Anderson (2009) El socialismo feminista en Europa en Historia de
las mujeres, una historia propia, Espaa: Crtica, pp. 871- 908. Nash Mary (2004) Mujeres en el Mundo. Historia, retos, y movimientos, Madrid: Alianza pp.111-157.
La primera lectura destaca que, como crtica a un sistema opresivo las feministas y los socialistas tuvieron mucho en comn. Mientras el socialismo rechazaba la propiedad privada de los medios de produccin, el feminismo rechazaba la propiedad y el dominio masculinos sobre las mujeres. Sin embargo, si bien haba socialistas feministas, pronto se crey que los propsitos del feminismo seran alcanzados con lograr que se implantara el socialismo y falt evidenciar que el mismo segua sin cuestionar fundamentos sociales propios del patriarcado, y echndole la culpa al capitalismo de la opresin de las mujeres. Aunque la participacin multiforme de tantas mujeres apoy la causa del socialismo, a ellas se les reconocieron algunas vindicaciones feministas slo en tanto sus recursos fsicos e intelectuales permitan al socialismo crecer. Uno de los movimientos ms importantes con gran participacin de mujeres fue el movimiento Owenista, desde el cual muchas mujeres se pronunciaron contra los ingresos econmicos miserables que obtenan mientras que trabajaban muchsimo. Las llamadas conferencias saint-simonianas tambin proclamaron la emancipacin de las mujeres y con ella la de los trabajadores, y estaban ms en la lgica del feminismo al denunciar su opresin por gnero siendo este asunto distinto profundamente del socialismo, sobre todo en voz de Jeanne Deuroin, Pauline Roland y Flora Tristn; esta ltima public en 1846 Peregrinaciones de una paria, donde propona que la emancipacin de las mujeres sera posible con darles su acceso a la educacin y al respeto, por lo tanto abogaba por la formacin profesional de las mujeres, su derecho a elegir libremente a su pareja, a ser respetadas las madres solteras e iguales ante la ley de modo que los hijos ilegtimos pudieran acceder de manera proporcional al patrimonio del padre; adems, el derecho de las mujeres al divorcio aunque las condiciones para criar a sus hijos solas fueron adversas no slo por la
moralina sino porque la estructura social no las admita en el empleo digno remunerado. Ms tarde, otro tipo de organizacin surgi cuando Elizaveta Kovalskaya utiliz la herencia de su padre que tanto le cost obtener para ofrecer cursos gratuitos a mujeres interesadas en la educacin superior; sus acciones para subvertir las mentalidades opresoras en la Rusia zarista en la que viva no fueron bien recibidas y la enviaron a Siberia a trabajos forzados de por vida al igual que otras mujeres. Clara Eissner Zetkin fue otra mujer con gran influencia en el desarrollo de la posicin feminista socialista e hizo nfasis en que la dominacin de las mujeres necesita su independencia econmica. Al asociar el dominio masculino a una aspiracin burguesa pudo criticar algunos intentos de varones socialistas por subordinar a las mujeres dentro del movimiento aunque al mismo tiempo deslig la lucha por los derechos de las trabajadoras de la lucha por los derechos de las mujeres ya propietarias, lo cual evidencia que todava no se afianzaba una lucha propia de la igualdad de gnero, sino que se confunda hasta cierto punto con las aspiraciones econmicas y polticas promovidas por el socialismo produciendo, en lugar de unin de fuerzas, roces con otras feministas (por ejemplo Lily Braun) por no ver que la subordinacin de gnero tiene raigambres y caractersticas propiamente suyas que no se solucionan con cambiar solamente el sistema econmico; con ello, Zetkin tampoco poda ver todos los problemas propios del gnero, por ello cuando otras feministas pusieron sobre la mesa el tema del derecho de las mujeres a no ser madres ella no lo comprendi y se uni a varones para impedir la huelga de nacimientos as como tambin se opuso a la distribucin del trabajo domstico para aligerar la carga de trabajo de las mujeres y promovi una imagen de ellas en cuyo deber ser se encontraba ser buena esposa, buena madre y adems, buena trabajadora remunerada de jornada completa fuera del hogar. En Rusia, Alexandra Kollontai defenda no slo el derecho al trabajo de las mujeres sino su libertad sexual, control propio de la fertilidad, y maternidad apoyada por el Estado de modo que sea un disfrute y no una carga para las mujeres. En 1917 promulg el Decreto matrimonial que hizo del matrimonio un
acuerdo civil donde se manifestaba la igualdad entre esposa y esposo, asimismo se legaliz el divorcio y se instituyeron centros para realizar el cuidado de infantes y actividades domsticas de manera comunal y, en el ideal, con los varones. Sin embargo, pronto la figura de Kollontai fue marginada al seguir defendiendo ella la libertad sexual y amorosa fuera del matrimonio, para descalificar dichas ideas Lenin y otras/os simplemente siguieron el panfleto de siempre: eso era corrupcin propia de la burguesa, que es inferior al proletariado, mismo que no ha de necesitar tales drogas. La moral occidental anterior segua profundamente arraigada en los grandes crticos del sistema, y dichas tendencias se repetan en el resto de Europa y las Amricas. Tambin se asoci el feminismo con el pacifismo (lo cual destaca respecto a otras ideologas polticas que han tenido como uno de sus instrumentos la violencia) y las autoras recuerdan a Jeanne Deuroin para expresar un modo magnfico de entender la lucha por la igualdad: Queremos construir un mundo nuevo con vosotros, donde reinen la paz y la verdad, queremos justicia dentro de todos los espritus y amor dentro de todos los corazones. Muchas feministas fueron reprimidas por ser pacifistas ya que se viva en tiempos de confrontacin adems de que en general se les ha despreciado. Llegaron los tiempos ms duros de guerra y el feminismo tambin se deprimi; la vida y necesidades de las mujeres otra vez giraron en torno a sus papeles y carencias tradicionales; habra que esperar hasta finales de los sesentas para que mujeres volvieran a poner la lucha por la igualdad en un plano visible y enrgico. En la lectura de Mary Nash encontramos parte de la lucha de las mujeres por ser visibilizadas pidiendo el derecho al voto y la ciudadana cuando los principios liberales consagraron, en la prctica, dichas prerrogativas a varones. En tanto que no era un individuo libre e imperaba un discurso hegemnico sobre los deberes de mujeres y varones, entre los argumentos contra el sufragio de las mujeres estaban los moralistas que decan que las mujeres se masculinizaran y tuvieran una vida promiscua que atentara contra la familia, y otros ms pragmticos, donde la lgica era que se viva en un imperio y haba que defender el pas y si se competa al modo brutal esa misma va tena que ser humana, si los dems no saban otro modo. No se trat nicamente de
marginar voces de muchas sufragistas sino tambin de confrontarlas y burlarse pblicamente de ellas y atacando las cosas que por tanto tiempo han sido paradigma de la dignidad femenina: su aspecto fsico atractivo y su virtud moral, recurriendo a la acusacin de que eran sufragistas por no casarse. Sin embargo, varias sufragistas en distintas partes del mundo siguieron con sus demandas y ahora tambin se atrevieron a criticar la moral de la sociedad patriarcal, de manera que los enfrentamientos se recrudecieron y lleg el momento en que la polica tambin atac fsicamente a mujeres sufragistas. Sin embargo, los roles tradicionales de la mujer y sobre todo la maternidad tambin llegaron a ser planteamientos cruciales para defender la ciudadana y con ello las mujeres trataron de comprobar que pueden contribuir con sus pases y sus ciudadanos de manera especial y necesaria para la dinmica de la sociedad; en este esfuerzo se incluyeron y opusieron perspectivas religiosas y laicas buscando aadir normas jurdicas que consideraran necesidades, intereses, derechos y oportunidades propias de y para las mujeres, su desarrollo individual, en la familia y en la esfera pblica, en la cual las muchas sufragistas proponan asistencia social incluyente y un Estado pacifista. Importante mencin merece Francesca Bonnemaison que fund en 1909 en Barcelona el Instituto de Cultura y Biblioteca Popular de la Mujer, y abog por el derecho de las mujeres solteras al trabajo remunerado y su desarrollo personal en cuya base estaba el fortalecimiento de la autoestima. La autora tambin destaca que a partir de la primera guerra mundial el debate sobre el feminismo se haba generalizado y tambin en esos momentos hubo hombres que lo apoyaron, como Gregorio Martnez en su obra Feminismo feminidad. Asimismo siguieron surgiendo asociaciones femeninas en diversas posturas feministas que defendan derechos laborales, cvicos, educativos en todos los niveles, sexuales, reproductivos, de salud, de ciudadana, de autonoma, de libertad de pensamiento y de convivencia culta. Ms tarde las mujeres y sus luchas tuvieron que ceder diversos elementos con la guerra al mismo tiempo que se integraron de manera activa a ciertas diligencias que permitan de maneras distintas sostener la guerra y la posibilidad de reconstruccin despus de sta con su fuerza de trabajo y de
cohesin social, si bien muchas de ellas optaron por rechazar categricamente la guerra y mantener una opinin pacifista y sealar que la guerra da lugar a la crueldad, suprime la razn y esclaviza a las personas. Para promover el pacifismo se formaron diversas alianzas entre feministas y eventos que se organizaron con ellas entre los cuales destaca el Congreso Internacional de las mujeres por la paz en la Haya, 1915. Si bien dicho Congreso no fue bien recibido y tambin hubo desaprobaciones y burlas hacia l, dio cuenta de la capacidad de organizacin de las asociaciones que lo hicieron funcionar, y el hecho de que se llevara a cabo en un contexto tan difcil asombra y evidenci mucha solidaridad entre quienes participaron en l y con los nios, nias, varones jvenes y maduros que viviran en guerra. El Congreso tuvo una repercusin que antes de l haba sino inimaginable y fue precedente para la posterior Liga de las Naciones; adems tambin sealaron que la educacin debera cambiar incluyendo los juguetes de los infantes que los instan a la violencia. Como ya se sabe, la marginacin de las propuestas feministas no permiti que stas se incorporaran pronto a la prctica, ms bien se trata de un camino que an no se termina de transitar.