Horatius Bonar - Editora FIEL

Como Irei a Deus?

com nossos pecados que nos achegamos a Deus, pois no podemos nos apresentar a Ele
com qualquer outra coisa que sea realmente nossa! Essa " uma das li#$es que aprendemos
com lentido! %as, sem termos aprendido a mesma, no poderemos dar um s& passo
correto naquilo que chamamos de 'ida religiosa!
(e)uscar coisa )oa em nossa 'ida passada, ou apelar para algo de )om no presente, se
desco)rirmos que o nosso passado nada cont"m de positi'o, " nosso primeiro pensamento
quando come#amos a procurar resol'er a grande questo pendente entre Deus e n&s - o
perdo de nossos pecados! *o +a'or de Deus h, 'ida -.almo /0123, e estar sem o +a'or
di'ino " sentir-se in+eli4 neste mundo, " no des+rutar de alegria no mundo por 'ir! *o h,
'ida digna de ser chamada de 'ida, e5ceto aquela que +lui de .ua ami4ade in+al6'el! .em
essa ami4ade, nossa 'ida aqui " um +ardo e uma canseira! *essa ami4ade, por"m, no h,
qualquer mal, e toda a triste4a torna-se uma alegria!
7Como poderei ser +eli4?8 +oi a pergunta de uma alma cansada que , e5perimentara cem
maneiras di'ersas de o)ter a +elicidade, mas sempre +alhara!
79)tenha o +a'or de Deus8, +oi a resposta imediata de algu"m que , ha'ia pro'ado
pessoalmente que 7o .enhor " )ondoso8 -: ;edro <1/3!
7*o ha'er, outra maneira de algu"m ser +eli4?8
7*enhuma=8 +oi a pronta e decidida resposta- 79 homem 'em )uscando algum outro
caminho para a +elicidade por seis mil anos, e tem +racassado totalmente! E 'oc> o)teria
sucesso?8
7*o, no teria possi)ilidade alguma? e no quero continuar tentando inde+inidamente,
%as, esse +a'or de Deus me parece algo muito du'idoso? e o pr&prio Deus parece estar to
distante que no sei para onde 'oltar-me!8
79 +a'or de Deus no est, cercado de d@'idas! Ele e real acima de todas as demais
realidades? e Deus " o mais pr&5imo de todos os seres, sendo to acess6'el quanto "
gracioso e )om!8
7Esse +a'or di'ino, do qual 'oc> +ala, para mim sempre pareceu misterioso, e no posso
entend>-lo!8
7Diga antes que " como a lu4 do sol que est, sendo ocultada de 'oc> pelas suas d@'idas!8
7.im, sim, acredito em 'oc>! %as, como poderei dei5ar para tr,s as d@'idas e chegar A lu4
da certe4a? ;arece ser algo to di+6cil, e5igindo muito tempo para chegar a concreti4ar-se!8
7Boc> " quem torna distante e di+6cil aquilo que Deus +e4 simples, pr&5imo e +,cil!8
:
7Boc> est, querendo di4er-me que no h, quaisquer di+iculdades?8
7Em certo sentido, h, mil di+iculdades? mas, em um outro sentido, no h, nenhuma!8
7Como pode ser isso?8
79 Filho de Deus por'entura di+icultou o caminho do pecador quando disse A multido1
CBinde a mim, e eu 'os ali'iareiD?8
7Certamente que no! Ele queria que todos +ossem imediatamente a Ele, e naquele
momento em que esta'am untos Ele lhes daria descanso!8
7;ortanto, se 'oc> esti'esse pessoalmente naquele lugar, quais di+iculdades teria
encontrado?8
7*enhuma, por certo! Falar em di+iculdades, quando eu esti'esse ao lado do pr&prio Filho
de Deus, seria uma insensate4, ou pior ainda!8
79 Filho de Deus sugeriu alguma di+iculdade para o pecador, ao con'ersar com a mulher
samaritana, sentado A )eira do po#o de ac&? Eodas as di+iculdades no +oram antecipadas
ou eliminadas por estas admir,'eis pala'ras de Cristo1 C!!!tu lhe pedirias, e ele te daria ,gua
'i'a?D8
7.im, sem d@'ida! Eudo se resumia em pedir e rece)er! F transa#o inteira terminou ali
mesmo! 9 tempo e o espa#o, a distGncia e as di+iculdades nada t>m a 'er com essa questo?
a d,di'a seguiu-se A peti#o, corno se +ossem causa e e+eito! Ft" esta altura, tudo " muito
claro! ;or"m, deseo indagar1 *o e5iste alguma )arreira?8
7*enhuma, se " que o Filho de Deus realmente 'eio sal'ar os perdidos! %as, se Ele 'eio
para aqueles que esta'am apenas parcialmente perdidos, ou que pudessem sal'ar-se em
parte, ento a )arreira seria in+inita! Isso eu admito? de +ato, insisto so)re esse ponto!8
7;ortanto, estar perdido no ser'e de )arreira para quem quer ser sal'o?8
7Eis uma pergunta tola que merece uma resposta tola! Huando sentimos sede, isso
por'entura ser'e de empecilho para o)termos ,gua? ou o +ato de que algu"m " po)re ser'e
de empecilho para rece)er rique4as dadas por algum amigo?8
7*o! F 'erdade " que a sede me prepara para a ,gua, e a minha po)re4a me prepara para
as rique4as!8
7Fh, sim, o Filho do homem 'eio no para chamar os ustos, mas os pecadores ao
arrependimento! .e 'oc> no " um pecador completo, ento h, uma )arreira! %as, caso
'oc> sea um pecador completo, ento no h, nenhuma )arreira!8
7Im pecador na 6ntegra= .er, que esse " o meu 'erdadeiro car,ter?8
<
7*o h, d@'ida quanto a isso! .e 'oc> ainda du'ida, e5amine a sua B6)lia! 9 testemunho
de Deus " que 'oc> " um pecador completo, e que ter, de tratar com Ele como tal, pois os
sos no precisam de m"dico! e, sim, os doentes!8
7Im pecador na 6ntegra= Bem, mas no de'eria eu li'rar-me de alguns dos meus pecados,
para poder rece)er alguma )>n#o da parte de Deus?8
7*o, realmente! ;ois somente Ele pode li'rar algu"m at" mesmo de um pecado! Fssim
sendo, 'oc> ter, de ir a Ele com toda a sua ruindade, sem importar quo grande ela sea! .e
'oc> no " um pecador na 6ntegra, ento, na 'erdade 'oc> nem precisa de Cristo, pois Ele "
o .al'ador no mais total sentido da pala'ra! Ele no auda 'oc> a sal'ar-se? e nem 'oc>
pode aud,-lo a sal'ar a 'oc> mesmo! 9u Ele +a4 tudo, ou nada +a4! Ima meia sal'a#o s&
ser'e para aqueles que no esto totalmente perdidos! Ele mesmo carregou Cem seu corpo,
so)re o madeiro, os nossos pecadosD -: ;edro <1<J3!8
9 que aca)amos de descre'er +oi a maneira como Lutero encontrou a pa4 e a li)erdade de
Cristo! F hist&ria de seu li'ramento " muito instruti'a, porque mostra como as pedras de
trope#o da usti#a-pr&pria de'em ser remo'idas, mediante a plena e5i)i#o do e'angelho
gratuitamente o+erecido, e +aia das )oas-no'as do amor de Deus para com aqueles que no
so amados e nem .o amor,'eis? das )oas-no'as de perdo para o pecador, sem o
concurso de dinheiro ou dos m"ritos humanos - as )oas-no'as da ;FK C9% DEI.,
o+erecidas " e5clusi'amente atra'"s da propicia#o daquele que esta)eleceu a pa4 por meio
do sangue de .ua cru4!
Ima das primeiras di+iculdades encontradas por Lutero +oi que ele pensa'a que teria de
despertar o arrependimento dentro de si mesmo? e ento que, tendo conseguido isso, teria
de apresentar esse arrependimento como uma o+erta pac6+ica ou como uma recomenda#o a
Deus! E se esse arrependimento no pudesse ser apresentado como uma recomenda#o
positi'a, pelo menos poderia ser'ir de apelo para que o seu castigo +osse mitigado!
;ergunta'a Lutero1 7Como poderei ousar crer no +a'or de Deus, enquanto no hou'er em
mim uma real con'erso? ;reciso mudar, antes que Ele possa rece)er-me!8
Foi esclarecido a Lutero que a 7con'erso8 ou o 7arrependimento8 que ele tanto desea'a
amais poderia ocorrer enquanto considerasse Deus um se'ero Lui4, destitu6do de amor! 9
que nos condu4 ao arrependimento " a 7)ondade de Deus8 -(omanos <1J3! .e o pecador
no reconhecer essa )ondade, seu cora#o no poder, ser que)rantado! Im pecador
impenitente despre4a as rique4as da )ondade, da longanimidade e da tolerGncia de Deus!
9 idoso conselheiro de Lutero disse-lhe claramente que ele de'eria descontinuar as
penitencias e as morti+ica#$es, )em como todas as prepara#$es da usti#a-pr&pria para
tentar o)ter ou adquirir o +a'or di'ino
Con+orme Lutero nos re'ela de +orma tocante, essa 'o4 pareceu descer do pr&prio c"u1
7Eodo aut>ntico arrependimento come#a com o conhecimento do amor perdoador de
Deus8!
/
Enquanto Lutero ou'ia, raiou-lhe a lu4 do entendimento, e uma alegria at" ento
desconhecida tomou conta dele! *ada ha'ia entre ele e Deus= *ada ha'ia entre ele e o
perdo= *ada de )ondade preliminar ou de sentimentos preparat&rios= Lutero aprendeu a
li#o dada pelo ap&stolo! 7Cristo!!! morreu a seu tempo pelos 6mpios8 -(omanos 21M3! Deus
7usti+ica ao 6mpio8 -(omanos J123! Eodo e qualquer mal e5istente no 6mpio " incapa4 de
impedir essa usti+ica#o? e toda a )ondade do pecador -se nele hou'er tal coisa3 no pode
aud,-lo a o)t>-la! Ele ter, de ser rece)ido como um pecador, ou nem poder, ser rece)ido!
9 perdo o+erecido reconhece somente a sua culpa? e a sal'a#o pro'ida na cru4 de Cristo
considera-o apenas um perdido!
Entretanto, o senso de culpa " por demais pro+undo para ser +acilmente a)a+ado! 9 temor
'oltou ao cora#o de Lutero, e ele +oi aconselhar-se uma 'e4 mais, e5clamando1 79h, o
meu pecado, o meu pecado=8 como se a mensagem de perdo, que ele rece)era ainda to
recentemente, +osse )oa demais para ser 'era4, e como se pecados como os seus no
pudessem ser +,cil e simplesmente perdoados!
7'oc> quer ser apenas um pecador aparente, e, portanto, necessitado apenas de um .al'ador
aparente?8
Fssim indagou o 'ener,'el amigo de Lutero, adicionando ento solenemente1 7(econhe#a
que Lesus Cristo " o .al'ador de grandes e aut>nticos pecadores, os quais nada merecem
seno a mais total condena#o?8
7%as Deus no " so)erano em .eu amor selecionador?8 indagou Lutero! E completou1
7Eal'e4 eu no sea um dos escolhidos de Deus?8
79lhe para as cicatri4es de Cristo8, +oi a resposta, 7e contemple ali a mente )ondosa de
Deus para com os +ilhos dos homens! Em Cristo en5ergamos Deus, +icamos sa)endo Huem
Ele ", e como Ele nos ama! ;ois o Filho " quem re'ela o ;ai? e o ;ai en'iou o Filho para
que +osse o .al'ador do mundo8!
Certo dia, quando esta'a doente e acamado, disse Lutero a um amigo1 7Creio no perdo dos
pecados8! E auntou1 7;or"m, o que isso tem a 'er comigo?8
7Fh, e isso no inclui os seus pr&prios pecados?8 indagou aquele amigo, acrescentando1
7Boc> cr> que os pecados de Da'i +oram perdoados? e que os pecados de ;edro +oram
perdoados? ;or que 'oc> no pode crer que os seus pr&prios pecados podem ser perdoados?
9 perdo tanto " para 'oc> como +oi para Da'i ou ;edro!8
Foi dessa maneira que Lutero encontrou tranqNilidade! 9 E'angelho, uma 'e4 crido dessa
+orma, trou5e a Lutero li)erdade e pa4! Ele compreendeu que ha'ia sido perdoado, porque
Deus dissera que o perdo seria a possesso imediata e garantida de todos quantos dessem
credito ,s )oas-no'as da sal'a#o!
*o solucionamento da grande questo entre Deus e o pecador, no poderia ha'er nem
)arganha e nem pre#o de qualquer esp"cie! F )ase do acordo +oi lan#ada +a4 quase 'inte
J
s"culos? e a poderosa transa#o reali4ada na cru4 do Cal',rio +oi tudo quanto se +e4
necess,rio para que o pre#o +osse pago! 7Est, consumado8 " a mensagem de Deus aos
+ilhos dos homens que perguntam1 7Hue de'o +a4er para ser sal'o?8 Essa transa#o
conclu6da so)repua todos os es+or#os dos homens para se usti+icarem, ou para audarem a
Deus a usti+ic,-los! Bemos Cristo cruci+icado, )em como 'emos Deus em Cristo
reconciliando o mundo con.igo mesmo, no imputando aos homens as suas transgress$es?
e esse +ato resulta daquilo que +oi reali4ado na cru4, onde a trans+er>ncia da culpa do
pecador para o di'ino Filho de Deus +oi e+etuada de uma 'e4 por todas! 9ra, o E'angelho "
ustamente o an@ncio das 7)oas-no'as8 dessa grande transa#o! Huem quer que d> cr"dito a
esse an@ncio, toma-se participante de todos os )ene+6cios garantidos por essa transa#o!
7%as, no de'eria eu sentir-me endi'idado diante da reali4a#o do Esp6rito .anto em minha
alma?8
7.em d@'ida? pois qual esperan#a poderia ha'er para 'oc> sem a opera#o do todo-
poderoso Esp6rito, que 'i'i+ica os mortos?8
7*esse caso, no de'eria eu esperar pelos impulsos do Esp6rito? E uma 'e4 rece)idos esses
impulsos, no de'eria eu apresentar os sentimentos despertados por Ele como ra4$es de
minha usti+ica#o?8
7*o de modo nenhum! *ingu"m " usti+icado pelas reali4a#$es do Esp6rito, mas somente
pela reali4a#o de Cristo! E as opera#$es do Esp6rito tam)"m no ser'em de )ase para a +",
e nem de moti'os para algu"m esperar o perdo da parte do Lui4 de todos! 9 Esp6rito .anto
opera em n&s, no a +im de preparar-nos para sermos usti+icados, e nem para tomar-nos
aptos para rece)ermos o +a'or di'ino, e, sim, para condu4ir A cru4, tal e qual n&s somos!
;ois a cru4 " o @nico lugar onde Deus trata misericordiosamente com os transgressores!8
na cru4 que encontramos pa4 com Deus e rece)emos o .eu +a'or! Fli achamos no
somente o sangue que nos la'a, mas tam)"m a retido que nos re'este e em)ele4a, de tal
maneira que dali por diante somos tratados por Deus como se nunca ti'esse ha'ido a nossa
inusti#a, e como se a retido de .eu Filho +osse nossa!
F isso ;aulo chama de retido 7imputada8 -'er (omanos J1M!O,::,<<,<J3, a sa)er, Deus
lan#a a retido de Cristo em nossa conta, como se ti'"ssemos direito As )>n#os que tal
retido pudesse o)ter para n&s! (etido o)tida por n&s mesmos ou lan#ada em nossa conta
por outro ser humano chamamos retido in+undida, concedida ou inerente, mas retido
alheia, a n&s creditada por Deus, como se nossa, chamamos retido imputada! ;aulo alude a
isso, quando di41 7!!!re'esti-'os do .enhor Lesus Cristo!!!8 -(omanos :/1:J e P,latas /1<Q3!
Fssim, Cristo nos representa? e Deus trata conosco como quem " representado por Cristo! E
ento, necessariamente ha'er, a retido interna como conseqN>ncia natural! %as, no
de'emos esperar o)t>-la, antes de irmos a Deus )uscar a retido de .eu Filho!
F retido imputada de'e 'ir primeiro! *ingu"m tem a retido no 6ntimo, enquanto no ti'er
rece)ido a retido que 'em de +ora! Fssim, +a4er algu"m de sua pr&pria retido o pre#o
o+erecido a Deus em troca da retido que h, em Cristo, " desonrar a Deus e negar o 'alor de
.ua cru4! F o)ra do Esp6rito no consiste em tomar-nos santos, a +im de podermos ser
2
perdoados, mas em mostrar-nos a cru4, onde os transgressores acham perdo! Eendo
achado o perdo ao p" da cru4, iniciamos aquela no'a 'ida de santidade A qual +omos
chamados!
9 que Deus o+erece ao pecador " o perdo imediato1 7!!!no por o)ras de usti#a praticadas
por n&s!!=8 -Eito /123, e, sim, pela grande o)ra de retido reali4ada em nosso lugar por
nosso .u)stituto! *ossa quali+ica#o para a o)ten#o dessa retido " o +ato que somos
inustos, tal como a quali+ica#o para que um en+ermo rece)a cuidados m"dicos " que ele
estea doente!
.o)re alguma )ondade anterior, como )ase para o rece)imento do perdo, o E'angelho +a4
total sil>ncio! 9s ap&stolos amais aludiram a sentimentos religiosos preliminares, como
algo necess,rio para que rece)amos a gra#a de Deus! Eemores, pertur)a#$es, auto-
indaga#$es, amargos clamores implorando miseric&rdia, pressentimentos de u64o e
resolu#$es de mudan#a de 'ida, dentro da seqN>ncia do tempo, podem anteceder o
rece)imento das )oas-no'as de sal'a#o por parte do pecador, mas nenhuma dessas coisas
constitui a sua prepara#o, e nem o quali+ica! Ele " )em rece)ido, mesmo sem qualquer
dessas coisas! Elas no lhe garantem o perdo, tornando este mais gracioso ou mais
gratuito! Fs necessidades do pecador arrependido +oram os seus argumentos1 7Deus, s"
prop6cio para comigo, um pecador=8 .im, ele precisa'a de sal'a#o, e dirigiu-se a Deus a
+im de rece)>-la, e tam)"m porque Deus deleita-se em socorrer aos po)res e necessitados!
Ele precisa'a de perdo, +oi a Deus e o)te'e o perdo sem qualquer m"rito pessoal e sem
ter de pagar coisa alguma! Huando ele *FDF EI*HF ;F(F ;FPF( sua d6'ida, Deus o
perdoou gratuitamente! Foi o +ato que ele nada tinha para pagar que pro'ocou o mais +ranco
perdo!
Fh= Isso " gra#a! 7*isto consiste o amor, no em que n&s tenhamos amado a Deus, mas em
que ele nos amou8 -: Loo J1:03= Ele nos amou, mesmo quando est,'amos mortos em
nossos delitos! Ele nos amou, no porque +Rssemos )ondosos, mas por ser Ele 7rico em
miseric&rdia8? no porque +Rssemos dignos de .eu +a'or, mas porque Ele se deleita em
mostrar-se longGnimo para conosco! Ele nos acolheu mo'ido pela .ua pr&pria gra#a, e no
porque +Rssemos dignos de ser amados! 7Binde a mim todos os que estais cansados e
so)recarregados, e eu 'os ali'iarei8 -%ateus ::1<O3! .im, Cristo con'ida os cansados= Esse
cansa#o espiritual " que capacita o pecador a 'ir a Cristo, o que tam)"m permite que Cristo
socorra o pecador! 9nde hou'er esse cansa#o, ha'er, tam)"m o descanso= Esses dois
aspectos so encontrados lado a lado! Eal'e4 'oc> diga1 7Este lugar de descanso no " para
mim8! 79 qu>? 'oc> quer di4er que esse descanso no se destina a 'oc>?8 9ra, esse
descanso no se destina aos cansados? Eal'e4 'oc> insista1 7%as, eu no posso +a4er uso
dele8! 9 qu>? Boc> no pode +a4er uso do descanso? Boc> quer di4er algo como1 7Estou
to cansado que nem posso sentar-me?8 .e 'oc> ti'esse dito1 Estou to cansado que nem
posso +icar de p", nem andar e nem su)ir em lugares ele'ados, todos lhe entenderiam! %as,
di4er algu"m1 7Estou to cansado que nem posso sentar-me8 e5prime uma grande tolice, ou
algo pior, pois estaria +a4endo do ato de sentar-se uma a#o merit&ria, dando a entender que
sentar-se " +a4er algo importante, que requer um longo e prodigioso es+or#o!
9u#amos, pois, as graciosas pala'ras do .enhor1 7.e conheceras o dom de Deus e quem " o
que te pede! D,-me de )e)er, tu lhe pedirias, e ele te daria ,gua 'i'a8 -Loo J1:03! 7Eu lhe
M
pedirias, e ele te daria ,gua 'i'a=8 Isso " tudo! Huo real, quo 'erdadeiro, quo gratuito? e
ainda, quo simples= 9u ento, escutemos a 'o4 do ser'o, na pessoa de Lutero1 79h, meu
querido irmo, aprenda a conhecer a Cristo cruci+icado! Fprenda a entoar um no'o cGntico?
a desistir de o)ras anteriores, e a clamar a Ele1 .enhor Lesus, Eu "s a minha retido, e eu
sou o Eeu pecado! Eomaste so)re Ei o que " meu, e me deste o que " Eeu! 9 que eu era,
nisso Ee tornaste, a +im de que eu me tornasse naquilo que eu no era! Cristo ha)ita
somente com os pecadores con+essos! %edita com +reqN>ncia no amor de Cristo e pro'ar,s
quo doce Ele "8! .im, perdo, pa4, 'ida - todas essas coisas so d,di'as! 9s dons di'inos,
tra4idos do c"u pelo Filho de Deus so o+erecidos pessoalmente a cada pecador necessitado
pelo Deus e ;ai de nosso .enhor Lesus Cristo! Esses dons no se destinam a ser comprados,
mas rece)idos? da mesma +orma que os homens rece)em a lu4 do sol, completa, garantida e
gratuitamente! Esses dons no se destinam a ser merecidos por meio de es+or#os ou
so+rimentos pessoais, por meio de ora#$es ou l,grimas? antes, de'em ser aceitos
imediatamente, como aquilo que +oi adquirido pelos la)ores e pelos so+rimentos do nosso
grande .u)stituto! *o de'emos +icar esperando por esses dons, mas eles de'em ser aceitos
prontamente, sem qualquer hesita#o ou +alta de con+ian#a, da mesma +orma que os homens
aceitam os presentes de amor de algum amigo generoso! E tam)"m no de'em ser
rei'indicados com )ase na aptido ou na )ondade, mas antes, por causa da necessidade e
indignidade da po)re4a e do 'a4io espirituais!
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