Las Cosas:

I. CONCEPTO DE COSA.
1. La palabra res (cosa) sirve, ante todo, para designar los entes materiales, as como
los naturales o como los inanimados. Tambin sirve para designar todo lo que de
algn modo concierne al hombre como los negocios o asuntos que interesan a este.
Dentro del derecho romano no hay una visin clara de lo que es la cosa, ni se tiene
una definicin concreta, as que la definiremos, en sentido jurdico como: Todo ente o
porcin limitada del mundo externo al sujeto, el pensamiento social, por sus
condiciones de utilidad, accesibilidad, apropiabilidad (susceptible de apropiacin y
disfrute por el hombre) y relativa escasez, ha reglado las condiciones de
aprovechamiento o enseoramiento para evitar o solucionar los eventuales conflictos
de intereses entre los sujetos.
El vocablo latino res, de tan fluctuante significado como el espaol cosa, aparece
usado en Derecho Romano, fundamentalmente, en dos sentidos.
I. El restricto coincide, aproximadamente, con la definicin arriba dada de cosa en la
materialidad o corporeidad.
II. Otro, lato y de menor relevancia, en el que se comprenden no slo las cosas
corporales sino tambin otras incorpreas que aparecen reducidas a los iura, o
derechos, tanto los reales con excepcin de la propiedad, que, ya se ha visto, no
se conceba con abstraccin de la cosa que era su objeto como los personales.
Esta ampliacin, puntualizada por Gayo, es una adaptacin al campo jurdico de
la divisin filosfica de las cosas en corporalia quae cerni et tang possunt
(que pueden verse y tocarse) e incorporalia quae intelleguntur (que son
concepciones del intelecto).
Es probable que tal ampliacin haya surgido de la necesidad de incluir en el
concepto de patrimonio, aparte de las cosas corporales nicas que lo
integraban en los primeros tiempos, los derechos de crdito y los reales
sobre cosa ajena.
De todos modos, esa distincin no tuvo ms trascendencia en la doctrina
romana que un claro y prctico criterio de limitar a solamente las res corporales
el mbito de la posesin, de la tradicin y de la usucapin.
As, pues, todo lo que de aqu en adelante se diga a propsito de la clasificacin de
las cosas se referir a las corporales.

Res corporales et incorporales. (Gayo IG, 2,13)
Las res corporales son las materiales, las que se pueden tocar (un fundo, un esclavo,
el oro, la plata, un vestido, etc.).
Las res incorporales son inmateriales, no pueden ser tocadas, consisten en algo
jurdico (la herencia, el uso, las obligaciones incluyendo las servidumbres rusticas y
urbanas). Hoy se las conoce como derechos.

II. PATRIMONIO.
La doctrina moderna considera patrimonio al complejo de derechos reales y
personales y obligaciones de una persona, apreciable en el comn denominador del
dinero y constituyendo una universalidad jurdica distinta de los elementos que la
componen. Los romanos no llegaron a una tal abstracta y precisa nocin.
El conjunto de cosas que pertenecen a una persona, capaz de tenerlas, constituye su
patrimonio y est formado por res corporales y res incorporales.
En Roma el patrimonio no es atributo de la personalidad. Solo los sui iuris pueden
poseer un patrimonio. En Roma, patrimonium, tiene un significado jurdico y
econmico. Jurdico = pasivo y activo (su denominacin viene de lo heredado por el
pater)
III. CLASIFICACIN GENERAL DE LAS COSAS.
Aparte de la distincin entre res corporales y res incorporales los juristas romanos
establecieron otras que se referan
a) a la condicin jurdica fundamental, o sea a la aptitud o susceptibilidad
absoluta o relativa de ser objeto de relaciones patrimoniales,
b) a diferenciaciones impuestas por concepciones o estructuras de la primitiva
sociedad romana,
c) a caractersticas o particularidades que el pensamiento social subraya
especialmente, de manera tal que dan lugar a tratamientos o regmenes
jurdicos distintos.

1) Divisin de las cosas patrimoniales segn concepciones o estructuras de la
primitiva sociedad romana.
A. Res in commercio - res extra commercium
I. Son res in commercio las susceptibles de ser objeto de negocios jurdicos
patrimoniales.
II. Por el contrario, la condicin de res extra commercium aparece en las fuentes
romanas:
a) en sentido absoluto, como propia de las cosas a las que el ordenamiento
jurdico considera sea por su naturaleza fsica, sea por el destino que el
pensamiento social le asigna al margen de toda relacin jurdica
patrimonial;
b) en sentido relativo, haciendo referencia a la imposibilidad de ciertas cosas
de ser adquiridas por determinados sujetos o de, estando en el patrimonio
de un determinado sujeto, ser alienadas.
Res extra commercium: Son las cosas que no pueden ser objetos de actos o
negocios jurdicos patrimoniales. Las cosas que estn fuera del comercio son
tales por derecho divino; o por derecho humano.
a. Res divini iuris:(derecho divino)
1. Res sacre, cosas sagradas a los Dioses, terrenos, edificios, etc. Para
que se tenga por sacro debe consagrarse por la autoridad del
pueblo romano cuando se ha establecido una lex, o un
senadoconsulto especial. Ceremonia religiosa donde tomaban parte
los pontfices, magistrados y el Csar.
2. Res religiosae: sepulcros. Requisito para que sea religiosa:
Inhumacin efectiva de un cadver, resguardo de sus cenizas.
Que el entierro lo realice a quien le corresponda en terreno
propio.
3. Res sanctae: Son las cosas puestas bajo la proteccin de los dioses
mediante la ceremonia de la sanctio. Eran sanctae los muros y las
puertas de Roma y de los municipios romanos los atentados contra
ella se castigan con una sancin.
b. Res humanis iuris:(derecho humano)
Individualizadas por la comn caracterstica de ser consideradas al servicio
de los particulares o de las comunidades, aparecen divididas por Gayo en
privadas y pblicas.
Las privadas son las que ya caracterizamos como res in comercio o res in
patrimonio, en su valor absoluto.
Las pblicas aparecen en las "Instituciones" de Justiniano subdivididas en:
a) Res communes: omnium
Cosas comunes a todos los hombres. Agua, aire, mar, etc.
b) Res publicae:
Cosas del pueblo Romano. Siendo su uso pblico para los particulares:
calles, plazas, foros, etc.


c) Res universitatis:
Segn se las considere que pertenecen a todo el gnero humano, al estado
o a las civitates, concebidas como personas jurdicas. Son las propias de
los habitantes de un municipium o civitas: el campo municipal, los teatros o
estadios, etc.

B. Res in patrimonio - res extra patrimonium.
La divisin entre res in patrimonio y res extra patrimonium tiene el mismo
fundamento de la interior, pero en las fuentes aparece tambin para caracterizar
a las cosas segn estn o no efectivamente en un patrimonio privado, con lo que
quedan incluidas as en la categora de res extra patrimonium aquellas que,
siendo tericamente susceptibles de ser objeto de relaciones patrimoniales, no
lo son concretamente en un momento determinado, como es el caso de las cosas
de una herencia yacente, de las nullius y de las res derelictae.

2) Divisin de las cosas patrimoniales segn concepciones o estructuras de la
primitiva sociedad romana.
A. Res mancipi - res nec mancipi
I. Res mancipi son las que en la Roma arcaica se consideraron objeto del
mancipium: los fundos itlicos, ubicados en el ager romanus extendido
despus del 90 a.C. a casi toda Italia, las primitivas servidumbres rsticas
sobre ellos, los esclavos y las bestias de carga y traccin bueyes, caballos,
muas y asnos.
II. Res nec mancipi son todas las dems que se encuentran in patrimonio.

B. Cosa muebles e inmuebles:
Esta distincin observaba se la cosa poda desplazarse o no sobre la base de la
inmovilidad del hermoso suelo.
Los muebles son las cosas trasladables de un lugar a otro. Incluye a los seres
vivos, que pueden desplazarse por s mismo semovientes, y las cosas
inanimadas, por ejemplo, un esclavo, un animal.
Cosa inmuebles: llamados clsicamente res fundi, praedium, ager, eran los
bienes races y sus construcciones, por cuanto no puede ser trasladada de un
lugar a otro, ej., un fundo.

3) Divisin de las cosas segn determinadas caractersticas o particularidades

A. Cosas consumibles y no consumibles:
Las cosas consumibles son aquellas cosas que se pierden con el primer uso que
se haga de ellas. La prdida puede ser fsica (los alimentos) pero tambin
jurdica (dinero).
Las no consumibles son aquellas que se gastan con el uso reiterado (la ropa)
B. Cosas fungibles y cosas no fungibles:
Cosas fungibles son aquellas que se identifican por pertenecer a determinado
gnero, y no por su individualidad (vino, dinero, aceite, etc.)
Cosas no fungibles son aquellas que se identifican jurdicamente por su
individualidad, y por lo tanto no pueden ser reemplazadas una por otra (este
caballo, esta botella de vino).
C. Cosas divisibles e indivisibles:
Las cosas divisibles son las que se pueden fraccionar sin perjudicar su
naturaleza o funcin econmica propia (una cantidad de dinero).
Las cosas indivisibles son aquellas que no se pueden dividir sin alterar su
naturaleza o funcin (un navo, una estatua).

D. Cosas simples y compuestas:
I. Son simples las cosas de las cuales los usos socioeconmicos no tienen en
cuenta la inevitable pluralidad de los elementos constitutivos; contenan un solo
espritu; consiste en algo unitario, Ej.: una mesa, un libro, una oveja, un animal,
una piedra, una viga, etc.
II. Son compuestas las que, resultando de la unin o conexin de varias simples,
adquieren, en razn de una distinta y especfica funcin econmico-social, una
entidad jurdica inmutable aunque aquellas partes integrantes sean parcial o
totalmente sustituidas; las que sin perder su identidad componan agrupamiento
de cosas simples como: Ej. una biblioteca, un rebao, una casa, un barco, etc.
III. Son universalidades de cosas los agrupamientos de cosas no conectadas
materialmente y que conservan su individualidad, pero consideradas en su
conjunto, y en razn de una propia funcin econmico-social, como una unidad
distinta y aislada del mundo externo y, consecuentemente, como un objeto
unitario de relaciones jurdicas, que permanece idntico e invariable aunque las
cosas que lo componen disminuyan, aumenten o se renueven; cosas que
consideradas individualmente son simples pero consideradas en su conjunto
asumen el rol de una unidad, a pesar de no estar conectadas materialmente
entre s: Ej. un rebao, una biblioteca, una coleccin de estampillas, etc.

4. Partes de cosas, cosas accesorias, pertenencia, frutos.

I. Parte de una cosa es todo elemento incorporado o no a la cosa que, segn los
criterios y usos econmico-sociales, tiene funcin necesaria y perpetua en la
constitucin o perfeccin de la cosa: tejas, clavos y puertas con respecto a una casa.
II. Cosa accesoria es la que tiene una mera funcin instrumental con respecto a la
cosa principal, es decir que es un medio para permitirle a sta cumplir cabalmente su
destino econmico-social: los esclavos, animales y tiles de labranza con respecto a
un fundo
Las partes de una cosa siguen la misma suerte jurdica que la cosa, pero no las
accesorias, las que no se consideran involucradas en el negocio jurdico que tiene
como objeto a la principal, a no ser que expresamente as se haya convenido.
III.Pertenencia: si bien son cosas muebles separadas de la principal a la cual estn
destinadas, la interpretacin negocial puede considerarlas integrando una unidad
(legado, venta de casa
IV.Frutos: son las cosas que, producidas ordinaria y peridicamente por la cosa
fructfera, no le alteran la esencia y constituyen entidades en s mismas: la uva
respecto del viedo, la lea respecto del bosque, la lana y la leche respecto de la
oveja; pero no los partos de las esclavas.