MITOLOGA CARIBEA

La palabra "vud" es la traduccin de una palabra africana que significa "espritu" o

"dios." Los rasgos de la religin vienen de un pueblo africano, Yoruba. La zona de la
gente de Yoruba es la regin de Nigeria, Togo, y enin. !oy, "#s de $% "illiones de
personas practican el vud. !ay religiones "uy parecidas al vud en &uda"'rica, se
lla"an "("banda," ")acu"ba," "*ui"bada," y "+ando"ble." &on las variaciones
"ezcladas del vud de las tribus africanas . !oy, se dice que ,ay dos tipos de vud,
,ay vud en enin, !ait, la -epblica .o"inicana, +uba y las zonas de los //((
donde se trasladaron los refugiados de !ait. /l segundo tipo es el vud peligroso e
i"aginario que construy !olly0ood.
/l vud tiene tendencias co"unes con el catolicis"o. Las dos religiones creen en un
ser supre"o. (n "Loa" es el equivalente a un "santo" en la religin catlica de la
relgin vud. /s una persona "uerta que vivi una vida e1cepcional. Las dos
religiones creen que e1iste una vida despu's de la "uerte. La persona despu's de la
"uerte se convierte en un "loa," o un espritu. 2"Loa" con "ayscula es el ser
supre"o.3 +o"o una pr#ctica de la cere"onia religiosa, las dos religiones ,acen un
sacrificio que si"boliza la carne y la sangre . Las dos creen que e1isten los espritus
invisibles "alignos. /l santo patrn de los catlicos corresponde al ""et tet," o el
"a"o de la cabeza" de la religin vud. /l vud cree en un al"a con cinco
co"ponentes. /st# la carne "ortal, el espritu de la carne y una estrella del destino.
4de"#s, la gente que practica el vud cree que ,ay dos partes del al"a. !ay un gran
angel de la guarda y un peque5o angel de la guarda. /l peque5o se va del cuerpo
durante el sue5o y cuando la persona est# ende"oniada durante un ritual "Loa." 2/s
un ritual para ,onrar al ser supre"o.3 &egn los feligreses, es posible que la bru6era
"aligna pueda ,acer da5o o capturar al angel peque5o cuando est# fuera del cuerpo.
&egn los practicantes, se puede "eter el al"a capturada en una 6arra.
LOS LOAS
L74, palabra de origen congole5o significa espritu, aunque su "e6or interpretacin
tal vez sea genio, representa las necesidades cotidianas del ,o"bre que est#n a la
"erced de los aconteci"ientos de la vida, a pesar de su naturaleza divina, el L74 no
puede crear pero tiene la facultad de intervenir en los destinos ,u"anos, favoreciendo
y dirigiendo los senti"ientos del ,o"bre o "odificando las fuerzas de la naturaleza,
son espritus "uy atentos y sensibles a la devocin y a la "anera en que se les ruega,
,asta el punto de estallar en terribles arrebatos de clera, o a conceder grandes
favores, es necesario por lo tanto aplacar su susceptibilidad con sacrificios, ofrendas,
danzas y rit"os "usicales apropiados de acorde con sus diversas personalidades, es
decir est# en funcin del rito "#s o "enos co"plicado que debe celebrarse en su
,onor cada cierto tie"po.
&egn los ritos, ,ay diversos grupos de loas. Los grupos "enores se disolvieron en los
"ayores, el grupo "#s grande pertenece al grupo arada procedente del .a,o"ey. /l
se5or supre"o de todos los loas es8
BON DIEU
/l buen dios. /s el creador del "undo, pero se ,alla tan por enci"a de los ,o"bres
que no se ocupa de ellos. &e encuentra tan le6ano que slo se re de las "iserias de la
,u"anidad. &e dice 9si dios quiere: con lo cual se confor"a uno con su destino, pero
no se le reza a on .ieu.
Los loas "as populares son8
LEGB
2;apa Legba, 4tibon Legba3. <l es el se5or de ca"inos y calles, el !er"es del oli"po
vud, el guardi#n de las encruci6adas y las puertas, el protector del reba5o. /l s"bolo
de Legb#, su vev', es la cruz, pero una cruz que tiene en co"n con la cruz cristiana
slo la for"a pero no el significado. /l "adero vertical si"boliza el ca"ino que une
la profundidad y la altura, es la calle de los loas, de los invisibles. /l travesa5o
,orizontal de la cruz si"boliza el "undo terrenal=,u"ano. &lo en la encruci6ada en
que se encuentran el e6e ,u"ano y el divino se establece la co"unicacin con las
deidades. Y esta encruci6ada es vigilada por Legb#.
DAMBALLAH
2.a"bala, .a"balla,=7ueddo,4tc,assou=>an3 es el loa de fertilidad. ?ive a orillas
de los "anantiales y en las pantanos. &u s"bolo es la serpiente, y la persona a la que
"onta "ueve la lengua a "anera e la serpiente, se arrastra serpenteando en el suelo,
escala los postes y se cuelga, con la cabeza ,acia aba6o, de las vigas del tec,o. /l
no"bre est# co"puesto de 9.an o .angbe:, el culto de la serpiente celeste, o sea
del arcoiris, y de 94llada:, no"bre de un reino en el sur de .a,o"ey del cual
provena la dinasta de los 4bo"ey, fundadora del gran reino del .a,o"ey. La
palabra .a,o"ey "is"a significa :en el cuerpo de .an: 29.an ,o "ey:3 Los
s"bolos de .a"balla, son la serpiente y el ,uevo. ;or su causa se crey durante
"uc,o tie"po que los ,aitianos practicaban la ofiolatra, es decir, que veneraban a las
serpientes. &u esposa es Aguida Oueddo, la se5ora del arcoiris o serpiente celeste.

AGWE
24gouet, ague3 o agouet=taroyo2agouet=arroyo3, 4g0e 9el retu"bante: es el se5or de
los "ares. &us s"bolos son el pez, la barca y los re"os pero o es ante todo el la"bi,
un caracol gigante que sirvi de corno "usical a los indios e1ter"inados en !ait y
que posterior"ente ,aba lla"ado a los esclavos a la rebelin. 4g0e protege a la
gente del "ar y a"a el retu"bar de los ca5ones 2o sea, las descargas de saludos de
los barcos frente a ;ort=au=;rince3 su color es el azul. .esde la barca se le ofrenda
en el "ar a una ove6a blanca, y enseguida debe darse la vuelta sin "irar ,acia atr#s,
pues a los reyes del .a,o"ey les desagrada que los vean co"iendo.
OGOUN
La deidad yoruba del ,ierro y del fuego se ,a convertido en !ait en un grupo entero
de loas, los 7gou 27goun3 que se distinguen por sus no"bre calificativos. Los "#s
i"portantes son 8 Ogou Ferraille, el dios de los guerreros que tiene por al fuego, y
Ogou Badagri, el loa de la guerra. 4"bos se presentan con atavos "ilitares, portan
un quipes franc's, vesti"entas ro6as o pa5os del "is"o color y llevan al cinto un
"ac,ete. La persona poseda por uno de ellos se co"porta "arcial"ente, ci"bra el
"ac,ete, "ordisquea gruesos puros, "aldice y pide ron. Y "ientras lo ingiere a
grandes tragos, coro canta8 9el "aestro ogun bebe, bebe pero nunca est#
borrac,o:. Los fieles de 7goun piensan que ser#n posedos por un "loa" en sus ritos.
/l "loa" desplaza el al"a del fiel a su "gros=bon=ange" 2gran angel bueno3 que
sobrevivir# ala "uerte y se convertir# en uno de Les @nvisibles, los espritus.
ERULIE FREDA
+onocida por /zili ,a sido co"parada a "enudo con 4frodita. 4l igual que la diosa
griega, /zili pertenece al grupo de los dioses "arinos, pero se ,a ale6ado casi por
entero de su #"bito original ,asta convertirse casi e1clusiva"ente en la
personificacin de la belleza y gracia fe"enina. /s coqueta, sensual, siente pasin
por su arreglo personal y por las diversiones. /n cada te"plo ay una ,abitacin
consagrada a /zili. &e conservaban en ellos sus vestidos blancos y rosados y en
tocador le colocaban una palangana, 6abn, toalla, peine, l#piz labial y li"a para las
u5as.
Los adornos afeites son sus atributos, su s"bolo ,er#ldico es un corazn atravesado
"uc,as veces por una saeta o una espada. /n las i"#genes se representa co"o una
"u6er blanca con velo azul. La diosa ca"ina lenta"ente, "ueve las caderas, lanza
"iradas insinuantes a los ,o"bres o se queda parada un instante "ientras dura un
beso o una caricia. &us capric,os son con frecuencia costosos. +uando /zili, del brazo
de dos a"antes vuelve a su alcoba, los ,o"bres la aco"pa5an sin tardanza.
/sposa de Ag!e, dios del "ar, aunque ta"bi'n seduce a Da"#alla$ Wedo, el dios
del trueno, a Ogou%, el dios de la guerra y el ,ierro y a G$ede en su papel de A,ede
Ni"bo, el enterrador.
Los loas del grupo Gued (Ghede) son deidades de la muerte, casi siempre tipos
grotescos y bromistas adems de obscenos.
GHEDE Se&or De La 'ida ( De La Muer)e
A,ede, se5or del "undo subterraneo es ta"bi'n el se5or de la vida, fuerte"ente
vinculado con el erotis"o y la proteccin de los ni5os. /s glotn para co"er y beber.
@ngiere la co"ida a pu5ados y la ,ace ba6ar con tragos de aguardiente. ;ero a la vez es
elegante y sofisticado. No tolera que su autoridad sea cuestionada.
/n una ocasin, una "ultitudes de g,edes 2sacerdotes vud posedos por el espritu3
"arc,aron ,acia el palacio del presidente orno en ;uerto ;rncipe cantando ";apa
A,ede es un tipo guapo". Todos iban vestidos con sus "e6ores ropas de g,ede8
so"brero de copa y levita, gafas a,u"adas, un cigarrillo o un puro y un bastn en la
"ano. +uando llegaron, pidieron dinero, y el ;residente, que saba que no ,ay ningn
,o"bre "#s poderoso que la "uerte, lo entreg. A,ede lleva gafas oscuras porque
pasa tanto tie"po ba6o la tierra que sus o6os son "uy sensibles al sol. +on su o6o
izquierdo, vigila todo el universo... con el o6o derec,o, su co"ida.
BARON SAMEDI O BARON CIMETIERE
&i"etie o aron=la=+roi1. /n su altar negro puede verse una cruz negra de "adera
con re"ac,es de plata. /s la "is"a cruz que relacionada con Leg#a si"boliza la
vida, pues el reino de lo invisible, de las fuerzas vitales, es a las vez el ce"enterio
cs"ico al que llegan los difuntos, su"ergi'ndose en el abis"o de las aguas para
resucitar co"o loas.
AGBATE * ACLOBOE
.ivinidades a quienes se dedica todava un culto especial en algunos pueblos de
T7A7 para con6urar epide"ias y enfer"edades, e1igen sacrificios cruentos, a
"enudo se puede observar en los te"plos los restos de las victi"as reci'n in"oladas
o algunas "enos recientes, co"o calaveras o penac,os de plu"as recubiertos de
gru"os de sangre seca 6unto a los sagrados ,ierros rituales co"o testi"onio de la
devocin de los fieles que se "anifiesta con el sacrificio de un ser vivo.
HE'IESSO
Loa del rayo, se dice que cuado este dios se siente ofendido, lanza desde el cielo su
,ac,a, la "tica piedra del trueno que sie"bra fuego y destruccin, pero luego ba6a
in"ediata"ente a recogerla, a veces puede ocurrir que durante la fase de
recuperacin, inadvertida"ente el ,ac,a se deslice de las "anos del loa y vuelva a
caer sobre la tierra, este es un aconteci"iento "uy e1tra5o pero si ocurre puede dar
lugar a consecuencias e1cepcionales y de particular i"portancia, afortunado "ortal
que logre encontrar y to"ar posesin de la piedra del trueno, podr# utilizarla
"#gica"ente para sus propios ob6etos.
Ta"bien ,ay otros loas co"o8
OBATAL
Loa ,brido, al que se ofrendan sacrificios de cabras y palo"as.
+ANG,
-epresenta al rayo.
IBO
Loa benefactor que ayuda a solucionar los proble"as.
AGASSU
Auardi#n de las tradiciones, fa"oso por sus curaciones.
AACCA
Loa c'lebre por sus curaciones y por ayudar a los necesitados. Lleva sie"pre consigo
un saco lleno de plantas "edicinales.
(EMAN(
-epresenta la fuerza de las aguas. &e identifica con la ?irgen )ara.
MARASSOS
Ae"elos sagrados.
(ANSAN
/s la fuerza de las nubes y te"pestades, esposa de Bang.
MARINETTE
Loa que protege contra las enfer"edades y ayuda a los convalecientes.
-ALFU
Loa que protege a los via6eros y guarda las cruces de los ca"inos.
SOBO
Loa bueno que concede fa"a.
O+OSSI
Loa de la caza y los cazadores, usa arco y flec,as.
ACA
Loa que ayuda a los agricultores.
A(A
;rotector
BA-A
.e"onio que to"a la for"a de ani"al
ERINLE
/spiritu de los bosques
Los loas reciben las ofrendas que les corresponden : libaciones u oblaciones
acompaadas de sacrificios de animales ios, que casi siempre son gallos aunque en
ocasiones se les ofrecen cerdos, chios machos, y alguna e! un toro, siguiendo
siempre un ritual preescrito hasta en los ms m"nimos detalles. # los animales
sacrificados se les ofrece, antes de matarlos, alimentos y bebida$ en caso de
aceptarlos el animal se declara conforme con el sacrificio. %n caso de el animal
recha!ar estos presentes, lo sacan del templo y lo sustituyen por otro. &i se le pide la
conformidad de animal que piensa ser sacrificado. %n el 'ud( hay arios loas que
tienen caracter"sticas equialentes a las de santos cat)licos, como:
Legba ................................&an *edro
+a,a ................................. &an -sidro Labrador
.g( &hango ..................... &an /orge
.g( &aint /ean ................ &an /uan 0autista
1aptn +ombi................... &an 2rancisco de #s"s.
#g3e..................................&an %4pedito
#!acca...............................&an -sidoro
#!a,a 5ed.......................&an #ndrs
6amballa........... ...............&an *atricio
.goun 0aland /o...............&an /os
.gu 2erraille.....................&an /aime
&i #daman.........................&anta #na
7i8/ean *etro....................&an *edro
9emany............................'irgen 5ar"a
Dambalah
Aguida Oueddo Smbolo de Agwe
Smbolo del
Baron Samedi
Erzuli Freda Ghede
.gum 9emany :ang)
MITOLOGIA CARIBEA
Dora Ro.a/
D01213