UNIVERSIDAD

NACIONAL
FEDERICO
VILLAREAL
Facultad de
Arquitectura y
Urbanismo
HISTORIA DE LA
ARQUITECTURA PERUANA
DOCENTE:
Arq.
Arq.
INTEGRANTES:
Benites Polo, Carlos Alfredo
Ortiz Mestanza, Marylin
Mehujael Salazar Bravo

06/07/2013
ANLISIS ARQUITECTNICO Y ESTUDIO DEL MEDIO
GEOGRFICO DEL SITIO ARQUEOLGICO

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Dedicado a nuestros padres, que con gran esfuerzo nos apoyan en este da a da


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INDICE
INTRODUCCION ........................................................................................................................................................ 4
CRNICA DE VIAJE ................................................................................................................................................ 5
1. PLANTEAMIENTO GENERAL ....................................................................................................................... 7
1.1. OBJETIVOS .......................................................................................................................................................... 7
1.2. PROBLEMTICA DEL LUGAR .............................................................................................................................. 7
2. MTODOS Y PROCEDIMIENTOS ................................................................................................................. 8
2.1. MUESTRA ............................................................................................................................................................ 8
2.2. INSTRUMENTOS ................................................................................................................................................... 8
2.3. PROCEDIMIENTOS .............................................................................................................................................. 8
3. MARCO TERICO ........................................................................................................................................... 9
3.1. MARCO CONCEPTUAL......................................................................................................................................... 9
3.2. TOPONIMIA DEL LUGAR ................................................................................................................................... 10
4. MARCO GEOGRFICO Y POBLACIONAL ................................................................................................. 11
4.1. UBICACIN........................................................................................................................................................ 11
4.2. ENTORNO .......................................................................................................................................................... 12
4.3. ACCESOS ........................................................................................................................................................... 14
4.4. GEOGRAFA ...................................................................................................................................................... 16
4.5. HIDROGRAFA ................................................................................................................................................... 19
4.6. CLIMA-MICROCLIMA ....................................................................................................................................... 22
4.7. FLORA ............................................................................................................................................................... 23
4.8. FAUNA ............................................................................................................................................................... 25
4.9. RECURSOS NATURALES .................................................................................................................................... 26
4.10. RECURSOS TURSTICOS .................................................................................................................................... 27
4.11. ANLISIS POBLACIONAL .................................................................................................................................. 35
5. RESULTADOS .................................................................................................................................................. 39
5.1. DESCRIPCIN GENERAL ................................................................................................................................... 39
5.2. CONTEXTO HISTRICO ..................................................................................................................................... 39
5.3. FILIACIN CULTURAL ...................................................................................................................................... 40
6. CONCLUSIONES ............................................................................................................................................. 44
7. DISCUSIN ....................................................................................................................................................... 46
8. APNDICE ........................................................................................................................................................ 47
9. ANEXOS ............................................................................................................................................................ 51
9.1. IMGENES: ............................................................................................................ ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED.
10. BIBLIOGRAFA ........................................................................................................................................... 53
11. GLOSARIO ................................................................................................................................................... 54


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INTRODUCCIN

El trabajo que presentamos debe entenderse como una investigacin empica, tomado como base
terica fuentes empricas: De la observacin o de resultados de investigaciones anteriores de otros
investigadores, con anlisis comparativo de resultados de investigaciones relacionados a la cultura
Atavillos y se propone precisamente esbozar un bosquejo del reconocimiento arqueolgico, hacer un
levantamiento del lugar arqueolgico de forma emprica, presentar cules son sus parmetros
tericos por un lado, sus modalidades y sus tcnicas.
Nuestro objetivo principal es: determinar los tipos de arquitectura que se desarrollaron en el lugar
denominado Pinchuln, asimismo establecer la poca de ocupacin, para lo cual se llev a cabo el
reconocimiento del sitio arqueolgico mencionado. Asimismo, tuvo como finalidad establecer e
Identificar la cultura o seoro a la que perteneci, para este caso se tom como referencia
comparativa las edificaciones arquitectnicas de los atavillos, como son los cullpis, por lo que se
lleg a demostrar muchas afinidades arquitectnicas con esta cultura, comenzando desde la forma del
emplazamiento de la edificacin arquitectnica principal, el estilo de cimentacin, el sistema de
canalizacin de aguas y la ubicacin geogrfica.
Nuestras limitaciones de investigacin son muchas, el principal problema con que tuvimos que lidiar
es con la escasa bibliografa, es que pocos son los investigadores que han estudiado este curacazgo y
su rea de desarrollo. Las principales fuentes de informacin las encontramos en textos con
descripciones de Pedro Villar Crdova cuando recorre parte de lo que fueron los territorios de los
Atavillos, textos de la expedicin cientfica polaca a los Andes. Proyecto Huara Checras, pero esta,
solo hizo algunas investigaciones tomando parte del valle de rio Checras por lo que consideramos
que no llegaron a la zona del sitio arqueolgico Pinchuln, sin embargo, son pocos los trabajos
arqueolgicos realizados en esta zona, adems de que la institucin que guarda la mayor informacin
arqueolgica del Per, principal fuente de informacin arqueolgica, museo de arqueologa
antropologa e historia del Per carece de datos arqueolgicos de estos sitios. Hay informacin de
investigaciones de la cultura del poblado de rapaz, por ser un poblado con historia virreinal, pero no
hay investigaciones de la relacin histrica del poblado con el sitio arqueolgico, por lo que quedan
muchas interrogantes sobre los Atavillos y ms del sitio arqueolgico Pichuln, las cuales no pueden
ser resueltas sin un mayor estudio.


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CRNICA DE VIAJE
Llegar a Rapaz, centro poblado de la
provincia limea de Oyn no es una odisea,
se encuentra a 300 Km. de Lima, toma unas
seis horas en bus llegar a Churn y tres horas
en auto hasta adentrarse a los encantos de
Rapaz. Somos 6 estudiantes que nos
dirigimos al sitio arqueolgico ubicado en el
poblado de Rapaz. Llegamos a las 4 de
madrugada a la ciudad de Churn, ya en el
centro de la ciudad nos dirigimos a preguntar por el servicio de transporte para dicho centro poblado
y vaya sorpresa, a esta hora no hay carros para Rapaz, lo que nos qued fue tomar nuestra primera
parada en la ciudad de Churn, muy de
maana nos dirigimos a buscar movilidad
para continuar con nuestro viaje, algunos
pobladores nos afirman que no hay servicio
de combis de Churin a rapaz, por lo que la
otra forma de llegar a rapaz era en autos que
brindan servicio de transporte, la otra era
segn nos haban comentado tomando el
servicio de combis en el puente Tingo, es el
mismo camino a Churn, pero hay que
desviarse a la derecha unos kilmetros antes. En el puente Tingo esperamos las combis, pero no
vimos pasar alguno por lo que nos qued tomar el servicio de autos que venan de Churn. Tres horas
de viaje pero el recorrido se tolera bien,
gracias al paisaje compuesto por lagunas y
grandes tramos de carretera que siguen con
vistas impresionantes a los ros, un cielo
limpio donde sobrevuelan los cndores y las
ruinas de Rapaz Marka. Al llegar a nuestro
destino estaremos de 4.000 a 4.200 metros
sobre el nivel del mar. Pasamos por el centro
del poblado de Huancahuasi; donde vimos

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que tiene visitas permanentes de turistas
porque ofrece gratificantes baos en sus aguas
termales y de almuerzo truchas recin
pescadas de sus piscigranjas. Ya en San
Cristbal de Rapaz (4100 msnm.). Result ser
un encantador pueblito de gente respetuosa,
trabajadora y amable. En su vistosa placita
tienen una iglesia de ms de 400 aos de
antigedad, que posee fascinantes murales
religiosos que fueron declarados como una
obra de arte. Este poblado, cuyos habitantes son comuneros que se rigen por reglas claras de respeto
a sus costumbres y atractivos, lo primero que harn ser saludarte y luego invitarte a conocer sus dos
grandes maravillas, su iglesia y su quipu mas
gran del mundo, nos llam la atencin
conocer, pero no pudimos ya que el comunero
encargado de mostrar los atractivos del
pueblo a los visitantes, estaba fuera de la
comunidad, por lo que nos qued preguntar y
seguir a pie hasta el sitio arqueolgico de
nuestro destino, siguiendo el recorrido
indicado por los mismos comuneros no
tardamos ni media hora y ya estbamos frente
al imponente sitio arqueolgico, decimos imponente no por la magnitud de sus edificios ya que solo
encontramos un pequeo cerro de piedras en completo estado de abandono, sino imponente por su
ubicacin sobre una gigantesca roca con
restos que nos indican que hubo grandes
edificaciones en lo ms alto del cerro
bordeando un abismo y con un impresionante
paisaje, que se asemeja a Machu Picchu.




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1. PLANTEAMIENTO GENERAL
1.1. Objetivos
Obtener conocimientos relacionados a la historia pre-inca y a los principios, mtodos y sistemas
constructivos aplicados en la arquitectura andina de las culturas que se desarrollaron en la provincia
de Oyn Lima.
Reforzar nuestra teora sobre las culturas desarrollas en el norte chico de lima, asimismo ampliar
nuestros conocimientos sobre la historia de estas, para con el curso de historia de la arquitectura
peruana.

1.2. Problemtica del lugar
La conservacin de las estructuras arqueolgicas facilita a la investigacin. Para el caso del sitio
arqueolgico Pinchuln pudimos notar que sus estructuras estn en completo estado de abandono y
con peligro de destruccin continua, por lo que tenemos escaso material para el reconocimiento
arqueolgico lo cual genera muchos vacos para nuestro anlisis de investigacin.
Para Identificar la cultura o seoro a la que perteneci la zona arqueolgica mencionada haremos
una investigacin bibliogrfica comparativa con el reino de los Atavillos.
Para comprender con mayor profundidad la relacin del sitio arqueolgico Pinchuln con los sitios
arqueolgicos cercamos pertenecientes a los Atavillos no se cuenta con mucha informacin.
Muy pocos son los investigadores que han estudiado este curacazgo y su rea de desarrollo. Las
principales fuentes de informacin las encontramos en textos con descripciones de Pedro Villar
Crdova cuando recorre parte de lo que fueron los territorios de los Atavillos, describiendo los restos
arquitectnicos y en algunos textos de internet que describen los sistemas constructivos empleados
en la arquitectura atavillana, sin embargo, son pocos los trabajos arqueolgicos realizados en esta
zona, por lo que quedan muchas interrogantes sobre los Atavillos y ms del sitio arqueolgico
Pichuln, las cuales no pueden ser resueltas sin un mayor estudio.
Determinar los tipos de arquitectura que se desarrollaron en el lugar denominado como Pinchuln
resulta complicado ya que solo tenemos el emplazamiento con parte de los materiales de
construccin cubiertos por la vegetacin, la cimentacin, partes de los canales de agua, algunos
muros con no ms de un metro de altura y por ultimo del entorno podemos rescatar un conjunto de
muros de piedra que forman patios cerrados, segn la bibliografa preliminar podemos reconocer
como un conjunto de corrales para ganados camlidos.




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2. MTODOS Y PROCEDIMIENTOS

2.1. Muestra
El siguiente trabajo se propone precisamente esbozar un bosquejo del reconocimiento arqueolgico,
hacer un levantamiento del lugar arqueolgico de forma emprica, presentar cules son sus
parmetros tericos por un lado, sus modalidades y sus tcnicas por otro, tomando fuentes empricas:
De la observacin o de resultados de investigaciones anteriores de otros investigadores.

2.2. Instrumentos
Para el reconocimiento superficial y definir la extensin probable de los sitios con diferencias
topogrficas (montculos), de extensiones de piedra o reas con arquitectura visible, contamos con
winchas, block de apuntes y cmaras fotogrficas.
Para el estudio regional contamos con planos de ubicacin, planos regionales usados para definir las
caractersticas geomorfolgicas, geolgicas y ecolgicas del terreno donde se asentaron las
sociedades en investigacin.
Para identificar las diferencias topogrficas y orientacin en el terreno de estudio, usaremos
brjulas.
Despus de la descripcin del terreno es necesario integrar los datos, lo cual lograremos con los
mapas de distribucin, apuntes y esquemas. Finalmente computadoras para integrar los datos de
forma digital.

2.3. Procedimientos
En la metodologa aplicada al campo tendremos reconocimiento arqueolgico, exploracin del
terreno, bsqueda y registro del sitio arqueolgicos, dentro de un objetivo preciso. Para luego
esbozar un bosquejo del reconocimiento arqueolgico.
En la metodologa para gabinete emplearemos estudios preliminares de bibliografas, exploracin
histrica y ecolgica del sitio, una investigacin bibliogrfica previa a nivel de la bibliografa
arqueolgica, asimismo informarse acerca de los trabajos arqueolgicos ya hechos en el rea de
estudio por parte de diferentes investigadores para final mente manejar parmetros tericos por un
lado, sus modalidades y sus tcnicas por otro. Comparando con las dems culturas en nuestro afn de
identificar la cultura o seoro a la que perteneci la zona arqueolgica mencionada haremos una
investigacin bibliogrfica comparativa con la con el reino de los Atavillos.



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3. MARCO TERICO

3.1. Marco conceptual







ATAVILLOS
PINCHULN
SAN CRISTBAL
DE RAPAZ
AGUA
ACUEDUCTO
ADORACIN
ZONAS DE VIDA
AGRICULTURA
CENTRO POBLADO
RAPAZMARCA

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3.2. Toponimia del lugar
San Cristbal de Rapaz esta prendido en los cerros y a pesar de su nombre aparentemente nada tiene
que ver con las aves de presa. Ha sido siempre con orgullo un pueblo de campesinos y ganaderos. Es
posible que en el tiempo precolombino Rapaz (Rapash) fuera la cabeza de un curacazgo
independiente. A sa poca corresponderan algunas edificaciones defensivas y militares.
Se sabe adems que en cuanto a la expansin del idioma Quechua, Rapaz al tener pasado
prehispnico y al ser una unidad cultural tuvo clara influencia de este, as se puede encontrar
palabras quechuas que mucho tiene que ver con el propio entorno de Rapaz.
Palabras como tinku o encuentro de 2 ros, que eran los lugares predilectos para asentar los centros
poblado prehispnico; o tambin como Punquyuq (guardin de la puerta), que es el faralln que se
encuentra en el paisaje.
Es as que se es especula que el nombre de Pinchuln (centro poblado prehispnico que
estudiaremos), podra provenir o tener sus orgenes en la palabra quechua pincha que significa canal;
ya que dentro de los restos encontrados se visualizan ductos que servan para la canalizacin
del agua.


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4. MARCO GEOGRFICO Y POBLACIONAL

4.1. Ubicacin
San Cristbal de Rapaz (Provincia de Oyn-Regin Lima), se ubica en un contrafuerte que baja del
cerro Calvario a unos 4100 m.s.n.m., dominando la naciente del Checras por su margen derecha.













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4.2. Entorno

Por su ubicacin resulta ser un mirador natural,
desde el cual se puede ver hasta la localidad de
Huancahuasi, una hermosa estacin de aguas
termales e instalaciones ubicadas aguas abajo.
Desde aqu se pueden apreciar los centros
arqueolgicos, as como el Faralln de
Pungullo.









El pueblo de Rapaz
El trazo de sus callejuelas es relativamente
reciente y de configuracin ortogonal. El centro
es la plaza Inca Pachacutec alrededor de la
cual estn ubicados los locales comunales, el
municipio y la iglesia. Hay indicios de que en el
lugar haba un asentamiento arqueolgico hoy
completamente destruido y cubierto que se
extenda por el flanco oeste hasta la zona de la
actual cancha de ftbol y el mirador al valle del
Checras conocido como Quishquish. Hasta hace
menos de un siglo y tal vez durante la Colonia el
pueblo espaol se divida en dos barrios
llamados Allauca y Lamash, con cuatro fuentes
o pilas de agua comunes de las cuales slo

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queda una alimentada por una angosta acequia empedrada. Una cabeza de felino es la fuente que ya
no cumple esta funcin pues en la actualidad cada casa tiene abastecimiento de agua a domicilio. Las
calles son estrechas, empedradas y con acequia central las mismas que sirven de colectoras de las
aguas servidas de las viviendas y las lluvias. El pueblo en estas pocas tiene un aspecto un poco triste
por la desolacin de las calles, adems que se est haciendo trabajos de alcantarillado, esto hace que
el caminar por todo el pueblo se haga un poco tortuoso.









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4.3. Accesos
La provincia de Oyn est conectada
por una va que parte desde la
Panamericana Norte a la altura del
distrito de Huaura en el kilmetro 150,
en direccin este; esta va es asfaltada y
en doble sentido hasta la localidad de
Sayn, despus del distrito de Sayn la
va es afirmada, recorriendo paralela al
ro Huaura.
Siguiendo la va principal, en la unin
del ro Checras y el ro Huaura, lugar denominado Tingo (km 100.7) se encuentra el acceso a las
localidades de Lacsaura, Chiuchn (20 kms), Picoy , Huancahuasi (35 kms) y Rapaz (52 kms), a
travs de una va secundaria.
Quebradas laterales desembocan al ro Checras por ambos lados del valle, estas sirven de acceso a
las zonas altas del territorio y es por donde ascienden los caminos de tierra afirmada para autos,
camiones y pequeos buses que conducen a los diferentes pueblos que se emplazan sobre los 3,600
m.s.n.m., entre ellos San Cristbal de Rapaz.
Asimismo, estas quebradas colaterales configuran rutas de trnsito que comunican a otras localidades
a travs de caminos de herradura
y senderos que siguen el curso de
ros y arroyos que bajan de las
lagunas alto andinas hasta
ascender a las punas.
Se llega a Rapaz mediante una
movilidad que parte desde el
puente Tingo pocos kilmetros
antes de llegar a la localidad de
Churn, cubriendo una distancia

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de poco ms de 35 Km en aproximadamente cuatro horas.
Ms all de las punas, la vegetacin se torna ms pequea y rala. Emergen los picachos rocosos y
ridos de las cimas cordilleranas, nicamente remontados para transitar por caminos y carreteras
afirmadas que conducen a la ciudad de Oyn o localidades de Cerro de Pasco al otro lado de la
cordillera central. Antiguamente ms que ahora, estas rutas a travs de abras y pasos eran transitadas
por recuas de mulas o llamas en caminos de herradura que permitan la circulacin y la integracin
econmica de estas apartadas regiones durante la Colonia.








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4.4. Geografa
La geografa de la zona es abrupta por constituir la vertiente occidental de la sierra central colindante
con Cerro de Pasco. Su territorio abarca varios pisos ecolgicos definidos por quebradas encajonadas
de clima moderado hasta picos que alguna vez fueron nevados pero que ahora se muestran oscuros,
rspidos y ridos. Esta variedad de relieves y su difcil acceso han permitido a la regin conservar
paisajes de singular belleza y tranquilidad.







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Farallones de Punquyoc:
Accidente natural que configura una fisura entre las cordilleras para permitir el paso del ro
Yuraqyacu, un tributario que baja desde el este y contribuye a formar el ro Checras.
Las tierras de Rapaz son prdigas en paisajes esplndidos y de extraordinaria belleza y tal vez uno de
los parajes ms impresionantes es el paso o estrecho de Punquyuq (guardin de la puerta) en donde
paredes de roca slida y desnuda pueden alcanzar ms de 350 m de cada libre. El cauce del ro
apenas deja espacio para un camino de herradura por donde slo es posible transitar a pie o a caballo.
El ruido y la bruma que levanta el paso de las aguas configuran un ambiente sobrecogedor, de ruido
ensordecedor y extraordinaria belleza. No hay que intentar atravesarlo en los meses de lluvia (enero-
marzo) pues el ro lo torna imposible.



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4.5. Hidrografa
La Comunidad Campesina de San Cristbal de Rapaz est ubicada sobre la cuenca norte del ro
Checras, un tributario del ro Huaura.
La cuenca del ro Huaura se encuentra ubicada en la regin de Lima, abarca parte de las provincias
de Oyn, Huaura y Huara, y tiene una extensin aproximada de 6000 km2.








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Aguas termales:
Con respecto a los baos termales en la
cuenca, existen tres en la provincia de
Oyn (distritos de Pachangara, Andajes,
Paccho y Oyn) y uno en la provincia de
Huaura (distrito de Santa Leonor).
En el distrito de Oyn se tienen los baos
de Huancahuasi, Viroc y Patn, a 3 270,
3 150 y 4 000 m.s.n.m., respectivamente.
Las aguas termales de Huancahuasi, que
se encuentran en la margen izquierda del
ro Checras, en la localidad del mismo
nombre, forman parte del paisaje que se
puede apreciar camino a Rapaz.

Las aguas de Huancahuasi y Viroc poseen temperaturas de 56 y 59 C, respectivamente, mientras
que el agua de la fuente de Patn, cerca de la laguna del mismo nombre, es hipotermal y tiene una
temperatura de 32 C.





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4.6. Clima-Microclima
Al ser un paraje tan variado cuenta con diferentes pisos ecolgicos. Dentro de ellos podemos
nombrar a Suni y Puna, es por esto que en la parte Suni, su clima es templado- fro, con gran
sequedad ambiental y precipitaciones estacionales de lluvia y granizo; y en su parte Puna tiene
elevada sequedad atmosfrica, es calurosa en el da y muy fra en la noche.
Puna hmeda o nortea: Presenta precipitaciones mayores a los 400 mm anuales y se encuentran
abundantes ros y lagunas de origen glacial.






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4.7. Flora
La vegetacin arbrea predominante est constituida por eucaliptos, seguido por el quishuar y
bosques de quinuales en relictos que pueden alcanzar la zona de transicin entre los pisos
altitudinales de suni y puna (4,100 m.s.n.m.).

En la provincia de Oyn se distinguen 13 zonas de vida, de las cuales Rapaz cuenta con las
siguientes:
Estepa - Montano tropical
Ubicada entre los 3,000 a 4,000 m.s.n.m. se caracteriza por la presencia de matorrales arbustivos
semiperennifolios tales como: manzanita, yauli, espino y chegche. Abarca una extensin de 63,100
Has. Que representa el 21.0 % del territorio. Tiene una precipitacin que oscila entre los 330 a 500
m. y una biotemperatura que va de los 6 a los 12C.

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Bosque hmedo - Montano tropical
Va de los 3,000 a los 4,000 m.s.n.m. y se
caracteriza porque son los lugares donde
predominantemente se cultivan papas, habas,
trigo, olluco, oca, cebada, y limitadas especies
nativas como los quinuales, chegchas, quishuar,
qolle, tarwi. En la provincia abarca una
extensin de 19,630 Has. Que representa el 6.5
% del territorio. Su precipitacin oscila entre los
500 a los 1,000 m. y su biotemperatura est
entre los 6 a 12C.
Pramo hmedo - Subalpino tropical
Ubicado entre los 3,950 a 4,600 m.s.n.m.
presenta gramneas de tipo forrajero:
Calamagrostis rgida, stipa, depauperate. Representa el 10.1 % del territorio con 30,330 Has. Su
precipitacin oscila entre 450 a 500 m. y su biotemepratura entre 3 a 6C.
Pramo muy hmedo - Subalpino tropical
Ubicado entre los 4,000 a 4,600 m.s.n.m.
presenta por lo general Calamagrostis rgida y
Fastuca delichophylla. Es el lugar donde el
pastoreo ha cambiado la vegetacin en la mayor
parte de este territorio. Comprende 57,890 Has.
Que representa un 19.3 % de la provincia. Su
precipitacin oscila entre 500 a 1,000 m. y su
biotemperatura va desde los 3 a los 6C.




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4.8. Fauna
En el recorrido se pudo apreciar la presencia de ganado ovino, vacuno y caballar. Se sabe tambin
que existen manadas de vicuas en los lugares ms apartados, en donde en determinadas ocasiones,
se practica el chaku.




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4.9. Recursos Naturales
La cuenca alta del ro Checras forma un estrecho valle flanqueado por altos cerros cuyas laderas
estn cubiertas de terrazas de cultivo en su parte inferior y media; terrenos de pastizales y estancias
ganaderas se emplazan en las cumbres de los macizos andinos, las cuales sobrepasan los 4,100
m.s.n.m. La ubicacin del pueblo permite a los rapacinos tener mayor acceso a tierras de pastizales
en donde se cra ganado ovino y caballar, adems de las vicuas silvestres. Los pisos ecolgicos
inferiores sirven para el cultivo de productos de pan llevar y la cra de ganado vacuno. Esta economa
agro pastoril es bsicamente de autoconsumo, con un margen de excedentes que se vende en los
pueblos ms accesibles desde Lima, especialmente el balneario turstico de aguas termales de Churn
y la ciudad de Huacho sobre el litoral del Pacfico.




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4.10. Recursos tursticos
El potencial arqueolgico de Rapaz
Sus ruinas corresponden a poblados y pucaras que ocupan lugares estratgicos de encuentro de ros o
sitios que ahora son de difcil acceso, aunque an esperan un estudio amplio, la mayor parte de estos
sitios corresponden a periodos tardos y la poca Inca, vale decir se ubican entre el s. XII y XVI d. C.



RAPAZMARCA

A 3500 m.s.n.m.
Es un poblado con edificios monumentales ubicado
en la parte ms baja de un contrafuerte al sureste de
Rapaz.
El asentamiento muestra una plaza central en torno a
la cual se organiza los dems recintos
Es un recurso turstico en potencia pues en general
tiene un buen estado de conservacin y es de
relativamente fcil acceso ya que el visitante lo puede
observar desde la carretera de Huancahuasi.


HUAYCHAOMARCA


Est ubicado en el mismo contrafuerte en cuya base
se encuentra Rapazmarca, pero en la parte alta que
domina el paso natural de Punquyoq.
Es un asentamiento con notables rasgos de carcter
defensivo. Es un pequeo conjunto de estructuras
nucleadas cuadrangulares y pasadizos se establecen
en la parte ms alta del sitio. Presenta un regular
estado de conservacin y es un tpico ejemplo de
pucara o fortaleza andina. El paisaje que lo rodea es
impresionante y extremo. Altura: 4,100 m.s.n.m.


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LAMASH



Se encuentra sobre el lomo de un contrafuerte bajo
que domina el Tinku de Valle Hermoso.
Slo mencionado en breves referencias sobre la
arqueologa de la regin (prcticamente no se conoce
nada de su historia. Actualmente, su interior es casi
impenetrable por encontrarse cubierto por malezas
espinosas y cactceas que abundan en el lugar, sin
embargo, deja ver altos edificios, recintos
cuadrangulares y terrazas que se yerguen entre los
arbustos y denotan complejidad urbanstica. Su
estado de conservacin es bueno y puede ser
asignado a los periodos tardos de la poca
prehispnica. Altura: 3,750 m.s.n.m.



PINCHULN



A menos de un kilmetro al Este de Rapaz se
encuentra Pinchuln. Un poblado preinca ubicado
sobre el filo de un contrafuerte que desciende del
cerro Calvario y cae, asimismo, abruptamente al valle
del Checras.
Altura: 3,900 m.s.n.m.








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La iglesia colonial
La construccin de la iglesia se
podra remontar a comienzos del
XVIII. Fechas inscritas en las vigas
de la nave mayor registran diversos
aos entre los cuales el ms antiguo
es de1737. En sus murales estaran
presentes diversos estilos pictricos
en boga principalmente durante la
Colonia.
En su interior se puede apreciar del
techo al piso todo cubierto por esta
pinturas murales, se muestran
escenas religiosas del Evangelio, el
Infierno, la Vida y Pasin de Cristo,
mezclados entre elementos profanos
y costumbristas, figuras de sirena y
negritos bailando confundindose
entre imgenes de vrgenes y santos
evidenciando un vano esfuerzo de los misioneros por catequizar a la poblacin indgena de ese
entonces.
El techo conserva sus esteras originales y sus vigas de par y nudillo con inscripciones sacras y
paganas, incluso podemos observar un rgano que data del siglo XVIII.


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Los khipus de Rapaz y la Casa Kaha Wayi:
Los khipus de Rapaz corresponden a los denominados etnogrficos o patrimoniales, pues
tuvieron un sustrato histrico prehispnico, estuvieron vigentes en comunidades remotas y/o
pastoriles en el periodo Colonial y, actualmente, han asumido funciones vinculadas a diferentes
ceremonias, por ejemplo, las de transicin de mando en la comunidad de Tupicocha en Huarochir,
sierras de Lima.
Una de las caractersticas de estos quipus de Rapaz, es que est elaborado en lana de camlidos, pero
tambin llevan materiales de origen industrial.
La singular coleccin de khipus se encuentra en el Kaha Wayi o casa de cuentas.


Junto con la casa Kaha Wayi se conserva una estructura particular que forma un conjunto de
significado relevante para la economa andina desde tiempos inmemoriales, se trata de la casa
denominada Pasa Qullqa o depsito estacional. Como su nombre lo indica estaba destinada a
conservar las cosechas y semillas de las tierras comunales de Rapaz y hasta hace unos cincuenta aos
estuvo en uso.

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Su control estaba a cargo de la ispensera esposa del
kamatsikuq o mandatario tradicional de las actividades
agrarias y era la nica que poda acceder descalza a esta
singular colca andina. La casa, de un solo ambiente, consta
de tres niveles a los cuales se accede desde diferentes
ingresos de reducidas dimensiones. De manera notable, la
arquitectura de este almacn comunal conserva rasgos que se
remontan al pasado prehispnico.
Tanto en Kaha Wayi como en Pasa
Qullqa se realizaban ritos
relacionados a la transmisin de
mando de las autoridades
comunales en los primeros das del
ao. Actualmente, slo Kaha Wayi
mantiene vigencia como lugar de
ceremonias, adems de servir de
recinto de ritos asociados a la
invocacin de lluvias o la cura
de las siembras afectadas por
pestes.





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Inka Tinkuy
Un ejemplo de patrimonio intangible de buen potencial turstico es la fiesta del Inka Tinkuy,
realizada durante las efemrides de Santa Rosa de Lima y San Cristbal el 28 de agosto.
Se representa el encuentro de los rivales el Apu Waskar Inka y Atawallpa, en la forma de un
impresionante combate ritualizado, cuya batalla parece terminar en un trgico fratricidio. Pero al
ltimo instante los rivales hacen las paces y se dan el abrazo fraterno.






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En estas fiestas se nota la presencia de Las
pallas que son mujeres jvenes que cantan en
la presencia de los dos incas y que representan
en el acto teatral como sus princesas. Las
pallas son tambin acompaantes musicales a
los santos patrones. La letra de las canciones
quechua contienen sureismos y arcasmos que
los peruanos del centro no pueden entender.
Esto sugiere una conexin con la tradicin
dramtica colonial neo inca.


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4.11. Anlisis Poblacional
A nivel de todo el Departamento de lima, Oyn, con sus 17,279 habitantes, representa slo el 0.26 %
de la poblacin departamental.
Poblacin actual
La capital de la provincia, Oyn y sus anexos, representa la mayor cantidad de habitantes con un
58.05 %, le siguen en orden descendente, Pachangara (18.8 %), Cochamarca (7.73 %), Andajes (6.04
%), Navan (5.12 %) y Caujul (4.23 %).

Rapaz pertenece al distrito de Oyn.
Sus habitantes suman unos 900, siendo la mayora de ellos agro pastoriles, productores de tubrculos
andinos, lcteos, carne, lana de oveja y camlido.
La Comunidad Campesina de Rapaz fue reconocida en 1937. Sigue controlando grandes extensiones
de pasto natural en la puna y sementeras (algunas con riego) bajo un sistema de barbecho sectorial.
Los pobladores con ms de 30 aos de edad generalmente son bilinges entre espaol y el quechua.
San Cristbal de Rapaz es una comunidad altoandina que enfrenta diferentes problemas, esto a razn
del abandono de parte de sus autoridades.

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Rpidamente, ha experimentado la disolucin de los latifundios, la cooperativizacin que se trat de
implantar posteriormente y el impacto de la subversin.
Todo esto ha trado como consecuencia un acelerado proceso de prdida efectiva de prcticas rituales
ancestrales venidas directamente desde pocas precolombinas y mantenidas.
Su patrimonio material tambin est en serio peligro de conservacin, y los esfuerzos para detener su
deterioro apenas alcanzan.

Los jvenes participan del calendario de fiestas y tratan de insertarse al sistema comunal. Sin
embargo, esto no es suficiente para colmar sus expectativas, hay necesidad de puestos de trabajo y
eventualmente realizan cortas migraciones estacionales con el objeto de conseguir trabajo,
capacitacin o mejores horizontes de vida en las ciudades costeras. El desarrollo de planes para el
turismo puede y debe ofrecer una alternativa de labor y actividad socio-econmica para estos jvenes
que conocen muy bien su territorio y pueden transmitir con mayor propiedad los conocimientos
acumulados y recreados por el colectivo comunal. Igualmente es necesaria una estrecha cooperacin
y coordinacin entre las dirigencias comunal (cargos rotativos en elecciones entre comuneros) y edil
(Alcalda elegida en elecciones nacionales) que muchas veces expresan prioridades diferentes. La
primera est preocupada por el tiempo, las cosechas y los animales y la segunda est ms vinculada a

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los eventos cvicos y las autoridades polticas de Oyn de la cual dependen para ejecutar obras
de infraestructura pblica para la modernizacin del pueblo. Una modernizacin que con
frecuencia no toma en cuenta la opinin de los beneficiados. La Comunidad de Rapaz manifiesta
inclinacin en desarrollar planes relacionados al turismo y en alguna ocasin se lleg a conformar un
comit sobre el particular.

Si bien el pueblo cuenta con equipamiento, esta no es del todo completa; puesto que cuenta con una
posta mdica la cual solo recibe la visita del mdico y la enfermera una vez al mes.
Existe un colegio, pero los profesores no son permanentes pues solo cumplen con el horario y luego
bajan hacia otros pueblos.
El pueblo permanece desolado la mayora de tiempo, es en Fiestas patrias donde el turismo llega
hasta all y a veces en pocas de sus fiestas patronales, esto trae como consecuencia que no haya
movilidad para llegar a Huancahuasi o a Churin en tiempos no festivos, dificulta en gran parte el
turismo, adems de no contar con un hospedaje o restaurantes.

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Ms all de esta problemtica la gente resulta muy amable esto hace que al no conseguir hospedaje
puedas quedarte en casa de algn poblador.
El paisaje de este pueblo es impresionante, lamentablemente como ya se acoto lneas arriba no recibe
la verdadera atencin, haciendo que poco a poco todo su riqueza se vaya perdiendo y su propia gente
emigre.


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5. RESULTADOS

5.1. Descripcin general
La zona arqueolgica de este lugar se denomina Pinchuln, ubicado a 2 km del pueblo actual. Desde
aqu se puede observar la cuenca del Cochaquillo, el curso superior del ro Checras, el can de
Pungullo y las cumbres que rodean Rapaz. En este lugar es de admirar tambin un canal hecho en
piedra,cubierto por la maleza.
Sus recintos de piedra unidos con mortero de barro y buen acabado se adaptan audazmente a la
topografa. Presenta zonas con terrazas y lugares en donde las casas se adhieren a la roca desnuda en
espacios muy estrechos que caen directamente al vaco.
Al parecer estaba abastecida de agua a travs de un canal que bajaba desde los puquios y lagunas de
las partes altas; atravesaba el pueblo y terminaba en un reservorio de forma rectangular, el cual deja
ver los ductos que lo alimentaban y las fugas que controlaban el nivel de las aguas, as como tambin
un sifn o desage ubicado en el fondo del depsito.
Un camino flanquea el asentamiento por su lado oeste; es estrecho y ha sido levantado gracias a
altos muros de contencin confeccionados de piedras de cerro semicanteadas unidas con mortero de
barro sobre escarpadas laderas. El sitio es visible antes de arribar, por el camino afirmado, al pueblo
de Rapaz y un ancho camino de herradura usado por los rapacinos para descender al Checras, este
pasa muy cerca de l.
Altura: 3,900 m.s.n.m.


5.2. Contexto histrico
Al haberse concentrado la poblacin solo en el pueblo de Rapaz, difiere de la antigua distribucin de
varios pueblos. La tradicional ubicacin de los pueblos en los diferentes pisos ecolgicos,
funcionaban como una eficiente estrategia de ocupacin territorial con accesos y control directo de
recursos diversos tanto de puna como de zona quechua. Desde un punto de vista general, las
construcciones Rapacinas tienen una similitud con algunos conjuntos arqueolgicos del valle de
Huaura, con la diferencia de haber sido estos ltimos construidos de barro. El poblado de Rapaz, en
cuyo barrio de Allauca existe una mayor cantidad de vestigios arqueolgicos, estara indicando que
ese barrio fue el de mayor importancia. Delas evidencias culturales del mbito de Rapaz, se
desprende la existencia de unidad cultural para quienes la agreste geografa no fue obstculo para el
acondicionamiento de su vida. Supieron ellos aprovechar los recursos topogrficos y naturales,
disearon andenes y canales para la agricultura en la laderas, usaron la zona de pastos y lagunas as

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como las fuentes de aguas termomedicinales, no descuidando la utilidad de los filones de canteras
minerales. Tales evidencias nos permiten considerar que el poblamiento prehispnico estuvo
sustentando en una economa agrcola, ganadera y de intercambio comercial con grupos costeos y
otros pobladores de las punas de Junn, Hunuco, Pasco y reas vecinas que estaban ligadas a las
rutas de acceso a la selva andina.
En resumen, la comunidad de Rapaz remonta sus orgenes y poblamiento primitivo a tiempos
preincas, segn los vestigios. Otros estudios precisan que la real profundidad cronolgica, se produjo
durante el periodo intermedio (siglos X al XV). La decadencia se habra iniciado cuando el poder
hispnico quebr el sistema de intercambio y comunicacin nativo, pues aplic una nueva y diferente
poltica econmica, trastocando as a los ejes o centro de poder autnoma. Los antiguos pueblo
rapacinos fueron obligados a tributar. Los desplazaron como mitimaes, cuando trasladaron a grupos
humanos de Cajatambo, Ocros, Canta y Checras, en los que se incluan los pueblos de Rapaz y de
Arampillao, este ltimo de las alturas de Hunuco. Estos acontecimientos dieron inicio a la prdida
de su autonoma y su acentuacin de la poca colonial, teniendo continuidad hasta el presente, pues
permanece ligado al sistema sociopoltico que rige el Per desde los inicios de la poca republicana.

5.3. Filiacin cultural

Como ya se sabe al igual que Pinchuln, existan Rapazmarca y Lamash que eran centros poblados
prehispnicos de Rapaz, adems de encontrarse fortaleza como Huamanmarca o Intigaga.
Justamente el ms cercano a Pinchulin resulta ser Rapazmarca, ubicado a pocos kilmetros, camino
abajo. Es por esta razn que siguiendo las similitudes se cita a Rapazmarca.
Rapazmarca, ubicada entre los 3,100 y 3,500 m.s.n.m., es un territorio arqueolgico de primer orden,
asentado en la cuenca del Checras, afluente del ro Huaura que baa los valles bajos de la costa o
yunga y est rodeado de hermosos caones, est ubicado en el fondo del valle, entre la confluencia
de los ros Pungullo y Cochaquillo. Segn dicen por su ubicacin debi de haber sido un lugar de
adoracin al agua. Las ruinas datan de 1,200 d.C., pertenecen al Intermedio Tardo (antes del
Horizonte tardo o Inca) y son obra de la etnia delos Atavillos.
El asentamiento muestra una plaza central en torno a la cual se organiza los dems recintos. Son
notables dos edificios de varios pisos se ubican hacia sus extremos. Paredes de buen acabado,
puertas, ventanas y nichos, amn de cornisas decorativas atestiguan la importancia que tuvo para esta
zona del valle; probablemente los incas lo ocuparon para convertirlo en un sitio de control y
administracin cuando incorporaron la regin al Tahuantinsuyo.

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Lo ms resaltante de esto con el sitio al cual fuimos, es que los dos se adecuan a la topografa y la
caracterstica ms importante o resaltante es la importancia del elemento AGUA, en todo lo referente
a la arquitectura, esto se ve sustentado tambin pro los mitos que se encuentran en esta aprte de la
regin.
Ahora refirindonos a los ATAVILLOS se vislumbran algunos rasgos parecidos a los pocos datos
arquitectnicos que se pudieron presentar.

5.4. Anlisis urbano


Planificacin y Planteamiento urbano
Al observar el sitio arqueolgico de Pinchulin
no es fcil definir con certeza la utilidad del
recinto debido a su acceso y el lugar donde se
encuentran los restos de construccin por tanto
definir un planeamiento es complicado, pero
podemos deducir por lo que se logra encontrar
en el lugar y por similitudes con lugares
cercanos, viendo el lugar se puede observar una gran cantidad de perforaciones en la tierra que
proponen ser canales por su disposicin de tener una forma casi rectangular con recubrimiento de
piedra, pero tambin se puede observar dos perforaciones recubiertas con tierra lo que da a suponer
que fue un lugar por donde fluyo agua y que en la actualidad se encuentra tapado por no haber
tenido un manteamiento continuo.
Con mencin a lo anterior se puede suponer que si son canales que en algn momento discurri agua
por ellos alguien debi haber hecho uso de
ella, estos nos lleva suponer que el sitio
sirvi para albergar una poblacin que hizo
uso del agua. La idea de un centro poblado
tambin nace por la similitud con los lugares
arqueolgicos cercanos a Pinchulin que se
encuentran en un mejor grado de
conservacin, coincidiendo en la misma
disposicin a construir en lugares con una

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topografa complicada al contar con grande abismos a los costados. Esta disposicin no es muy
comprensible actualmente pero en el tiempo en el que Pinchulin conto con habitantes se pudo tener
una gran visin del entorno y ms si es que es un pueblo dedicado al pastoreo, actualmente el pueblo
de Rapaz tambin tiene una ubicacin topografca similar al de Pinchulin.


Modificacin del entorno y la topografa

Segn lo observado la arquitectura se adapta al terreno creciendo mediante una trama orgnica y para
poder construir en el lugar se vale de la construccin de terraplenes para poder mantener zonas
niveladas y as tener una construccin estable. En cuanto a modificar el entorno se logra por sus
canales que lograron mantener una zona
habitable a pesar de encontrarse muy por
encima altitudinal mente de cualquier
margen del rio.



















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5.4. Anlisis arquitectnico

Descripcin arquitectnica
El sitio arqueolgico de Pinchulin no se
encuentra muy conservado ya que solo se
puede encontrar los cimientos pero de estos
se puede notar que para necesitar la
construccin de grandes muros de piedra que
posteriormente fue rellenada con tierra para poder tener un piso a nivel as se elimina visiblemente
las pendientes y lo escarpado del terreno. Los niveles logrados son de plantas generalmente
rectangulares y se accese de de una a otra
mediante escaleras en piedra. En los niveles se
elevaran muros de piedra de entre unos 40 a
50 cm unidos con mortero de barro de espesor
variable entre 1 y 2 cm. En Pinchulin se
encuentran solo los restos de muros no
mayores en altura que unos 60 cm





5.5. anlisis de arquitectura bioclimtica del sitio
De acuerdo al previo estudio realizado y la poca cantidad de informacin que se pudo levantar, nos
damos cuenta al ver la topografa del terreno y la presencia de microclimas, que esta arquitectura se
acomod a su entorno.
La presencia del factor Agua nos hace remitir a tiempos pasados donde an tenan presencia los
nevados(que debido a los cambios estos ya no existen),es as como teniendo esto a favor pudieron
desarrollar agricultura, teniendo en cuenta que la calidad de suelo es buena.
El tener el factor AGUA porovoca el desarrollo del centro poblado y esto se deriva tal vez al igual
que Rapaz en ser visto como algo divino,esto observando que el Ro Checras ,afluente del Huaura

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trae consigo en sus aguas la riqueza mineral ,adems de presentar aguas hipotermales o
termomedicinales.

6. CONCLUSIONES


Pinchuln se ubica en una zona elevada, sobre plataformas de roca madre, bordeando grandes
abismos, Ubicado sobre la cuenca norte del ro Checras, la geografa de la zona es abrupta. Su
territorio abarca espacios definidos por quebradas y hasta picos que alguna vez fueron nevados.
El resultado de nuestro anlisis arquitectnico nos lleva a identificar tres reas diferenciadas: rea
residencial, rea de cultivo, rea de crianza de camlidos (corrales con muros bajos de piedra),
adems de presentar restos de arquitectura aislada.
De los espacios abiertos aterrazados y algunos cercados con muros bajos, han podido ser utilizados
como corrales temporales o reas de cultivo con ubicacin en medio de terrazas de cultivo nos estara
indicando que fue un centro de control de estas reas durante este periodo. Cabe destacar los
farallones de rocas y las extensas construcciones de andenes prehispnicos en las laderas de las
montaas, un sistema utilizado para los cultivos que permitieron la subsistencia de sus pobladores.
Corresponden a reas comunales donde se habran realizado diferentes actividades domsticas y
grupales como centro de control de agua para la agricultura, pequeos oratorios como los famosos
cullpis, espacios abiertos aterrazados donde se puede observar reas de cultivo y cimiento de
edificaciones relacionadas entre s pero con bases de estructuras aisladas siguiendo las curvas de
nivel del cerro hasta alcanzar la cima del pico existente en la zona.
Por presentar una mayor cantidad de estructuras y ser el rea residencial, nos centramos en la
descripcin y anlisis del rea principal, en donde se pueden observar estructura de cimentacin,
algunos muros y parte de los cales de agua, que son espacios arquitectnicos en los que se realizaban
diferentes actividades. Es posible que se realizaran actividades de un grupo reducido, posiblemente
de ndole familiar y en un solo espacio habitacional aislado. No se puede especificar la actividad ah
realizada por falta de evidencias en superficie. Pero por la forma del emplazamiento de sus
edificaciones sobre rocas, siguiendo la curva de nivel del cerro hasta llegar en la parte ms alta se
hace notar como un lugar estratgico de observatorio carcter defensivo y al mismo tiempo como
centro ceremonial pudo estar asociado al culto a las divinidades del cielo y el agua, en razn a que el
sitio es cuna de cndores y origen del agua sagrada procedente de las altas montaas y picos que

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estn vinculadas a la naciente del ro que llevar a travs de sus venas acuferas el lquido sagrado
para la subsistencia de las comunidades del valle medio y bajo de la costa.
A partir del anlisis arquitectnico del sitio, no se encontr base de estructura arquitectura de los
estilos inca, kallanca, kancha, colca y otros, sin embargo, es un argumento para afirmar que la
ocupacin por los incas tena un carcter pacfico y que su gobierno se apoyaba en la lite local. Esta
situacin se habra presentado en Pinchulin, ya que se evidencia una presencia inca manifestada en la
bibliografa de investigacin de la etnia de los atavillos.
La tipologa que hemos presentado del sitio arqueolgico Pinchulin; es bastante similar a la tipologa
de los cullpis de los atavillos, esperamos encontrar esta misma tipologa en los diferentes sitios
arqueolgicos ubicados en esta regin. Este es entonces un trabajo preliminar para lo que podra ser
un Patrn de investigacin para los sitios de los Atavillos.
































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7. DISCUSIN


Para llegar a nuestro objetivo principal determinar los tipos de arquitectura que se desarrollaron en el
lugar denominado Pinchuln, se llev a cabo el reconocimiento del sitio arqueolgico mencionado y
la finalidad establecer e Identificar la cultura o seoro a la que perteneci, en un principio se pens
analizar tomando como referencia comparativa las edificaciones del sitio arqueolgico Rapazmarca,
pero la forma arquitectnica de este centro ceremonial difiere de las dems edificaciones de los
Atavillos que son principalmente los cullpis, aunque encontramos informacin en la pgina web, del
diario la republica donde publican el testimonio de visita del destacado arquelogo Rgulo Franco
donde afirma textualmente: Sin duda, Rapazmarca corresponde al esplendor de la etnia de los
Atavillos, en un estudio reciente. Sin embargo encontramos caractersticas similares a sitio
arqueolgico Pichuln, como los farallones de rocas y las extensas construcciones de andenes
prehispnicos en las laderas de las montaas, un sistema utilizado para los cultivos que permitieron
la subsistencia de sus pobladores. Aunque Rapazmarca es todava una incgnita que se tiene que
resolver con futuras investigaciones arqueolgicas, tenemos estudios realizados por un notable
arquelogo, que nos servir para afianzar nuestra teora de que Pinchuln probablemente perteneciera
a reino de los atavillos. Por otro lado se tom como referencia comparativa las conocidas
edificaciones arquitectnicas de los Atavillos, como son los cullpis, por lo que se lleg a demostrar
muchas afinidades arquitectnicas con esta cultura, comenzando desde la forma del emplazamiento
de la edificacin arquitectnica principal, el estilo de cimentacin, el sistema de canalizacin de
aguas y la ubicacin geogrfica.
















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8. APNDICE
8.1. Plano general del sitio













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8.2. Plano de ubicacin

































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8.3. Plano de ubicacin de sitios de similar contexto, plantas, cortes, elevaciones de la
tipologa y elementos arquitectnicos
8.4. Grficos de reconstrucciones


8.5. Fotografas panormicas






8.6. Ficha bsica de identificacin.

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9. ANEXOS

9.1. Mitos

Culto al agua

Cuenta un mito quechua que Illa Viracocha Pachayachachi, el gran hacedor del mundo, surgi
de las aguas, tal como lo hicieron Manco Cpac y su esposahermana Mama Ocllo, antes de
llegar al Cusco, donde fundaron el imperio Inca. Esta concepcin, surgida de la
cosmovisin andina, fue recibida por los quechuas a travs de la tradicin oral y hace ver
el estrecho vnculo del hombre precolombino con el agua, elemento vital que dio origen a ritos
pantestas en los pueblos costeros y alto andinos.
Estas costumbres se practican todava hoy con diferentes nombres como yarka haspiz,
champera o limpieza de acequias.
De acuerdo con la arqueloga Rebeca Carrin Cachot (19011960) existen evidencias de
que en las alturas de Lima, como son la meseta de Marcahuasi, Canta, Huarochir, se realizaban
ceremonias dedicadas a la deidad masculina del agua (por ello los quechuas utilizaban las
pacchas o recipientes ceremoniales con un emblema flico por donde discurra el agua) con
doncellas que les brindaban ofrendas propiciatorias.
Esta teora se comprueba en Rapazmarca (tierra del cndor), situada en una meseta del valle de
Huaura, provincia de Oyn, cercana a los baos termales de Churn y Marcahuasi, como sugiere
el arquelogo Rgulo Franco Jordn, q quien visit esta zona, guiado por el maestro Agustn
Guzmn.
Rapazmarca, ubicada entre los 3,100 y 3,500 m.s.n.m., es un territorio arqueolgico de primer
orden, asentado en la cuenca del Checras, afluente del ro Huaura que baa los valles bajos de la
costa o yunga y est rodeado de hermosos caones, por lo que la teora de Franco, de haber sido
un lugar de adoracin al agua, parece acertada.









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Exploraciones arqueolgicas en la huaca Choque Ispana, valle de Huaura
(MITO DE RAIGUANA)

Resulta interesante precisar que actualmente todava ciertas comunidades de la parte altoandina del
valle de Huaura, peregrinan justamente hacia el mar de Huacho, para llevar el agua marina hacia las
alturas en la creencia de propiciar las lluvias en los tiempos de sequa. Esta informacin la obtuvimos
en la comunidad de Rapaz y en la de Pun, ubicados ambos en la sierra del valle de Huaura. Estas
comunidades tienen justamente lugares precisos de donde obtienen el agua marina, as como recintos
en sus propios pueblos donde cumplen los ritos propiciatorios para ganar los favores que apoyen la
produccin de sus cultivos. En el pueblo de Rapaz tales ceremonias se cumplan en el edificio
denominado Colca, de factura prehispnica, donde se veneraba a la madre Raiguana,
Divinidad creadora de los alimentos (Ruiz, 1988). En la comunidad de Pun, observ una
habitacin similar a la de Rapaz, cercana a la casa comunal, donde residan las ruihuas, imgenes
lticas protectoras de los alimentos, custodiadas por un guardin antropomorfo hecho de madera. Esta
situacin indica las estrechas relaciones costa-sierra cuyos antecedentes deben evidentemente
provenir de tiempos prehispnicos.


















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10. Bibliografa

INFLUENCIA DEL IDIOMA QUECHUA Y LA IDENTIDAD CULTURAL DE LOS ALUMNOS
DEL NIVEL SECUNDARIO DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA N 20070 ANDRES
AVELINO CACERES DEL CENTRO POBLADO MENOR DE SAN CRISTOBAL DE RAPAZ
,2008.-proyecto de investigacin.

LOS MONUMENTOS ARQUEOLGICOS DE RAPAZ.-(LOS ESPECIALES DE HUACHO)-
Ruiz Estrada, Arturo

SAN-CRISTOBAL-DE-RAPAZ-SU-POTENCIAL-TURISTICO-Y-PROBLEMTICA-
COMUNITUR

ESTUDIO GEOAMBIENTAL DE LA CUENCA DEL RIO HUAURA -INGENMET

DIAGNSTICO DE LA PROVINCIA DE OYON-Caritas, Huacho.

PLAN DE DESARROLLO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE OYN, 2009-2018-
DESCO.

REINO DE LOS ATAVILLOS- Ing. Enrique Pareja Ferreyros

EXPLORACIONES ARQUEOLGICAS EN LA HUACA CHOQUE ISPANA, VALLE
DE HUAURA- Ruiz Estrada, Arturo.

EL AGUA Y LA SEGURIDAD AMBIENTAL-COMIUNESCO


















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11. Glosario

Centro Poblado: Se define como una concentracin de viviendas contiguas, vecinas o adosadas entre
s, ubicada en el rea rural de un lugar.

Adoratorios: Es una construccin consagrada al culto, o devocin, que mayoritariamente estaba
situada dentro de los complejos ceremoniales de las antiguas culturas del continente americano.

Canal o acueducto: Conducto o cauce artificial por donde se conduce el agua u otro lquido: los
canales sirven generalmente para regar o forman parte de construcciones hidrulicas, como presas.
Puquio: del quechua pukyu, que significa "manantial"
Hipotermal: Trmino utilizado para describir los yacimientos de origen hidrotermal, formados a alta
temperatura (300 a 500 C.)
Pucara: (quechua). Fortaleza
Tinku: (quechua).Encuentro entre dos ros.
Pacchas: Recipiente ceremonial.


Madre Raiguana: Diosa ligada al origen de las plantas cultivables de la sierra y de la costa que
anunciaba las posibles y luego seguras guerras.