Desarrollo de la Teora Poltica Nicole Ortega Vicencio Tutores UTA

En primer lugar, Qu se entiende por Ley Natural?

La ley natural, es una teora tica y jurdica que nos explica la existencia de derechos del hombre
determinados en la naturaleza humana, universales, anteriores y superiores (o independientes) al
ordenamiento jurdico positivo y al Derecho fundado en la costumbre o consuetudinario.
A tal punto que, un ordenamiento jurdico positivo para ser considerado legtimo, deber tener
concordancia sus preceptos con estos derechos inherentes al hombre.
Cicern la ley verdadera es la recta razn acorde con la naturaleza; es de aplicacin universal,
inmutable y eterna; sus mandatos y prohibiciones no se establecen en vano para los hombres
buenos, aunque no ejercen ninguna influencia sobre los malos Dios es el autor de esta ley
Quienquiera que la desobedezca huira de s mismo y negar su naturaleza humana y sufrir las
peores penas aunque escape de lo que comnmente se considera castigo
Aristteles considera al hombre como un ser social el ms social de todos porque dispone del
lenguaje (la palabra) para comunicarse, contrario a los animales. Tambin nos dice que la
comunidad hace al hombre, por lo cual podemos concluir que las relaciones sociales son
esenciales para hombre, debido a que gracias a ellas el hombre puede realizarse plenamente.
Los seres vivos presentan formas de asociacin con un fin de preservar el grupo o especie. Esta
actitud pasiva es lo que diferencia a los animales del hombre, porque ante los cambios ste
reacciona inventando recursos tcnicos y crean diversas asociaciones con el fin de preservar la
especie.
Al poseer el ser humano la palabra, sta le permite comunicar principios referidos al bien o al mal,
la justicia o la injusticia, lo cual lo hace un crtico de la sociedad en la que vive.
La sociedad es definida como la agrupacin de personas, distinta de los individuos que la
conforman, que se unen con el fin de cumplir determinados fines mediante la mutua cooperacin.
El ser humano tendr reconocidos ciertos derechos, polticos por ejemplo, y otros sern
inherentes a su condicin humana (DD.HH.)
Ciudadano tiene derechos, y debe vivir en un lugar adecuado que le permita alcanzar una
existencia autosuficiente, ste se debe organizar en grupos con el fin de satisfacer necesidades y la
satisfaccin de estas depender del orden en la cual las coloquen.
El estudio del ser humano, abarca el punto de vista social (antes visto) y el punto de vista poltico
ambas inherentes al hombre segn Aristteles.
Existe certeza respecto de la sociabilidad humana, pero no ocurre lo mismo con la naturaleza
poltica del hombre.
Qu es la poltica? Poltica: Arte o ciencia de gobernar; es una actividad humana que tiende a
inducir el comportamiento de terceros.
Histricamente, la poltica se presentaba en formas primarias, como la familia y en las relaciones
de autoridad (padre hijo).
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Entonces, la realidad poltica del hombre slo puede entenderse como actividad humana que
acta segn las circunstancias las que se encuentre.
Al vivir el hombre en sociedad ste crea organizaciones polticas; Aristteles, nos dice que slo
una bestia o un Dios puede vivir fuera de la polis porque en la polis encontramos a la razn y a la
coaccin.
Actualmente, se afirma que la sociabilidad humana se sustenta en una convivencia poltica,
debido a que sta entrega conduccin, sentido y funcin, evitando el caos en la sociedad.
POLITICIDAD HUMANA: el grupo social elige un mando y este los rige para conseguir distintos
fines. Por lo tanto el nacimiento de la sociedad y la organizacin poltica son simultneos.
Teniendo claro esto, podemos concluir que el concepto de ley natural de Aristteles tiene sus
argumentos en:
1 Argumentacin La terica: Aristteles nos dice que la poltica es natural e inherente al
hombre porque se encuentra ligada a su carcter y destino, esto debido a que la poltica es un
medio esencial para lograr un fin moral (perfeccin moral).
Debemos vivir en una sociedad justa. Esta sera la ms natural, la ms adecuada, y, moralmente, la
mejor condicin de la cooperacin social entre los hombres.
2 Argumentacin, se encuentra en las Instituciones Griegas.
Qu es una Institucin? Las Instituciones: Son pautas de comportamientos insertas en una
colectividad que se encargan de satisfacer necesidades bsicas en el grupo.
La actividad poltica de sus tiempos, es conocida por un juicio prctico, en donde el modelo de
vida buena se descubre progresivamente en la experiencia.
El modelo de ley natural que vincula ambos conceptos (1 y 2) est relacionado con la moral y la
justicia y ambas se vinculan a la POLIS; y para Aristteles, la justicia (lo justo), pertenece a la polis,
por lo cual, solo es justa la autoridad que se ejerce en la persecucin del inters comn, porque
donde predominen intereses individuales la constitucin ser corrompida y las leyes sern
injustas.
El enfoque emprico de Aristteles interpreta la conducta de los seres vivos como la persecucin
organizada de fines adecuados a sus caracteres particulares. (Buscar satisfacer mis necesidades
en orden a las circunstancias en las que me encuentro). Segn esto, el hombre racional, solo poda
encontrar su ms alto desarrollo en la polis y con esto poda definirse como un animal poltico.
Los presupuestos de esta vida buena o felicidad solo se adquieren en la relacin poltica, en la vida
en comn, dentro de las leyes de la polis.
La descripcin Aristotlica de una sociedad poltica como marco natural y necesario para
satisfacer el desarrollo moral de sus miembros, se fundamenta en:
- La existencia de un tipo ideal de ciudadano que goza del derecho de participar en
funciones deliberativas y judiciales
- Una ciudad (polis) autosuficiente, capaz de satisfacer las necesidades del grupo.
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Conclusin: La distincin entre lo natural y lo convencional en los problemas humanos era
tradicional en el pensamiento griego.
Lo natural (ley natural) se vincula a la concepcin de que el hombre es un ser social y poltico por
naturaleza. Adems a esto se le agrega que el trmino natural serva a un doble propsito:
1. Indicaba la conducta que se adecuaba a las circunstancias, lo cual permite una variacin.
2. Y por otra parte, la normativa (constitucin) que se asemeja a la norma del buen
desarrollo.
SER NATURAL: Era ser armnico y normal, ajustarse a las circunstancias y ser plenamente
desarrollado desde el punto de vista ideal.