Medinilla) 1 Antonio Ramajo Cao Universidad de Salamanca En el libro de La Filomena, rico en referencias clsicas 2 , aparece este poema elegiaco, dedicado a un poeta, Medinilla (muerto trgicamente a manos de don Jernimo de Andrada y Rivadeneyra), a un ruiseor 3 , ave simbolizadora de la poesa, segn Lope nos explica en su obra. El poema est escrito en tercetos encadenados como las dos elegas de 1 Cf. nuestro trabajo Huellas clsicas en la poesa funeral espaola (neolatina y romance) en los Siglos de Oro, que aparecer probablemente en la Revista de Filologa Espaola, para enmarcar esta manifestacin lopesca y para bibliografa sobre la poesa funeral en la antigedad clsica grecolatina. Con todo, dejemos aqu anotado el fundamental trabajo de R. Lattimore, Themes in Greek and Latn Epitaphs, Urbana, 1962. Cf, todava, para una visin general del tema que nos ocupa, E. Camacho Guizado, La elega funeral en la poesa espaola, Madrid, Gredos, 1969. 2 Vase, por ejemplo, la deliciosa novelita Las fortunas de Diana, dedicada a Marcia Leonarda (esto es, Marta de Nevares), llena de recuerdos de la literatura griega y latina. As, incluso, Lope nos da dos versiones del final de las relaciones entre Dido y Eneas la primera sacada de Virgilio, Eneida IV; la segunda, de las Heroidas ovidianas. Cf. la p. 680 de Lope de Vega, Obras poticas, ed. de J. M. Blecua, Barcelona, Planeta, 1983. Cf. ahora, para estas obras de Lope, Carmen R. Rabell, Lope de Vega. El arte nuevo de hacer novellas, London, Tamesis, 1992. No he podido consultar el trabajo de A. Zapata, Progne y Filomela: la leyenda en las fuentes clsicas y su tradicin en la literatura espaola hasta Lope de Vega, Estudios Clsicos, 29, 1987, pp. 23-58. Cf, para un aspecto concreto, D. Marn, Culteranismos en La Filomena, Revista de Filologa Espaola, 39, 1955, pp. 314-23. 3 Lope se considera a s mismo ruiseor, poeta, en la introduccin a la segunda parte del libro. Cf. la autobiografa potica que realiza en los vv. 807-1317, pp. 642-656 de Lope de Vega, Obras poticas, ed. cit. Stuclia urea. Actas del 111 Congreso de la AISO, Toulouse-Pamplona, 1996 AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de... 450 A. RAMAJO CAO Garcilaso de la Vega 4 , poeta ste que late con frecuencia en la obrita que comentamos 5 . La larga elega de Lope lamentar la muerte prematura del elemento fsico, mors inmatura, y cantar la inmortalidad de las obras del espritu: ms concretamente, de la poesa. Pero antes del poema comentado, figura, en el mismo libro de La Filomena, una epstola, tambin en tercetos encadenados, obra de Medinilla, incluida por Lope para mostrar la calidad potica del amigo muerto. Y Lope, al final de ella, y como preludio de su elega, recoge unos versos de Estado: Pero estas alegras he aqu la traduccin cayeron truncadas en medio de tu juventud, y Atropo cercen con su mano tus aos en flor: como los lirios abaten sus plidas corolas y las lozanas rosas mueren con los primeros Austros o cuando en primavera las flores purpreas se marchitan en los prados lozanos 6 . Con esta cita, Lope nos introduce en los temas de la mors inmatura y de la muerte arrebatadora 7 , temas que aparecen una y otra vez en el poema, incluso en el final, con una cita de Propercio, construyendo as una estructura circular. Pero frente al dolor que la muerte produce, el poeta eleva la consolatio, basada en la idea de que la poesa otorga la inmortalidad. Junto a estos dos elementos, lamentatio y consolatio, Lope inserta la laudatio de Medinilla. Ya tenemos los tres estratos tpicos del epicedion, que iremos analizando con algn pormenor. El poema se abre con una lucha fallida del poeta contra la muerte (vv. 1-24). En efecto, Lope comienza con una oracin condicional, en la que la larga prtasis indica la imposibilidad de realizacin de los deseos del poeta. Si el llanto bastara para devolver la vida a Medinilla, seguro que la luz volvera a brotar para el joven poeta. Esta estructura mostradora de un obstculo infranqueable no es creacin de Lope. ste sigue una senda ya establecida, de la que sealaremos algunos pilares. Probablemente, Lope tenga en cuenta el comienzo de un Epicedion de Estacio. El poeta latino desea consolar al marido de la difunta Priscila, desea que sta viva de alguna forma, aunque sea slo a travs de imgenes. Pero el poeta no tiene aptitudes para la confeccin de retratos. Y comienza as sus versos: 4 Para la equiparacin entre dsticos elegiacos y tercetos encadenados, cf. lun Daz Rengifo, Arte potica espaola..., Salamanca, Miguel Serrano de Vargas, 1592, Biblioteca Universitaria de Salamanca, 34289 y 34707, cap. LVII, pp. 60-61. 5 Precisamente, el propio tuteo con el que Lope se dirige a Medinilla constituye otra huella garcilasiana, huella, en definitiva, latina, sin olvidar el antecedente de La Celestina (cf. P. E. Russell, ed., Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea, Cls. Castalia, 191, Madrid, 1991, p. 40). 6 Silvae, III, 3, vv. 126-30, trad. de G. Laguna, Estacio, Silvas III, Madrid, Fundacin Pastor, 1992, p. 87. Vase all mismo el texto latino, o en la ed. cit. de Blecua, p. 857. Para Estacio en Espaa, cf. pp. 39- 44 de la op. cit. de Laguna. Cf, adems, R. Senabre, De Quevedo a Estacio, en V. Garca de la Concha, ed., Academia Literaria Renacentista, II, Salamanca, Universidad, 1982, pp. 315-22; P. Jauralde, Las silvas de Quevedo, en B. Lpez Bueno, ed., La silva, Sevilla-Crdoba, Grupo P.A.S.O., 1991, pp. 157-80. 7 Tpicos frecuentsimos en la lrica del XVI. Cf, por ejemplo, la Elega a la muerte de doa Marina de Aragn, de Diego Hurtado de Mendoza, vv. 16-18, Poesa completa, ed. de J. Ignacio Diez Fernndez, Barcelona, Planeta, 1989, p. 16. Cf. tambin Francisco de Medrano (Soneto XII, en Poesa, ed. de D. Alonso y M*. L. Cerrn, Madrid, Ctedra, 1988, p. 206). AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de... LAS HUELLAS CLSICAS EN UN POEMA DE LOPE 451 Si yo pudiera moldear manos semejantes con dciles ceras, si el marfil o el oro yo pudiera animar con figuras impresas, imaginara estos consuelos, Priscila, para tu marido... 8 No sabemos si sobre Lope pesa tambin el ejemplo de Garcilaso, en la Oda a la flor de Gnido, con su comienzo en condicional (imitacin de Propercio, segn seal Lzaro Carreter 9 ), para indicar la imposibilidad de realizacin de una accin. Semnticamente, no existe paralelismo entre Lope y Garcilaso. El poeta toledano en aquel pasaje, evidentemente, no hace ninguna referencia funeral. Con todo, la simple frmula sintctica, al comienzo de un poema, podra haber arrastrado a Lope a iniciar sus versos con el mismo esquema formal. Lope de Vega inicia, pues, su poema con una condicional en la que, como Estacio, indica la imposibilidad de luchar contra la muerte 10 . No es posible volver a la vida al que ha pasado a la otra ribera (aunque no todos los poetas estn de acuerdo en este punto. Recurdese a Propercio, y al Quevedo de Cerrar podr mis ojos la postrera sombra) 11 . Aqu, valga la posible digresin, nos viene al recuerdo la famosa elega que a Ramn Sij escribi Miguel Hernndez, escrita, como la de Lope, en tercetos encadenados. Tambin Miguel quera devolver la vida a su amigo: Quiero minar la tierra hasta encontrarte / y besarte la noble calavera / y desamordazarte y regresarte 12 . En Hernndez encontramos la temperatura exaltada y sincera de Lope poco importa ahora si el poeta de Orihuela tuvo presente la elega que estudiamos. Y en Lope, en lejana, se vislumbran Estacio y Propercio, sobre todo ste, con su propensin al pathos desatado (y Garcilaso queda siempre en cercana). Pero volvamos al centro de nuestra exposicin. La lucha, pues, de Lope contra la muerte es vana. En los versos 25-45, en lamentatio, se expone el triunfo de la mors inmatura, la muerte arrebatadora (hurtaste al Tiempo, de virtudes llena, / vida tan 8 Si manus aut similes docilis mihi fingere ceras / aut ebur impressis aurumve animare figuris, / hinc, Priscilla, tuo solada grata manto / conciperem... (Estacio, Silvae, V, 1, vv. 1-4, Epicedion in Priscillam [uxorem]). 9 En La Oda adflorem Gnidi de Garcilaso de la Vega, en V. Garca de la Concha, ed., Garcilaso. Actas de la IV Academia Literaria Renacentista (2-4 de marzo de 1983), Salamanca, Universidad, 1986, pp. 109-1126 (cf. pp. 15-16). Para Propercio en Espaa, cf. A. Ramrez de Verger, ed., Propercio, Elegas, Biblioteca Clsica Gredos, 131, Madrid, 1989, pp. 53-59 (p. 56, para Propercio en Lope). 10 Mosco en su Canto fnebre por Bin, v. 126, tambin utiliza esta construccin sintctica, indicadora de la imposibilidad, en un contexto cercano al poema lopesco. Dice Mosco, con recuerdo de Orfeo: Si mi siringa tuviera algn poder, ante Plteo fuera a cantar yo mismo (cf. Buclicos griegos, trad. de M. Garca Teijeiro y M". Teresa Molinos Tejada, Biblioteca Clsica Gredos, 95, Madrid, 1986, p. 310). 11 Como muestra de la frontera infranqueable entre la vida y la muerte, cf. la ya citada Elega a la muerte de doa Marina de Aragn, de Diego Hurtado de Mendoza, vv. 224-25, p. 21 de la ed. cit. Pero, segn decimos en el cuerpo del texto, tambin hay poetas que consideran salvable la distancia entre el mundo de los vivos y los muertos. Cf, adems, el comienzo del poema A la muerte del Principe de Espaa don Carlos, hijo primognito del rey don Felipe II, de Francisco de Figueroa: Si el amor al pasar del ro Leteo, / Serensimo Carlos, no se olvida... (apud F. de Figueroa, Poesa, ed. de M. Lpez Surez, Madrid, Ctedra, 1989, p. 235). 12 Cf. vv. 31-33. Vase Perito en lunas. El rayo que no cesa, ed. de A. Snchez Vidal, Madrid, Alhambra, 1976, p. 180. Tambin en esta elega de Hernndez aparece el tema de la mors inmatura: Temprano levant la muerte el vuelo, / temprano madrug la madrugada, / temprano ests rodando por el suelo (vv. 19-21). AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de... 452 A. RAMAJO CAO inculpable, Muerte airada! 13 ). Por eso, coherentemente, nuestro poeta se ha acordado de esas citas alusivas de poetas latinos. En particular, se ha acordado, al citar los versos de Propercio, que luego anotaremos, de la figura de Marcelo, muy representativa de la mors inmatura (lamentada tambin por Virgilio en el libro VI de la Eneida), con la que implcitamente se compara a Medinilla, pues en ambos encuentra Lope dos notas distintivas: la esperanza depositada en sus personas y la frustracin de tales esperanzas por una muerte inopinada 14 . Pero si el poeta no ha podido menos de levantar la lamentatio, ahora toca sealar aquellos apoyos que vayan construyendo la consolado. El poeta procura (versos 46-69), encontrar soportes para afirmar la perennidad de la vida post mortem. Y, as, invoca a las musas, tejedoras de la poesa, cuya inmortalidad preserva el nombre del difunto. Claro que Medinilla sobrevivir, sin duda por su propia obra literaria, pero, adems, Lope escribe un poema funeral, ofrenda que en s constituye un regalo inmortal. La conciencia de que los versos en elogio del difunto son un presente que desafa la caducidad de la vida terrena se instala en la tradicin literaria. As, Estacio, en la Consolatio ad Claudium Etruscum, ofrece al difunto unos bienes inmarcesibles, a diferencia de los perfumes y riquezas que el hijo arroja a la pira funeraria 15 . Tambin Lope quiere ahora componer, como regalo inmortal, legos versos (v. 59) 16 , surgidos slo de la tristeza, sin erudicin (v. 62), pues el dolor impide el acceso a autores que sirvan de modelo. Aqu Lope protesta, tpicamente, de su sinceridad, de la imposibilidad de ciencia, como ya haba hecho Melibea cuando quiere dirigir en vano a su lastimado padre consolatorias palabras (...) sacadas de (...) antigos libros 17 , palabras olvidadas en la turbacin del momento. El poeta, pues, se nos manifiesta como espontneo en su escritura. Nos dice que del brbaro escribir ser culpado 18 . Otra vez el Lope libre de los cauces de la preceptiva y de los autores, y en un poema que se inscribe en La Filomena, apologa de sus nuevas formas literarias. Pero hay que desor tales protestas. Los versos del Fnix se encauzan en una larga tradicin de tpicos. Y as, Lope ha invocado ya a las musas, a las que dirige, con intervalos irregulares, la splica Venid, musas, venid al triste llanto, en repeticin habitual de la poesa pastoril. Recordemos el gran modelo espaol, Garcilaso, en su gloga I, cuando Salicio 13 Vv. 37-38, ed. cit, p. 859. 14 Dentro de este segmento, retengamos todava los tres versos siguientes: Quin me dijera a m que con espada / me cortara la pluma tu fortuna, / para escribir tu vida, en flor cortada? (vv. 40-42, p. 859, ed. de Blecua). Notemos la huella garcilasiana, en el primero. Cf. el v. 282 de la gloga primera de Garcilaso: Quin me dijera, Elisa, vida ma...?, p. 129, ed. de Elias L. Rivers, Cls. Castalia, 6, 2. ed., Madrid, 1972. Por otro lado, la comparacin de la vida, perdida prematuramente, con una flor cortada, es de estirpe clsica. Cf, por ejemplo, Eneida, IX, vv. 434-37; y XI, vv. 67-71. Cf, tambin, ya en nuestras letras, Garcilaso, gloga, II, vv. 1253-67. 15 Cf. Silvas, III, 3, vv. 36-38. 16 Con su sentido lamentatorio inicial. Cf. Horacio, Ars potica, 75. 17 Acto XX, ed. cit., pp. 589-90. 18 Cf. v. 67. Para las relaciones Lope-Medinilla, no siempre tan afectuosas, al parecer, cf. M. A. Prez Priego, Poetas toledanos del Barroco. Baltasar Elisio de Medinilla, Anuario de Estudios Filolgicos, 9, 1986, pp. 225-38. Cf, para tal amistad, el propio Epistolario de Lope de Vega Carpi, ed. de A. G. de Ameza, reimpr. Madrid, Real Academia de la Lengua, 1989, vols. III-IV, nms. 239, 305 y 390. AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de... LAS HUELLAS CLSICAS EN UN POEMA DE LOPE 453 reitera el verso Salid sin duelo, lgrimas corriendo, modelo de impronta virgiliana, anclada en los buclicos griegos: Tecrito, Mosco y Bin 19 . En efecto, en la buclica VIII de Virgilio, el pastor Damn intercala peridicamente en su relato el verso Incipe Maenalios mecum, mea tibia, versus (comienza, conmigo, flauta ma, los versos menalios [es decir, 'pastoriles']). Y Alfesibeo, el interlocutor, tiene tambin su propio verso para repetir: Ducite ab urbe domum, mea carmina, ducite Daphnim (traedme de la ciudad a casa, cantos mos [o sortilegios], traedme a Dafnis) 20 . Pero, adems, Lope sita el poema en la artificiosidad del marco pastoril, considerado, entonces, no lo olvidemos, como cauce de vida natural, testigo Fray Luis, en De los nombres de Cristo: ...la vida pastoril es vida sosegada y apartada de los ruidos de las ciudades, y de los vicios y deleites de ellas (...). Las aves con su canto y las aguas con su frescura le deleitan y sirven (...). Es vivienda muy natural y muy antigua entre los hombres... 21 . El marco pastoril se sustenta sobre el locus amosnus, y acaso convenga apuntar aqu que ese paisaje incontaminado supone un alejamiento del dramtico presente: el paisaje del mundo pastoril remite, a la par, por un lado, a la perdida Edad de Oro, en la que, por cierto, no exista el hierro, metal causante de la muerte de Medinilla, y, por otro, a un futuro mundo post-mortem, exento de dolor, como nos describe Virgilio en el libro VI de la Eneida (vv. 637 ss.) 22 . En este marco propicio, pues, para los anhelos de paz y aun de inmortalidad sita Lope su poema. Y si la poesa es cauce de pervivencia, nada mejor que dejarnos Lope (vv. 70-138) una sucinta biografa potica de Medinilla, en la que anota cmo su amigo se dedicaba con afn a las musas griegas y latinas (vv. 76-78) y a su propio quehacer potico. Por l, a pesar de la mors inmatura, Medinilla tiene ya un lugar en la fama. Sigue la consolado, pues, en la que, ocasionalmente, se insertan versos de lamento. En esta mnima biografa, Lope ha seleccionado dos estratos caractersticos del poema funeral, los facta y la patria del difunto. En efecto, nos ha resumido el curriculum potico de Medinilla; pero, adems, ha situado al amigo en un lugar, en su patria, Toledo, como eslabn potico que continuaba honrando a una tierra prdiga en cultivadores de las musas. A lo lejos, sobresale, claro, el gran Garcilaso. Paralelamente, Lope nos deja un elogio implcito de la gran ciudad, y rinde culto a otro tpico de raigambre clsica, el tpico de 19 Cf. Tecrito, Idilios, I y II; cf. Mosco, Canto fnebre por Bin; y Bin, Canto fnebre por Adonis. Hay t raducci n espaol a, en Buclicos griegos, cit.; t ambi n en Manuel Fer nndez- Gal i ano, Ttiro y Melibeo. La poesa pastoril grecolatina, Cuadernos de la Fundacin Pastor, 32, Madri d, 1984. 2 0 Est a t cni ca aparece frecuent ement e en l a poes a en r omance y en latn durant e l os Si gl os de Or o. As, como si mpl e ej empl o, cf. el Epicedion del mercedari o Juan Interin de Ayal a ( mi embr o, l uego, de l a Real Academi a Espaol a) , en [Jos Serna Cant oral ] Relacin funeral de las exequias reales que hizo ... Salamanca... a la... Reina doa Mara Luysa de Borbn..., Sal amanca, Gregori o Ort i z Gal l ardo, 1689, fols. 84-85v. , B. Uni v. de Sal amanca, 55993. En el poema, el rey, el past or Chl orus, llora a l a past ora Li si s, la rei na Mar a Lui sa. Cada cierto nmer o de hexmet ros (no si empre el mi smo) se repi t e como especi e de estribillo: Plangite formosam mea carmina, plangite Lisim. 21 Cf. lib. I, Pastor, ed. de A. Snchez Zamarreo, Austral, 90, Madri d, 1991, pp. 129-30. 22 Para comprender la accin anal gsi ca del paisaje, cf. la lectura de los versos 73-87 del Hiplito de Eur pi des. Cf. la ed. bi l i nge de C. Miralles, Barcel ona, Bosch, 1977, pp. 100-102. No quer emos decir con ello, desde l uego, que Lope hubiera ledo tal tragedia. AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de... 454 A. RAM AJO CAO laudes 23 . Y este apartado biogrfico, consolatorio, termina con un nuevo tema que mira a la supervivencia, el del ave fnix. De las cenizas del poeta nace la inmortalidad (vv. 138- 40) 24 , tpico visible en otros lugares de La Filomena 25 . Para Lope todos los poetas verdaderos, como el ave fnix, no morirn. No en vano, dirigindose a s mismo en el poema introductorio de la segunda parte de La Filomena, dice Lope: Canta, fnix del bosque... 26 . Y termina ese mismo poema profetizando la inmortalidad de su obra, en un final lleno de orgullo, como el de Horacio (Odas, III, 30) o de Ovidio (Metamorfosis, XIV) 27 : vern olimpos [las notas musicales de su canto de ruiseor], donde el tiempo llama/ eternas las cenizas de tu fama 28 . Medinilla, pues, vive en la vida de la fama. Pero el dolor sigue embargando al poeta. Tenemos un poema en el que Lope mezcla lamentatio y consolatio. Resurge, en consecuencia, la lamentacin por la victoria de la muerte inmatura, contra la cual luchaba la poesa (vv. 139-168). Renace el dolor profundo, incluso en sueos (vv. 154- 68), pues stos se componen de la misma materia que la vigilia. Ya lo expres Petronio, Epigrammi, II, en el poema que comienza: Somnia, quae mentes ludunt volitantibus umbris (sueos que engaan las mentes con sus sombras voladoras), y termina In noctis spatium miserorum vulnera durant (las heridas de los desgraciados duran en la noche, v. 16) 29 . Pero este poema, con ser muy claro para nuestro propsito, resulta poco conocido. No pretendemos nosotros decir que Lope lo hubiera ledo. Queremos dejar constancia de una tradicin. Mucho ms conocido es el mnimo pasaje de la Eneida en que Dido, angustiada por la inminente partida de Eneas, siente, incluso en sueos, la presencia terrible del amante: ...agit ipse furentem / in somnis ferus Aeneas (el mismo Eneas, cruel, la perturba en sueos hasta enloquecerla) 30 . El tema de que los sueos continan el dolor de la vigilia debi de extenderse en las letras latinas, y no slo en las manifestaciones literarias. As, en un epitafio de Sagunto, del s. III d. C, la difunta, de diecisis aos, dice hablando del dolor de su madre: 2 3 Cf. laudes en Horaci o, Odas, I, 7, vv. 1-20 (alabanza de Tbur); Virgilio, Gergicas, II, 136-76, y Propercio, III, 22 (en ambos, alabanzas de Italia). Cf. J. Alcina Rovira, Tendances et caractristiques de la posi e hispano-latine de la Renaissance, en A. Redondo, ed., L'humanisme dans les lettres espagnoles, Pars, 1979, pp. 133-49 (cf. p. 135). 2 4 Cf. ed. cit., p. 862. 25 Cf. el homenaje que dirige Lope al traductor de la Eneida, Gregori o Hernndez: en tus sacras cenizas arde el fuego/de tu memoria (vv. 941-42, ed. cit., p. 646). 2 6 Cf. vv. 1364-65, ed. cit., p. 657. Es tpico frecuente. Cf, por ej empl o, Franci sco de Medr ano, Soneto XVII. Al sepulcro de don Rodrigo de Castro..., vv. 5-9, ed. cit., p. 220; cf. el soneto que Gngora dedi ca a la muert e de don Rodri go Cal dern: Ser pudi era tu pira l evant ada, / de aromt i cos lefios construida, / oh Fnix en la muerte... (n 146, L. de Gngora, Sonetos completos, ed. de B. Ciplijauskait, 3 a . ed., Cls. Castalia, 1, Madrid, 1978, p. 227). 2 7 La inmortalidad como don de la poesa es tpico antiqusimo. Cf. Calimaco, Antologa Palatina, VII, 80, p. 47, ed. de S. Quasimodo, Milano, Mondadori, 1992; cf. tambin Estacio, Epicedion in Priscillam, Silvae, V, 1, vv. 11-15. Tal tpico llega a la poesa neolatina. Cf. Policiano, Manto (vv. 339-45), apud I. del Lungo, ed., A. Poliziano, Prose volgari inedite e poesie latine e greche edite e inedite, reimpr., Hildesheim, Georg Olms, 1976, p. 303. 2 8 Cf. vv. 1364-65, ed. cit., p. 657. 2 9 Cf. Poesa latina dell' et imperiale, ed. de Cario Carena, Parma, Guanda, 1957, p. 127. 3 0 Cf. Eneida, IV, vv. 465-66. AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de... LAS HUELLAS CLSICAS EN UN POEMA DE LOPE 455 [Infeljix etiam somno ex[spectat mea mater][ora videre]mei... 31 (Mi madre, infeliz, espera, tambin en sueos, ver mi rostro). Claro que Lope tena un modelo mucho ms cercano: Garcilaso, quien en la elega primera, con ocasin de la muerte de don Bernardino de Toledo, nos presenta al hermano don Fernando, duque de Alba, entristecido incluso en sueos, en los que se le aparece la imagen amarilla del hermano 32 . Garcilaso ha querido dejar anotado el gran amor fraternal. Por eso dice al duque de Alba, refirindose a don Bernardino: era / la mitad de tu alma 33 . Se trata claro de la traduccin del horaciano animae dimidium meae, sintagma que, por lo dems, remonta a Calimaco 34 , acrecentado por Lope, segn veremos luego, cuando dice a su amigo Medinilla: T (...) que de mi vida la ms parte/ fuiste, y sers... 35 . Pero la lamentatio se incrementar ahora (vv. 169-83). Las musas y toda la naturaleza llorarn la muerte de Medinilla. Otro topos, muy antiguo, encontramos: la conmocin de la naturaleza ante la diversa suerte de lo cantado por el poeta. As, a la muerte de Dafnis, lloran los animales, nos cuenta Tecrito 36 ; llora la naturaleza la muerte de Adonis, en Bin 37 ; y, a su vez, cuando el destino cerr la vida de este poeta, la naturaleza se aflige en el poema funeral de Mosco 38 . Y en la buclica V (vv. 20-28) de Virgilio, imitador de los tres antedichos, naturaleza y animales lamentan la desaparicin de Dafnis. El topos es frecuente en la lrica del XVI. As, en la Elega a la muerte de doa Mariana de Aragn, de Diego Hurtado de Mendoza 39 ; o en el poema Al sepulcro de Adonis, de Villamediana 40 . 31 Cf. J. Corell, Dos epitafios pot i cos de Sagunt um, Faventia, 12-13, 1990- 1991, pp. 165-74 (cf. p. 172). 32 Cf. vv. 29, ed. de El i as L. Rivers, p. 100. El si nt agma imagen amarilla l o const r uye Gar ci l aso, cr eemos, a partir de Properci o, El eg as, IV, 7: ...letum non omni a finit/ l uri daque evi ct os effugit umbr a rogos (vv. 1-2). Para est a elega de Garci l aso, cf. F. Ri co, Breve biblioteca de autores espaoles, 3*. ed. , Barcel ona, Seix Barral , 1991, pp. 280- 86. Cf. Gregori o Cabel l o, La el eg a fnebre en Pedr o Sot o de Rojas, Revista de literatura, 49, 1987, pp. 453-72, concret ament e pp. 456 y 458, para l a aparicin on ri ca del ser ausent e. 33 Cf. v. 41. 34 Cf. Odas, I, 3, v. 8. Cf. A. Thill, Alter ab illo. Recherches sur l'imitation dans la posie personnelle l'poque augustenne, Lille, Uni versi t , 1976, I, p. 299. Cf, para este t pi co, en nuest ras l et ras, l a not a 41 del trabajo ci t ado de Cabel l o. Seal emos, adems, que Don Di ego Hur t ado de Mendoza l l ama a Boscn y a un don Jerni mo Agustn (no identificado por el editor) partes del al ma m a, si nt agma ms cercano al que empl ea Lope, en la Epstola a Boscn, v. 197, ed. cit., p. 105. 35 Cf. vv. 208-209, p. 864 de la ed. cit. 36 En el Idilio I, vv. 71-75, Buclicos, pp. 57-58. 37 Cf. Cant o fnebre por Adoni s, vv. 31-37, Buclicos, p. 332. 38 Cf. Cant o fnebre por Bi n, Buclicos, pp. 303 ss. La nat ural eza o los ani mal es, humani zados, se present an, desde l uego, en ocasi ones, al egres, como, por ej empl o, en el poema Eur opa de Mos co: l os peces y las dei dades mari nas se regocijan al cont empl ar cmo Zeus consi gue rapt ar a Eur opa (cf. vv. 115- 24, Buclicos, pp. 298-99). 39 Cf. vv. 116-26, p. 70 d l a ed. cit. 40 Vv. 5-8. Cf. ed. de M a . T. Ruestes, Barcelona, Planeta, 1988, p. 231. AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de... 456 A. RAMAJO CAO El paisaje y los animales resultan, pues, humanizados 41 . Por debajo, late acaso el mito de Orfeo (el Virgilio de las Gergicas). Todo poeta es Orfeo o pretende serlo (recurdese el Garcilaso de la Oda a la flor de Gnido). Orfeo frecuentsimamente es personaje importante en la poesa funeral, como smbolo de la lucha encarnizada contra la muerte 42 . Nos acercamos al final (vv. 184-208). El poeta pide al ro Tajo que extienda hasta el mar el nombre, la fama del poeta. Naturalmente, aqu se esconde Garcilaso en su epitafio a la muerte de Elisa (gloga tercera). En l, la pastora confiesa que el Tajo lleva presuroso / al mar de Lusitania el nombre mo, / donde ser escuchado, yo lo fo 43 . Lope de Vega, por su parte, con su canto mover, como otro Orfeo, de nuevo, a compasin y sentimiento 44 . Y con esta conmocin general encontramos de nuevo la consolatio en el poema. Claro que, otra vez, los ltimos versos (vv. 208-220), apasionados, estn ya exclusivamente dedicados a la lamentado. El poeta torna a manifestar el amor que senta por Medinilla, a quien califica de mi vida la ms parte, expresin de sabor horaciano, segn ya hemos visto. Y el poema se cierra con una cita de Propercio (epicedio a la muerte de Marcelo): Tot bona tam parvo clausit in orbe dies (La vida cerr en tan breve crculo tantos bienes) 45 . Disposicin anular, pues. La mors inmatura, elemento capital, abre y cierra la composicin. La lamentatio circunda toda la composicin. Pero junto a ella, el poeta ha repartido equilibradamente los otros dos elementos del epicedio: laudatio y consolatio. Terminemos. Los versos comentados muestran cmo a Lope hay que leerlo, con frecuencia, insertado en la tradicin de la poesa latina 46 . No nos dejemos engaar por sus palabras de que, falto de erudicin, slo lo inspira la sinceridad. Lope ejemplifica la eterna leccin de que en literatura hasta la sinceridad es artificio 47 . 4 1 Por eso, Lope en otro lugar de La Filomena (cf. vv. 1307-1317, p. 656 de la ed. de Blecua), pide apoyo al paisaje contra su maldiciente enemigo Torres Rnula. 4 2 Para los esfuerzos de Orfeo por rescatar a Eurdice del Infierno, cf. la citada Elega a la muerte de doa Mari na de Aragn, vv. 195-222, ed. cit., p. 20. Cf. P. Cabanas, El mito de Orfeo en la literatura espaola, Madrid, CSIC, 1948; B. Damiani, Orphe dans le romn pastoral de Mont emayor, Criticn, 17, 1982, pp. 5-11. Una pregunta nos hacemos: conocera Lope el poema Orfeo de Angel o Poliziano? Flix Fernndez Murga, cautamente, considera que tal obra tuvo poco eco en las letras espaolas, en su ed. de A. Poliziano, Estancias. Orfeo y otros escritos, Madrid, Ctedra, 1984, p. 43. 4 3 Cf. vv. 241-48, p. 203 de la ed. cit. de Rivers. 4 4 Cf. v. 201, ed. cit., p. 864. 4 5 Cf. Elegas, III, 18, v. 16. Es traduccin de A. Tovar-Mara T. Belfiore, reimpr., Madrid, CSIC, 1984, p. 171. 4 6 Para las lecturas clsicas de Lope, cf., por ejemplo: F. Munari, Ovid in Mittelalter, Zrich-Stuttgart, Art emi s, 1960; V. Cristbal, Una reminiscencia del Moretum en el Isidro de Lope de Vega, Estudios Clsicos, 27, 1985, pp. 379-90. 4 7 Este artificio en la literatura de Lope, ejemplificado en nuestro trabajo, puede estudiarse en otros aspectos. Cf, por ejemplo, J. M. Rozas, Burguillos como heternimo de Lope [1985], reimpr. en Estudios sobre Lope de Vega, Madrid, Ctedra, 1990, pp. 197-220; o Yolanda Novo, "Erlebnis" y "poesi s" en la poes a de Lope de Vega: el ciclo de arrepentimiento y las Rimas sacras (1614), Boletn de la Biblioteca Menndez Pelayo, 67, 1991, pp. 35-74. AISO. Actas III (1993). Antonio RAMAJO CAO. Las huellas clsicas en un poema de...