Florianpolis, abril de 2014. 1. Introduo 1.1 Trajetria acadmica Inicio este projeto relatando um pouco da trajetria acadmica que me levou elaborao dessa pesquisa, a ser realizada como meu trabalho de concluso do curso. Entendo tal relato como pertinente na medida em que parto do pressuposto de que as questes que constroem o objeto desta pesquisa so guiadas pelo que Donna Haraway (1995) chama de conhecimentos localizados, ou seja, que partem de um ponto de vista local e, assim, diferem-se de um projeto de cincia que se pretende universal. No serei, por bvio, exaustiva, mas acredito ser importante destacar alguns pontos que localizam meu interesse na construo do objeto a ser pesquisado. Aps cursar um ano de Cincias Sociais na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) durante o ano de 2008, passei a cursar Direito na Universidade Regional de Blumenau (FURB), no perodo entre 2009 e 2011. Durante esse tempo, realizei leituras e participei de discusses sob a orientao do professor Dr. Marcos Antnio Mattedi 1 , socilogo da cincia, coordenador do Ncleo de Estudos de Tecnocincia da mesma Universidade. O professor me apresentou Bruno Latour, suas ideias crticas noo clssica de social (LATOUR, 2005) e seus escritos sobre a cincia (LATOUR, 2000, 2001). Alm disso, a etnografia realizada por ele e Steve Woolgar serviu de inspirao para esse projeto (WOOLGAR; LATOUR, 1997). Essa aproximao foi retomada quando cursei a disciplina de Teoria Antropolgica III, com minha orientadora Miriam Grossi, e na segunda prtica de pesquisa, realizada sob a orientao do professor Theophilos Rifiotis 2 , ambas no primeiro semestre de 2013. No segundo semestre de 2011, voltei a cursar Cincias Sociais na Universidade Federal de Santa Catarina e, desde setembro do mesmo ano, sou bolsista de Iniciao Cientfica no Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades (NIGS), coordenado pela Professora Dra. Miriam Pillar Grossi, de quem me aproximei ao cursar a disciplina Relaes de Gnero nesse mesmo semestre. Em tal ncleo, dei continuidade a uma pesquisa desenvolvida por Giovanna Trianes Aveiro que buscava analisar, sob um vis de gnero, as trajetrias de Ruth Cardoso e Eunice Durham e da Escola de Antropologia
1 O professor fez estgio ps doutoral no Centre de Sociologie de lInnovation, com Bruno Latour, em 2002. 2 Com esse professor, tambm pude aprender muito ao realizar a disciplina Indivduo e Sociedade, em 2012.1. Urbana de So Paulo, da qual so criadoras. Tal pesquisa foi fundamental para que eu me aproximasse da histria do campo da qual fao parte, ou seja, a Antropologia, e para que eu pudesse entender melhor a ntima relao entre as cincias e as dinmicas de poder. Foi de grande importncia, portanto, para que eu pudesse formular esse novo problema de pesquisa. 3
Meus estudos ento tinham se concentrado, sobretudo, em dois campos: Histria da Antropologia Brasileira e Gnero e Cincias. Foi participando das discusses no grupo de estudos promovido pelo ncleo e intitulado Gnero e Cincias que eu obtive grande parte da minha formao nessa rea 4 . Em 2013, incorporei tambm leituras do campo intitulado Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia e do campo Antropologia da Cincia e Tecnologia, em expanso no Brasil, e com o qual minha pesquisa pretende dialogar em primeiro plano. E, por isso, foram de muita importncia a minha participao na IV Reunio de Antropologia da Cincia e da Tecnologia 5 e na disciplina de Antropologia da Cincia e da Tecnologia, ministrada pela professora Edviges Ioris em 2013.2. Outro ponto importante nessa trajetria foi ter acompanhado em 2013 algumas atividades da pesquisa realizada pela ps-doutoranda, Dra. Caterina Rea 6 , no campo da farmacologia. Dentre tais atividades, tive a oportunidade de acompanh-la em algumas de suas incurses a campo em um departamento de farmacologia bastante reconhecido no Brasil. Foi a partir da que passei a ter vontade de fazer tambm uma pesquisa que olhasse para a cincia e tecnologia a partir de um laboratrio considerado de excelncia. A oportunidade surgiu quando, durante a disciplina Teoria Antropolgica III, ministrada por minha orientadora em 2013, fizemos uma visita a um laboratrio de
3 Ainda est no prelo a publicao com os resultados das pesquisas realizadas no NIGS e no quadro do projeto PNPD CAPES vinculado ao PPGICH UFSC sobre gnero e cincias, na qual se inclui o meu artigo junto de minha orientadora Miriam Grossi sobre Ruth Cardoso e Eunice Durham, e o trabalho de Caterina Rea sobre a farmacologia. 4 Esse grupo foi coordenado pela ps-doutoranda Caterina Rea e contou com a participao de diversos outros integrantes do NIGS, como minha orientadora Miriam Pillar Grossi, as ps-doutorandas Arianna Sala e Pilar Miguez, e graduandos e ps graduandos, como Julia Godinho, Bruno Cordeiro, Camila Laurindo, Laura Martendal, Carla Nagel, Izabela Liz Schlindwein, Vinicius Kau Ferreira, Fernanda Azeredo de Moraes, Jimena Massa, Cristhian Caje, e ainda outros. Tambm contamos com intervenes das professoras Luzinete Simes Minella (UFSC) e de Ilana Lowy (CERMES-Frana), que foram fundamentais para minha pesquisa. 5 O evento aconteceu na UNICAMP entre 24 e 26 de setembro de 2013. A coordenao geral foi realizada por Daniela T. Manica (IFCS/UFRJ), Marko S. Monteiro (DPCT/UNICAMP) e Pedro P. Ferreira (IFCH/UNICAMP). 6 Caterina Rea, atual professora da UNILAB, foi bolsista ps doutoral no projeto PNPD CAPES sobre gnero e cincias, desenvolvido no NIGS. engenharia considerado de excelncia e entrevistamos o professor/pesquisador responsvel. Nessa entrevista, alm de outros assuntos abordados, o professor disse que o laboratrio estaria aberto para que uma pesquisa fosse ali realizada. Foi nesse contexto em que se abriu a possibilidade de se pensar neste projeto e a partir da pude comear a construir um objeto de pesquisa. Estudar um laboratrio de engenharia foi algo pela qual me interessei porque h, em geral, pouco ou nenhum dilogo entre as cincias ditas humanas e as ditas exatas, apesar da proximidade destas em uma mesma universidade. Alm disso, pude perceber ao ter contato com os estudos sociais da cincia, e tambm no cotidiano da universidade, uma espcie de rivalidade entre essas cincias que se pensam to diferentes. Como escreveu Oscar Calavia Sez (2008) 7 , A relao entre os dois grandes blocos da cincia se estabeleceu de um modo parecido ao que contrastou capitalistas e comunistas durante a guerra fria. Um certo consenso sobre reas de influncia predefinidas grosso modo correspondente ao divisor natureza-cultura , unido a um menosprezo dos princpios do outro bloco, raramente proclamado em pblico. Para os praticantes das hard sciences, as cincias humanas so um bl-bl-bl incuo; para os humanistas, o outro lado est sempre beira da blasfmia de lesa humanidade. Uma atitude bem mais irada surge quando as fronteiras so violadas: os sicrios das cincias exatas (veja-se o affaire Sokal) dizem finalmente o que pensam dos tagarelas quando estes ousam se aventurar na fsica ou na vida de laboratrio, e os letrados olham como cobras peonhentas aqueles agentes do outro lado mais proclives a se aventurar no seu territrio (geneticistas, eclogos, etlogos e outras alimrias). (SEZ, 2008, p. 15)
1.2 Primeiras descries do campo A guerra fria continua Como parte de minha pesquisa de campo, acompanhei nos ltimos meses os acalorados debates na rede social facebook nos quais essa rivalidade tambm apareceu de forma bastante marcada entre @s estudantes da UFSC. Tais debates, nos quais os esteretipos so constantemente reafirmados, so geralmente caracterizados por discordncias entre alun@s do Centro Tecnolgico (CTC) e do Centro de Filosofia e Cincias Humanas (CFH). A entrada da polcia federal, militar e do batalho de choque na UFSC no ltimo 25 de maro tambm deflagrou uma polarizao na Universidade. Enquanto a maior parte d@s alun@s que ocuparam a reitoria durante trs dias e protestaram contra a entrada da polcia militar no campus eram do Centro de Filosofia e Cincias Humanas (CFH), a maior parte d@s alun@s que protestaram contra a ocupao e em apoio entrada da polcia militar no campus eram do Centro
7 Professor que tive o privilgio de ter nas disciplinas de Teoria Antropolgica I (2012.1) e Mitolgicas (2013.2). Tecnolgico (CTC). O auge do embate foi na sexta-feira, 28 de maro, em que os dois grupos se encontraram no centro da Universidade e se enfrentaram com palavras de ordem e vaias. Enquanto o grupo do CTC hasteava a bandeira brasileira e cantava o hino nacional, o grupo do CFH hasteava a bandeira smbolo do movimento LGBTs e entoava palavras de ordem contra o racismo, o machismo, a homolesbotransfobia, a presena da polcia militar no campus, em prol dos trabalhadores e em memria das mais recentes vtimas da polcia no Pas. A partir dessa polarizao, os debates ficaram ainda mais acirrados no facebook, nos quais o CFH associado constantemente esquerda, ao comunismo e ao socialismo e, a partir do ltimo incidente, tambm ao uso e trfico de maconha. J os integrantes do CFH, que comentam menos no grupo, associam o CTC direita liberal ou conservadora e utilizam o termo coxinha 8 para fazer referncia a eles. Acusaes de machismo, racismo e homofobia so diversas vezes dirigidas contra estudantes do CTC. Tomo como exemplo algumas dessas falas, retiradas do grupo aberto da UFSC no facebook 9 . L, um aluno de cincias da computao comenta que o ideal seria colocar cmeras por todo o cfh e em seguida congelar as atividades do CTC (consequentemente a arrecadao de $$$) por um ano e observar em pay-per-view os bunda-rojas definhando sem ter quem parasitar. Com esse comentrio, demonstra acreditar que o CTC quem sustenta os cursos do CFH. Outra aluna, do curso de Qumica, concorda com ele, quando diz: As pessoas de outros centros gostando ou no tem que estar conscientes que o que direciona as verbas pra universidade so as publicaes cientificas!!! Todos os cursos so importantes pra sociedade, mas a verdade tem que ser dita o CTC e o CFM so os centros que mais publicam!!! Fim de papo!!!! Em outra discusso, sobre o Cincia sem Fronteiras 10 , uma aluna do curso de Farmcia defende a manuteno da excluso das cincias humanas do programa, dizendo: Claro que repassar conhecimento muito importante, mas isso no produz alimentos, no desenvolve cura pra doenas nem produz tecnologia, ento acho impossvel querer colocar humanas como rea mais importante numa sociedade. Por fim, reproduzo
8 Tal termo se popularizou a partir das manifestaes de junho de 2013 e tem sido usado por pessoas consideradas de esquerda para fazer referncia s pessoas com posies polticas conservadoras e/ou mal informadas. 9 Reproduzo as falas como foram escritas na rede social. Alm disso, as informaes sobre as pessoas que tecem esses comentrios tambm so retiradas do facebook, atravs dos respectivos perfis. 10 Segundo consta no stio oficial, www.cienciasemfronteiras.gov.br/web/csf/o-programa, o Cincias sem Fronteiras um programa do governo federal que busca promover a consolidao, expanso e internacionalizao da cincia e tecnologia, da inovao e da competitividade brasileira por meio do intercmbio e da mobilidade internacional. O programa, contudo, no contempla todas as reas do conhecimento, privilegiando as chamadas reas prioritrias. ainda uma crtica que um aluno de engenharia mecnica faz aos movimentos que lutam contra o preconceito, geralmente apoiados no grupo por alun@s do CFH: Esta rolando a um coitadismo por parte de alguns negros que se deixam levar por esses movimentos e pe a culpa de todo problema que sofrem na vida por sua cor de pele. Na maioria das vezes as pessoas no tratam mal as outras por cor de pele, sexo, condio social ou etc, tratam mal por serem escrotas mesmo.
O laboratrio O laboratrio pesquisado foi fundado nos anos 1980 e faz pesquisas bsicas e aplicadas em uma das reas de Engenharia. Logo aps sua fundao, disponibilizou um software comercializvel, hoje utilizado por muitas empresas e grupos de pesquisa no Brasil e no exterior. Em 1997, foi contemplado com um projeto pelo Programa de Apoio a Ncleos de Excelncia (PRONEX) do CNPq, sendo pioneiro na obteno de recursos e do prestgio a ele associado e o nico da rea a ter integrado o grupo de laboratrios PRONEX na Regio Sul do Brasil. Sua equipe composta, no incio de 2014, por 8 professores, 17 alun@s de doutorado, 08 alun@s de mestrado, 9 alun@s de Iniciao Cientfica, 1 secretria executiva e 1 administrador de rede. 11
Logo na entrada do laboratrio, l-se na porta de vidro as inscries que identificam o laboratrio junto dos dizeres Ncleo de Excelncia PRONEX. Em 2013, para entrar e sair livremente por essa porta, era necessrio que se obtivesse um carto magntico; caso contrrio, dever-se-ia interfonar para que a secretria abrisse a porta. Em maro do presente ano, a porta estava ficando aberta. H no laboratrio um espao de recepo com trs cadeiras, uma geladeira e os escaninhos dos professores associados ao ncleo. Em um mural, h ainda um quadro de fotos d@s integrantes com seus respectivos nomes e funes, avisos de defesas, propagandas de congressos nacionais e internacionais da rea e anncios de aulas de ingls e francs. H ainda a sala da secretria e uma sala de aproximadamente 10m 2 para cada professor (com exceo de trs deles, que dividem uma maior) e outro espao comum com aproximadamente 30m 2 , com 30 cabines com computadores disponveis para os integrantes do laboratrio. H aparelhos de ar condicionado em todos os espaos e uma rede de internet com o nome do laboratrio. Os professores associados ao laboratrio vestem calas jeans, camisas polos ou camisetas das mais diversas cores e sapatos. Os
11 Informaes retiradas do stio do laboratrio. Acessado em 26/01/2014. estudantes se vestem tambm com calas jeans, camisetas e alguns com tnis e outros com sapatos. Dentre os oito professores do laboratrio, sete so pesquisadores com bolsa PQ do CNPq. Cinco deles esto na categoria 1 (entre esses, dois em nvel A, um em nvel B, um em nvel C e um em nvel D) e dois na categoria 2. Dentre todas as pessoas que integram o laboratrio, apenas cinco so mulheres. Dentre elas, duas so alunas de doutorado, outras duas so alunas de iniciao cientfica e a secretria, sendo que no h nenhuma professora mulher associada ao ncleo e nem alunas de mestrado. A presena de mulheres na engenharia, um campo na qual a maior parte das pessoas se autoidentifica como homens, foi amplamente debatida por Carla Cabral 12 em sua tese de doutorado (2006), na qual tentou explorar a dinmica desse processo excludente. Entender o que o elemento gnero implica para a vida em laboratrio ser um dos objetivos dessa pesquisa. O laboratrio trabalha tambm associado a algumas empresas da regio sul do Brasil. Alguns alunos fazem a parte experimental de suas pesquisas nessas empresas, s vezes utilizando ensaios j prontos realizados por elas e outras realizando eles mesmos dentro das empresas. Poucas das experincias so realizadas dentro da Universidade. Esse um procedimento bastante comum nos laboratrios de engenharia da Universidade pesquisada. O laboratrio possui tambm convnios com laboratrios de outras duas universidades brasileiras e de universidades da Blgica e da Frana.
2. Objeto de Pesquisa A pesquisa tem como principal objeto de reflexo as redes que se formam a partir de um laboratrio considerado de excelncia na rea de Engenharia 13 . Sabe-se que essas redes, ao mesmo tempo em que tornam a existncia desse laboratrio possvel enquanto tal, tambm so modificadas por ele enquanto existe. Tomo como objeto a anlise desse processo quando se trata de um laboratrio considerado de excelncia na rea de Engenharia. Isso significa entender as relaes entre o laboratrio e aqueles que o integram, a prpria Universidade, o CNPq e outros rgos do governo, alm dos convnios supracitados. Levando em conta tambm a minha formao na rea de
12 Carla Giovana Cabral tambm realizou ps-doutorado no NIGS, na rea de histria das cincias, estudando a trajetria de Helena Amlia Stemmer, primeira engenheira professora da Universidade Federal de Santa Catarina. 13 Optei, por questes ticas, por no dar elementos que possam identificar o tipo de pesquisa e rea especfica de conhecimento do laboratrio estudado. Gnero e Cincias, tambm incluo nessa rede as concepes de gnero que as percorrem, explicitamente ou no.
3. Justificativa Os estudos no campo da Antropologia da Cincia e Tecnologia tm se mostrado pertinentes porque explicitam as relaes constitutivas entre cincia e sociedade, demonstrando que as redes de produo do conhecimento - e ao mesmo tempo produo da sociedade - so muito mais complexas e protagonizadas por um nmero muito maior de agentes do que se poderia pensar em princpio. O trabalho de Daniela Manica (2012) sobre tecnocincia contraceptiva, por exemplo, mostrou como as pesquisas cientficas e os pesquisadores na rea da sade se ligam a laboratrios farmacuticos, agncias de financiamento nacionais e internacionais, Organizao Mundial da Sade, a concepes de gnero e a ainda outros agentes. Tal contextualizao na forma de mapeamento dessas redes importante na medida em que localiza vrios interesses e agentes diversos que se articulam para a formao de qualquer laboratrio e, consequentemente, de qualquer dispositivo tecnocientfico que venha a ser produzido a partir dele. A pesquisa que fao d continuidade a esse trabalho de identificao dessas redes, mas partindo de um laboratrio de engenharia considerado de excelncia. Acredito que uma pesquisa que evidencie essas redes que envolvem um laboratrio considerado de excelncia cientfica na rea seja importante para entendermos melhor como funciona a produo do conhecimento cientfico (e da sociedade). Isso principalmente por se tratar da engenharia, rea na qual o governo brasileiro tem investido bastante por consider-la estratgica na busca do desenvolvimento e da soberania nacional (CAPES, 2010, p. 287).
4. Objetivos 4.1 Objetivo Geral O objetivo geral mapear e entender as redes que se formam a partir de um laboratrio de Engenharia considerado de excelncia pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). 4.2 Objetivos Especficos a) Compreender como acontece a produo e a formao cientfica nessa rede especfica da qual o laboratrio faz parte; b) Identificar como se constituem os diferentes pontos da rede que se ligam ao laboratrio; c) Acompanhar e descrever o cotidiano dos integrantes dentro do laboratrio e, quando possvel, tambm fora dele; d) Investigar como so as relaes entre os diferentes integrantes do laboratrio com as outras instituies que fazem parte da rede; e) Descrever as relaes entre os integrantes, com olhar atento s possveis hierarquias dentro do laboratrio; f) Investigar quais as concepes de gnero, tambm em interseo com outras categorias, compartilhadas pelos integrantes do laboratrio e no que isso afeta o coletivo.
5. Quadro Terico As Engenharias Como mostram Silvia Figuera (2010) e Simone Kropf (1996), no Brasil do sculo XIX, quando do debate sobre a remodelao da cidade do Rio de Janeiro, os engenheiros se identificaram como um grupo comprometido com o projeto de modernizao nacional. Atravs do saber instrumental, legitimaram-se perante a sociedade como representantes dos ideais de progresso e modernidade e, portanto, capacitados para intervir na realidade social. Tal legitimidade se mantm - muitas vezes tambm associada racionalidade conferida pelo saber cientfico duro - e o poder poltico associado a ela bastante significativo. Atualmente, esse poder poltico se traduz tambm nos macios investimentos realizados pelo governo brasileiro atravs de sua poltica cientfica e tecnolgica, representada pelo Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao. No ltimo Plano Nacional de Ps-Graduao, as engenharias esto colocadas entre as reas consideradas estratgicas para o desenvolvimento e a soberania nacional, atravs do programa Pr- Engenharias. Esse programa tem como objetivos contribuir para o fortalecimento e a ampliao de programas de ps- graduao stricto sensu no pas, promover o intercmbio e estimular parcerias entre diversas Instituies de Ensino e Pesquisa; e apoiar a formao de recursos humanos em nvel de ps-graduao stricto sensu. (CAPES, 2010, p. 287) Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia O campo da Antropologia da Cincia e Tecnologia, ainda recente, surge a partir do dilogo da antropologia com campos diversos. Um deles foi o que se convencionou denominar Estudos Sociais da Cincia e da Tecnologia (ESCT). Marcos Mattedi (2006) explica que o campo teve como um de seus precursores Robert Merton, nos anos 1930. Ele foi um dos primeiros a tomar a cincia como objeto de estudo sociolgico, tendo rompido com os epistemlogos. Depois dele, h uma segunda onda, que tem seu foco menos nos cientistas e mais no conhecimento produzido cientificamente e sua relao com a sociedade. Seus mais relevantes representantes so o Programa Forte da Sociologia do Conhecimento, com David Bloor, e o Programa Emprico do Relativismo, com Harry Collins e Trevor Pinch. H ainda, a partir dos anos 1970, uma terceira onda, mais focada na prtica da pesquisa cientfica. Esse movimento se iniciou com as etnografias de Karin Knorr-Cetina (1983) e Bruno Latour (1997), realizadas nos Estados Unidos, marcando um rompimento com as abordagens estruturalistas. nesse momento que se d o incio de uma aproximao mais explcita entre os ESCT e a antropologia. Isso porque esses dois autores se apropriam do instrumental metodolgico por excelncia da antropologia, a etnografia. Alm disso, Latour (1997) dialoga diretamente com a antropologia quando a critica dizendo que ela at ento nunca se voltou para o centro e restringiu-se apenas s margens, dizendo pouco sobre as instituies pilares da sociedade ocidental. Ao mesmo tempo, ainda, a Antropologia tambm passou a se interessar por temas ligados cincia e tecnologia, expandindo seu interesse para alm das culturas no ocidentais. Assim, h um cruzamento entre os ESCT e a antropologia que, em partes, passam a convergir em direo a uma antropologia da cincia. Antropologia e Etnografia das Cincias A entrada da etnografia nos ESCT marcou tambm o crescimento do campo e a sua institucionalizao disciplinar, como colocado por Marko Monteiro (2012). Esse autor coloca ainda que no h consenso em torno do que significa fazer etnografia da cincia; o que existe uma convivncia de diversas abordagens que demonstram a diversidade de prticas e relaes que compem os contextos tecnocientficos. As primeiras etnografias no mbito das cincias, s quais j fiz referncia acima, esto associadas abordagem construtivista do conhecimento cientfico e o carter contextual (tempo e espao) da prtica cientfica. Sendo assim, importante pontuar ainda que a ida da anlise da produo do conhecimento enquanto prtica dentro do laboratrio para o contexto social na qual este se insere tem sido uma orientao cada vez mais relevante nos ESCT, justamente na sua interseo com a etnografia. (MONTEIRO, 2012, p. 141) Tal ponto se contrape ideia de que a etnografia estaria restrita ao micro, o que levou alguns crticos a dizer que ela no possibilitaria questionamentos sociolgicos mais globais. Contudo, nem todos os estudos antropolgicos relativos cincia e tecnologia estiveram sempre ligados aos ESCT. Monteiro (2012), mapeando os antecedentes terico-metodolgicos de uma linhagem antropolgica dos estudos sobre prticas e contextos cientficos, identifica os estudos feministas e de gnero, do qual falarei em seguida, e outra leva interessada em prticas ligadas s biotecnologias, e tambm relacionada com debates metodolgicos na disciplina. Nesse quadro, os debates em torno de sade/doena, natureza/cultura, corpo e identidades so frequentes. Paul Rabinow , dentro desse contexto, uma referncia fundamental, com sua ideia de biossocialidade e seus questionamentos quanto diviso clssica entre natureza e cultura. A etnografia multissituada (MARCUS, 1995) tambm tem aqui um espao importante, chamando ateno para a necessidade de perpassar fronteiras espaciais bem delimitadas, j que hoje no se pode ignorar a circulao de pessoas, objetos e conhecimentos em circuitos globais. Gnero e Cincias Alm dos ESCT, o campo denominado Gnero e Cincias, que se consolidou nos Estados Unidos na dcada de 1980, tambm foi fundamental para uma mudana no olhar sobre a cincia e para o desenvolvimento do campo da antropologia da cincia. Gnero entendido aqui como uma categoria usada para pensar as relaes sociais que envolvem homens e mulheres, relaes historicamente determinadas e expressas pelos diferentes discursos sociais sobre a diferena sexual. (GROSSI, 1998, p. 5). Isso significa dizer que penso o gnero como relacional, situado social e historicamente. Alm disso, importante ressaltar que a categoria gnero precisa estar sempre em interseco com outras categorias, a fim de que a anlise reflita melhor as complexidades das relaes sociais existentes. necessrio, portanto, um olhar atento a essas interseces que, como ensina Antnio Flvio Pierucci (1999), esto presentes num mesmo indivduo de pertencimentos mltiplos, mltiplas lealdades, mltiplas posies, mltiplas identificaes e identidades grupais, mltiplos reposicionamentos alm do mais. (PIERUCCI, 1999, p. 143) Quanto ao campo Gnero e Cincias, pode-se dizer que a fsica e biloga Evelyn Fox Keller foi das primeiras a refletir acerca da cincia com um olhar dos estudos de gnero. Em um artigo clssico na qual faz um balano das crticas feministas cincia (1982), ela diferencia as de carter liberal das mais radicais. Segundo ela, as crticas de carter liberal alcanam os privilgios masculinos nas prticas empregatcias, de gesto e de conduo de pesquisas. J as crticas mais radicais teriam como alvo o androcentrismo como princpio das cincias e os prprios pressupostos de objetividade e racionalidade. Dentro desse segundo grupo de crticas, as teorias feministas do ponto de vista tiveram como uma de suas proeminentes representantes Sandra Harding. A autora (HARDING, 1993; 2001) coloca as tenses entre as principais correntes da epistemologia feminista, diferenciando-as entre as mais afins ao projeto iluminista moderno e aquelas consideradas mais radicalmente anti-iluministas. O primeiro grupo associado ao empirismo feminista - estaria mais apegado aos ideais de objetividade e racionalidade. Tal corrente entende que uma cincia feminista capaz de corrigir as distores feitas pela cincia androcntrica, sendo assim mais capacitada para alcanar os fatos da realidade. O objetivo, portanto, o mesmo das cincias tradicionais: resultados objetivos e isentos de valor. De outro lado, nas correntes mais claramente anti-iluministas, da qual a teoria feminista do ponto de vista um exemplo, h uma radicalizao da historicidade e localidade das cincias, levando em conta a situao concreta e social d@s praticantes da cincia. Harding tenta superar tais diferenas, defendendo uma ambivalncia principista autoconsciente e articulada teoricamente (HARDING, 2001, p. 113). Ao mesmo tempo em que rechaa o relativismo radical de algumas posies ps-modernas, ela defende que as epistemologias feministas do ponto de vista levantam exigncias tericas e polticas importantes, como o carter parcial da cincia, a relao intrnseca entre saber e poder, a ideia de que as produes cientficas se do socialmente e a importncia da experincia histrica e social das mulheres. Apesar da enorme importncia poltica e terica que podemos atribuir teoria feminista do ponto de vista, ela tambm passvel de crticas por se apresentar muitas vezes como essencialista. Como coloca Donna Haraway, No h um ponto de vista feminista nico porque nossos mapas requerem dimenses em demasia para que essa metfora sirva para fixar nossas vises. Mas a meta de uma epistemologia e de uma poltica de posies engajadas e responsveis das tericas feministas de perspectiva permanece notavelmente potente. (HARAWAY, 1995, p. 32) Outro risco que corremos com a noo de que h apenas um ponto de vista feminista o de silenciar as mulheres que no tm os privilgios dado s mulheres cis 14 , brancas, heterossexuais e de grupos economicamente favorecidos. o caso de grande parte das mulheres no brancas, trans, lsbicas, colonizadas, dentre outras. Tambm concordo com Donna Haraway (1995) quando ela ctica em relao a uma cincia epistemologicamente superior, defendendo a inevitvel localidade e parcialidade de qualquer conhecimento o que, em ltima instncia, implica tambm em assumir responsabilidade por nossas prticas cientficas. No se trata, contudo, de perseguir a parcialidade por si mesma, mas pelas possibilidades de conexes e aberturas inesperadas que o conhecimento situado oferece (HARAWAY, 1995, p. 33). Haraway tambm tem um papel importante na medida em que, em sua crtica cincia, acaba por desconstruir binmios constitutivos da modernidade ocidental, caros antropologia, como natureza/cultura, sujeito/objeto e construtivismo/realismo. Seguem o mesmo caminho as crticas de Ilana Lwy (2000) em direo noo de universalidade. Revisando o trabalho de alguns historiadores da cincia, lembra que estes chegaram concluso de que no porque so universais que os conhecimentos cientficos circulam, eles so universais porque circulam. (LWY, 2000, p. 31) E relembra ainda que para manter essa circulao e difuso de prticas, instrumentos e indivduos necessrio um investimento contnuo de tempo, dinheiro e trabalho. Para essa autora, os conhecimentos localizados e parciais so a nica alternativa ao totalitarismo de uma viso nica e ao relativismo radical. essa a cincia que pode abrir caminho para uma outra definio de objetividade e de universalidade definio que inclui a paixo, a crtica, a contestao, a solidariedade e a responsabilidade. (LWY, 2000, p. 38) Atualmente, conforme Caterina Rea coloca na parte introdutria do livro sobre gnero e cincias que ser publicado em 2014, os principais focos de pesquisa desse campo no Brasil podem ser divididos em estudos sobre a participao, incluso e visibilidade das mulheres na cincia; estudos sobre mulheres pioneiras em diversas
14 Segundo Jaqueline Gomes de Jesus, chamamos de cisgnero, ou de cis, as pessoas que se identificam com o gnero que lhes foi atribudo quando ao nascimento. (...) Denominamos as pessoas no-cisgnero, as que no se identificam com o gnero que lhes foi determinado, com transgnero, ou trans. (GOMES DE JESUS, 2012, p. 10) reas de conhecimento; anlises de como as epistemologias feministas modificaram a cincia e, por fim, os estudos que se cruzam mais diretamente com os ESCT, voltando- se mais para as formas de interseo entre conhecimento cientfico e conhecimento sobre gnero e sexualidade principalmente nas cincias biomdicas. Portanto, os estudos sobre gnero e cincias, os quais tm crescido significativamente no Brasil e fora dele, tm contribudo muito para o entendimento da cincia, do conhecimento e da prtica cientfica. H diversas aproximaes e distanciamentos entre os ESCT e o campo chamado Gnero e Cincias. Segundo Maria Margaret Lopes (1998) uma das aproximaes explcita, no conceito de objetividade forte, criado por Sandra Harding para tratar do olhar privilegiado proporcionado pelo ponto de vista feminista. Esse conceito estaria fazendo referncia ao Programa Forte de Sociologia do Conhecimento, de David Bloor, e dialogando diretamente com ele. Entretanto, Lopes (2006) critica essa reapropriao do conceito de objetividade por parte de algumas feministas, sustentando que dessa forma acabaram por reforar a histria das ideias. Dessa forma, elas se distanciaram de outros movimentos contemporneos como os ESCT que, alm de refutar as interpretaes tradicionais de que as ideias flutuavam em espaos conceituais, tambm avanavam velozmente na busca de maiores e mais amplas contextualizaes de temporalidades, localidades e caracterizaes da diversidade das culturas tecnocientficas. (LOPES, 2006, p. 43) O problema, na viso de Maria Margaret, que as epistemologias do ponto de vista feminista no questionaram a centralidade e a atemporalidade do conceito de objetividade com que trabalharam. Outra aproximao se d quanto noo de localidade. As afinidades entre os conhecimentos situados de Donna Haraway (1995) e Ilana Lwy (2000) com o pensamento de Steve Shapin so evidentes. Como j comentei sobre as duas autoras acima, cito Shapin quando coloca que science is undeniably made in specific sites, and it discernibly carries the marks of those sites of production, whether sites be conceived as the personal cognitive space of creativity, the relatively private space of the research laboratory, the physical constraints posed by natural or built geography for conditions of visibility and access, the local social spaces of municipality, region, or nation, or the "topical contextures" of practice, equipment, and phenomenal fields. (SHAPIN, 1995, p. 306) J outro distanciamento acontece quando os ESCT criticam algumas autoras feministas que essencializam a cincia como masculina, desconsiderando aspectos contextuais. J as crticas colocadas pelas feministas em direo aos ESCT tomam dois sentidos. O primeiro refere-se ao receio feminista de cair em um relativismo radical, que nem sempre compartilhado pelos tericos dos ESCT, j que nem todos tm uma preocupao assumidamente poltica como os estudos feministas. A segunda questo a que Margaret Lopes (1998) aponta: se os ESCT reconhecem a eficincia nica com que o conhecimento cientfico viaja, carregando marcas dos stios especficos onde construdo, por que o gnero nunca foi levado em considerao como uma dessas marcas? Por que a questo de gnero teve to pouca entrada nos ESCT? Quanto aos estudos sobre cincia no campo antropolgico no Brasil, escreve Sergio Carrara (2012) que tiveram incio a partir dos estudos sobre a histria da prpria disciplina. Depois disso, expandiram-se atravs de antroplogos que trabalhavam em escolas de sade pblica, institutos de medicina social ou cursos de sade coletiva. Por fim, acabou se espalhando entre os mais diversos mbitos. assim que nos ltimos 20 anos, o campo da antropologia da cincia e tecnologia tem se expandido muito no Brasil, e tambm est em dilogo muito prximo com os ESCT e os estudos feministas. O livro organizado por Claudia Fonseca e Fabiola Rohden (2012) e as Reunies de Antropologia da Cincia e Tecnologia (2007, 2009, 2011, 2013), alm dos grupos de trabalho organizados para a ltima Reunio Brasileira de Antropologia (2012) e para a X Reunio de Antropologia do Mercosul (2013) ilustram o crescimento do campo nos ltimos anos no Pas. As Redes em Cincia e Tecnologia Em trnsito entre esses campos, so diversos os autores que me servem de inspirao para a construo e anlise de meu objeto de pesquisa. o caso de John Law (1992), Donna Haraway (1995) e Bruno Latour (2000), por suas noes de redes fluidas, temporrias e que se do em funo de associaes em torno de diversos interesses, que se misturam e transformam uns aos outros. Bruno Latour e John Law, alm de Michel Callon, so os expoentes do que ficou conhecido como Actor-Network Theory (ANT), ou Sociologia da Traduo. Segundo John Law (1992), os principais autores da ANT, que comearam estudando cincia e tecnologia, chegaram concluso de que o conhecimento era corporificado em diversas formas materiais (artigos, livros, patentes, conferncias, dentre outros), sendo produto final de trabalho no qual elementos heterogneos so justapostos numa rede que supera suas resistncias. Na viso da ANT, a cincia ento a process of heterogeneous engineering in which bits and pieces from the social, the technical, the conceptual and the textual are fitted together, and so converted (or translated) into a set of equally heterogeneous scientific products. (LAW, 1992, p. 381) Seguindo tal argumento, no interessam s cincias sociais apenas as pessoas, mas tambm as mquinas, os animais, os textos, o dinheiro e tudo o que estiver inserido nessa rede que sempre heterognea. Nesse contexto, a nossa tarefa seria caracterizar tais redes em sua heterogeneidade e explorar como geram poder e desigualdades, sem pressupor, em ltima anlise, um determinismo tecnolgico ou social. Como nos ensina Leticia de Luna Freire (2006), o que Bruno Latour e Michel Callon fizeram foi dar continuidade ao trabalho de David Bloor que, em 1976, deu incio ao Programa Forte. A ideia principal desse programa era de que os estudos sobre as cincias deveriam levar em conta tanto o contexto social quanto o contedo cientfico. Para isso, Bloor sugeriu o princpio de simetria, que dizia que os mesmos tipos de causas devem explicar as crenas valorizadas como verdade e as rechaadas, uma vez que no h diferena essencial entre verdade e erro (FREIRE, 2006, p. 48). S dessa forma seria possvel tratar simetricamente os vencidos e os vencedores. Estendendo tal princpio, Latour e Callon propuseram o princpio de simetria generalizada, na qual, alm do erro e da verdade, tambm a natureza e a sociedade devem ser analisadas sob um mesmo plano e no separadamente. Dessa forma, trata-se de analisar essa rede heterognea dando espao a todos os seus elementos, sejam mquinas, humanos, animais ou outros. Para a ANT, ainda segundo John Law (1992), os agentes sociais no esto localizados apenas nos corpos. Cada ator (ou actante) uma rede de relaes heterogneas ou um efeito delas. A alegao de que todos os traos que geralmente atribumos somente aos seres humanos so gerados em redes que passam pelo corpo e vo tanto para dentro, como para alm dele. por isso que, para a ANT, todo ator tambm uma rede. Tal raciocnio, se generalizado, leva-nos a entender no s pessoas, mquinas e animais como redes, mas tambm as organizaes e instituies. Elas so entendidas como redes nas quais h papeis precariamente padronizados desempenhados por pessoas, textos, mquinas, prdios sendo que todos estes podem tornar a rede instvel quando oferecem algum tipo de resistncia. Tal rede pode ser ainda mais expandida se pensarmos com Latour (2000) que, ao utilizar a ANT para analisar a cincia, mostrou como os cientistas, para poderem fazer aquilo que chamamos de cincia e tecnologia, integram redes nas quais se inserem no s cientistas, mas tambm empresas e indstrias, polticos, agncias de financiamento, gestores, mdia, associaes isso para no listar todos os objetos materiais envolvidos e necessrios. Sem todos esses elementos em uma relativa estabilidade, no possvel a consolidao de descobertas cientficas e nem o desenvolvimento de pesquisas o que se poderia pensar como a atividade fundamental de um cientista.
6. Mtodos A etnografia, como explica Theophilos Rifiotis (2012), produzida a partir da definio de um objetivo de pesquisa relacionado fundamentao terica, de registros realizados enquanto h o contato com o campo pesquisado e, por fim, a anlise do que se produziu e a escrita do texto etnogrfico. James Clifford (1998) coloca ainda alguns outros pontos que so fundamentais para a pesquisa etnogrfica clssica, como a observao direta e participante, a centralidade das prticas e modos de falar do grupo pesquisado, a observao feita a partir de partes que ao final so integradas em uma totalidade e a necessidade de dilogo entre informaes tericas e observaes de campo. Clifford Geertz (1978) acrescenta ainda outras caractersticas: segundo ele, a etnografia sempre um registro fixo de um discurso social dinmico, interpretativa e microscpica. Contudo, como colocam Latour e Woolgar (1997), a etnografia das cincias pode se diferir um pouco da etnografia clssica j que o campo da primeira confunde- se com um territrio, enquanto o da segunda toma a forma de uma rede (LATOUR; WOOLGAR, 1997, p. 37). A etnografia multissituada, defendida por George Marcus (1995), tambm ajuda a pensar uma etnografia que ultrapassa fronteiras e estabelece conexes em escalas diversas, j que observamos hoje a intensa circulao de pessoas, de objetos e de conhecimentos. necessrio, segundo o autor, que sigamos as trajetrias dos fenmenos, tratemos de fazer as conjunes das situaes e estabeleamos as associaes entre elas. o que se pretende fazer aqui. Para a realizao da pesquisa, utilizarei do mtodo etnogrfico, privilegiando a observao do cotidiano de trabalho das pessoas envolvidas com o laboratrio, assim como defesas de trabalhos de concluso de estudantes vinculados ao laboratrio e, se possvel, acompanharei um congresso/evento de peso na rea para observar o lugar que os membros deste laboratrio ocupam no campo nacional e internacional. Entrevistas, formais e informais, fazem parte da pesquisa de campo, seguindo algumas questes chaves desse projeto. a) Observao das defesas de trabalho de concluso de curso, dissertaes e teses de pesquisadores do laboratrio; b) Observao das prticas nos laboratrios com ateno distribuio de tarefas entre os pesquisadores; c) Entrevistas formais e informais com colaboradores envolvidos nas atividades relativas ao laboratrio, incluindo, alm dos pesquisadores, iniciantes ou no, outros profissionais que fazem parte do cotidiano de trabalho; Farei tambm uma pesquisa documental atravs da anlise de currculos, editais nos quais o laboratrio concorre e publicaes acadmicas do grupo estudado dentro de sua rea de conhecimento. a) Anlise dos currculos Lattes dos pesquisadores envolvidos na produo acadmica; b) Anlise de editais e resolues do PRONEX e do INCT; c) Anlise dos principais livros, revistas e outras publicaes da rea, com ateno s publicaes dos integrantes do laboratrio.
7. Cronograma Mar Abr Mai Jun Jul Pesquisa bibliogrfica X X Pesquisa de campo X X Organizao dos dados e anlise X X Redao de trabalho de concluso de curso
X X X
8. Referncias Bibliogrficas CABRAL, Carla Giovana. O Conhecimento Dialogicamente Situado: histrias de vida, valores humanistas e conscincia crtica de professoras do centro tecnolgico da UFSC. 2006. 205 f. Tese (Doutorado em Educao Cientfica e Tecnolgica) - Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 2006. CLIFFORD, James. A Experincia Etnogrfica. Antropologia e literatura no Sculo XX. Rio de Janeiro: UFRJ, 1998. FIGUERA, Silvia F. de M. Engenheiros e Engenharia no Brasil. Revista Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, vol. 3, n. 1, p. 122-125, jul./dez. 2010. FONSECA, Claudia; ROHDEN, Fabola; MACHADO; Paula Sandrine (org.). Cincias na vida: antropologia da cincia em perspectiva. So Paulo: Terceiro Nome, 2012. FREIRE, Leticia de Luna. Seguindo Bruno Latour: notas para uma antropologia simtrica. Comum. Rio de Janeiro, vol. 11, n. 26, p. 46-65, jan./jun. 2006. FOX KELLER, Evelyn. Feminism and Science. Signs, vol. 7, n. 31, 1982, pp. 589-602. GEERTZ, Clifford. 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