilasiana, en el primero. Cf. el v. 282 de la gloga primera de Garcilaso:
Quin me dijera, Elisa, vida ma...?, p. 129, ed. de Elias L. Rivers, Cls. Castalia, 6, 2. ed., Madrid,
1972. Por otro lado, la comparacin de la vida, perdida prematuramente, con una flor cortada, es de estirpe
clsica. Cf, por ejemplo, Eneida, IX, vv. 434-37; y XI, vv. 67-71. Cf, tambin, ya en nuestras letras,
Garcilaso, gloga, II, vv. 1253-67.
15
Cf. Silvas, III, 3, vv. 36-38.
16
Con su sentido lamentatorio inicial. Cf. Horacio, Ars potica, 75.
17
Acto XX, ed. cit., pp. 589-90.
18
Cf. v. 67. Para las relaciones Lope-Medinilla, no siempre tan afectuosas, al parecer, cf. M. A.
Prez Priego, Poetas toledanos del Barroco. Baltasar Elisio de Medinilla, Anuario de Estudios Filolgicos,
9, 1986, pp. 225-38. Cf, para tal amistad, el propio Epistolario de Lope de Vega Carpi, ed. de A. G. de
Ameza, reimpr. Madrid, Real Academia de la Lengua, 1989, vols. III-IV, nms. 239, 305 y 390.
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LAS HUELLAS CLSICAS EN UN POEMA DE LOPE 453
reitera el verso Salid sin duelo, lgrimas corriendo, modelo de impronta virgiliana,
anclada en los buclicos griegos: Tecrito, Mosco y Bin
19
. En efecto, en la buclica
VIII de Virgilio, el pastor Damn intercala peridicamente en su relato el verso Incipe
Maenalios mecum, mea tibia, versus (comienza, conmigo, flauta ma, los versos
menalios [es decir, 'pastoriles']). Y Alfesibeo, el interlocutor, tiene tambin su propio
verso para repetir: Ducite ab urbe domum, mea carmina, ducite Daphnim (traedme de
la ciudad a casa, cantos mos [o sortilegios], traedme a Dafnis)
20
.
Pero, adems, Lope sita el poema en la artificiosidad del marco pastoril,
considerado, entonces, no lo olvidemos, como cauce de vida natural, testigo Fray Luis,
en De los nombres de Cristo: ...la vida pastoril es vida sosegada y apartada de los
ruidos de las ciudades, y de los vicios y deleites de ellas (...). Las aves con su canto y las
aguas con su frescura le deleitan y sirven (...). Es vivienda muy natural y muy antigua
entre los hombres...
21
.
El marco pastoril se sustenta sobre el locus amosnus, y acaso convenga apuntar aqu
que ese paisaje incontaminado supone un alejamiento del dramtico presente: el paisaje
del mundo pastoril remite, a la par, por un lado, a la perdida Edad de Oro, en la que, por
cierto, no exista el hierro, metal causante de la muerte de Medinilla, y, por otro, a un
futuro mundo post-mortem, exento de dolor, como nos describe Virgilio en el libro VI
de la Eneida (vv. 637 ss.)
22
. En este marco propicio, pues, para los anhelos de paz y aun
de inmortalidad sita Lope su poema.
Y si la poesa es cauce de pervivencia, nada mejor que dejarnos Lope (vv. 70-138) una
sucinta biografa potica de Medinilla, en la que anota cmo su amigo se dedicaba con
afn a las musas griegas y latinas (vv. 76-78) y a su propio quehacer potico. Por l, a
pesar de la mors inmatura, Medinilla tiene ya un lugar en la fama. Sigue la consolado,
pues, en la que, ocasionalmente, se insertan versos de lamento. En esta mnima
biografa, Lope ha seleccionado dos estratos caractersticos del poema funeral, los facta y
la patria del difunto. En efecto, nos ha resumido el curriculum potico de Medinilla;
pero, adems, ha situado al amigo en un lugar, en su patria, Toledo, como eslabn
potico que continuaba honrando a una tierra prdiga en cultivadores de las musas. A lo
lejos, sobresale, claro, el gran Garcilaso. Paralelamente, Lope nos deja un elogio
implcito de la gran ciudad, y rinde culto a otro tpico de raigambre clsica, el tpico de
19
Cf. Tecrito, Idilios, I y II; cf. Mosco, Canto fnebre por Bin; y Bin, Canto fnebre por Adonis.
Hay t raducci n espaol a, en Buclicos griegos, cit.; t ambi n en Manuel Fer nndez- Gal i ano, Ttiro y
Melibeo. La poesa pastoril grecolatina, Cuadernos de la Fundacin Pastor, 32, Madri d, 1984.
2 0
Est a t cni ca aparece frecuent ement e en l a poes a en r omance y en latn durant e l os Si gl os de Or o.
As, como si mpl e ej empl o, cf. el Epicedion del mercedari o Juan Interin de Ayal a ( mi embr o, l uego, de l a
Real Academi a Espaol a) , en [Jos Serna Cant oral ] Relacin funeral de las exequias reales que hizo ...
Salamanca... a la... Reina doa Mara Luysa de Borbn..., Sal amanca, Gregori o Ort i z Gal l ardo, 1689, fols.
84-85v. , B. Uni v. de Sal amanca, 55993. En el poema, el rey, el past or Chl orus, llora a l a past ora Li si s, la
rei na Mar a Lui sa. Cada cierto nmer o de hexmet ros (no si empre el mi smo) se repi t e como especi e de
estribillo: Plangite formosam mea carmina, plangite Lisim.
21
Cf. lib. I, Pastor, ed. de A. Snchez Zamarreo, Austral, 90, Madri d, 1991, pp. 129-30.
22
Para comprender la accin anal gsi ca del paisaje, cf. la lectura de los versos 73-87 del Hiplito de
Eur pi des. Cf. la ed. bi l i nge de C. Miralles, Barcel ona, Bosch, 1977, pp. 100-102. No quer emos decir con
ello, desde l uego, que Lope hubiera ledo tal tragedia.
AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de...
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laudes
23
. Y este apartado biogrfico, consolatorio, termina con un nuevo tema que mira a
la supervivencia, el del ave fnix. De las cenizas del poeta nace la inmortalidad (vv. 138-
40)
24
, tpico visible en otros lugares de La Filomena
25
.
Para Lope todos los poetas verdaderos, como el ave fnix, no morirn. No en vano,
dirigindose a s mismo en el poema introductorio de la segunda parte de La Filomena,
dice Lope: Canta, fnix del bosque...
26
. Y termina ese mismo poema profetizando la
inmortalidad de su obra, en un final lleno de orgullo, como el de Horacio (Odas, III, 30)
o de Ovidio (Metamorfosis, XIV)
27
: vern olimpos [las notas musicales de su canto de
ruiseor], donde el tiempo llama/ eternas las cenizas de tu fama
28
.
Medinilla, pues, vive en la vida de la fama. Pero el dolor sigue embargando al poeta.
Tenemos un poema en el que Lope mezcla lamentatio y consolatio. Resurge, en
consecuencia, la lamentacin por la victoria de la muerte inmatura, contra la cual
luchaba la poesa (vv. 139-168). Renace el dolor profundo, incluso en sueos (vv. 154-
68), pues stos se componen de la misma materia que la vigilia. Ya lo expres Petronio,
Epigrammi, II, en el poema que comienza: Somnia, quae mentes ludunt volitantibus
umbris (sueos que engaan las mentes con sus sombras voladoras), y termina In
noctis spatium miserorum vulnera durant (las heridas de los desgraciados duran en la
noche, v. 16)
29
. Pero este poema, con ser muy claro para nuestro propsito, resulta
poco conocido. No pretendemos nosotros decir que Lope lo hubiera ledo. Queremos
dejar constancia de una tradicin. Mucho ms conocido es el mnimo pasaje de la Eneida
en que Dido, angustiada por la inminente partida de Eneas, siente, incluso en sueos, la
presencia terrible del amante: ...agit ipse furentem / in somnis ferus Aeneas (el
mismo Eneas, cruel, la perturba en sueos hasta enloquecerla)
30
.
El tema de que los sueos continan el dolor de la vigilia debi de extenderse en las
letras latinas, y no slo en las manifestaciones literarias. As, en un epitafio de Sagunto,
del s. III d. C, la difunta, de diecisis aos, dice hablando del dolor de su madre:
2 3
Cf. laudes en Horaci o, Odas, I, 7, vv. 1-20 (alabanza de Tbur); Virgilio, Gergicas, II, 136-76, y
Propercio, III, 22 (en ambos, alabanzas de Italia). Cf. J. Alcina Rovira, Tendances et caractristiques de la
posi e hispano-latine de la Renaissance, en A. Redondo, ed., L'humanisme dans les lettres espagnoles,
Pars, 1979, pp. 133-49 (cf. p. 135).
2 4
Cf. ed. cit., p. 862.
25
Cf. el homenaje que dirige Lope al traductor de la Eneida, Gregori o Hernndez: en tus sacras
cenizas arde el fuego/de tu memoria (vv. 941-42, ed. cit., p. 646).
2 6
Cf. vv. 1364-65, ed. cit., p. 657. Es tpico frecuente. Cf, por ej empl o, Franci sco de Medr ano,
Soneto XVII. Al sepulcro de don Rodrigo de Castro..., vv. 5-9, ed. cit., p. 220; cf. el soneto que Gngora
dedi ca a la muert e de don Rodri go Cal dern: Ser pudi era tu pira l evant ada, / de aromt i cos lefios
construida, / oh Fnix en la muerte... (n 146, L. de Gngora, Sonetos completos, ed. de B. Ciplijauskait, 3
a
.
ed., Cls. Castalia, 1, Madrid, 1978, p. 227).
2 7
La inmortalidad como don de la poesa es tpico antiqusimo. Cf. Calimaco, Antologa Palatina, VII,
80, p. 47, ed. de S. Quasimodo, Milano, Mondadori, 1992; cf. tambin Estacio, Epicedion in Priscillam,
Silvae, V, 1, vv. 11-15. Tal tpico llega a la poesa neolatina. Cf. Policiano, Manto (vv. 339-45), apud I. del
Lungo, ed., A. Poliziano, Prose volgari inedite e poesie latine e greche edite e inedite, reimpr., Hildesheim,
Georg Olms, 1976, p. 303.
2 8
Cf. vv. 1364-65, ed. cit., p. 657.
2 9
Cf. Poesa latina dell' et imperiale, ed. de Cario Carena, Parma, Guanda, 1957, p. 127.
3 0
Cf. Eneida, IV, vv. 465-66.
AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de...
LAS HUELLAS CLSICAS EN UN POEMA DE LOPE 455
[Infeljix etiam somno ex[spectat mea mater][ora videre]mei...
31
(Mi madre, infeliz,
espera, tambin en sueos, ver mi rostro).
Claro que Lope tena un modelo mucho ms cercano: Garcilaso, quien en la elega
primera, con ocasin de la muerte de don Bernardino de Toledo, nos presenta al hermano
don Fernando, duque de Alba, entristecido incluso en sueos, en los que se le aparece la
imagen amarilla del hermano
32
. Garcilaso ha querido dejar anotado el gran amor
fraternal. Por eso dice al duque de Alba, refirindose a don Bernardino: era / la mitad de
tu alma
33
. Se trata claro de la traduccin del horaciano animae dimidium meae,
sintagma que, por lo dems, remonta a Calimaco
34
, acrecentado por Lope, segn
veremos luego, cuando dice a su amigo Medinilla: T (...) que de mi vida la ms parte/
fuiste, y sers...
35
.
Pero la lamentatio se incrementar ahora (vv. 169-83). Las musas y toda la
naturaleza llorarn la muerte de Medinilla. Otro topos, muy antiguo, encontramos: la
conmocin de la naturaleza ante la diversa suerte de lo cantado por el poeta. As, a la
muerte de Dafnis, lloran los animales, nos cuenta Tecrito
36
; llora la naturaleza la
muerte de Adonis, en Bin
37
; y, a su vez, cuando el destino cerr la vida de este poeta, la
naturaleza se aflige en el poema funeral de Mosco
38
. Y en la buclica V (vv. 20-28) de
Virgilio, imitador de los tres antedichos, naturaleza y animales lamentan la desaparicin
de Dafnis. El topos es frecuente en la lrica del XVI. As, en la Elega a la muerte de
doa Mariana de Aragn, de Diego Hurtado de Mendoza
39
; o en el poema Al sepulcro
de Adonis, de Villamediana
40
.
31
Cf. J. Corell, Dos epitafios pot i cos de Sagunt um, Faventia, 12-13, 1990- 1991, pp. 165-74 (cf.
p. 172).
32
Cf. vv. 29, ed. de El i as L. Rivers, p. 100. El si nt agma imagen amarilla l o const r uye Gar ci l aso,
cr eemos, a partir de Properci o, El eg as, IV, 7: ...letum non omni a finit/ l uri daque evi ct os effugit umbr a
rogos (vv. 1-2). Para est a elega de Garci l aso, cf. F. Ri co, Breve biblioteca de autores espaoles, 3*. ed. ,
Barcel ona, Seix Barral , 1991, pp. 280- 86. Cf. Gregori o Cabel l o, La el eg a fnebre en Pedr o Sot o de
Rojas, Revista de literatura, 49, 1987, pp. 453-72, concret ament e pp. 456 y 458, para l a aparicin on ri ca
del ser ausent e.
33
Cf. v. 41.
34
Cf. Odas, I, 3, v. 8. Cf. A. Thill, Alter ab illo. Recherches sur l'imitation dans la posie
personnelle l'poque augustenne, Lille, Uni versi t , 1976, I, p. 299. Cf, para este t pi co, en nuest ras
l et ras, l a not a 41 del trabajo ci t ado de Cabel l o. Seal emos, adems, que Don Di ego Hur t ado de Mendoza
l l ama a Boscn y a un don Jerni mo Agustn (no identificado por el editor) partes del al ma m a, si nt agma
ms cercano al que empl ea Lope, en la Epstola a Boscn, v. 197, ed. cit., p. 105.
35
Cf. vv. 208-209, p. 864 de la ed. cit.
36
En el Idilio I, vv. 71-75, Buclicos, pp. 57-58.
37
Cf. Cant o fnebre por Adoni s, vv. 31-37, Buclicos, p. 332.
38
Cf. Cant o fnebre por Bi n, Buclicos, pp. 303 ss. La nat ural eza o los ani mal es, humani zados, se
present an, desde l uego, en ocasi ones, al egres, como, por ej empl o, en el poema Eur opa de Mos co: l os
peces y las dei dades mari nas se regocijan al cont empl ar cmo Zeus consi gue rapt ar a Eur opa (cf. vv. 115-
24, Buclicos, pp. 298-99).
39
Cf. vv. 116-26, p. 70 d l a ed. cit.
40
Vv. 5-8. Cf. ed. de M
a
. T. Ruestes, Barcelona, Planeta, 1988, p. 231.
AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de...
456 A. RAMAJO CAO
El paisaje y los animales resultan, pues, humanizados
41
. Por debajo, late acaso el
mito de Orfeo (el Virgilio de las Gergicas). Todo poeta es Orfeo o pretende serlo
(recurdese el Garcilaso de la Oda a la flor de Gnido). Orfeo frecuentsimamente es
personaje importante en la poesa funeral, como smbolo de la lucha encarnizada contra
la muerte
42
.
Nos acercamos al final (vv. 184-208). El poeta pide al ro Tajo que extienda hasta el
mar el nombre, la fama del poeta. Naturalmente, aqu se esconde Garcilaso en su epitafio
a la muerte de Elisa (gloga tercera). En l, la pastora confiesa que el Tajo lleva
presuroso / al mar de Lusitania el nombre mo, / donde ser escuchado, yo lo fo
43
.
Lope de Vega, por su parte, con su canto mover, como otro Orfeo, de nuevo, a
compasin y sentimiento
44
. Y con esta conmocin general encontramos de nuevo la
consolatio en el poema.
Claro que, otra vez, los ltimos versos (vv. 208-220), apasionados, estn ya
exclusivamente dedicados a la lamentado. El poeta torna a manifestar el amor que senta
por Medinilla, a quien califica de mi vida la ms parte, expresin de sabor horaciano,
segn ya hemos visto.
Y el poema se cierra con una cita de Propercio (epicedio a la muerte de Marcelo):
Tot bona tam parvo clausit in orbe dies (La vida cerr en tan breve crculo tantos
bienes)
45
. Disposicin anular, pues. La mors inmatura, elemento capital, abre y cierra
la composicin. La lamentatio circunda toda la composicin. Pero junto a ella, el poeta
ha repartido equilibradamente los otros dos elementos del epicedio: laudatio y consolatio.
Terminemos. Los versos comentados muestran cmo a Lope hay que leerlo, con
frecuencia, insertado en la tradicin de la poesa latina
46
. No nos dejemos engaar por sus
palabras de que, falto de erudicin, slo lo inspira la sinceridad. Lope ejemplifica la
eterna leccin de que en literatura hasta la sinceridad es artificio
47
.
4 1
Por eso, Lope en otro lugar de La Filomena (cf. vv. 1307-1317, p. 656 de la ed. de Blecua), pide
apoyo al paisaje contra su maldiciente enemigo Torres Rnula.
4 2
Para los esfuerzos de Orfeo por rescatar a Eurdice del Infierno, cf. la citada Elega a la muerte
de doa Mari na de Aragn, vv. 195-222, ed. cit., p. 20. Cf. P. Cabanas, El mito de Orfeo en la literatura
espaola, Madrid, CSIC, 1948; B. Damiani, Orphe dans le romn pastoral de Mont emayor, Criticn, 17,
1982, pp. 5-11. Una pregunta nos hacemos: conocera Lope el poema Orfeo de Angel o Poliziano? Flix
Fernndez Murga, cautamente, considera que tal obra tuvo poco eco en las letras espaolas, en su ed. de A.
Poliziano, Estancias. Orfeo y otros escritos, Madrid, Ctedra, 1984, p. 43.
4 3
Cf. vv. 241-48, p. 203 de la ed. cit. de Rivers.
4 4
Cf. v. 201, ed. cit., p. 864.
4 5
Cf. Elegas, III, 18, v. 16. Es traduccin de A. Tovar-Mara T. Belfiore, reimpr., Madrid, CSIC,
1984, p. 171.
4 6
Para las lecturas clsicas de Lope, cf., por ejemplo: F. Munari, Ovid in Mittelalter, Zrich-Stuttgart,
Art emi s, 1960; V. Cristbal, Una reminiscencia del Moretum en el Isidro de Lope de Vega, Estudios
Clsicos, 27, 1985, pp. 379-90.
4 7
Este artificio en la literatura de Lope, ejemplificado en nuestro trabajo, puede estudiarse en otros
aspectos. Cf, por ejemplo, J. M. Rozas, Burguillos como heternimo de Lope [1985], reimpr. en Estudios
sobre Lope de Vega, Madrid, Ctedra, 1990, pp. 197-220; o Yolanda Novo, "Erlebnis" y "poesi s" en la
poes a de Lope de Vega: el ciclo de arrepentimiento y las Rimas sacras (1614), Boletn de la Biblioteca
Menndez Pelayo, 67, 1991, pp. 35-74.
AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de...

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