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Escritos no criativos sobre economia criativa:

por um novo olhar da relao cultura e


desenvolvimento
Jos do Nascimento Junior
*
Resumo
O objetivo do artigo analisar a abrangncia do conceito de economia
criativa a partir de um referencial antropolgico, utilizando as
trajetrias dos conceitos de cultura, indstria cultural e economia da
cultura. Busca-se demonstrar as tenses da relao entre cultura e
economia e aponta-se criticamente como essa relao se estabelece. A
proposta apresentada de construo da relao do binmio cultura
& desenvolvimento para a criao de um novo olhar sobre o papel
das polticas culturais. Apresenta-se uma ruptura com o conceito de
economia criativa em prol do retorno do emprego do conceito de
economia da cultura.
Palavras-chave: Economia criativa. Economia da cultura. Cultura
e desenvolvimento.
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Cadernos do CEOM - Ano 26, n. 39 - Economia Criativa e Economia da Cultura
Um pas no muda pela sua economia, sua poltica e
nem mesmo sua cincia; muda sim pela sua cultura.
Herbert de Sousa (Betinho)
Fazer um pas mais que possibilitar que aquilo que
se produz em uma regio possa chegar s outras, que
o que se produz em outra regio chegue aos portos
para ser exportado. Fazer um pas tambm projeto
poltico e cultural.
Jesus Martin-Barbero
A poltica cultural que se limita a facilitar o consumo
de bens culturais tende a ser inibitria de atividades
criativas e a impor barreiras inovao.
Celso Furtado
As citaes tm como inteno inicial provocar uma reflexo
sobre um dos temas que tem ocupado o mundo cultural nesse ltimo
perodo: a chamada economia criativa. Ao longo desses anos
de experincia na gesto e em estudos sobre a cultura deparei-me
com inmeros conceitos. Conceitos como: indstrias culturais,
economia da cultura e, mais recentemente, economia criativa.
Todos estes conceitos tentam estabelecer uma melhor compreenso
dos fenmenos culturais e de suas relaes com o mundo da
economia. Portanto, trata-se de estudos que inundam nossas
prateleiras e mentes, buscando explicar algo to complexo, o binmio:
cultura e economia.
Buscando nos estudos antropolgicos subsdios para compreender
esse complexo binmio mencionado, fica evidente a relao entre a
produo dos bens simblicos e os seus aspectos econmicos, em
especial as trocas de bens produzidas em sociedades tradicionais.
Em o |nscic sc|rc c !4!i.c, de Marcel Mauss (1988), o autor descreve
sobre a troca de objetos na sociedade polinsia e das obrigaes
que recorrem destas trocas, estabelecendo, assim, um conjunto de
relaes sociais.
Lembramos que quando Mauss estabelece essas relaes de troca
tem um carter de analisar o aspecto econmico e poltico que essas
trocas tm nas sociedades estudadas por ele, estabelecendo as alianas
a partir desses sistemas de trocas.
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Escritos no criativos sobre economia criativa: por um novo olhar da relao cultura
e desenvolvimento - Jos do Nascimento Junior
Para os estudos antropolgicos, os fenmenos culturais so
tambm polticos e econmicos na sua essncia. Nessa direo, o
estudo de Louis Dumont, Hcnc Acuclis (2000), aponta exatamente
as questes econmicas no tecido social e seus aspectos ideolgicos.
Mais recentemente podemos apontar Pierre Bourdieu em A
|ccncnic !cs ircccs Sin|cliccs (2007) e A |ccncnic !cs ircccs lingisics
(1996). O autor responsvel por anlises importantes para o
entendimento da dinmica da produo de bens simblicos nas
sociedades capitalistas.
O conceito bourdiano de |c|iius elemento fundamental para
desnaturalizao do consumo ou do chamado gosto, ou seja, de um
capital cultural, social e poltico, que posiciona os grupos e indivduos
nas hierarquizando socialmente, estabelecendo seus gostos e estilos
de vida. Isto mostra o quanto que esses fatores constituidores de
elementos da produo simblica tm fatores distintivos de classe
social.
Tambm para Maurice Godelier (1981) o econmico no se resume
apenas a produo de um conjunto de bens materiais, que esses bens
so simblicos, elementos da representao social. Nesse sentido, esse
conjunto bens simblicos produzidos em um determinado contexto
cultural representam uma sociedade e uma ideologia.
Buscamos mostrar at aqui, mesmo usando conceitos diferentes,
que a histria da humanidade a do desenvolvimento das foras
produtivas. Narramos como a humanidade transformou a natureza
para o seu incremento, como as relaes sociais avanaram na mesma
medida.
A partir do quadro terico apresentado, a discusso primordial
acerca da economia da cultura centra-se na seguinte questo:
queremos economificar a cultura ou culturalizar a economia? A
segunda opo parece responder a uma perspectiva contempornea
da poltica cultural e cria, assim, condies de sustentabilidade social.
As respostas muitas vezes vindas das reas ligadas economia
nem sempre levam em considerao a cultura como fator de
desenvolvimento e de transformao social.
Nessa direo, fundamental cada vez mais termos um ponto
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de vista tendo a cultura como fator principal do desenvolvimento
humano, e assim levando em conta a dinmica cultural em que essa
produo de bens simblicos produzida.
Outra questo igualmente importante diz respeito ao tema do
consumo cultural e da indstria cultural. Se refletirmos a partir da
perspectiva cultural ou antropolgica, podemos concluir que todo o
consumo culturalmente construdo. Para explicar esse argumento,
devemos indagar sobre como se consome, e no o que se consome.
Um objeto em uma vitrine, de um museu ou em uma loja pode ser
apropriado diferentemente, isto , resultado de relaes simblicas
e prticas distintas. Ou seja, uma deciso diferenciada de consumo.
Essa abordagem tambm est presente ao falarmos das indstrias
culturais. Se entendermos que as prticas de produo econmica
so culturalmente determinadas, mesmo em tempos nos quais cada
vez mais relativa a ideia de local frente ao global, ainda assim
os conceitos elaborados no seio da Escola de Frankfurt expressaram
as primeiras crticas a sociedade moderna capitalista e seu modo de
produo e apropriao dos bens culturais que comea a se estruturar
no incio do sculo XX.
Nas obras de autores como Theodor Adorno e Max Horkheimer
se analisam a produo artstica na lgica do capitalismo sobre a
Indstria Cultural (1947). Outra importante contribuio a de Walter
Benjamim, que em A obra de arte na era de sua reprodutibilidade
tcnica (1985) debate a reproduo dos bens culturais em larga escala
e com isso a perda do seu valor artstico. Esse modo de produo
massificado.
Nesse sentido, a pergunta qual a diferena entre as diversas
formas de industrializao?
Cultura, desenvolvimento reflexes para caminhar

Devemos buscar novos paradigmas, principalmente no que
concerne a reafirmao do carter pblico das prticas culturais.
Cabe aos gestores governamentais entenderem que quanto maior
o supervit social mais sustentvel sero as economias dos pases.
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Portanto, o papel da cultura no desenvolvimento econmico deve ser
visto como gerador de ganhos sociais para a populao, ampliando,
assim, o acesso aos bens culturais e as possibilidades de produo.
importante sairmos do modelo do Hcnc |ccncnicus, que visto
como produtor e consumidor individual, para desenvolvermos o
conceito de Hcnc Scciclcgicus, ou seja, aquele provido de relaes
sociais e culturais.
Na busca desse dilogo entre cultura e economia no mbito das
cincias sociais, e dos estudos culturais, Claude Lvi-Strauss, em A
Anircpclcgic !icnic !cs prc|lcncs !c Mun!c Mc!crnc (2012), nos oferece
elementos para enxergarmos essa relao, quando diz que:
O que a antropologia lembra ao economista se acaso ele
o esquecesse que o homem no pura e simplesmente
incitado a produzir sempre mais. Ele tambm procura
no trabalho satisfazer aspiraes que esto arraigadas
em sua natureza profunda: realizar-se como indivduo,
imprimir sua marca na matria, dar, por suas obras,
uma expresso objetiva sua subjetividade. (LVI-
STRAUSS, 2012, p. 61-62).
Na produo humana, a relao tambm a com o trabalho e o
que dele resulta na produo de bens simblico. buscar igualmente
a satisfao humana como elemento constitutivo de sua existncia.
Mesmo que produzindo a uma escala desalienante, o desafio
est exatamente na possibilidade concreta de que a subjetividade
possibilite impor uma marca diferencial sobre o processo de
produo. Mesmo em um mundo no qual, hoje, a produo em
escala faz com que fiquemos cada vez mais alienados dos processos
de produo.
Nesse sentido, vale ressaltar alguns precursores desse debate sobre
os estudos culturais, como Max Weber em Os Iun!cncnics rccicncis
c scciclcgiccs !c nusicc (1995), buscando estabelecer os aspectos
constituintes de uma racionalidade especfica da cultura ocidental.
Outro autor que aporta contribuio aos estudos culturais George
Simmel (1979), que realiza seus estudos no contexto de sociedades em
processo rpido de industrializao e urbanizao, vendo nisso uma
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quebra das culturas tradicionais e a perda de vnculos identitrios.
Ambos colocam a cultura como objeto de estudo sociolgico. Esses
elementos iniciais nos ajudam a jogar luz sobre a temtica proposta.
E demonstra, tambm, que no mbito das cincias humanas e sociais
sempre houve a preocupao, dos mais diversos autores, com relao
cultura e economia.
Contudo, o debate sobre os conceitos, j mencionados, indstrias
culturais, economia da cultura e economia criativa continuaro
existindo. No pretenso deste artigo apresentar respostas
definitivas, mas trazer o tema para uma reflexo, criando uma
incomodao criativa. Assim, busca-se um deslocamento necessrio
para aproximarmos os debates, sobre a temtica, da realidade vivida.
Economia criativa: questes e reflexes
A luz da reflexo sobre a economia criativa tem servido para
pensarmos a prpria cultura e criatividade seus limites e abrangncias.
Nesse momento, em que novas prticas e novos conceitos entram em
cena, parecerem mais perguntas do que respostas.
Neste sentido, cabe a reflexo a partir de algumas questes.
Questes que tornam possveis uma melhor compreenso do conceito
economia criativa. So elas: existe uma economia criativa e qual no
seria? Existem cidades criativas e quais no so? Ou, qual no tem
criatividade alguma? Qual setor ou rea da cultura ou da economia
no esto dentro do campo criativo? E, por fim, em que perodo
histrico os processos de produo do conhecimento e produo
tecnolgica prescindiram da criatividade ou inovao para superar
as dificuldades e transformar a realidade?
Essas so perguntas que me inquietam como pesquisar da rea
cultural. O que resumidamente quero enfatizar que: se tudo o que
realizado no mbito cultural economia criativa, no estaramos
utilizando um como sinnimo do outro? E, portanto, perdendo uma
possibilidade de delimitar melhor esse conceito? Se for verdade que
o conceito de indstrias culturais est ultrapassado, por que no
aprofundarmos a anlise do conceito de economia da cultura?
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Escritos no criativos sobre economia criativa: por um novo olhar da relao cultura
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Proponho, ento, que o leitor substitua nos textos o conceito de
economia criativa pelo conceito de cultura. Ser que no chegaramos
ao mesmo resultado? Se isso for verdadeiro no estaramos
construindo um conceito de economia criativa to amplo que ficaria
fluido na linha tudo que slido desmancha no ar. E, assim,
estaramos perdendo a oportunidade de realmente estabelecer um
dilogo concreto para estabelecer uma verdadeira economia das
trocas simblicas. Construindo assim uma economia da cultura
realmente no como substrato de outras aes econmicas tidas
mais relevantes. Analisemos os conceitos a seguir com olhar das
reflexes at o momento:
Indstrias Culturais
As indstrias culturais, que hoje em dia tambm
conhecemos como indstrias criativas, produzem
em massa bens e servios com um contedo artstico
suficiente para poder ser consideradas criativas e
culturalmente significativas. Sua principal caracterstica
e de combinar contedos culturais com a produo em
escala industrial. O componente cultural dos salrios
majoritariamente pelo emprego de artistas (criadores,
atores, tcnicos) formados para produzir esses bens da
indstria cultural, mas tambm podemos encontr-lo
no significado social que est ligado ao consumo desses
bens. (TOWSE, 2003, p. 443).
Economia Criativa
A economia criativa consiste nas transaes contidas
nesses produtos criativos. Cada transao pode ter
dois valores complementares: o valor da propriedade
intelectual intangvel e o valor do suporte ou plataforma
fsica (se realmente existir algum). Em alguns setores
como software, o valor da propriedade intelectual
mais elevado. Em outros como artes, o custo unitrio
do objeto fsico maior. (HOWKINS, 2013, p. 17).
Economia da Cultura
Economia da cultura a utilizao metodolgica dos
instrumentos e do aprendizado da economia a favor
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da cultura. O que significa que se trabalha a cultura
de forma diferente do ponto de vista antropolgico,
por exemplo. claro que existem vrias manifestaes
e expresses culturais que efetivamente acabam
no tendo impacto no mercado. O que a economia
da cultura faz colocar a favor da cultura todo o
instrumental terico da primeira para que, uma vez
definido o que queremos de uma poltica de cultura,
encontremos o melhor caminho para chegar l. O que
sobra disso que se a gente no tiver uma poltica
cultural bastante clara, no adianta nada falar em
economia da cultura. A economia da cultura no diz
como a poltica ser, mas sim como melhor tratar
determinada poltica. A economia da cultura uma
cincia, inclusive reconhecida como disciplina dentro
da economia desde a dcada de 60. No Brasil, o termo
chegou em 2003. J o conceito de economia criativa
existe no mundo desde meados da dcada de 90 com
uma concepo de ampliao da economia da cultura.
(REIS, 2012b).
Mesmo o documento UNCTAD/ONU (2010), referncia para
estabelecer as polticas nesse campo da Economia Criativa, expressa
tambm a tenso conceitual entre indstrias criativas, que nada mais
so do que falvamos, das indstrias culturais, s vezes quase usando
como sinnimos um do outro.
Ao lermos esses conceitos vemos o quanto um perpassa o
outro. Podemos concluir, portanto, que medida que ampliamos,
em demasia, o conceito, acabamos por perder exatamente sua
especificidade importante, principalmente no que tange ao dilogo
entre cultura e economia.
Analisemos o quadro abaixo, que prope uma diviso dos
crculos de atividades culturais e criativas proposto pela Comisso
Europeia 2006. Os crculos esto divididos em quatro setores: o
primeiro, Nuclcc Ariisiicc, compe atividades indstrias que geram
produtos nicos; o segundo, |n!usirics Culiurcis, so atividades com
possibilidade de reproduo massiva, que incidam direitos autorais,
e sofram influncia tecnolgica da informao e da comunicao;
o terceiro, |n!usirics c cii.i!c!cs cricii.cs, so aquelas que no so
necessariamente industriais, podem ser produtos nicos e combinam
direitos de propriedade com marca. A criatividade estimulada
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pela cultura; o quarto, |n!usirics c cii.i!c!cs rclccicnc!cs, so aquelas
ligadas com a indstria de difuso de contedos. Essa anlise e o
quadro abaixo so propostos por Jos Ruiz Navarro, em Crcccicn !c
cnprcscs cn cl cn|iic culiurcl (2008).
Ncleo artstico
Arlos visuais: arlosanalo, pinlura, oscuIlura
Arlos conicas: loalro, dana, circo, foslivais
Alividados palrimoniais: musous, bibIiolocas, slios
arqueologicos, arquivos
Industrias Culturais
Cinoma o vdoo
ToIoviso o rdio
Vidoojogos
Musicas
Iivros o impronsa
Industrias e Atividades
criativas
Dosign, moda
Arquilolura
IubIicidado
Industriais e atividades
relacionadas
Iabricao do Compuladoros possoais
MI3
ToIofonia MvoI
TabIolos ...
Ao olharmos o quadro acima, verificar-se que a abrangncia
do conceito de economia criativa se reflete na dificuldade do
enquadramento destas nas aes de polticas culturais. As categorias
propostas e as atividades do exatamente a dimenso das aes,
poderamos inclusive ampliar essas categorias e suas atividades
indefinidamente.
Na prtica, a proposta da UNCTAD/ONU de criao de comits
nacionais de carter transversal no mbito governamental tenta
responder a complexidade das atividades includas nessa poltica
pblica. A abrangncia mais das atividades includas como
indstrias criativas do que o conceito propriamente dito. Uma nova
pergunta a partir desse ponto se faz necessria. Qual o conceito mais
amplo, o de cultura ou de criatividade? a tentativa de pensarmos
as duas vertentes de forma mais clara. A Cultura um conceito
que inclui a criatividade ou o seu inverso? Existe ao cultural sem
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criatividade? A criatividade inerente cultura, uma parte criao
cultural?
Tenhamos claro que a utilizao do conceito de economia
criativa busca fugir da complexidade existe no conceito de cultura, e
consequentemente do conceito de economia da cultura. Entretanto,
a prpria diversidade de conceitos de cultura faz com que paremos
para pensar o conceito de economia da cultura, principalmente na
sua abrangncia e profundidade. J o conceito de economia criativa
no parece ter as mesmas preocupaes, a criatividade parte
constitutiva da Cultura, falamos aqui de cultura com C maisculo,
da produo de sentido, da capacidade de simbolizao em qualquer
dimenso e de traduzir isso em produo de bens simblicos.
O conceito de criatividade, nesse sentido, no pode ser tratado
como um campo autnomo, a criatividade um conceito intrnseco ao
conceito de cultura. Nas bases existem elementos para a criativa em
qualquer dimenso da vida humana, ou melhor, a criatividade uma
das bases culturais as quais indivduos, comunidades e sociedades
esto imersos, se relacionando e construindo sua ou suas culturas.
Apesar da complexidade do conceito de cultura, de sua polifonia,
devemos sim enfrent-lo como desafio da construo na sua relao
com a economia.
Portanto, a afirmao de Roy Wagner, em A |n.cncc !c Culiurc
(2010), que aponta cultura como criatividade vem corroborar com
a ideia que toda a cultura uma construo criativa como tambm
a forma que vemos as demais culturas. Toda ao movida pelo
ato criativo das atividades mais simples s mais complexas,
tendo como base a criatividade, a capacidade de simbolizar que o
Ser Humano tem diferentes de outras espcies que habitam o nosso
planeta. Essa capacidade a prpria cultura.
As produes de uma cultura so processos dessa criatividade
interna de cada sociedade e sua cultura, essa capacidade criativa e de
inovao que todas as sociedades detm. O Hcnc Crccius no existe
sem estar mergulhado na cultura, sem ser um produto e produtor
dela. Essa produo resultante da dinmica cultural especfica. Com
isso, no queremos aqui reificar o conceito de cultura dando-lhe um
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perfil determinista, mas afirmar a hegemonia do conceito de cultura.
Nesse sentido podemos, ento, afirmar que toda a produo
humana culturalmente contextualizada e tem na sua gnese a
criatividade. O Hcnc Crccius na verdade Hcnc Scciclcgicus.
Cultura e desenvolvimento: desafios para o sculo XXI
Um sistema de gesto cultural deve levar em conta alguns
elementos para estabelecer uma poltica cultural: formao, criao,
produo, distribuio, consumo, conservao e fomento. Esses
elementos possibilitam um conjunto de referncias de carter
simblico, realizados nos mbitos intelectual, artstico, social e
recreativo como expresso criadora.
A partir desses itens, temos como pensar as polticas culturais
como elementos de desenvolvimento cultural e econmico. O direito
ao acesso a bens culturais como garantia das necessidades bsicas
da populao proporcionam na construo da cidadania um papel
estratgico na defesa da diversidade cultural e das identidades
culturais locais frente globalizao. Pensar a cultura como fator de
mudana pressupe fazer uma reflexo sobre o conceito de cultura
tendo como referncia a ambiguidade que esse conceito carrega.
No caso brasileiro, vivemos um momento muito particular: depois
de longo tempo, temos a possibilidade de constituir algo novo
no futuro. Uma viso de nao planejada, alicerada em polticas
que viabilizem a incluso de vastas camadas da populao nos
parmetros de cidadania, e que se expressem, entre outros fatores,
pela democratizao do acesso aos bens culturais.
O conjunto das polticas pblicas de cultura tem sido percebido
como fator de desenvolvimento econmico e de incluso social, o que
implica no reconhecimento da cultura como rea estratgica para o
desenvolvimento do Pas. Nessa perspectiva, o que se pretende a
gerao de um supervit cultural decorrente da adoo de polticas
transversais integradas entre as reas de educao, sade e cultura.
As desigualdades sociais so o resultado de polticas neoliberais
durante os perodos autoritrios. No ciclo virtuoso democrtico que
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vive nossos pases, perdurando essa realidade, as populaes podem
ser levadas ao desencanto com a democracia por no terem acesso a
polticas pblicas eficazes.
Pensar uma nova matriz de desenvolvimento parece o desafio
contemporneo. A nfase nos aspectos sociais tem se mostrado cada
vez mais no foco dessa nova imaginao gerencial, construindo
um sistema de valores que incorpore as polticas sociais como
centro das polticas de desenvolvimento, fugindo, assim, de uma
racionalidade burocrtica que negue essa dimenso. O papel do
Estado contemporneo o de eliminar os obstculos que travem as
possibilidades de avano dessa nova matriz de desenvolvimento com
nfase no social. Para tanto, uma mudana profunda da viso dos
dirigentes governamentais estratgica. O conceito a ser implantado
no sculo XXI o de desenvolvimento humano e humanizador, que
se aproxima mais de um progresso integral dos indivduos e das
comunidades.
A histria j demonstrou que o crescimento econmico sem
desenvolvimento social pode ser concentrador de renda, ou seja, sem
a ampliao do acesso de camadas da populao s polticas sociais
o crescimento fica sem alma. Essas polticas tm de ser tratadas em
conjunto: o desenvolvimento econmico como desenvolvimento
social. O binmio faz com que as naes que apresentam hoje maior
ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) sejam pases que no se
restringem apenas ao direito ao trabalho, mas ao direito educao,
cultura, sade e ao bem-estar social. Em nossas sociedades
multiculturais e pluritnicas, a complexidade dos temas da cultura
um desafio constante. O desenvolvimento passa necessariamente
pelo respeito a essa diversidade cultural. As diversidades culturais
e naturais so nossos maiores ativos econmicos e nesse sentido
devemos trat-los de forma a preserv-los.
Os ciclos das polticas pblicas na histria do Pas sempre estiveram
atrelados lgica das polticas econmicas. Isso acabou levando as
polticas pblicas na rea cultural a uma lgica de mercado, colocando
em segundo plano a questo dos direitos culturais e mesmo a sua
dimenso simblica. Isso acaba por subordinar a dimenses simblica
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e cidad a dimenso econmica das atividades culturais.
Por esse motivo que a preocupao hoje com uma poltica de
sustentabilidade inconteste e todos ns temos cincia da necessidade
de se promover um desenvolvimento socioeconmico garantidor do
bem-estar para as geraes futuras. Podendo ser por esse caminho
que a cultura se colocara como matriz de desenvolvimento.
O conceito de desenvolvimento sustentvel foi disseminado
pelas declaraes da Agenda 21, documento formulado, em nvel
global, na Conferncia das Naes Unidas Sobre Meio Ambiente
e Desenvolvimento, realizada no Rio de Janeiro em 1992, com o
objetivo de conciliar as questes ecolgicas, sociais e econmicas
nos processos de desenvolvimento dos pases signatrios. Os
compromissos estabelecidos pela Agenda 21 preveem a participao
dos Governos e da sociedade civil tanto no nvel federal quanto
estadual e municipal, de modo a promover a cooperao necessria
para efetivar concretamente as aes recomendadas. A publicao
da UNESCO, Nossa Diversidade Criativa, de 1996, resultado
do Informe Mundial da Cultura, j apontava os parmetros para
uma reflexionar a cultura como ferramenta para desenvolvimento
social, tirando, assim, as polticas culturais das margens das polticas
governamentais.
A cultura como motor do desenvolvimento humano tem na
criatividade umas das chaves impulsionadoras de uma sociedade,
um grupo social, uma comunidade. Cultura um conceito tenso
pela sua polifonia, que leva em conta a diversidade e a diferena, de
identidades contrastivas, redes de significados, vises de mundo. A
cultura so as polticas decorrentes desse conceito devem incluir a
partir da diferena, do que plural.
Reposiciona a cultura frente aos fenmenos da globalizao ou
mundializao, trazendo elementos novos para a ao cultural agora
pensado em cenrio global fazendo com que os pases busquem se
inserir nesse processo de maneira protagonista e no subordinada,
ou seja, os bens culturais tornam-se ativos econmicos colocados
sobre a mesa de negociaes, passamos ento a negociar aquilo que
no tem preo, tem um valor atribudo, a identidade, o belo, e o
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Cadernos do CEOM - Ano 26, n. 39 - Economia Criativa e Economia da Cultura
significado da vida.
Nota

*
Jos do Nascimento Junior, antroplogo, vice-coordenador do GT Patrimnio Cultural da
Associao Brasileira Antropologia, coordenador do Sistema Brasileiro de Museus, presidente
do Comit Intergovernamental do Programa Ibermuseus/Secretaria-Geral Ibero-Americana,
diretor de Museus e Centros Culturais do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Na-
cional/IPHAN, presidente do Instituto Brasileiro de Museus, professor colaborador da Ps-
-Graduao em Patrimnio Cultural/UFSM, professor da Ps-Graduao em Gesto Cultural
da Universidade Nacional de Crdoba na Argentina. Atualmente, diretor-executivo do Instituto
Brasileiro de Polticas Culturais (IBPC), representante no Brasil do Instituto Ibero-americano
de Museologia. Consultor Unesco/MeC, com diversos artigos pblicos na rea de polticas
pblicas de cultura e museus.
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Cadernos do CEOM - Ano 26, n. 39 - Economia Criativa e Economia da Cultura
Abstract
The aim of this paper is to analyze the scope of the concept of creative
economy from an anthropological framework, using the trajectories
of the concepts of culture, cultural industry and cultural economics.
Seeks to demonstrate the tensions of the relationship between culture
and economy and points critically how this relationship is established.
The proposal is to build the relationship of the binomial culture &
development for creating a new look at the role of cultural policies.
Presents a rupture with the concept of the creative economy in favor
of the return of cultural economy concept.
Keywords: Creative economy. Cultural economics. Culture and
development.