INFORME SOBRE LA

VISITA AL MUSEO DE LA
NACIN
ASIGNATURA: ACTIVIDAD I
PROFESOR: HUGO BENAVIDES
SEMINARIO
APELLIDOS Y NOMBRES:
LOAYZA SAAVEDRA GOVINDA
YASODA
ESPECIALIDAD: ARQUEOLOGA
CICLO: I

2014
NDICE
1. INTRODUCCIN
2. DESCRIPCIN
Unidad en la Diversidad: Historia de la
cultura peruana
Valle de Sondondo
3. OPINION CRTICA
4. CONCLUSIONES Y
RECOMENDACIONES





Introduccin

La visita al Museo de la Nacin a cargo del profesor Hugo
Benavides y el jefe de prctica Csar Bautista se realiz el
da 10 de mayo del presente ao este lugar se encuentra
ubicado en Ministerio de Cultura - Av. Javier Prado Este 2465
en el distrito de San Borja al llegar nos dividimos en dos
grupos para una mejor organizacin primero ingresamos a
una sala que tena temtica del terrorismo pero por el motivo
de ser muy extensa no se incluir dentro de este informe.
Por consiguiente pasar a mencionar a las dems salas
observadas, en estas dos tuvimos a una gua quien detallaba
las exposiciones, la primera fue Unidad en la Diversidad:
Historia de la cultura peruana y Valle del Sondondoun
paisaje cultural vivo.




1. Descripcin
Unidad en la Diversidad: Historia de la cultura peruana
I. PER ANTIGUO:
Riqueza agrcola: aqu se observa cermicas pertenecientes a distintas culturas
con representaciones de alimentos, en la cultura moche y cultura paracas se
poda apreciar la chira que ya desapareci, tambin se puede ver papas, hay
tambin cermica representando caigua perteneciente a la cultura nazca, en
moche y paracas el zapallo loche.
(Fig.1)Zapallo loche
Domesticacin de animales: domesticacin de animales, como los camlidos;
vicua, alpaca, llama y tambin al perro peruano nombrado patrimonio cultural,
entre otros.
Riqueza del mar y la pesca: los antiguos hombres ya saban que exista nuestro
mar moluscos peces que se alimentaba de fitoplancton elaboraban artesanas
caballito de totora.
Tupos eran utilizados para la ropa de las mujeres que serva para sostener que
erran hechos de huesos de ballena, plantas o maderas.









(Fig.2)Tupos
Elementos sagrados: Cermicas en miniatura eran utilizadas por sacerdotes
para ceremonias y tambin dejadas en la tumba pensando en la vida despus de
la muerte.
Msica: Instrumentos musicales como la zampoa, silbatos platillos, tambor que
eran elaborados de madera u otros materiales, por quienes tocaban. En un kero
los antiguos hombres tomaban su chicha de jora porque decan que les tenan que
acompaar la msica para sus danzas y rituales.

(Fig.3) Instrumento de viento

Deidades:

1. La cermica que pertenece a la cultura Wari se utilizaba al momento de culminar
la ceremonia rompan para hacer un pago a la pacha mama y era enterrado en la
tierra.









(Fig.4) cermica Wari
2. Otra cermica con cuello ajustado que tena dos colores porque queriendo
sacarla del pas la haban pintando de colores de selva, pero si diferenci por su
gran caracterstica como es que tienen una forma media ovalada y en cambio
esta no.







(Fig.5) cermica Wari

3. El arbalo pertenece a la cultura que se estaba desarrollando con la llegada
de los espaoles que se colocaba la chicha y se utilizaba las asas para
transportar que cargaban una sola persona pese a su tamao .Y esto lo usaban
para ceremonias por ejemplo Los moches QUE vinculaban a sus dioses con todos
los animales el jaguar, el cndor, la serpiente le hacan rituales ceremonias, los
nazca se destacaban por su cermica se utilizaban 11 colores no dejaban nada
vaco horror al vaco pintaban todo a comparacin de las otras culturas.











(Fig.6)Arbalo
Guerra y Armas los moche peleaba entre ellos y quien perda era
sacrificado el que quera ser alguna autoridad tena que pasar por una serie de
pruebas y para esto se utilizaba las huaracas, hondas, etc .Los Wari y los Inca
peleaban para ganar territorio, los Nazca eran muy sangrientos colocaban
agujas en la boca de los que iban a ser sacrificados, en los moche se les
desnudaba y eran sacrificados.


(Fig.7)Huaraca
Arquitectura, se usaba barro piedras y se hacan el techo de dos lados
construan almacenes
Manifestaciones artsticas

Textilera
Uncu es chaleco o camisa, el uncu que es de color marrn con blanco est hecho
a base de plumas de aves que habitan en el mar
Uncu de la cultura inca y paracas hecho de lana camlido con tinte de la cochinilla
o extrada de alguna planta ellos obtenan de la selva
Estos fragmentos de pao utilizados para colocar en la cintura tipo correa y en la
mueca en la textilera de chancay no era tan colorida muchas plumas su
textilera era muy fina decoracin fina muy minuciosa.
Tambin haba unas bolsas llamada chuspas usada por los chasquis para colocar
su hoja de coca.

(Fig.8) chuspas
Tambin haban Quipus que significa nudo se puede apreciar que cada nudo cada
color era para ejecutar un sistema de contabilidad se utilizaba como material la
lana de camlido.
En la cultura paracas sus mantos sirven para envolver as las momias y la persona
ms importante gobernante las amarraban con 15 mantos que tena que tener
decoracin figuras ,cuando mora un rango menos importante con 8 a 10 mantos
con menos colores y un noble comn enterrado con un manto sin distinciones
color blanco ,esta cultura se divide en cavernas y necrpolis en los primeros los
fardo de las momias envueltas enterradas eran menos importante algunas veces
se le colocaba una cosa personal o su herramienta ;en cambio necrpolis se
enterraban a personas importantes con productos ,sus mantos se elaboraban por
4 personas y se demoraban 12 meses
Smbolos de poder
-Orfebrera
Desarrollo de la metalurgia el oro, la plata, el cobre
-Periodo inicial, primero el oro y el cobre
-Intermedio temprano, desarrollo de la plata
-Horizonte tardo, otros tipos de metales el bronce oro plata y cobre
Al hacer una mscara se agarraba el oro y lo chancaban en un molde cuando
elaboraban narigueras, orejeras a una temperatura alta.Estas utilizadas por
sacerdotes jefes militares, pero las mujeres tambin tenan poder como la Seora
De Cao.
Los pectorales utilizados , las mscaras de la cultura ,el tocado, el cetro que era el
smbolo de poder llevado por el gobernante cuando paseaba por el pueblo, a este
no lo podan ver de frente lo miraban hacia abajo se le colocaba cenizas para pisar
y sentado ayudado por sus esclavos usaba una falda de oro
Tocados, moos, orejeras, tupos ahora hechos de cobre, plata utilizados por las
mujeres .Las narigueras utilizadas para no mostrar ningn gesto ante un sacrificio,
pectorales y anillos. El Seor de Sipn elementos que pudo haber utilizado estos
accesorios. Enterrado el seor de Sipn con sus familiares esclavos y animales
El oro y la plata significaban, vida y muerte, mujer y varn, da y noche

(Fig.9) accesorios de una autoridad

II. PER COLONIAL
Sincretismo cultural, con la llegada de los espaoles el kero del inca no
tenia color tuvieron influencia de los chim con la llegada de los espaoles
comienzan a tener ms tcnica comienzan a recibir influencia, se utiliza el color
oscuro y comienzan la tcnica de vidriado.
Cermica a las vrgenes dios ya no para rituales sino para adornos de la casa
cambia el color el estilo utilizado como jarrones.

Pintura colonial
Una mirada al arte del siglo XX
Arte colonial de cusco
Iconografa mariana
En 1532 llegan los espaoles, traen consigo la religin catlica, aparte de ello
tambin algunos pintores, estos se expanden en todo el Per llegan al cusco y
nace la Escuela del Cusco dan a conocer a Jess a Mara a los ngeles
comienzan a usar otros materiales la diferencia entre pintura cusquea eran sus
mejillas son rosadas, era una nueva tcnica, destacaron mucho con su marco de
color dorado
El bargueo; era una especie de cofre ya que no exista la caja fuerte y en vez de
eso se utilizaba unos cajoncitos y as colocar dinero este se desapareca se iba a
otro cajn que estaba guardado era una serie de cajitas ms pequeas por dentro
as se lograba esconder el objeto de valor.
Al seor de los temblores se le pedan para que los protegiera de los temblores a
sus lados tena cuatro velitas que representaban los suyos
Tambin pinturas de los ngeles como san Gabriel ,san Miguel, la sagrada familia
la Santsima Trinidad y dems santos.
(Fig.10)Pintura del Seor de los Temblores (Fig.11) Pintura de La Sagrada
Familia


III. ARTE TRADICIONAL POPULAR DEL PER
Sierra su cusco y puno

Manifestaciones artsticas de la Amazona

Junn y Ayacucho

Costa Norte

La modernidad en el arte popular

El arte popular se va transformando con los aos dejndose influenciar por todo
tipo de tcnicas y estilos. La llama es reemplazada por el toro, los andinos ya no
adoraban al sol, la luna u otras deidades sino a Dios.
La Virgen de leche era una representacin de cmo iban adaptando sus
costumbres andinas a las nuevas .La persona que hizo esta pintura se baso en la
llama por el cuello largo.




(Fig.13) Llama cargando peso



(Fig.12)La Virgen de la Leche






En la selva el masato es la bebida ms comn esto se la cual la vierten en bates
con diseos como los caminitos negros que representa al ro Amazonas tambin
son importantes sus armas para cazar animales como las flechas, arcos ,etc.

(Fig.14) Batea y cermica amaznica
En Junn y Ayacucho se pintan los zapallos con imgenes de sus costumbres
festivales, vida cotidiana; en otro lado las danzas de Huaylas la Huaconada que es
una danza de burla
La cruz y la pasin de Cristo le tienen mucho fervor a la religin mantienen esa
tradicin reciben turistas justo por ese motivo, su religin

(Fig.15)Cristo representado de una manera popular u otras artesanas con forma
de iglesia.
En la costa norte como norte Piura Lambayeque Chiclayo se hace jarras para
tomar chicha ya que esta es muy importante en cualquier tipo de celebracin en la
parte de nuestro pas.
Y as el arte popular se va modernizando con el equeco que se le pone una maleta
llena de dinero con lentejas, y productos que significa abundancia.
IV. PER CONTEMPORNEO
Los espaoles comienzan a ir a otro lugares para pintar paisajes y tambin
vinieron de Italia, Alemania en el siglo XIX.
En Huancayo, la vida cotidiana, las casas como eran construidas, tambin a
Machu Picchu, los pintores tambin realizan cuadros referente a la vida del
campesino un ejemplo sera como son transportados.
En el norte Huanchaco con sus caballitos de totora y claro que los
protagonistas eran los paisajes .



Valle del Sondondoun paisaje
cultural vivo.
Este valle tena el nombre de Carhuarazo, se encuentra ubicado en la
provincia de Lucanas, en la parte sur de Ayacucho y Nazca.

(Fig.16)Mapa del Valle de Sondondo
El Ministerio de Cultura mediante esta exposicin trata de hacer
conocer nuevos lugares tursticos ese sera su principal objetivo.
Los nuevos hombres que llegan a esta parte encuentran algunos
corrales dejados por los Wari, andenes tallados en roca en forma de
escalera y cerros empinados dejados a la mitad, el hombre comienza
a terminar esta labor.
El valle del Sondondo tiene en sus cerros canales de eso depende de
los productos agrcolas como la papa, el olluco, etc.
Los antiguos hombres tallaban en las rocas canales de riego lagunas
primero la diseaban es decir hacan una maqueta .Posiblemente
este sea el ltimo hombre que provienes de toda esa labor dejado por
nuestros antepasados.

(Fig.17)Paisaje Cultural
Julin Cuaresma Llamoca El Maquetista <<Soy el nico heredero de
esta tradicin aprend a esculpir andenes viendo a mi papa Crisobno
quien a su vez aprendi de mi abuelito Librato al crear las maquetas
expreso todo lo que tengo en la cabeza y lo hago en pequeito los
andenes los canales de riego las ccochas que luego me sirven para
planificar las chacras donde cultivo mis habitas mis papitas y mi rico
maz>>
Los animales como la alpaca y la vicua se alimentaban de bofedales
estos crecen pasando un ro en el que se hacen canales y nacen lo
corrales a partir de un canal para que as todo sea todo de manera
limpia el agua corre normalmente .Existen alpaca huacaya 90 %y suri
10% la primera es de pelaje rugoso y suri pelaje lacio suave que se
encuentra en peligro de extincin los que cortan la lana y venden la
lana hacen el trato empresas certificadas estas tambin compran lana
de vicua ,dan a conocer su zona mejorando su lugar en los andes .
En esta regin se produce bastante quinua blanca, quinua negra y
rubia las diferencias son el tamao la textura y las propiedades,
tambin se encuentra una papa llamada sangre de toro es de color
rojo intenso, se puede encontrar hasta 3000 variedades de papa y
maz.
El valle de Sondondo conocido por mayor cantidad de cndores que
habitan pueden llegar medir 1.20 segn las creencias populares
cuando va a hacer frio o calor cuando el cndor va del nevado hacia la
costa hay sequia, en cambio cuando va de la costa hacia el nevado
hay lluvia.
Julin Cuaresma Llamoca El Maquetista <<Soy el nico heredero de
esta tradicin aprend a esculpir andenes viendo a mi papa Crisobno
quien a su vez aprendi de mi abuelito Librato al crear las maquetas
expreso todo lo que tengo en la cabeza y lo hago en pequeito los
andenes los canales de riego las ccochas que luego me sirven para
planificar las chacras donde cultivo mis habitas mis papitas y mi rico
maz>>

(Fig.18)El Maquetista, Julin Cuaresma Llamoca

Danzas de las tijeras se lleva consigo la pata de un cndor quieren
pertenecer se va al lugar donde habitan los cndores si vuela ha sido
aceptado en cambio si no se mueve no se acepta. As culmina dicha
exposicin.






Opinin crtica:
Me parecieron muy buenas las exposiciones por estar
clasificadas con temticas lo que hace ms fcil poder
orientarse en el museo y as tener un orden al momento de
observar dichas muestras ,la sala del valle del Sondondo
estaba muy completa y moderna .

Conclusiones y recomendaciones:
De acuerdo a las exposiciones en la primera trata de ubicar
a los visitantes en un espacio-tiempo con la historia del Per
y la segunda muestra da a conocer ms el paisaje del valle
del Sondondo el cual tiene una gran diversidad cultural con
la cual tambin aprendemos un poco acerca de aquel lugar .