Licenciatura en Pedagoga Epistemologa de la Educacin Primer Semestre
Catedrtico: Lic. Jorge Alberto Santiago Hernndez
1. Corrientes filosficas
1.1. Racionalismo
Etimolgicamente la palabra racionalismo viene de la palabra latina "ratio" = razn. En general, es la concepcin que ve en el espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relacin del hombre con el mundo considerada esta relacin como forma superior del pensar humano. El racionalismo entonces, es la absolutizacin de la razn, y se da con mucha fuerza en la poca moderna, aunque no surgi en este perodo, porque desde mucho antes, se haban dado intentos en torno a la razn frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicacin de la ciencia en trminos lgicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona. El racionalismo no es entonces una manera aislada de concebir la realidad, sino que es ante todo la suma de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una realidad. El hombre es presentado como animal dotado de logos, razn; un animal capacitado para conocer. Esta doctrina filosfica que puede analizarse como:
1. Postura gnoseolgica o epistemolgica, que enfatiza el valor del conocimiento para acceder a la verdad. Da primaca a lo necesario, al orden del ser, del espritu, sobre lo emprico. De ah que defienda como criterio de verdad lo intelectual, los procesos de la razn, con detrimento de la experiencia sensorial (G. W. F. Hegel).
2. En ltima instancia, la realidad es de carcter racional (Racionalismo metafsico).
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Existe, en este sentido, un racionalismo absoluto, defensor de que algunos de nuestros conocimientos son anteriores a la experiencia.
3. Metodologa, que basa la adquisicin de conocimientos fundamentalmente en las teoras de escuelas, conceptos recibidos, opiniones de libros, etc., en detrimento del contraste con la realidad.
Suele asociarse tambin al intento de introducir los mtodos matemticos en filosofa, como en Ren Descartes, G. W. Leibniz y B. Spinoza. Histricamente empieza con la filosofa griega: con los eleatas, pitagricos y Platn, con su teora sobre la autosuficiencia de la razn. Ren Descartes, Leibniz y Spinoza son representantes significativos.
1.2. Empirismo
El empirismo viene del griego empeira, experiencia, ciencia. Se conoce como empirismo la doctrina filosfica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia sensible como la nica fuente vlida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta caracterstica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables. Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no est en la razn, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos. "Nuestra mente es un papel en blanco y slo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar impresiones". Licenciatura en Pedagoga Epistemologa de la Educacin Primer Semestre
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No es nada fcil distinguir el empirismo del escepticismo, ya que sus fronteras son comunes. El ms exigente de los empiristas modernos, David Hume, se declara escptico. "Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente inexacta". Pues si fuera as no tendra ninguna razn de ser el aprendizaje, y todas las personas estaramos de acuerdo en las mismas verdades. El empirismo "simultneamente intenta reducir la razn a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el nico conocimiento vlido." Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es insistir en los hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como a las fantasas y a las interpretaciones especulativas. Por parte del empirismo, el progreso ha consistido en ampliar y profundizar su base hasta encontrar en algunas experiencias una forma de llegar a la metafsica. El extremo opuesto al empirismo es el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro pensar. Los precursores ms notables son R. Bacn de Verulam y T. Hobbes, siendo sus mximos representantes J. Locke, G. Berkeley y D. Hume, en Inglaterra, as como E. B. Condillac, en Francia.
1.3. Idealismo
Fue Leibniz quien emple el trmino idealista al referirse a Platn y a otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea. Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya propuestas por otros autores, como, por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista. La filosofa idealista de la poca moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo. Licenciatura en Pedagoga Epistemologa de la Educacin Primer Semestre
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Algunos autores consideran que es un error atribuir a Platn la paternidad del idealismo, ya que aunque en Platn hay una teora de las ideas, es un idealismo exageradamente realista. El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que an no puede verse, puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espritu... pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia".
1.4. Positivismo
La palabra positivismo se deriva del latn positivus, lo que se pone o impone. En su sentido ms estricto y de acuerdo con su significado histrico, positivismo designa la doctrina y la escuela fundada por Augusto Comte. Esta doctrina comprende no slo una teora de la ciencia sino tambin y muy especialmente una reforma de la sociedad y una religin. Como teora del saber el positivismo se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos. Por lo menos en lo que se refiere a la explicacin el positivismo subraya decididamente el cmo y elude responder al qu, al por qu y al para qu. Se une a ello naturalmente una decidida aversin a la metafsica y esto a tal extremo que a veces se ha considerado que este rasgo caracteriza insuperablemente la tendencia positivista. Pero el positivismo no slo rechaza el conocimiento metafsico y todo conocimiento a priori, sino tambin cualquier pretensin a una intuicin directa de lo inteligible. El positivismo pretende atenerse a lo dado y no salir jams de lo dado. De esto se derivan varias caractersticas: hostilidad a toda construccin y deduccin; hostilidad a la sistematizacin; reduccin de la filosofa a los resultados de la ciencia y, finalmente, naturalismo. Licenciatura en Pedagoga Epistemologa de la Educacin Primer Semestre
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En general, es aquella actitud o modo de pensar que se atiene a lo positivo o cualidades que, segn los positivistas, poseen nicamente aquellos hechos que pueden captarse directamente por los sentidos y someterse a verificacin emprica. El primero y principal formulador del positivismo fue Augusto Comte en su famosa obra Curso de filosofa positiva. Con relacin a la ciencia manifiesta un carcter pragmtico (Saber para prever, prever para obrar); segn esto, la ciencia sirve para dirigir la accin. A partir de Comte, y en este sentido estricto, el positivismo constituye una doctrina compleja con ramificaciones filosficas, gnoseometodolgicas, socioticas, religiosas y educativas. El positivismo bajo el aspecto filosfico, se presenta como una reaccin contra la filosofa especulativa y romntica poskantiana. Desde el punto de vista gnoseometodolgico se centra en analizar el cmo se hace la ciencia o en el anlisis y verificacin cuantitativa de los fenmenos. Dentro de esta lnea se mueve el neopositivismo o positivismo lgico, que reduce la ciencia al anlisis del lenguaje. Tanto en el aspecto filosfico como gnoseolgico, el positivismo fundamenta su postura en supuestos tales como:
- Objetividad inherente a los hechos. - Asibilidad. - Repetibilidad de los fenmenos. - Estimacin del modelo de las ciencias naturales. - Metodologa experimental. - Verificabilidad.
Como consecuencia lgica de esto, niegan toda metafsica porque reducen la filosofa a los resultados de la ciencia y del naturalismo (M. Garca Morente). Son muchos los representantes del positivismo en estos dos campos, como E. Laas, R. Averanius, R. Willy, etc., y del neopositivismo: B. Russell, G. E. Moore; el Crculo de Viena (O. Neurath, R. Carnap, H. Reichenbach, etc.). Licenciatura en Pedagoga Epistemologa de la Educacin Primer Semestre
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REFERENCIAS
Ferrater Mora, J. (2000). Diccionario de Filosofa abreviado. Buenos Aires: Sudamericana.
Profesor en Lnea. Racionalismo. Recuperado el 15 de septiembre de 2013 de: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Rac ionalismo.htm
Profesor en Lnea. Empirismo. Recuperado el 15 de septiembre de 2013 de: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Em pirismo.htm
Profesor en Lnea. Idealismo. Recuperado el 15 de septiembre de 2013 de: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Idea lismo.htm
S/A. (2003). Diccionario de las Ciencias de la Educacin. Mxico, Ed. Santillana.